727 - permitted kissing for the old man, but they did not permit kissing for the young man رخص بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب

727 حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل في شهر الصوم قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وحفصة وأبي سعيد وأم سلمة وابن عباس وأنس وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في القبلة للصائم فرخص بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب مخافة أن لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد وقد قال بعض أهل العلم القبلة تنقص الأجر ولا تفطر الصائم ورأوا أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والشافعي

727 Hannad and Qutaybah narrated to us, they said: Abu Al-Ahwas narrated to us, on the authority of Ziyad bin Alaqah, on the authority of Amr bin Maymun, on the authority of Aisha, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to kiss during the month of fasting. He said: There are narrations on this topic on the authority of Umar bin Al-Khattab, Hafsah, Abu Saeed, Umm Salamah, Ibn Abbas, Anas, and Abu Hurairah. Abu Isa said: The hadith of Aisha is a good and authentic hadith. The scholars among the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and others differed regarding kissing for the fasting person. Some of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, permitted kissing for the old man, but they did not permit kissing for the young man, for fear that his fast would not be safe, and direct contact is more severe in their view. Some of the scholars said that kissing reduces the reward and does not break the fast of the fasting person. They saw that if the fasting person is in control of himself, he may kiss, and if he is not safe, he may leave kissing so that his fast will be safe. This is the opinion of Sufyan Al-Thawri and Al-Shafi’i.