Search Results

[297] حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا عبد الواحد قال : حدثنا الشيباني قال : حدثنا عبد الله بن شداد قال : سمعت ميمونة كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ، ورواه سفيان عن الشيباني [297] Abu al-Nu’man told us, he said: Abd al-Wahed told us, he said: al-Shaybani told us, he said: Abdullah ibn Shaddad told us, he said: I heard Maymoona was the Messenger of God, peace be upon him, If he wants to touch with one of his wives order So, she went to wear Ezar: clth the hide the lower body, when she was menstruating, and Sufyan narrated it on the authority of Al-Shaibani

[315] حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا همام قال : حدثنا قتادة قال : حدثتني معاذة أن امرأة قالت لعائشة أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت فقالت أحرورية أنت كنا نحيض مع النبي ﷺ فلا يأمرنا به أو قالت فلا نفعله الحرورية: جماعة من الخوارج ينسبون إلى الحرورية قرب الكوفة لأنهم عقدوا أول اجتماع وتحكيم معها حين اختلفوا مع علي، وكانوا متشددين في الدين حتى ارتقوا عنه. [315] Musa bin Ismail told us, he said: Hammam told us, he said: Qatadah told us, he said: Muadhah told me that a woman said to Aisha, one of us gives half the reward for her prayer if she becomes pure, Aharuriya said: We used to menstruate with the Prophet, may God bless him and grant him peace, so he did not order us to do it, or she said, “We do not do it.” Haruriya: a group of Kharijites attributed to Harura near Kufa, because they held their first meeting and arbitration with it when they disagreed with Ali, and they had strictness in religion until they rose from it.

3 - رج رسول الله ﷺ في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء ، فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال : فذلك نقصان من عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال : فذلك من نقصان دينها نأخذ من الحديث أمران 1- المرأة مأمورة بالصدقة اكثر من الرجل، وهذا أمر خاص؛ لأن الرسول وصفها بأنها أكثر أهل النار، وذلك لما تفعله مع زوجها الذي له حق عظيم بعد الله تعالى وبعد الوالدين عليها، فإنها تلعن كثيراً: (إنها الملعونة، حتى لا تصل دائرة الخير من الله تعالى إلى من لعنه، فإذا لم تستحق هذه اللعنة رجع إليها، الأمر الآخر الذي تفعله المرأة: أنها تسترني بالخير، مع الخطأ الأول: أن يخطئ الرجل في حقها. 1 - وكعادة بعض النساء المتجادلات سمعت كلام الرسول ولم أتوقف عن السؤال، فقالت إحداهن: (وما نقصان عقلنا وديننا)؟ فكان رد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما جاء في الحديث - 2 - ولا يخفى على عاقل أيضاً أن بعض النساء تحيضهن حتى 14 يوماً من الشهر لبعض الحالات الصحية، وهذا يعني أن عبادتهن أقل من عبادة الرجال. دراسات ذات صلة لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ هل يحط الله سبحانه من قدر المرأة ويجعل شهادتها نصف شهادة الرجل؟ أي يجعلها شهادتها قبل شهادة الرجلين في أي مسألة من مسائل الحياة التي لها مصير محدد في القضاء أو غيره؟ والحقيقة أن هذا القول غير صحيح، فبعد فترة ستجد الجواب العلمي بين يديك، حتى نصل إلى ذلك، فلنشرح الآية: يقول الله تعالى: (فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) [البقرة: 282] وقد حذرنا الله تعالى أنه إذا لم تجد رجلين عند الاستشهاد سنأخذ شهادة رجل وامرأتين، ولكن ليس أي امرأتين، بل (والذي يرضي عنه الشهادة: أولئك هم المتقون) ماذا يعني هذا؟ أي أنهم يعرفون العدل والإخلاص، ويضعون في اعتبارهم أن الإخلاص هو أصلاً -لله تعالى- التفسير العلمي الدراسة الأولى وفقاً لدراسة نشرت على موقع جمعية سن اليأس في أمريكا الشمالية (NAMS)، فإن ذاكرة المرأة ليست ثابتة طوال حياتها، فهي تتناقص فجأة بعد سن اليأس، ولكن ذاكرة النساء في منتصف العمر أفضل من ذاكرة الرجال، ولكن بشكل مختلف عن ذاكرة الرجال. الدراسة الثانية وفي دراسة أخرى نشرت في مجلة JNeurosci، وجد أن المرأة تتذكر الأشياء بشكل مختلف عن الرجل. وذاكرتها العاطفية أكبر من ذاكرة الرجل، أي أنها تتأثر عاطفياً وبشكل كبير أثناء تذكر الحدث، لأن ذاكرة المرأة أثناء شهادتها تعتمد على نوع التذكر. ردود الفعل على الدراسة الثانية كل هذا يؤكد أن وجود امرأة أخرى أثناء الإدلاء بالشهادة سيكون له تأثير جيد على جودة الشهادة ودقة المعلومات التي ستقدمها، لأن المرأة الثانية غالبًا لن يكون لها نفس التأثيرات العاطفية على نفسها، وهذا يمكن القاضي من عمل تقاطعات بين شهادة المرأة الأولى وشهادة المرأة الثانية من أجل معرفة الحقيقة الدراسة الثالثة أجرت جامعة بنسلفانيا دراسة كبرى على 949 دماغًا للذكور والإناث، ووجد الباحثون أن النساء أفضل من الرجال في التفكير في مهام متعددة لأنهن يستخدمن كلا الجزئين من الدماغ وكذلك بالنسبة للقضايا التي تحتاج إلى التركيز على قضية واحدة، فالرجل يفضل المرأة لأنه يستخدم جزءًا واحدًا فقط من الدماغ، كما يقول العلماء في كلية الطب بجامعة بنسلفانيا. ومن نتائج هذه الدراسة يقول الدكتور روبن جور: كانت النتائج صادمة عندما رأينا هذه الفروق المذهلة بين أدمغة الذكور والإناث، ولكنها مكملة لبعضها البعض، ولكن المهم أن المرأة لديها قدرة أعلى من الرجل على المهام الاجتماعية.. بينما يتميز الرجل بقدرته الفائقة على العمل الذي يتطلب تركيزًا محددًا مثل القيادة والتحكم. نستنتج مما يلي بما أن المرأة تستخدم عواطفها أثناء التذكر، وبما أن المرأة تعاني من مشاكل الذاكرة بعد انقطاع الطمث مباشرة، وبما أن المرأة تستخدم نصفي دماغها للتذكر، مما يعني قدرتها على التركيز بشكل أقل، لكل هذا، خفف الله عبء وشرف شهادة المرأة بالسماح لها بالاستعانة بامرأة أخرى لإتمام الشهادة وعدم سيطرة الرجل عليها، جعل هذا الأمر إلزاميًا، أي لا تقبل شهادة امرأة واحدة، إلا في حالات خاصة مثل شهادة الزوجة على زوجها، وحالات العفة والشرف. فهل نقول بعد هذه الحقائق أن الإسلام يهين المرأة ويذلها؟ 3 - On Eid al-Adha or Eid al-Fitr, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, went out to the prayer place and passed by the women, He said: O women, give charity, for I have shown you to be most of the people of Hellfire, You curse too much and cover up the good company, what I saw of deficient in intellect and religion: go out the mind of a firm man from one of you, they said, What is the deficiency of our religion and our reason, O Messenger of God? He said: Isn't the testimony of a woman the same as half the testimony of a man? They said yes, He said: That is a deficiency of her intellect, Is it not if she menstruates and does not pray and does not fast: They said, “Yes.” He said: This is from the deficiency in her religion. We take from the hadith two points 1- As usual for some arguing women, I heard the words of the Messenger and did not stop asking, so one of them said: And what is the deficiency of our intellect and religion)? So, the response of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - was as stated in the hadith - 2 - It is also not hidden from a sane person that some women have their menstrual cycle up to 14 days of the month for some health conditions, which means that their worship is less than that of men. Related Studies Why is the testimony of a woman half the testimony of a man? Does God - Glory be to Him - belittle a woman and make her testimony half that of a man?   In other words, makes her testimony before the testimony of two men in any question of life, which has a definite fate for someone in court or otherwise? The truth is that this statement is not true, after a while you will find the scientific answer in your hands, until we reach that, let us explain the verse: God Almighty says  (فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) [البقرة: 282] (And if they are not two men, then a man and two women from among the martyrs you approve of, lest one of them go astray and remind one of the other) [Al-Baqarah: 282] God Almighty warns us that if you do not find two men at the time of martyrdom, we will take the testimony of one man and two women, But not any two women, but rather (those whom the martyrdom is pleased with: they are righteous) What does this mean? That is, they know justice and sincerity, and they take into account that sincerity is originally - to God Almighty - to the scientific explanation The first study According to a study published on the North American Menopause Society (NAMS) website, a woman's memory is not constant throughout her life, it suddenly decreases after menopause, but middle-aged women have better memories than men, but differently than men. The second study In another study published in the journal JNeurosci, it was found that women remember things differently than men. And her emotional memory is greater than that of a man, that is, she is affected emotionally and greatly while remembering the event, because the memory of a woman during her testimony depends on the type of remembrance. The feedback on the second study All this confirms that the presence of another woman while giving testimony will have a good impact on the quality of the testimony and the accuracy of the information you will provide, because the second woman often will not have the same emotional effects on herself, This enables the judge to make intersections between the testimony of the first woman and the testimony of the second woman in order to find out the truth. The third study The University of Pennsylvania conducted a major study on 949 male and female brains. Researchers found that women are better than men at thinking about multiple tasks because they use both parts of the brain as well as for issues that need to focus on a single issue, a man prefers a woman because he uses only one part of the brain, say scientists at the University of Pennsylvania School of Medicine. From the results of this study, Dr. Robin Goure says: The results were shocking when we saw these amazing differences between male and female brains, but they are complementary to each other, but what is important is that women have a higher ability than men for social tasks .. while men are distinguished by their superior ability to work that requires specific focus such as driving and control. We conclude from the following Since a woman uses her emotions while remembering, and since a woman suffers from memory problems immediately after menopause, and since a woman uses both halves of her brain to remember, which means her ability to focus less, for all of this, May God ease the burden and honor of a woman's testimony by allowing her to seek advice from another woman to complete the shahada and not to be controlled by a man, he made this command mandatory, i.e. do not accept one woman's testimony, Except in special cases such as the wife’s testimony against her husband, and cases of chastity and honor. Should we say after these facts that Islam insults and degrades the woman? The links http://www.kaheel7.com/ar/index.php/2010-02-02-23-00-02/2067-2018-03-27-18-36-03

302] حدثنا أصبغ قال : أخبرني ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن عائشة قالت كانت إحدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح على سائره ثم تصلي فيه [302] Asbagh told us, he said: Ibn Wahb told me, he said: Amr ibn al-Harith told me on the authority of Abd al-Rahman ibn al-Qasim, on the authority of his father, on the authority of Aisha, she said: She said, "One of us was menstruating, then she would rub the blood from her dress when she was pure, then wash it and sprinkle over the rest of it, then pray in it."

301] حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت سألت امرأة رسول الله ﷺ فقالت : يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ، فقال رسول الله ﷺ : إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه [301] Abdullah bin Yusuf told us, he said: Malik told us on the authority of Hisham, on the authority of Fatima bint Al-Mundhir, on the authority of Asma bint Abi Bakr, that she said, woman asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and she said: O Messenger of God, what do you think if one of us gets blood on her dress from her menses? The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: If one of you gets blood from the menstrual cycle on her dress, rub it, then sprinkle it with water, and then pray in it

[304] حدثنا قتيبة قال : حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عائشة قالت اعتكفت مع رسول الله ﷺ امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي [304] Qutaiba told us, he said: Yazid bin Zurai told us, on the authority of Khalid, on the authority of Ikrimah, on the authority of Aisha, she said: “I was in seclusion with him, The Messenger of God, peace and blessings be upon him, was a woman from his wives, and she used to see blood and yellowishness, and the big bowl was under her while she was praying.

[303] حدثنا إسحاق قال : حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عائشة أن النبي ﷺ اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر فقالت كأن هذا شيء كانت فلانة تجده [303] Ishaq told us, he said: Khalid bin Abdullah told us on the authority of Khalid on the authority of Ikrimah on the authority of Aisha that the Prophet ﷺ. Some of his women performed i’tikaf with him when she was Musahada: bleeding after period time, and saw blood, Perhaps she put a big bowl under her of blood, and it claimed that Aisha saw safflower water and said as if: This is something that so-and-so used to find.

[307] حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حفصة قال أبو عبد الله أو هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية عن النبي ﷺ قالت كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كست أظفار وكنا ننهي عن اتباع الجنائز قال رواه هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية عن النبي ﷺكُسْتِ أظْفارٍ»، وهو نَوعٌ من الطِّيبِ والعُطورِ، حتى يَتطيَّبَ الموضعُ وتزولَ الرائحةُ الكريهةُ. كسب الأذفر: وهو نوع من الطيب، حتى يدهن المكان وتذهب الرائحة الكريهة. ومن الحديث نأخذ عدة نقاط 1- عدم الحداد على الميت -مهما كانت درجة القرابة والمودة- أكثر من ثلاثة أيام -إلا الزوج- فإنه لا ترويح للنفس، فقد تلبس بعض القرى والعادات في كثير من الدول العربية السواد سنة كاملة، مما يجعل السنة كلها حداداً، وإذا لا قدر الله مات آخر فإن الأحزان تستمر ولا تنقطع. 2- إلا الزوج: 4 أشهر و10 أيام، 100 يوم كامل: ولهذا لا تفوتك في الدراسات ذات الصلة. 3- لا كحل، ولا عطر، ولا ألوان، لكي تكون مطمعاً لأحد الرجال، ووقاية للزوج المتوفى. 4- لكن يجوز لها عند طهرها من الحيض ـ وهو استثناء ـ أن تطهر مكان الحيض ببعض أنواع الطيب لإزالة الرائحة الكريهة، وذلك بعد الحيض، مخالف لبعض عادات الجاهلية، أو لبعض عادات القبائل العربية. الدراسة ذات الصلة أثبتت الدراسات الحديثة أن ماء الرجل يحتوي على 62 نوع من البروتينات وأن هذا الماء يختلف من رجل لآخر فكل رجل له بصمة في رحم زوجته فإذا تزوجت رجلاً آخر بعد الطلاق مباشرة قد تصاب المرأة بسرطان الرحم بدخول أكثر من بصمة مختلفة في الرحم وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن الحيض الأول بعد طلاق المرأة يزيل من 32% إلى 35% والحيض الثاني يزيل من 67% إلى 72% منها والحيض الثالث يزيل 99.9% من بصمة الرجل وهنا يكون الرحم قد تطهر من البصمة السابقة وأصبح جاهزاً لاستقبال بصمة أخرى أما عن عدة المتوفي فقد أثبتت الأبحاث أن المرأة التي توفى عنها زوجها بسبب حزنها عليه والاكتئاب الذي يصيبها فإن هذا يزيد من بصمة دمها وقالوا إنها تحتاج إلى دورة رابعة حتى تزيل البصمة نهائياً. [307] Abdullah bin Abdul Wahhab told us, he said: Hammad bin Zaid told us on the authority of Ayyub on the authority of Hafsa, he said Abu Abdullah or Hisham bin Hassan on the authority of Hafsa on the authority of Umm Atiyah on the authority of the Prophet ﷺ, She said, "We used to forbid mourning for a dead person over three, except for a husband, four months and ten, We do not apply kohl, do not apply perfume, and do not wear dyed clothes, except for a asb dress, and it has been permitted for us at the time of purity, if one of us takes a bath from her menstruation, in a brief description of kusb azfar, and we used to forbid following funerals. Hisham bin Hassan narrated it, on the authority of Hafsa, on the authority of Umm Attia, on the authority of the Prophet, peace be upon him. Kusb azfar: which is a kind of perfume, so that the place would be lubricated, and the unpleasant smell would disappear. From the hadith, we take several points 1 - Not mourning for a dead person - no matter how much the degree of kinship and love is more than three days - except for the husband - in which there is no recreation for the soul, as some villages and customs in many Arab countries may wear black for a whole year, which makes the whole year mourn, and if God forbid another dies, the sorrows will continue and will not be interrupted. 2 - Except for the husband: 4 months and 10 days, 100 full days: for this reason, you do not miss it in relevant studies. 3 - No eyeliner, no perfume, or colors, in order to be coveted by one of the men, and a protection for the deceased husband. 4 - But she is permitted when purifying herself from menstruation - which is an exception - to purify the place of menstruation with some types of perfume to remove the bad smell, after menstruation, it is contrary to some of the customs of the pre-Islamic period, or to some of the customs of the Arab tribes. The related study Recent studies have proven that a man's water contains 62 types of protein and that this water differs from one man to another, as every man has an imprint in his wife's womb, If she marries another man immediately after the divorce, the woman may develop uterine cancer by entering more than one different fingerprint in the womb, scientific research has proven that the first menstruation after a woman’s divorce removes from 32% to 35%, the second menstruation removes from 67% to 72% of her, while the third menstruation removes 99.9% of the man’s fingerprint, and here the uterus has been purified from the previous imprint, and he was ready to receive another imprint. As for the waiting period of the deceased, research has proven that the woman whose husband passed away due to her grief for him and the depression that falls on her, this increases her imprinting, and they said that she needs a fourth cycle in order to remove the imprint permanently.

[310] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب عن عروة أن عائشة قالت أهللت مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت أنها حاضت ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة فقالت : يا رسول الله هذه ليلة عرفة وإنما كنت تمتعت بعمرة ، فقال لها رسول الله ﷺ انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج أمر عبد الرحمن ليلة الحصبة فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت [310] Musa bin Ismail told us, Ibrahim told us, Ibn Shihab told us, on the authority of Urwah, that Aisha said, “I greeted the Messenger of God, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage, I was one of those who enjoyed enjoyment and did not give the sacrificial animal, so you claimed that she had menstruated and did not become pure until she entered the night of Arafat, and she said: O Messenger of God, This is the night of Arafat, but I was enjoying Umrah, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to her, “Put your head out, comb, and stop your Umrah.” So she did, and when you had completed the Hajj, Abd al-Rahman's order on the night of the measles, made me perform a pilgrimage of tanaeem, in the place of my umrah, which I kept hold.

[311] حدثنا عبيد بن إسماعيل قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة ، فقال رسول الله ﷺ : من أحب أن يهل بعمرة فليهلل فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي ﷺ ، فقال دعي عمرتك وانفضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أرسل معي أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فخرجت إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي قال .هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة Ubayd bin Ismail told us, he said: Abu Osama told us on the authority of Hisham on the authority of his father on the authority of Aisha, she said, we went out in compliance with the crescent of Dhul-Hijjah. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: If one like to qualify himself for Umrah, let him qualify it, If I don't make a blessings to the sanctuary: I would have qualified myself for Umrah, Some of them performed Umrah, and some of them performed Hajj, and I was one of those who performed Umrah, then the day of Arafah caught me while I was menstruating, so I complained to the Prophet, may God bless him and grant him peace, He said, "leave your umrah, untie & comb your head, and qualified yourself for Hajj, so I did, so that when it was the night of the measles, my brother Abd al-Rahman ibn Abi Bakr sent with me, so I went out to Al-Tana’im, qualified myself for Umrah, in the place of my ‘Umrah. Hisham said: There was no sacrifice, fasting, or alms in any of that

وكن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن And they were women who would send to Aisha with grades in which: the cotton has yellowishness, and she says: Do not hurry until you see the white discharge, intending by that to be pure, From the menstruation, and it reached the daughter of Zaid bin Thabit: that women bring lamps from the dead of the night, looking at the purity, She said, "Women weren't doing this." She blamed them.

[318] حدثنا محمد هو ابن سلام قال : أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن أختها وكان زوج أختها غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة وكانت أختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي النبي ﷺ أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت أم عطية سألتها أسمعت النبي ﷺ قالت بأبي نعم وكانت لا تذكره إلا قالت بأبي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى قالت حفصة فقلت : الحيض فقالت أليس تشهد عرفة وكذا وكذا [318] Muhammad is Ibn Salam told us, he said: Abd al-Wahhab told us on the authority of Ayyub, on the authority of Hafsa, who said, “We used to prevent our slaves: those leaving from slavery, to go out on the two Eids, a woman came and went down to the palace of Bani Khalaf, and she told about her sister, and her sister's husband had gone out to the Prophet, peace and blessings be upon him, Twelve, and my sister was with him in six. She said: We used to treat the sick and treat the sick, so my sister asked the Prophet, peace and blessings be upon him, the highest harm for one of us, if she does not have a jilbab, is that she does not go out, he said, so that her companion should wear her from her jilbab, and so that she may witness goodness and the invitation of the Muslims, When Umm Atiyah came, I asked her. did you hear the Prophet, peace be upon him, saying? My father, yes, and she would not mention him unless she said about my father. I heard him say he brings out the girls and the pubescent girls, or Al - awateq: the recent free pubescent girls, menstruation and to witness goodness, and the supplication of the believers, and to abstain from menstruation, Al-Musalla said Hafsa and I said: Menstruation: She said: Isn’t she witness of Arafat and such and such?