Search Results

5287 - وقال إبراهيم بن طهمان، عن شُعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله ﷺ: (رُفِعْتُ إلى السِّدرة، فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران: النيل والفرات، وأما الباطنان: فنهران في الجنة، فأتيت بثلاثة أقداح: قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت، فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك). اللغة العربية ولعل هذا الحديث العلمي يجعلنا نعتقد في أن بعض الأنهار قد تأتي في أول الأمر من السماء من الفيضان بفعل المطر. التنقيب عن المياه الجوفية برغم أن أصل المياه في الأرض التي تتسرب أو تنبع من الأرض كان موضوعاً لتكهنات خيالية طويلة، إلا أن فنون العثور على المياه الجوفية وإدارتها كانت متطورة للغاية في القرن الثامن قبل الميلاد. ويمثل بناء القنوات الجوفية الطويلة المحفورة يدوياً في أرمينيا وفارس أحد الإنجازات الهيدرولوجية العظيمة في العالم القديم. وبعد حوالي 3000 عام لا تزال القنوات تشكل مصدراً رئيسياً للمياه في إيران The English language the correct answer when he reported that heavy rains had been observed to fall in the upper reaches of the river and that these were sufficient to account for the flooding, [R: 208]. 5287 - Ibrahim bin Tahman said, on the authority of Shubah, on the authority of Qatada, on the authority of Anas bin Malik, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: (I was raised to the Sidra, and there were four rivers: two external rivers and two internal ones, As for the outer two: the Nile and the Euphrates, and as for the two, they are two rivers in Paradise, So I brought three mugs: a mug with milk, a mug with honey, and a mug of wine, So I took the one in which there was milk and drank it, and it was said to me: You have acquired the natural instinct, you and your nation). May be this scientific talk can make sense which some rivers can comes at the first from heaven from flooding with doing og rains, as the rest of Hadith, we talk abut it before in another hadith in drinks category. Prospecting for groundwater Although the origin of the water in the Earth that seeps or springs from the ground was long the subject of much fanciful speculation, the arts of finding and managing groundwater were already highly developed in the 8th century BCE. The construction of long, hand-dug underground aqueducts (qanāts) in Armenia and Persia represents one of the great hydrologic achievements of the ancient world. After some 3,000 years qanāts are still a major source of water in Iran. The link https://www.britannica.com/science/Earth-sciences/The-origin-of-the-Nile

5290 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا أبو عامر: حدثنا فُلَيح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:أن النبي ﷺ دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له، فقال له النبي ﷺ: (إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شَنَّة وإلا كَرَعنا). قال: والرجل يحوِّل الماء في حائطه، قال: فقال الرجل: يا رسول الله، عندي ماء بائت، فانطلقْ إلى العريش، قال: فانطلقَ بهما، فسكب في قدح، ثم حلب عليه من داجن له، قال: فشرب رسول الله ﷺ، ثم شرب الرجل الذي جاء معه. [5298] 5290 - Abdullah bin Muhammad told us: Abu Amer told us: Falih bin Suleiman told us, on the authority of Saeed bin Al-Harith, On the authority of Jaber bin Abdullah, may God be pleased with them both: The Prophet, peace and blessings be upon him, entered upon a man from the Ansar, who was accompanied by his companion. The Prophet, peace and blessings be upon him, said to him: (If you have water for the night in Shannah: a small, old, worn-out bag, or else we will burp, He said: And the man turns the water on his wall. He said: The man said: O Messenger of God, I have water that late, So he went to Al-Arish, he said: So he took them and poured them into a cup, then milk him from his domesticated, He said: So the Messenger of God, peace and blessings be upon him, drank, then the man who came with him drank. [5298]

14 - باب: شراب الحلوى والعسل. وقال الزُهري: لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل، لأنه رجس، قال الله تعالى: {أحلَّ لكم الطيبات} /المائدة:5/. وقال ابن مسعود في السَّكَرِ: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.5291 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أبو أسامة قال: أخبرني هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان النبي ﷺ يعجبه الحلواء والعسل. اللغة العربية نستفيد من الحديث الشريف وقد يصاب الناس بأذى شديد كالزلزال -عفي الله عنا- فيمكث الإنسان تحت الأنقاض أياماً -وهذا حدث في بلد عربي- فبقي أحدهم تحت الأنقاض أياماً وشرب بوله، فامتنعت زوجته وابنته عن الشرب فماتا، فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-بقولا صريحاً في قوله (لا يجوز شرب بول الناس من شدة تصيب الإنسان) The English language 14 - Chapter: Sweet syrup and honey. Al-Zuhri said: It is not permissible to drink people’s urine because it is severe, because it is an abomination. God Almighty said: “The good things are permitted for you” / Al-Ma’idah: 5, And Ibn Masoud said in Al-Sukar: God did not make your healing in what He prohibited you. 5291 - Ali bin Abdullah told us: Abu Osama told us, he said: Hisham told me, on the authority of his father, on the authority of Aisha, may God be pleased with her, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, liked sweets and honey. We benefit from the noble hadith People may be severely injured like earthquakes - may God bless us - so a person will stay under the rubble for several days - and this happened in an Arab country - one of them stayed under the rubble for several days and drank his own urine, and his wife and his daughter refused to drink, so they died, so the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him, his words are clear (it is not permissible to drink people’s urine because of severe problems ).

15 - باب: الشرب قائماً. 5292/5293 - حدثنا أبو نعيم: حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النَّزَّال قال:أتي علي رضي الله عنه على باب الرَّحبة بماء فشرب قائماً، فقال: إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم، وإني رأيت النبي ﷺ فعل كما رأيتموني فعلت.(5293) - حدثنا آدم: حدثنا شُعبة: حدثنا عبد الملك بن ميسرة: سمعت النَّزَّال بن سَبْرة يحدث، عن علي رضي الله عنه: أنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة، حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بماء، فشرب وغسل وجهه ويديه، وذكر رأسه ورجليه، ثم قام، فشرب فضله ، وهو قائم، ثم قال: إن ناساً يكرهون الشرب قياماً، وإن النبي ﷺ صنع مثل ما صنعت. [R: 4918]. 15 - Chapter: Drinking while standing. 5292/5293 - Abu Naim told us: Masar told us, on the authority of Abd al-Malik bin Maysara, on the authority of al-Nazzal, he said: Ali, may God be pleased with him, was brought at the gate of Rahba with water, and he drank while standing, He said: Some people hate to drink while standing, and I saw the Prophet, peace be upon him, He did as you have seen me. I did. (5293) - Adam told us: Shu’bah told us: Abdul Malik bin Maysara told us: I heard Al-Nazzal bin Sabra say, on the authority of Ali, may God be pleased with him: He prayed the noon prayer, then sat among the needs of the people in the vastness of Kufa, until the afternoon prayer came, then water was brought, he drank and washed his face and hands, He mentioned his head and legs, then got up and drank his bounty while standing, then said: People hate drinking while standing, and the Prophet, peace and blessings be upon him, did the same as I did

5294 - حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن الشَّعبي، عن ابن عباس قال:شرب النبي ﷺ قائماً من زمزم. 5294 - Abu Naim told us: Sufyan told us, on the authority of Asim al-Ahwal, on the authority of al-Sha’bi, on the authority of Ibn Abbas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, drank standing from Zamzam.

. 16 - باب: من شرب وهو واقف على بعيره. 5295 - حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة: أخبرنا أبو النضر، عن عمير مولى ابن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث: أنها أرسلت إلى النبي ﷺ بقدح لبن، وهو واقف عشية عرفة، فأخذه بيده فشربه. [R: 1556]. 16 - Chapter: Whoever drinks while standing on his camel. 5295 - Malik bin Ismail told us: Abdul Aziz bin Abi Salama told us: Abu Al-Nadr told us, on the authority of Umair Mawla Ibn Abbas, on the authority of Umm Al-Fadl bint Al-Harith: that she was sent to the Prophet, peace be upon him, with a mug of milk, while he was standing on the eve of Arafat, so he took it in his hand and drank it.

[ر: 2225]. باب: هل يستأذن الرجل مَنْ عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر. 5297 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد رضي الله عنه:أن رسول الله ﷺ أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: (أتأذن لي أن أعطي هؤلاء). فقال الغلام: والله يا رسول الله، لا أوثر بنصيبي منك أحداً، قال: فتلَّه رسول الله ﷺ في يده. اللغة العربية نستفيد من الحديث الشريف 1- يجوز للمضيف أن يبدأ بالشرب إذا كان من الطبقة العليا، فإن رسول الله بدأ بالشرب لأنه علم أن الصحابة يريدون أن يتنعموا بما فاض من مياه شربه -صلى الله عليه وسلم-. 2- استئذان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للصبي عن يمينه الذي بلغ لتوه الحلم، قبل أن يكلم الشيوخ -وهذا ليس من آداب الغرب- حيث البدء بعلية القوم والكبار- نوع من تقدير الأطفال وتقدير الصغار الذين لم يكبروا بعد، وهذا يستحق الاحتفاء به، وهو تقدير للطفولة الذي يدعو إليه الغرب اليوم. 3- عدم السماح للطفل بالشرب من أحد من الكبار قبله بعد رسول الله -سوء الخلق- في زماننا اليوم، إلا أنه يسلم من عقاب رسول الله، إلا أن يكون جريئاً وغير عادي، مما يوحي بتفرد شخصيته. 4- فوضعه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في يده وانتهى الأمر، فلم يوبخه، ولم يقل له شيئاً يضايقه، ولم نسمع في الحديث أن المشايخ انزعجوا أو علت أصواتهم، كيف تسأل هذا ، أو انك غير مؤدب أو غير ذلك. هذه هي آداب المسلمين -إن صح التعبير- في بداية الإسلام- ليتنا نعود إليها The English language [R: 2225]. 18 - Chapter: Does a man ask permission from someone on his right to drink in order to give the greater? 5297 - Ismail told us, he said: Malik told me, on the authority of Abu Hazim bin Dinar, On the authority of Sahl bin Saad, may God be pleased with him: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, was brought a drink and drank from it, and on his right a boy, and on his left the old men, so he said to the boy: (Permit me to give these). The boy said: By God, O Messenger of God, I do not favor anyone with my share of yours. He said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, put it in his hand. We benefit from the noble hadith 1 - It is permissible for the host to start drinking if he is from the upper class, for the Messenger of God started drinking because he knew that the Companions wanted to be blessed with the bounty of his water - may God’s prayers and peace be upon him. 2 - The permission of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - asked the boy on his right, who had just reached puberty, before he spoke to the sheikhs - which is not western etiquette - Where starting with the lofty people and adults - is a kind of appreciation of children and appreciation of young people who have not yet grown up, and this deserves to be celebrated, and it is an appreciation of childhood that the West calls for today. 3 - Not allowing the child to drink from one of the adults before him after the Messenger of God - bad manners - in our time today, except that he is safe from punishment from the Messenger of God, Unless he is daring and unusual, which suggests the uniqueness of his personality. 4 - The Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - put it in his hand and the matter was over. He did not reprimand him, did not say anything to him that annoyed him, and we did not hear in the hadith that the sheikhs got upset or over their voices, how did this happen? Etiquette of Muslims - so to speak - at the beginning of Islam - wish we would return to it -

[ر: 2332]. 21 - باب: تغطية الإناء. 5300/5301 - حدثنا إسحق بن منصور: أخبرنا رَوح بن عبادة: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عطاء: أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:قال رسول الله ﷺ: (إذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفُّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فحلُّوهم، فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، وأوكوا قِرَبكم واذكروا اسم الله، وخمِّروا آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليها شيئاً، وأطفئوا مصابيحكم). [R: 2332]. 21 - Chapter: Covering the vessel. 5300/5301 - Ishaq bin Mansour told us: Rawh bin Ubadah told us: Ibn Jurayj told us, he said: Ata told me: He heard Jabir bin Abdullah, may God be pleased with him, say: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: (If it is nightfall, or in the evening, then restrain your children for the demons spread in this time, And when an hour of the night has passed, let them loose, Close the doors and mention the name of God, Satan does not open a closed door, close the bladder waters with a tie and mention the name of God, cover your utensils, and mention the name of God, and if you put on it something, and put out your lamps)

نهى رسول الله ﷺ عن الشرب من فم القربة أو السقاء، وأن يمنع جاره أن يغرز خشبه في داره. (5305) - حدثنا مسدَّد: حدثنا إسماعيل: أخبرنا أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: نهى النبي ﷺ أن يُشرب مِنْ فِي السِّقاء. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, forbade drinking from the mouth of a water bladder or waterskin, and forbid his neighbor to stick his wood in his house. (5305) - Musdad told us: Ismail told us: Ayoub told us, on the authority of Ikrimah, on the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him: The Prophet ﷺ forbade drinking from the waterskin

[ر: 3106]. 22 - باب: اخْتِنَاثِ الأسقية. 5302/5303 - حدثنا آدم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزُهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:نهى رسول الله ﷺ عن اختناث الأسقية. يعني أن تُكسر أفواهها فيُشرب منها. [R: 3106]. 22 - Chapter: Bisexuality of the ascausea. 5302/5303 - Adam told us: Ibn Abi Dhi’b told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, forbade ekhtna the water bottles: It means to break their mouths and drink from them

نهى رسول الله ﷺ عن الشرب من فم القربة أو السقاء، وأن يمنع جاره أن يغرز خشبه في داره. (5305) - حدثنا مسدَّد: حدثنا إسماعيل: أخبرنا أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: نهى النبي ﷺ أن يُشرب مِنْ فِي السِّقاء. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, forbade drinking from the mouth of a water bladder or waterskin, and forbid his neighbor to stick his wood in his house. (5305) - Musdad told us: Ismail told us: Ayoub told us, on the authority of Ikrimah, on the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him: The Prophet ﷺ forbade drinking from the waterskin.

24 - باب: النهي عن التنفس في الإناء. 5307 - حدثنا أبو نُعَيم: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال:قال رسول الله ﷺ: (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه، وإذا تمسَّح أحدكم فلا يتمسَّح بيمينه). 24 - Chapter: It is forbidden to breathe into a vessel. 5307 - Abu Naim told us: Shayban told us, on the authority of Yahya, on the authority of Abdullah bin Abi Qatada, on the authority of his father, he said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: “If one of you drinks, do not breathe into the vessel, And if one of you urinates, he should not wipe his penis with his right hand, and if one of you wipes, he should not wipe with his right hand.