Islamic pen

قال تعالي وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) البقرة ومع هذه البراهين القاطعة يتخذ فريق من الناس من دون الله أصنامًا وأوثانًا وأولياء يجعلونهم نظراء لله تعالى، ويعطونهم من المحبة والتعظيم والطاعة، ما لا يليق إلا بالله وحده. والمؤمنون أعظم حبا لله من حب هؤلاء الكفار لله ولآلهتهم؛ لأن المؤمنين أخلصوا المحبة كلها لله، وأولئك أشركوا في المحبة. ولو يعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك في الحياة الدنيا، حين يشاهدون عذاب الآخرة، أن الله هو المتفرد بالقوة جميعًا، وأن الله شديد العذاب، لما اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونهم من دونه، ويتقربون بهم إليه. بعض نقاط الآية الكريمة ١- ومن الناس: أي ليس كل الناس، فالله تعالى لا يُعمم، بل الناس من يفعلون ذلك، (التعميم) وخاصة علي المستاءين منهم. ٢- من دون الله: - سبحانه وتعالى - وكل شيء مهما علا فهو دونه تبارك وتعالي ٣- كحب الله: هؤلاء يحبونه كمحبة الله من حيث المساواة والإحساس بالعظمة والقدرة وغير ذلك. قال تعالي قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة قل -يا أيها الرسول- للمؤمنين: إن فَضَّلتم الآباء والأبناء والإخوان والزوجات والقرابات والأموال التي جمعتموها والتجارة التي تخافون عدم رواجها والبيوت الفارهة التي أقمتم فيها، إن فَضَّلتم ذلك على حب الله ورسوله والجهاد في سبيله فانتظروا عقاب الله ونكاله بكم. والله لا يوفق الخارجين عن طاعته. ١- التحذير شديد في الآية الكريمة، فمن أخذ هذه الأشياء الثمانية التي جاءت في الآية (أحب إلينا) من الله ورسوله والجهاد في سبيله - فإننا ننتظر عقاب الله. ٢- لماذا ننتظر عقاب الله، ولماذا يصفنا الله تبارك وتعالي بالفسق إن فعلنا (فحب هذه الأشياء ) فطرة فطرنا الله عليها؟ 3 - أما الجهاد، فجهاد السيف هو أعلى مراتب الله - عز وجل - نصرة للدين - لحفظ المال دفاعًا عن الدين إذا رُفع عنه شيء، والحقيقة أننا كمسلمين - شريحة كبيرة منا لا تحمل السلاح وتقف على الحدود بين الدول - مثلًا - ولكننا جميعًا مخاطبون بالآية الكريمة، فما الحل؟ أنواع الجهاد في الإسلام هي التي تجعلنا جميعًا نجاهد على الوجه الذي يحبه الله، وإن لم يكن كجهاد السيف - كجهاد المرأة (الحج والعمرة التامة الصحيحة، والتجمل، وحسن العشرة). فهو يُعادل جهاد السيف في سبيل الله، والعلم والمعرفة يُعادلان الجهاد في سبيل الله. وبالطبع، النية تسبق العمل، وتعليم القرآن تحديدًا جهاد في سبيل الله، لقوله تعالى: {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} (الفرقان ٥٢)، وغير ذلك من بر الوالدين وغيرها، فلا تحرم نفسك أيتها المسلمة/المسلم من الجهاد (في سبيل الله)، ولكن ما قدرت عليه... والله أعلى وأعلم. لنبدأ بشرحها واحدة تلو الأخرى. الآباء أيُّ آباءٍ أم آباءٌ ذوو نفوذ؟ الأغنياء ذوو الجاه والمكانة الاجتماعية؟ الله أعلم، لكن بعض الآباء يُسلطون على أبنائهم بما لا يُرضي الله - عز وجل - أو على أقل تقدير، يرى الأبناء آباءهم يُرتكبون معصيةً عظيمةً عند الله، ولا يرون بهم بأسًا، فيأكلون ويشربون معهم، ولا يُحاولون إنكار أفعالهم، سواءً أكانت فسادًا اجتماعيًا أم سياسيًا أم حتى ظلمًا للأقارب أو المعارف. إنه نوعٌ من تقديم محبته على محبة الله - عز وجل -أو بالأحري محبة مصلحته مع هذا الأب من مال أو جاه أو اقل تقدير لا إيذاء في سمعة العائلة. الإخوة إنها رابطة دم قوية، وقد قيل في المثل (أنا وأخي على ابن عمي...) ولها نفس النسب الذي سبق لك، إذ يوجد بعض الإخوة لهم مكانة عظيمة في مجتمعه، أو كذا وكذا - فعدم الإنكار عليه نوع من تقديم محبته على محبة الله - عز وجل - الزوجين يقول الله تعالي (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوايَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)) فلا يدخل الجنة أحد وحده، ولا يدخل النار أحداً منفرداً، بل في مجموعات (زمرا) فيكون وقت الاجتماع كنوع من التصنيف السماوي، الأشرار مع الأشرار، والصالحون مع الأخيار... إلخ. ومن ضمن المجموعات يوم القيامة الأزواج. فمن اتبعت زوجة زوجها على ظلمه لأحد فهي شريكة له، وحُشرا مع زمرة الظالمين، أو بالعكس: والشاهد أن الزوجين اللذين يتفقان على ما لا يرضي الله محشوران تحت هذه الآية، وهو نوع من تقديم محبته على محبة الله -تعالى- الأبناء خوفًا من إيذائهم نفسيًا أو بعدهم عنك وانت تحتاج اليهم أو غير ذلك، إنه نوع من تقديم محبتهم على محبة الله - تعالى - العشيرة حب العشيرة حبٌّ فطري، فالعائلة الموسعة أصغر العشيرة وأكبرها القبيلة التي تنتمي إليها أو الجماعة التي أفنيت عمرك في نصرها أو غيرها، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ضرب غلام من المهاجرين غلامًا من الأنصار من بني المصطلق، فنادى الأول: يا معشر المهاجرين، ونادى الآخر: يا معشر الأنصار! فسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك فقال: "ما بال دعوى الجاهلية؟" فأخبروه بالذي كان، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "دعوها فإنها منتنة". والحديث صريح أن العشيرة تبحث في الخلافات والمنازعات، وبها تغلب خصمك، لعل خصمك هذا يكون مؤمناً مثلك، وهذا ما يحدث بين السنة والشيعة، وبين السنة وأنفسهم - لنتذكر (دعوها فإنها مُنتنة) الأموال نعم، المال: أحبه حبًا جمًا واغتنمه بالحلال والحرام، أو تستيقظ مساءً لا تشاهد إلا البورصة وأسهمها، أو تتابع فوائد البنوك أو غيرها من صور حب المال. هذه قصة قصيرة حدثت بالفعل كان أحدهم على متن طائرة ومعه حقيبة، فجاءه الموت فجأة. كان على متن الطائرة رجل صالح، فبدأ يُعلمه الشهادة، ثم قال: (الشنطة - الشنطة) وكان فيه مال كثير، وللأسف ذهبت الروح إلى صاحبها، وهو يقول (الشنطة - الشنطة)، نسأل الله العفو والمعافاة- إنه نوع من تقديم حبه على حب الله - عز وجل -. التجارة «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِيفَةِ، وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ»، وفي لفظ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ». تعس: دعاء بالتعاسة عبد الدينار وعبد الدرهم (الذهب والفضة) أو هي تذكرة بجميع أنواع الأوراق المالية. ثم دعاء آخر من الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن الشقاء مرة أخرى، وليس هذا فحسب، فانتكس: انقلب، والله أعلم، تبدل حاله من فرح إلى شقاء، ولو وخز بشيء كالإبرة الصغيرة لم ينزعه الملقط من جسده. وللحديث وقعة قوية على كل من يحب هذه الأشياء. (التجارة) بمحبة تُبعده عن ذكر الله، أو تُغرقه في التفكير فيه فقط، وإنها نوع من تقديم محبتها علي محبة الله -تبارك وتعالي- الشاهد من كل ما سبق 1 - احتمال الشرك بالله مع هذه الأشياء الثمانية التي تنقسم إلي اشياء وأشخاص ، فقد سماها الله انداد (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداد) 2 - الأشياء ( التجارة - المال - المساكن ) وهي اشياء ممكن أن تعيش بها أو تعيش لها، والفرق بين السماء والأرض، فهناك من النساء ما تصحو تنام لا لشيء إلا لتوظيف كل شيء صغير أو كبير في مكان ما في مملكتها (المنزل) وتدعي أنها ليست لها في أي شيء خارج المنزل وتظن أنها بذلك تفعل فعل جليل، وهذا ليس بحرام بحد ذاته، لكن إذا زاد عن الحد (عند تعارض المصالح) تنقلب إلي حرام بمعني إذا صرفها ذلك عن تعلم علم شرعي أو إصلاح نفسها مع ربها أو إذا خُيرت بين انفاق المزيد من المال علي تزيين البيت من إعطاء فقير صدقة وليس فقط زكاة، إن كانت ممن تخرج الزكاة، والله أعلي واعلم، أما التجارة فمن الناس من يصحو وينام فقط علي اخبار ارتفاع نسبته وحصته في التجارة، والمال ايضا: متابعة اسهم البورصة واخبار فوائد البنوك ليل نهار بشغف وغير ذلك بالطبع . 3 - أما الأشخاص فتقلبوا بين الأقارب القريبة من آباء وابناء وإخوة والأزواج ... وهي قرابة لا انفكاك عنها، ويقول تعالي لنبيه ثم للمؤمنين من بعده (وأنذر عشيرتك الأقربين) وكلنا مبتلين بها في جزء من الحياة ، وقليل منا من ينجح في هذه المهمة لأسباب تختلف من شخص لآخر ومن حياة لأخري. 4 - أما العشيرة: فهي في مجتمع القبائل أكثر منها في المجتمعات المدنية مثل العائلات العربية، وهي: بنو أَبيه الأَقربون وقبيلتُه، وحتي في المدن التي لا تعتمد علي القبائل فهناك: عائلات قريبة جداً من بعضها البعض ( الأعمام وأولاد الأعمام ...) وهم كلهم داخلون في القرابة القريبة التي من الممكن ان يكون المسلم مسؤول عن انذارهم أو اخبارهم بانهم ليسوا علي جادة الصواب حتي لو خاف ظلماً أو عدم نصرة منهم. الخلاصة لم يترك الله تبارك وتعالي أي أحد في دائرتك التي من الممكن أن تكون قريبة منك إلا وعليك انذارها وتعليمها - إن كان ذلك بإمكانك - أو أقل تقدير الوقوف امامها بقلب غضبان لا يستطيع فعل شيء - إن كان ليس في يدك أو لسانك ما يغني عن ذلك. والله بالطبع أعلي واعلم . Allah says وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) البقرة And among the people are those who take peers besides God, whom they love as the love of God, and those who believe are stronger in love for God, and if those who did wrong could see when they see the torment and all power belongs to God, and God is severe in chastisement (165) Al-Baqara Despite these conclusive proofs, a group of people take for themselves idols, statues, and saints besides Allah, making them equal to Allah the Most High, and giving them love, reverence, and obedience that is only fitting for Allah alone. The believers love Allah more than these disbelievers love Allah and their gods, because the believers have sincerely devoted all their love to Allah, while the disbelievers have associated partners in their love. And if those who wronged themselves by associating partners with Allah in this worldly life had known, when they witness the punishment of the Hereafter, that Allah is the One with all power and that Allah is severe in punishment, they would not have taken for themselves other than Allah gods to worship instead of Him, and to seek closeness to Him through them. Some points around this verse 1. "And among mankind": meaning, not all people, for God Almighty does not generalize; rather, it is people who do so, (generalizing), especially those who are displeased with them. 2. "Besides God": - Glory be to Him - and everything, no matter how exalted, is beneath Him, Blessed and Exalted. 3. "Like the love of God": These people love Him as they love God in terms of equality, a sense of greatness and power, and other things. Allah says قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة Say if your fathers and your sons and your brothers and your wives and your clan and the money you earned, commerce that you fear will decline, and dwellings that you are pleased with dearer to you than God and His Messenger and striving in His Cause, so wait until God brings His command, ۗ And God does not guide the out of obedience (24) The Repentance Say, O Messenger, to the believers: If you prefer fathers, sons, brothers, wives, relatives, the wealth you have accumulated, the business you fear will not flourish, and the luxurious houses you live in—if you prefer them over the love of God and His Messenger and jihad in His cause—then await God's punishment and vengeance. And God does not grant success to those who disobey Him. 1. The warning is stern in this noble verse. Whoever takes these eight things mentioned in the verse as "more beloved to us" than God, His Messenger, and jihad in His cause—then we await God's punishment. 2. Why do we await God's punishment, and why does God, the Blessed and Exalted, describe us as sinners if we do so? For the love of these things is an innate nature with which God created us. 3- As for Jihad, Jihad by the sword is the highest level of Allah's - the Almighty - support for religion - to preserve wealth in defense of religion if something is taken away from it. The truth is that we, as Muslims, a large segment of us do not carry weapons and stand on borders between countries - for example - but we are all addressed by this noble verse, so what is the solution? The types of Jihad in Islam are what make us all strive in the manner that Allah loves, even if it is not like Jihad by the sword - such as the Jihad of women (complete and correct Hajj and Umrah, beautifying oneself, and treating oneself well). It is equivalent to Jihad by the sword in the path of Allah, and knowledge and learning are equivalent to Jihad in the path of Allah. Of course, intention precedes action, and teaching the Quran specifically is Jihad in the path of Allah, as Allah the Almighty says: {And strive against them thereby with a great striving} (Al-Furqan 52). Other examples include honoring parents and other things. So, O Muslim woman/man, do not deprive yourself of Jihad (in the path of Allah), but do what you are able to do... And Allah is Most High and All-Knowing. Let's begin by explaining them one by one. The fathers Which fathers or influential fathers? The rich, those with prestige and social standing? God knows best, but some fathers impose their power over their children in ways that displease God Almighty. Or, at the very least, the children see their fathers committing a grave sin before God, and they see no harm in them. They eat and drink with them, making no attempt to denounce their actions, whether they involve social or political corruption, or even injustice toward relatives or acquaintances. It's a form of prioritizing their love over the love of God Almighty—or rather, it's a desire to benefit their own interests with this father, whether through wealth, prestige, or even less by harming the family's reputation. The brothers It is a strong blood bond. It is said in the proverb, "My brother and I are against my cousin..." and it has the same lineage as the one you mentioned earlier. Some brothers hold a high standing in their community, etc., so not denouncing them is a form of prioritizing their love over the love of God - the Almighty - The spouses God Almighty says, "Gather together those who did wrong, along with their spouses and those they used to worship other than God and guide them to the path of Hellfire." (23) No one enters Paradise alone, and no one enters Hellfire alone. Rather, they enter in groups (companions), so that the time of gathering is a kind of heavenly classification: the wicked with the wicked, the righteous with the good... etc. Among the groups on the Day of Resurrection are spouses. If a wife follows her husband in his oppression of another, then she is a partner with him, and they will be gathered with the group of oppressors. Or vice versa. The evidence is that spouses who agree on something that displeases God will be gathered under this verse. This is a form of prioritizing their love over the love of God Almighty. The sons for fear of harming them psychologically or distancing them from you when you need them, or for some other reason. This is a form of prioritizing their love over the love of God Almighty. The Clan Love for the clan is an innate love. The extended family is the smallest of the clans, and the largest is the tribe to which you belong, the group you have spent your life supporting, or something else. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: A young boy from the Muhajireen struck a young boy from the Ansar from Banu al-Mustaliq. The first called out, "O Muhajireen!" and the second called out, "O Ansar!" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) heard this and asked, "What is this call to the Age of Ignorance?" They informed him of what had happened, and he (peace and blessings be upon him) said, "Leave it, for it is rotten." The hadith clearly states that the clan resolves disputes and conflicts, and through them, you can defeat your opponent. Perhaps your opponent will be a believer like you. This is what happens between Sunnis and Shiites, and between Sunnis and themselves. Let us remember, "Leave it alone, for it stinks." The money Yes, money: love it passionately and seize it through lawful and unlawful means. Or you may wake up in the evening watching nothing but the stock market and its shares, or follow bank interest rates, or other forms of love for money. This is a short story that actually happened. Someone was on a plane with a bag, and death suddenly came to him. A righteous man was on board, so he began teaching him the Shahada (the Islamic declaration of faith), then said, "The bag - the bag." There was a lot of money in it. Unfortunately, the soul went to its owner, who was saying, "The bag - the bag." We ask God for forgiveness and well-being. It is a form of prioritizing his love over the love of God - the Almighty. The trade "Cursed is the slave of the dinar, the dirham, the qatifah, and the khamisah. If he is given something, he is satisfied, but if he is not given something, he is not satisfied." In another version: "Cursed is the slave of the dinar, the slave of the dirham, and the slave of the khamisah. If he is given something, he is satisfied, but if he is not given something, he is displeased. He is wretched and regressed, and if he is embroidered, he is not engraved. Blessed is the slave who holds the reins of his horse in the path of Allah, with his hair disheveled." His head is covered with dust, his feet are covered with dust. If he is in the guard, he is in the guard, and if he is in the rear, he is in the rear. If he asks permission, he is not granted permission, and if he intercedes, his intercession is not accepted. "Unhappy": A supplicate for misery. A slave to the dinar and the slave to the dirham (gold and silver), or it is a reminder of all types of banknotes. Then another prayer from the Prophet (peace and blessings be upon him) for misery again, and not only that, but he relapsed: he turned, and God knows best, his state changed from joy to misery. Even if he were pricked with something like a small needle, tweezers would not remove it from his body. This hadith has a powerful impact on everyone who loves these things. (Trade) in love that distances him from the remembrance of God, or drowns him in thinking about Him only, and it is a kind of presenting her love over the love of God - Blessed and Exalted be He. The evidence from all of the above 1 - The possibility of associating partners with God with these eight things, which are divided into objects and people. God has called them equals (and among mankind are those who take others besides God as equals). 2 - Things (business, money, and housing), which are things that one can live by or live for. There is a difference between heaven and earth. There are women who wake up and go to sleep for no reason other than to invest every small or large thing in a place in their kingdom (the home). They claim that they have no interest in anything outside the home, believing that by doing so, they are performing a noble deed. This is not haram in and of itself, but if it exceeds the limit (when interests conflict), it becomes haram. This means if it distracts them from learning Islamic knowledge or reforming themselves with their Lord, or if they are given the choice between spending more money on decorating the house or giving charity to a poor person, not just zakat, if they are among those who pay zakat. And God knows best. As for business, some people wake up and go to sleep solely on news of an increase in their percentage and share in business. Money also includes following stock market shares and news of bank interest rates at night. A day of passion and other things, of course. 3 - As for people, they alternate between close relatives, such as fathers, sons, brothers, and spouses... This is an inseparable kinship. God Almighty says to His Prophet, and then to the believers after him, "And warn your nearest kinsmen." We are all afflicted by it at some point in life, and few of us succeed in this task for reasons that vary from one person to another and from one life to another. 4 - As for the clan: In tribal societies, it is more prevalent than in urban societies, such as Arab families. It is the closest relatives of one's father and his tribe. Even in cities that do not rely on tribes, there are families very close to one another (uncles and cousins...). They are all included in the close kinship, and a Muslim may be responsible for warning or informing them that they are not on the right path, even if he fears injustice or lack of support from them. The conclusion God Almighty has not left anyone in your circle, even those close to you, without warning and teaching them—if you can—or at the very least, standing up to them with an angry heart, unable to do anything—if your hand or tongue cannot do so. And God, of course, is All-Knowing.

Almighty saying "خذ من أموالهم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ ، وَتُزَكِّيهِمْ بها" “Take charity from their wealth in order to purify them and purify them with it.” Allah says فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ Ransom of fasting or charity or sacrifices What is given to the poor and the like, such as money, food, or clothing for the sake of God’s kinship, not for honorable mention, The virtue of charity On the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, he said The Messenger of God said: “Every peace between people is charitable. Every day when the sun rises, reconciliation between the two is charitable, or he helps a man with his mount and carries him on it, or raises his luggage for him on it as alms, a kind word is charity, and every step one takes towards prayer is charity and removing a harmful thing from the road is charity.” [Bukhari and Muslim] The types of charity money charity And all that is material and tangible: this kind helps to meet the needs of others. Voluntary charity It is to take out money voluntarily and to draw closer to the face of God Secret charity It is giving money without informing, in secret, seeking the reward of God and drawing close to His face. Public charity It is taking out money in front of people, visible to them moral charity On the authority of Abu Umamah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: “Good deeds protect against evil, and the almsgiving of the secret extinguishes the wrath of the Lord, and the bond of kinship increases one’s life.” Remembrance of God - the Almighty such as Tasbeeh: Al thleel: no God except God, Al Hamd: praising, , as Abu Dhar Al-Ghafari - may God be pleased with him - narrated on the authority of the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him - he said: On the authority of the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him - he said: (It becomes on all my sound body from one of you every morning a charity) every glorification is charity, and every praise of God is charity, every tahleel: no God except God is charity, and every takbeer is charity, enjoining good is charity, and forbidding evil is charity, He gives half of the reward: from that two rak’ahs that he performs in the forenoon) Forbidding the evil On the authority of Abu Dharr Al-Ghafari, may God be pleased with him, that some of the companions of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him and his family - said to the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him and his family: O Messenger of God, the people of the rich are gone with wages: they pray as we pray, fast as we fast, and give alms from their extra money, He said: didn't God make for you what you give in charity: Every glorification is charity, every saying Al hamd lellah is charity, every saying no God except God is charity, enjoining good is charity, forbidding what is reprehensible is charity, And in a intercourse one of you is charity. They said: O Messenger of God, does one of us fulfill his desire and have a reward for it? He said: Have you seen that if he put it in a forbidden way, would he bear a burden? So if he does it in a halaal him has reword, narrated by Muslim. Removing something harmful from the road The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: “Faith has more than sixty or seventy branches, the highest of them is there is no god but God, and the lowest of them is the removal of harmful things from the road, Modesty is a branch of faith.” Narrated by Al-Bukhari and Muslim. Avoid evil and beware of it On the authority of Abu Musa Al-Ash’ari - may God be pleased with him - who said: The Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: (And let him refrain from evil, for it is charity for him) Saying good word to all people Abu Hurairah - may God be pleased with him - narrated that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: (And a good word is charity, and every step they take towards prayer is charity) Going to prayer is charity Abu Hurairah - may God be pleased with him - narrated that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: (And a good word is charity, and every step they take towards prayer is charity) Filling the needs of the needy Allah says (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وَأَسِيرًا* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ منكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا) (And they feed food, out of love for Him, to the needy, the orphan, and the captive* we only feed you for the sake of God; we do not want any reward from you, nor thanks.) Building everything that benefits people such as mosques, places to drink water, homes for orphans and the elderly, and public offices, The role of reform is for those who commit crimes, including reforming roads and agricultural lands. Spreading knowledge - printing the Qur'an Where Abu Hurairah - may God be pleased with him - narrated on the authority of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - he said: (Indeed, among what befalls the believer of his deeds and good deeds after his death, knowledge that he taught and spread, or a righteous son he left behind, or a Qur’an that he inherited.” The facilitating for people and tolerating to them Allah says (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) He - the Almighty - said: (And if it is difficult, then a return to ease, and if you give alms, it is better for you, if you knew). On the authority of Abu Hurairah - may God be pleased with him - he said: (He was a merchant who took loans from people, and if he saw someone in difficulty, he said: for his boys: They overlooked him, perhaps God will overlook us, so God overlooked him). The charity for non-Muslims and prisoners Allah says (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَلمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) Among them are the People of the Book, as He - the Most High - said: (God does not forbid you towards those who They did not fight you because of religion, nor did they expel you from your homes, That you be kind to them and justly towards them, for God loves those who are just.) The mercy on animals Abu Hurairah - may God be pleased with him - deterred that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: (While a man was walking on a path, thirst became severe for him, He found a well, went down into it, drank, then came out, and there was a panting dog eating dirt out of thirst, the man said: This dog has been quenched with thirst like the one that quenched me, He went down to the well, filled his shoe, then caught it by his mouth and gave the dog to drink, So God thanked him and forgave him. they said: O Messenger of God, and that we have a reward in the animals? He said: Yes, there is a reward for every woman with a fresh liver a reward .

مفهوم المقصد يشير مصطلح مقاصد الشريعة إلى الغايات العامة التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في حياة الناس، كما يُطلق عليها الغايات الخاصة التي شُرِعَ لتحقيق كل منها حكم خاص. المقاصد الخمسة اتفق أهل الديانات السماوية وعقلاء بني آدم على أن أهم ما يصلح به حال الإنسان هو حفظه لخمسة أمور كلية، وهي ما يسمى بالمقاصد الخمسة (الدين، النفس، العقل، النسل، المال). 1- مقصد حفظ الدين المتطلبات 1- هو دين الفطرة قال تعالي  فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَالنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 30]. فأقم -أيها الرسول أنت ومن اتبعك- وجهك، واستمر على الدين الذي شرعه الله لك، وهو الإسلام الذي فطر الله الناس عليه، فبقاؤكم عليه، وتمسككم به، تمسك بفطرة الله من الإيمان بالله وحده، لا تبديل لخلق الله ودينه، فهو الطريق المستقيم الموصل إلى رضا الله رب العالمين وجنته، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن الذي أمرتك به -أيها الرسول- هو الدين الحق دون سواه. إطلالة حول الآية الكريمة نتفق دوماً أن الوجه أشرف ما في الإنسان بعد القلب السليم، لماذا؟ لأنه يمثل هُوية الإنسان الحقيقية إن لم يغيرها، والغرب اليوم غارق في تغيير شكل الوجه والصدر بتقنيات جلد مصنوع من مواد معينة تدعي نانو فرابر وسيلكون ولربما غيرها ، الله تعالي وكأنه في الآية الكريمة يقول لنا ، كن حقيقياً بهويتك الحقيقية لهذا الدين، الذي جعله الله تعالي يناسب الفطرة الإنسانية الغراء، فلا رهبانية و لا تشدد في الإسلام كما اليهودية والنصرانية، فلا تبديل لما اراده الله تعالي، هذا الدين قيم علي كل الأديان، يقال هذا قيم علي فلانة: اي المسؤول عن القيام باحتياجاتها وما يصلح شأنها، ولكن لو نظرت وسرت في الحياة ستجد أن ثلثين الأرض تقريباً غير مسلمين ولا يدينون بدين الحق - دين الفطرة الإنسانية التي لا تتعارض معها ولكنها تهذبها وتعلو وتتسامي بها. 2- لابد من توضيحه للناس قال تعالي وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) الميثاق هو العهد الثقيل المؤكد، وهذا الميثاق أخذه الله تعالى على كل من أعطاه [ الله ] الكتب وعلمه العلم، أن يبين للناس ما يحتاجون إليه مما علمه الله، ولا يكتمهم ذلك، ويبخل عليهم به، خصوصا إذا سألوه، أو وقع ما يوجب ذلك، فإن كل من عنده علم يجب عليه في تلك الحال أن يبينه، ويوضح الحق من الباطل.فأما الموفقون، فقاموا بهذا أتم القيام، وعلموا الناس مما علمهم الله، ابتغاء مرضاة ربهم، وشفقة على الخلق، وخوفا من إثم الكتمان.وأما الذين أوتوا الكتاب، من اليهود والنصارى ومن شابههم، فنبذوا هذه العهود والمواثيق وراء ظهورهم، فلم يعبأوا بها، فكتموا الحق، وأظهروا الباطل، تجرؤا على محارم الله، وتهاونا بحقوق الله، وحقوق الخلق، واشتروا بذلك الكتمان ثمنا قليلا وهو ما يحصل لهم إن حصل من بعض الرياسات، والأموال الحقيرة، من سفلتهم المتبعين أهواءهم، المقدمين شهواتهم على الحق، ( فبئس ما يشترون ) لأنه أخس العوض، والذي رغبوا عنه - وهو بيان الحق، الذي فيه السعادة الأبدية، والمصالح الدينية والدنيوية- أعظم المطالب وأجلها، فلم يختاروا الدنيء الخسيس ويتركوا العالي النفيس، إلا لسوء حظهم وهوانهم، وكونهم لا يصلحون لغير ما خلقوا له. إطلالة حول الآية الكريمة الآية تحذيرية للمسلمين، بالأخري للعلماء والمشايخ والدعاة لتبيين هذا الدين للناس كما اراده الله تعالي ، أما كتمانه فمن صفات بعض أهل الكتاب خوفاً من بطش أو جلباً لمصالح دنيوية، فالمطلوب من كل مسلم أن يتعلم ما ينفعه من هذا الدين بالضرورة، وأن يبلغ ولو آية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، أما العلماء والمشايخ والدعاة فلهم حمل أكبر من ذلك، والنبذ أنت خبير أنه الترك والإهمال في مكان بعيد عن عينك، كما تنتبذ بعض حبات من التمر في الماء أو الحليب من المساء إلي الصباح، فنبذك تبيين أحكام كتاب الله وراء ظهرك وتوضيحه للناس بفكر يعاصره الناس ويفهمونه من أجل مهمات الموحدين بالله وإلا اتصفوا ببعض صفات اهل الكتاب التي كرهها الله تعالي فيهم، وكما كان يقول ابن مسعود -رضي الله عنه- من كلامه أنه قال: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم، إلا كان لبعضهم فتنة، فلابد وأن توضح دين الله للناس لا تستخدم الفاظ عربية ثقيلة لا يفهمها احد إلا أنت لأن سليقتك العربية سليمة، لا ذنب للناس في ذلك، أو تعرف من العلم أو علم النفس او غيرها ما يؤيد الآية او الحديث الذي تتحدث عنه ولم تأتي به فأنت مقصر في حق هذا الدين، بالطبع الله أعلي وأعلم. 3- عدم إكراه أحد للدخول في الدين قال تعالي ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ يونس: 99] لو شاء ربك -أيها الرسول- الإيمان لأهل الأرض كلهم لآمنوا جميعًا بما جئتهم به، ولكن له حكمة في ذلك؛ فإنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء وَفْق حكمته، وليس في استطاعتك أن تُكْره الناس على الإيمان. إطلالة حول الآية الكريمة هناك عبادة في الإسلام تُدعي عبادة الأحرار مفادها (أن المسلم لا يعبد الله تعالي خوفاً من نار أو طمعاً في جنة ولكن لإفراده بالعباده لإستحقاقه سبحانه وتعالي لها) وهناك عبادة أقل منها تدعي عبادة التجار مفادها (أن تتاجر مع الله بعمل الصالحات لدخول الجنة والحفظ من النيران) وانت وما تختار كمسلم، فإذا كان هذا هو الحال للمسلم، فكيف تُكره غير المسلم للدخول في هذا الدين، الله تعالي وبنفسه لا يريد ذلك والدليل آيات كُثر ومن ضمنها ما بين أيدينا. 4- الدعوة لهذا الدين قال تعالي ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آل عمران: 104] ولتكن منكم -أيها المؤمنون- جماعة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف، وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلا وتنهى عن المنكر، وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلا وأولئك هم الفائزون بجنات النعيم. إطلالة حول الآية الكريمة ولتكن منكم أمة الأمة: هي الجماعة الكبيرة من الناس، فماذا يقصد الله تبارك وتعالي وما الفرق بين هذه الآية وبين الآية التي تقول ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)) النَّفَرُ : من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجال الأمة: هي الجماعة الكبيرة من الناس الفرقة: جماعة تربطهم معتقدات معينة وكثيرًا ما تعزلهم عن غيرهم فيكونوا مجتمعًا مغلقًا مثل الفرق السياسية الطائفة: الطائفة من الشيء الجزء منه، والطائفة جماعة من الناس، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك وبالجمع بين الآيتين الكريميتين نجد أن الأمة جماعة كبيرة والأمر الإلهي (ولتكن منكم جماعة كبيرة تدعوا لهذا الدين) والآية الثانية من كل فرقة (جماعة كبيرة كانت أو صغيرة ) نفر أي حوالي عشر رجال أو نقول 5 رجال و5 نساء من كل جماعة ، ماذا يريد منا الله تعالي ، اعتقد بحسبة بسيطة استغرقت هاتين الآيتين المسلمين جميعا، لذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول (بلغوا عني ولو آية) وهي ليست صعبة ولا احد يُبلغ آية واحدة بالطبع، ومروراً بالآية الكريمة التي نلت خصيصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم، ولكننا كمسلمين معنيين بها بعد موته الشريف صلي الله عليه وسلم، قال تعالي ( وادع إلي ربك ولا تكونن من المشركين) استغفر الله للتعبير وكأن المسلم الذي لا يدعو إلي هذا الدين بشكل يسير أو كبير - كل مُيسر لما خُلق له - يعتبر من المشركين غير الموحدين، بالطبع هذاشيء للتنفير وليس للخروج من الملة ، فمن ذا الذي يتألي علي الله ويقول هذا كافر وهذا مؤمن. 5- مشروعية الجهاد للدفاع عن الدين لكل دين أو أيدلوجية (منهج فكري) جناح عسكري لن ندفن رؤوسنا في التراب، ولكن الأهم لما شُرع من الأساس؟ في الإسلام جاءت آيات الجهاد متنوعة بتنوع الظروف والأسباب – بعد قليل سنأخذ نبذة منها، أما الآن: هل الجهاد بالسيف هو الجهاد الوحيد في الإسلام ظ وهل هناك أنواع مختلفة من الجهاد تنفع هذا الدين؟ للإجابة علي هذه الأسئلة سنقسم الإجابة لأجزاء (بعض الآيات التي تحدثت عن الجهاد – أنواع الجهاد وما يفيد الدعوة منها) أولاً: نجول حول الأسباب التي تدعو للجهاد القتالي 1- سبب للجهاد: الدفاع عن المقدسات المكانية قال تعالي وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج/40 ذين أُلجئوا إلى الخروج من ديارهم، لا لشيء فعلوه إلا لأنهم أسلموا وقالوا: ربنا الله وحده. ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم والباطل بالقتال لَهُزِم الحقُّ في كل أمة ولخربت الأرض، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المسلمين التي يصلُّون فيها، ويذكرون اسم الله فيها كثيرًا. ومن اجتهد في نصرة دين الله، فإن الله ناصره على عدوه. إن الله لَقوي لا يغالَب، عزيز لا يرام، قد قهر الخلائق وأخذ بنواصيهم. إطلالة حول الآية الكريمة ولولا دفع الناس، متي يتدافع الناس ويتشاجرون مع بعضهم البعض، إذا أخذ أحدهم الحق من المجموع ، أو مجموعة سلبت مجموعة أخري حق من حقوقها أو أكثر من حق، وفي الإسلام أماكن وناس واحداث وأزمنة مقدسة ليست كثيرة لكنها جليلة في اثرها في حياة المسلم وفي قدسيتها عند الله تعالي ، من ضمن هذه القدسيات: (الصوامع – البيع: "بيت عبادة اليهود والنصارى، وهي أوسع من الصوامع ، وأكثر عابدين فيها . وهي للنصارى أيضا "‏- مساجد ) كل هذه يذكر فيها اسم الله كثيرا . بالطبع كمسلمين معنيين بأن لا تهدم مساجدنا خاصة التي لها قدسية خاصة في الإسلام، ولا نهدم الأماكن المقدسة لغيرنا ، ثم يذيل الله تعالي الآية الكريمة بأنه سينصر من ينصره وهو قوي عزيز: لا غالب له وممكن أن يدافع عن مقدساته وبنفسه أو بالملائكة ولكن الإختبار الإيماني محل شك إذن. قال الله تعالى (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ) البقرة /193 واستمروا-أيها المؤمنون- في قتال المشركين المعتدين، حتى لا تكون فتنة للمسلمين عن دينهم ولا شرك بالله، ويبقى الدين لله وحده خالصًا لا يُعْبَد معه غيره. فإن كفُّوا عن الكفر والقتال فكُفُّوا عنهم؛ فالعقوبة لا تكون إلا على المستمرين على كفرهم وعدوانهم. إطلالة حول الآية الكريمة وقاتلوهم: هذا أمر من الله تعالي، من هم؟ المشركين المعتدين: الذين تعدوا علي دينكم وعلي مقدساتكم حتي لا تكون فتنة وأصل الفتنة هي فتن الذهب بالنار ليخرج شوائبه ويبقي ذهب خالص، وتدمير المقدسات الإسلامية تقهر النفوس المؤمنة وتشعر أنه لا حماية لهذا الدين فتتفلت من الدين فإن انتهوا فلا عدوان إلا علي الظالمين أي توقف أيها المسلم فور انتهاءهم عن العدوان عليكم وعلي مقدساتك، فلا يوجد عدوان في الإسلام إلا علي الظالمين، والظلم أبشع من الكفر، فمن يكفر بالله العظيم ظالم أيضا ولكنه ظلم لخاصة نفسه، وليس ظلم متعدي للغير. وقال تعالى (أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) التوبة/13 لا تترددوا في قتال هؤلاء القوم الذين نقضوا عهودهم، وعملوا على إخراج الرسول من (مكة)، وهم الذين بدؤوا بإيذائكم أول الأمر، أتخافونهم أو تخافون ملاقاتهم في الحرب؟ فالله أحق أن تخافوه إن كنتم مؤمنين حقً إطلالة حول الآية الآية صريح في جهاد قتالي لخلف الوعود والمواثيق سواء كانت محلية أو إقليمية أو دولية ، القرآن لم يفرق بين ذلك ، من يخن، الأصل في الإسلام: أن لا تخن من خانك، ولكن في الحروب الأمر مختلف، لو لاحظت معي: أغلب الجهاد القتالي: جهاد دفاعي عن الدين، لا يبدأ إلا ببدء المعتدي ، إلا ما كان في اول الإسلام والفتوحات ربما – ليس عندنا علم كافٍ للتحدث في الأمر - أما الجزء الثاني من الإجابة علي السؤال الأول (أنواع تعادل الجهاد الإسلامي ولها نفس أجر الجهاد القتالي تقريباً) علي عجالة ثم اترك لك الرابط (بر الوالدين - تبعل المرأة لزوجها - موت المرأة في النفاس - موت المرأة في الحمل - الغرق - الحرق - الموت بذات الجنب ...ألخ) إليك الرابط https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-actions-equivalent-to-jihad 6 - عقوبة الخارج من الإسلام تشريع حد الردة وذلك حتى يكون الإنسان جاداً في اعتناق الإسلام، ولا يقبل الإسلام إلا بعد الاقتناع التام فالإسلام لا يُجبر أحداً على اعتناقه. بل لا يقبل الله من الدين إلا ما صدر عن قناعة المسلم، فإذا دخل فيه الإنسان يفترض أن يكون مقتنعا بالقرار الذي اتخذه، وإذا ارتد بعد ذلك، فهذا يعني أنه أحدث ارتباكا فكريا وسياسيا تضطرب به أحوال المجتمع، ويفقد استقراره الفكري والنفسي المنشود، كما قال الله تعالى موضحا دعوة المشركين لهذه السياسة يقول الله ﴿ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [آل عمران: 72]. وقالت جماعة من أهل الكتاب من اليهود: صدِّقوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا أول النهار واكفروا آخره؛ لعلهم يتشككون في دينهم، ويرجعون عنه. إطلالة حول الآية الكريمة 1- يقال إن لكل عمل وراءه نية استفادة، فإذا كانت الإستفادة مغرضة وتطعن في الدين ، فلابد من الإنتباه ومحاسبة من يفعل ذلك محاسبة عسيرة ، ولكن ربما جماعته أو أهل ديانته الماضية تضغط عليه أو تخيفه بشكل ما، فيحسب لذك حسابا ، فالناس تملأ حياتها الظروف المختلفة. 2- هناك فقه في صلاة الجماعة يجعل المسلم إذا كان في مسجد ما، والإمام قال إقامة الصلاة فيمنع أن يخرج من المسجد للصلاة في مسجد آخر أو لأي حالة غير طارئة لماذا؟ لأن هذا يسمي في الإسلام (طعن في الإمام) فكذلك من يدخل الإسلام ويرجع عنه وكأنه ليس طعن في الشخص نفسه خاصة إذا كان مفكر أو ذو عقل إلي دين آخر أو ديانته السابقة فتأخذ نفس الحكم، بالطبع الله أعلي وأعلم. 2- مقصد حفظ النفس من ضروريات الحياة الإنسانية عصمة النفس، وحفظ حق الحياة، فهل نسميه حق الحياة، أو هبة الله؟ كيف نقول ذلك وهناك من ينتحر، وكيف نقول هذا وهناك ما يسمى بالموت الرحيم في الغرب، وآخرون اهتموا بطول العمر وسموا أنفسهم ما بعد البشر، وبين هؤلاء وهؤلاء لا يشعر الناس بقيمة الحياة، ألا ترى الناس على الأسِرّة البيضاء يتمنون لحظات إضافية تدخل حياتهم ليروا أبناءهم يتخرجون، هذه هي الحياة، وهي أول هبة من الله -تعالى- دعنا نتعرف علي مقصد من المقاصد الخمس للدين الإسلامي (حفظ النفس) لقد شرع الإسلام عدة أساليب للحفاظ على النفس 1- الزواج قال تعالي ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾[الروم: 21]. ومن آياته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لأجلكم من جنسكم -أيها الرجال- أزواجًا؛ لتطمئن نفوسكم إليها وتسكن، وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة، إن في خلق الله ذلك لآيات دالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتفكرون، ويتدبرون. إطلالة حول الآية الكريمة ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا الله تعالي اختار لفظ (من أنفسكم) ليعرفك بزوجك/زوجتك، لماذا؟ وما علاقة النفس بالزواج؟ ولماذا هناك زيجات تنجح وزيجات تفشل؟ هل لذلك علاقة بلفظ (من أنفسكم) ؟ للزواج السعيد الطويل الأمد علامات وخارطة طريق إن صح التعبير للسير عليها، ولربما قمت بها ولم تنجح، دعنا هنا نستعرض بعض منها ثم ننظر علي لفظ (من أنفسكم) أيهما أنفع لحياة طويلة الأمد في الزواج 1- التواصل بوضوح وفي كثير من الأحيان وفي كثير من الأحيان يوصي علماء النفس بالحديث في افكار مشتركة بعيد عن فواتير الكهرباء والغاز والخضار..الخ لأنهم يعدوا هذا بالرغم من أنه كلام إلا أنه يعد (خرس زوجي) 2- أخبر زوجك أنك ممتن لوجوده في حياتك قد يكون من المفيد أن نخصص بضع دقائق كل مساء لإخبار بعضكما البعض بشيء واحد على الأقل أعجبكما في ذلك اليوم. خصصوا وقتًا لكما كزوجين خططوا لبعض الوقت الشخصي افهموا أنه من المقبول الاختلاف بنوا الثقة تعلموا التسامح الرابط موجود أسفل لمحبي قراءة كلام علماء النفس الآن نرجع للفظ (من أنفسكم) أنت بالتأكيد خبير أنهم في الغرب اليوم يتزوجون من الروبوتات، وبعض الناس تتزوج أكبر منهم بسنين طويلة بها فجوة ، وناس أخر يتزوجون أصغر منهم بكثير مثل البنات الصغيرات الاتي يتزوجن زوج في مثل سن ابيها ويسمونها Trophy wife وغيرها بالطبع، ولربما أنت متزوج وتعلم إذ كانت ما جاء أعلي ولربما غيره من الأشياء التي يحرص بعض الأزواج علي ممارستها حتي الحصةل علي زواج دائم ولربما عاشوا 6 شهور بعد الزواج ثم طلقوا ...نعم إنه يحدث، إذن لماذا؟ جاء دور (من أنفسكم) الله تعالي عندما تحدث عن الزواج لم يختار لك أن تكون زوجتك صديقة لك، أو أنها تتسامي علي الغيرة أو أنكم تقضون وقت وحدكم في الشراء أو المشي مدة طويلة أو غيرها من هذه الأياء العملية المفيدة مع بعض الناس ولم تنجح مع آخرين، ولكن اختار من أنفسكم، يقول علماء النفس: أن من يحب الكلام السريع يموت خنقاً إن تحدث مع البطيئين في الكلام ، وهكذا ، إذن من عين نفسك - من طريقتك في الكلام - في قضاء وقت الفراغ، في الأفكار المشتركة حتي لو كنتم تحبون قطعة موسيقية معينة محددة ، أو بالطبع بما اننا نتحدث في الدين الإسلامي، فأنت تكونوا في نفس الصفحة في درجة التدين ، فقد وجد علماء النفس أيضاً: أن أكثر علاقات ناجحة هي التي تستند علي أفكار كبيرة مشتركة ، سواء هذه الفكرة سياسية - دينية - مشاكل اجتماعية وكل منا يدلي برأيه ولا يحجر علي رأي الآخر ...الخ، فإذا كنت غير متزوج فتفضل علي نفسك باختيار زوجة من (عين نفسك ) لترحم نفسك من مشاكل قد تؤدي للإنفصال، وتذكر اختيار الله تعالي (من أنفسكم) أما اختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم (ذات الدين) ولو انت ذا دين فهي إذن من عين نفسك. لتسكنوا إليها جاءت من لفظ مسكن: أي منزل، وجاءت أيضاً من كلمة مُسكن: اي مسكن للآلام ما هذا ؟ مسكن للآلام، ربما الزوج صاحب صحة جيدة ، فما هي الآلام، الحياة شاقة - مؤلمة - هناك ابتلاءات تكسر الظهر - عافاكم الله وعافانا، الزوجة السكن: هي التي تجعلك تخلع قناع التزييف الذي ترتديه امام الناس بمجرد خروجك من المنزل، حتي لو كنت حقيقياً جداً فأنت تبتسم اوقات وقلبك يذرف دماً ، فلو كنت ترجع للمسكن، وتجد سكناً لك عند زوجة تفهم ما لاقيته في الخارج من تزييف وآلام نفسية من ناس مؤذية وظروف ومواصلات حتي لو تركب سيارتك ، ومشاكل مع هذا وذاك ، فانت تحتاج لمسكن نفسي، لا نقول في شكل أقراص دوائية ولكن في شكل زوجة ليست عروسة باربي ، وليست مطحونة في المنزل بمشاكل الأولاد أو أنها تعمل مثلك فعندها من المشاكل ما تحتاج هي ايضاً لمُسكن. وجعل بينكم مودة ورحمة المودة ليست حب مشتعل بين الإثنين، المودة من الفاظ العرب التي تعبر عن: شعور بالانسجام بين شخصين أو أكثر ينبع من الاحتكاك الاجتماعي والعاطفي الدائم، لذا هي أفضل وأكمل وأكبر من الحب. رحمة انظر جعلها ليست فوقكم أو بجانب منظومة الزواج، لا ، بل بينكم ، ولماذا الرحمة: كلنا يعلم ان الحب في البداية ثم الرحمة عند الكبر ودخول الأمراض وغيرها من مشاكل الحياة؟ وماذا عن من يحافظ علي نفسه من عدم التعرض للأمراض وغيرها من مسببات التغير ربما بين الأزواج، لماذا تفشل زوجات إما بالخرس الزوجي أو تنجح زيجات مع كل اسباب الفشل المحتمل؟ لأن الرحمة نُزعت سواء الرحمة نزعت منك كزوج في اول الزواج فكان الرد لك في آخر حياتك بنزع الرحمن من المرأة عليك، اي ما كان الرحمة بين الأزواج مُسكن آخر للآلام الحياة التي لا تنتهي إما نفسياً في عدم القدرة للتأقلم مع الغش والخداع أو عدم تقبل المجتمع، أو غيرها من الأسباب لذا منظومة الزواج الناجح بالطبع: من أفضل الأسباب التي تحافظ علي النفس الذي هو مقصد من المقاصد الخمس في الإسلام. وتذكر لماذا قال الله تعالى عن نظام الزواج (آية) ويمكنك أنن تحكم علي زيجة لنفسك أو لمن حولك فإن هذا الزواج سوف يفشل فشل ولا يفشل والعكس صحيح. 2- توفير ضروريات الحياة للنفس من مأكل ومشرب إلى ملبس ومسكن، والإحساس بالأمن، ويحرم على المسلم الامتناع عن هذه الضروريات إلى الحد الذي يهدد بقاء حياته. وألزمت الدولة بإنشاء الأجهزة التي تضمن الأمن العام للأفراد، كالقضاء والشرطة وغيرهما، تحقيقًا لأمن المجتمع. 3- منع القذف والتشهير قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾[ الأحزاب: 58] والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بقول أو فعل من غير ذنب عملوه، فقد ارتكبوا أفحش الكذب والزور، وأتوا ذنبًا ظاهر القبح يستحقون به العذاب في الآخرة. إطلالة حول الآية الأذي - الأذي - الأذي: أي إصابة من أمامك بألم أو ضرر أو مكروه ، تخيل أن اخيك المؤمن: سالم تماما وفي حاله وانت في حاله وألحقت به الأذي لسبب أو آخر وهو لم يفعل ما اتهمته به، فالكسب (تأتي من الكسب علي العمل عملة نقدية أو حتي معنوية) فقد حملت علي اكتافك (بهتان: الإفتراء واختلاق الكذب) وليس هذا وحسب بل إثم واضح جلي امام الله تعالي وإن خفي علي الناس. 4- تشريع التراخيص بسبب أعذار المشقة والضرر مما يضر النفس، مثل: رخص الإفطار في رمضان بسبب المرض والسفر، وقصر الصلاة في السفر. 5- ممنوع قتل النفس قال تعالي ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾ [ الإسراء: 33] ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قَتْلها إلا بالحق الشرعي كالقصاص أو رجم الزاني المحصن أو قتل المرتد. ومن قُتِل بغير حق شرعي فقد جعلنا لولي أمره مِن وارث أو حاكم حجة في طلب قَتْل قاتله أو الدية، ولا يصح لولي أمر المقتول أن يجاوز حدَّ الله في القصاص كأن يقتل بالواحد اثنين أو جماعة، أو يُمَثِّل بالقاتل، إن الله معين وليَّ المقتول على القاتل حتى يتمكن مِن قَتْله قصاصًا. إطلالة حول الآية في حجة الوداع: كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مشاعر تنبض عبر كلمات رنانة عاشت ليومنا هذا وستعيش إلي ان يرث الله الأرض ومن عليها، حيث يقال إن ما يخرج من القلب يصل حتماً للقلب: حيث قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّ دِماءَكم، وأمْوالَكم، وأعْراضَكم عليكم حَرامٌ كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا»، أي: حَرامٌ كحُرْمةِ يومِ النَّحْرِ، وحُرْمةِ الشَّهرِ الحَرامِ، وحُرْمةِ مكَّةَ المُكرَّمةِ، وهذا فيه تَأكيدٌ شَديدٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَحْريمِ الدِّماءِ، وتَشمَلُ النُّفوسَ وما دونَها، والأمْوالِ، وتَشمَلُ القَليلَ والكَثيرَ، والأعْراضِ. ، وأيضاً يدخل فيها اتقاء الشُبهات فمن اتقي الشُبهات فقد استبرأ لدينه . نستوقف فقط علي جملة (ومن قُتل مظلوماً) هل هناك مسلمين ممكن يقتلوا مسلمين مثلهم (بظلم)؟ للأسف هذا كثير ومتسع في الأمة بشرقها وغربها، وكنا نظن انه بين السنة والشيعة وفقط، لا بل بين السنة والسنة وللأسف، ربنا يعفو عنا ويعافينا. إذن عدم قتل النفس من الغير أو تعريض النفس للقتل أو الإنتحار أو ما يسمونه في الغرب القتل الرحيم (يأخذ جرعة من الدواء تسممه في الحال يموت بلا ألأم) أو رفع الأجهزة الطبية بغير أمر الطبيب أو غيرها من الأمور التي تعترض حياة كل مسلم علي حدي في فترة من فترات حياته، لا ينبغي أن يترك المسلمون قتل مسلم واحد بدون تحقيق في الأمر - إن كان مظلوم - أو تعريض المسلم نفسه للقتل، فمن يحاول قتلك من حقك أن تحافظ علي نفسك من القتل إن كنت علي الحق لأنه مقصد من مقاصد الإسلام من الأساس، بالطبع الأمة غارقة في القتل بظلم للمسلمين باعداد لا حصر لها سواء في حروب ا, صراعات مسلحة أو حتي مشاجرات فردية ، لذا - هذا ما ينبغي ان يكون وليس هو الكائن - نسأل الله فقط العفو والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة لنا ولأحبابنا في هذه الحياة. ولا تنسي تفضلا قوله تعالي ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَاالنَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32 3- مقصد حفظ العقل قال تعالي (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ). [سورة يوسف، آية: 109] وما أرسلنا من قبلك -أيها الرسول- للناس إلا رجالا منهم ننزل عليهم وحينا، وهم من أهل الحاضرة، فهم أقدر على فهم الدعوة والرسالة، يصدقهم المهتدون للحق، ويكذبهم الضالون عنه، أفلم يمشوا في الأرض، فيعاينوا كيف كان مآل المكذبين السابقين وما حلَّ بهم من الهلاك؟ ولَثواب الدار الآخرة أفضل من الدنيا وما فيها للذين آمنوا وخافوا ربهم. أفلا تتفكرون فتعتبروا؟ إطلالة حول الآية الكريمة الآية الكريمة ترشدنا للتالي 1- لم يرسل الله تعالي - نساء - يحملن الرسالة السماوية ، فما بال نساء في الغرب اليوم وفي قارة آسيا يدعين الإلوهية ويحملن دين يدين الناس به لهم ولهم اتباع كثر، للدرجة التي جعلت دين من بعض الأديان لإمراة حسناء تبلغ من العمر العشرينات من عمرها وتعتبر نفسها قائد هذا الدين أي بمثابة إله. 2 - أفلم يسيروا في الأرض ... لماذا ؟ ليس للفسحة، ليس للتعرف علي الشعوب الأخري - وإن كان هذا مطلب شرعي - ولا للعمل أو الزواج أو العلم، بل لرؤية كيف كان عاقبة الذين كفروا من قبلهم 3- ولدار الآخرة خير للذين اتقوا ووضعوا بين عقاب الله تعالي لهم وقاية بجملة الأعمال الصالحة خوفاً وورعاً ، وذلك يعتبره الله تعالي من كمال العقل البشري الآن: لماذا حفظ العقل مطلب شرعي ؟ 1- بالعقل نحاسب يوم القيامة، فقد رُفع القلم عن ثلاثة (أي: لا يكتب الملائكة اعمال هذا الشخص ) من ضمنهم المجنون حتي يفيق. 2- حفظ العقل من كل ما يفسده: سواء خمر - قمار (يجلب الأمراض النفسية والإجتماعية) - مخدرات أو غير ذلك مما يُذهب الميزة الأساسية من العقل ألا وهي التفكر والتعقل. 3- تمرين العقل: ممكن نعتبره واجب من واجبات المسلم، فلم يعطيك انت العقل ويسلبه من غيرك محاباة أو غير ذلك، ولكن عليك باستلام الهدية وتنميتها والحفاظ عليها من ألزهايمر أو الخرف أو غير ذلك من الأمراض ، ولكن كيف ذلك: ببعض التمارين عبر الهاتف المحمول - لا تستخسر في نفسك بضع دقائق كل يوم في لعب لعبة من العاب العقل - أو تأكل أو تشرب مغذيات العقل وهي كثيرة لا مجال لها هنا - أو أقل تقدير تتعلم لغة جديدة وتمارسها بعض الوقت ... فقط تذكر أن العقل لم يخلق ليركن ولا يستخدم، وكثير ما قال الغرب (استخدم وإلا ستفقد) هناك مثال شهير للعقل: تخيل أنك تعيش في شقة وتجلس دوماً في حجرة من هذه الشقة في الدور الأول من مبني مكون من 10 طوابق ، هل تري الحجرة ما زلت ، الحجرة التي في الشقة التي في الدور الأول (هو استخداك للعقل ) الذي مساحته الفعلية 10 طوابق ، متخيل: غداً العرض علي الله تعالي ، يقول تعالي (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) ويقول تعالي أيضاً (وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) هذه من اجل نعم الله عليك ، هي ترفع أقوام وتذل آخرين بالعلم ، أقصد: ربما في العرض علي الله غداً: سيسألأك عن عقلك ماذا عملت به (العلم) تخيل أن تُسألأ عن باقي طوابق المبني وأنت عشت محصور حجرة في الدور الأول. وتذكر: أولادك خاصة الأطفال منهم (الذين ينشأون علي ما كان عودهم عليه ابوهم) من الإمساك بالتاب أو الهاتف المحمول ولا هم له إلا مشاهدة الموضة أو ما يضحك ...الخ أخي Install لإبنك برامج تنمي العقل وبالإجبار يلعب عليها يومياً لمدة لا تقل عن 10 دقائق. فقط تذكر قوله تعالي ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر:28] 4- مقصد حفظ النسل يهدف الإسلام إلى حفظ النوع البشري على الأرض من خلال التناسل، إذ يسعى إلى استمرار المسيرة الإنسانية على الأرض؛ حتى يأذن الله بفناء الدنيا ويرث الأرض ومن عليها. ولتحقيق هذا الهدف: ١- أحل الله الزواج وحرم الزنا واللواط ٢- العناية بتربية النشء وتعميق أواصر الألفة. ٣- إلزام الوالدين برعاية أبنائهم والإنفاق عليهم؛ ليتمكنوا من الاستغناء عن نفقة الوالدين. ٤ - أن تُحاط العلاقة بين الذكر والأنثى بمجموعة من المبادئ والآداب الأخلاقية. 5 - مقصد حفظ المال قال تعالي ﴿ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275] وقال تعالي ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾[البقرة: 188 وقال تعالي ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾[المائدة: 38 وقال تعالي ﴿ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾ [الحديد: 7) وقال تعالي ﴿ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواإِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ﴾ [الإسراء: 26، 27]. والآيات السابقة منهج حياة للمسلم في طريقة الإنفاق والإدخار وهو موضوع يطول شرحة لذا سنضع لكم هنا رابط عن فئة كاملة تحتها عدة مواضيع مختلفة عن أوجه الإنفاق والربا وغيرها مما يرتضيه الإسلام للمسلم في هذا المجال. شكراً جزيلاً أنك وصلت لهذا الكلام، فقد انتهيت من الموضوع كاملاً رابط فئة الإنفاق في الإسلام https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/blog/categories/the-spending-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82 The Concept of Objectives The term Maqasid al-Sharia refers to the general goals that Sharia seeks to achieve in people's lives. It also refers to the specific goals for which Sharia law has legislated a specific rule. The Five Objectives The followers of all divine religions and the wisest of mankind agree that the most important thing for the well-being of a human being is the preservation of five universal values, which are known as the Five Objectives (religion, life, reason, offspring, and wealth). 1- The Purpose of Preserving Religion The requirements 1- It is the religion of fitrah. God Almighty said: فأقم وجهك للدين حنيفًا، فطرة الله التي فطر الناس عليها، لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. (الروم: 30). So, direct your face toward the religion, inclining to the truth. [This is] the fitrah of Allah upon which He has created mankind. No change should there be in the creation of Allah. That is the right religion, but most of the people do not know. (Ar-Rum: 30) A look of the Noble Verse We always agree that the face is the most honorable aspect of a person after a sound heart. Why? Because it represents the true identity of man, if not changed, and the West today is immersed in changing the shape of the face and chest with skin technologies made of certain materials called nano-Farber and silicone and perhaps others. God Almighty, as if in the holy verse, is telling us, be authantique to your true identity for this religion, which God Almighty made to suit the pure human nature. There is no monasticism or extremism in Islam as in Judaism and Christianity, so there is no change in what God Almighty wanted. This religion is valuable over all religions. It is said that this is valuable to so-and-so: meaning the one responsible for taking care of her needs and what is good for her. But if you look and walk in life, you will find that approximately two-thirds of the Earth are not Muslims and do not follow the religion of truth - the religion of human nature, which does not conflict with it, but rather refines it, elevates it and transcends it. 2- It must be made clear to people God Almighty said وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلاً بئس ما يشترون (١٨٧) And [mention] when God took a covenant from those who were given the Scripture, "You shall make it clear to the people and not conceal it." But they threw it behind their backs and purchased with it a small price. How evil is that which they purchase. (187) This verse is a warning to Muslims, and finally to scholars, sheikhs, and preachers. The covenant is the heavy, confirmed pledge. This covenant God Almighty took from everyone to whom He gave the Book and taught them knowledge: to explain to the people what they need of what God taught them, and not to conceal it from them or be stingy with it, especially if they ask him or something happens that requires it. Everyone who has knowledge must, in such a situation, explain it and distinguish truth from falsehood. As for the successful ones, they have done this. They completed their duties and taught people what God had taught them, seeking the pleasure of their Lord, out of compassion for creation, and fearing the sin of concealment. As for those who were given the Scripture, the Jews, Christians, and those like them, they cast these covenants and agreements behind their backs, paying no attention to them. They concealed the truth and declared falsehood, daring to violate God's prohibitions, and disregarding God's rights and the rights of creation. They bought with that concealment a small price, which is what they obtain if they obtain it from some leaders and the insignificant wealth of their base ones who follow their whims and prioritize their desires over the truth. "How evil is that which they buy," because it is the most contemptible compensation, and what they rejected—which is the clarification of the truth, in which lies eternal happiness and religious and worldly interests—is the greatest and most sublime of all aspirations. They did not choose the lowly and contemptible and abandon the lofty and precious, except because of their bad luck and humiliation, and because they are not fit for anything other than what they were created for. A Look at the Noble Verse To explain this religion to people as God Almighty intended it. Concealing it is a characteristic of some People of the Book, out of fear of persecution or to gain worldly interests. What is required of every Muslim is to learn what benefits them from this religion by necessity, and to convey even a single verse from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. As for scholars, sheikhs, and preachers, they bear a greater burden than that. As you know, neglecting it means abandoning it and neglecting it in a place far from your sight, just as you might leave some dates in water or milk from evening until morning, your neglect is to explain the rulings of God's Book behind your back and clarify it to people with a thought that people can understand and converse with, for the sake of the mission of those who believe in God. Otherwise, they will be characterized by some of the characteristics of the People of the Book, which God Almighty dislikes in them. As Ibn Mas'ud (may God be pleased with him) used to say, "You will not tell people a hadith that you do not convey." Their minds, unless some of them were tempted, so you must explain the religion of Allah to the people. Do not use heavy Arabic words that no one understands except you because your Arabic instinct is sound, people are not to blame for that, or you know from science or psychology or other things that support the verse or hadith that you are talking about and you did not bring it then you are falling short in the right of this religion, of course Allah is Most High and All-Knowing. 3- No one should be forced to convert to this religion. God Almighty said وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) “And if your Lord had willed, those on earth would have believed, all of them together. Then would you compel the people in order that they become believers?” (Yunus: 99) If your Lord, O Messenger, had willed for all the people on earth to believe, they would all have believed in what you have brought them. But He has a wisdom in that; He guides whom He wills and misguides whom He wills according to His wisdom. You are not able to compel people to believe. A Look at the Holy Verse There is a form of worship in Islam called the worship of the free, this means that a Muslim does not worship God Almighty out of fear of Hell or in the hope of Paradise, but rather to worship Him alone, as He, glory be to Him, is deserving of it. There is also a lesser form of worship called the worship of merchants. This means that you trade with God by doing good deeds to enter Paradise and be saved from Hell. As a Muslim, you are free to choose whatever you choose. If this is the case for a Muslim, how can you force a non-Muslim to convert to this religion? God Almighty Himself does not want this, as evidenced by numerous verses, including the one we have before you. 4- The calling to this religion Allah says ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آل عمران: 104] And let there be among you a community The community: refers to the large group of people. What does God Almighty mean, and what is the difference between this verse and the verse that says: “And let there be among you a community inviting to good, enjoining what is right and forbidding what is wrong. Those will be the successful.” (Al Imran: 104) And let there be among you, O believers, a community calling to good, enjoining what is right—that which is known to be good according to Islamic law and reason—and forbidding what is wrong—that which is known to be bad according to Islamic law and reason. Those will be the winners of the Gardens of Bliss. A look of the Noble Verse Let there be from you a nation The nation: refers to a large group of people. What does God Almighty mean, and what is the difference between this verse and the verse that says: (وَمَا كَانَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَنْفَرُوا كَافَّةً فَلَوْلاَ نَنْفَرُ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَفْقَهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (١٢٢) (And it is not for the believers to go forth all at once. So why should not a party from every division of them go forth to gain understanding of the religion and to warn their people when they return to them that they may beware?) (122) The Nafar: refers to three to ten men The nation: refers to a large group of people The sect: refers to a group bound together by specific beliefs, often isolating them from others, forming a closed society like the sects Politics Ta'fah: Sect: A sect is a part of something. A sect is a group of people. It has been said that the minimum is two men, and it has been said that it is three, etc. By combining the two noble verses, we find that the Ummah is a large group, and the divine command is (And let there be from you a large group calling to this religion). The second verse asks from each group (whether large or small) a group of people, i.e., about ten men, or we can say five men and five women from each group. What does God Almighty want from us? I think that a simple calculation would have taken all Muslims to understand these two verses. Thus, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, says (Convey from me even if it is just one verse PBUH). This is not difficult, and no one conveys a single verse, of course. Moving on to the noble verse that was given a special mention to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, but we as Muslims are concerned with it after his noble death, may God bless him and grant him peace. God Almighty says (And call to your Lord and do not be of those who associate others with God). I seek God's forgiveness for the expression, as if a Muslim who does not call to this religion in a simple or significant way—everyone is facilitated for what he was created for—is considered one of the Polytheists who are not monotheists, of course this is something to repel and not to get out of the religion, so who is the one who swears by God and says this one is an infidel and this one is a believer? 5- The Legitimacy of Jihad in Defense of the Religion Every religion or ideology has a military wing. We won't bury our heads in the sand, but what's more important is why it was legislated in the first place? In Islam, there are various verses on jihad, depending on the circumstances and reasons—we'll briefly discuss some of them. Now, is jihad by the sword the only jihad in Islam? Are there different types of jihad that benefit this religion? To answer these questions, we will divide the answer into parts (some verses that discuss jihad - types of jihad and what benefits the call to it). First, we will explore the reasons for combat jihad. 1- A reason for jihad: defending sacred sites. God Almighty says: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج/40 And were it not that God checks some people by means of others, monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of God is much mentioned would have been demolished. And God will surely support those who support Him. Indeed, God is Powerful and Exalted in Might. (Al-Hajj: 40) Those who were forced to leave their homes for no reason other than that they submitted to Islam and said, "Our Lord is God alone." Were it not for the divine law of repelling injustice and falsehood through fighting, truth would have been defeated in every nation, the earth would have been ruined, and its places of worship would have been destroyed: the monasteries of monks, the churches of Christians, the synagogues of Jews, and the mosques of Muslims, where they pray and frequently mention God's name. Whoever strives to support God's religion, God will support him against his enemy. God is Powerful, invincible, Mighty, inviolable. He has subdued all creation and seized them by the forelocks. A look at the verse Were it not for the repulsion of people, when would people push and quarrel with one another? If one takes a right from the group, or if one group deprives another group of one or more of its rights? In Islam, there are not many sacred places, people, events, and times, but they are significant in their impact on the life of a Muslim and in their sanctity before God Almighty. Among these sanctities are: (monasteries - churches: "The house of worship of the Jews and Christians, and they are more spacious than monasteries, and more worshippers are in them. They are also for Christians" - mosques). All of these contain many references to God. Of course, as Muslims, we are concerned not to demolish our mosques, especially those that hold a special sanctity in Islam, and not to demolish the holy places of others. God Almighty then concludes this noble verse by stating that He will support those who support Him, and He is Strong and Mighty: none can overcome Him. He may defend His sanctities with Himself or with the angels, but the test of faith is therefore questionable. God Almighty says: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ) البقرة /193 (And fight them until there is no more persecution and religion is for God. But if they cease, then let there be no aggression except against the wrongdoers.) (Al-Baqarah 2:193) And continue, O believers, to fight the aggressors until there is no more persecution for Muslims from their religion or until there is no more polytheism, and until religion remains purely for God alone, with no one else to be worshipped alongside Him. If they cease disbelief and fighting, then cease fighting them; the punishment will only be for those who persist in their disbelief and aggression. A look of the Noble Verse And fight them: This is a command from God Almighty. Who are they? The aggressors: those who have transgressed against your religion and your sanctities. So, that there will be no strife. The origin of strife is the temptation of burning gold to remove its impurities, leaving it as pure gold. The destruction of Islamic sanctities subdues the souls of believers, making them feel that this religion is unprotected, and thus they abandon it. If they cease, then there will be no aggression except against the oppressors. That is, O Muslim, cease immediately when they cease their aggression against you and your sanctities. There is no aggression in Islam except against the oppressors, and oppression is more heinous than disbelief. Whoever disbelieves in God Almighty is also an oppressor, but it is an oppression against himself, not an oppression that transgresses against others. God Almighty said أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) "Will you not fight a people who broke their oaths and intended to expel the Messenger? And they were the first to attack you. Do you fear them? But God has righter that you should fear Him, if you are believers." (At-Tawbah: 13) Do not hesitate to fight these people who broke their covenants and sought to expel the Messenger from Mecca. They were the first to harm you. Do you fear them or are you afraid of meeting them in battle? God is more deserving of your fear, if you are truly believers. A look of the Verse The verse explicitly states that combat jihad is for breaking promises and covenants, whether local, regional, or international. The Quran makes no distinction between these two types of acts. The basic principle in Islam is that you should not betray those who betray you. However, in wars, the situation is different. Note: Most combat jihad is defensive jihad for the sake of religion and only begins when an aggressor initiates it. This is excepted from the early days of Islam and the conquests, perhaps—we don't have enough knowledge to discuss this matter. As for the second part of the answer to the first question (types of equivalents to Islamic jihad and with roughly the same reward as combat jihad), I'll give you a link but in a quick it's (Honoring one's parents - a woman being devoted to her husband - a woman dying during childbirth - a woman dying during pregnancy - drowning - burning - death from.., etc.) Here is the link. https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-actions-equivalent-to-jihad 2- The Purpose of Preserving Life Among the necessities of human life is the inviolability of the soul and the preservation of the right to life. Should we call it the right to life or God's gift? How can we say this when there are those who commit suicide? How can we say this when there is something called euthanasia in the West? Others have focused on longevity and called themselves post-humans. Between these and those, people don't appreciate the value of life. Don't you see people on white beds wishing for a few more moments to enter their lives so they can see their children graduate? This is life, and it is the first gift from God Almighty. Let us learn about one of the five objectives of the Islamic religion (preserving life). Islam has prescribed several methods for preserving life. 1- The Marriage God Almighty says "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً" [الروم: 21]. "And among His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them, and He has put between you affection and mercy." [Ar-Rum: 21] And among His signs, demonstrating His greatness and perfect power, is that He created for you, men, mates from among your own kind. So that your souls may find peace and tranquility in it, and He has placed between the wife and her husband love and compassion. Indeed, in this creation of God are signs indicating His power and His Oneness for a people who reflect and ponder. A look of the Noble Verse And among His signs is that He created for you mates from among yourselves God Almighty chose the phrase "from among yourselves" to introduce you to your spouse. Why? What is the relationship between the self and the marriage? Why are there marriages that succeed and marriages that fail? Does this have anything to do with the phrase "from among yourselves"? A happy, long-lasting marriage has its own set of milestones and roadmaps, so to speak. Perhaps you've already done them, but they didn't work. Let's review some of them, then consider the phrase "from yourselves." Which of these is most beneficial for a long-term marriage? 1. Communicate clearly and frequently. The psychologists often recommend talking about shared ideas, away from electricity, gas, and vegetable bills, because they consider this, despite the fact that it's just talk, to be "marital muteness." 2. Tell your spouse that you're grateful for his or her presence in your life. It may be helpful to take a few minutes each evening to tell each other at least one thing you liked that day. Make time for each other as a couple Plan some personal time Understand that it's okay to disagree Build trust Learn toleranc e The link is below for those who like to read psychologists' words Now, back to the phrase "within yourselves" You're certainly aware that in the West today, people are marrying robots. Some people marry women who are many years older than them, with a gap between them. Others marry women who are much younger than them, like young girls who marry a husband the same age as their father and call her a "Trophy Wife" and other things, of course. Perhaps you're married and know, if it's the above, or perhaps other things, that some couples are keen to do until they achieve a permanent marriage, perhaps they live for six months after marriage and then divorce... Yes, it happens. So why? It was the turn of (from yourselves) when Allah the Most High spoke about marriage. He did not choose for you that your wife be your friend, or that she transcends jealousy, or that you spend time alone shopping or long walks, or other such useful practical actions with some people and did not succeed with others. Rather, He chose from yourselves. the psychologists say: whoever loves fast talk dies of suffocation if he talks with slow talkers, and so on. So, from your own self - from your way of speaking - in spending free time, in shared ideas, even if you like a specific piece of music, or of course, since we are talking about the Islamic religion, you are on the same page in terms of religiosity. the psychologists have also found that the most successful relationships are those based on big shared ideas, whether this idea is political, religious, social problems, and each of us expresses his opinion and does not restrict the opinion of the other...etc. So, if you are not married, do yourself a favor by choosing a wife from (your own self) to spare yourself from problems that may lead to separation And remember, Allah the Most High’s choice (from yourselves). As for the choice of the Messenger of Allah, may Allah’s prayers and peace be upon him, (a woman of Religion) And if you are religious, then it is from your own self. So, that you may find homing to her. It comes from the word "maskun" (home) It also comes from the word "muskan" (pain reliever) What is this? A pain reliever. Perhaps the husband is in good health, so what are pains? Life is hard and painful. There are trials that break the back. May God grant you and us with his protect. A homely wife: She's the one who makes you take off the fake mask you wear in front of people as soon as you leave the home. Even if you're very authantique, you smile at times and your heart bleeds. If you return home and find a home with a wife who understands the deception and psychological pain you've encountered abroad from harmful people, circumstances, transportation, even if you're driving your own car, and problems with this and that, then you need a sedative, we're not saying this in the form of pills, but in the form of a wife who isn't a Barbie doll, who isn't crushed at home by the children's problems, or who works like you, because she has problems that also require a sedative. And He has placed between you affection and mercy. The affection It's not a burning love between two people. Affection is an Arabic term that expresses a feeling of harmony between two or more people stemming from constant social and emotional interaction. Therefore, it's better, more complete, and greater than love. The mercy Look, make it not above you or alongside the marriage system, but rather between you. And why mercy? We all know that love comes first, then mercy with age and the onset of illness and other life-threatening problems. What about those who protect themselves from illness and other causes of change, perhaps between spouses? Why do wives fail, either due to marital silence, or do marriages succeed with all the possible reasons for failure? Because mercy has been stripped away, whether mercy was stripped from you as a husband at the beginning of the marriage, and the response to you at the end of your life was the removal of the Merciful One from the woman. In other words, mercy between spouses was another palliative for the pains of an endless life, whether psychologically, due to the inability to cope with deception and fraud, or societal disapproval, or other reasons, therefore, the system of a successful marriage, of course, is one of the best reasons for preserving the self, which is one of the five objectives of Islam. And remember, why Alah Almighty said about the marriage system (A sign) and you can a marriage you told to yourself or who's around you, this marriage will be failed and it's not and vice versa. 2- Providing the necessities of life for oneself From food and drink to clothing and shelter, and a sense of security, it is forbidden for a Muslim to abstain from these necessities to the extent that it threatens his survival. The state is obligated to establish agencies that guarantee public safety for individuals, such as the judiciary, the police, and others, to ensure the security of society. 3- Preventing Slander and Defamation God Almighty says ﴿والذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلَوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ [الأحزاب: ٥٨]. “And those who harm believing men and women for [something] other than what they have earned have certainly borne upon themselves a slander and a manifest sin.” [Al-Ahzab: 58] Those who harm believing men and women by word or deed for no crime have committed the most heinous lie and falsehood and have committed a clearly heinous sin for which they deserve punishment in the Hereafter. A Look at the Verse Harm - Harm - Harm: Any injury, harm, or harm inflicted on someone in front of you. Imagine that your believing brother is completely safe and sound, and you are in the same situation, and you have harmed him for one reason or another, and he did not do what you accused him of the gain (which comes from earning money through work, whether monetary or even moral) has been carried on your shoulders (slander: slander and fabrication of lies). Not only that, but it is a clear and obvious sin before God Almighty, even if it is hidden from people. 4- Legislating concessions due to excuses of hardship and harm that harm the soul, such as: concessions for breaking the fast-during Ramadan due to illness or travel and shortening the prayer while traveling. 5- prohibited killing God Almighty says: "وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ ظُلْمًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِلَّوْلِيِّهِ سُلْطَانًا وَلَا يَعْتَدِي فِي قَتْلِهِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا" [الإسراء: ٣٣]. “And do not kill the soul which God has forbidden, except by right. And whoever is killed unjustly - We have given his heir authority but let him not exceed limits in [the matter of] taking life. Indeed, he is supported.” [Al-Isra: 33] And do not kill the soul God has forbidden except by legal right, such as retaliation, stoning a married adulterer, or killing an apostate. Whoever is killed unlawfully, We have given his guardian, whether an heir or a judge, the right to demand the execution of his killer or to demand blood money. It is not permissible for the guardian of the murdered person to exceed God's limits in retaliation, such as killing two or a group for one murder or mutilating the murderer. God helps the guardian of the murdered person against the murderer until he is able to kill him in retaliation. A Look at the Verse During the Farewell Pilgrimage: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had feelings that pulsated through resonant words that have lived to this day and will live on until God inherits the earth and all that is on it. It is said that what comes from the heart inevitably reaches the heart. He, may God bless him and grant him peace, said: “Your blood, your wealth, and your honor are sacred to you, just as sacred as this day of yours, in this city of yours, in this month of yours.” That is, sacred as sacred as the Day of Sacrifice, the sacred month of Dhul-Hijjah, and the sacred city of Mecca. This is a strong emphasis from the Prophet, may God bless him and grant him peace, on the sanctity of blood, which includes lives and lesser things, wealth, and even the little. And many, and symptoms. It also includes avoiding suspicion. Whoever avoids suspicion has cleared his religion. We only pause at the phrase "and whoever is killed unjustly." Are there Muslims who might kill other Muslims (unjustly)? Unfortunately, this is widespread and widespread in the Ummah, both East and West. We used to think it was just between Sunnis and Shiites. Unfortunately, it's between Sunnis and Sunnis. May God forgive us and heal us. So, refraining from killing oneself for the harming of others, or exposing oneself to murder, suicide, or what is called in the West euthanasia (taking a dose of medication that poisons one immediately and causes painless death), or removing medical equipment without a doctor's order, or any other matters that impede the life of every Muslim, individually at some point in their life, Muslims should not allow the killing of a single Muslim without investigating the matter - if he was wronged - or expose a Muslim to murder. If someone tries to kill you, you have the right to protect yourself from being killed if you are on the right path, because this is one of the fundamental objectives of Islam. Of course, the Ummah is drowning in the unjust killing of Muslims in countless numbers, whether in wars, armed conflicts, or even individual disputes. Therefore, this is what should be, not what is. We ask only Allah for forgiveness and permanent well-being in religion, this world, and the hereafter for us and our loved ones in this life. And don't forget the gracious words of God Almighty: " Whoever kills a soul unless for a soul or for corruption done in the land - it is as if he had slain mankind entirely. 3- The Purpose of Preserving the Mind God Almighty said: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ). [سورة يوسف، آية: 109] (And We did not send before you, [O Muhammad], except men to whom We revealed, from the people of cities. Have they not traveled through the land and observed what was the end of those before them? And the home of the Hereafter is better for those who fear Allah. Then will you not reason?) [Surah Yusuf, Verse: 109] And We did not send before you, O Messenger, to mankind except men from among themselves, to whom We sent down Our revelation. They were from the people of the city, so they were better able to understand the call and the message. Those who are guided to the truth believe them, and those who have gone astray reject them. Have they not traveled through the earth and witnessed how was the end of the previous deniers and what destruction befell them? And indeed, the reward of the Hereafter is better than this world and what is in it for those who believe and fear their Lord. Will you not reflect and take heed? A look at the verse The Noble Verse Guides Us to the Following 1. God Almighty did not send women to carry the divine message. So what about women in the West today and in the continent of Asia who claim divinity and carry a religion that people adhere to and have many followers, to the point that some religions have been led by a beautiful woman in her twenties who considers herself the leader of this religion, i.e., a god? 2. Have they not traveled through the earth... Why? Not for leisure, not to get to know other peoples—although this is a legal requirement—nor for work, marriage, or education. Rather, it is to see the end of those who disbelieved before them. 3. And the Hereafter is better. For those who fear God and protect themselves from God's punishment through righteous deeds out of fear and piety. God Almighty considers this to be part of the perfection of the human mind. Now: Why is preserving the mind a legal requirement? 1. By the mind, we will be held accountable on the Day of Judgment. The pen has been lifted from three (i.e., the angels will not record this person's deeds), including the insane until they recover. 2. Preserving the mind from everything that corrupts it: whether alcohol, gambling (which causes psychological and social illnesses), drugs, or anything else that diminishes the basic quality of the mind, which it makes it contemplation and reasoning. 3- Mind training: We can consider it a duty of the Muslim, for He did not give you your mind and take it away from others out of favoritism or otherwise, but you must accept the gift, develop it, and protect it from Alzheimer’s, dementia, or other diseases. But how? With some exercises via mobile phone - do not waste a few minutes every day playing a mind game - or eat or drink mind nutrients, which are many and there is no room for them here - or at the very least learn a new language and practice it for some time... Just remember that the mind was not created to be idle and not used, and the West often says (use it or you will lose it). There is a famous example of the mind: Imagine that you live in an apartment and you always sit in a room of this apartment on the first floor of a building consisting of 10 floors. Do you still see the room? The room in the apartment on the first floor (it is your use of the mind) whose actual capacity is 10 floors. Imagine: Tomorrow you will be presented to Allah Almighty, as He says (Then you will surely be asked on that Day about…) Al-Na'im (The Bliss) and the Almighty also says (And stop them; indeed, they will be questioned). These are among the greatest blessings of Allah upon you. It elevates some peoples and humbles others with knowledge. I mean: Perhaps when you are presented to Allah tomorrow, He will ask you about your mind and what you did with it (knowledge). Imagine being asked about the rest of the floors of the building, while you lived confined to a room on the first floor. And remember: Your children, especially the young ones (who grow up as their parents taught them), hold a tablet or cell phone, and their only concern is watching fashion or what makes them laugh, etc. My brother, install programs that develop the mind for your son and force him to play them daily for no less than 10 minutes. Just remember the Almighty's saying: {It is only those who have knowledge among His servants who fear Allah.} [Fatir: 28] 4- The Purpose of Preserving the offsprings Islam aims to preserve the human race on Earth through procreation. It seeks to continue the human journey on Earth until God permits the end of the world and inherits the Earth and all that is on it. To achieve this goal: 1- God permitted marriage and prohibited adultery and sodomy. 2- Care should be taken to raise children and strengthen the bonds of affection. 3- Parents should be obligated to care for and provide for their children so that they can no longer depend on their parents for financial support. 4- The relationship between men and women should be governed by a set of ethical principles and etiquette. 4- The Purpose of Preserving Money God Almighty said: "وأحل الله البيع وحرم الربا" [البقرة: ٢٧٥] “Allah has permitted trade and forbidden usury” [Al-Baqarah: 275] And He Almighty said: "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل" [البقرة: ١٨٨] “And do not consume one another's wealth unjustly” [Al-Baqarah: 188] And He Almighty said: «والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما» [المائدة: 38] “And as for the thief, male or female, cut off their hands” [Al-Ma'idah: 38] And He Almighty said: "وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه" [الحديد: 7] “And spend from that of which He has made you successors” [Al-Hadid: 7] And He Almighty said: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ “And do not be wasteful” Squandering. Indeed, the wasteful are brothers of the devils. (Al-Isra: 26-27) The previous verses A Muslim's way of life regarding spending and saving is a topic that takes a long time to explain. Therefore, we will provide you with a link to an entire category containing several different topics about spending, usury, and other matters that Islam approves of for Muslims in this area. Thank you very much for reaching this point; you have now completed the entire topic. Link to the Spending in Islam category https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/blog/categories/the-spending-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82 The links https://www.urmc.rochester.edu/encyclopedia/content?contenttypeid=1&contentid=4580#:~:text=The%20Keys%20to%20a%20Successful%20Marriage%201%20Communicate,Build%20trust%20...%207%20Learn%20to%20forgive%20

Explore the fascinating intersection of Islam and modern science with our Mindfulness Blog. Discover the latest insights on the Islamic pen and more.

مرحباً بك في موقع قلم إسلامي (في هذا الموقع لن تجد ملف واحد تقريبا إلا مدعم بدراسة علمية أو نفسية) تمنياتي بقضاء وقت مفيد Welcome to the Islamic Pen website (on this website you will hardly find a single file that is not supported by a scientific or psychological study). I hope you spend a useful time Hello My name is Dina Eltawila - I am blogger - content creator and peace Ambassador at Global Peace Let's talk based on UK, I have many websites and blogs. GO My Story Home I am graduated from the Faculty of Arts - Department of Sociology - Beirut Arab University I have two years at the Institute of Islamic Propagation in Alexandria Educational Diploma - Alexandria University A year of Propagation at Al-Hosary Institute in Cairo I attended lectures in Life Coaching Broadcast Diploma with Professor Enas Gohar at Dahab Academy Computer skills: Graphics Diploma (Photoshop - Illustrator - InDesign) - HTML - Dreamweaver Contact

The prophet biography All posts The index of the prophet' biography