الزواج وبدء الوحي

زواج السيد محمد بن عبد الله من السيدة خديجة بنت خويلد

رأينا منذ فترة كيف كانت السيدة خديجة تأمر خادمها خادمها باتباع سلوك محمد بن عبد الله الذي لم يكن رسولًا بعد ، حتى أكدت حالتها ، وأحاطت بمعارفها قبل الزواج منه. هنا سنتعرف على زواجه الأول الذي استمر لفترة دعنا نتحرى التفاصيل أطول من أي زواج آخر للحبيب

قبل الرسالة

من هي السيدة خديجة التي تزوجها رسول الله بصفتها الزوجة الأولى؟ هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ، يلتقي نسبها بنسب الرسول في قصي بن كلاب. هي من نبلاء بيوت قريش ، هم من بني الأسد ، وهو حي كبير ، منهم: حكيم بن حزام الصحابي ، ورقة بن نوفل ، والزبير بن العوام ، وكانوا معروفين أنهم أهل الولاء والجلد.

ما هو لقبها قبل الزواج؟

قبل الإسلام: الطاهرة. بعد الإسلام: أم المؤمنين

نأخذ من هذا الجزأ التالي

ويبدو أن الألقاب كانت من الأمور المهمة عند العرب وغالباً ما يرون أفضل ما في الناس ويطلقون عليه لقب مثل السيدة خديجة الطاهرة وكان الرسول يسمى الصادق الأمين ، لذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم.، وكان شيء معروف بعد الإسلام أن يلقب رسول الله عمر بالفاروق ، وعبيدة بن الجراح بأمين الأمة وغيرهم ، وأنت تعلم أن اللقب يثبت الصفة في الإنسان خاصة لو كان لقب خير. واقرأ في

انظر لهذه الدراسة

وجدت دراسة أجريت في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بقيادة عالم النفس الأمريكي جين توينجي ، أنه حتى بعد التحكم في الخلفية العائلية وعدم الرضا العام عن الحياة ، فإن الأشخاص الذين لا يحبون أسمائهم يميلون إلى التكيف النفسي الضعيف. كان هذا على الأرجح إما لأن افتقارهم إلى الثقة واحترام الذات جعلهم يكرهون أسمائهم أو كرههم لاسمهم ساهم في عدم ثقتهم - "الاسم يصبح رمزًا للذات" ، كتب توينجي وشريكها في التأليف

من عرض الزواج على الآخر؟

كانت خديجة رضي الله عنها أول من تزوج الرسول ، فطلبت طريقًا حسنًا ، فأرسلت صديقتها نفيسة بنت أمية بن أبي عبيدة ، لتكون رسولًا بينها وبينه ، وهي بدورها سألته يا محمد ما يمنعك من الزواج؟ "ليس في يدي ما أتزوج به، فقالت له: إذا كان هذا كافيا ، وأنت مدعو إلى الجمال والمال والشرف والكفاءة ، ألا يشترط ذلك؟ قال: من هي؟ قالت خديجة: كيف أفعل ذلك؟ قالت نفيسة إن عليَّ أن أفعل ذلك ، فذهبت إليها وأخبرتها أنها حددت موعدًا لخطوبته مع عائلتها

نستفيد مما سبق بالآتي

قيمة الأصدقاء المخلصين والمحبين في حياة الإنسان هم أفضل ما يملكه الرجل ، نفيسة ، الفتاة الأموية ، بالتأكيد سمعت عن محمد بن عبد الله وصفاته ، مثل السيدة خديجة ، لم تفكر في نفسها بالزواج منه ، هذا ما تشهده الظروف الدنيوية في صداقة المرأة مع النساء على وجه الخصوص ، عودتها للسيدة خديجة توحي بأنها سريعة ولم تفكركثيراً تأخذ منها محمداً حتي لو كانت متزوجة فالزواج المتعدد كان منتشراً في الجزيرة العربية، لكنها صديقة جيدة وكلها حب للخير من القلب. أخبرت خديجة النبي مباشرة قائلة: "يا إلهي ، لقد رغبت في قرابتك ، وشرفك بين قومك ، وإخلاصك ، وأخلاقك ، وصدق حديثك". الجمع بين الروايتين ممكن ، ذلك عرضت عليه نفسها بعد أن علمت من نفيسة موافقته. لبيب: ذكي عاقل قدمت نفسها بتقديمه (محمد بن عبد الله). ألا ترى ذلك معي: (لقد رغبت فيك بسبب قرابتك ، وشرفك في قومك ، وثقتك وحسن أخلاقك ، وصدق كلامك) ، قدّمت ديباجة رائعة لكلماتها وعبّرت عن أسبابها. وكأنها تعتذر عن حقيقة أنها بادرت بالطلب. كل ما قدمته السيدة خديجة من أسباب الزواج من محمد بن عبد الله (الأخلاق - الأخلاق "الشرف - الثقة - الأخلاق الحميدة - الصدق) وشيء مادي واحد (الإلتقاء في النسب) بل يدل على قوة شخصيتها وثقتها بنفسها واحترامها لذاتها (التي ربما جاءت من شرف عائلتها - عملها كتاجرة مشهورة - ثروتها) حيث راهنت أنه سيفعل. لا يرفضها ، وقد كان.

انظر للدراسة التالية

بعد أن عاش الشخص لفترة أطول ، من المرجح أن يكون لديه نضج يأتي مع تقدم العمر: ألا تقاتل كثيرًا بشأن الأمور التافهة ، وليس من المحتمل أن تكون لها علاقة غرامية بعد أن خرجت من نظامها. الزواج من امرأة أكبر سنًا ، في المتوسط ، يعني الزواج من شخص أكثر نضجًا

كم كان عمرها وقت زواجها من محمد بن عبد الله؟

على خلاف ، فقيل: كانت في الخامسة والعشرين ، وقيل: خمسة وثلاثون ، وقيل: أربعون ، وفيه أكثر الرواة ، وأما سن الرسول عنده. الوقت ، ليس هناك خلاف على أنه كان في الخامسة والعشرين

ثم انظر ما أثبته العلم الحديث لأفضل سن للزواج لكل من الرجل والمرأة

أطلق عليه اسم "موسم الزواج" ، أو أطلق عليه اسم النضوج ، أو أطلق عليه ما تريد. حقيقة الأمر أننا جميعًا وصلنا إلى عمر معين ، غالبًا في منتصف العشرينيات إلى أواخره. وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي ، فإن متوسط سن الزواج هو 27.8 للنساء و 29.8 للرجال ، ويبدو أن حفلات الزفاف تحدث بالتأكيد حول هذه الفئة العمرية. هناك أسباب تدفع الرجال إلى اعتبار المسنات كشريك زواج محتمل. النضج في العلاقة. النضج في الأبوة والأمومة

كيف كانت حياتهم الزوجية؟

الأبوة والأمومة أكثر صعوبة وإرهاقًا مما يدركه الكثير من الناس. يتطلب الأمر النضج والاتزان لوضع حدود باستمرار ولكن ليس حدودًا مفرطة ، والبقاء هادئًا ، وحل المشكلات بشكل تعاوني مع طفلك. من المرجح أن يكون لدى الشخص الأكبر سنًا هذا النضج أكثر من سن العشرين. كما ذكرنا ، كان لدى كبار السن المزيد من الوقت للتقدم في حياتهم المهنية. لذا فإن الزواج من امرأة أكبر سنًا ، في المتوسط ، لا يزيد فقط من فرص مساهمتها بمزيد من المال في دخل الأسرة ، بل ستكون في وضع أفضل لتقديم المشورة المهنية وربما تساعد زوجها في الحصول على وظيفة أفضل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن وجود امرأة عاملة ذات خبرة كشريك يسمح بتقديم المشورة المهنية السرية التي تقل احتمالية تقديمها من الأقران.

مما سبق ومن أسباب أخرى نفهم لماذا تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من امرأة كانت تكبره

ولمدة 25 سنة وعاشا في وئام وهي الفترة في. التي تربى الأبناء مع أم حسنة الخلق ومشهورة به في مجتمعها وأيضاً سيدة أعمال من الدرجة الأولى ، هي التي عينت للرسول في فترة يكرس فيها نفسه لرسالته العظيمة وهي ترفع رسالته. وتقف في ظهره لأداء رسالته ، دون أن تدخله في صراع على أشياء تافهة مثل النساء الأخريات في سن مبكرة من أعمارهن

كيف بدء الوحي؟

أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحى الرؤيا الصادقة فى النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالى ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو فى غار حراء قال صلي الله عليه وسلم (قال صلى الله عليه وسلم: رؤية المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة) . متفق

الرؤيا الصالحة

بدأ أول الوحي في مكة عندما وصل رسول الله لسن الأربعين من عمره الشريف، لمدة ثلاث وعشرين سنة. أقام بمكة المكرمة ثلاث عشرة سنة ، وفي المدينة عشر سنين ، وأنزل عليه في نومه ( رؤي صالحة) في أول الأمر بمكة ستة أشهر ، وهي نصف سنة ، وأصبحت هذه المدة من ست وأربعين. جزء من النبوة. وقد أنزل عليهم الأنبياء في أحلامهم ، كما أنزل عليهم في يقظتهم ، وأما تحديد أجزائه بالعدد المذكور ، فقد قال بعض العلماء ذلك

القول الأول في معنى الرؤيا

حدثنا عبد الله ابن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ قال: "أحياناً يأتيني مثلُ صلصلة الجرس -وفي رواية: مثلَ صلصلة الجرس- وهو أشده عليَّ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وقال بعض العلماء: معناه أن الرؤيا تتفق مع النبوة ، لا أنها جزء من النبوة

القول الثاني في معني الرؤيا

وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فأعي عنه ما يقول"، قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه -وفي رواية فيفصم عنه- وإن جبينه ليتفصد عرقاً!! هذا وصف من النبي صلى الله عليه وسلم لحالين من أحوال الوحي. القول الثالث في معنى الرؤيا قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: يجب أن نعلم ما معنى أن تكون الرؤيا من أجزاء النبوة ، لو كانت من ألف جزء منها لكان ذلك كثير ، فنقول - و الله هو التوفيق -: كلمة نبوة مأخوذة من الخبر ، والخبر وهي معلومات في اللغة ، والمعنى أن الرؤية هي أخبار صادقة من عند الله ، ولا كذب فيها ، كما المعنى. النبوة هي نبوة الله الصادقة التي لا يحل له أن يكذب ، فالرؤيا شبيهة بالنبوة في صدق رواية من الغيب.

بداية الوحي

حتَّى فَجِئَهُ الحَقُّ وهو في غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فِيهِ، فَقالَ: اقْرَأْ، فَقالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} حتَّى بَلَغَ {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: ) غطني: غطا الليل : أظلم وأرخى ظلمته على كل شيء. 2- غطا الشيء أو عليه : أخفاه وستره نأخذ من هذا الجزء التالي والسبب في تغطية جبريل - صلى الله عليه وسلم - رسول الله بهذه الطريقة وهو وحده في مكان مظلم مثل حراء. يعلم الله أنه أتى إليه نهارًا أو ليلًا ، ولم يظهر له شخص غريب لأول مرة على صورة الملاك وفعل هذا ، وهذا أمر شديد حتى يخرجه من التفكير الدنيوي. حتى عندما يكون في الكهف. وتأمله في الكهف مقدمة لبعده عن الناس والزوجة والأولاد ، وهذا مثل قوله تعالى: (ا {اخْلَعْ نَعْلَيْك إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} [سورة طـه:12]). ويقول بعض العلماء إن معنى الحذاء هنا هو خلع الأفكار الدنيوية ، ومنها الزوجة التي تركتها وحدها في الصحراء. إذًا هذه اللحظة الحاسمة في حياته ، قبلها وبعدها ، يجب أن تكون قاسية على روحه الكريمة قبل أن يتلقى الوحي. كما تسمع جرسًا عاليًا ومزعجًا عندما تستيقظ من صوته. أي كلمات سيتم إخبارك بها بعد ذلك حتى يفهمها عقلك باستجابة مميزة بخلاف الكلام العادي

أظهرت دراسة جديدة

أن الأصوات المزعجة تؤدي إلى استجابة عاطفية عالية في الدماغ. وجد الباحثون أن الجزء من الدماغ الذي ينظم المشاعر ، وهو اللوزة ، يبدو أنه يسيطر على الجزء السمعي من الدماغ عندما يسمع الناس صوتًا مزعجًا للغاية. الرسول يعود من الغار مرتاعاً ، تخيل أن شيئًا مروعًا حدث لك خارج المنزل وليكن قنبلة مررت بجوارها وأنت تعود إلى المنزل ، مرتجفًا من الرعب مما رأيته من جثث متناثرة حولك أو ما شابه هذا مثال تقريبي للوقوف عند حالة الرسول – صلي الله عليه وسلم النفسية

ماذا كان رد السيدة خديجة عنما سمعت منه ذلك؟

فَرَجَعَ بهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حتَّى دَخَلَ علَى خَدِيجَةَ، فَقالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حتَّى ذَهَبَ عنْه الرَّوْعُ، فَقالَ: يا خَدِيجَةُ، ما لي؟ وأَخْبَرَهَا الخَبَرَ، وقالَ: قدْ خَشِيتُ علَى نَفْسِي، فَقالَتْ له: كَلَّا، أبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا؛ إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ الخزي: الوقوع في البلاء والشر القلوي: الضعف أو اليتم تقري: ما يقدم للضيف من طعام نستفيد منه هذا لا ، والله لا ضرر منكم. ثم هناك تفسير ، لأن هذه ليست كلمة مرسلة تخفف - رضي الله عنها وترضى عنه - بل معنى الواقع في نفسها وعقلها قبل أن تنطقه بلسانها ، هذا لا تعني فقط الزوجة المخلصة عندما يقع زوجها في ضيق ، ولكن ما هي نظرتها العميقة له ولشخصه الكريم من الداخل من خلال اللطف. (الاحترام في العلاقة الزوجية) من أهم أسباب نجاح العلاقة ، وفعلت لماذا؟ لأن المرأة التي تكره زوجها أو لا تحترمه وهو في ضيق: تقول له أبشع الكلمات لتؤثر عليه نفسيا لأنه ليس كبيرا في عينيها

في مجموعة واحدة من الدراسات استطلعت

جينيفر ر. فراي وفيليب ر. شايفر من جامعة كاليفورنيا في ديفيس استطلاع رأي طلاب الجامعات فيما يتعلق بالاحترام وعلاقاتهم. ما وجدوه كان ارتباطًا كبيرًا بين الاحترام والرضا في العلاقة. كما كان هناك ارتباط وثيق بين الاحترام والنزاهة الأخلاقية. يعتبر الاحترام سمة إيجابية يمتلكها الشخص. الذهاب إلي ورقة بن نوفل ثُمَّ انْطَلَقَتْ به خَدِيجَةُ حتَّى أتَتْ به ورَقَةَ بنَ نَوْفَلِ بنِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ، وهو ابنُ عَمِّ خَدِيجَةَ؛ أخُو أبِيهَا، وكانَ امْرَأً تَنَصَّرَ في الجَاهِلِيَّةِ، وكانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ بالعَرَبِيَّةِ مِنَ الإنْجِيلِ ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يَكْتُبَ، وكانَ شَيْخًا كَبِيرًا قدْ عَمِيَ، فَقالَتْ له خَدِيجَةُ: أيِ ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أخِيكَ، فَقالَ ورَقَةُ: ابْنَ أخِي، مَاذَا تَرَى؟ فأخْبَرَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما رَأَى، فَقالَ ورَقَةُ: هذا النَّامُوسُ الذي أُنْزِلَ علَى مُوسَى، يا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ فَقالَ ورَقَةُ: نَعَمْ؛ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بمِثْلِ ما جِئْتَ به إلَّا عُودِيَ، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا

نستفيد من الفقرة السابقة بالتالي

لماذا أخذت السيدة خديجة رسول الله الذي لم تصله الرسالة بعد إلي (ورقة بن نوفل) تحديداً؟ لأنه هو رجل على علم بالنصرانية ، فهو الذي سيقرر ما إذا كان ما حدث لمحمد بن عبد الله - حقيقة أم كذب؟ ، وثانيًا هو شيخ ، وكلما اقترب الإنسان من الموت وأصبح بعيدًا عن الحياة ، خاصة أنه أعمى ولا يرى ، فلا تغري به أفراح الدنيا ، فهو أكثر انفتاحًا وصدقًا ، وأصدق مع نفسه ومن حوله

أولاد السيدة خديجة من محمد بن عبد الله

أكبرهم القاسم: بلغ سن الصبا حتى راكب دابة ثم مات بعد النبوة في معظم الروايات ثم زينب ثم فاطمة ثم أم كلثوم – رضي الله عنهم جميعاً. كبر الأبناء والآباء سريعاً كطبيعة الحياة من حولنا وأصبحت طفلتي الأمس عروستي اليوم ، ولكن لا تسير الأقدار كما نحب دائماً ابنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم (رقية وأم كلثوم) لما أساءت قريش للرسول ، وتزوج الرسول رقية لعتبة بن أبي لهب وأم كلثوم وعتيبة بن أبي. لما أراد المشركون إيذاء الرسول طلبوا من عطبة وعتيبة تطليق بنات الرسول فطلقوا عليهما ولقد ماتو جميعاً إلا فاطمة التي ماتت بعد وفاة رسول الله – صلي الله عليه وسلم بستة أشهر

العقاب المجتمعي هو عقوبة قديمة وجديدة في المجتمعات الشرقية لأولئك الذين لا يحكمون نفس المجتمع ككل. طلاق الابنتين هو شكل من أشكال العقاب المجتمعي ، لأن الرسول اختار طريقة حياة معاكسة للمجتمع كله (عبادة الله وحده وترك الأصنام)، إيذاء النفس مؤلم ولكنه أشد إيلامًا للأطفال ، وهذه أفضل امرأة على وجه الأرض في ذلك الوقت - رضي الله عنها ورضا عنها - وهذا هو رسول الله وخاتم الأنبياء. الملقب في الجاهلية الذين يضرون احب بناتهم بطلاقهم ، هذا ما قاله الرسول عنه فيما بعد (طلاقها) احساس بانكسار في القلب. من البنتين وقلب الوالدين معًا ، ويصعب على الروح أن يطلق البنتان معًا وليس واحدة

موقفها - رضي الله عنها - من حصار المسلمين في شعاب مكة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنه قال: ما نفعني مال قط ما نفعني مال خديجة، ... خير نساء أهل الجنة قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون)). (1) ومريم وخديجة أفضل الأربع، ففي (صحيح البخاري) عن علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة)) قال الزهري: علمنا أن خديجة أنفقت أربعين ألفاً وأربعين ألفاً على رسول الله صلى الله عليه وآله

سلام سيدنا جبريل علي السيدة خديجة

عن أبي هريرة قال: أتى جبريلٌ النبيَّ، فقال: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ». الثريد: ، طعام من خبزٍ مفتوت ولَحْم ومَرَق

وفاة السيدة خديجة – رضي الله عنها وأرضاها

توفيت - رضي الله عنها - بمكة المكرمة في السنة العاشرة من البعثة في رمضان عن عمر خمس وستين سنة ، وقيل إنها الخامسة والخمسون، 10 رمضان هو السنة العاشرة للرسالة النبوية ، أي قبل الهجرة بثلاث سنوات.. وبذلك انتهى فصل كبير في سيرة الحبيب - صلى الله عليه وسلم - فصل فيه من المودة والرحمة والنصرة من الزوجة المخلصة التي تحترم زوجها وتوقره بين الناس قبلها وبينه. حتى العلماء يطلقون على هذا العام عام الحزن ، فقد حزن الرسول بشدة بوفاة شريكة حياته النبيلة لأنها جبهته الداخلية ، أما جبهته الخارجية عمه أبو طالب الذي كان يدافع عنه ضد قريش. وإن مات كافرًا ولم يمت مسلمًا ، أي لم يؤمن بما جاء به ابن أخيه ، إلا أن إلا إنه وقف في ظهر ابن أخيه حتى تحققت رسالته - و عن هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما إن خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه من شعب أبي طالب حتى تتابعت عليه المحن والأحزان.. فقد مات عمه أبو طالب، الذي كان يدافع عنه وينصره.. فعن علي- رضي الله عنه- قال: أخبرت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بموت أبي طالب، فبكى ثم قال: «اذهب فاغسله وكفنه وواره، غفر الله له ورحمه». ولم تكن المصيبة في موته فحسب؛ بل كانت المصيبة في أنه مات كافراً مع أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان يتابعه بالدعوة حتى آخر لحظة من عمره

. https://www.bbc.com/future/article/20210525-how-your-name-affects-your-personality https://www.therelationshipdoc.org/mutual-respect-key-relationship-success/