سرية عبد الله بن جحش الأسدي

أمر رسول الله أبا عبيدة بن الجراح أن يتجهز للغزو

فتجهز فلما أراد المسير بكى صبابة: حَرارة الشوقُ، إلى رسول الله فبعث مكانه عبد الله بن جحش الأسدي في اثني عشر رجلا من المهاجرين كل اثنين يعتقبان: يتبادلان علي بعيرا إلى نخلة وهو بستان ابن عامر الذي كان قرب مكة

الزمن في

رجب على رأس سبعة عشر شهرا من الهجرة

وكتب له كتابا وأمره ألا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما أمره به ولا يكره أحدا من أصحابه ففعل ذلك، ثم قرأ الكتاب وفيه يأمره بنزول نخلة بين مكة والطائف فيرصد قريشا ويعلم أخبارهم، فأعلم أصحابه فساروا معه حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع: أضل بعيرا، وكان زميله عتبة بن غزوان فأقام يومين يبغيانه ومضى عمرو بن الحضرمي وعثمان بن المغيرة وأخوه نوفل والحكم بن كيسان فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم

وأشرف لهم عكاشة بن محصن الأسدي وقد حلق رأسه

فلما رأوه أمنوا وقالوا: عُمار لا بأس عليكم، وذلك آخر يوم من رجب، ثم إنهم تشاوروا فأجمعوا على القتال، فرمى واقد بن عبد الله التيمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، وهو أول قتيل قتله المسلمون وشد المسلمون عليهم فاستأسر عثمان بن عبد الله بن المغيرة والحكم بن كيسان وهرب نوفل وغنم المسلمون ما معهم. ويقال: إن عبد الله بن جحش لما رجع من نخلة خمس ما غنم وقسم بين أصحابه سائر الغنائم فكان أول خمس في الإسلام وذلك قبل أن يفرض وكانت أول غنيمة غنمها المسلمون، وعمرو بن الحضرمي أول من قتل المسلمون، وعثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان أول من أسر المسلمون، وكان الذي أسر الحكم المقداد بن عمرو، فدعاه رسول الله إلى الإسلام فأسلم وقُتل ببئر معونة شهيدا. أقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسرى إلى المدينة فلما قدموا قال لهم رسول الله: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام، فوقّف العير والأسرين فسقط في أيديهم وعنفهم المسلمون

وقالت قريش: قد استحل محمد وأصحابه به الشهر الحرام

فأنزل الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) فلما نزل القرآن وفرج الله عن المسلمين قبض رسول الله العير: الحيوانات وفدى الأسيرين. وفي هذه السرية سُمِّيَ عبد الله بن جحش: "أمير المؤمنين"

نستفيد من هذه السرية بالتالي

1 – هناك من الناس من يحب محمداً – صلي الله عليه وسلم – أكثر من نفسه ، وكل يعبر عن حبه بطريقته ، فمنهم من يحب القرب منه وعدم مفارقته مصل في هذه الغزوة التي لم يستطع سيدنا – عبيدة بن الجراح أن يترك رسول الله – صلي الله عليه وسلم - ومنهم من اتخذ منهجه هو التعبير عن حبه له وغيره

. 2 – قاتل المسلمون وغنموا بدون إذن رسول الله ، فالقتال في الأشهر الحرم محرم ، وكأنها شهور تحب الخير للطبيعة ألأا تتأثر بعدم التنوع البيولوجي ، فالشهور الساكنة من القتال ، هي شهور ترتاح فيها الطبيعة والصيد بل والقتل

. 3 – ضيق رسول الله – صلي الله عليه وسلم – من عبد الله بن حجش – أخو زوجته السيدة وينب والتي هي أيضاً ابنة عمه ، إذن عبد الله بن جحش ابن عم الرسول ومع ذلك عنفه عن إراقة دم غير مسلم في هذه الأشهر ، فالحق أحق أن يدار في دائرته كل مسلم ومسلمة وإن طغي علي حظوظ النفس. 4 –

نزلت الآية الكريمة لتصحيح مفاهيم : نعم القتال في الأشهر الحرم كبير عند الله ، لكن بدء القتال من غير المسلمين فينبغي الرد ، وإلا استفاد أي كافر بالله – تعالي – من انشغال المسلمين بحرمة الشهور وقاتل المسلمين فيهم وكما يحدث في جميع أنحاء العالم أن يظهر أحد يقتل مسلمين مسالمين في مساجدخم وهم منشغلي في الصلاة ، ونسوا صلاة الخوف بالرغم أن الحياة للمسلمين خاصة في الغرب تستحق ،

5 - ومع إن القتال فيه كبير إلا أن فتنة المسلمين في دينهم أكبر عند الله – تعالي – لماذا؟ لأن المسلم إذا بالإلتزام بالأوامر والنواهي الإسلامية – كما كان في البداية في العهد المكي ( سياسة كتم الأنفس وكظم الغيظ) يضيع حقوق المسلمين بل يجعلهم ضعفاء .

6 - لاحظ: فك الأسيرين ، وهل هذا معقول؟ إن من يأخذ أسير يعلم أن الخير قادم له من محاولت أقاربه وذويه أن يفدوه بدمائهم وخاصة لو كان النزاع عقدي ، فما بالنا بأن الرسول هو من فك أسرهم وأرجع لهم كامل حريتهم بدون مقابل فقط ليعلم أن رسول الله - عنده أعلي درجات الإخلاص - إن صح النعبير ألا وهو ( الإنصاف من حظوظ النفس

الروابط https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85/%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%AD%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AF%D9%8A