Search Results

[ 2819 ] حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن قال أبو عيسى هذا حديث حسن [2819] Al-Hasan bin Muhammad Al-Za’farani told us, Affan bin Muslim told us, Hammam told us, on the authority of Qatada, on the authority of Amr bin Shu’aib, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: God loves to see the effect of His blessing on His servant. And in this chapter, on the authority of Abu Al-Ahwas, on the authority of his father, Imran bin Husayn, and Ibn Abu Isa, he said: This is a good hadith.

[ 2817 ] حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان حدثني مولى أسماء عن بن عمر قال سمعت عمر يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وفي الباب عن علي وحذيفة وأنس وغير واحد وقد ذكرناه في كتاب اللباس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن عمرو مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق واسمه عبد الله ويكنى أبا عمرو وقد روى عنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار دراسات ذات صلة المخاطر الصحية للحرير؟ في حين أن هناك حاجة إلى مزيد من البحث، فمن المهم النظر في المخاطر الصحية المحتملة المرتبطة بارتداء الحرير. يُعرف قماش الحرير بملمسه الناعم والفاخر، مما يجعله خيارًا شائعًا للملابس والفراش. ومع ذلك، قد يعاني بعض الأفراد من حساسية الجلد عند ملامسته المباشرة لقماش الحرير. يمكن أن يتجلى هذا في الاحمرار أو الحكة أو التهيج. إذا كانت بشرتك حساسة، فقد يكون من المستحسن اختبار منطقة صغيرة من بشرتك قبل ارتداء الملابس الحريرية لفترة طويلة. كما هو الحال مع أي اعتبار متعلق بالصحة، فمن الأفضل دائمًا استشارة أخصائي الرعاية الصحية للحصول على مشورة شخصية. قماش الحرير ودوره في تهيج الخصيتين وعدم الراحة قد يؤدي ارتداء قماش الحرير في بعض الأحيان إلى تهيج وعدم راحة في خصيتي الرجال. في حين أن الحرير معروف بملمسه الفاخر وملمسه الناعم، إلا أنه قد لا يكون الخيار الأفضل عندما يتعلق الأمر بالملابس الداخلية للرجال. إليك بعض الأسباب التي تجعل قماش الحرير قد يؤدي إلى عدم ارتياح الخصيتين: الاحتكاك: يميل قماش الحرير إلى أن يكون زلقًا للغاية، مما قد يؤدي إلى زيادة الاحتكاك بين القماش والجلد الحساس للخصيتين. يمكن أن يسبب هذا الاحتكاك تهيجًا واحتكاكًا، مما يؤدي إلى عدم الراحة. قلة التهوية: الحرير ألياف طبيعية، لكنه لا يتمتع بنفس مستوى التهوية مثل الأقمشة الأخرى مثل القطن. يمكن أن يؤدي هذا الافتقار إلى التهوية إلى حبس الحرارة والرطوبة، مما يخلق بيئة مواتية لنمو البكتيريا والمزيد من التهيج. الحساسية: قد يكون لدى بعض الرجال بشرة أكثر حساسية في منطقة الأعضاء التناسلية، مما يجعلهم أكثر عرضة للتهيج من بعض الأقمشة. يمكن للحرير، بسطحه الناعم واللامع في بعض الأحيان، أن يؤدي إلى تفاقم هذه الحساسية ويسبب عدم الراحة. التفاعلات التحسسية: على الرغم من ندرة حدوثها، فقد يكون بعض الأفراد مصابين بالحساسية تجاه الحرير. يمكن أن تتجلى التفاعلات التحسسية في شكل احمرار وحكة وتورم، مما يزيد من عدم الراحة في الخصيتين. إذا كنت تعاني من عدم الراحة في الخصية، فقد يكون من المفيد التفكير في خيارات أخرى من الأقمشة لملابسك الداخلية، مثل القطن، المعروف بقدرته على التنفس ونعومته. [2817] Ahmad ibn Mani’ narrated to us, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq narrated to us, Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to me, the freed slave of Asma’ narrated to me, on the authority of Ibn Umar, who said: I heard Umar mention that the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter.” There are hadiths on this topic from Ali, Hudhayfah, Anas, and more than one person, and we have mentioned it in the Book of Clothing. Abu Isa said: This is a good and authentic hadith that has been narrated from more than one source on the authority of Amr, the freed slave of Asma’ bint Abi Bakr al-Siddiq, whose name was Abdullah and whose nickname was Abu Amr. Ata’ ibn Abi Rabah and Amr ibn Dinar narrated from him. Related studies Health Risks of Silk? While more research is needed, it’s important to consider the potential health risks associated with wearing silk. Silk fabric is known for its smooth and luxurious feel, making it a popular choice for clothing and bedding. However, some individuals may experience skin allergies when in direct contact with silk fabric. This can manifest as redness, itching, or irritation. If you have sensitive skin, it may be advisable to test a small area of your skin before wearing silk garments for an extended period. Additionally, silk fabric has been touted for its sleep-enhancing properties. It is believed to regulate body temperature and reduce moisture buildup, leading to a better sleep quality. However, more scientific evidence is needed to fully understand and validate these claims. As with any health-related consideration, it is always best to consult with a healthcare professional for personalized advice. Silk Fabric and Its Role in Testicular Irritation and Discomfort Wearing silk fabric can sometimes cause irritation and discomfort in men’s testicles. While silk is known for its luxurious feel and smooth texture, it may not be the best choice when it comes to underwear for men. Here are a few reasons why silk fabric can lead to testicular discomfort: Friction: Silk fabric tends to be quite slippery, which can lead to increased friction between the fabric and the sensitive skin of the testicles. This friction can cause irritation and chafing, leading to discomfort. Lack of breathability: Silk is a natural fiber, but it does not have the same level of breathability as other fabrics like cotton. This lack of breathability can trap heat and moisture, creating an environment that is conducive to bacterial growth and further irritation. Sensitivity: Some men may have more sensitive skin in the genital area, making them more prone to irritation from certain fabrics. Silk, with its smooth and sometimes shiny surface, can exacerbate this sensitivity and cause discomfort. Allergic reactions: Although rare, some individuals may be allergic to silk. Allergic reactions can manifest as redness, itching, and swelling, further adding to testicular discomfort. If you experience testicular discomfort, it may be worth considering other fabric options for your underwear, such as cotton, which is known for its breathability and softness. The links https://silkcutunderwear.com/blogs/blog/underwear-impact-on-fertility https://knowingfabric.com/does-silk-fabric-affect-mens-testicles/#:~:text=Overall%2C%20wearing%20silk%20fabric%20appears%20to%20be%20a,on%20their%20testicles%2C%20erectile%20function%2C%20or%20sperm%20count

[ 2813 ] حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح المَرَّطَ : كساءٌ من خزٍّ أَو صوف أو كَتَّان [2813] Ahmad ibn Mani’ narrated to us, Yahya ibn Zakariya ibn Abi Zaydah narrated to us, my father narrated to me, on the authority of Mus’ab ibn Shaybah, on the authority of Safiyyah bint Shaybah, on the authority of Aishah, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, went out one morning wearing a cloak (a garment of silk, wool, or linen) made of black hair. Abu ‘Isa said: This is a good, strange, and authentic hadith.

[ 2812 ] حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عن أبي رمثة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردان أخضران قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن إياد وأبو رمثة التيمي يقال أسمه حبيب بن حيان ويقال أسمه رفاعة بن يثربي [2812] Muhammad ibn Bashar told us, Abd al-Rahman ibn Mahdi told us, Ubayd Allah ibn Iyad ibn Laqit told us, on the authority of his father, on the authority of Abu Ramtha, who said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wearing two green cloaks. Abu Isa said: This is a good, strange hadith. We do not know it except from the hadith of Ubayd Allah ibn Iyad and Abu Ramtha al-Taimi. It is said that his name is Habib ibn Hayyan, and it is said that his name is Rifa’ah ibn Yathribi.

[ 2810] حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسوا البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عباس وابن عمر [2810] Muhammad ibn Bashar told us, Abd al-Rahman ibn Mahdi told us, Sufyan told us, on the authority of Habib ibn Abi Habib ibn Abi Thabit, on the authority of Maimun ibn Abi Shabib, on the authority of Samurah ibn Jundub, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: Wear white, for it is purer and better, and shroud your dead in it. Abu Isa said: This is a good, authentic hadith. There is a hadith on this topic on the authority of Ibn Abbas and Ibn Umar.

[ 2808] حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القسي وعن الميثرة وعن الجعة قال أبو الأحوص وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير قال هذا حديث حسن صحيح القسي: الدراهم: الذي خلطت فضته بمعدن آخر أرخص من الميثرة: مركبٌ للعجَم كان يُتَّخذ من الحرير والدِّيباج الجعة: البيرة [2808] Qutaybah narrated to us, Abu Al-Ahwas narrated to us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Hubayrah bin Yareem, who said: Ali said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, forbade gold rings, and bows (dirhams: whose silver is mixed with another metal that is cheaper than), and Mithra (a Persian mount that was made of silk and brocade), and beer. Abu Al-Ahwas said: It is a drink made in Egypt from barley. He said: This is a good and authentic hadith. Al-Qasi: Dirhams: whose silver was mixed with another metal that is cheaper than Al-Mithra: A Persian boat that was made of silk and brocade Al-Gaah: Beer

[ 2809 ] حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وآنية الفضة ولبس الحرير والديباج والإستبرق والقسي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء اسمه سليم بن الأسود [2809] Muhammad ibn Bashar told us, Muhammad ibn Ja`far and Abd al-Rahman ibn Mahdi told us, they said: Shu`bah told us, on the authority of al-Ash`ath ibn Salim, on the authority of Mu`awiyah ibn Suwayd ibn Muqrin, on the authority of al-Bara` ibn `Azib, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, commanded us to do seven things and forbade us from doing seven things: He commanded us to follow the funeral procession, visit the sick, and saying “May God have mercy on you” to one who sneezes, answering the caller, supporting the oppressed, fulfilling an oath, returning the greeting, and he forbade us from seven things: a gold ring or a gold earring, silver utensils, wearing silk, brocade, heavy brocade, and bows. Abu Isa said: This is a good and authentic hadith. Ash’ath ibn Salim is Ash’ath ibn Abi al-Sha’tha’, his name is Salim ibn al-Aswad.

[ 2807] حدثنا عباس بن محمد البغدادي حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا إسرائيل عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنهم كرهوا لبس المعصفر ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا [2807] Abbas bin Muhammad al-Baghdadi told us, Ishaq bin Mansur told us, Israel told us, on the authority of Ibn Abi Nujayh, on the authority of Mujahid, on the authority of Abdullah bin Amr, who said: A man passed by wearing two red garments and greeted the Prophet, may God bless him and grant him peace, Allah’s peace and blessings be upon him. The Prophet, may Allah’s prayers and peace be upon him, did not respond to him. Abu Isa said: This is a good and strange hadith from this aspect. The meaning of this hadith according to the people of knowledge is that they disliked wearing saffron-coloured clothing and they saw that what was dyed red with mud or something else was fine if it was not saffron-coloured.

[ 2804 ] حدثنا سلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلال وعبد بن حميد وغير واحد واللفظ للحسن بن علي قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع بن عباس يقول سمعت أبا طلحة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح [2804] Salamah ibn Shabib, al-Hasan ibn Ali al-Khalal, Abd ibn Hamid and others narrated to us, and the wording is from al-Hasan ibn Ali. They said: Abd al-Razzaq narrated to us, Muammar narrated to us, on the authority of al-Zuhri, on the authority of Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utbah, that he heard Ibn Abbas say: I heard Abu Talhah say: I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, say: The angels do not enter a house in which there is a dog or an image of statues. Abu Isa said: This is a good and authentic hadith.

[ 2803 ] حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن منصور قال سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن أبي المليح الهذلي أن نساء من أهل حمص أو من أهل الشام دخلن على عائشة فقالت أنتن اللاتي يدخلن نساؤكن الحمامات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تضع أثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها قال أبو عيسى هذا حديث حسن [2803] Mahmoud bin Ghailan told us, Abu Dawud told us, Shu’bah told us, on the authority of Mansur, who said: I heard Salim bin Abi al-Ja’d narrating on the authority of Abu al-Malih al-Hudhali that women from the people of Homs or from the people of Ash-Sham entered upon Aisha, and she said: You are the ones who let your women enter the baths, I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, say: “There is no woman who removes her clothes anywhere other than her husband’s house except that she has torn the veil between her and her Lord.” Abu Isa said: This is a good hadith.

[ 2802] حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد الأعرج عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال في الميازر قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة وإسناده ليس بذاك القائم [2802] Muhammad ibn Bashar told us, Abd al-Rahman ibn Mahdi told us, Hammad ibn Salamah told us, on the authority of Abdullah ibn Shaddad al-A’raj, on the authority of Abu Udhra, who had met the Prophet, may God bless him and grant him peace, on the authority of Aisha, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, forbade men and women from bathhouses, then he permitted men to use the aprons. Abu Isa said: This is a hadith that we do not know except from the hadith of Hammad ibn Salamah, and its chain of transmission is not that sound.

[ 2801 ] حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا مصعب بن المقدام عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه قال محمد بن إسماعيل ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشيء قال محمد بن إسماعيل وقال أحمد بن حنبل ليث لا يفرح بحديثه كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه الحمام المقصود به الحمامات العامة [2801] Al-Qasim bin Dinar Al-Kufi told us, Mus`ab bin Al-Muqaddam told us, on the authority of Al-Hasan bin Salih, on the authority of Laith bin Abi Salim, on the authority of Tawus, on the authority of Jabir, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: Whoever believes in God and the Last Day should not enter the bathhome without a loincloth. Whoever believes in God and the Last Day so, he should not let his wife enter the bathroom, believes in God and the Last Day should not sit at a table where wine is being served. Abu Isa said: This is a good, strange hadith. We do not know it from the hadith of Tawus on the authority of Jabir except from this source. Muhammad ibn Ismail said: Layth ibn Abi Salim is truthful, and he may make mistakes in something. Muhammad ibn Ismail said: Ahmad ibn Hanbal said: Layth is not to be rejoiced in his hadith. Layth used to transmit things that no one else did, and that is why they weakened him. The Bathroom It means public bathrooms