لماذا رفض عمر تعيين خليفة له كما فعل أبو بكر الصديق؟
امتنع عن تعيين عثمان بن عفان الذي كان شبه مساعد له ، وحجته في ذلك: لا يريد أن يتحمل تبعات الخلافة حياً وميتاً.
قبل وفاته اختار عمر بن الخطاب مجلس شورى مؤلف من:
عثمان بن عفان من الأمويين
علي بن ابي طالب عن بني عبد المطلب
الزبير بن العوام من بني عبد العزة موال لعبد المطلب.
كان عبد الرحمن بن عوف من عشيرة بني زهرة أم الرسول صلى الله عليه وسلم وصهر عثمان.
وكان سعد بن أبي وقاص أيضا من بني زهرة
وطلحة بن عبيد من بني تيم عشيرة أبي بكر
على جانب المرأة
والدته خالة الرسول صلى الله عليه وسلم
إن القراءة المتأنية لاختيار هؤلاء الرفقاء تعلمنا بالحقائق التالية
- كلهم مهاجرون. أي أن القريش من الصحابة الأوائل ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو راضي عنهم ، وهم من العشرة الذين بشروا بالجنة.
- وهم يمثلون مراكز القوة في المدينة من حيث النفوذ والقدرة والشهرة ، كما يدل على ذلك وصف عمر لهم بأنهم: "رؤساء وقيادات الشعب ، وقال: هذا الأمر معك فقط". "لا أخاف عليكم إذا صمدتم ، لكني أخشى عليكم خلافاتكم بينكم ، ويختلف الناس.
- تعيين والدته ضمن أعضاء مجلس الشورى وهي في نفس الوقت (عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم) وقفة تأمل من أهل الياقات أن تزعم أن المرأة مساوية للرجل ، فاختارها - حسب فهمنا لشخصية سيدنا عمر - ليست محاباة - ولكن يبدو أنه قدر عقلها ، ويبدو أيضًا أن هؤلاء الصحابة الكرام الذين اتفقوا عليها. عليه ، لم يحرمه من اختياره ، دلالة على عقل سليم يتفق عليه الجميع.
نظم عمر بن الخطاب طريقة عمل المجلس قبل وفاته
الفترة التي يتلقون فيها أمرًا
ثلاثة ايام
إذا كان مجلس الشورى ينقسم إلى ثلاث مجموعات من شخصين
يجب أن تستأنف المشاورات ، وإذا كانت هناك أغلبية ، فعليهم اتباعها.
ولكن إذا تم تقسيم الاجتماع إلى مجموعتين متساويتين من ثلاثة أشخاص
تعطى الأولوية للفئة التي يكون فيها عبد الرحمن بن عوف ، وهذا يعني إعطاء هذا الرفيق دورًا محوريًا وبارزًا.
ماذا كان يتوقع عمر من مجيئه إلى إمارة المؤمنين؟
توقع عمر بن الخطاب أن يكون الاختيار في مجلس الشورى لصالح عثمان بن عفان أو علي بن أبي طالب وكلاهما من نسل عبد مناف وختن ( صهر) الرسول صلى الله عليه وسلم. . بدلا من ذلك ، وجه المسلمين في المدينة نحوهم بشكل غير مباشر. بدا للوهلة الأولى أن المنافسة ستحدث بينهما ، وأن باقي أعضاء مجلس الشورى سيكونون فقط ناخبين.
مما قاله عمر - رضي الله عنه في حق الصديقين العظيمين
عثمان بن عفان
وانتقد عثمان بن عفان على محبته لأهله وأهله ، وخشي لو تولى الخلافة أن يحمل بني أبي معيط على أعناق الناس ، ولو فعل ذلك لقتلوا. له.
علي بن أبي طالب
ووصف علي بأنه رجل يتمتع بروح الدعابة ، ويخشى أنه إذا تولى الخلافة سيحمل أبناء عبد المطلب على أعناق الناس ، لكنه في الوقت نفسه أكد ثقته في قدرته ونزاهته في الحكم.
يبدو من الصعب قبول هذه الروايات
لأن عمر بن الخطاب نفسه اختار أعضاء مجلس الشورى لكونهم من أبرز الشخصيات العامة ، مما يثير التساؤل عن الانتقادات المنسوبة إليه ضدهم ، وهي في الحقيقة مهمة تؤكد التزام عمر بما لديه. أنجزت الخلافة في قريش بين المهاجرين الأوائل.
متى بدأت المشاورات؟
عقد مجلس الشورى اجتماعه الأول بناءً على رغبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل وفاته ، لكن اختلف أعضاءه فيما بينهم. لأنهم كانوا جميعًا يتطلعون إلى السلطة ، ولم يتوصلوا إلى نتيجة ، وعقد الاجتماع الثاني بعد وفاة عمر رضي الله عنه.
ماذا فعل عبد الرحمن بن عوف الذي اختاره عمر حين اختلف الناس؟
وأشارت روايات المصادر إلى أن أعضاء مجلس الشورى لم يتفقوا على أحدهم ، ووقعوا في مأزق حقيقي لم يتمكنوا من الخروج منه إلا بمبادرة من عبد الرحمن بن عوف رحمه الله. يرضى عنه ، الذي أبعد نفسه عن إطار المنافسة ومجال الاختيار ، إلا أنه اشترط أن يتركوا له حرية الاختيار ، وأخذ يمين الولاء منهم لمن يختاره ، وأعطاهم عهدًا. : "لا تميل إلى النزوة ، وتفضيل الحق ، والسعي من أجل الأمة ، وعدم تفضيل القريب.
من الذين استشارهم عبد الرحمن بن عوف - على وجه التحديد-؟
استشار عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
1- أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2 - ومن اجتمع بالمدينة من امراء العسكر ونبلاء الشعب.
3 - ثم ذهب متنكرا لا يعرفه أحد ، فاستشار اللواء المهاجرين والأنصار وغيرهم من الضعفاء.
4 - أشار إليه الجميع بعثمان بن عفان رضي الله عنه ، ثم اقتنع بأن وجوه قريش وجنرالاتها وقادة العسكر أرادوا عثمان بن عفان خلفا لهم.
سبب اختيار عثمان بن عفان رضي الله عنه-
وخيار عثمان بن عفان رضي الله عنه أن قريش سئمت من قسوة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وطالبت باستبدال هذه القسوة بالتساهل ، و ورفع الحصار والقيود عنه.
وهل علي بن أبي طالب راضٍ عن هذه النتيجة لصالح عثمان بن عفان رضي الله عنهما؟
كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يرى أنه أحسن أن يتولى منصب الخلافة لقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتعلقه به ، إلا أنه شعر أنه كان يحكمه مجريات الأحداث ، خاصة مع الدور المنوط بعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه زوج أخت عثمان بن عفان رضي الله عنه ، عن والدته التي كان لها تأثير على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من نفس العشيرة ، ويذكر أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه خاله. عن النبي وعم علي بن أبي طالب رضي الله عنه خشي أن تفلت الخلافة مرة أخرى من أيدي عشيرته ، فنصح علي بعدم المشاركة في مجلس الشورى ، ولكن علي ومن كره الخلاف ، فضل بذل جهد مع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، ويبدو أنه نجح في ذلك ، فهل هذا الأمر هو الذي غيّر شخصية الشورى ، أم هل يدل على خوف عبد؟ الرحمن بن عوف أنه سيرى استمرار الفراغ دون التوصل إلى نتيجة ما دامت الطموحات كبيرة؟
هل فقدت الشورى طابعها المعقد؟
فقد المجلس صفته كهيئة انتخابية مباشرة ، إذا فوض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بالاختيار باسمه وباسمه ، وتحول الانتخاب إلى تعيين من قبل شخص واحد. وأصبح أعضاء مجلس الشورى محصورين من جهة أخرى ، وانفتح على ما يفعله عبد الرحمن رضي الله عنه من الاستشارات، لجأ هذا الصحابي إلى التشاور مع المسلمين ، واستطلع رأي أهل المدينة المنورة ، وقادة العسكر الذين توافدوا على المدينة ، ونبلاء أهلها ؛ ولمعرفة من تود الأمة أن تلتقي به بعد عمر بن الخطاب ، وبما أن القضية كانت قريش منذ نشأتها ، كان من الواضح أن استشارة الناس تعني في النهاية استشارة قريش والواقع أن المشاورات المكثفة التي جرت داخل وخارج مجلس الشورى ، والاتصالات الخارجية التي أحاطت بهيئة المجلس ، كانت بعيدة كل البعد عن الشورى شكلاً ومضمونًا.
ثم كان هناك تياران متنافسان مرتبطان بسابقة في الإسلام ورباط الدم:
الأول: عشيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أقرب الناس لابن أبي طالب (مرشحهم).
الثاني: يرتبط القرشي بالقدرة على تمثيل قريش بشكل أفضل - وبالتالي قريب من الأمويين - وكان عثمان بن عفان (مرشحهم).
فسر مفهوم البيت الذي طرح لتمييز عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب بالمعنى الواسع - معنى بيت عبد مناف - وليس بالمعنى الضيق لبيت بني هاشم ، وهذا كانت مناسبة لغالبية الصحابة الذين خافوا من تفسير ضيق لمفهوم المنزل بأن الملكية الوراثية ستؤسس على نفقتهم لصالح البيت الهاشمي.
كيف اختير عثمان بن عفان خليفة للمسلمين؟
وتروي المصادر أنه في اليوم الثالث - وفي ظل علامات الانقسام بين المسلمين التي كان يخشى أن تتفاقم - قرر عبد الرحمن بن عوف حسم الأمر ، وفي المسجد النبوي وأمام تجمع. من المهاجرين والأنصار وقادة العسكريين وممثلي المناطق ، دعا عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسألهم على التوالي عما إذا كانوا سيتبعون بعد انتخابهم سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ، وتجنبوا حمل أقاربهم على رقاب الناس ، وأجابوا بما يلي:
قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
أنه سيبذل جهده وطاقته مستعينًا بالأمن والأقوياء من بني هاشم وغيرهم ، وأضاف أنه يجب أن يجتهد قدر المستطاع: "إنني لا أحافظ على عهد الله وعهده على ما لا أدركه ، لا أحد يدرك ، من يتحمل سيرة رسول الله ، ولكني أسير من سيرته بما يصل إليه من اجتهاد ، بقدر ما أستطيع وبقدر علمي.
أما عثمان بن عفان
وأعلن موافقته على شرط عبد الرحمن بن عوف قائلًا: "اللهم نعم." في عهد الله وعهده ، وأشد ما أخذ على أنبيائه ، أن لا أعارض سيرة رسول الله ، وأبو بكر ، وعمر في شيء ، ولا أقصر بها مما أقصّر به عبد الله. دفع الرحمن بن عوف وأصحاب الشورى. وعامة الناس يبايعونه.
ردود الفعل على اختيار عثمان بن عفان
أثار اختيار عثمان بن عفان خليفة ردود فعل متباينة بين أعضاء مجلس الشورى وخارجه ، يمكن ربطها بالأدوار التي لعبها أصحابها في مجمل تطورات الفتنة بعد ذلك ، والصورة السياسية للمجتمع الإسلامي ، والتي تم تقسيمها إلى خمس فئات ، اتضح كالتالي:
الفئة الأولى (الموالون لأهل البيت عامة وعلي بن أبي طالب بشكل خاص)
عارض أعضاؤها قرار مجلس الشورى ، حيث أظهر علي بن أبي طالب منذ البداية عدم ثقته في تكوين هذا المجلس الذي اتجهت آراء معظم أعضائه إلى عدم الإيجاب ، واشتكى من ذلك لبني هشام. : "إذا كان عيتك تطيعك ، فلم يؤمرك قط". وأضاف: عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص لا يتعارضان ، وعبد الرحمن بن عوف صهر عثمان بن عفان ، أحدهما لا ينافي صاحبه ، فعبد. الرحمن عثمان يتولى أمرها ، أو عثمان عبد الرحمن. وكان يخشى أن يتاجر ولي عثمان بها ، وإذا فعلوا ذلك ، فسيجدني حيث يكرهون ". بالإضافة إلى أنه كان يشك في مواقف طلحة والزبير ، وبسبب عدم ثقته بعبد الرحمن بن عوف ، رفض تكليفه بمهمة الاختيار إلا بعد أن أقسم له ألا يتبع الشغف. وعدم المساس بشيء إلا الحق ، وعدم الانتماء إلى ذوي القربى ، وعدم الانتماء إلى الأمة ، إذ التقى سعد بن أبي وقاص ودعاه إلى عدم هضم حقه في الخلافة ، واتهم قريش بإملاء هضمه. حق أسرة البيت وإقصائه عن السلطة ، وهو اتهام يعكس وجهة نظر عمر بن الخطاب في فرص كل عضو من أعضاء مجلس الشورى في تولي الحكم. لكن قريش لا يحتمله ، ولو كان حاكمهم ، لكانت مرارة الحق ، ولن يجدوا تنازلاً معه ، ولو فعل ، ينقض ولاءه ، ثم يقاتلون. ومع ذلك بايع علي عثمان على الفور أو بعد تردد.
الفئة الثانية
ونذكر من بين شخصيات هذه الفئة العباس بن عبد المطلب والمقداد بن عمرو وأبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر. كانت الروايات التي استعرضت مواقفهم مليئة بميول شيعية وعباسية واضحة ، ويلاحظ أن هذه الشخصيات ستلعب دورًا بارزًا في الفتنة من خلال معارضتها الصارمة لسياسة عثمان بن عفان.
الفئة الثالثة (الموالي لعثمان بن عفان)
وتألفت من أعضاء مجلس الشورى وجنرالات بني أمية. وبايع الزبير بن العوام عثمان بن عفان على الفور ، وبايع سعيد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر عثمان ، احتراما لقرار أعضاء المجلس. أما طلحة بن عبيد الله ، فقد بايع عثمان فورًا أو بعد تردده احتجاجًا على تسرع مجلس الشورى في انتخاب خليفة للمسلمين. كان قد عاد إلى المدينة المنورة وعزل إلى منزله.
الفئة الرابعة (التي أيد أعضاؤها قرار مجلس الشورى باختيار عثمان بن عفان).
وعلى الرغم من اختلاف الروايات في توضيح أسباب هذا الدعم ، إلا أنها اقتصرت على ذوي الاهتمامات الخاصة. ونذكر منهم: المغيرة بن شعبة ، وبعض أقارب عثمان بن عفان ، مثل: عبد الله بن أبي ربيعة ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وعبد الله بن مسعود أبرز قادة القراء. .
الفئة الخامسة (عامة المسلمين)
من ينسجم مع قرار مجلس الشورى لاستمرار الحياة العامة.
الكلمات الأخيرة
1- الله أعلم أين يضع رسالته: عين التوحيد لله تعالى - يعلمنا أن الاختيار في المقام الأول هو اختيار الله - تعال - بالنسبة للمسلمين ، لا يمكن أن نتصور أن الله تعالى سيرحل. الجيل الأول من المسلمين دون تدخل ، لأن أذرعهم هي التي ستبني أسس هذا الدين الذي انتشر في جميع أنحاء المعمورة.
2- مجرد رأي: لو كان علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أحق بالخلافة من عثمان بن عفان - رضي الله عنه - لكان الله سبحانه وتعالى قد جعله للنبي محمد - رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم - ذكورا أحياء ، فهم أول الخلافة. النبوة وهي ما لم يسمح به الله تعالى.
3 - إن اختلاف المسلمين في هذه الفترة المبكرة من حياة الإسلام هو وضع طبيعي ، حيث لا يوجد أناس مع بعضهم إلا أن هناك احتكاكًا وظهور مصالح شخصية ، والمسلمون قبل أن يكونوا مسلمين هم بشر.
رحم الله عثمان - الغني المعطاء - الرقيق - مهما فعل بعد ذلك ، فإن كرمه في جمع جيش كامل من ماله لمنفعة المسلمين (جيش الأسرة) - سوف يوضح في سيرة سيدنا عثمان رضي الله عنه ورضاه في المقال القادم بإذن الله.
الروابط
https://islamstory.com/ar/artical/3408110/%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9
https://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%81_%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%89_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/39670/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87
Comments