العلم، العلم، العلم: يرفع قوماً ويضع آخرين، يرفع قوماً لأنهم عملوا بما علموا، ويضع آخرين لعدم تطبيقهم له، وقد فهم الإمام الشافعي ذلك، فإنه عد لك ستة أشياء تحفظ علمك.
(( الذكاء، والاجتهاد، والجد، والبلغة، وصحبة المعلم، وطول الزمان.))
الآن: هل العلم يغير من أخلاق الناس؟
هل أنت كما أنت قبل وبعد دراسة دبلوم تدريس علي سبيل المثال؟ هل أنت كما أنت بعد وبعد دراسة التمريض؟ لا، بل نحن نتغير ونتصور أنه يغير من أخلاقنا العملية، بل على العكس من ذلك يغير من أخلاقك الجوهرية، فتصبح أكثر حرصاً من ذي قبل على عدم ارتكاب الأخطاء في هذا المجال. إذن: هل يختلف الناس بسبب وجود العلم، فلنفرض أنه علم ديني إسلامي؟ هل يختلف الفقهاء إلى حد الاقتتال؟ هذا ممكن إذا كان من طائفة إلى أخرى، مثل الشيعة والسنة... فلنغوص في أعماق الآية الكريمة، لعلنا نستنبط قليلاً من معينها.
القرآن الكريم
قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17)
ماذا نتعلم من هذه الآية الكريمة؟
إن فكرة العطاء الإلهي لا تعد نعمة، بل هي حق مكتسب. ولقد آتينا بني إسرائيل (الكتاب والحكمة والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين) خمس خصال كل واحدة منها مغرية لا تقوم للدين أصلا.
1- الكتاب (التوراة)
وهو يتضمن أحكامهم وأحكام النصارى من بعدهم، والإنجيل في حدود علمنا المحدود كتاب روحي تعبديّ وليس كتاب أحكام، وهو كتاب شديد الصرامة، فيقال أن أشد الكتب صرامة هو التوراة، وأيسر الأديان وألينها هو كتاب النصارى الإنجيل، والقرآن جمع بين الطبيعتين وكان كتاباً وسطاً.
2- الحُكم
كان أغلب أنبياء بني إسرائيل قضاة مثل (داود – سليمان – يوسف الذي كان يفسر الأحلام وكان ملكاً في نفس الوقت وغيرهم طبعاً صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين)
3- النبوة
ومن المعلوم أن أكثر الأنبياء كانوا من بني إسرائيل لبني إسرائيل، وهذا ليس شرفاً، فالكثرة دليل على عناد من كان قبلكم، فيتقوى هذا بذاك حتى استقاموا، ولم يحدث ذلك.
4- ورزقناهم من الطيبات
وهذه أيضاً فتنة، فالإنسان الذي يعيش في راحة نفسية لديه عدة خيارات.
أولاً،
أنا أستحق ذلك بسبب عملي وجهدي، لذلك رزقني الله إياه.
ثانياً،
أنا أفضل من غيري، لذلك فضلني الله وحرم غيري. لذلك عندما تتحدث مع بعض الأغنياء عن شخص فقير، يقولون ما يقوله القرآن (أنطعم من لو يشاء الله أطعمه). لم يرد أن يطعمه، بل أطعمني. فماذا يعني ذلك؟ أنا أفضل منه. أو شيء آخر بالطبع.
5- ولقد فضلناهم على العالمين في عهد أنبيائهم
وهم ما زالوا على الطريق الصحيح ولم ينسخ دينهم بالدين المسيحي ثم الرسالة الأخيرة الرسالة المحمدية.
6- وآتيناهم بينات من الأمر
يقال إن البينة علي من ادعى، لماذا؟ لأن الإثبات شيء واضح لا شك فيه. لقد أعطى الله تعالى بني إسرائيل آيات عجيبة في توراتهم وفي سنة رسلهم وأنبيائهم الكثيرين صلوات الله عليهم أجمعين.
وما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم
وهذا هو لب الموضوع: لماذا نختلف في الخلق؟ هذا مؤمن وهذا كافر، هذا متدين جداً وهذا عاصٍ حتى ترك الدين. لماذا؟ لأننا مختلفون في الخلفيات العقلية، المسألة كلها تتعلق بالعقل وهو أساس المحاسبة، أليس كذلك؟ يقال أن هذا عقل نامي(Growth mind) ، وآخر عقل ثابت (Fixed mind) ، وغيرهم بالطبع. ولأن العلم هو الغذاء الأول للعقل، فمن الطبيعي أن يختلف الناس اختلافاً جذرياً بعد العلم الذي يتعلمونه. أنت، أنت: هل أنت متدين؟ ما الذي جعلك متديناً؟ قرأت - ذهبت إلى المساجد، تعلمت من الشيوخ... إلخ. حتى فهمت الدين وتغيرت، فالمناهج التعليمية مهمة جداً لأنها تغير عقلية الفرد المسلم أو غير المسلم، وأنت خبير بالتأكيد أنهم في بعض الدول الآسيوية يقومون بمعسكرات إعادة تأهيل، وهو نهج فكري ملحد لإخواننا المسلمين هناك، نطلب لهم ولنا العافية، والخلاصة أن الناس يتغيرون بعد التعلم، هذا بعد حصوله على الدكتوراه يتكلم من طرف أنفه، وهذا بعد حصوله على دراسات ما بعد الدكتوراه لا يجلس إلا مع نخبة مثله، وهكذا. ثم يختم الله تعالى: هذا الاختلاف نوع من البغي: والبغي هو تجاوز الحد.
إن ربك يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون (17)
وانتهى الأمر، ولكن انظر: فيما كانوا فيه... انتهى أي شيء، وانتهى ما انتهى، فلا داعي لفتح ملفات قديمة كما يقولون، لا هذا في حساباتك، ولكن في حسابات الله تبارك وتعالى، لا يختلف اثنان في شيء إلا أن لله حكمًا فيه عاجلًا أو آجلًا، فما الدليل على ذلك؟ هذا الجزء من الآية وغيرها من الآيات مثل (إن الحكم إلا لله - ومثل: أليس الله بأحكم الحاكمين) وغيرها. بل يُشرع عند سماع (أليس الله بأحكم الحاكمين) أن نقول سرًا (بلى الله احكم الحاكمين) فهذان زوجان مختلفان: كل منهما يدعي أنه على حق، وبعد قليل أو طويل ينصف الله احدهما، وينقلب حال الآخر رأسًا على عقب. هذان شريكان في شراكة: كل منهما يدعي أنه لم يخن شريكه، والله هو الثالث، أي شريكان في أي نوع من أنواع الشراكة، فإذا خان أحد الشريكين يرفع الله يده عن هذه الشراكة، فيعثران، وتنزع البركة من وسطهما.
علم النفس
عندما تفكر في ذكائنا
وقدرتنا على التواصل، وقدرتنا على اكتساب المعرفة ومشاركتها - جنبًا إلى جنب مع الأعمال الفنية والعمارة والموسيقى المذهلة التي نبتكرها - يبرز البشر حقًا كنوع مختلف تمامًا من الحيوانات. يبدو أن ثقافتنا تميزنا عن بقية الطبيعة، ومع ذلك يجب أن تكون هذه الثقافة أيضًا نتاجًا للتطور
التعلم والإدراك العام
نظرًا لأن القشرة المخية تشارك في محاكاة / معالجة السيناريوهات، فمن المنطقي أن يتمتع البشر بقدرات فريدة لتمثيل العالم والتلاعب به في أذهانهم. في الواقع، إحدى القدرات الرئيسية التي تميز البشر إدراكيًا هي القدرة على التفكير
اللغة
اللغة هي الآلية التي يتم من خلالها نقل المعرفة المتراكمة للثقافات البشرية، وحتى وقت قريب جدًا، كان الكلام هو الوسيلة الوحيدة للغة. احتفظ البشر بمسار صوتي غريب يعزز قوة الكلام. يمكننا القول إننا كذلك لأننا قادرون على التحدث. وبالطبع هناك أمور أخرى وثيقة الصلة بالعلم والتعلم.
الهدف
تذكر فقط: أنهم كل الناس ( ولا يزالون مختلفون)
تذكر: أن الاختلاف في بعض الأمور رحمة، مثل القضايا الفقهية.
تذكر: لا يتفق شخصان مع بعضهما إلا إذا كان أحدهما فيه صفة من الآخر، فإذا اختلفتَ مع أحدهما يومًا فانظر إلى صفة نفسك وصفة الآخر.
تذكر: لن يتفق مؤمن ومنافق على شيء، وإذا اختلفنا فالأرجح أن يكون أحدهما منافقًا.
تذكر: بعد دراسة العلم، وخاصة العلم الديني، يختلف الناس بين مؤمن وكافر وفاسق ومتدين، والمتدين المنافق العليم
Knowledge, knowledge, knowledge: it elevates some people and lowers others. It elevates some people because they acted upon what they learned, and it lowers others because of their lack of application. So depart, and Imam Al-Shafi’i understood that, for he had 6 things that preserve your knowledge.
((Intelligence, diligence, hard work, Bulghah, the company of a teacher, and a long time.))
Bulghh: enough to meet the need and no more
Now: Does science change people's character? Are you the same before and after learning a teaching diploma? Are you the same after and before learning a nursing course? No, rather, we change, and we imagine that it changes our practical character. On the contrary, it changes your essential character. So you become more careful than before not to do wrong things in this field. So: Do people differ with each other because of the existence of science, let's assume Islamic religious science? Do jurists differ with each other to the point of fighting? It is possible if from one sect to another, such as Shiite and Sunni... Let us dive into the depths of the noble verse, perhaps we can deduce a little from its core.
The Holy Quran
God Almighty said
In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful
وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17)
And We had certainly given the Children of Israel the Scripture and wisdom and prophethood, and provided for them of the good things and preferred them over the worlds, And We gave them clear proofs of the matter, but they did not differ except after knowledge had come to them out of envy among themselves. Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ. (17)
What do we learn from this noble verse?
The idea of divine giving is not counted as blessings, but rather it is an acquired right. We gave the Children of Israel (the Scripture, wisdom, and prophethood, and provided them with good things, and preferred them over the worlds) 5 things, each one of which is tempting and does not establish religion at all.
1 - The Book (the Torah)
It contains their rulings and the rulings of the Christians after them. The Gospel, within the limits of our limited knowledge, is a spiritual, devotional book, not a book of rulings. It is a very strict book, so it is said that the most strict book is the Torah, and the most easy and gentle of religions is the book of the Christians, the Gospel. The Qur’an combined the two natures and was a middle book.
2 - The ruling
Most of the prophets of the Children of Israel were judges such as (David - Solomon - Joseph who interpreted dreams and was a king at the same time and others of course, may God’s prayers and peace be upon them all)
3 - The Prophecy
It is known that most of the prophets were from the Children of Israel for the Children of Israel, and this is not an honor. The large number is an indication of the stubbornness of the one before you, so one strengthened himself with another and another until they straightened out, and this did not happen.
4 - And We provided them with good things.
This is also a trial. A person who lives in comfort has several mental choices.
first,
I deserve it because of my work and effort, so God provided it for me.
Second,
I am better than others, so God has favored me and deprived others. Therefore, when you talk to some rich people about a poor person, they say what the Qur’an says (We feed those whom God would have fed if He had willed). He did not want to feed him, but fed me. So what does it mean? I am better than him. Or something else, of course.
5 - And We preferred them over the worlds in the era of their prophets
And they are still on the right path and their religion has not been abrogated by the Christian religion and then the final message, the Muhammadan message.
6- And We gave them clear proofs of the matter.
It is said that the burden of proof is on the one who claims, why? Because proof is something that is clear and not doubted. God Almighty gave the Children of Israel amazing signs in their Torah and in the Sunnah of their many messengers and prophets, may God’s prayers be upon them all.
They did not differ except after knowledge had come to them, out of envy among themselves.
Here is the crux of this article: Why do we differ in character? This one is a believer and this one is an infidel, this one is very religious and this one is so disobedient that he has left the religion. Why? Because we have different mental backgrounds, the matter is all about the mind and it is the basis of accountability, isn’t it? It is said that this is a growth mind, another a fixed mind, and others of course. And since knowledge is the first nourishment for the mind, it is natural that people differ radically after the knowledge they learn. You, you: are you a religious person? What made you religious? I read - I went to mosques, I learned from sheikhs...etc. until I understood the religion and changed, so educational curricula are very important because they change the mentality of the Muslim or non-Muslim individual, and you are certainly an expert that in some Asian countries they are conducting re-education camps, which is an atheist intellectual approach for our Muslim brothers there, we ask for their well-being and for us, In conclusion, people change after learning. This one, after getting his doctorate, talks out of the tip of his nose. This one, after getting post-doctoral studies, only sits with an elite group like him, and so on. Then God Almighty concludes: This difference is a type of transgression: and transgression is going beyond the limit.
Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ (17)
And it's over, but look: in what they were... anything ended, and what ended ended, there is no need to open old files as they say, no this is in your calculations, but in the calculations of Allah, the Blessed and Most High, two people do not differ in anything except that Allah has a judgment in it, sooner or later, so what is the evidence for that? this part of the verse and other verses such as (The judgment is only for God - and such as: Is not God the best of judges) and others. Rather, it is prescribed when hearing “Is not God the best of judges” to say in secret (Yes, God is the best of judges) These are two different spouses: each of them claims that he is right, and after a short while or a long time God will do him justice, and the other’s situation will be turned upside down. these are two partners in a partnership: each of them claims that he did not betray his partner, and God is the third, that is, two partners in any type of partnership, so if one of the partners betrays God will remove His hand from this partnership, and they will stumble, and the blessing will be removed from their midst.
The Psychology
When you consider our intelligence
our power of communication, and our ability to acquire and share knowledge—along with the amazing works of art, architecture, and music we create—humans truly stand out as a very different species of animal. Our culture seems to set us apart from the rest of nature, yet this culture must also be a product of evolution,
Learning and General Cognition
Since the cerebral cortex is involved in simulating/manipulating scenarios, it makes sense that humans have unique abilities to represent and manipulate the world in their minds. Indeed, one of the key abilities that distinguish humans cognitively is the ability to think
The Language
Language is the mechanism by which the accumulated knowledge of human cultures is transmitted, and until very recently, speech was the only means of language. Humans have retained a peculiar vocal tract that enhances the power of speech. We can say that we are so because we are able to speak. And of course, there are other things that are closely related to science and learning.
The point
Just remember: They still differ
コメント