Search Results

قال الليث: حدثني يونس وابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد وأبو سلمة. 6058 - حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا هشام: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: (يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حبُّ المال وطول العمر). رواه شُعبة، عن قتادة. Al-Layth said: Yunus and Ibn Wahb told me: On the authority of Yunus, on the authority of Ibn Shihab, he said: Saeed and Abu Salamah told me. 6058 - Muslim bin Ibrahim told us: Hisham told us: Qatadah told us, on the authority of Anas bin Malik, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: “The son of Adam will grow up and two will grow with him: love of money and longevity). It was narrated by Shubah, on the authority of Qatada

6059 - حدثنا معاذ بن أسد: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزُهري قال: أخبرني محمود بن الربيع، وزعم محمود أنه عقل رسول الله ﷺ، وقال: وعقل مَجَّةً مجَّها من دلو كانت في دارهم، قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري، ثم أحد بني سالم، قال:غدا علي رسول الله ﷺ، فقال: (لن يوافي عبد يوم القيامة، يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بها وجه الله، إلا حرم الله عليه النار). 6059 - Muadh bin Asad told us: Abdullah told us: Muammar told us, on the authority of Al-Zuhri, he said: Mahmoud bin Al-Rabee told me, Mahmud claimed that he was the intellect of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: And the mind of a bucket that they emptied out of a bucket that was in their house, He said: I heard Atban bin Malik Al-Ansari, then one of Banu Salem, say: Tomorrow, the Messenger of God, peace be upon him, said: (A servant will not meet on the Day of Resurrection, saying: There is no god but God, seeking the face of God, except that God forbids him the fire)

حدثنا قتيبة: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة:أن رسول الله ﷺ قال: (يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء، إذا قبضت صفيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا الجنة) 6060 - Qutaybah told us: Ya`qub bin Abd al-Rahman told us, on the authority of Amr, on the authority of Saeed al-Maqbari, on the authority of Abu Huraira: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: (God Almighty says: I have no reward for my faithful servant, If I take his Saffy: a loyal friend or lover, from the people of this world, then seek reward for him, except for Paradise.

6061 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة: قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير: أن المسور بن مخرمة أخبره: أن عمرو بن عوف، وهو حليف لبني عامر بن لؤي، كان شهد بدراً مع رسول الله ﷺ، أخبره:أن رسول الله ﷺ بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها، وكان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين وأمَّر عليهم العلاء بن الحضرمي، فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدومه، فوافقت صلاة الصبح مع رسول الله ﷺ، فلما انصرف تعرضوا له، فتبسم رسول الله ﷺ حين رآهم وقال: (أظنكم سمعتم بقدوم أبي عبيدة، وأنه جاء بشيء). قالوا: أجل يا رسول الله، قال: (فأبشروا وأمِّلوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم). 6061 - Ismail bin Abdullah told us, he said: Ismail bin Ibrahim bin Uqbah told me, on the authority of Musa bin Uqbah: Ibn Shihab said: Urwa bin Al-Zubayr told me: Al-Miswar bin Makhrama told him: That Amr bin Auf, who is an ally of Banu Amer bin Luay, He was at Badr with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, He sent Abu Ubaidah bin Al-Jarrah to Bahrain to bring with him the tribute, The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, reconciled with the people of Bahrain and commanded Al-Ala bin Al-Hadrami over them, So Abu Ubaidah came with money from Bahrain, and the Ansar heard his arrival, The morning prayer coincided with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and when he finished, they confronted him, So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, smiled when he saw them and said: (I think you heard about the arrival of Abu Ubaidah, And he came up with something. They said: Yes, Messenger of God. He said: (Then rejoice and hope for what makes you happy, for by God, what do not I fear for poverty for you? But I fear for you that the world will extended upon you, It was just as it was extended to those before you, so compete with it as they competed with it, and it distracts you as it deceived them.)

6062 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر:أن رسول الله ﷺ خرج يوماً، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: (إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها). 6062 - Qutayba bin Saeed told us: Al-Laith told us, on the authority of Yazid bin Abi Habib, on the authority of Abu Al-Khair, on the authority of Uqbah bin Aamer: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, One day he went out and prayed for the people of Uhud, as he prayed over the dead, Then he went to the pulpit and said: “I am a fartkm: I reach before you, and I am a witness against you, by God, I am looking at my pelvis now, I have been given the keys to the treasures of the earth, or the keys of the earth, By God, I do not fear for you that you will associate partners after me, But I fear that you will compete in it.

6063 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله ﷺ: (إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض). قيل: وما بركات الأرض؟ قال: (زهرة الدنيا). فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت النبي ﷺ حتى ظننت أنه ينزل عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه، فقال: (أين السائل). قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع لذلك. قال: (لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خضرة حلوة، وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبطاً أو يُلِمُّ، إلا آكلة الخضر، أكلت حتى إذا امتدَّت خاصرتاها، استقبلت الشمس، فاجْتَرَّت وثلطت وبالت، ثم عادت فأكلت. وإن هذا المال حلوة، من أخذه بحَقِّه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع). الحبوط: انتفاخ من كثرة الأكل أو من أكل ما لا يوافقه، ويقال هلاك الحيوان إذا أصاب مرعى طيبا واستمر في الأكل حتى انتفخ ومات العاشب: ماشية تشبه نوعا من العاشبات خاصرتها ممدودة: خاصرتها ممتلئة، والخاصرتان طية في الخاصرة، وهي جانب بطن الحيوان. نأخذ من الحديث التالي 1- من العجيب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخاف على أمته الفقر، بل على العكس من ذلك يخاف علىهم من الغني وكثرة المال والحياة الطيبة 2- ضرب مثالاً عجيباً جداً عن الأنعام، وها نحن المسلمين هذه الأنعام التي تأكل وتأكل حتى تسمن في خاصرتها ثم تتقيأ، ماذا تأكل وتذهب وتفرغ ما تأكله ثم تأكل مرة أخرى، ألا يذكرك هذا بحالنا كمسلمين؟ ألا تعلم أن المسلمين اليوم منقسمون إلى قسمين ضخمين؟ أ- بعض الناس يأكلون ويذهبون إلى الحمام مراراً وتكراراً ثم يأكلون مرة أخرى، وقد يمرضون من كثرة الأكل. ب- قسم ضخم آخر لا يأكل إطلاقاً ويتحمل الجوع لوحده السؤال هنا: هل المال الوفير والحياة الطيبة تتطلبان الإحباط الأخلاقي، فنأكل ونأكل ونأكل حتى نمرض، وربما نموت من كثرة الأكل؟ إذا لم تكن الحياة بها مضايقات قوية كالحروب والمجاعات والاستعباد أو غير ذلك فلا شغف عند بعض الناس، فالأكل هو الحل، والسمنة، هل تعلم أن بعض الدول العربية الإسلامية كدين رسمي لبلادها هي الأولى عالمياً من حيث السمنة، ثم دولة عربية إسلامية أخرى تأتي في المرتبة الثالثة من حيث السمنة؟ هل هذا ما يحذرنا منه رسول الله؟ 3- ثم يختم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث بطريقة عجيبة من بدايته: "إن هذا المال حلو المذاق كأن له طعماً نتذوقه بألسنة عذبة، وأخضر، واللون الأخضر له معانٍ حلوة كثيرة، فيعني القوة والنشاط والشباب والحيوية، ولكنه لون زائل، انظر إلى لون ورق الشجر، انظر إلى الشباب كيف يختفي بسرعة البرق. هذا مال حلو المذاق، لكنه ينتهي سريعاً بطريقة ربما لا نتصورها 4- وإذا وضعناه في حقه، وحقه كثير، فقد أكد عليه القرآن في أكثر من موضع، فمن أخذه بحقه: أي أخذه من ميراث حلال أو من تجارة حلال أو من عمل، وأنفقه في مواضعه هو الرابح فقط". 6063 - Ismail told us, he said: Malik told me, on the authority of Zaid bin Aslam, on the authority of Ata bin Yasar, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, who said: The Messenger of God, peace be upon him, said: (Verily, what I fear most for you is what God brings forth for you from the blessings of the earth) It was said: What are the blessings of the earth? He said: (The flower of the world). A man said to him: Does good bring evil? So the Prophet, peace and blessings be upon him, was silent until I thought he was descending on him, then he started to wipe his forehead, and he said: “Where is the questioner?” He said: I am. Abu Saeed said: We praised him when he appeared for that, He said: (Good does not come except with good, for this money is sweet green, and everything that springs up in the spring kills in Hub " bloat from eating too much or from eating something that does not agree with him" or close to perdition, except for the eater of vegetables (livestock), She ate so that her loins stretched out, she met the sun, then get ruminate , vomit and make urine, then it came back and ate. and this money is sweet, whoever took it with its right, and he put it in his right, so he helped him, and whoever takes it without his right is like one who eats and is not satisfied. Hubot the stomach Swelling from eating too much or from eating something that does not agree with it, it is said that the animal is lost if it hits a good pasture and continues to eat until it swells and dies Yalm : means close to destruction Herbivores : cattle that like a type of herbivore Its flanks stretched : her flanks were full, and the two flanks were a fold in the flank, which is the side of the abdomen of the animal. We take from the following hadith 1 - It is amazing that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - does not fear poverty for his nation, on the contrary, the rich, the abundant money and the good life 2 - I give a very strange example of cattle, and here we Muslims are these cattle, which eat and eat until they grow fat in their flanks and then vomit, what do you eat and go to the bathroom and empty out what you eat and then eat again, does this not remind you of our condition as Muslims? Don't you know that Muslims today are divided into two huge sections? A - Some people eat and go to the bathroom repeatedly and then eat again, and they may get sick from eating too much. B - Another huge section that does not eat at all and bears starvation on its own The question here is: Does abundant money and a good life require moral frustration, so we eat and eat and eat until we get sick, and perhaps die from eating too much? If life does not have strong inconveniences such as wars, famines, enslavement, or other things, there is no passion for some people, so eating is the solution, and obesity, did you know that some Arab Muslim countries, as the official religion of their countries, are the first in the world in terms of obesity, then another Arab Muslim country comes in third place in terms of obesity? Is this what the Messenger of God warns us about? 3 - Then the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - concludes the hadith in a strange way from its beginning: “This money is sweet and as if it has a taste that we can taste with sweet tongues, and green and the green color has many sweet meanings, so it means strength, activity, youth and vitality, but it is a short-lived color, look at the color of the leaves of the trees, look at the youth how it disappears at the speed of lightning. This is money with a sweet taste, but it ends quickly that we can only imagine... 4 - If we put it in his right, and his right is many, the Qur’an emphasized it in more than one place, who took it by his right: i.e. took it from lawful inheritance or from lawful trade or from work, And spend it in its right places only is the earner.

6064 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر محمد بن جعفر: حدثنا شُعبة قال: سمعت أبا حمزة قال: حدثني زهدم بن مضَّرب قال: سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما،عن النبي ﷺ قال: (خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم - قال عمران: فما أدري: قال النبي ﷺ بعد قوله مرتين أو ثلاثاً - ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن). 6064 - Muhammad bin Bashar told me: Ghandar Muhammad bin Jaafar told us: Shu`bah told us, he said: I heard Abu Hamzah say: Zahdam bin Mudareb told me, he said: I heard Imran bin Husayn, may God be pleased with him, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: (The best of you is my generation, then those who come after them, then those who come after them - Imran said: I do not know: the Prophet, peace be upon him, said after saying it two or three times - then there will be people who will testify after them, and no one will ask them to testify, They betray and do not be trust, and they vow and do not fulfill, Obesity appears in them.

6065 - حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله رضي الله عنه،عن النبي ﷺ قال: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء من بعدهم قوم: تسبق شهادتهم أيمانهم، وأيمانهم شهادتهم). 6065 - Abdan told us, on the authority of Abu Hamza, on the authority of Al-Amash, on the authority of Ibrahim, on the authority of Ubaidah, on the authority of Abdullah, may God be pleased with him, on the authority of the Prophet, peace be upon him, who said: (The best of people are my generation, then those who come after them, then those who follow them, then a people will come after them: their testimony precedes their oaths, and their oaths their testimony.

6067 حدثني محمد بن المثنى: حدثنا يحيى، عن إسماعيل قال: حدثني قيس قال:أتيت خباباً، وهو يبني حائطاً له، فقال: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئاً، وإنا أصبنا من بعدهم شيئاً، لا نجد له موضعاً إلا التراب. 6067 Muhammad ibn al-Muthanna told me: Yahya told us, on the authority of Ismail, he said: Qais told me, he said: I came to Khabab, and he was building a wall for him, so he said: Our companions who have passed, the world did not lack anything from them, and we got something after them, we do not find a place for him but dust.

6069 - حدثنا سعد بن حفص: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم القرشي قال: أخبرني معاذ بن عبد الرحمن: أن ابن أبان أخبره قال:أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي ﷺ يتوضأ وهو في هذا المجلس، فأحسن الوضوء ثم قال: (من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد، فركع ركعتين، ثم جلس، غفر له ما تقدم من ذنبه. قال: وقال النبي ﷺ: (لا تغترُّوا). 6069 - Saad bin Hafs told us: Shayban told us, on the authority of Yahya, on the authority of Muhammad bin Ibrahim Al-Qurashi, who said: Muadh bin Abdul Rahman told me: That Ibn Aban told him he said: I came to Othman bin Affan while he was sitting on the chairs, and he performed ablution and performed it well. then he said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, performing ablution while he was in this gathering, and he did it well. Then he said: (Whoever performs ablution like this, then goes to the mosque, Then he performed two rak’ahs, then sat down, his previous sins were forgiven, He said: And the Prophet, peace and blessings be upon him, said: (Do not be deceived).

باب: ذهاب الصالحين. ويقال: الذهاب المطر. 6070 - حدثني يحيى بن حمَّاد: حدثنا أبو عوانة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي قال:قال النبي ﷺ: (يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير، أو التمر، لا يباليهم الله بالة). Chapter: The departure of the righteous. It is said: go rain. 6070 - Yahya bin Hammad told me: Abu Awana told us, on the authority of a statement, On the authority of Qais bin Abi Hazim, on the authority of Mirdas Al-Aslami, he said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: (The righteous go, the first, the first, and remain scum like the scum of barley or dates, and God does not care about them. Hafalah: mediocrity - scum

6071 - حدثني يحيى بن يوسف: أخبرنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: (تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة، والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض). نأخذ من هذا الحديث ما يلي 1- الشقاء: دعاء من الرسول على من جاء بالحديث (الشقي) على كل من: أ- لماذا من يحب المال ولا الدينار نموذجاً فقط، بل هو عبده: يحيط به ليل نهار بحفظه وتنميته ورؤية مؤشراته إذا كان في بورصة ونحو ذلك. ب- عبد الدرهم: لعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رد على نوع آخر من الأوراق المالية، بأنها لا تضر الدينار في ذاته، وبعض العلماء، أوضحوا أن المقصود بالدراهم والدنانير (الذهب والفضة)، لكن أنواع العملات المالية في العالم لا حصر لها، هذه ليست العملات الرقمية على الإنترنت، وكلها تدخل في الحديث العام. ج- تعس عبد القطيفة: وهو نوع من القماش الفاخر قديماً وحديثاً، ومن ملك منه كثيراً فكأنما ملك ثروة، ولهذا يهتم به ليل نهار، ويهتم بالأسعار، وإذا غلي نوع معين من العملات الورقية كالدولار مثلاً أصبح عنده كمية كبيرة من هذا القماش، أصبح محتكراً في السوق. د- الخميصة: ثوب أسود أو أحمر وهو نوع من القماش: أي كيف كان شكله هو نوع من تجارة الملابس، وأنت تعلم أن الملابس اليوم لها زخم عالمي كبير من حيث الموضة السريعة أو الموضة المستدامة، أو حتى الموضة الرقمية، فكل أصحاب هذه الأنواع من الملابس سواء كانوا مصنعين أو يعملون بشكل قطاعي، يدخلون في الحديث العام، فإذا كانوا في الصباح أو في المساء لا يفكرون إلا في كيفية تنمية تجارتهم، أو احتكارها، أو حتى أن يكونوا ينحتون أيديهم كعمالة عبيد - لا يهم - المهم أنهم يكسبون أشد أنواع الأرباح. 2- يختم الرسول -صلى الله عليه وسلم- الحديث الذي لم يكمل سطراً من الكلام البليغ إلا أن هذا الإنسان (إذا أعطي راضياً: إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض، إذا أعطي ربحاً لتجارته أو غيرها من الشروط المادية، حتى لو لم يعط ربحاً وخسرت هذه التجارة، فإنه يغضب ويثور). وفي النهاية لنحذر إذا كنا تجارًا أو مستثمرين لأموالنا في بورصة أو عملة رقمية أو حتى - عملة ورقية من دعاء رسول الله لنا بالشقاء، ولذلك من أحاديث رسول الله أيضًا ما يمدح به التاجر الأمين الذي لا يكذب ويبين ويوضح عيوب بضاعته وغير ذلك من اهتمامات الصدق في المهنة. 6071 - Yahya bin Yusuf told me: Abu Bakr told us, on the authority of Abu Husayn, on the authority of Abu Salih, on the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: Miserable for who's worship al-Dinar, dirham, and velor, The khameesah is a red and black dress with flags, If he is given, he is satisfied, and if he is not given, he is not satisfied. We take from this Hadith, the followings 1 - Miserable: a supplication from the Messenger on the one who came with the hadith (with misery) on each of: A - The one who does not love money or the dinar as a model only, but is his slave: he surrounds it day and night by preserving and developing it and seeing its indicators if it is in a stock exchange and so on. B - Abdul-Derham: Perhaps the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - refuted another type of securities, that it would not harm the dinar in itself, and some scholars, They made it clear that what is meant by dirhams and dinars (gold and silver), but that the types of financial currencies in the world are mamy, this is not the digital currencies on the Internet, and they all fall into the general Hadith. C - The unhappy the velvet merchant: It is a kind of luxurious cloth in ancient and modern times, and whoever owns a lot of it is as if he owns wealth, that is why he cares about it day and night, and he cares about prices, and if a certain type of paper currency such as the dollar becomes expensive, For example, he has a large amount of this cloth, and he has become a monopoly in the market. d - Al-Khamisa: a black or red dress with a top: that is, what its shape was is a type of clothing trade, and you know that clothes today have a great global momentum in terms of fast fashion or sustainable fashion, Or even digital fashion, all the owners of these types of clothes, whether they are manufacturers or work in a sectoral manner, are included in the general Hadith, If they in morning or in evening, they only think about how to grow their trade, or monopolize, or even be carving their hands as slave labor - it does not matter - what is important is that they earn the most severe types of profits. 2 - The Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - ends the hadith that did not complete a line of eloquent words except that this person (if he is given is satisfied: if he is given a profit, For his trade or other material terms, even if he does not give profits and this trade loses, he is angry and agitated. In the end Oh God, we never ask you to pray for the Messenger of God for us in misery, and let us beware if we are traders or investors of our money in an exchange or digital currency or even - paper currency from the prayer of the Messenger of God for misery, Therefore, from the hadiths of the Messenger of God also what he praises the honest merchant who does not lie and shows and clarifies the defects of his goods and other concerns of honesty in the profession.