3040 – حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: حدثنا الزهري، عن سعيد ابن المسيب قال: مر عمر في المسجد، وحسان ينشد، فقال: كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك بالله أسمعت رسول الله ﷺ يقول: (أجب عني، اللهم أيده بروح القدس).
قال: نعم. 3041 – حدثا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي ﷺ لحسان: (اهجهم – أو هاجهم – وجبريل معك)
نستفيد من الحديث الشريف
1- في الحديث: المدح كالذبح، والمعنى أنك إذا مدحت إنساناً في وجهه كأنك ذبحته أو ذبحت الإيمان في قلبه، لماذا؟ لأنه يعجب بنفسه، والمعجب بنفسه يسكت عن عمله ولا يكمل المشوار الذي بدأه.
2- لكن بعض المدح يعتبر إنساناً جاءه من دار الآخرة لهذه الدار، والناس إذا لم تكن لهم مصالح، ومدحوا، فهم: بشارة - محبة الله - وقبول في الأرض - وإن كان للناس مصالح فهو ذم في هذا المدح ، ففي الحديث الشريف (تلك عاجل بُشري المؤمن(
3- رسول الله يسأل حسان (ويفعل ما لا يطلب منه -رضي الله عنه وأرضاه- أن يهجو الكفار، ولربما تساءلت، أليس رسول الله على الحق؟ لماذا نهتم برأي المشركين؟ والجواب على هذا السؤال أن سخرية المشركين من رسول الله هي "السوشيال ميديا" ما بعد الإسلام، فالهجاء والمدح وغير ذلك يعتبر من وسائل الإعلام، فهو مهم جداً لماذا؟ لأنه إذا انتشرت الشائعات بسرعة (ما يقوله المشركون عن رسول الله) فإن ذلك يكون له عواقب على الدعوة - فالاغتيال المعنوي لشخص رسول الله هو اغتيال للدعوة من جذورها.
4- حسان بن ثابت - شاعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسأل أبا هريرة -رضي الله عنه وأرضاه- عن أن رسول الله ذكر اسمه فعلاً مقترناً بجبريل -عليه السلام-؟ فأجاب أبو هريرة نعم، وما هي ما دلالة هذا؟ دلالته أن جبريل -عليه السلام- لم يكن أمين الوحي وانتهى الأمر، بل هو معين للمؤمنين الحقيقيين ومعين فيما يفعلون تجاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وله من القوة والعزة والجلال ما لا يُرى بالعين المجردة، فلو كان لك من أهل الدنيا رئيس قطاع، أو وزير قريب منك، تشعر أنه ليس مثلك يمشي على الأرض، فما بالك أن السماء هي التي تسندك ومن هو رئيس الملائكة نفسه؟
الشائعة كاستراتيجية للتواصل السياسي
في الماضي، كانت العديد من الأبحاث حول الشائعات تأتي من مناهج نفسية. وكان التركيز بشكل خاص على كيفية تداول البيانات المشكوك في صحتها (والتي تكون كاذبة تمامًا في آذان بعض المستمعين) شفويًا من شخص إلى آخر. ولم يتم إنجاز الكثير من العمل حتى وقت قريب حول كيفية تسهيل أشكال مختلفة من وسائل الإعلام والظروف الثقافية التاريخية الخاصة لانتشار الشائعة. إن ظهور الإنترنت كتقنية إعلامية جديدة في الآونة الأخيرة أظهر إمكانيات جديدة لانتشار الشائعات بسرعة
يمكنك قراءة المزيد في الرابط أدناه، أو بالبحث في محركات البحث بنفسك، ولكن هل فهمت أن الشائعات جزء منهجي من السياسة المحلية أو الدولية - فلاحظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يتعامل مع أهل مكة فقط، بل كانت الوفود تأتيه في موسم الحج من مختلف أنحاء الجزيرة العربية وغيرها.
3040 - Ali bin Abdullah told us: Sufyan told us: Al-Zuhri told us, on the authority of Saeed Ibn Al-Musayyib, he said: Omar passed in the mosque, Hassan was singing, and he said: I was singing in it, And in it there is someone who is better than you. Then he turned to Abu Hurairah and said: I adjure you by God. Have you heard the Messenger of God, peace and blessings be upon him, say: (Answer on my behalf, O God, support him with the Holy Spirit).
He said: Yes. 3041 - The stories of Hafs bin Omar: Shu'bah told us, on the authority of Uday bin Thabit, on the authority of Al-Bara, may God be pleased with him, The Prophet, peace and blessings be upon him, said to Hassan: (satire them - or satire- and Gabriel is with you).
We benefit from the noble Hadith:
1 - In the hadith: Praise is like slaughter, and the meaning is that if you praise a person in his face as if you slaughtered him or slaughtered faith in his heart, why? Because he admires himself, and the one who admires himself is silent about his work and does not complete the journey he started.
2 - But some praise is considered to be a human being who came to him from the abode of the Hereafter for this abode, People, if they have no interests, and are praised, then they are: glad news - the love of God - and acceptance on earth - even if people have interests is a slander in this praise.
3 - The Messenger of God asks Hassan (and he does what he is not asked for - may God be pleased with him and please him - That the infidels satirize, and you may have wondered, is the Messenger of God not upon the truth? why care about the opinion of the polytheists? The answer to this question is that the polytheists’ satire of the Messenger of God is the post-Islamic "social media", Satire and praise and others are considered the media, so it is very important why? Because if rumors spread quickly (what the polytheists say about the Messenger of God) It would have consequences for the da'wah - the moral assassination of the person of the Messenger of God is an assassination of the da'wah from its roots.
4 - Hassan bin Thabit - the poet of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - asks Abu Huraira - may God be pleased with him and his satisfaction - about that the Messenger of God really mentioned his name in conjunction with Gabriel - peace be upon him -? Abu Huraira answered yes, and what is the significance of this? Its indication is that Gabriel - peace be upon him - was not the trustee of revelation and the matter is over. Rather, he is an assistant to the true believers and to himself in what they are doing towards the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him, And he has the strength, glory and majesty in him that cannot be seen with the naked eye. If you from the people of the world had a sector chief, or a minister close to you, you feel that he is not like you walking on the earth, so what do you think that the sky is the one that supports you and who is the Archangel himself?
and read this scientific evidence:
"A Psychology of Rumor" was published by Robert Knapp in 1944: a proposition for belief of topical reference disseminated without official verification.
The rumor as Political Communication Strategy
In the past, much research on rumor came from psychological approaches. The focus was especially on how statements of questionable veracity (absolutely false to the ears of some listeners) circulated orally from person to person. Less work had been done until recently on how different forms of media and particular cultural-historical conditions may facilitate a rumor's diffusion. The internet's recent appearance as a new media technology has shown ever new possibilities for the fast diffusion of rumor
You can read more in the link below, or by searching in the search engines yourself, but did you understand that rumors are a systematic part of local or international politics - then note: that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - did not deal with the people of Makkah only, but was Delegations come during the Hajj season from all over the Arabian Peninsula and elsewhere.
The links
Comments