157 - When the heat becomes intense, then cool down before praying, إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة

157 ] حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم قال وفي الباب عن أبي سعيد وأبي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن أبيه وأبي موسى وابن عباس وأنس قال وروي عن عمر عن النبي ﷺ في هذا ولا يصح قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد اختار قوم من أهل العلم تأخير صلاة الظهر في شدة الحر وهو قول بن المبارك وأحمد وإسحاق قال الشافعي إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان مسجداً ينتاب أهله من البعد فأما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي أحب له أن لا يؤخر الصلاة في شدة الحر قال أبو عيسى ومعنى من ذهب إلى تأخير الظهر في شدة الحر هو أولى وأشبه بالاتباع وأما ما ذهب إليه الشافعي أن الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة على الناس فإن في حديث أبي ذر ما يدل على خلاف ما قال الشافعي قال أبو ذر كنا مع النبي ﷺ في سفر فأذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي ﷺ يا بلال أبرد ثم أبرد فلو كان الأمر على ما ذهب إليه الشافعي لم يكن للإبراد في ذلك الوقت معنى لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون أن ينتابوا من البعد

[157] Qutaybah told us, Al-Layth told us, on the authority of Ibn Shihab, on the authority of Saeed Ibn Al-Musayyab and Abu Salamah, on the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: When the heat becomes intense, then cool down before praying, for intense heat is from the breath of Hell, He said: And in this chapter, on the authority of Abu Saeed, Abu Dharr, Ibn Omar, Al-Mughirah, Al-Qasim bin Safwan, on the authority of his father, Abu Musa, Ibn Abbas, and Anas. He said: It was narrated on the authority of Omar, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, in this, but it is not authentic. Abu Isa said: The hadith of Abu Hurairah is a good, authentic hadith. Some of the people of knowledge have chosen to delay the noon prayer in intense heat, this is the saying of Ibn al-Mubarak, Ahmad and Ishaq. Al-Shafi’i said: The delay of the noon prayer is only if it is a mosque whose people are visiting from afar. As for the one who prays alone and the one who prays in the mosque of his people, what I prefer for him is not to delay the prayer in the intense heat. Abu ‘Isa said: The meaning of those who went to delaying the noon prayer in the intense heat is that it is more appropriate and more similar to following, As for what Al-Shafi’i went to, that the concession is for those who are affected by distance and hardship for people, then in the hadith of Abu Dharr there is what indicates the opposite of what Al-Shafi’i said. Abu Dharr said: We were with the Prophet, peace and blessings be upon him, on a journey, and Bilal called for the noon prayer, so the Prophet, peace and blessings be upon him, said: O Bilal, cool down, then cool down. If the matter was as Al-Shafi’i went, then cooling down at that time would have had no meaning, because they were gathered together on the journey and they did not need to cool down due to distance.