عثمان بن عفان

قبل معرفة طريقة وحكم عثمان بن عفان - رضي الله عنه، الخليفة الذي تتحرك حوله الأحاديث في القديم والحديث لأن الفتنة بين قطبي الأمة سنة وشيعة بدأت فعلياً من عهده - رضي الله عنه، لابد أن نتعرف علي سماته الشخصية وعائلته ونبذة عن حياته كما فعلنا مع الخلفاء السابقين - رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم -

الإسم

عثمان بن عفان

الألقاب

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة

من السابقين إلى الإسلام

ثالث الخلفاء الراشدين

ذو النوريين (لأنه تزوج أثنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم " رقية وأم كلثوم" )

حياته قبل الإسلام

الولادة

ولد عثمان - رضي الله عنه - في مكة المكرمة وقيل في الطائف بعد عام الفيل بست سنين

أبوه

هفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمسبن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ين مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، من بطن بني أمية ومن سادتها وكان كريماً ومن أثرياء مكة ، مات في الجاهلية وهو ابن عم الصحابي الجليل أبي سفيان بن حرب - رضي الله عنه - يلتقي نسبه مع رسول الله - صلي الله عليه وسلم في عبد مناف

أمه

الصحابية الجليلة أروي بنت كريز بين ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان - رضي الله عنها - وهي ابنة عمة النبي محمد - صلي الله عليه وسلم - فأمها الببضاء بنت عبد المطلب

القبيلة

هو من بطن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، وهم من كبار سادات قريش ، يلتقي نسبه مع نسب الرسول محمد - صلي الله عليه وسلم -

الشرف في قومه

كان عثمان بن عفان غنياً شريفاً في الجاهلية

من أحكم قريش عقلاً وأفضلهم رأياً

كان محبوب من القريشيين

كان علي علم بمعارف العرب في الجاهلية من الأنساب والأمثال وأخبار الأيام

سفرياته

سافر إلي الشام والحبشة وعاشر أقوام غير العرب فعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره من قومه .

عمله قبل الإسلام

عمل بالتجارة التي ورثها عن والده ونمت ثروته ، وأصبح من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش كلها

مما أشتهر بــه

كريماً - جواداً من كبار الأثرياء

شديد الحياء

سمح النفس

محبوبا بين قومه قبل الإسلام وبعد دخوله للإسلام

عابداً لله، زاهداً في دنياه

حليمًا

رقيق العواطف

كثير الإحسان‏

لم يكن من الخطباء

وكان أعلم الصحابة بالمناسك

حافظًا للقرآن

لم يكن متقشفًا مثل عمر بن الخطاب بل كان يأكل اللين من الطعام‏

الخصائص الجسمية والنفسية

كان جميل الوجه

حسن المظهر

ولم يكن -رضي الله عنه- بالرجل الطويل ولا بالقصير، فكان بين ذلك

وكان ضخماً قويّ البنية

طويل اليدين

كثيف الشعر على اليدين

وطويل اللحية

يقول عن نفسه رضي الله عنه

“مَا تَغَنَّيْتُ وَلاَ تَمَنَّيْتُ، وَلاَ مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَرِبْتُ خَمْرًا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ، وَلاَ زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ”

ديانته قبل الإسلام

لم يسجد لصنم طوال حياته

لم يشرب الخمر قبل الإسلام

إسلام عثمان بن عفان

كان عثمان رضي الله عنه قد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره حين دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام، ولم يعرف عنه تلكؤًا أو تلعثمًا بل كان سبَّاقًا أجاب على الفور دعوة الصديق، فكان بذلك من السابقين الأولين، فكان بذلك رابع من أسلم من الرجال

ولعل هذا السبق إلى الإسلام كان نتيجة

لما حدث له عند عودته من الشام، وقد قصه رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل عليه هو وطلحة بن عبيد الله، فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن، وأنبأهما بحقوق الإسلام، ووعدهما الكرامة من الله، فآمنا وصدقا، فقال عثمان: “يا رسول الله، قدمت حديثًا من الشام، فلما كان بين معان والزرقاء، فنحن كالنيام فإذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبُّوا، فإن أحمد قد خرج بمكة. فقدمنا فسمعنا بك

قصة شراءه لبئر رومة

تعود قصة "بئر رومة" التي كانت ملكاً لأحد الصحابة واسمه "رومة الغفاري"، وكان يبيع منها الماء بمقابل مد مليء بشعير أو البر فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم "تبيعها بعين في الجنة"، فقال ليس لي يا رسول الله عين غيرها لا أستطيع فبلغ ذلك عثمان بن عفان فاشتراها بـ35 ألف درهم، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتجعل لي مثل الذي جعلت له عيناً في الجنة إن اشتريتها فقال الرسول الكريم: "نعم، فقال عثمان قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين.

قصة زواجه ببنتي رسول الله - صلي الله عليه وسلم -

فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية من عتبة بن أبي لهب، وزوج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ، سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ، وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ، فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}(المسد: 1-5). قال لهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية: فارقا ابنتي محمد. ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما، كرامةً من الله تعالى لهما، وهوانًا لابنَيْ أبي لهب.

زواجه من رقية - رضي الله عنها -

ما كاد عثمان بن عفان رضي الله عنه يسمع بخبر طلاق رقية حتى استطار فرحًا وبادر، فخطبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم منه، وزفتها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وقد كان عثمان من أبهى قريش طلعة، وكانت هي تضاهيه قسامة وصباحة، فكان يقال لها حين زفت إليه: أحسن زوجين رآهما إنسان رقية وزوجها عثمان.

أما عن زواجه من أم كلثوم بنت رسول الله الثانية

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند باب المسجد فقال: “يَا عُثْمَانَ، هَذَا جِبْرِيلُ أَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِمِثْلِ صَدَاقِ رُقَيَّةَ، وَعَلَى مِثْلِ صُحْبَتِهَا”. وكان ذلك سنة ثلاث من الهجرة النبوية في ربيع الأول، وبنى بها في جمادى الآخرة. ولما توفيت أم كلثوم -رضي الله عنها- في شعبان سنة تسع هجرية تأثر عثمان رضي الله عنه، وحزن حزنًا عظيمًا على فراقه لأم كلثوم، “ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وهو يسير منكسرًا، وفي وجهه حزن لما أصابه، فدنا منه وقال: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا ثَالِثَةٌ لَزَوَجَّنَاكَهَا يَا عُثْمَانُ”. وهذا دليل حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعثمان، ودليل وفاء عثمان لنبيه وتوقيره، وفيه دليل على نفي ما اعتاده الناس من التشاؤم في مثل هذا الموطن، فإن قدر الله ماضٍ وأمره نافذ، ولا راد لأمره

نكتفي بهذا القدر من زوجاته - رضي الله عنه _ إلا ما يفيد السياق فيما بعد .

في المقالة السابقة تناولنا قصة تولي عثمان بن عفان - رضي الله عنه - إمارة المسلمين ، وهنا في هذه المقالة سوف نتحدث عن إنجازاته وإخفاقاته - إن صح التعبير في حكم المسلمين في أوانه - ومن ثَم تولي عثمان - رضي الله عنه - الخلافة وعمره 68 عامًا بعد أن تشاور الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على أختيار عثمان وبايعـه المسلمون في المسجد بيعة عامة سنة 23 هـ فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين.

عبادته - رضي الله عنه -

كان - رضي الله عنه - من المجتهدين في العبادة، وقد رُوي من غير وجه أنه صلى بالقرآن العظيم في ركعة واحدة عند الحجر الأسود أيام الحج وقد كان هذا من دأبه. وكان يفتتح القرآن ليلة الجمعة ويختمه ليلة الخميس وكان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله ، عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي، “أن رسول الله دخل على ابنته رقية، وهي تغسل رأس عثمان فقال: “يَا بُنَيَّةُ، أَحْسِنِي إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ أَشْبَهُ أَصْحَابِي بِي خُلُقًا”

السيدة عائشة رضي الله عنها تقول

السيدة عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله مضطجعًا في بيته كاشفًا عن ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، فدخل وهو على تلك الحالة فتحدث، ثم استأذن عمر، فأذن له وهو كذلك فتحدث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوَّى ثيابه. قالت عائشة: يا رسول الله، دخل أبو بكر، فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك؟! فقال رسول الله: أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ”

أولاً: إنجازاته للإسلام و للمسلمين

1 - عهده توسعة المسجد النبوي عام 29ــ30 هـ

يقول ابن النجار : (وذكر أهل السير أن عثمان رضي الله عنه لما ولي الخلافة سنة أربع وعشرين ، سأله الناس أن يزيد في مسجدهم ، وشكوا إليه ضيقه يوم الجمعة ، حتى إنهم ليصلون في الرحاب) وروى أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت سواريه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل ، أعلاه مظلل بجريد النخل ، ثم إنها نخرت في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ، فبناها بجذوع النخل ، وبجريد النخل ، ثم إنها نخرت في خلافة عثمان رضي الله عنه ، فبناها بالآجر ، فلم تزل ثابتة حتى الآن

الخطوات التي اتخذها قبل التوسعة - رضي الله عنه -

1- الشورى

فشاور فيه عثمان أهل الرأي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاجتمعوا ، على أن يهدمه ويزيد فيه ، فصلى الظهر بالناس ، ثم صعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال . إني قد أردت أن أهدم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأزيد فيه ، وأشهد أنني لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من بنى مسجدا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة

2- طريقة الإنشاء أما عن طريقة الإنشاء فقد اختلفت عن السابق ، حيث حل الحجر محل الطوب اللبن ، فبني المسجد بالحجارة المنحوتة (المنقوشة) والجص (القصة) وبنيت أعمدته من الحجر المنحوت أيضا ، وضع بها قطع من الحديد مغطاة بالرصاص المصهور ، وذلك لتثبيت حجارة الأعمدة مع بعضها وقد احتفظ المسجد بالأبواب الستة التي كانت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

3- الدور التي أدخلها عثمان في توسعة المسجد لم يزد عثمان - رضي الله عنه - في توسعته للمسجد النبوي الشريف من الناحية الشرقية لوجود حجرات أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - وذلك كما فعل سلفه من قبل ، على أن التوسعة شملت بعض الدور التي كانت محيطة بالمسجد النبوي الشريف ، حيث أدخلت في توسعته بالشراء لها أو بالعوض عنها وهذه الدور كما يلي : - دار حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - في الجنوب - دار جعفر بن أبي طالب

- دار مروان بن الحكم

4- اتخاذ عثمان المقصورة

لم تعرف المقصورة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . بل عرفت بعد ذلك . فقد روى ابن شبة وابن زبالة : أن أول من عمل المقصورة بلبن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وأنه كانت فيها +كوى (طاقة) ينظر الناس منها إلى الإمام .

5- مقدار زيادة عثمان - رضي الله عنه وكانت زيادة عثمان رضي الله عنه من جهة القبلة عشرة أذرع (5 أمتار) عند محرابه الذي لا يزال مصلى إمام المسجد النبوي الشريف في وقتنا الحاضر.

2 - إنشاء أول اسطول بحري إسلامي

أول من أنشأ أسطول بحري إسلامي الخليفة الثالث سيدنا عثمان بن عفان رضوان الله عليه، ذي النورين. كانت فكرة إنشاء أول أسطول بحري للجيش الإسلامي في عهد الخليفة عثمان بن عفان، رضي الله عنه، عندما أشار إلى سيدنا معاوية بن أبي سفيان لمواصلة العمل على إنشاء الأسطول البحري الإسلامي، في إطار التطوير والعمل على زيادة ورفع كفاءة الجيوش الإسلامية، حيث أشرف بنفسه على مشروع إنشاء هذا الأسطول البحري الكبير. وعندما تمَّ إنشاء أسطول بحري من السفن في عصر الخلافة الإسلامية، جمع المسلمون سفن هذا الأسطول من موانئ الشام ومصر، وبعدها انطلقوا إلى صناعة السُّفن في دور الصّناعة، وأدخلوا الأسلحة على هذا الأسطول، ليُصبح هذا الأسطول أول أسطول بحري حربي اتّخذه المسلمون في الاستراتيجية العسكرية، فدخلوا به التّاريخ.

3 - أتخذ داراً للقضاء

قيد القضاء بأمرين أساسيين 1 - المحافظة على نصوص العهد النَّبويِّ في القضاء ، والتَّقيد بما جاء فيه ، والسَّير في ركابه ، والاستمرار في الالتزام به . 2 - وضع التنظيمات القضائيَّة الجديدة لترسيخ دعائم الدَّولة الإسلاميَّة الواسعة ، ومواجهة المستجدَّات المتنوِّعة.

استطاع الفاروق بتوفيق الله

ثمَّ عبقريته الفذَّة أن يطوِّر مؤسَّسة القضاء للدَّولة الإسلاميَّة ، وأصبحت لها قواعد ، ونُظم ، استفاد منها الخليفة الرَّاشد عثمان رضي الله عنه في تعيين القضاة ، وأرزاقهم ، واختصاصهم القضائيِّ ، ومعرفة صفات القاضي، وما يجب عليه ، ومصادر الأحكام

القضائيَّة ، والأدلَّة الّتي يعتمد عليها القضاة

هل عزل عثمان بن عفان ( القضاة الذي كانوا في عهد عمر بن الخطاب) رضي الله عنهما ؟

عندما تولَّى عثمان رضي الله عنه الخلافة كان على قضاء المدينة يومئذٍ (عليُّ ابن أبي طالبٍ ، وزيد بن ثابتٍ ، والسَّائب بن يزيد ، رضي الله عنهم ) ويذكر بعض الباحثين : أنَّ عثمان لم يترك لأحدٍ من هؤلاء القضاة الاستقلال بالفصل في قضيَّةٍ من القضايا ، كما كان الحال في عهد عمر ، رضي الله عنه ، بل كان ينظر في الخصومات بنفسه ، ويستشير هؤلاء ، وغيرهم من الصَّحابة فيما يحكم به فإن وافق رأيهم رأيه ؛ أمضاه ، وإن لم يوافق رأيهم رأيه ؛ نظر في الأمر بعد ذلك ، وهذا يعني: أن عثمان رضي الله عنه قد أعفى القضاة الثلاثة في المدينة من ولاية القضاء ، وأبقاهم مستشارين له في كلِّ شجارٍ يرفع إليه مع استشارة آخرين

ويرى بعض الرواة

أنَّه لم يثبت نصٌّ صريحٌ يفيد الإعفاء ، وغاية ما ورد في ذلك يدلُّ على أنَّ عثمان رضي الله عنه قد أقرَّ قضاة عمر بالمدينة ، ولكنَّه تحمَّل عنهم النظر في كثير من القضايا الكبيرة مع استشارتهم فيها كيف كان عثمان يعين القضاة ؟

أحياناً يعيِّن القضاة على الأقاليم ، مثل تعيينه كعب بن سور على قضاء البصرة ويترك القضاء للوالي حيناً اخر مثل طلبه من واليه على البصرة أن يقوم بالقضاء بين النَّاس إضافةً إلى عمل الولاية ، وذلك بعد عزل كعب ابن سور، وكذلك كان يعلى بن أميَّة والياً وقاضياً على صنعاء

ويلاحظ : أنَّ بعض الولاة كانوا يختارون قضاة بلدانهم بأنفسهم ، ويكونون مسؤولين أمامهم ، ممَّا يشير إلى ازدياد نفوذ الولاة في خلافته أكثر من القضاة. والمأثور عن عثمان كتبه ورسائله إلى أمراء الأمصار

وإلى أمراء الأجناد بالثُّغور ، وإلى عامَّة المسلمين ، وهذا يدعو إلى غلبة الظَّنِّ بأنَّه جعل القضاء من اختصاص الولاة ، يتولونه بأنفسهم ، أو يعيِّنون له من يستطيع القيام به، ففي الوقت الّذي نجد فيه مراسلاتٍ كثيرةً بين عمر وقضاة الأمصار ، نجد ندرةً في المراسلات في عهد عثمان بينه وبين أولئك القضاة.

كيف كان عثمان يعين القضاة ؟

أحياناً يعيِّن القضاة على الأقاليم ، مثل تعيينه كعب بن سور على قضاء البصرة ويترك القضاء للوالي حيناً اخر مثل طلبه من واليه على البصرة أن يقوم بالقضاء بين النَّاس إضافةً إلى عمل الولاية ، وذلك بعد عزل كعب ابن سور، وكذلك كان يعلى بن أميَّة والياً وقاضياً على صنعاء

ويلاحظ

أنَّ بعض الولاة كانوا يختارون قضاة بلدانهم بأنفسهم ، ويكونون مسؤولين أمامهم ، ممَّا يشير إلى ازدياد نفوذ الولاة في خلافته أكثر من القضاة. والمأثور عن عثمان

كتبه ورسائله إلى أمراء الأمصار وإلى أمراء الأجناد بالثُّغور ، وإلى عامَّة المسلمين ، وهذا يدعو إلى غلبة الظَّنِّ بأنَّه جعل القضاء من اختصاص الولاة ، يتولونه بأنفسهم ، أو يعيِّنون له من يستطيع القيام به، ففي الوقت الّذي نجد فيه مراسلاتٍ كثيرةً بين عمر وقضاة الأمصار ، نجد ندرةً في المراسلات في عهد عثمان بينه وبين أولئك القضاة.

ابن عمر يعتذر عن القضاء

قال عثمان لابن عمر : اقضِ بين النَّاس . فقال : لا أقضي بين اثنين ، ولا أؤُمُّ رجلين ، أما سمعت النَّبيّ (ﷺ) يقول : « من عاذ بالله ، فقد عاذ بمعاذ ؟ » قال عثمان: بلى ! قال : فإنِّي أعوذ بالله أن تستعملني ! فأعفاه ، وقال : لا تُخبر بهذا أحداً

دار القضاء

تذكر بعض كتب التاريخ : أنَّ من مآثر ذي النُّورين اتِّخاذه داراً للقضاء ، كما يظهر ذلك من روايةٍ رواها ابن عساكر عن أبي صالح مولى العبَّاس ، قال : أرسلني العبَّاس إلى عثمان أدعوه ، فأتيته في دار القضاء ... إلى اخر الحديث ، فإذا صحَّ ؛ فيكون عثمان هو أوَّل من اتَّخذ في الإسلام داراً للقضاء، وقد كان الخليفتان قبله يجلسان للقضاء في المسجد، كما هو مشهور.

4 - جمع القرآن في مصحف واحد

أرسل عثمان إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها، فبعثت إليه بالصحف التي جمع القرآن فيها على عهد أبي بكر رضي الله عنه، وتسلمت اللجنة هذه الصحف واعتبرتها المصدر الأساس في هذا الخطب الجلل، ثم أخذت في نسخها، حسب الدستور الذي وضعه لهم عثمان رضي الله عنه، حيث قال للقرشيين الثلاثة: "إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم". وفي الترمذي، قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في (التابوت والتابوه) فقال القرشيون التابوت، وقال زيدٌ التابوه فرُفعَ اختلافهم إلى عثمان فقال اكتبوه التابوت فإنه نزل بلسان قريش"وكان ما ذكر من منهجهم أنهم كانوا لا يكتبون شيئًا في هذه المصاحف إلا بعد ما يتحققون منه أنه قرآن متلوّ، وغير منسوخ، وذلك بعرضه على حملته من قراء الصحابة، أما لو ثبت نسخ شيء من ذلك تركوه، وهو الذي يسمى اليوم: بـ "القراءات الشاذة".

6 - تجهيز جيش العسرة علي نفقته الخاصة

يقال لغزوة تبوك غزوة العُسرة، مأخوذة من قول الله في القرآن‏:‏ ِ لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة ندب رسول اللَّه الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك، وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة فجهَّز عثمان ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ أنفق عثمان في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول الله.‏‏

5 - السياسة المالية في عصره - رضي الله عنه -

1 - أخذ ما على المسلمين بالحق لبيت مال المسلمين.

إعطاء المسلمين ما لهم من بيت مال المسلمين. أخذ ما على أهل الذمة لبيت مال المسلمين بالحق وإعطاؤهم ما لهم وعدم ظلمهم.

2 - لابد من تخلق عمال الخراج بالأمانة والوفاء

تفادي أية انحرافات مالية يسفر عنها تكامل النعم لدى العامة.

مما نأخذ من قصة عثمان - رضي الله عنه وأرضاه -

1 - الرجل الوسيم الغني ، التاجر الماهر، المعروف برزانة العقل بين قومه، صفات قلما يحملها كلها شخص واحد في نفسه ويعرض عليه تغيير دينه ويستطيع، حيث تثبت الدراسات الحديثة أن من أصصعب الأشياء في الحياة التغيير من دين لآخر.

2 - أما الصفات الخُلقية فهذا شيء نادر جداً في المجتمع الجاهلي مثل الحياء وعدم شرب الخمر وعدم عبادة الأصنام ، إن دل علي شيء دل علي جوهر هذه الشخصيات التي عرض أبو بكر الصديق عليها الإسلام ، حيث إنه لا يمكن لمن يتصف بالمواصفات المادية والبنية الجسدية القوية والعقل الراجح والمال الوفير والشهرة بين قومه وبين عدم قبول المحرمات التي لم تكن وقتها محرمات

3 - كرم عثمان من أشد ما عرف عنه - رضي الله عنه وأرضاه - بئر رومة ، وثلث جيش العسرة توزع علي المسلمين جميعاً وليس علي شخص واحد، ولكنه ذو النورين .

4 - سنكتفي بهذا القدر من سيرته الشريفة ، ونستعرض في المقالة القادمة بإذن الله ( مقتله وشهادته ، والفتنة ، والشبهات التي أثيرت حوله التي ليس لها دليل قاطع ) .

الروابط

https://islamonline.net/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B0%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86/

https://www.marefa.org/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86

https://mawdoo3.com/%D9%85%D9%84%D8%AE%D8%B5_%D8%B9%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86

https://marifeh.com/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87/

https://www.facebook.com/gdnnlkaalaheba/posts/416008611918349/

https://alwatannews.net/Specialist/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86/article/999047/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A7

http://alsallabi.com/article/1106