Search Results

2308 – حدثنا إسحاق بن إبراهيم:أخبرنا معاذ بن هشام: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،عن رسول الله ﷺ قال: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد ﷺ بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا). و قال يونس بن محمد: حدثنا شيبان، عن قتادة: حدثنا أبو المتوكل.(حبسوا) أوقفوا. (بقنطرة) كل شيء ينصب على طرفيواد أو جانبي نهر ونحوه. (فيتقاصون) من القصاص، والمعنى: يتراضون فيما بينهمويتسامحون، عما كان لبعضهم من تبعات على بعض. (نقوا وهذبوا) خلصوا من جميع الآثام،ولم يبق على أحدهم أية تبعة.  نقاط حول الحديث الشريف 1- المظالم هي ما بينك وبين الناس -بعد قليل- ستعلم ما هي الدواووين التي تقام لكل مسلم قبل أن يدخل الجنة، أما الآن فإن حقوق العباد مشروطة بالصلح وإلا حبسوا على الصراط يوم القيامة. 2- بعد التأديب والتخلص من الذنوب والاستغفار تبدأ مرحلة أخرى في حياتك وهي دخول الجنة، يقول تعالى: (ويدخلهم الجنة عرفها لهم،) وهنا في الحديث يذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحدهم مسكنه في الجنة أقرب ما يكون إلى بيته، كان في الدنيا -إشارة إلى معرفة عنوان البيت، والظاهر أن البيوت مفتوحة، لا خوف عليها من السرقة، ولا شيء فيها من الخصوصية التامة، والله أعلى وأعلم. فما هي الكتب الثلاثة التي تُنشر لكل واحد منا يوم القيامة؟ 26031- عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة: ديوان لا يعبأ الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان لا يغفره الله، فأما الديوان الذي لا يغفره الله: فالشرك بالله، قال الله عز وجل {إنه من يشرك بالله، فقد حرم الله عليه الجنة} وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا: فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه، أو صلاة تركها، فإن الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا: فظلم العباد بعضهم بعضا، القصاص لا محالة " الله تعالي يقول Allah says (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ باللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) الديوان الأول من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة، المائدة: 72 والمقصود أنه لن يغفر له، أي لن يغفر له، ولا بد من إعلان توحيد الله تعالى، حتى بينك وبين نفسك الديوان الثاني (لا يبالي الله فيه بشيء) أما الديوان الذي لا يبالي الله فيه بشيء، فهو ظلم العبد لنفسه فيما بينه وبين ربه، سواء كان ترك صوم أو صلاة، فإن الله تعالى يغفر ذلك ويعفو عنه بنعمته، فكلنا نذنب إلى الله تعالى -صباحًا ومساءً- وهو يعلم بنية حياتك والبيئة من حولك، والظروف التي مررت بها من طفولتك إلى شبابك إلى شيخوختك، فلا حكم مسبق، فإن صح التعبير فهذا الديوان أخف الكتب وزناً وأسرعها محواً، لأنه يمحو بالتوبة والاستغفار، (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) الديوان الثالث: لا يترك الله منه شيئاً أما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئاً: فهو ظلم العباد بعضهم بعضاً، والعقاب لا بد منه، ولذلك كما يقولون في المثل: لا تشتموني في العلن وتصالحوني في السر، ولكن يجب أن يكون لديك الشجاعة للاعتذار أمام من شتمت أمامهم، وإلا كان عقاباً يوم القيامة، أنا وأنت تحت أمر الله -تعالى هذا اليوم- ولن أغفر لكم فيه ولن تدخلوا جنة عرضها السماوات والأرض لمجرد عدم مسامحتي لكم، فرد المظالم في الدنيا فلا سبيل إلى الخلاص منها إلا بمغفرة أهلها. 2308 - Ishaq bin Ibrahim told us: Muadh bin Hisham told us: My father told me, on the authority of Qatada, on the authority of Abu Al-Mutawakkil Al-Naji, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may God be pleased with him, on the authority of the Messenger of God, peace be upon him, who said: If the believers are saved from the fire, they are locked in a bridge between heaven and hell, they will reconcile the grievances that were between them in this world, even if they are purified and polite, permission was granted to them to enter Paradise, for by the One in Whose Hand is the soul of Muhammad, peace be upon him, one of them will have his place in Paradise better than his place in this world.) The exploration of the Hadith: 1 - Grievances are what is between you and people - in a little while - you will know what are the dowyans that are set up for every Muslim person before he enters Paradise, as for now, the rights of the servants are contingent upon reconciliation, otherwise they will be imprisoned on the bridge on the Day of Resurrection. 2- After disciplining and getting rid of sins and forgiveness, another period in your life begins, which is entering Paradise. He says, “And He will admit them to Paradise, which He made known to them, And here in the hadith, the Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - mentions to one of them his dwelling place in Paradise, the closest to his house, he was in this world - an indication of knowing the address of the house, It seems that the houses are open, with no fear of theft, and nothing with complete privacy, and God is the Most High and All-Knowing. So, what are the three books that are published for each of us on the Day of Resurrection?  On the authority of Aisha, may God b pleased with her, she said: He, may God’s prayers and peace be upon him, said: “The collections are with God, the Mighty and Sublime, there are three, A diwan in which God does not care for anything, and a diwan that God does not leave anything of, and a diwan that God does not forgive ?The First Diwan (Diwan al-Tawhid) there's only one God Diwan I / Diwan does not forgive God Almighty said Allah says (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ باللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) (Verily, God does not forgive association with Him, and He forgives what is less than that. whomsoever He wills, and whoever associates anything with God, he has invented a great sin. (48) Allah said إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ المائدة:72 Whoever associates partners with God, God has forbidden him Paradise, Al-Ma’idah: 72What is meant is that he will not be forgiven, that is, he will not be forgiven. It is necessary to declare the oneness of God Almighty, even between you and yourself Diwan II / (God does not care about anything in it) As for the diwan that God does not care about anything, it is the injustice of the slave to himself in what is between him and his Lord, whether it is Leaving a fast or praying, for God Almighty forgives that and pardons him by His grace, We all sin against God Almighty - morning and evening - and He knows the structure of your life and the environment around you, and the circumstances that you went through from your childhood to your youth to your old age, so there is no prejudgment. as such we judge you, but he will hold you accountable with pacadge, if the expression is correct, then this diwan is the lightest in weight of all books and the fastest in erasure, because it erases by repentance and seeking forgiveness, (Indeed, the good deeds remove the bad ones) Diwan III: God does not leave anything of it as for the Diwan, from which God does not leave anything out: the servants have wronged one another, and punishment is inevitable, Therefore, as they say in the proverb: do not insult me in public and reconcile me in secret, but you must have courage to apologize in front of those who insulted me in front of them, otherwise it will be a punishment on the Day of Resurrection, you and I are under the command of God - come on this day - and I will not forgive you in it and you will not enter a paradise as wide as the heavens and the earth just for not forgiving me. Return the grievances in the world, there is no way to escape except by the forgiveness of its people.

6102 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا محمد بن الزبرقان: حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة،عن النبي ﷺ قال: (سددوا وقاربوا وأبشروا، فإنه لا يُدخل أحداً الجنةَ عملُه). قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: (ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة). 6102 - Ali bin Abdullah told us: Muhammad bin Al-Zabarqan told us: Musa bin Uqbah told us, on the authority of Abu Salamah bin Abdul Rahman, on the authority of Aisha, On the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, he said: be guided and be approached, and be preached, does not enter anyone into the Paradise because of his deeds, They said: nor you, O Messenger of God? He said: (Neither am I, unless God cover me with forgiveness and mercy).

6101 - حدثني عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة قال:سألت أم المؤمنين عائشة قلت: يا أم المؤمنين، كيف كان عمل النبي ﷺ، هل كان يخص شيئاً من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان النبي ﷺ يستطيع. 6101 - Othman bin Abi Shaybah told me: Jarir told us, on the authority of Mansour, on the authority of Ibrahim, on the authority of Alqamah, he said: I asked the Mother of the Believers Aisha, and I said: O Mother of the Believers, How was the work of the Prophet, peace be upon him, was it related to any of the days? She said: No, His work was permanent, and which of you can do what the Prophet, peace be upon him, could do?

6100 - حدثني محمد بن عرعرة: حدثنا شُعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سئل النبي ﷺ: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (أدومها وإن قل). وقال: (اكلفوا من الأعمال ما تطيقون). 6100 - Muhammad bin Arara told me: Shu`bah told us, on the authority of Saad bin Ibrahim, on the authority of Abu Salamah, on the authority of Aisha, may God be pleased with her, that she said: The Prophet ﷺ was asked: Which deeds are most beloved to God? He said: it's always even if it is small, and he said: (Responsible for the deeds you are able to do).

6095 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن فضيل: عن أبيه، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: (اللهم ارزق آل محمد قوتاً) القوت ما يأكله الناس ويعيشوا به 6095 - Abdullah bin Muhammad told us: Muhammad bin Fudayl told us: on the authority of his father, on the authority of Umarah, on the authority of Abu Zara’, on the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace be upon him, said: (Oh God, provide sustenance for the family of Muhammad). Al qut: sustenance; What do people eat and live with

(6094) - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي: حدثني ابن أبي حازم،عن أبيه، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة: أنها قالت لعروة: ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله ﷺ نار، فقلت: ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمروالماء، إلا أنه قد كان لرسول الله ﷺ جيران من الأنصار، كان لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله ﷺ من أبياتهم فيسقيناه. (6094) - Abdul Aziz bin Abdullah Al-Owaisi told us: Ibn Abi Hazim told me, on the authority of his father, on the authority of Yazid bin Roman, on the authority of Urwah, on the authority of Aisha: She said to Urwah: My sister's son, if we were to look at the crescent of three new moons in two months, What kindled a fire in the homes of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so I said: How did you live ? She said: The two blacks are dates and water, except that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had neighbors from among the Ansar, They had grants, and they used to give the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, some of their verses, and he would give him and water him

6093 - حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا يحيى: حدثنا هشام: أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه ناراً، إنما هو التمر والماء، إلا أن نؤتى باللُّحَيم. 6093/6094 - Muhammad ibn al-Muthanna told us: Yahya told us: Hisham told us: My father told me, on the authority of Aisha, may God be pleased with her, who said: The month would come upon us when we would kindle a fire, It is only dates and water, unless we bring meat

6091 - حدثني أحمد بن رجاء: حدثنا النضر، عن هشام قال: أخبرني أبي، عن عائشة قالت: كان فراش رسول الله ﷺ من أدم، وحشوه من ليف. 6091 - Ahmed bin Rajaa told me: An-Nadr told us, on the authority of Hisham, he said: My father told me, on the authority of Aisha, she said: The bed of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, was made of Adam" tanned leather", and his stuffing was of fibers.

6090 - حدثني إسحق بن إبراهيم بن عبد الرحمن: حدثنا إسحق، هو الأزرق، عن مسعر بن كدام، عن هلال، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:ما أكل آل محمد ﷺ أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر. 6090 - Ishaq bin Ibrahim bin Abdul Rahman told me: Ishaq, who is Azraq, told us, on the authority of Masar bin Kadam, on the authority of Hilal, on the authority of Urwah, On the authority of Aisha, may God be pleased with her, she said: The family of Muhammad, peace be upon him, did not eat two meals in a day except one of them dates.

6089 - حدثنا عثمان: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت:ما شبع آل محمد ﷺ منذ قدم المدينة، من طعام بر ثلاث ليال تباعاً، حتى قبض. البر:حبوب القمح 6089 - Uthman told us: Jarir told us, on the authority of Mansour, on the authority of Ibrahim, on the authority of Al-Aswad, on the authority of Aisha, who said: What is the satiation of the family of Muhammad, peace be upon him, Since he came to Medina, from the food of Al - Bur, three nights in a row, until he died. Al - Bur:wheat grain

6088 - حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن إسماعيل: حدثنا قيس قال: سمعت سعداً يقول:إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، ورأيتنا نغزو وما لنا طعام إلا ورق الحبلة، وهذا السَّمُرُ، وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزِّرني على الإسلام، خبت إذاً وضل سعيي. الحبلة: ثمرة من الفصيلة البقولية، كالفول والعدس والفاصوليا وغيرها السمر: اللبن: يلينه بالماء التعزير: هو العقوبة التي يوقعها الحاكم على المخالف بما يراه مناسباً ودون الحد الشرعي 6088 - Musdad told us: Yahya told us, on the authority of Ismail: Qais told us, he said: I heard Saad say: I am the first of the Arabs, He shot an arrow in the way of God, and you saw us raiding, and we had no food but Hubl leaves, and if one of us lays down as a sheep does, what is not mixed up, Then I became Banu Asad Ta'zir on Islam, so I faded and my quest went astray. Habla: the fruit of the leguminous family, such as beans, lentils, beans, etc. samr the milk: soften it with water. Ta'zir: It is the punishment imposed by the ruler on the offender as he deems appropriate and below the legal limit

6087 - حدثني أبو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث: حدثنا عمر بن ذر: حدثنا مجاهد: أن أبا هريرة كان يقول:آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم ﷺ، فتبسم حين رآني، وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: (يا أبا هر). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: (الحق). ومضى فاتَّبعته، فدخل، فأستأذن، فأذن لي، فدخل، فوجد لبناً في قدح، فقال: (من أين هذا اللبن). قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: (أبا هر). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: (الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي). قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها، فساءني ذلك، فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاء أمرني، فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ بد، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا، فاستأذنوا فأذن لهم، وأخذوا مجالسهم من البيت، قال: (يا أبا هر). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: (خذ فأعطهم). قال: فأخذت القدح، فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، حتى انتهيت إلى النبي ﷺ وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يده، فنظر إليَّ فتبسم، فقال: ( أبا هر). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: (بقيت أنا وأنت). قلت: صدقت يا رسول الله، قال: (اقعد فاشرب). فقعدت فشربت، فقال: (اشرب). فشربت، فما زال يقول: (اشرب). حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد له مسلكاً، قال: (فأرني). فأعطيته القدح، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة. 6087 - Abu Naim told me about half of this hadith: Omar Ibn Dhar told us: Mujahid told us: Abu Hurayrah used to say: there is no God but God, If I were to rely with my liver upon the ground from hunger, and if I were to hold a stone against my stomach from hunger, One day I sat on their way from which they were leaving, so Abu Bakr passed by, and I asked him about a verse from the Book of God, I only asked him to satisfy me, and he passed and did not do so, Then Umar passed by me, and I asked him about a verse from the Book of God. I only asked him to satisfy me, He passed and did not, then Abu al-Qasim, may God bless him and grant him peace, passed by me, and he smiled when he saw me, And he knew what was in my soul and what was in my face, then he said: (O Abu Har) I said: Labeik"your obedience", O Messenger of God. He said: (Truth) He went, and I followed him, and he entered, and he sought permission, and he gave me permission. He entered and found milk in a bowl, and he said: (Where does this milk come from?) They said: So-and-so gave it to you. He said: (Abu Har) I said, Labeik oh Prophet of God, He said: (The right belongs to the people of Al Sufah, so call them to me, He said: and the people of Al Sufah are the hosts of Islam, they do not take refuge on family, money, or anyone, If a charity comes to him, he sends it to them, and he does not take anything from it, and if a gift comes to him, he sends it to them, and he gets some of it, and shares it with them, and what is this milk among the people of Al - sufah, I was more entitled to drink from this milk to gain strength with it, If command came, I would give them, What might this milk reach me, and it was not necessary to obey God and His Messenger, may God bless him and grant him peace, I came to them and invited them, and they accepted, so they sought permission, and it was granted to them, And they took their seats from the house, and he said: (O Abu Har). I said, Labeik oh Prophet of God, He said: (Take and give them). He said: So I took the mug, and began to give it to the man, so that he would drink until he was watered, Then he would return the mug to me, and I would give it to the man, and he would drink until it was sated, then he would return the mug to me and drink until it was narrated, then he would return the mug to me, until I reached the Prophet, peace be upon him, All the people narrated, so he took the mug and put it on his hand, He looked at me and smiled, and said: (Abu Har). I said: Labaik, O Messenger of God. He said: (You and I stayed) I said: You are right, O Messenger of God. He said: (Sit down and drink). So I sat and drank, and he said: (Drink). I drank, He still says: (Drink). Until I said: No, by Him who sent you with the truth, I do not find a path for it, he said: (Show me). so, I gave him the mug, so he praised God and named and drank what was left.