مُقدمة هل تؤمن بالجمال؟ هل تعلم أن أول تذوق حقيقي لمفهوم الجمال في الأرض كان سبب في اول جريمة قتل بين قابيل وهابيل؟ هل تذوق الجمال يؤدي إلي الأنانية وطلب ما ليس لك؟ هل من لم يأخذ حظاً من الجمال أتعس حظاً؟ وما الذي يجعل الشيء جميل في عينك انت وليس في عين غيرك؟ هل للجمال معيار محدد في العالم كله أم هو شيء نسبي؟ وآخر سؤال: هل ممكن أن تعيش من دون الجمال وتكون سعيد ؟ دعنا نختبر بعض هذه المعاني من نواحي عدة لعلنا نخرج بتعريف حقيقي للجمال، لنبدأ,,, أولاً: المنظور الإسلامي للجمال إن الله جميل يحب الجمال: حديث كلنا نعرفه فما دلالة جمال الله تبارك وتعالي؟ الدليل الأول - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ المعني اللغوي لكللمة تضام تضامَّ النَّاسُ انضمُّوا؛ اجتمع بعضُهم إلى بعض :-يتضامّ الناسُ في مواجهة العدوّ والمعني والله اعلم أن من يري الله يوم القيامة هم اهل الجنة وما أخذ أهل الجنة لذة أفضل من رؤية الله عزوجل - جعلكم الله منهم، والمعني والله أعلم: أن اهل الجنة سيجتمعون علي رؤية الله في الجنة عيان كما يرون القمر ليلة البد، وكما تعلم أن البدر يضرب مثلاً للحُسن الدليل الثاني كما يقول الغرب (الطبيعة الأم) انظر حولك لجمال وتناسق الأزهار، فهل رأيت عالم الطيور، وهل تأملت يوماً في عالم ما تحت البحار، إنه مذهل حقاً، أن يخلق الله تعالي مثل هذا في حياة مليئة بالقبح (حروب - مجاعات - ظلم هنا وهناك) لماذا؟ (إنما الحياة الدنيا زينة.. الآية) وكأن كل الحياة مبنية علي القبح وتزيينها لأنفسنا يحببنا فيها ويعلقنا بها، الخلاصة: من يرسم هذه اللوحات الفنية في سمكة واحدة وليس ملايين الأنواع أو طير واحد دون بقية انواعه التي تأتي ريشها بنفس الألوان ولكن بنسب مختلفة فحتي الفصيلة الواحدة متنوعة الألوان ، وكذا الناس لا يدل علي شيء إلا علي الجمال في حق الله تبارك وتعالي، أليس كذلك؟ إنك لو رأيت لوحة فنية عالمية تسأل عن صاحبها وعندما تعلم صاحبها تنظر إليه مليا وكأنك تريد أن تغوص في اعماقه من هو وكيف اخرج هذا الجمال إلي الواقع ، فما بالك بالله تعالي خالق الجمال في الكون من حولك، حقاً وصدقاً: إن الله جميل يحب الجمال  الجمال في اللغة صفة تلحظ وتستحسنها النفوس السوية صِفَةٌ تُلْحَظُ في الأَشياء، وتبعث في النفس سُرُوراً ورِضاً فقه اللغة للثعالبي قسم (مفهوم الحسن ) عدة أقسام تحمل كل منها دلالة على معانٍ معينة الوضاءة تكون في البشرة  الجمال  في الأنف  والصباحة في  الوجه  والرشاقة في القد  والملاحة  في الفم  والحلاوة في العينين  واللباقة في الشمائل  والظرف  في اللسان انواع الجمال التي تحدث عنها القرآن الكريم أو السنة المطهرة بعض انواع الجمال التي تحدث عنها الإسلام بطريق مباشر أو غير مباشر 1- جمال الأنبياء جمال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أنس ابن مالك قال: "كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، حسن الجسم ".ومما جاء في وصفه –صلى الله عليه وسلم- أنه كان "يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر " جمال يوسف عليه السلام حيث روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ثمَّ عَرَجَ بي إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فاستفتَح جِبْريلُ، فقيل: مَن أنتَ؟ قال: جِبْريلُ، قيل: ومَن معكَ؟ قال: مُحمَّدٌ "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففُتِحَ لنا، فإذا أنا بيُوسُفَ "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، إذا هو قد أُعطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ) وعيسي عليه السلام كان ابيض اللون - احمر الوجه مجعد الشعر، وكان ابراهيم عليه السلام أشبه ما يكون بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وحتي موسي بالرغم من إنه كان اسمر اللون إلا أن الله تعالي وضع محبته في قلب من يراه ، قال تعالي ( وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني) انظر هو مجرد القاء من الله تعالي علي انسان ما، كم تري في البشر ناس غير مكتملي الصورة جمالاً وبهاءاً ، لكنه شيء تسمعه من خلال نفسك يقول أن هذا الإنسان جميل، لن نقول انظر للوجود بعين الجمال ستراه جميلا، فهذا كلام الإنشاء ، لكن تأكد لو تذوقت الجمال حقا لوجدت في كل من حولك شيء جميل قال علي رضي الله عنه ( ما بعث الله نبيا إلا جميل الصورة حسن الوجه كريم الحسب حسن الصوت ) 2- جمال النساء قال تعالي  (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ)  فالإعجاب هو كذلك أثر من آثار الجمال على النفس الإنسانية أحاديث رسول اله صلي الله عليه وسلم الحديث الأول قول النبي عليه الصلاة والسلام لعمر: (ألا أخبركُ بخيرِ ما يكنزُ المرءُ؟ المرأةُ الصالحةُ، إذا نظرَ إليها سرَّتْه، وإذا أمرَها أطاعَتْه، وإذا غابَ عنها حفظَتْه)ولا شك بأنّ المرأة الصالحة هي التي تتمتع بالحسن والجمال في الظاهر والباطن، فتبعث السرور في نفس زوجها إذا نظر إليها، كما تبعث السرور في نفسه بطاعتها له، وحفظها لماله وولده وبيته. الحديث الثاني  حثّ النبي عليه الصلاة والسلام من أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها، فالنظر مظنة الاستدلال على جمال المرأة فعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " قال جابر فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني لنكاحها فتزوجتها" رواه أحمد وأبو داود.  الحديث الثالث عن أبي هريرة قال: كنت عند النبي –صلى الله عليه وسلم- فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنظرت إليها؟ قال: لا! قال: فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا " 3- جمال الحيوانات قال تعالى  (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ*وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) قال تعالي  (إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) لن نتحدث عن قصة البقرة ولماذا في قضية رأي عام في المجتمع اليهودي (قوم موسي عليه السلام) يريد الله عزوجل أن يسروا برؤية حيوان (البقرة) في عز الأزمة، واختيار الله تعالي للون الأصفر الفاقع تحديداً ، فلعلم نفس الألوان شأن آخر في تذوقك للجمال من حولك ، لكن سأسألك سؤال: هل نظرت لعالم البحار يوما مع موسيقي في حجرة مظلمة هادئة ؟ هل تأملت للدرجة التي اخرجتك عن خاصة نفسك وكأنك جزء من عالم البحار إلا أن افقت علي رنة تليفون أو غيره؟ أنا لا أهزأ ، إنه عالم من السحر والخيال ، هل تساءلت لما الله تعالي خلق هذا العالم بهذه النوعية من الجمال النادر، والقبح يملأ حياتنا بما فيها الحروب والنزاعات المسلحة والمجاعات والفقر والمرض والأوبئة وغيرها، استغفر الله: هل كان هناك لخلق كل هذه الأشكال من الأسماك والألوان والأحجام ، إذن لعلك نظرت لعالم الطيور ، أو عالم الحشرات خاصة (الأنواع الغازية ) منها ما يبهر العين ويجعلك تحتار حقاً منها Lady bird إنها جميلة حقاً أليس كذلك؟ 4- جمال التزيين (في الشكل والملبس) قال تعالي ﴿ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [ الزخرف: 18] فالطفلة الصغيرة تضع طلاء الأظافر لنفسها ولعروستها اللُعبة كنوع أساسي في فطرتها (التزيين) وتنشأ البنت علي الحُلي والرغبة في التزيين وتظل معها حتي الممات إلا أن يأتيها شيء يبعدها عن هذه الفطرة، وترغب كل أنثي ان تستحوذ علي عين زوجها وتحسن في نفسها من اجل ذلك، فالتزيين يخلق الجمال وإن كان ليس موجود من الأساس. قال تعالي (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) هل هذا خاص بالمسجد وفقط؟ هل العلماء فقهوا ذلك أيضاً ولم يرتدوا إلا الخشن؟ فالإسلام يريد من المسلم أن يكون شامة بين الناس، والشامة، كأَنَّهُمُ شامَةٌ في النَّاسِ: أي هُم ظاهِرُون  قال ابن عبدالسلام الدمشقي  لا بأس بلباس شعار العلماء ليعرفوا بذلك فيسألوا، وقال العلماء: يكره لبس الثياب الخشنة لغير غرض شرعي. قول المأثور عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس الذي رواه ابن أبي شيبة في ‘المصنَّف‘: “كُلْ ما شئتَ والْبَسْ ما شئتَ ما أخطأتْك خصلتان: سَرَفٌ ومَخِيلَةٌ (= خيلاء)” في “مناقب الإمام الأعظم” عن تلميذ أبي حنيفة القاضي أبي مطيع البلخي (ت 199هـ) أنه قال: “رأيتُ عليه (أبو حنيفة) يوم الجمعة قميصا ورداء قوّمتُهما بأربعة مئةٍ دراهمَ”، أي ما يعادل اليوم 500 دولار أميركي تقريبا 5- جمال العمارة الإسلامية قال تعالي هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ..الآية: سورة هود آية ٦١ الإسلام دين التعمير وليس التخريب، جزء أصيل من هذا الدين أن نعمر الأرض ، والعمارة الإسلامية بدأت منذ فجر التاريخ الإسلامي، فتجد العمارة الإسلامية ظهرت ابتداء من بناء وتشييد المساجد خاصة المسجد النبوي الشريف ومسجد قباء وغيرهما مما اصبح بعد ذلك أنموذج لعمارة المساجد في كل عصر إسلامي، نستطيع القول: أن العمارة الإسلامية بدأت من قبل العصر الأموي وكانت تتميز بالبساطة وعدم اتخاذ اشكال كثيرة علي الحوائط أو زخارف المساجد أو السجاجيد وغيرها، أما ما حدث بعد ذلك من زخارف إسلامية مثل الأرابيسك وتشابكاته الهندسية جاء لاحقا، ويقول الغرب البساطة هي الجمال وهي سمات أصيلة في العمارة الإسلامية. قال تعالي { يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ } سورة الحِجر: آية 82 وإن كانت الآية الكريمة نزلت في قوم غير مسلمين وهم قوم ثمود أي قوم صالح - عليه السلام - إلا أن القصة جاءت بهذا النص في كتاب المسلمين الخالد (القرآن الكريم) فتفتحت أذهان المسلمين مبكراً علي العمارة الإسلامية، ولا يخفي عن احد أن النحت وخاصة في الجبال هو عبارة عن فن من الفنون. 6 - جمال الخُلق إن ديننا دين المعاملة، وللمعاملة الطيبة اضفاء جمال علي الشخص حتي ولو لم يكن جميلا، فالكثير ينبهرون بالصورة الجميلة والقليل حقاً من ينبهر بالطيبة – بالصفح – بالتصبر بكلمات رنانة ليس لها أي ملول حقيقي إلا عنما تراها تتجسد في شخص ما أمامك، هنا وهنا فقط تتذوق هذا النوع من الجمال وكأنك تفهمه لأول مرة في حياتك، بالرغم من أنه مرر عليك نظرياً مئات المرات الصبر الجميل قال تعالي (قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) هذا سيدنا يعقوب صاحب الخُلق الجميل، صاحب الصبر الجميل، كلنا ممكن أن يمارس الصبر الجميل مرة في حياته، لكن متي... فكلنا جزعين – مستاءين – منفعلين يملأنا الصخب عندما نصاب بصغير أم كبير، لا لا هناك حقاً من يمارس الصبر الجميل: عندما تبتسم وقلبك يقطر دما، عندما تخدم وأنت خُذلت ، عندما تيأس من الناس حقا، وتضعهم كلهم وراء ظهرك وتبدأ في عمل ما يمكنك عمله وما تستطيع دون صخب او شكوي أو إظهار التألأم ، هنا فقط تكون قمت بعمل الصبر الجميل ولو مرة واحدة في حياتك ، صبر يعقوب أبو يوسف عليهما السلام  الصفح الجميل قال تعالي  (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ*إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ) الصفح يأتي من المصافحة ، والمصافحة هي: إلصاق صفحة الكف بالكف ، وإقبال الوجه بالوجه ، والسنة أن تكون المصافحة بكلتا اليدين، هل تخيلت المشهد، إنه مشهد نادر في دنيا الناس خاصة الناس التي تعيش في تلك الآونة من الزمان ، تكاد الأعين لا تلتقي ولا اليد ولا الود القادم من أعماق التاريخ هذا ، من السهل جداً أن تأخذ موقف ممن آذاك – لو كنت تستطيع – من الأسهل: أن تدعو عليه إن كنت لا تملك الأول – من السهل: أن تثور إن كنت تسطيع أو تنتقم عندما يحين وقتك ، لكن الأصعب أن تصفح ، ارجع ببصرك لمعني المصافحة: هل تستطيع الآن أن تصفح؟ إنه من الصعب بمكان أليس كذلك، الأغرب أن ديننا كله هكذا، معالي امور وهناك أدني واعلي ، أن  تكون مؤمن وجبان هذا لا يقدح في ايمانك، ولكن أن تكون مؤمن شجاع فهذا الإيمان الذي يحبه الله ، الشاهد هنا: عندما تصفح عن احدهم الذي اساء في حقك: فاصفح صفح جميل (لا عتاب ولا لوم ولا انتقام ولا دعاء ولا أذي ) رحيل جميل 7 - جمال الحجاب هل للحجاب جمال؟ هل النساء أجمل بالحجاب أم من غيره؟ لماذا الله تعالي يطلب من المرأة أن تغير طبيعتها (أو من ينشأ في الحلية ..الآية )؟ لا نعرف تحديداً ولكن من خلال عدة نظرات سيكولوجية لموضوع الملابس المحتشمة ممكن أن نستنتج التالي: الملابس المحتشمة في ظل حشود من النساء الاتي لا ترتدي الإحتشام ... اقرأ معي هذه الفقرة (ذا ارتدى القائد ملابس تتعارض مع السياق الذي تعمل فيه المنظمة، فقد يتفوق على منافسيه الذين يرتدون ملابس أكثر امتثالًا عند الترشح للقيادة) فقد تتفوق علي زميلاتها في نفس المجال سواء الجاكعة - العمل - الرياضة ..الخ فإنها قد تحظي باحترام أعلي من منافسيها في نفس المجال . 2 - لا شك أن قوة إرادة المرأة لإرتداء ملابس محتشمة في وسط من لا يساعدها علي ذلك هو نوع من أنواع ضبط النفس - نوع من أنواع قوة الإرادة ، فهل يريد رب العالمين أن تكون المرأة التي هي في الأساس ضعيفة شيئ خارجي يقوي من شخصيتها - إذا كانت مصممة علي ارتداء مثل هذه الملابس في وسط من لا يفعل ... هل يظهر ذلك علي شخصيتها بعد حين ؟ الله يعلم ونحن لا نعلم إلا أن الدراسات أعلي توضح أن الملابس لها تأثير بالغ غلي شخصية المسلمة. 3 - فكر في ملابس المهن المختلفة فمثلا الطبيب تقف أمامه لا تتحدث إلا بما تعرف تحديداً، لأن مجرد ارتداؤه لمعطف الأطباء يخبرك أن وراءه علم غزير ، فالملابس لا تؤثر علي مرتديها وفقط بل علي نظرة من أمامها لها .. واقرأي المزيد عبر الرابط التالي https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-hijab-under-the-perspective-of-the-psychology الفاظ الجمال التي جاءت في السنة المطهرة وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ جَميلٌ"  أي: إنَّ اللهَ سُبحانه جَميلُ الذَّاتِ والأفعالِ، وله صِفاتُ الجَمالِ والكَمالِ، "يُحِبُّ الجَمالَ"، أي: ويُحِبُّ مِن عِبادِه الاتِّصافَ بالجَمالِ في كلِّ شُؤونِهم، "ويُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمتِه على عبْدِه"، أي: إذا أعْطى اللهُ عبْدًا مِن عِبادِه نِعمةً مِن نِعَمِ الدُّنيا، فلْيُظهِرْها في نفْسِه، بأنْ يلْبَسَ لِباسًا يَلِيقُ بحالِه؛ لإظهارِ نِعَمِ اللهِ عليه، وليس للإسرافٍ ولا المَخيلةِ. "ويُبغِضُ البُؤسَ"، أي: إظهارَ الذِّلَّةِ ورَثاثةِ الحالِ للنَّاسِ، "والتَّباؤُسَ"، وهو إظهارُ الحاجةِ والتَّفاقُرِ على غَيرِ الحقيقةِ بإظهارِ التَّمسكُنِ والشِّكايةِ؛ لأنَّ ذلك يُؤدِّي إلى احتِقارِ النَّاسِ له، وازدرائِهم إيَّاهُ، وشَماتةِ أعدائِه، مع ما في ذلِكَ مِن كُفرانِ نِعمةِ اللهِ، وعدَمِ شُكرِها وأداءِ حَقِّها بإظهارِها على نَفْسِه؛ فإنَّ الاهتمامَ بالمَلبَسِ والمأكلِ والمشْرَبِ، وحُسنِ المظهرِ في حُدودِ الشَّرعِ أمرٌ محمودٌ، وهو مِن الجَمالِ الذي يُحبُّه اللهُ سُبحانَه، مع مُراعاةِ ألَّا يكونَ شَيءٌ من ذلك كلِّه على حِسابِ دِينِه وأخلاقِه؛ فإذا كان ذلك كذلك فإنَّ التباؤسَ بغيرِ حَقٍّ يُعدُّ قُبحًا في حقِّ المؤمنِ. ثانياً: منظور علم النفس للجمال أكثر من مجرد وجه جميل يجادل علماء النفس التطوري بأن إدراكنا للجمال ليس مجرد ترف تافه، بل هو آلية تكيف دقيقة ساعدت جنسنا البشري على البقاء والازدهار. يشبه الأمر قول الطبيعة الأم: "مهلاً، هذا الوجه يستحق الاحتفاظ به".لنأخذ تناسق الوجه كمثال نميل إلى اعتبار الوجوه المتناسقة أكثر جاذبية، وليس فقط لأنها تبدو جميلة في صور السيلفي. غالبًا ما يكون التناسق مؤشرًا على الجينات الجيدة والصحة، مما يجعله سمة مرغوبة في الشركاء المحتملين. يبدو الأمر كما لو أن أدمغتنا تحتوي على "كاشف جاذبية" مدمج يبحث بالفعل عن مستقبلنا الجيني. يا له من تعدد مهام! فلتر الصور الشخصية يُعدّ تأثير هذا التعرض المستمر للصور المُختارة بعناية على معايير جمالنا وصحتنا النفسية موضوعًا ساخنًا في أبحاث علم النفس المعاصر. التحيزات المعرفية: تأثير الهالة تلعب المعالجة البصرية دورًا حاسمًا في كيفية تقييمنا للجمال، تتميز أدمغتنا بكفاءة عالية في معالجة ملامح الوجه ونسب الجسم، وغالبًا ما تُصدر أحكامًا سريعة حول الجاذبية. يشبه الأمر فلترًا مدمجًا في إنستغرام، يُقيّم ويصنف المعلومات البصرية التي نتلقاها باستمرار. ولكن هنا تكمن الأهمية: إدراكنا للجمال ليس دائمًا موضوعيًا كما نعتقد. وهنا يأتي دور تأثير الهالة، وهو تحيز معرفي يدفعنا إلى نسب صفات إيجابية للأشخاص الجذابين. يبدو الأمر كما لو أن أدمغتنا تقول: "حسنًا، إذا كان مظهرهم جميلًا، فلا بد أنهم بارعون في كل شيء آخر!". لهذه الظاهرة آثار بعيدة المدى في مختلف جوانب الحياة، من مقابلات العمل إلى قرارات المحاكم. لعلم نفس الجمال آثار مثيرة للاهتمام في مكان العمل. فقد أظهرت الدراسات أن الأشخاص الجذابين غالبًا ما يتمتعون بمزايا في مقابلات العمل والترقيات، وهي ظاهرة تُعرف باسم "مكافأة الجمال". إنه تذكير بأنه في حين أنه لا ينبغي لنا أن نحكم على الكتاب من غلافه، إلا أننا في بعض الأحيان لا نستطيع إلا أن نتأثر بغلاف الغبار الجميل ثالثاً: الجمال من المنظور الفلسفي فلسفة الذوق: هل يُمكننا الحكم جماليًا على اختلافاتنا؟ لطالما كان التساؤل حول إمكانية إصدار أحكام جمالية موضوعية في ظل هذه الذاتية والتنوع الثقافي شاغلًا فلسفيًا رئيسيًا. فهل يُمكننا، على سبيل المثال، الحكم على الفن عبر الثقافات، وهل هناك معيار عالمي للجمال؟ يعتقد بعض الفلاسفة، مثل إيمانويل كانط وأتباعه، بوجود جانب عالمي للحكم الجمالي. فهم لا يعتبرون الجمال مجرد تفضيل فردي، بل تجربة موضوعية يُمكن لجميع البشر إدراكها، بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية. ومع ذلك، يُجادل فلاسفة آخرون، وخاصةً أولئك الذين ينتمون إلى تقاليد أكثر نسبية، بأن الحكم الجمالي دائمًا ما يكون محددًا ثقافيًا وتاريخيًا. على سبيل المثال، اعتقد الفيلسوف ديفيد هيوم أن الحكم الجمالي يتشكل من خلال الخبرة والتعليم والمعايير الثقافية. يُشير هذا الرأي إلى أنه بينما قد توجد قواسم مشتركة في الذوق البشري، لا يُمكن أن يكون هناك معيار عالمي للجمال ينطبق على جميع الثقافات والأزمنة. تأثير التجربة الشخصية بالإضافة إلى التأثيرات الثقافية، تلعب التجارب الشخصية دورًا حاسمًا في تشكيل أحكامنا الجمالية. غالبًا ما تنعكس طريقة إدراكنا للجمال من خلال تجاربنا الحياتية الفريدة، والتي يمكن أن تؤثر على كيفية ارتباطنا بالفن والجمال. على سبيل المثال، قد يختلف تقدير الشخص الذي نشأ في قرية ريفية للمناظر الطبيعية عن تقدير شخص نشأ في مدينة صاخبة. وبالمثل، قد يحكم الشخص الذي تربطه علاقة عاطفية بأغنية أو لوحة معينة عليها بعمق عاطفي أكبر من شخص ليس لديه أي ارتباط شخصي بها. السعي الكوني وراء الجمال على الرغم من الخلافات حول موضوعية الحكم الجمالي، إلا أن هناك سعيًا إنسانيًا كونيًا وراء الجمال. سواء كنا ننظر إلى لوحة فنية، أو نستمع إلى سيمفونية، أو نشهد غروب الشمس، فإننا جميعًا نسعى إلى فهم الجمال وتقديره في حياتنا. هذا السعي المشترك وراء الجمال هو ما يوحدنا عبر الزمان والمكان، حتى مع إدراكنا للطرق المتنوعة التي يتجلى بها الجمال. وهكذا، يصبح الحكم الجمالي أكثر من مجرد تقييم للشكل؛ بل هو وسيلة للتفاعل مع العالم والبحث عن معنى في تجاربنا الحسية رابعاً: الجمال الزائف يزدهر مجتمع اليوم بعبادة الزيف - الجمال الزائف، واللطف الزائف، والعلاقات الزائفة. يبدو أن تجسيد الذات الحقيقية قد عفا عليه الزمن. نحتاج إلى العيش، والظهور، والتصرف بطريقة معينة لنكون مقبولين ومحبوبين. ونتيجة لذلك، يفقد الكثيرون التواصل مع ذواتهم الحقيقية في محاولة للاندماج إليك بعض الأمثلة 1- فخ مطاردة معايير الجمال غير الواقعية تروج الأفلام والمجلات والإعلانات التلفزيونية لمعايير جمال غير واقعية. تُجوع آلاف النساء والفتيات أنفسهن ليتوافقن مع القوالب ويشبهن مشاهيرهن المفضلين. ومع ذلك، فإن الشيء الوحيد الذي ينجحن في تحقيقه هو الشعور بالسوء تجاه أنفسهن لعدم كونهن جذابات أو نحيفات بما يكفي، النتيجة؟ مشاكل نفسية وضعف في الثقة بالنفس من جهة، وآلاف الدولارات تُنفق على اشتراكات الصالات الرياضية ومنتجات التجميل أو جراحات التجميل من جهة أخرى. الحقيقة هي الحقيقة هي أن ما نراه على الشاشة وفي مجلات الموضة بعيد كل البعد عن الواقع. الصور مُعدّلة بشكل كبير بالفوتوشوب، وجميع هؤلاء العارضات والممثلات يقضين سنوات من حياتهن في النادي الرياضي ويحرمن أنفسهن من أبسط الأشياء ليظهرن بهذا الشكل، ناهيك عن المبالغ الطائلة التي ينفقنها على جراحات التجميل والعلاجات التجميلية. 2- الطبيعي يعني عدم الجاذبية الطبيعي يعني عدم الجاذبية لأن مجتمع الاستهلاك يريدنا أن نعتقد أن النسخة المثالية وغير الواقعية والمزيفة من الجمال هي فقط الجذابة حقًا، وهكذا، نلجأ إلى وصلات الشعر، والرموش الاصطناعية، والأظافر الاصطناعية، وحشو الشفاه، وحقن البوتوكس. كل هذا يُحسّن ثقة المرأة بنفسها على المدى القصير الحقيقة هي اتباع معايير الجمال الزائفة لا يؤدي إلا إلى ترسيخ مشاكل احترام الذاتـ، من يثق بنفسه لا يشعر بالحاجة إلى تزييف مظهره أو سلوكه. فهو يشعر بالراحة في نفسه، لكن هل نحتاج حقًا إلى كل هذه الأشياء، أم أنها طريقة أخرى يتبعها مجتمع الاستهلاك لكسب المال من خلال مشاكلنا المتعلقة بتقدير الذات؟ 3- أخذ صور السيلفي وبالطبع، صور السيلفي المنتشرة في كل مكان، فلنتحدث عن الأشخاص الذين يُعدّلون صورهم الشخصية بالفوتوشوب.يُصبح بعض الناس مُدمنين على نشر صور السيلفي على مواقع التواصل الاجتماعي والحصول على الإعجابات والمشاهدات. وبالطبع، يتألمون بشدة عندما يتلقون ردود فعل سلبية، يا له من أمر مُضحك! لقد تحولت الرغبة في أن يُعجب بها الآخرون، وأن يُقبلوا ويُعجبوا بها، إلى نرجسية حقيقية لدى البعض. وكل هذا بسبب عبادة الجمال الزائف والزيف الذي ترسخت في مجتمعنا للأبد. لا تُصبح نسخةً مُزيفةً من نفسك لن تقودك مُتابعة المُثُل الزائفة إلى السعادة الحقيقية. فقط أن تكون نسخةً حقيقيةً من نفسك سيُحقق ذلك كملخص لكل ما جاء أعلي هذا الملف الذي يتحدث عن الجمال من أوجه نظر متعددة الرؤي رأينا فيه أن الإسلام أدلي بدلوه في هذا الأمر، ولكنه لم يقتصر كما يفعل الغرب علي جمال النساء فحسب، الغرب لا يتحدث إلا عن جمال النساء (صورة الوجه والجسد) ومؤخراً يتحدث عن جمال الرجال (صورة الوجه والعضلات ..الخ) أما الإسلام فقد شعب موضوع الجمال لآفاق رحبة (بدأ بــــ) جمال الأنبياء وهم حملة لواء الحق في كل زمان ومكان، وفي هذا إشارة لأن الرسالات التي توصل للناس لابد أن يكون مظهرك كداعية أو شيخ ..الخ مظهر لائق وليس شرط الجمال الحسي ، وقد تحدثنا أعلي أن سيدنا موسي عليه السلام ، كان معروفاً أنه أسمر اللون مثل المصريين ، وبالرغم منذلك يقول تعالي عنه (وألقيت عليك محبة مني ) واللون الأسمر مضطهد إلي يومنا هذا في الغرب بنسب متفاوتة بالرغم من ثورة مارتن لوثر كينج للسود في منتصف القرن الماضي، فدلالة ان موسي اسود اللون ومع ذلك جميل ويحبه الجميع ، دلالة علي ان الله تعالي لا يفرق بين اسود ,ابيض إلا بالتقوي ثم تحدث عن جمال النساء بلفظ (الإعجاب) والإعجاب في اللغة هو: الشُّعورُ بِالسُّرورِ والاِنْبِساطِ عِنْدَ ظُهورِ ما هُوَ حَسَنٌ وَجَميلٌ، ومن منظور علم النفس ((الإعجاب تُشير عالمة النفس آنا فيلاروبيا إلى أنّ الإعجاب يُمكن أن يكون جزء من الحب، بحيث يتشكّل كخطوةٍ سابقة لمرحلة الوقوع في الحب، من خلال إدراك المرء سلسلة الصفات الجميلة والإيجابيّة التي يتمتع بها شريكه والتي تجعله مُتفرداً ومتميّزاً عن الآخرين، ولكنه شعور يجب أن يكون مُتبادلاً من كلا الطرفين حتى ينمو مع مرور الوقت)) إشارة من رب العالمين أن بداية الزواج والإرتباط بين الرجل والمرأة معقود علي حالة الإعجاب الأولي وهي حسن المرأة ، ولكن لو لاحظت أن هذا الإعجاب لابد أن يكون من الطرفين حتي يستمر الحب أما جمال الطبيعة بسحرها الآخاذ بخضار الزرع المريح للعين المجهدة، ولون السماء الصافي الذي يبعث علي التأمل في خلق الله ومعها بعض الحيوانات والطيور وغيرها مما يأخذ النفس البشرية إلي آفاق رحبة، وأنت خبير: أن علماء النفس الآن تشير إلي النظر إلي حيوانات بعض الوقت في اليوم أو حتي فيديو عنهم - بالطبع الحيوانات الأليفة - ممكن أن يكون علاجي للنفس البشرية، عندما تكون مجهداً نفسياً: حاول إظلام حجرتك وأغلق تنبيهات المحمول وتفرج علي عالم ما تحت البحار مع موسيقي هادئة أو قرآن بصوت محبب ، وانظر لنفسك قبل وبعد ، إنها علاجية ، ونتساءل في بعض المستشفيات كثير من حجر المرضي بها تلفاز، فلماذا يرهقون المرضي بمسلسلات غاية في التفاهة ولا يضعون مثل هذا الجزء العلاجي كنوع من انواع القنوات التي لا تتغير بصوت قرآن أو حتي موسيقي هادئة تعالج مع معالجة الأدوية؟ أما عن جمال الخُلق فنتخيل أنه لا ثقافة غير الثقافة الإسلامية تحدثت عن مثل هذا الأمر واعتبروه صنف من اصناف الجمال، فالثقافة الغربية تحدثك عن تقدير الذات وتحدثك عن البحث والجري وراء الجمال الحسي سيفقدك تقديرك ذلاتك واحترامك لنفسك ، أما الإسلام فقد تحدث عن الصبر الجميل والصفح الجميل وهي تعبيرات فريدة من نوعها، وتُكسب صاحبها جمال فوق الجمال - إن أعطي جزء من الجمال - وإن لم يحظي بجزء من الجمال، فهي تمنحه جمال، فالإنسان الصبور غير الغضوب هو جميل في نظر من حوله، والذي يصفح كثيرا عن الآخرين صفح لا عتاب فيه ولا معايرة ولا أذي بلسان أو بفعل يكسبك من لم يحظي بشيء من الجمال: جمال ، فللأخلاق جذب كجذب الصورة ولكنها أشد، والناس لم تدخل في دين الإسلام بداية في الغرب الأندلس تحديداً (إسبانيا اليوم) بصورة المسلمين الجميلة ، فللعرب جمال يختلف عن جمال الغرب، وفي كل جمال وكل له تفضيلاته الخاصة، ولكن بمقاييس العرب، فالغرب يكسب في هذه المعادلة معادلة (جمال الصورة) ومع ذلك قبلوا الإسلام ليس بالجمال الشكلي ولكنه المعنوي أما عن مقاييس الجمال العالمية هل من علاقة مع مقاييس الإسلام؟ إن الإسلام دين عالمي، ومعني ذلك أن هناك الأفارقة والآسيويين والأوربيين وربما غيرهم مثل الشرق الأدني وأوربا الشرقية ، اقصد من هذا أن الجمال متفاوت لأبعاد بعيدة جداً من هنا إلي هناك فبعض الآسيوين مثلاً يفضلون النساء ذوي الأقدام الصغيرة جداً للدرجة التي تشوه كثير من النساء أقدام بناتهن بارتداء أحذية أصغر من حجم قدمها لتظل صغيرة طوال العمر مما يؤدي إلي تشوهات غير محمودة بالمرة ، وبعض الناس من ثقافات أخر: لا تقبل العين الضيقة للآسيوين وتبدأ في سرد الكثير من الصور النمطية عنهم وتحزن الكثير من الآسيوين نتيجة لذلك، وبدأت العمليات الجراحية التجميلية تأخذ مكان عندهم كما كل الشعوب لتغير ما خلقه الله أما بعض الأفارقة فتجد بعض القبائل الأفريقية أنه من جمال المرأة أن تكون سمينة (لأنها دلالة علي الوفرة) فمعظم الشعوب الأفريقية عندها مجاعات كثيرة، فالوفرة مع الغني وهو مغاير تماما تماماً لجمال المرأة الغربية (أنموذج العالم في الجمال الذي تحتذي به النساء من هنا وهناك أو سمه نموذج باربي الذي أصدروا عليه الكثير من الدراسات النفسية) وغيرهم: ينظرون إلي المرأة التي يضعون طوق في فمها من وهي صغيرة حتي ينفتح فمها بصورة غير اعتيادية بالمرة نوع من أنواع الجمال أما الأوربيون فالنحافة المفرطة أدت إلي تشوه بعض النساء إلي حد غير مقبول بالمرة، ووراءه اتجاهات سياسية وسلعات تجارية وبيعها كسلعة مرسومة علي علبة كبريت أو علبة لبن أو غير ذلك، فجمالها مباع في كل مكان وفي كل مجال تقريبا، ولا يستطيعون بيع منتج ما إلا وعليه صورة امرأة جميلة أخيراً لن نقول أن الجمال فردي النسبية، فهذا شيء مؤكد بواقع الحال والمقال، لكن نقول ان الإسلام رسم الجمال في ابهي صوره وأشكاله ، بدأ بجمال شهداء الحق الأنبياء ، وتحدث عن جمال الطبيعة والكون والعمارة الهندسة والنحت ، ولم يغفل النساء ولكنه ذكر جمال الحيوانات في بعض الآيات ، وانهي الحديث عن الجمال بجمال المعنوي المتمثل في الأخلاق الحميدة مثل الصبر الجميل والصفح الجميل الذي نعتبره هوية إسلامية ليس لها مثيل في عالم الثقافات من هنا أو هناك. عزيزتي الباحثة عن الجمال هناك في علم النفس: فروق واضحة بين الثقة بالنفس وتقدير الذات، والفرق الغير جوهري بين الإثنين هو: الثقة بالنفس تعلو مع الإنجازات - وهو قليل في هذه الحياة لأن الحياة ليست مجموعة انجازات ولكنها انجاز مرة واخفاق مرات امامه - اما تقدير الذات فهو يعتمد علي قوتك من الداخل - بالطبع ليست الهشة التي تنغصها كلمة عن جمال القوام أو جمال الوجه - لكنها التي تعتمد علي اشياء كثيرة تتكأ عليها - ثقافة - علم - ديانة - هوية - اعتراف بالعيوب وحاولة إصلاحها ..فإذا وقعت واحدة وجدت أخري تتكأ عليها، بالطبع هذا مما لم يحصل علي الجمال الذي يريد في هذه الحياة، ولو كان عندك من الجمال ما يكفيكي حقا، فهذه إضافات كثيرة تضيفين بها طابع خاص علي جمالك. عزيزتي .. دمتي بخير The Introduction Do you believe in beauty? Did you know that the first true taste of the concept of beauty on earth was the cause of the first murder between Cain and Abel? Does the taste of beauty lead to selfishness and seeking what is not yours? Is the person who has lowof share of beauty truly unlucky? What makes something beautiful in your eyes and not in the eyes of others? Does beauty have a specific standard across the entire world, or is it relative? And the final question: Is it possible to live without beauty and be happy? Let's examine some of these meanings from several perspectives, perhaps to arrive at a true definition of beauty. Let's begin... First: The Islamic Perspective of the Beauty God is beautiful and loves beauty: A hadith we all know. What is the significance of God's beauty? The First Evidence - The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, came out to us on the night of the full moon and said: "You will see your Lord on the Day of Resurrection just as you see this. You will not be differ in seeing Him." The meaning, and God knows best, is that those who see God on the Day of Resurrection are the people of Paradise. The people of Paradise will not enjoy a greater pleasure than seeing God Almighty—may God make you among them. The meaning, and God knows best, is that the people of Paradise will gather to see God in Paradise directly, just as they see the moon on a full moon. And as you know, the full moon is an example of beauty. The Second Proof As the West says (Mother Nature), look around you at the beauty and harmony of flowers. Have you seen the world of birds? Have you ever contemplated the underwater world? It is truly amazing that God Almighty would create such a thing in a world filled with ugliness (wars, famines, injustice here and there). Why? (The life of this world is but an adornment... the verse). It's as if all of life is built on ugliness, and we adorn it for ourselves to endear us to it and make us cling to it. The bottom line: Who paints these artistic paintings in a single fish, not millions of species or a single bird, to the exclusion of all others whose feathers come in the same colors but in different proportions? Even within a single species, there are a variety of colors. And so, people only demonstrate beauty in the eyes of God Almighty, isn't that so? If you saw a world-class painting, you would ask about its owner, and when you learn of its owner, you would look at him closely, as if you wanted to delve into its depths to find out who he is and how he brought this beauty to life. So, what about God Almighty, the Creator of the beauty in the world around you? Truly and honestly: God is beautiful and loves beauty. The Beauty in Language A quality noticed and appreciated by normal souls A quality noticed in things, which brings joy and contentment to the soul Al-Tha'alibi's Fiqh al-Lugha divided (the concept of beauty) into several categories, each of which carries a specific meaning. The Radiance is in the skin The Beauty in the nose The Sunshine in the face The Sleekness in the stature The Splendidness in the mouth The Sweetness in the eyes in the manners in the tongue The Types of Beauty Mentioned in the Holy Qur'an or the Sunnah Some Types of Beauty Mentioned in Islam, Directly or Indirectly 1- The Beauty of the Prophets The Beauty of the Messenger of God (peace and blessings be upon him) Anas ibn Malik said: "The Messenger of God (peace and blessings be upon him) was of medium build, neither tall nor short, with a handsome body." Among the things described about him (peace and blessings be upon him) was that "his face shone like the moon on a full moon night." The Beauty of Joseph (peace be upon him) Anas ibn Malik (may God be pleased with him) narrated that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: "Then I was taken up to the third heaven, and Gabriel (peace be upon him) asked to be admitted. It was said: 'Who are you?' He said: 'Gabriel.' It was said: 'And who is with you?' He said: 'Muhammad (peace and blessings be upon him).' It was said: 'And has he been sent to him?' He said: 'He has been sent to him.' So, it was opened for us, and there I saw Joseph." "May God bless him and grant him peace." Thus, he has been given half of the beauty. And Jesus, peace be upon him, was white in color, with a reddish face and curly hair. Abraham, peace be upon him, most closely resembled to our Prophet Muhammad, peace be upon him. Even Moses, despite his dark complexion, God Almighty placed His love in the hearts of those who saw him. He, the Most High, said, "And I have bestowed upon you love from Me, that you may be brought up under My eye." See, this is simply a gift from God Almighty to a person. How many people do you see among them who are not fully beautiful and radiant? But it is something you hear within yourself that says this person is beautiful. We will not say, "Look at existence through the eye of beauty and you will see it as beautiful." That is merely rhetorical talk. But rest assured, if you truly tasted beauty, you would find something beautiful in everyone around you. Ali (The cousin of the prophet) may God be pleased with him, said, "God did not send a prophet except one who was beautiful in appearance, handsome in face, noble in lineage, and beautiful in voice." 2- The Beauty of Women God Almighty said:  (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ) (It is not lawful for you to take other women after this, nor to exchange them for other wives, even if their beauty should please you.) The admiration is also an effect of beauty on the human soul. Hadiths of the Messenger of God (peace and blessings be upon him) Hadith 1 The Prophet (peace and blessings be upon him) said to Umar: (Shall I not tell you of the best thing a man can treasure? A righteous woman: when he looks at her, she pleases him, when he commands her, she obeys him, and when he is away from her, she protects him.) There is no doubt that a righteous woman is one who possesses beauty and charm, both outwardly and inwardly, bringing joy to her husband when he looks at her, just as she brings joy to him through her obedience to him and her protection of his wealth, children, and home. Hadith Two The Prophet (peace and blessings be upon him) urged anyone who wanted to propose to a woman to look at her, as looking is a good indicator of a woman's beauty. On the authority of Jabir (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you proposes to a woman, if he is able to look at what would encourage him to marry her, let him do so." Jabir said: "I proposed to a slave girl, and I hid from her until I saw in her what encouraged me to marry her, so I married her." Narrated by Ahmad and Abu Dawud. Hadith Three On the authority of Abu Hurayrah, who said: "I was with the Prophet (peace and blessings be upon him) when a man came to him and told him that he had married a woman from the Ansar. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: 'Have you looked at her?' He said: 'No!' He said: 'Then go and look at her, for there is something in the eyes of the Ansar." 3- The Beauty of The Animals God Almighty said:  (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ*وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) (And grazing livestock He has created for you; in them you have warmth and [numerous] benefits, and from them you eat. And for you there is adornment in them when you drive them back [to the pasture] and when you send them out to pasture. And they carry your loads to a the land you could not have reached except with great effort. Indeed, your Lord is Kind and Merciful.) God Almighty said: (إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين). (Indeed, she is a yellow cow, bright in color, pleasing to the observers.) We will not discuss the story. The cow and why in a matter of public opinion in the Jewish community (the people of Moses, peace be upon him) God Almighty wants them to be pleased with seeing an animal (the cow) in the midst of a crisis, and God Almighty's choice of the bright yellow color specifically, the psychology of colors has another matter in your appreciation of the beauty around you, but I will ask you a question: Have you ever looked at the world of the seas with a musician in a dark, quiet room? Have you contemplated to the point that you got out of your comfort zone as if you were part of the world of the seas until you woke up to the ring of a phone or something else? I am not joking, it is a world of magic and imagination. Have you wondered why God Almighty created this world with this kind of rare beauty, when ugliness fills our lives, including wars, armed conflicts, famine, poverty, disease, epidemics and others, I seek God's forgiveness: Was there to create all these shapes, colors and sizes of fish? Then perhaps you looked at the world of birds, or the world of insects especially (invasive species), some of which dazzle the eye and make you really confused about them. Lady bird, it is truly beautiful, isn't it? 4- The Beauty of Adornment (in Appearance and Clothing) God Almighty said: ﴿ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [ الزخرف: 18] "Or is he who is brought up in adornment and is, in dispute, not clear?" (Az-Zukhruf: 18) A young girl applies nail polish to herself and her dolls as a basic part of her natural disposition (adornment). A girl grows up with adornment and a desire to adorn herself, and this desire remains with her until death, unless something happens that distances her from this innate disposition. Every woman desires to capture her husband's eye and improves herself for that purpose. Adornment creates beauty, even if it is not present in the first place. God Almighty said "يا بني آدم، خذوا زينتكم عند كل مسجد". "O children of Adam, take your adornment at every mosque." Is this specific to the mosque only? Did scholars also understand this and only wear coarse clothing? Islam desires that Muslims be a beacon of light among people. A beacon is like a beacon of light among people, meaning they are prominent. Ibn Abd al-Salam al-Dimashqi said: There is nothing wrong with wearing the symbols of scholars so that they may be recognized and asked questions. Scholars said: It is disliked to wear rough clothing for any purpose other than a legitimate one. A famous saying of the noble companion Abdullah ibn Abbas Narrated by Ibn Abi Shaybah in Al-Musannaf: “Eat whatever you wish and wear whatever you wish, as long as you do not let two traits escape you: extravagance and arrogance.” In “Manaqib Al-Imam Al-A’zam” On the authority of Abu Hanifa’s student, Judge Abu Mut’i’ Al-Balkhi (d. 199 AH), he said: “I saw him (Abu Hanifa) on Friday wearing a shirt and a cloak, the value of which I valued at four hundred dirhams,” equivalent to approximately $500 today. 5- The Beauty of Islamic Architecture God Almighty said: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا... الآية: سورة هود، الآية ٦١ It is He who produced you from the earth and settled you in it… Verse: Surah Hud, verse 61 Islam is the religion of the construction, not destruction. It is an integral part of this religion to develop the earth, and Islamic architecture began with Since the dawn of Islamic history, Islamic architecture has emerged with the construction of mosques, particularly the Prophet's Mosque and the Quba Mosque, among others. These mosques later became models for mosque architecture in every Islamic era. We can say that Islamic architecture began before the Umayyad era and was characterized by simplicity and the absence of many forms on walls, mosque decorations, carpets, and other objects. However, subsequent Islamic decorations, such as arabesque and its geometric interlacing, came later. The West says that simplicity is beauty, and these are inherent characteristics of Islamic architecture. God Almighty said: { يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ } سورة الحِجر: آية 82 {They carve out of the mountains, houses, in safety.} Surah Al-Hijr: Verse 82 Although this noble verse was revealed regarding a non-Muslim people, namely the people of Thamud, i.e., the people of Salih (peace be upon him), the story appears in this text in the eternal book of Muslims (the Holy Quran). Thus, the minds of Muslims were opened early to Islamic architecture. It is no secret that carving, especially in mountains, is an art form. 6 - The Beauty of Moral Character Our religion is the religion of good manners, and good manners add beauty to a person, even if they are not beautiful. Many are dazzled by a beautiful image, while few are truly dazzled by kindness—by forgiveness—by patience, by resonant words that have no real meaning except when you see them embodied in a person before you. Here and there, only you savor this kind of beauty as if you are understanding it for the first time in your life, even though you have experienced it theoretically hundreds of times. The Beautiful Patience God Almighty said: (قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) (He said, "I only complain of my suffering and my grief to God, and I know from God that which you do not know.") This is our master Jacob, the man of beautiful manners, the man of beautiful patience. We can all practice beautiful patience once in our lives, but when... We are all anxious, upset, and agitated, filled with turmoil when we are afflicted with something, big or small. No, no, there really is no such thing. Who practices beautiful patience: When you smile while your heart is dripping with blood, when you serve and are let down, when you truly despair of people, put them all behind you, and begin to do what you can and can do without fuss, complaint, or showing pain? Only then have you performed beautiful patience, even once in your life: the patience of Jacob and Abu Yusuf, peace be upon them. The Beautiful Forgiveness God Almighty said:  (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ*إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ) (So pardon with gracious forgiveness. Indeed, your Lord is the Creator, the Knowing.) Forgiveness comes from shaking hands. A handshake is: placing the palm of the hand against the palm, and turning the face toward the face. The Sunnah is for the handshake to be with both hands. Can you imagine the scene? It is a rare sight in the world, especially among people living in this era, when eyes hardly meet, nor does the hand nor the affection coming from the depths of history. It is very easy to take a stand against someone who has harmed you—if you can—even easier: to pray against them if you are. You don't own the first - it's easy: to revolt if you can, or to take revenge when the time comes, but the most difficult thing is to pardon him. Look back at the meaning of shaking hands: Can you forgive now? It's very difficult, isn't it? The strangest thing is that our entire religion is like this: high matters, and there are lower and higher ones. Being a believer and a coward does not detract from your faith, but being a brave believer is the faith that God loves. The witness here: When you forgive someone who has wronged you: forgive with a beautiful forgiveness (no reproach, no blame, no revenge, no supplication, and no harm). A beautiful departure. 7 - The Beauty of the Hijab Does the hijab have beauty? Are women more beautiful with or without the hijab? Why does God Almighty ask women to change their nature (or those raised in adornment... the verse)? We don't know exactly, but through several psychological perspectives on the subject of modest clothing, we can conclude the following: The Modest clothing in the midst of crowds of women who do not dress modestly... Read this paragraph with me (If a leader wears clothing that conflicts with the context in which the organization operates, he may outperform his competitors who wear more conformist clothing when running for leadership). She may outperform her colleagues in the same field, whether university, work, sports, etc., and she may receive higher respect than her competitors in the same field. 2 - There is no doubt that a woman's willpower to wear modest clothing in the midst of those who do not support her is a form of self-control - a form of willpower. Does the Lord of the Worlds want a woman who is fundamentally weak to have something external to strengthen her character? If she is determined to wear such clothing in the midst of those who do not... will this show in her character after a while? God knows, and we do not know, except that higher studies demonstrate that clothing has a profound impact on a Muslim woman's personality. 3 - Think about the clothing of different professions. For example, when you stand before a doctor, you only speak about what you know specifically, because the mere fact of his wearing a doctor's coat tells you that there is a wealth of knowledge behind it. Clothing affects not only the wearer, but also the way those in front of her perceive it. Read more at the following link: https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-hijab-under-the-perspective-of-the-psychology The Words of Beauty in the Purified Sunnah In this hadith, the Prophet (peace and blessings be upon him) says: "Indeed, Allah is Beautiful." That is, Allah, glory be to Him, is beautiful in His essence and actions, and He possesses attributes of beauty and perfection. "He loves beauty," that is, He loves His servants to be characterized by beauty in all their affairs. "He loves to see the effect of His blessings on His servant," that is, if Allah bestows a worldly blessing upon one of His servants, let him manifest it in himself by wearing clothing that befits his condition, to demonstrate Allah's blessings upon him, not out of extravagance or vanity. “And he hates misery,” meaning: showing humiliation and wretchedness to people, “and wretchedness,” which is showing need and poverty beyond what is true by showing poverty and complaining, because that leads to people despising and scorning him, and his enemies gloating over his misery, in addition to what is in that of ingratitude for God’s blessing, and not being grateful for it and not fulfilling its right by showing it to himself. Paying attention to clothing, food, drink, and good appearance within the limits of Islamic law is a praiseworthy matter, and it is part of the beauty that Allah, the Exalted, loves. However, one should be careful not to let any of this be at the expense of one’s religion and morals. If this is the case, then feeling miserable without right is considered an abomination to the believer. Second: A Psychological Perspective on Beauty More than just a pretty face Evolutionary psychologists argue that our perception of beauty isn't just a trivial luxury, but a subtle adaptive mechanism that has helped our species survive and thrive. It's like Mother Nature saying, "Hey, that face is worth saving." Take facial symmetry as an example. We tend to consider symmetrical faces more attractive, and not just because they look good in selfies. Symmetry is often an indicator of good genetics and health, making it a desirable trait in potential mates. It's as if our brains have a built-in "attractiveness detector" already scanning for our genetic future. Oh, the multitasking! Selfie Filter The impact of this constant exposure to carefully curated images on our beauty standards and psychological well-being is a hot topic in contemporary psychological research. The Cognitive Biases: The Halo Effect Visual processing plays a crucial role in how we evaluate beauty. Our brains are highly efficient at processing facial features and body proportions, often making snap judgments about attractiveness. It's like a built-in Instagram filter, evaluating and categorizing the visual information we constantly receive. But here's the catch: our perception of beauty isn't always as objective as we think. This is where the halo effect comes in, a cognitive bias that causes us to attribute positive attributes to attractive people. It's as if our brains are saying, "Well, if they look good, they must be good at everything else!" This phenomenon has far-reaching implications in various aspects of life, from job interviews to court decisions. The psychology of beauty has interesting implications for the workplace. Studies have shown that attractive people often enjoy advantages in job interviews and promotions, a phenomenon known as the "beauty bonus." It's a reminder that while we shouldn't judge a book by its cover, sometimes we can't help but be moved by a beautiful dust jacket. Third: The Beauty from a Philosophical Perspective The Philosophy of Taste: Can We Make Aesthetic Judgments Against Our Differences? The question of whether objective aesthetic judgments can be made in light of such subjectivity and cultural diversity has long been a major philosophical concern. Can we, for example, judge art across cultures, and is there a universal standard of beauty? Some philosophers, such as Immanuel Kant and his followers, believe there is a universal aspect to aesthetic judgment. They consider beauty not merely an individual preference, but rather an objective experience accessible to all humans, regardless of their cultural background. However, other philosophers, particularly those from more relativist traditions, argue that aesthetic judgment is always culturally and historically specific. For example, the philosopher David Hume believed that aesthetic judgment is shaped by experience, education, and cultural norms. This view suggests that while there may be commonalities in human taste, there can be no universal standard of beauty that applies across all cultures and times. The Influence of Personal Experience In addition to cultural influences, personal experiences play a crucial role in shaping our aesthetic judgments. How we perceive beauty is often reflected in our unique life experiences, which can influence how we relate to art and beauty. For example, someone raised in a rural village may have a different appreciation for natural landscapes than someone raised in a bustling city. Similarly, someone with an emotional connection to a particular song or painting may judge it with greater emotional depth than someone with no personal connection. The Universal Pursuit of Beauty Despite disagreements about the objectivity of aesthetic judgment, there is a universal human pursuit of beauty. Whether we look at a painting, listen to a symphony, or witness a sunset, we all seek to understand and appreciate beauty in our lives. This shared pursuit of beauty is what unites us across time and space, even as we recognize the diverse ways in which beauty manifests itself. Thus, aesthetic judgment becomes more than just an evaluation of form; it is a way of interacting with the world and finding meaning in our sensory experiences. Fourth: the Fake Beauty Today's society thrives on the cult of falsehood—fake beauty, fake kindness, and fake relationships. Embodying one's true self seems outdated. We need to live, look, and act a certain way to be accepted and loved. As a result, many lose touch with their true selves in an attempt to fit in. Here are some examples: 1- The Trap of Chasing Unrealistic Beauty Standards Movies, magazines, and television advertisements promote unrealistic beauty standards. Thousands of women and girls starve themselves to fit the mold and resemble their favorite celebrities. However, the only thing they succeed in achieving is feeling bad about themselves for not being attractive or thin enough. The result? Psychological problems and low self-esteem on the one hand, and thousands of dollars spent on gym memberships, beauty products, or plastic surgery on the other. The Truth Is The truth is that what we see on screen and in fashion magazines is far from reality. The images are heavily Photoshopped, and all these models and actresses spend years of their lives in the gym, depriving themselves of the simplest things to look this way, not to mention the huge sums they spend on plastic surgery and cosmetic treatments. 2. Natural Means Unattractive Natural means unattractive because the consumer society wants us to believe that only the idealized, unrealistic, and fake version of beauty is truly attractive. Thus, we resort to hair extensions, false eyelashes, fake nails, lip fillers, and Botox injections. All of this improves women's self-confidence in the short term. The truth is, Following false beauty standards only perpetuates self-esteem issues. Those who are confident in themselves don't feel the need to fake their appearance or behavior. They feel comfortable in their own skin. But do we really need all of these things, or is this just another way for the consumer society to make money off our self-esteem issues? 3- Taking Selfies Of course, selfies are everywhere. Let's talk about people who Photoshop their selfies. Some people become addicted to posting selfies on social media and getting likes and views. Of course, they feel terrible when they receive negative feedback. Funny thing! For some, the desire to be liked, accepted, and admired has turned into true narcissism. This is all due to the cult of false beauty and inauthenticity that has been forever ingrained in our society. Don't Become a Fake Version of Yourself Pursuing false ideals won't lead to true happiness. Only being a true version of yourself will. As a summary of everything mentioned above, This file discusses beauty from multiple perspectives We saw that Islam had its say on this matter, but it didn't limit itself, as the West does, to women's beauty alone. The West only discusses women's beauty (face and body image), and more recently, it has discussed men's beauty (face and muscles, etc.). Islam, however, has expanded the topic of beauty to broad horizons (beginning with...). The Beauty of the Prophets They are the bearers of the banner of truth in every time and place. This indicates that the caller conveyed to people must have a decent appearance, whether as a preacher or a sheikh, etc., and not necessarily physical beauty. We mentioned above that our master Moses, peace be upon him, was known to be dark-skinned, like the Egyptians. Despite this, God Almighty says about him, "And I have bestowed upon you love from Me." Dark skin is still persecuted to varying degrees in the West, despite Martin Luther King Jr.'s Black Revolt in the middle of the last century. The fact that Moses was dark-skinned yet beautiful and loved by everyone indicates that God... God does not differentiate between black and white except by piety. Then he spoke about the beauty of women With the word "admiration," admiration in the language is: the feeling of pleasure and joy when something good and beautiful appears. From a psychological perspective, psychologist Anna Villarrubia points out that admiration can be a part of love, forming as a precursor to falling in love, through a person's awareness of the series of beautiful and positive qualities that their partner possesses, which make them unique and distinct from others. However, this feeling must be mutual between both parties in order to grow over time. This is a sign from the Lord of the Worlds that the beginning of marriage and the bond between a man and a woman is tied to the initial state of admiration, which is the woman's beauty. However, if you notice, this admiration must be from both parties for the love to continue. As for the beauty of nature, with its captivating charm, the greenery of the plants soothing to tired eyes, and the clear color of the sky, which inspires contemplation of God's creation, along with some animals, birds, and other things that take the human soul to broad horizons. You are an expert: the psychologists now suggest that watching animals for a while each day, or even watching videos of them—pets, of course—can be therapeutic for the human soul. When you are psychologically stressed, try darkening your room, turning off your mobile notifications, and watching the underwater world with soothing music or a pleasantly sung Quran recitation. See yourself before and after—it's therapeutic. We wonder: In some hospitals, many patient rooms have televisions. Why do they exhaust patients with extremely trivial series and not include such a therapeutic component as a type of channel that doesn't change with the sound of the Quran or even soothing music that can be therapeutic along with medication? As for the beauty of character, we imagine that no culture other than Islamic culture has addressed such a matter and considered it a form of beauty. Western culture speaks of self-esteem and the pursuit and pursuit of sensual beauty, which will cause you to lose your self-esteem and self-respect. Islam, however, speaks of beautiful patience and beautiful forgiveness, which are unique expressions that bestow upon their possessor a beauty beyond beauty—if they are given a measure of beauty—and even if they are not endowed with a measure of beauty. A patient, non-angerous person is beautiful in the eyes of those around him. A person who forgives others abundantly, a forgiveness without reproach or harm, by word or deed, earns beauty, even if you have not been endowed with any degree of beauty. Morals are as attractive as an image, but more so. People did not initially embrace Islam in the West, specifically in Andalusia (present-day Spain), with the beautiful image of Muslims. Arabs possess a beauty that differs from the beauty of the West. Each has its own preferences, but by Arab standards. The West gains in this equation the equation of "beauty of image." Yet, they accepted Islam, not with beauty. formal but moral As for global beauty standards, is there any connection to Islamic standards? Islam is a universal religion, which means there are Africans, Asians, Europeans, and perhaps others like the Near East and Eastern Europe. What I mean by this is that beauty varies greatly from one place to another. Some Asians, for example, prefer women with very small feet, to the point that many women deform their daughters' feet by wearing hem shoes that are too small for their feet to remain small for life, leading to undesirable deformities. Some people from other cultures do not accept the narrow-eyes of Asians and begin to narrate many stereotypes about them, causing grief to many Asians as a result. Cosmetic surgery has begun to take place among them, as among all peoples, to change what God created. As for some Africans, Some African tribes consider it a sign of beauty for a woman to be fat (because it signifies abundance). Most African peoples suffer from famine, and abundance is associated with wealth, which is completely different from the beauty of Western women (the global model of beauty that women here and there emulate, or call it the Barbie model, on which many psychological studies have been published). Others consider a woman who has been placed in a mouthpiece since she was a child, until her mouth opens in an entirely unusual way, a form of beauty. As for Europeans, Excessive thinness has led to the deformity of some women to an unacceptable extent. Behind this is political trends and commercial goods, sold as merchandise depicted on a matchbox, a milk carton, or other items. Their beauty is for sale everywhere and in almost every field, and they cannot sell a product unless it features the image of a beautiful woman. Finally, We will not say that beauty is individual and relative, as this is confirmed by the facts and the article. But we do say that Islam depicted beauty in its most magnificent forms and shapes. It began with the beauty of the witneses of thetruth, the prophets, and spoke of the beauty of nature, the universe, architecture, engineering, and sculpture. It did not neglect women, but mentioned the beauty of animals in some verses. It concluded the discussion of beauty with the spiritual beauty represented by good morals, such as beautiful patience and graceful forgiveness, which we consider an Islamic identity unparalleled in the world of cultures here and there. Dear Beauty Seeker In psychology, there are clear differences between self-confidence and self-esteem. The non-essential difference between the two is that self-confidence increases with accomplishments—which is rare in this life, because life isn't a collection of accomplishments, but rather one accomplishment and many failures. Self-esteem, on the other hand, depends on your inner strength—of course, not the fragile one that's marred by a word about the beauty of your body or face—but rather the one that relies on many things to lean on: well educated, knowledge, religion, identity, acknowledging your flaws and trying to correct them. If one fails, you find another to lean on. Of course, this doesn't achieve the beauty you desire in this life. Even if you truly possess sufficient beauty, these are many additions that add a special touch to your beauty. My dear... May you always be well The links https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/hojo.12589 https://philosophy.institute/aesthetics/philosophy-aesthetic-judgment-beauty-taste/ https://www.lifeadvancer.com/cult-of-fake-beauty-self-esteem/ https://neurolaunch.com/psychology-of-beauty/

The seal of the prophets https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-seal-of-the-prophets     Islam some of the companions https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/islam-some-of-the-companions     The Quraish negotiations for the Prophet to leave the call https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-quraish-negotiations-for-the-prophet-to-leave-the-call     Quraysh negotiations for Abu Talib uncle of the Prophet to leave his support https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/quraysh-negotiations-for-abu-talib-uncle-of-the-prophet-to-leave-his-support The story of Islam Omar Ibn Al-Khattab https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-story-of-islam-omar-ibn-al-khattab       The clan invitation https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-clan-invitation The Quba Mosque https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-quba-mosque The story of the blind man whom God Almighty blamed His Messenger because of him https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-story-of-the-blind-man-whom-god-almighty-blamed-his-messenger-because-of-him Al-Ifk incident ( The defamation) https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/al-ifk-incident-the-defamation The story of Islam Salman Al-Farsi https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-story-of-islam-salman-al-farsi The story of the girl who refused to marry her cousin https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-story-of-the-girl-who-refused-to-marry-her-cousin Story and do not expel those... https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/story-and-do-not-expel-those Theorizing about the messages of the Messenger of God to kings and princes https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/theorizing-about-the-messages-of-the-messenger-of-god-to-kings-and-princes The qibla diversion https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-qibla-diversion Al _ Azan" call for prayer" legislation https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/al-_-azan-call-for-prayer-legislation The reconcile of Al - Hudaybiyyah https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-reconcile-of-al-hudaybiyyah The messages of the prophet to the kings https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-messages-of-the-prophet-to-the-kings The death of the prophet - PBUH - https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-death-of-the-messenger-of-god-may-god-bless-him-and-grant-him-peace Bilal's Azan" call for prayer" in Mecca and the nostalgia https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/bilal-s-azan-call-for-prayer-in-mecca-and-the-nostalgia Mrs. Zainab, daughter of the Messenger of God https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/mrs-zainab-daughter-of-the-messenger-of-god Mrs. Umm Kulthum, daughter of the Messenger of God https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/mrs-umm-kulthum-daughter-of-the-messenger-of-god Mrs. Ruqayyah, daughter of the Messenger of God https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/mrs-ruqayyah-daughter-of-the-messenger-of-god     The Marriage of Mrs. Fatima, daughter of the Prophet https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-marriage-of-mrs-fatima-daughter-of-the-prophet Sariah ( Ubaidah bin Al-Harith) https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/sariah-ubaidah-bin-al-harith The Battle of Wadan/Al-Abwa https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-battle-of-wadan-al-abwa The Red Lion's Battle https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-red-lion-s-battle

The Century: (185-256 AH / 805-873 AD) Why is Al - Kandi considred as an encyclopedic? Because he was, like most scholars of his time, an encyclopedic, as he is a mathematician, physicist, astronomer, and philosopher in addition to being a musician.   Physics and chemistry   and medicine and mathematics   and astronomy and music   and psychology And reasoning He worked hard to introduce Arabs and Muslims to ancient Greek philosophy The Full name Abu Yusuf Yaqoub bin Ishaq bin Al-Sabbah bin Imran bin Ismail bin Muhammad bin Al-Ash’ath bin Qais Al-Kindi The Nicknames Arab philosopher Al-Kindi is considered the first Muslim Itinerant philosopher The Jobs The founder of Arab Islamic philosophy, as many say about him Doctor Scientist philosopher Music Owner of a school in translation from the Syriac and Greek languages (the origins of the rolls for science at the time) into the Arabic language His relationship with the caliphs of his time He was close to the Abbasid caliphs who were contemporary with them, especially al-Mu’tasim: who invited him to be a tutor for his son. Al-Ma’mun (the Abbasid caliph at that time) appointed al-Kindi, accompanied by al-Khwarizmi, at the House of Wisdom Institute, His main task was to translate the most important Greek philosophical books into Arabic. In the year 833, Caliph al-Ma'mun died and Caliph al-Mu'tasim came, who in turn admired al-Kindi, And summoned him to be an educator for his son, Ahmed. And the scholar's relationship remained good with the caliphs until the advent of the caliph al-Mutawakkil in 847. The Nationality Iraqi The place of birth Iraq - Kufa - He was born in Kufa in the house of the sheikhs of the Yemeni Kinda tribe the father His father, Ishaq Ibn al-Sabah, was the ruler of Kufa during the era of the Mahdi and Rashid caliphate. At the beginning of the ninth century, Jacob al-Kindi was born, who grew up in the city of Kufa, He received his initial education there. After the death of his father, he moved with his mother to the city of Basra, where he completed his education until he decided to leave for Baghdad to complete his education. his life When he was living in Kufa with his rich family after the death of his father, the governor of Kufa, who left him and his brothers a lot of money. The education It is said that he completed memorizing the Qur’an and many of the noble hadiths of the Prophet when he was fifteen years old. His mother's role in his life He traveled with his mother to Basra Jacob wanted to learn more of the sciences that existed in his time, so he decided to travel with his mother to Basra to learn the science of speech, and this science among the Arabs was comparable to the science of philosophy among the Greeks. Al-Kindi spent three years in Basra, during which he learned everything he needed to know about theology, Then he moved with his mother to a house in Baghdad to increase his culture and knowledge, for Baghdad in the Abbasid era was a sea of various different sciences. His scientific life in Baghdad - He began by going to the (Bayt al-Hikma Library) which was established by Harun al-Rashid and flourished during the reign of al-Ma'mun's daughter, and he spent whole days there reading translated books from Greek, Persian and Hindi, Then he began to study the Syriac and Greek languages under the hands of two teachers who used to come to his house to teach him in order (so that he could read books that had not been translated in their original languages). - He was able to master these two languages ​​after two years, and he began to achieve his dream, forming a team of his own, and became the owner of a school in translation that relies on the beautiful method that does not change the translated idea, but makes it easy to understand and free from looseness and weakness. - He established in his house a library comparable in size to the Al-Hikma Library, so people began to go to his house for learning and his library for reading, and he became famous in the country when he was only twenty-five years old, Caliph al-Ma'mun invited him to him, and they became friends from then on. Al-Kindi developed a new curriculum for sciences, in which he reconciled religious sciences with secular sciences, developing a curriculum that establishes the use of mathematics in many sciences, as mathematics is a basic science that includes geometry, logic, arithmetic, and even music, our genius philosopher used mathematics and the Greek musical scale invented by Pythagoras to set the first scale for Arabic music called the musical notes. Why was his era fraught with ideological tension? Because of the problem of creating the Qur'an The domination of the doctrine of retirement And the spread of Shiism The areas in which he excelled Books on logic  He presented and discussed the views of Ptolemy, which he mentioned in his book Almagest, He also spoke on logical proof and the five voices, and wrote a treatise on guarding against the deceptions of the sophists Al-Kindi expanded in medicine He wrote more than twenty-five theses in it, in which he talked about food, deadly medicine, medicines that cure harmful odors, hemoptysis, dog bites, and symptoms caused by phlegm, and in stomach ache and gout and the sections of fevers and treatment of the spleen, and he has a treatise on making food without its ingredients and another on how the brain works and a third on poisons and others, He has a book, "A Message in the Value of the Benefit of the Medical Industry," in which he explains how to use mathematics in medicine and pharmacy, and sets a scale that allows doctors to measure the effectiveness of medicine. in the field of mathematics Al-Kindi introduced the Indian numbers to the Middle East and wrote 12 books on arithmetic. He talked about the composition of numbers and unification in terms of number, added quantity, numerical tricks and the science of their inclusion. He also wrote four volumes, entitled "A Book on the Use of Indian Numbers", which contributed significantly to the dissemination of the Indian numbering system in the Middle East and Europe. in engineering, Al-Kindi wrote about the axiom of parallelism, and in one of his mathematical works he tried to prove with the philosopher's thought the refutation of the idea of the eternity of the world, by proving that infinity is a mathematically and logically absurd idea. As for the field of chemistry   Al-Kindi and Jabir bin Hayyan founded the perfume industry, and Al-Kindi conducted extensive research and experiments in combining plant scents by converting them into oils, Al-Kindi denied the possibility of extracting precious metals, such as gold, from base metals in a letter he called "A Book on Invalidating the Case of Those Who Claim the Workmanship of Gold and Silver. in the field of music Al-Kindi suggested adding the fifth string to the oud, and developed a musical scale that is still used in Arabic music, consisting of twelve notes. Al-Kindi has fifteen theses in music, There are only five of them left, and he is the first to introduce the word "music" into the Arabic language, and from there it moved to Persian and Turkish. He suggested adding the fifth string to the lute, He excelled the Greek musicians in the use of metres. He also recognized the therapeutic effect of music, and tried to cure a quadriplegic boy with music. He was a pioneer in cryptanalysis and cryptography and devising new methods of hacking using his mathematical and medical expertise, al-Kindi was a pioneer in cryptanalysis and cryptography, He is also credited with developing a method by which differences in the frequency of occurrence of letters can be analyzed and exploited for decoding, discovered in a manuscript recently found in the Ottoman archives in Istanbul, Entitled "Manuscript on Decoding Encryption Messages", in which he explained the methods of cipher analysis, encryption and statistical analysis of messages in Arabic. The Supernatural Al-Kindi believed that the goal of metaphysical concerns in studying the nature of existence and explaining the basic phenomena in nature, the levels of existence, the types of entities that exist in the world, and the relationship between them, is to know God. For this reason, al-Kindi distinguished between philosophy and theology, because they both discuss the same topic. Subsequent philosophers, notably Al-Farabi and Avicenna, strongly disagreed with him on this issue, arguing that metaphysics is concerned with the nature of existence and, therefore, is concerned with the nature of God, Al-Kindi's understanding of metaphysics centered around the absolute oneness of God, which he saw as a singular attribute of God alone. In this sense, everything described as "one" is, in fact, "one" and "many" at the same time, for example, the body is one, but it also consists of many different parts. A person may say “I see an elephant,” which means that he sees one elephant, but the term elephant refers to a type of animal that contains a number of this animal. Therefore, God alone, the One, is absolute oneness, with no plurality in it. This indicates a very deep understanding, and the denial of describing God in any description that can describe others. Al Kandi writings 241 books distributed over 17 fields of knowledge   However, many of these works have been lost, and only 50 of his works remain   The philosopher wrote more than 20 philosophical books in which he talked about natural and supernatural, monotheism and the first sensible, active and passive things from the first naturals, and demonstrating the compatibility between natural theology and philosophy. Why did al-Kindi leave work in the House of Wisdom (the huge Baghdad library) When al-Mu'tasim succeeded his brother al-Ma'mun, al-Mu'tasim appointed him as his children's educator. But with the accession of Al-Wathiq and Al-Mutawakkil, Al-Kindi's star in the House of Wisdom fell. There are several theories, to explain why this happened, some have suggested that this is due to competition in the House of Wisdom, and some said that the reason was Al-Mutawakkil's strictness in religion, so that Al-Kindi was beaten, and his books were confiscated for a while. What he experienced in his life as well The informants, including the two scholars Muhammad and Ahmed, were the sons of Musa bin Shaker, the astronomer, they tried to discredit Al-Kindi in front of the Caliph Al-Mutawakkil, and when they succeeded in reaching their goal, After they managed to provoke the caliph al-Mutawakkil against al-Kindi, the caliph al-Kindi struck and legalized his huge library and gave his precious books to the sons of Moses. This condition of al-Kindi remained until the last days of the caliph al-Mutawakkil, then Musa's sons returned to Al-Kindi his books after the "Al-Jaafari River" incident. After that, Al-Kindi was isolated from the surroundings of the caliphs who succeeded in ruling. his death Al-Kindi died in 873 AD at the age of 70 in the city of Baghdad alone during the reign of Caliph Al-Mu'tamid. They said about him Henry Corbin, a researcher in Islamic studies, said: Al-Kindi died alone in Baghdad in 259 AH / 873 AD, during the reign of Caliph Al-Mu'tamid Felix Klein Franke points out  There are several reasons for the loss of Al-Kindi's works after his death. Apart from Al-Mutawakkil's religious extremism, countless books were destroyed by the Mongols when they invaded Baghdad. In addition to a more probable reason, which is that his writings are no longer accepted among the most famous later philosophers, such as Al-Farabi and Ibn Sina. Guillaume Cardano  The Italian is among the twelve geniuses who are said to be the first-class people in intelligence and knowledge, and whom no one else has come out to people since the beginning of the world. Al-Qafti hated in the news of the wise said Abu Yusuf al-Kindi, who is famous in the Islamic community for his exploration of the arts of Greek, Persian and Indian wisdom, specializes in the rulings of the stars and the rulings of all sciences, the philosopher of the Arabs, and one of the sons of its kings, and Abu Ishaq bin Al-Sabah was a prince over Kufa for the Mahdi and Al-Rashid, and his grandfather, Al-Ash’ath bin Qais, was one of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace. Ibn Abi Osaiba in the layers of doctors Yaqoub ibn Ishaq al-Kindi was of noble origin, Basri. His grandfather was the ruler of the provinces of Banu Hashim, and he settled in Basra and his estate there. He moved to Baghdad and there he was polite, and he was a scholar of medicine, philosophy, arithmetic, logic, morphology, geometry, the nature of numbers, and the science of stars, and there was no philosopher in Islam other than him. In his compositions he followed the example of Aristotle, and he has many combinations in the arts of science. He clarified the problem, summarized the difficult, and simplified the difficult. Related studies What is polymath? Even the definition of "polymath" is a matter of debate. The term has its roots in ancient Greek and was first used in the early 17th century to mean someone with “a lot of learning,” but there is no easy way to tell how advanced these teachings are and how many disciplines. Most researchers argue that to be a true polyglot you need some kind of formal acclaim in at least two seemingly unrelated areas. We made some pauses 1 - As the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said - the best of the centuries (the first three) of his honorable mission, and these men on whose biography the greatness of Islam was born are the ones who give Islam a special flavor, They are not only specialized scholars, but also encyclopedic scholars. The word may be derived from the Greek civilization, but it was first transmitted to the Arabs, and al-Kindi is a model for the encyclopedic Arab world with an Islamic background. 2 - Life has never been smooth and comfortable for anyone, as it is said that you are happy at time, times are miserable, and this Kandi finds what he finds until he dies alone - may God have mercy on him - after this unique scientific momentum 3 - May God Almighty restore its glory and supremacy to Baghdad, along with all the countries conquered by Islam since the first centuries of the Muhammadan message. 4- A person has no choice in whether he is born rich or poor, but the greatest choice is whether he is important or not. 5 - Compensation by God - the Almighty - always and forever, for the calculated woman who has gone outside the framework of a life full of bounties to a life of struggle, not financially, but rather a struggle (Single mother) Heaven's dispatches come with gifts that the mind does not expect. 6- Note: He used the mathematical method in various fields, even using it in music. Today, some Western countries - I think Korea - give mathematics lessons in the evening, compulsory for all school years, and when they were asked why: they answered: Mathematics makes you know how to think. الروابط https://www.arageek.com/bio/al-kindi   https://islamonline.net/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86/   https://www.marefa.org/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A   https://www.bbc.com/worklife/article/20191118-what-shapes-a-polymath---and-do-we-need-them-more-than-ever

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا» من فوائد الحديث الشريف كما يقول العلماء الأمر بالسعي والمبادرة بالعمل الصالح، وإلم يبق من الدنيا إلا القليل. الحث على غرس الأشجار وحفر الأنهار، وأن أجرها يثبت ولو لم ينتفع بها أحد الآن .. لماذا نبدأ بهذا الحديث الشريف هذا المقال القصير؟ غريب ان يسأل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين إن قامت الساعة أن يغرس طعام هو لن يأكل منه، فالقيامة ستقوم الآن، وفي يده فسيلة فليغرسها ، غريب أليس كذلك؟ وما معني ذلك؟ معناه (التعمير في هذه الحياة في وقت الحياة فيه تنتهي) هذا ويقول قائل من هنا أو هناك أننا كمسلمين نحب التدمير لا التعمير، لا والله: إننا نحب الحياة ونعمر فيها ما لا يستطيع أحد أن يعمره، فالفضل والخير والتعمير في ديننا عبادة نتعبد بها لرب العالمين دعنا الآن نحلل مفردات الحديث الشريف إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ هل تتخيل أنت أنت: ان تقوم عليك القيامة، إنها بعيدة - بعيدة جداً من وجهة نظرنا، لا فللرسول صلي الله عليه وسلم يقول في حديث آخر: ( عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما أجَلُكم في أجَلِ من خلا من الأُمَم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس))؛ [أخرجه البخاري] أي ان القيامة هي موتي وموتك - ولا نعلم حقاً أين ومتي وكيف ستكون ساعة النهاية وساعة الخروج من هذه الحياة، إذن الأمر علي (فليغرسها) أمر ليس علي سبيل الإستحباب بل علي الوجوب .. هذه عقيدة وإيمان بصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم، أن نصدق كلامه فعلاً وليس حفظاً بغير فهم. وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ النَّخلةُ الصَّغيرةُ تُقطَع من الأمّ أَو تُقلع من الأرض فتُغرس أو هو جزء من النبات يقطع ويغرس انظر لجيبك أو يدك اليمني الآن، هل بها نبتة تريد أن تغرسها، في الأغلب الأعم: لا، ومعني هذا اننا لسنا كنا مزارعين ولا نفهم في الفلاحة، فماذا يقصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا، وهو لا ينطق عن الهوي إنه هو إلا وحي يوحي؟ اننا نتخيل عدة تصورات علي الحقيقة 1- أن من واجبات المسلم في آخر الزمان حيث تكثر المجاعات والحروب ..الخ (تعلم الزراعة حتي ولو يسيرا ) 2- دائماً وابدا يكون الخير في يد المسلم حاضر لا لخاصة لنفسه بل خيراً للبشرية جمعاء، فلن نتخيل أن من يزرع الزرع يحدد وهو يزرع أن المسلمين فقط هم من سيأكلون من هذا المحصول 3 - أن الفسيلة هنا: ليست إلا نموذج، وبما اانا لسنا كلنا مزارعين، فالمدرس فسيلته "تعليم الصغار والكبار الذين تخلوا عن التعليم في الصغر" والطبيب فسيلته: أن يعالج المرضي لآخر رمق في حياته حتي لو تعرض للخطر أو هو نفسه علي سرير المرض بدون انتظار مقابل مادي أو معنوي من شركات الأدوية التي يسوق إليها وتعطيه امتيازات ، لا لا بل فسيلته أن يعالج الفقير والغني سواء بسواء، بنفس فهمه للدين أو أقل أو حتي فاسق ، لا تفضيل احد علي احد، وفسيلة عالم الفزياء أن يحل لطلابه مسألة فزياء علي سرير المرض كما يفعل في الحرم الجامعي ، هذا ما نفهمه من الفسيلة ، والله أعلي من فهمنا المحدود وأعلم بمقصود رسوله صلي الله عليه وسلم فليغرسها اغرسها الآن يا أخي، نعم ما في يمناك الآن، هل هو قلم: اكتب الخير للبشرية وليس للمسلمين فحسب، ما في يمناك فسيلة اغرسها ولو كنت من النازحين من هذا المكان، ماذا في يمناك الآن: زكاة مال: اطعم بها المحتاجين اغرسها: اخي المسلم، لو مت فسيأكل أولادك واحفادك وسيحتذون بحذوك ويزرعون مثلك اغرسها: اكتب ايها الكاتب المسلم سيستفيد من وراء كتاباتك الكثير، والأكثر ستكون ملهم لهم أن يبدأوا كتاباتهم المفيدة اغرسها: أيها الطبيب: نحي الإمتيازات من شركات المافيا الدوائية لمصالحك الخاصة وارحم الفقير والمسكين وتصدق علي الفاسق والكافر اغرسها اخي المسلم - أي ما كنت واين كانت أراضيك فهي وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم، فلا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تعلم في أي أرض تموت #احياء_سنة_مهجورة_عند_غير_المزارعين On the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "If the Day of Resurrection comes upon one of you while he has a seedling in his hand, let him plant it" Among the benefits of this noble hadith, as scholars say, is the command to strive and take the initiative in doing good deeds, even though only a little of this world remains. The encouragement to plant trees and dig rivers, and the reward for doing so is assured even if no one benefits from them. Now, why do we begin this short article with this noble hadith? It is strange that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, would ask Muslims, when the Hour comes, to plant food that he will never eat. The Day of Resurrection will begin now, and he has a seedling in his hand, so let him plant it. Strange, isn't it? And what does that mean? It means (building in this life at a time when life is ending). Someone here or there might say that we, as Muslims, prefer destruction, not construction. No, by God, we love life and we build in it what no one else can build. Grace, goodness, and construction in our religion are acts of worship through which we worship the Lord of the Worlds. Let us now analyze the vocabulary of the noble hadith: If the Resurrection comes upon one of you Can you imagine that the Resurrection will come upon you? It is far away - very far away from our perspective. No, for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said in another hadith: (On the authority of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), on the authority of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said: ((Your appointed time is the appointed time of the last of the nations before you, between the afternoon prayer and sunset)); [Narrated by Al-Bukhari] That is, the Resurrection is my death and your death - and we do not truly know where, when, or how the hour of the end and the hour of departure from this life will be. Therefore, the command (to plant it) is not a recommended command, but rather an obligation. This is a belief and faith in the truthfulness of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that we believe his words in action, not by rote memorization. And in his hand is a seedling The young palm tree is cut from the mother tree or uprooted from the ground and planted. Or it is a part of the plant that is cut and planted. Look at your pocket or your right hand now. Is there a seedling there that you want to plant? Most likely, no. This means that we were not farmers and did not understand agriculture. So what does the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, mean by this, since he does not speak from his own desires; he only speaks revelation? We imagine several real scenarios. 1. One of the duties of a Muslim in the end times, when famines and wars abound, is to learn agriculture, even if only a little. 2. Always and forever, goodness is in the hands of a Muslim, not just for himself, but for all of humanity. We cannot imagine that someone planting a crop would specify, as he plants, that only Muslims would eat from that crop. 3. The seedling here is merely an example. Since we are not all farmers, the teacher's sapling is "educating young and old who abandoned education in childhood." The doctor's sapling is to treat patients until their last breath, even if they are in danger or are themselves on their deathbed, without expecting financial or moral compensation from the pharmaceutical companies to which they market and which grant them privileges. No, no, rather, his sapling is to treat the poor and the rich equally, with the same or lesser understanding of religion, or even the immoral, without favoring one over the other. The physicist's sapling is to solve a physics problem for his students on their deathbed, just as he does. On campus, this is what we understand from the phrase “al-Fasilah: seedling and God is higher than our limited understanding and more knowledgeable about the intention of His Messenger, may God bless him and grant him peace. So plant it. Plant it now, my brother. Yes, whatever is in your right hand now. Is it a pen? Write goodness for humanity, not just for Muslims. What is in your right hand a sapling? Plant it, even if you were displaced from this place. What is in your right hand now? Zakat money: Feed the needy with it. Plant it, my Muslim brother. If you die, your children and grandchildren will eat, follow your example, and cultivate like you. Plant it: Write, O Muslim writer. Many will benefit from your writings, and most will be inspired to begin their own useful writings. Plant it: O doctor: Set aside the privileges of the pharmaceutical mafia companies for your own interests, have mercy on the poor and needy, and give charity to the immoral and the unbeliever. Plant it, my Muslim brother - whoever you are and wherever your lands are, for this is the commandment of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. No soul knows what it will earn tomorrow, and no soul knows in which land it will die. #Reviving_a_forgotten_sunnah_among_non_farmers

المراحل الثمانية لصعود الحضارات وهبوطها   وصف علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا مراحل صعود وسقوط الحضارات العظيمة في العالم. وقد ذكر الفيلسوف الاسكتلندي ألكسندر تايلر من جامعة إدنبرة ثماني مراحل توضح بدقة ما يكشفه التاريخ. وقد صادفتُ هذا لأول مرة في كتاب تيد فلين "التحول الكبير"، حيث تُقدم هذه المراحل منظورًا شاملًا لما نمر به حاليًا. فلنلقِ نظرة على كل مرحلة من المراحل الثمانية مراحل   من الوفرة إلى الرضا   الرضا يعني الرضا عن النفس، وتجاهلًا متزايدًا للاتجاهات الخطيرة التي تُقوّض الصحة والقدرة على الازدهار. كل شيء يبدو على ما يرام، لذا ينبغي أن يكون كذلك. ومع ذلك، فإن المؤسسات والموارد والبنية التحتية والفضائل الضرورية تنهار، فالفضائل والتعليمات والمُثُل العليا لا تزال بعيدة المنال، ومن يُطلقون الإنذارات يُصنّفهم المُتقاعسون "قتلة" ويُعتبرون مُتطرفين أو قساة أو مُصدرين للأحكام. المنظور الإسلامي يقول الله تعالى (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيدة كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لعل قوماً يتفكرون).   إذا تأملت المرحلة الأولى من سقوط الحضارات تجدها (من الرخاء إلى الرضا).   يشير القرآن إلى الرخاء في عدة آيات، منها على سبيل المثال:   الرخاء (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت)   (وظن أهلها أنهم قادرون عليه)   *لا تغرك ما لديك اليوم، فهو ليس دليلاً على قوة الحضارة، بل هذا يعتمد على ما تفعله، فمصيرك غداً وليس اليوم من الرضا إلى اللامبالاة   كلمة "لامبالاة" مشتقة من اليونانية، وتشير إلى قلة الاهتمام أو الشغف بأشياء كانت في السابق مؤثرة وملهمة. وبسبب الرضا عن الذات في المرحلة السابقة، يتجه اللامبالاة المتزايدة نحو الانفصال التام، فنادرًا ما يفكر الكثيرون في تضحيات الأجيال السابقة أو يكترثون بها، ويفقدون الشعور بضرورة العمل والمساهمة في الصالح العام. تتعرض "الحضارة" لضربة موجعة باستبدالها بالخصخصة، وبدرجات متزايدة، يبتعد العمل والتضحية من أجل الآخرين. أعداد متزايدة مستعدة للعيش على أنقاض تضحيات سابقة. يركنون سياراتهم مقابل فلس واحد لشخص آخر، لكنهم لا يملؤون عداد المواقف بأنفسهم. يستمر العمل الجاد والانضباط الذاتي في التآكل. منظور الإسلام يقول الله تعالى {أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى}  إطلالة حول الآية هَدْمًا: بلا ثواب ولا عقاب، وقيل: لم يتركهم هَدْمًا، بلا أمر ولا نهي، وبلا بيان حاجتهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن علمه فيما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه» ومن هذا المنطلق: فمهما فكر المسلمون في الكثرة فإن ذلك لا يدعوهم إلى التهاون، بل إلى الحفاظ على ما وصلوا إليه من الكثرة، ولا يسلم الإنسان من العقاب كما ذكرنا، فالامبالاة هو أول درجة يبدأ بها عقاب الله تعالى. من الإهمال إلى الاتكال يتزايد عدد الناس الذين يفتقرون إلى الفضائل والحماس للعمل والعطاء. أصبحت المعاناة والتضحيات التي بنت هذه الثقافة ذكرى بعيدة. وبينما يبدو الانضباط والعمل "صعبين للغاية"، يتزايد الاتكال. تتجه الثقافة الجماعية الآن نحو الاتكال. تبدو المعاناة، مهما كان نوعها، لا تُطاق. لكن الفضيلة ليست الحل، فبعد أن عاشت الحضارة على تضحيات الآخرين لسنوات، تُصرّ الآن على أن "الآخرين" يجب أن يحلوا مشاكلهم. هذا يُنذر بتزايد المطالب بحلول حكومية جماعية. وهذا بدوره يُعمّق الاتكال، حيث تنتقل الحلول من الفضيلة الشخصية والتضحيات المنزلية والعائلية إلى التضحيات الجوهرية. من منظور الإسلام   "يقول النبي صلى الله عليه وسلم:   عندما سُئل أي الكسب أفضل؟ قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور» رواه البزار وصححه الحاكم." قال صلى الله عليه وسلم: ما أكل أحد طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وكان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام يأكل من عمل يده.   وفي رواية غير مسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد فرأى رجلًا يقضى حاجته فيه، فسأل: من أين يكسب رزقه؟ فقالوا له: ينفق عليه أخوه، فقال صلى الله عليه وسلم: أخوه أعبد منه.  الشاهد إن فكرة الاعتماد على الآخرين فكرة مرفوضة في الإسلام، حتى لو سقط سيف سيدنا خالد بن الوليد أو أحد الصحابة وهو على فرسه، لنزل عن الفرس وأتى به بنفسه في الوقت الذي يستطيع فيه أن يأمر غيره بإحضاره، فهناك آلاف من المسلمين لا يعملون تطوعًا. وينقسم المسلمون إلى (عبيد مجبرين، وآخرين لا ينظر الله تعالي إليهم مطلقا يقول الله تعالى وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ من التبعية إلى العبودية من صفات العبيد الذين عاشوا فترة من الزمن تحت العبودية – ربما خرج بعضهم من العبودية – أنهم يشعرون أنهم عاجزون عن فعل شيء بدون سيدهم، ويحتاجون إلى علاج نفسي حقيقي للخروج من دائرة العبودية نفسياً، عزيزي القارئ: هل تعلم أنه كان هناك 10 ملايين عبد أو أكثر في العالم في نهاية عام 1445 هـ، معظمهم من النساء والأطفال؟ كانت دولة موريتانيا (دولة إسلامية) على رأس قائمة مصدري العبيد للعالم، ثم تراجعت على حساب دولة آسيوية الآن... التبعية تورث العبودية، انهض وافعل أي شيء. عمل يليق بشرف الإسلام (ولقد كرمنا بني آدم) مراحل الصعود من العبودية إلى النمو الروحي تتشكل الحضارات العظيمة في   بوتقة العبودية. استُعبد اليهود القدماء لمدة 400 عام في مصر. نشأ الإيمان المسيحي والكنيسة بعد 300 عام من الاضطهاد. نشأت المسيحية الغربية من الصراعات الفوضوية التي شهدها انهيار الإمبراطورية الرومانية، وحركات القبائل "البربرية" الشرسة، في كثير من الأحيان. تشكلت الثقافة الأمريكية بفعل القمع الذي نما في الحقبة الاستعمارية. الألم والظلم يُسببان – بل ويزيدان من القوة – نموًا روحيًا، والألم يجلب الحكمة، ويتطلب انضباطًا روحيًا يسعى إلى العدالة والحلول. منظور الإسلام يقول الله تعالى قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . {الزمر: ٥٣}   من العبودية إلى الروحانية، يقول الغرب(لا ألأم - لا مكسب) ، والإسلام يفتح ذراعيه لكل تائب صادق، ومن يتألم يتعلم ويفهم وينضج ويتخلص من كل أسباب الإهمال والهلاك والعبودية وغيرها من السلبيات، ويتحمل الأمور بقوة، بل يشعر بالامتنان لكل صغيرة وكبيرة في يده، مما لم يفعله في رخاء... هذه الآية التي بين أيدينا توحي بسعة الإسلام في قبول الناس. وإلا، فلو يئس الناس من عفو الله تعالى وقبوله لهم، لأصروا على المعصية والذنوب، لأنه في كل حال مرفوض. المسلمون في حالة كارثية الآن بسبب ما يحدث في فلسطين الحبيبة – فرج الله عنها، وكشمير على شفا تطهير عرقي جديد. حفظهم الله واياهم برحمته. فلنعد جميعًا إلى الله على الوجه الذي يرضاه. لا دراويش، بل علماء يعملون بعلمهم، متخصصون في مجالات متعددة، حتى وإن بدأنا من الصفر. من النمو الروحي إلى الشجاعة العظيمة   بعد أن صقلتهم المعاناة، تتجلى الشجاعة والقدرة على تحمل التضحيات الجسيمة. ويظهر قادةٌ مُمَيَّزون، ويُستدعى الناس للشجاعة والتضحية (بما في ذلك فقدان الأرواح) من أجل بناء عالم أفضل وأكثر عدلاً للأجيال القادمة. فالناس الذين لا يملكون إلا القليل أو لا يملكون شيئًا، لا يملكون أيضًا إلا القليل أو لا يملكون شيئًا ليخسروه، وغالبًا ما يكونون أكثر استعدادًا للعيش من أجل ما هو أهم من أنفسهم ومتعتهم. تبدأ معركة، معركة تتطلب شجاعةً وانضباطًا وفضائل أخرى.  منظور الإسلام   يقول الله تعالى: فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) لن نشرح الآية الكريمة، بل سنلقي عليها بعض الضوء: １- كان داود أصغر جندي في معركة جالوت. ومع ذلك، تحلى بشجاعة عظيمة لقتل جالوت، الذي كان سيد الأعداء.   ２- بعد فترة، أصبح داود نبيًا لله – عز وجل – فهل ترك العمل؟ لا، كان يعمل بالدروع ويكسب المال من صنع يديه. كما كان ملكًا على بني إسرائيل، ومع ذلك لم يكل من العمل. هذه العلاقة بين النبي وبين الله – عز وجل – فماذا عنا؟   ３- أعطاه الله تعالى الحكمة – والحكمة تُعطى لكل ذي قدرٍ حسب ما يملك من قلبٍ سليم، وعقيدةٍ صافية، وفهمٍ لما يريده الله تعالى من عباده.   ４- الروحانية مع الإخلاص تولد الشجاعة العظيمة.   من الشجاعة إلى الحرية -       نتيجةً للقتال الباسل، يُهزم العدو، وتنبثق الحرية والعدالة الأعظم. عندها تنبثق حضارةٌ راسخةٌ في مُثُلها العليا. كثيرٌ ممن قادوا المعركة ما زالوا على قيد الحياة، وإرثُ مَن رحلوا لا يزال حاضرًا. البطولة والفضائل التي جلبت الحرية لا تزال تُقدَّر. المُثُل التي ناضل من أجلها الناس خلال سنوات النضال لا تزال مُتفقًا عليها إلى حدٍّ كبير. منظور الإسلام يقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم فئة فاثبتوا)[الأنفال:45]   كعادتنا في هذا المقال، لن نشرح الآية الكريمة، بل سنسلط الضوء على:   １- المؤمنون محببون جدًا لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا) إذ يسمعون بعدها، لا سيما المؤمنون.   ２- على ماذا تحث الآية؟ إنها تحث على الثبات في المعركة، وهذه هي الشجاعة التي يحبها الله تعالى.     يقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ﴾[ الأنفال: 15] إطلالات حول الآية １- عندما يشتد القتال، لا يملك الجندي المسلم إلا أن يكون متقدمًا لا متراجعًا.   ２- من يسلم ظهره للجنود الأعداء لقي غضب الله ومأواه جهنم وهو مسلم.    ３- هناك دائمًا استثناءات، الله عز وجل.   هو الذي يعلم معناها الخفي (يُحوِّل عن القتال في مكان ما ويعود بسبب ذلك، أو ينصر فئة ضعيفة، أو غير ذلك).  الخلاصة الله – عز وجل – يحب أن يكون الجندي المسلم شجاعًا ومروءةً، حتى لو قادته روحه إلى خالقها. لو قرأت ما قاله علماء الأنثروبولوجيا، لعرفت أن الشجاعة تستلزم بالضرورة فقدان الأرواح، لكنها تؤدي إلى الحرية (حرية الأجيال القادمة).   من الحرية إلى الوفرة الحرية تُبشر بازدهار أكبر، لأن الحضارة لا تزال تعمل بفضائل التضحية والعمل الجاد. لكن يأتي الخطر الأول: الوفرة. فالأشياء التي تكون في وفرة مفرطة تُثقل كاهلنا وتأخذ حياةً خاصة بها. في الوقت نفسه، تتراجع إلى الخلفية الصراعات التي تُولّد الحكمة وتُقوّي الروح على الانضباط والأولويات السليمة. قال يسوع إن حياة الإنسان لا تقتصر على ممتلكاته. ولكن حاول أن تُخبر الناس في ثقافة بدأت تشهد الوفرة. هذه الثقافة تعيش على مخلفات تضحيات سابقة؛ ويصبح شعبها أقل استعدادًا لتقديم مثل هذه التضحيات. تتضاءل أهمية المُثل العليا، وتُثقل الوفرة نفوس المواطنين. إن التضحيات والانضباط والفضائل المسؤولة عن ازدهار الحضارة تبتعد أكثر فأكثر عن الضمير الجماعي؛ ويصبح الاستمتاع بثمارها هو محور الاهتمام.   من منظور الإسلام أن لا تكون عبداً لشخص أو لشيء (إدمان المخدرات أو أي نوع من الإدمان) أو حتى حبك لشخص غير الله يفوق حبك لله يجعل هذا الشيء إلهك عبودية بلا عبودية. عبوديتك لله وحده دون آلهة معه دون أن تشعرك بأنك معبود (لأنك في الإسلام تفعل الشرائع طواعيةً في أغلب الأحوال – أو المفترض أن تكون كذلك – حرية، والحرية تجعلك إنسانًا عظيمًا ينال الرزق بعد حين من خلال الكسب الحلال والعمل الجاد المتواصل.   في النهاية عزيزي القارئ: لا يوجد فراغ في الكون، ولا يوجد فراغ في التعامل مع الله – عز وجل – فالله عز وجل لا ينسانا – فهو خالقنا ورازقنا وسنعود في النهاية مهما قل أو كثر ما في أيدينا – وحده – فإذا لم نكن في حالة ارتقاء حضاري: فنحن إذًا في نهاية الحضارة، ولا سبيل للخلاص إلا باتباع صعود الحضارة من جديد. The Eight Stages of the Rise and Fall of Civilizations Sociologists and anthropologists have described the stages of the rise and fall of the world's great civilizations.The Scottish philosopher Alexander Tyler of the University of Edinburgh not ed eight stages that very well illustrate what history reveals. I first came across this in Ted Flynn's book "The Great Metamorphosis", They provide a great deal of perspective for what we are currently going through, let's take a look at each of the eight stages. The Fallen stages From the abundance to the contentment Being content means being complacent and increasingly unaware of dangerous trends that undermine health and the ability to thrive. Everything looks fine, so it should be fine. However, the necessary institutions, resources, infrastructure, and virtues are all crumbling, as virtues, instructions, and ideals are as distant as ever, those who sound the ultimatums are labeled by the laggards as "murderers" and considered extremist, cruel or judgmental. The Islamic perspective Allah says ( حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (Even when the earth takes on its adornment and is decorated, and its people think that they have power over it, our command came to it day or night, and we made it a harvest, as if it had not sung yesterday. Thus do We explain the verses in detail for a people maybe reflect.) If you observe the first stage of the fall of civilizations, you will find it (from abundance to contentment) The Qur’an refers to abundance in several verses, including, for example Abundance (even when the earth takes on its adornment and is decorated) Contentment (and its people thinking they are capable of it) Do not be deceived by what you have today, as it is not a sign of a strong civilization. Rather, this depends on what you do. Your fate will be tomorrow. From the contentment to the careless The word careless comes from the Greek and refers to a lack of interest or passion for things that were once moving and inspiring. Because of the complacency in the previous stage, the growing lack of interest in disturbing trends is progressing towards complete separation, many rarely think about or care about the sacrifices of previous generations and lose the sense of the necessity to work for and contribute to the common good. "Civilization" is being dealt a serious blow by being replaced by privatization and privatization in increasing degrees, work and sacrifice for others become more distant. Increasing numbers are increasingly willing to live on the corpse of previous sacrifices. They park over a dime for someone else, but they won't fill up the parking meter themselves. Hard work and self-discipline continue to erode. The perspective of Islam Allah says { أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى } {Does man think that he will be left in vain?} In vain: without reward or punishment, and it was said: He did not leave them in vain, without command or prohibition, and without an explanation of what they needed. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said “A servant’s feet will not move on the Day of Resurrection until he is asked about four things, about his life and how he spent it and about his body and how he used it, and about his knowledge and what he did with it, and about his money, where he earned it and how he spent it.” From this standpoint: No matter what abundance Muslims think of, this cannot call them to careless, but rather to preserve what they have achieved of abundance, and man is not left unpunished, as mentioned above, for careless is the first level upon which God Almighty’s punishment begins. From the careless to the dependence Increasing numbers of people lack the virtues and enthusiasm to work and contribute. The suffering and sacrifices that built the culture are now a distant memory. As discipline and work increasingly seem "too hard," dependence grows. Collective culture is now guiding in the direction of dependency. Suffering of any kind seems unbearable. But virtue is not the solution, having lived on the sacrifices of others for years, civilization now insists that "others" must solve their problems. This heralds the growing demands for collective government solutions. This in turn deepens dependency, as solutions move from personal virtue and domestic and family sacrifices to central sacrifices. “The Prophet, may God bless him and grant him peace, says When he was asked which earning is better? He said: The man worked with his own hands and every sale is accepted. He, peace and blessings be upon him, said: No one eats food better than eating the work of his own hands, and the Prophet of God, David, used to eat the work of his own hands, peace and blessings be upon him. In an undocumented narration on the authority of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - he entered the mosque and saw a man staying in the mosque. He asked: Where does he get his livelihood? They said to him: His brother spends on him. So he, may God bless him and grant him peace, said: His brother is more worshipful than him. The witness The idea of relying on others is an unacceptable idea in Islam. Even if our master Khaled bin Al-Walid or one of the companions his sword fell from him while he was on the horse, he would get off the horse and bring it himself at the time when he could order others to bring it to him, there are thousands of Muslims who do not work voluntarily. Muslims are divided into (forced slaves, others who do not work because the work does not suit their social status among their peers - or an ambitious few who work hard until they achieve what they aspire to). From the dependency to the slavery As the dependency increases, the centripetal force increases. Dependent people tend to become increasingly dysfunctional and hopeless. Looking for a savior, they look to strong central leadership. But the central authority corrupts and tends to increase the intrusion of the central authority. Injustice and intrusion multiply. But those who are enslaved do not know any other solutions. Family and personal virtue (essential components of any civilization) are now being replaced, effectively through an increasingly dark and tyrannical centralized control, hungry for more power. In this way, The perspective of Islam Allah says وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (76) God gave the example of two men, one of whom was mute and unable to do anything, He depends on his master, and wherever he directs him, he brings something, he didn't get any good, does he equal and he who commands justice, and He is on a straight path (76) From dependence to slavery One of the characteristics of slaves who lived for a period of time under slavery - perhaps some of them emerged from slavery - is that they feel that they are unable to do anything without their master and they need real psychological treatment to get out of the circle of slavery psychologically, dear reader: Did you know that there were 10 million or more slaves in the world at the end of 1445 AH, most of whom were women and children? The state of Mauritania (a Muslim country) was at the top of the list of exports of slaves to the world, then it declined at the expense of an Asian country now... Dependence inherits slavery, get up and do anything. An act befitting the honor of being a Muslim (And We have honored the children of Adam) The risen stages From the slavery to the spiritual growth Great civilizations are formed in the crucible. The ancient Jews were enslaved for 400 years in Egypt. The Christian faith and the church emerged from 300 years of persecution. Western Christianity emerged from the chaotic struggles during the collapse of the Roman Empire and the fierce "barbarian" tribes' movements, often. American culture was shaped by the oppression that grew in the colonial era. Pain and injustice cause - even strength - spiritual growth, pain brings wisdom and requires a spiritual discipline that seeks justice and solutions The perspective of Islam Allah says قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53} Say, O My servants, who have transgressed against themselves, do not despair of God’s mercy, for God forgives all sins, Indeed, He is the Forgiving, the Merciful. {Az-Zumar: 53} From slavery to spirituality, the West says (no pain, no gain), and Islam opens its arms to every sincere repentant person, and whoever suffers learns, understands, matures, throws away all causes of neglect, ruin, slavery, and other negatives, and takes on matters with strength, Rather, he feels gratitude for every small and large thing in his hand, which he did not do in a state of prosperity... This verse that is before us suggests the spaciousness of Islam to accept people. Otherwise, if people despaired of God Almighty forgiving them and accepting them again, they would persist in disobedience and sins. because in any case it is unacceptable. Muslims are in a catastrophic state now because of what is happening in beloved Palestine - may God relieve it of its captivity, Kashmir is on the verge of another ethnic cleansing. May God protect them and us through His grace. Let us all return to God in the manner and purpose that God desires. Not dervishes, but scholars working with their knowledge, specializing in several fields, even if we are starting from scratch. From the spiritual growth to the great courage Having been steeled in the crucible of suffering, courage and the ability to endure great sacrifice come forth. Anointed leaders emerge and people are summoned to courage and sacrifice (including loss of life) in order to create a better, more just world for succeeding generations. People who have little or nothing, also have little or nothing to lose and are often more willing to live for something more important than themselves and their own pleasure. A battle is begun, a battle requiring courage, discipline, and other virtues. The respective of Islam Allah says فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) So they defeated them, God willing, and David killed Goliath, and God gave him kingdom and wisdom, And He taught him what He wished. and had it not been that God had repulsed people, one of them with another, the earth is corrupted, but God is Possessor of bounty over the worlds (251) We are not going to explain the noble verse, but we are going to shed some light on it: 1 - David was the youngest soldier in the battle against Goliath. However, he had great courage to kill Goliath, who was the chief of the enemies. 2 - After a while, David became a prophet of God - the Almighty - did he give up work? No, he used to work with armor and earned money from his handiwork. He was also king over the children of Israel, and yet he did not tire of working. This relationship between a prophet belongs to God Almighty - so what about us? 3 - God Almighty gave him wisdom - and wisdom is given in a measure to each person according to what he possesses of a sound heart, a clear belief, and an understanding of what God Almighty wants from His servants. 4-The spirituality with sincerity generates the great courage From the courage to the liberty  – As a result of the courageous fight, the foe is vanquished and liberty and greater justice emerges. At this point a civilization comes forth, rooted in its greatest ideals. Many who led the battle are still alive, and the legacy of those who are not is still fresh. Heroism and the virtues that brought about liberty are still esteemed. The ideals that were struggled for during the years in the crucible are still largely agreed upon. The perspective of Islam Allah says (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم فئة فاثبتوا)[الأنفال:45] (O you who have believed, when a group comes to you, then stand firm) [Al-Anfal: 45] As usual in this article: we will not explain the noble verse, but merely highlights: 1 - The believers are very beloved to the Almighty’s saying (O you who have believed) when they will hear after it, of course only the believers. 2 - What does the verse encourage to? It encourages steadfastness in the battle, and this is the courage that God Almighty loves. Allah says (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم الذين كفروا زحفًا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفًا لقتالٍ أو متحيزًا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير)[الأنفال:15]. (O you who have believed, when those who disbelieve come upon you marching, do not turn your backs to them, and whoever turns his back to them on that day, unless he turns away to fight, or biased towards a group, he has incurred the wrath of God, and his abode is Hell, and wretched is this destination.” [Al-Anfal: 15]. Illuminations around the verse 1 - When the heat of battle is intense, the Muslim soldier can only be forward and not retreat 2 - Whoever gives his back to enemy warriors will receive the wrath of God and his abode will be Hell while he is a Muslim 3 - There are always exceptions, God Almighty. He knows its hidden meaning (he deviates from fighting somewhere and turns back because of that, or supports a weak group, or something else). The conclusion God - the Almighty - loves the Muslim soldier to be brave and chivalrous, even if his soul leads to its creator. If you read what the anthropologists have said, you would know that courage necessarily entails the loss of lives, but it leads to freedom (the freedom of future generations). From the liberty to the abundance Liberty ushers in greater prosperity, because a civilization is still functioning with the virtues of sacrifice and hard work. But then comes the first danger: abundance. Things that are in too great an abundance tend to weigh us down and take on a life of their own. At the same time, the struggles that engender wisdom and steel the soul to proper discipline and priorities move to the background. Jesus said that man’s life does not consist in his possessions. But just try to tell that to people in a culture that starts to experience abundance. Such a culture is living on the fumes of earlier sacrifices; its people become less and less willing to make such sacrifices. Ideals diminish in importance and abundance weighs down the souls of the citizens. The sacrifices, discipline, and virtues responsible for the thriving of the civilization are increasingly remote from the collective conscience; the enjoyment of their fruits becomes the focus. From the freedom to the abundance Being enslaved to a person or to something (drug addiction or any type of addiction) or even your love for someone other than God exceeds your love for God makes this thing your deity as slavery without slavery. Your servitude to God alone without any gods with Him without making you feel that you are worshiped (because you are in Islam, you do the laws voluntarily in most cases - or it is supposed to be - freedom, and freedom makes you a great person who will have abundance after a while through lawful earning and continuous hard work. at the end Dear dear reader: There is no vacuum in the universe, and there is no vacuum in dealing with God - the Almighty - so God Almighty does not forget us - He is our Creator and Sustainer and we will return in the end, no matter how little or much there is in our hands - alone - so if we are not in a state of elevation Civilization: Therefore, we are at the end of civilization, and there is no way to salvation except by following the rise of civilization again.

اللغة العربية The English language

1- الطاعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم  “إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وأطاعت زوجها، دخلت الجنة” [رواه ابن حبان] معايير طاعة الزوج 1-   لا تجب بإطلاق ولكنها تجب فيما يتعلق بالنكاح وتوابعه، أي أمور حياتهما الزوجية من المعاشرة ونحوها 2- ليس له الحق في التدخل في أمورها الخاصة  كالأمور التي تحبها من المأكل أو المشرب، أو الملبس، أو التصرف في مالها فيما هو مباح شرعا ونحو ذلك 2-  أن لا يجبرها على ما لا ترغب فيه مما لا دخل له بأمور النكاح وتوابعه، فقوامته عليها ليس المقصود بها التسلط والاستبداد، ولكنها من أجل الترتيب والتدبير  3-  عدم خروجها من بيت الزوجية بغير إذنه إلا أن يكون لها في ذلك عذر، مثل ما يبيح لها الخروج بغير إذنه من الضرورة أو الحاجة، فمثلاً: لا يجوز لها الخروج للدراسة أو العمل بغير إذنه، وهذا ما لم تكن قد اشترطت عليه ذلك عند العقد أو قبله، فيجب عليه حينئذ الوفاء لها به، وننبه هنا إلى أن العمل أو الدراسة إن كان لا يترتب عليهما خروجها من بيتها، ولا يمنعانها من القيام بواجباتها في بيتها، فليس للزوج أن يمنعها منهما 4- أن لا تطيعه في معصية الخالق سبحانه وتعالي قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْوَاجِب عَلَيْهَا طَاعَة زَوجهَا إِذا لم يأمرها بِمَعْصِيَة"  علم النفس وراء الطاعة هل الطاعة خير أم شر؟ قال مارتن لوثر: "الطاعة تاج وشرف كل فضيلة". بينما قال إريك فروم: "يبدأ التاريخ البشري بعصيان الإنسان، وهو في الوقت نفسه بداية حريته وتطور عقله". فماذا نفعل إذًا؟ الطاعة أساس المجتمع، فهي تساعد على الحفاظ على الاستقرار، وهي التي تُخفف من الصراعات والفوضى بين الناس.على سبيل المثال، بدون الالتزام بقواعد وأنظمة المرور، سيحدث ازدحام مروري هائل في دقائق. سيُطلق العصيان العنان للفوضى في العالم، وستندلع الحروب دون طاعة الخلاصة الطاعة هي البوابة التي تدخل من خلالها المعرفة، بل والحب أيضًا، إلى عقل الطفل. آن سوليفان الطاعة مصطلحٌ مهمٌّ في حياتنا. إنها تُضفي النظام والأمان على حياتنا، وتُجلب معها الأمان. إن طاعة ذوي العِلم هي التي تُعلّمنا دروسًا في الحياة. طاعتهم تُهيئنا لرحلة الحياة. ولكن هناك جانبٌ آخر لهذه الطاعة. إن اتباع السلطة دون تفكيرٍ نقديٍّ أو قدرةٍ على اتخاذ القرارات قد يجعلنا بيادق في أيدي سلطةٍ مُسيئة. أحيانًا، قد تُؤدي هذه الطاعة العمياء إلى تمكين الشر. تذكروا أن حتى رجالًا عظماء مثل المهاتما غاندي اضطروا إلى القيام بحركة عصيانٍ مدنيٍّ لتحرير البلاد من الحكام الظالمين 2- عشرة زوجته بالمعروف قال الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم "لا تؤدي المرأة حقَّ الله حتى تؤدي حق الزوج"  “لو كنتُ ءامرًا أحدًا أن يسجد لأحد (أي سجود تحية) لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها“ قال تعالي {ومن ءاياته أنْ خَلَق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة إنَّ في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون} (سورة الروم ءاية 12) ومن آياته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لأجلكم من جنسكم -أيها الرجال- أزواجًا؛ لتطمئن نفوسكم إليها وتسكن، وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة، إن في خلق الله ذلك لآيات دالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتفكرون، ويتدبرون إطلالة حول الآية الكريمة ومن آياته الآية: الشيء العجيب الذي تتعجب منه ولربما قلت من دهشتك (الله) أو ماشاء الله، تري المرأة غير الجميلة متزوجة من رجل جميل، والعكس بالعكس صحيح، تجد ظروف اجتماعية ومالية وكل الظروف مهيأة لنجاح زيجة معينة تلقاهم يصابان بالفرقة بعد فترة وجيزة، وتجد الصبورة الحمولة أكثر تعميراً من غيرها من النساء، كما كانت تقول الجدات: (من صبرت عِمرت) وهذا وذاك آية من آيات الله ، فبدأ الله تعالي آية الزواج واستفتحها بأنها آية ، فلا تبالغ في الإمكانات المالية والمادية التي تحضرها لنجلك إن كنت أبا لأن الزواج بمنظومته الكاملة آية من آيات الله، ولأنها منتسبة لله، إذن هو سبحانه وتعالي سيتولي كل ما بهذه المنظومة منذ بدايتها مثل (حق علي الله أن يقف بجانب الناكح الذي يريد العفاف) إلي حديث رسول الله عن أبي هررة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: أنا ثالث الشريكين ما لم يخُن أحدهما صاحبه، فإذا خان خرجت من بينهما؛ رواه أبو داود وصححه الحاكم.. أي ان الله تعالي يظل في شراكتك مع زوجتك كشريك ثالث ، هو وبنفسه من يحافظ علي هذه الشراكة، أما إذا خان أحدكما (نزع الله تعالي يده من هذه الشراكة) وترككما تتخبطان فيما انتم فيه، فالله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها  أنْ خَلَق لكم من أنفسكم أزواجًا انظر للفظ (من أنفسكم) أي من جنس الإنسان، لا هو من حيوان (يوجد في الغرب الآن) ولا هو من روبوت كما تري في الصورة أعلي (منتشر في الغرب ايضاً) أو من جان (منتشر ربما بين الفئات السحيقة عقدياً) وما خفي كان أعظم لتسكنوا إليها ما هو السكن؟ تأتي من كلمة مُسكن في اللغة العربية أي مسكن من الآلام، ومن كلمة مسكن: أي منزل ، ولماذا المنزل يسمي مسكن: ربما لأنك تتخفف من المظاهر الخارجية ولربما الآداب العامة التي تتخلق بها بعض الشعوب مثل الشعوب الآسيوية وخاصة اليابنيين مثل الإنحناء وغيرها ، لتتخفف من الملابس الثقيلة أو الطبقات الكثيرة للمرأة المحجبة، فتتخفف من الشكليات لتصبح انت، لذا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما وصف خير الرجال قال (خيركم لأهله) لماذا؟ لأنه لا يستطيع أن يحسن من اخلاقه أمام أهله بل اخلاقه الحقيقية تظهر في بيته لأنه أقرب ما يكون للحقيقة ، إذن المرأة التي لا تُسكن آلام الزوج النفسية (ما يلقاه خارج البت) ليست المرأة أو الزوجة التي يريدها الله تعالي للزوج الصالح وليس الطالح. وجعل بينكم مودةً ورحمة المودة: الله تعالي اختار اللفظ الدقيق لغوياً الذي يخدم منظومة الزواج، بعد قليل ستتعرف علي ذلك من علم النفس، أما الرحمة: فهي رحمة عامة: ليست كما يقول البعض: أن المودة في اول الزواج والرحمة في آخره، لا لا، فلا يستطيع الإنسان أن يعيش بلا حب ، والمودة ليست حب فحسب بل هي من أقوي درجات الحب ، ارجع لمسميات الحب ودرجاتها عند العرب ، إذن الرحمة من أول ما يعقد عقد الزواج حتي انتهاءه بموت احد الطرفين بعد عشرة دائمة وطويلة بالود الخالص بمشيئة الله - فالرحمة تأتي: لآلام الزوج/الزوجة النفسية ولربما الجسدية (مرض عابر - مرض دائم - زيادة في الوزن - تغير في الشكل - مرض نفسي من اصابات الحياة - قلة ثقة في النفس مع تألق الطرف الآخر- غيرة ..الخ) لو نظرت بعين الإعتبار وجئت بمصطلحات الدنيا كلها بين يديك لتصف اصغر وصف في التاريخ الإنساني لنعمة الزواج لن تأتي بجملة مكونة من كلمتين ابدا (بينكم : مودة ورحمة ) وهذا من إعجاز القرآن الكريم وهي تشمل كل الدندنة التي يغني بها الغرب من الإحترام والصداقة ..الخ..الخ ..الخ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون يقال في المثل العربي: لا يستطيع النقاش إلا أصحاب العقول الكبيرة، انظر ليس أصحاب الياقات البيضاء العالية - ليس أصحاب البدل المتناسقة ولا ولا، ولكن القوم الذي يتناقشون مع انفسهم ويفكرون قبل الإرتباط، هؤلاء هم من لا ينفصلون عن زيجاتهم في الغالب، أخي تفكر يقول الغرب عن بعض انواع التفكير الأعلي (انعكاس) اعكس ما تراه حولك من زيجات فاشلة وزيجات ناجحة علي منظومتك الخاصة فتفكر لأن آية الزواج لن يراها الغافلون، والله لا يحب الغافلين علم النفس تُظهر مجموعة واسعة ومتنامية من الأبحاث وجود صلة قوية بين الزواج، وجودة العلاقات، والنتائج الصحية للأطفال والبالغين وكبار السن. بالنسبة للغالبية العظمى من الأمريكيين، تتأثر قدرتهم على حماية صحتهم ورفاهيتهم وتعزيزها، والتعافي من المرض، وإدارة الأمراض المزمنة والضعف، وعملية الموت، بنوع العلاقة التي تربطهم بزوجهم أو شريكهم أو أحد والديهم أو أحد أقاربهم المقربين. ومن الواضح أن المزيد من الأبحاث مطلوب، هناك حاجة لذلك، ولكن النتائج مقنعة بما يكفي (كما نوقش في مؤتمر "صنع الروابط" والنتائج البحثية الحديثة) لحثّ مقدمي الرعاية الصحية ومصلحي الرعاية الصحية على الاهتمام بهذه الروابط ومعرفة ما يمكنهم هم وغيرهم فعله لدعم وتعزيز العلاقات الزوجية أثناء تقديم الرعاية الصحية. ولحسن الحظ، تتوفر الآن بعض الممارسات والأدوات والبرامج الواعدة، التي طورها أخصائيو العلاقات والزواج، والتي يمكن تكييفها واختبارها ودمجها في نظام الرعاية الصحية بمساعدة حلفاء طبيعيين (مناصرو الرعاية الصحية التي تركز على الأسرة، والأبوة، والوقاية من العنف المنزلي). وإذا طُبقت هذه الممارسات على نطاق واسع، فمن شأنها تعزيز الجهود المبتكرة الحالية لتحسين رعاية المرضى، وخفض تكاليف الرعاية الصحية، وزيادة فعالية التثقيف الصحي العام. 3- أن لا تنكر الزوجة فضل الزوج وإحسانه فعلى الزوجة العاقلة أن تحجم عن نكران فضل الزوج وجميله وإحسانه وهذه خصلة مهمة جدًا في استقرار الحياة الزوجية، ولا يراعيها من النساء المتزوجات إلا القليلات. فقد روى البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم بروايات متقاربة مجمل معناها أنَّ الله تبارك وتعالى أرى النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء أكثر أهل النار، فسُئِل عليه الصلاة والسلام من قِبَلِ بعض الصحابيات عن السبب فأجاب عليه الصلاة والسلام “لأنكن تكثرن اللعن وتَكْفُرْنَ العشير” أي تتلفظن باللعن كثيرًا كلعن أولادهن أو أزواجهن، ويَكْفُرْنَ العشير (والعشير هو الزوج) أي يُنْكِرْنَ فضل ونعمة الزوج وإحسانه ويستقللن ما كان من الإحسان والجميل منه، وقد بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المسألة فقال: “فلو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك سوءًا قالت ما رأيت منك خيرًا قَطُّ» علم نفس ماذا تفعل عندما يشكو شريكك دائمًا؟ يجب أن يكون الزواج سعيدًا. لا ينبغي أن يكون تجربة سلبية، ولكن في بعض الأحيان قد يكون كذلك. من الأمور التي قد تكون مُحبطة ومُزعجة للغاية في الزواج التعامل مع شكوى زوجك/زوجتك المُستمرة، ليس من المُمتع أن يشكو زوجك/زوجتك دائمًا، فهذا يُفسد متعة علاقتكما. تشعر بالانتقاد. قد تشعر وكأنك لا تستطيع فعل أي شيء على أكمل وجه. لقد سئمت من السلبية المُستمرة. إنها بمثابة حمل ثقيل يُدمر علاقتك عزيزتي الزوجة الشاكية الباكية سلبيتك المستمرة ستفسدين العلاقة عاجلاً أو آجلاً تكونين جزء من زيادة احصاءات في بعض الدول العربية لإحصاءات الطلاق مرة كل 6 دقائق أتعلمين كم العوانس والمطلقات والأرامل في مجتمعات الحروب أو مجتمعات غير الحروب؟ أتريدين أن تزيديهم واحدة ؟ لا تقولي إن زوجك الصالح تنتظره الحور العين وهذا بعيد، لا بل تنتظره الكثير من النساء في هذه الحياة 4- أن تقدّم الزوجة حق زوجها على حق سائر أقاربها لأن حقّه عليها عظيم عند الله تعالى. فالمرأة إن أمرها أهلها بشىء وأمرها زوجها بشىء مما ليس فيه معصية، تطيع زوجها ولا تطيع أهلها، وهذا هو معنى قوله عليه الصلاة والسلام “أحق الناس بالمرأة زوجها“ وقد روي عن السيدة الجليلة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: “قلت يا رسول الله من أعظمُ الناس حقًا على الرجل؟ قال: أمُّه، قلت من أعظم الناس حقًّا على المرأة؟ قال: زوجها“ عزيزتي الزوجة إن الكثير من الزوجات خاصة حديثات العهد بالزواج الصغيرات: تفضلن بيت العائلة الذي لم تكن تفعل في شيء من متطلبات الحياة الزوجية ، وتحب جلسة الإخوة والأخوات ، ولربما الأقارب الأبعاد وكثير من النساء ايضاً يفضلن اصدقاءهن علي الزوج فتحب جلسة الأصدقاء علي جلسة الزوج والأولاد، اعلمي انه بفعلك ذلك أنتي تخسرين هذا الزوج، وهؤلاء الأصدقاء الاتي تشعرين أنهم اقرب إليك من الزوج: أول من سيعطيكي ظهره بسبب انفصالك عن زوجكك لأنهم سيعتبرونك عدو محتمل خاصة لو تحملين جزء من الجمال، وستبحثين عن اصدقاء جدد ربما لن تجدي فيهم ضالتك وممكن أن يكونوا سبب في ايذاء عمرك لمجرد أن يثبتوا انهم الأكفأ والأفضل أمام ازواجهن الذين لم يتطلقوا منهم، واعلمي: أننا فترات في حياة بعض، فلا تكوني انتي اسوء الأطراف التي كلما تذكرها الزوج بعد ذلك: قال: الحمد لله أني تخلصت من هذه الشكوي ومن هذه الشخصية 5- أن لا تمنعه حقَّه من الاستمتاع بها إلا فيما حرّم الشرع كالجماع في أيام الحيض أو النفاس كما هو معلوم في الشريعة. فلا يجوز للزوجة أن تصدَّ زوجها عن الاستمتاع بها وأن ترفض رغبته في مقاربتها، فإن لم تستجب لزوجها في الاستمتاع بها بغير عذر فهي فاسقة وتلعنها الملائكة، فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم “إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبتْ فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح“، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام “إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التَّنُور” (التنور هو الذي يخبز فيه) أن تمتنع عنه بغير عذر شرعي ويكون الزوج في حاجة إليها، وتوليه ظهرها ولا تلقي له بالاً وكأنه ليس زوجها، فتكون بذلك سببًا للنكد والتعاسة والحزن لدى الزوج وما يترتب على ذلك من ءاثار سلبية على الحياة الزوجية. علم النفس في الختام، تشير نتائجنا إلى أن OXT يزيد تحديدًا من القيمة اللذية للمس الشريك، والاستجابة العصبية له، في الدوائر الدماغية المرتبطة بالمكافأة. ومن خلال تعزيز القيمة اللذية للتواصل الحميمي مع الشريك الرومانسي، وفي الوقت نفسه تقليل القيمة اللذية للمس الغريب، يمكن أن يُسهم OXT في تجربة فريدة للمس الشريك، ويُسهّل الحفاظ على العلاقات العاطفية القائمة. 6- أن لا تدخل أحدًا بيت زوجها إلا بإذنه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " «لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه» ، ...." . [رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 )] . إلي الزوجة انتي بالتأكيد لن تدخلي أحد اقارب الزوج الذكور وهو غير حاضر مطلقاً، فانتي تعلمين حديث رسول الله الذي اخرجه الترمذي ( - إيَّاكم والدُّخولَ على النِّساءِ . فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ : يا رسولَ اللَّهِ ! أفرأيتَ الحموَ ؟ قالَ : الحموُ : الموت) أي: أنَّ دُخولَ أقاربِ الزَّوجِ على المرأةِ كالموتِ؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى مَوتِ الدِّينِ في القلوبِ؛ وذلك لأنَّ دُخولَه أخطرُ مِن دُخولِ الأجنبيِّ وأقرَبُ إلى وُقوعِ الجريمةِ؛ لأنَّ النَّاسَ يَتساهلونَ بِخِلْطةِ الرَّجلِ بزَوجةِ أخيهِ والخَلوةِ بها، فيَدخُلُ بدونِ نكيرٍ، فيكونُ الشَّرُّ منه أكثرَ والفتنةُ به أمكَنَ، أو أنَّها تُؤدِّي إلى الموتِ إنْ وقَعَت المعصيةُ ووَجَب الرَّجْمُ، أو إلى هَلاكِ المرأةِ بفِراقِ زَوجِها إذا حمَلَتْه الغَيرةُ على تَطليقِها، وقد يتساهل بعض الرجال قليلي الغيرة من شباب اليوم دخول اخوتهم الذكور علي نساءهم في اي وقت وبدون وجوده بدعوي التمدن والتحضر ، وهذا ليس من الإسلام في شيء ، والأكثر: أن تفهمي ان عدم إدخالك أي رجل أو اي أحد لا يحبه الزوج ينسحب ايضاً علي صديقة مبغوضة منه هو يري بعين لا تريها انتي انها تغير منك أو تحسد علاقتكم أو كذا او كذا، وتنسحب ايضاً علي تكنولوجيا اليوم من شات عبر الكمبيوتر أو أي طريقة تتعاملين بها مع رجل آخر غير زوجك عبر التكنولوجيا الحديثة أن لا تخرج من بيته أو تسافر مع أحد محارمها إلا بإذن زوجها ومن المفيد المهم في هذا المقام أن نذكر أن الفقهاء قالوا إنَّ ملازمة المرأة وخاصة الزوجة لبيتها وعدم الخروج منه لغير ضرورة أحسن وأفضل لها، وهذا لمصلحة المرأة، لأنه ستر وصيانة لها ولأن أمر المرأة كما يقول العلماء مبنيّ على المبالغة في الستر وفي هذا مصلحة عظيمة الفائدة للمرأة، يقول النبي العظيم صلى الله عليه وسلم “أقرب ما تكون المرأة إلى وجه الله (أي إلى طاعة الله) إذا كانت في قعر بيتها“ إلي الزوجة في هذه الجزأية إشكالتان 1- إشكالية الخروج من غير إذن زوجها لحاجتها فالكثير من الأزواج يحرمون الخروج لأسباب عدة ، فترهق المرأة من هذه التحكمات، فتفكر انها مضطرة لفعل ذلك: أن تخرج من غير إذنه لبعض شؤونها أو شؤون اولادها بغير موافقة ضمنية مسبقة لمثل هذا التصرف ، وهذا حق من حقوق الزوج الذي مضت العقد ضمنيا عليه (بنود العقد الضمنية) وهذا في حالة الضرورة كأن يكون زوجك مسافر واضططرت للخروج لشراء بعض الحاجيات لأطفالك مثلا ولم تستطيعي ان تصلي لزوجك بسهولة، أما لو في حالة مراوغة وخروج عن تعمد فأنتي آثمة وغير طائعة لله تعالي اولاً 2- إشكالية السفر من غير إذن زوجها أو من غير محرم كالسفر لعدة أيام أو يوم كامل لإحدي المدن خارج المدينة التي تقطن فيها الزوجة كرحلات اليوم الواحد أو الرحلات لعدة ايام، او السفر لمبارايات اولادها أو ما إلي ذلك، فلو كانت كل هذه الخروجات خارج نطاق علم الزوج فهي آثمة في حق الله تعالي اولاً ثم في حق زوجها ، وناقضة لبنود العقد الضمنية 7- حفظ ماله في غيابه لها 3 حالات 1- لا تنفق امرأة شيئًا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ” روى البخاري ومسلم: “إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئًا” وروى مسلم أن أسماء قالت للنبي ﷺ: مالي مال إلا ما أدخله علي الزبير، أفأتصدق؟ قال “تصدقي، ولا توعي فيوعى عليك”. 2- التصرف فيه إما أن يكون لمصلحة الأسرة، أي الزوجين والأولاد، وإما أن يكون لغير ذلك فما كان لمصلحة الأسرة سيقوم به الزوج لأنه هو المسئول عنه 3- لا تأخذ من ماله بدون إذنه أكثر من كفايتها فإن قصر عن الكفاية أخذت بقدرها بدونه إذنه فذلك حقها، ودليله حديث هند لما شكت للنبي ﷺ زوجها أبا سفيان بأنه شحيح مسيك، فهل تأخذ من ماله بغير إذنه؟فقال: “خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف” رواه مسلم. علم النفس دور الدوبامين في الإنفاق لفهم جاذبية الإنفاق العاطفي، من المفيد معرفة بعض المعلومات عن آلية عمل أدمغتنا. عندما نختبر شيئًا ممتعًا - سواءً كان تناول وجبة شهية، أو تلقي إطراء، أو شراء جهاز جديد - تُطلق أدمغتنا ناقلًا عصبيًا يُسمى الدوبامين. يرتبط الدوبامين بسلوك البحث عن المكافأة والتحفيز. يُشعرنا هذا الشعور بالسعادة، ما يدفعنا لتكرار السلوك الذي أثار تلك الجرعة من الدوبامين. مع مرور الوقت، نميل إلى الحاجة إلى مزيد من التحفيز للحصول على نفس استجابة الدوبامين الممتعة. لذا، فإن عادات الإنفاق التي تبدو مُرضية في البداية تتطلب في النهاية جهدًا أكبر للحفاظ على تلك النشوة العاطفية - سواءً كان ذلك شراء سلع باهظة الثمن بشكل متزايد أو ببساطة الحاجة إلى شراء الأشياء بشكل متكرر. هذا يُنشئ حلقة مفرغة من الإنفاق يصعب كسرها. إن إدراك كيف يدفعك الدوبامين إلى السعي وراء "نشوة التسوق" هو ​​الخطوة الأولى لاتخاذ خيارات أكثر وعيًا. إلي الزوجة المُسرفة من أموال زوجها تعاملي مع مشاعرك بطريقة أنضج مما تفعلينه: كما قرأتي اعلي فإنفاقك هو نوع من الهرمونات المتدفقة عبر مشاعرك المستاءة من شيء ما في زواجك، فإنفاقك للمال بطريقة عشوائية أو شراء مالا تحتاجينه، أو تنفقي شيء من أجل الشراء وحسب فهذا ليس نوع من السرف بل هو يعبر عن شخصيتك وفقط ، فاللهث وراء الشراء: هو مجرد البحث عن الجائزة (جائزة الدوبامين) كلما اشتريتي اكثر كلما زادت حاجتك للشراء مرات ومرات لتحصلي عي نفس الجائزة (المتعة المؤقتة) التي تليها نوع من الغضب عندما لا تحصلين علي مصيلاتها مرات ومرات كما الأطفال مع الحلوي (هي نفس فكرة الدوبامين) و تأملتي سورة النساء ستجدين أن الله تعالي يصف النساء بالسفهاء (لا تؤتوا السفهاء أموالكم) والسفهاء في الآية هم (النساء والأطفال) ولا تقولي إن المرأة في بعض البلدان ملكة وفي بعضها وزيرة مالية فكيف ذلك؟ لا تشككي في حكمة الله تعالي، فقط ابحثس بنفسك عن نماذج الشراء عند المرأة باللغة الإنجليزية وانتي ستعلمين أن المحرك الشرائي الأساس عند المرأة - إلا ما رحم ربي - المشاعر وخاصة المشاعر الحزينة أو الغاضبة - الخلاصة: لن تحصلي علي ما تريدين من انفاق المال لمجرد الإنفاق وانتهي الأمر، بل ستحصلين علي غضب فوق الغضب وحزن فوق الحزن، وتنتظرين بفارغ الصبر علي تنفيس جديد وجرعة من الدويامين، عالجي مشاعرك واتقي الله في اموال زوجك إلا فيما تحتاجين حقا 8 - حفظ اسراره في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخُدْريّ أن رسول الله ـ ﷺ ـ قال: “إن من شر الناس منزلةً عند الله يوم القيامة الرجلُ يُفْضي إلى امرأته وتُفضي إليه، ثم ينشر أحدُهما سرَّ صاحبه. وفي مسند أحمد بإسناد حسن عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند النبيِّ ـ ﷺ والرجال والنساء عنده قعود، فقال: “لعل رجلاً يُحَدِّث بما فعل بأهله، ولعل امرأة تُحَدِّث بما فعلت مع زوجها؟” فأَرَمَّ القوم أي سكتوا عن خوف فقالت أسماء: إي والله إنهم ليفعلون وإنهنَّ ليَفعَلنَ. قال: “فلا تفعلوا؛ فإن مثَل ذلك مثَل شيطان لقيَ شيطانة فغَشيَها والناس يَنظرون”. وفي حديث آخر حسن أيضًا عن أبي سعيد الخُدْري عن النبيِّ ـ ﷺ ـ قال “السِّباعُ حرام” وهو الافتخار بالجماع وما يحصل فيه من أفعال وأقوال. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة تُبين قُبْحَ هذه العادة الخبيثة التي تستوجب مَقْتَ الله تعالى علم النفس أحيانًا، نحتفظ بالأسرار ليس لمصلحتنا الشخصية، بل لحماية الآخرين. ربما نحمي صديقًا من حقيقة قاسية، أو نلتزم الصمت بشأن حفلة مفاجئة. في هذه الحالات، يصبح كتمان السر فعلًا من اللطف، وطريقةً لتجنيب الآخرين أذىً أو ضيقًا محتملًا. يشبه الأمر أن تكون بطلًا خارقًا، ولكن بدلًا من عباءة، ترتدي قميصًا عليه عبارة "أمي هي الكلمة". إنها علاقة تناغم دقيقة بين النزاهة الشخصية والتوقعات الاجتماعية، وأحيانًا يكون كتمان السر هو السبيل الوحيد للحفاظ على هذا التوازن عندما تصبح الأسرار هدمًا للعلاقات آه، العلاقات. تلك الأشياء الجميلة، والفوضوية، والمعقدة التي تجعل الحياة تستحق العيش. وتخيل ماذا؟ قد تُعيق الأسرار سير الأمور.فالثقة أساس أي علاقة سليمة، سواء كانت عاطفية أو عائلية أو مهنية الشاهد الأسرار ليست كلها علاقة خاصة بين الزوجين، بل ممكن اسرار في فقدان وظيفة أو اساءة احد المقربين أو خيانة احد الأصدقاء أو غيرها، فإفشاءك لأسرار زوجك نوع من هدم الثقة بينكما وبداية لحنقه وغيظه علكي وسيردها إليكي في اقرب فرصة محتملة 9 - التخلُّقُ بأحسن ما يكونُ عليه في بيته فيُظهرُ عطفهُ وكرمهُ ولين الجانب وطيب المعشر، وفي ذلك تكتملُ القيمةُ التي بُنيت عليها الأسرةُ في رباط الزّوجيّة ويصلُحُ أمر المُجتمع، ويحسُنُ النّشء وتستقرُّ الأنفس وتتحقّقُ الألفةُ والسّكن. تلبية الرجل لحاجة زوجته، فيستمتع كلّ منها بالآخربالطرق المباحة، يقول -سبحانه- : (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) الكلمة هنا للزوج يقول سيدنا علي ابن ابي طالب (تسع أعشار حُسن الخُلق في التغافل) فتغافل يا أخي عن قلة ترتيب هنا بسبب تعب الأولاد، أو نسيان زيادة ملح أو الأكل غير ساخن للدرجة التي تحبها، ليس صبر المرأة وحده من يبني البيوت بل تغافلك ايضا ، والتغافل ليس غفلة، ان تري وتسمع وتفهم وكأنك لم تفهم شيء، قيل إن سيدنا عمر بن الخطاب كان يخرج للناس كأنه أسد ويدخل بيته كأنه ثعلب (ماكر لكن للحق ولنمو البيوت لا هدمها) علم النفس يستمعون باهتمام يُظهرون التقدير دائمًا يتشارك هؤلاء الرجال المسؤوليات يتواصلون بانفتاح يقدمون الدعم العاطفي يُعطون الأولوية لقضاء وقت ممتع يحترمون زوجاتهم يُظهرون المودة يدعمون النمو الشخصي يعتذرون بصدق يحتفلون دائمًا بالإنجازات يُضحكون زوجاتهم وغيرها 10 - التزيّن لها فكما أمرت الزوجة أن تتزين لزوجها، وجب على الزوج أن يبادلها هذا الشعور والفعل علم النفس تشير النتائج توقع تفاوت المشاركين في مستوى كمالية المظهر ووفقًا لمستوى كمالية المظهر، تم تحديد مجموعتين من المشاركين: مشاركون ذوو كمالية مظهر أعلى من المتوسط، ومشاركون ذوو كمالية مظهر أقل من المتوسط. وتُعد الاختلافات في كمالية المظهر بين هاتين المجموعتين ذات دلالة إحصائية عالية. ولا يختلف عدد المشاركين من الذكور والإناث في كلتا المجموعتين بشكل كبير. وكشف التحليل الوصفي أن عدد المشاركات الإناث في المجموعة ذات كمالية المظهر الأقل من المتوسط ​​أعلى، بينما يهيمن الذكور بشكل طفيف في المجموعة ذات كمالية المظهر الأعلى من المتوسط. وبهدف التدقيق في الفروق بين الجنسين بشكل أكثر تفصيلًا، أجرينا تحليلًا لتأثير كمالية المظهر على الرضا عن المظهر، والاهتمام به، والرغبة في تغييره كعامل جنساني. وفي مجموعة المشاركات الإناث فقط، أثّر التفاعل بين الجنس وكمالية المظهر على المتغيرات التابعة المذكورة. وتعتمد قوة تأثير الجنس على مستوى الرضا عن المظهر، والاهتمام به، والرغبة في تغييره وتزداد الرغبة في تغيير المظهر وكمالية المظهر كلما ارتفع مستوى الرضا والاهتمام بالمظهر. وختامًا، كشفت نتائجنا أن الرغبة في تغيير المظهر المرتبطة بالرضا والاهتمام بالمظهر، وكمالية المظهر الأعلى من المتوسط، يمكن أن تؤثر على الميل إلى الكمالية المظهرية. وتُعد العلاقات المتبادلة المذكورة بين الكمالية في المظهر، والرضا عن المظهر، والاهتمام بالمظهر، والرغبة في تغيير المظهر أكثر شيوعًا لدى الإناث مقارنةً بالذكور. ونتيجةً لذلك، فإن الإناث ذوات المواقف المذكورة أعلاه تجاه مظهرهن يُظهرن ميولًا أكثر إلى الكمالية المظهرية في تفاعلاتهن اليومية. 1- The obedience The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If a oman prays her five daily prayers, fasts her month, and obeys her husband, she will enter Paradise." [Narrated by Ibn Hibban] The Criteria for Obedience to the Husband 1- It is not obligatory in absolute terms However, it is obligatory with regard to marriage and its related matters, i.e., matters of their marital life, such as sexual intercourse and the like. 2- He has no right to interfere in her private affairs, such as what she likes, such as food, drink, clothing, or disposing of her wealth in ways that are permissible according to Islamic law, etc. 2- He should not force her to do things she does not want, that are not related to matters of marriage and its related matters. His guardianship over her is not intended to be domineering or tyrannical, but rather for the sake of order and management. 3- She should not leave the marital home without his permission. Unless she has a valid excuse for doing so, such as a necessity or need that would permit her to leave without his permission. For example, it is not permissible for her to do so. Going out to study or work without his permission, unless she stipulated this at the time of the marriage contract or before, is obligatory for him to fulfill it. We note here that if work or study does not require her to leave her home and does not prevent her from fulfilling her duties at home, then the husband has no right to prevent her from doing so. 4- That she not obey him in disobeying the Creator, Glory be to Him. Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah (may Allah have mercy on him) said: "It is obligatory for her to obey her husband if he does not command her to disobey." The Psychology Behind Obedience Is Obedience Good or Evil? Martin Luther said: "Obedience is the crown and honor of every virtue." Erich Fromm said: "Human history begins with man's disobedience, which is at the same time the beginning of his freedom and the development of his mind." So what should we do? Obedience is the foundation of society. It helps maintain stability and mitigates conflict and chaos among people. For example, without adhering to traffic rules and regulations, a massive traffic jam could occur in minutes. Disobedience would unleash chaos in the world, and wars would break out without obedience. The Conclusion Obedience is the gateway through which knowledge, and even love, enters a child's mind. Anne Sullivan Obedience is an important concept in our lives. It brings order and security to our lives, bringing with it safety. Obedience to those with knowledge is what teaches us life lessons. Obedience to them prepares us for life's journey. But there is another side to this obedience. Following authority without critical thinking or the ability to make decisions can make us pawns in the hands of an abusive authority. Sometimes, this blind obedience can enable evil. Remember that even great men like Mahatma Gandhi had to engage in civil disobedience to liberate the country from unjust rulers. 2- The treating one's wife kindly The great Messenger, may God bless him and grant him peace, said: "A woman does not fulfill her duty to God until she fulfills her duty to her husband." "If I were to command anyone to prostrate to another (i.e., to bow in greeting), I would command a woman to prostrate to her husband." God Almighty said {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} (سورة الروم، الآية ١٢). {And among His signs is that He created for you mates from among yourselves, that you may find tranquility in them, and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for a people who give thought.} (Surat Ar-Rum, verse 12) And among His signs demonstrating His greatness and perfect power is that He created for you, men, mates from among your kind, so that your souls may find tranquility in them. He placed love and compassion between a woman and her husband. Indeed, in this creation of God are signs demonstrating His power and His Oneness for a people who reflect and ponder. A Look at the Noble Verse And Among His Signs The verse: The amazing thing that astonishes you, and perhaps you say in your amazement, "Allah" or "Masha Allah", is that you see an ugly woman married to a handsome man, and vice versa. You find social and financial circumstances, and all the conditions are ripe for the success of a certain marriage, only to find them separated after a short period. You find that the patient, tolerant woman has a longer lifespan than other women, as grandmothers used to say: "Whoever is patient will have a long lifespan." Both are signs of Allah. Allah, the Most High, began the verse of marriage and opened it with the idea that it is a sign. Do not exaggerate the financial and material capabilities you provide for your son if you are a father, because marriage, with its complete system, is a sign of Allah, and because it is related to Allah, then He, the Most High, will take care of everything in this system from the beginning, such as (Allah has a right to stand by the one who marries and seeks chastity) to the hadith of the Messenger of Allah, on the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: Allah said: Allah the Almighty said: I am the third of the two partners, unless one of them betrays the other. If he betrays, I leave them. Narrated by Abu Dawud and authenticated by Al-Hakim. That is, Allah the Almighty remains in your partnership with your wife as a third partner. He Himself is the one who maintains this partnership. But if one of you betrays, Allah the Almighty will remove His hand from this partnership and leave you to flounder in what you are doing. Allah loves the highest of matters and hates the lowest of them. That He created for you mates from among yourselves Look at the word "from among yourselves," meaning from the human race. It is neither from an animal (found in the West today), nor from a robot, as you can see in the image above (also common in the West), nor from a jinn (perhaps prevalent among ideologically obscurantist groups). And what is hidden is greater. So, that you may find tranquility with them What is tranquility? It comes from the Arabic word "muskan," meaning a place of respite from pain, and from the word "maskun," meaning a home. Why is a home called a "maskun?" Perhaps because you are relieving yourself of outward appearances and perhaps the common etiquette that some peoples, such as Asian peoples and especially the Japanese, have, such as bowing and other forms of bowing, to shed the heavy clothing or many layers of clothing typical of veiled women. Thus, you are relieving yourself of the formalities and becoming who you are. Therefore, when the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, described the best of men, he said, "The best of you are to their families." Why? Because he cannot improve his morals in front of his family, but his true morals appear in his home because that is the closest to the truth. So, the woman who does not relieve the husband’s psychological pain (what he encounters outside the home) is not the woman or wife that God Almighty wants for the good husband, not the bad one. And He has placed between you affection and mercy Affection: God Almighty chose the precise linguistic term that serves the marriage system. You will soon learn about this from psychology. As for mercy, it is a general mercy. It is not, as some say, that affection is at the beginning of marriage and mercy at its end. No, no. A person cannot live without love. Affection is not just love, but rather one of the strongest degrees of love. Refer to the terms and degrees of love among the Arabs. Thus, mercy is present from the moment the marriage contract is concluded until it ends with the death of one of the parties after a long and lasting relationship of pure affection, God willing. Mercy comes for the psychological and perhaps physical pain of the spouse (transient illness, permanent illness, weight gain, change in appearance, psychological illness from life's misfortunes, lack of self-confidence despite the brilliance of the other party, jealousy, etc.). If you consider and consider all the world's terms to describe the smallest description in human history of the blessing of marriage, you will never come up with a sentence made up of two words: "between you: affection and mercy." This is one of the miracles of the Holy Quran. It includes all the Western rhetoric about respect, friendship, etc., etc. Indeed, in that are signs for people who reflect The Arabic proverb says: Only those with great minds can debate. Look, not the tall white collars—not the ones in matching suits, nor anything else—but the people who debate with themselves and think before committing. These are the ones who usually never leave their marriages. My brother, think. The West says about some types of higher thinking (reflection). Reflect what you see around you of failed and successful marriages onto your own system, and reflect, because the verse about marriage will not be seen by the heedless, and God does not love the heedless. The Psychology A vast and growing body of research demonstrates a strong link between marriage, relationship quality, and health outcomes for children, adults, and older adults. For the vast majority of Americans, their ability to protect and enhance their health and well-being, recover from illness, manage chronic disease and frailty, and navigate the dying process is influenced by the quality of their relationship with their spouse, partner, parent, or close relative. Clearly, more research is needed, but the findings are compelling enough (as discussed at the Making Connections conference and recent research findings) to urge healthcare providers and healthcare reformers to pay attention to these connections and explore what they and others can do to support and strengthen marital relationships while providing healthcare. Fortunately, some promising practices, tools, and programs, developed by marriage and relationship specialists, are now available that can be adapted, tested, and integrated into the healthcare system with the help of natural allies (family-centered healthcare advocates, parenting, and domestic violence prevention). If implemented on a large scale, these practices would enhance existing innovative efforts to improve patient care, reduce healthcare costs, and increase the effectiveness of public health education. 3- The wife should not deny her husband's favors and kindness A wise wife should refrain from denying her husband's favors, kindness, and kindness. This is a very important trait for a stable married life, and one that only a few married women take into account. Al-Bukhari, Muslim, Ahmad, and others narrated similar narrations, the general meaning of which is that God Almighty showed the Prophet (peace and blessings be upon him) that women constitute the majority of the inhabitants of Hellfire. The Prophet (peace and blessings be upon him) was asked by some of the female Companions about the reason, and he (peace and blessings be upon him) replied, "Because you curse frequently and are ungrateful to your husbands." That is, they curse frequently, such as their children or husbands, and are ungrateful to their husbands (meaning they deny the favors, blessings, and kindness of their husbands), belittling their kindness and good deeds. The Prophet (peace and blessings be upon him) explained this matter when he said, "If you were kind to one of them for a lifetime, then she saw something bad from you, she would say, 'I have never seen anything good from you.'" Dear complaining, crying wife Your constant negativity will ruin your relationship sooner or later. You're part of the increasing statistics in some Arab countries, where divorce rates are rising once every 6 minutes. Do you know how many spinsters, divorcees, and widows there are in war-torn or non-war-torn societies? Do you want to add one more? Don't say that your righteous husband is waiting for the houris (hoor al-ayn), as that's unlikely. In fact, many women in this life are waiting for him. 4- The wife should prioritize her husband's rights over the rights of all her relatives. Because his rights over her are great before God Almighty. If a woman's family orders her to do something and her husband orders her to do something that does not constitute disobedience, she should obey her husband and not obey her family. This is the meaning of the Prophet's saying, "The person who has the greatest right to a woman is her husband." It was narrated on the authority of the noble lady Aisha, may God be pleased with her, that she said: "I said, 'O Messenger of God, who has the greatest right over a man?' He said, 'His mother.' I said, 'Who has the greatest right over a woman?' He said, 'Her husband.'" The Psycholog What to do when your partner is constantly complaining? Marriage should be a happy one. It shouldn't be a negative experience, but sometimes it can be. One of the things that can be extremely frustrating and upsetting in a marriage is dealing with complaints. Your constant complaining spouse: It's no fun when your spouse is constantly complaining. It ruins the fun of your relationship. You feel criticized. You may feel like you can't do anything right. You're tired of the constant negativity. It's a heavy burden that's destroying your relationship. Dear Wife Many wives, especially newly married and young ones, prefer the family home, which they have not fulfilled any of the requirements of married life. They prefer to spend time with brothers and sisters, and perhaps even distant relatives. Many women also prefer their friends over their husbands, preferring to spend time with friends over their husbands and children. Know that by doing so, you are losing this husband. These friends, whom you feel are closer to you than your husband, will be the first to turn their backs on you because of your separation, because they will consider you a potential enemy, especially if you bear some of the beauty. You will look for new friends, but you may not find any of them. They are your goal and they may be the reason for harming your life just to prove that they are the most competent and best in front of their husbands who did not divorce them. Know that we are periods in each other’s lives, so do not be the worst party that whenever the husband remembers it later, he says: Thank God I got rid of this complaint and this personality. 5- She should not deny him his right to enjoy her Except in matters prohibited by Islamic law, such as intercourse during menstruation or postpartum bleeding, as is well-known in Islamic law. It is not permissible for a wife to prevent her husband from enjoying her or to reject his desire to be intimate with her. If she refuses to respond to her husband's desire to enjoy her without a valid excuse, she is a sinner and the angels will curse her. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "If a man calls his wife to his bed and she refuses, and he spends the night angry with her, the angels will curse her until morning." He also said, "If a man calls his wife to his bed for a need, let her come to him, even if she is at the oven." (The oven is the oven in which bread is baked.) Refusing to do so without a valid excuse, even if the husband needs her, and turning her back on him, ignoring him, as if he were not her husband, will cause her to become a source of distress, unhappiness, and sadness for the husband, with the resulting negative effects on marital life. The Psychology In conclusion, our findings suggest that OXT specifically increases the hedonic value of partner touch and the neural response to it in reward-related brain circuits. By enhancing the hedonic value of intimate contact with a romantic partner while simultaneously reducing the hedonic value of stranger touch, OXT may contribute to a unique experience of partner touch and facilitate the maintenance of existing romantic relationships. 6- Not to let anyone into her husband's house without his permission On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not permissible for a woman to fast while her husband is present without his permission, nor to allow anyone into his house without his permission." [Narrated by al-Bukhari (4899) and Muslim (1026)]. To the Wife You will certainly never let any of your husband's male relatives into your house if he is not present. You know the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) narrated by al-Tirmidhi: "Beware of entering upon women." A man from the Ansar said: "O Messenger of Allah! What about the in-laws?" He said: "The in-laws are death." Meaning: The entry of the husband's relatives into a woman's house is like death, because it leads to the death of religion in people's hearts. This is because his entry is more dangerous than the entry of a foreigner and is more likely to lead to the occurrence of a crime. Because people are lenient with a man mixing with his brother’s wife and being alone with her, so he enters without denunciation, so the evil from him is greater and the temptation from him is more likely, or it leads to death if the sin occurs and stoning is obligatory, or to the destruction of the woman by separating from her husband if jealousy drives him to divorce her, and some men who are not jealous of today’s youth may be lenient with their male brothers entering their women at any time and without his presence under the pretext of civilization and urbanization, and this has nothing to do with Islam. What’s more: you should understand that not letting in any man or anyone that the husband does not like also applies to a female friend who is hated by him, as he sees with an eye that you do not see that she is jealous of you or envies your relationship or this or that, and it also applies to today’s technology from chat via computer or any other method You interact with a man other than your husband through modern technology. Not leaving his house or traveling with a mahram except with her husband's permission. It is important and useful in this regard to mention that jurists have stated that it is better and preferable for a woman, especially a wife, to stay at home and not leave it except when necessary. This is in the woman's best interest, as it conceals and protects her. And because, as scholars say, women's status is based on exaggerated concealment, and this is of great benefit to women. The great Prophet (peace and blessings be upon him) said, "A woman is closest to the face of God (i.e., to obeying God) when she is in the depths of her home." There are two problems for the wife in this regard: 1- The problem of leaving without her husband's permission for her needs Many husbands forbid leaving for various reasons, and the woman becomes exhausted by these restrictions, thinking she is forced to do so: to leave without his permission for some of her affairs or the affairs of her children, without prior implicit consent for such behavior. This is one of the husband's rights, which the contract implicitly stipulates (the implicit terms of the contract). This applies in cases of necessity, such as Your husband might be traveling and you were forced to go out to buy some necessities for your children, for example, and you couldn't pray to your husband easily. However, if you were deliberately evasive and deviant, then you are sinful and disobeying God Almighty first and foremost. 2- The problem of traveling without your husband's permission or without a mahram Such as traveling for several days or a full day to a city outside the city where the wife lives, such as a one-day trip or a multi-day trip, or traveling to her children's games, etc. If all of these outings were outside the husband's knowledge, then they are sinful before God Almighty first, then before her husband, and violate the implied terms of the contract. 7- Safeguarding his wealth in his absence There are three cases for this. 1- A woman should not spend anything from her husband's house except with her husband's permission. "Bukhari and Muslim narrated: "If a woman spends from her husband's food without spoiling it, she will be rewarded for what she spent, and her husband will be rewarded for what he earned, and the treasurer will have a similar reward. Neither of them will diminish the reward of the other in the slightest." Muslim narrated that Asma' said to the Prophet (peace and blessings be upon him): "I have no wealth except what Az-Zubayr brought to me. Should I give in charity?" He said: "Give in charity, but do not keep it, lest it be kept against you." 2- Disposing of it should be either for the benefit of the family, i.e., the spouses and children, or for something else. Whatever is in the family's interest should be handled by the husband, as he is responsible for it. 3- She should not take more than what is sufficient from his wealth without his permission. If it falls short of what is sufficient, she should take as much as she needs without his permission. That is her right. The evidence for this is the hadith of Hind, who complained to the Prophet (peace and blessings be upon him) about her husband, Abu Sufyan, being stingy and poor. Should she take from his wealth without his permission? He said: “Take what is sufficient for you and your child, in a reasonable manner.” Narrated by Muslim. The Psychology The Role of Dopamine in Spending To understand the appeal of emotional spending, it's helpful to know a little about how our brains work. When we experience something pleasurable—whether it's eating a delicious meal, receiving a compliment, or purchasing a new gadget—our brains release a neurotransmitter called dopamine. Dopamine is associated with reward-seeking behavior and motivation. This feeling of pleasure drives us to repeat the behavior that triggered that hit of dopamine. Over time, we tend to need more stimulation to get the same pleasurable dopamine response. So, spending habits that initially seem satisfying eventually require more effort to maintain that emotional high—whether it's purchasing increasingly expensive items or simply having to buy things more frequently. This creates a vicious cycle of spending that's difficult to break. Understanding how dopamine drives you to seek out the "shopping high" is the first step to making more conscious choices. To the wife who spends her husband's money more maturely: As you read above, your spending is a type of hormone flowing through your feelings of resentment about something in your marriage. Spending money randomly, buying what you don't need, or spending something just for the sake of buying, is not a type of extravagance; it merely expresses your personality. The rush to buy is simply a search for the prize (dopamine). The more you buy, the more you need to buy again and again to get the same prize (temporary pleasure), which is followed by a kind of anger when you don't get what you want, like children with candy (the same dopamine idea). Reflect on Surat An-Nisa and you will find that God Almighty describes women as fools ("Do not give your wealth to the foolish," as the fools in the verse refer to "women and children"). Don't say that in some countries, women are queens and in others, ministers of finance. How is that possible? Do not doubt the wisdom of Allah Almighty, just search for yourself about women’s purchasing patterns in the English language and you will know that the basic purchasing engine for women - except for what God has spared - is feelings, especially sad or angry feelings. The bottom line: you will not get what you want from spending money just for the sake of spending and that’s it, but you will get anger on top of anger and sadness on top of sadness, and you will wait impatiently for a new outlet and a dose of diuresis. Treat your feelings and fear God in your husband’s money except for what you really need. 8 - Keeping The Secrets In Sahih Muslim, on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The worst of people in status before Allah on the Day of Resurrection will be the man who has sexual intercourse with his wife and she with him, then one of them divulges the secret of the other." In Musnad Ahmad, with a good chain of narration, on the authority of Asma' bint Yazid, she was with the Prophet (peace and blessings be upon him) while the men and women were sitting with him. He said, "Perhaps a man will talk about what he did to his wife, and perhaps a woman will talk about what she did to her husband?" The people were silent out of fear. Asma' said, "Yes, by Allah, they do it, and they do it." He said, "Do not do it; For this is like a male devil who meets a female devil and has sexual intercourse with her while people are watching.” In another hadith, also hasan, on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Sexual predators are forbidden," meaning boasting about sexual intercourse and the actions and words that occur during it. There are many hadiths in this regard that demonstrate the ugliness of this vile habit, which deserves the wrath of God Almighty. The Psychology Sometimes, we keep secrets not for our own benefit, but to protect others. Perhaps we're protecting a friend from a harsh truth, or keeping quiet about a surprise party. In these cases, keeping a secret becomes an act of kindness, a way to spare others potential harm or distress. It's like being a superhero, but instead of a cape, you're wearing a T-shirt that says "My mother is the word." It's a delicate balance between personal integrity and social expectations, and sometimes keeping a secret is the only way to maintain it. Balance When Secrets Become a Relationship Destroyer Ah, relationships. Those beautiful, messy, and complicated things that make life worth living. And guess what? Secrets can get in the way. Trust is the foundation of any healthy relationship, whether romantic, familial, or professional. The Witness Not all secrets are private between spouses. They can include the loss of a job, the abuse of a loved one, the betrayal of a friend, or other secrets. Revealing your husband's secrets is a form of destroying trust between you and the beginning of his anger and resentment, which will likely return to you at the earliest possible opportunity. 9 - Behaving in the best possible way at home. Exhibiting kindness, generosity, gentleness, and good manners, this completes the value upon which the family is built in the bond of marriage. This improves the well-being of society, fosters positive upbringing, fosters stability, and fosters harmony and tranquility. A man fulfills his wife's needs, so that each enjoys the other in permissible ways. God Almighty says: (And women have rights similar to those of their husbands, according to what is equitable.) The word here belongs to the husband. Our Master Ali ibn Abi Talib said (Nine-tenths of good character is in overlooking.) So, my brother, overlook a lack of organization due to the children's fatigue, forgetting to add more salt, or food that isn't as hot as you'd like. It's not only a woman's patience that builds homes, but also your overlooking. And overlooking isn't negligence. It's seeing, hearing, and understanding as if you didn't understand anything. It was said that our Master Omar ibn al-Khattab would go out to people like a lion and enter his home like a fox (cunning, but for the sake of truth and for the growth of homes, not their destruction). The Psychology They listen attentively. They always show appreciation. These men share responsibilities. They communicate openly. They provide emotional support. They prioritize spending time together. Fun time They respect their wives They show affection They support personal growth They apologize sincerely They always celebrate accomplishments They make their wives laugh And more 10 - Adorning Yourself for Her Just as the wife was commanded to adorn herself for her husband, the husband must reciprocate this feeling and action. The Psychology The results indicate that participants would expect to vary in their level of perfectionism. Based on their level of perfectionism, two groups of participants were identified: participants with above-average perfectionism and participants with below-average perfectionism. The differences in perfectionism between these two groups are highly statistically significant. The number of male and female participants in either group did not differ significantly. Descriptive analysis revealed that the number of female participants in the below-average perfectionist group was higher, while males slightly predominated in the above-average perfectionist group. To examine gender differences in more detail, we conducted an analysis of the effect of perfectionism on satisfaction with appearance, interest in appearance, and desire to change it as a gender factor. Only in the female group of participants did the interaction between gender and perfectionism affect the aforementioned dependent variables. The strength of the gender effect depends on the level of satisfaction with one's appearance, concern with one's appearance, and the desire to change one's appearance. The desire to change one's appearance and the desire to be perfect increases as one's appearance satisfaction and concern increases. In conclusion, our results reveal that the desire to change one's appearance, linked to satisfaction with and concern for one's appearance, and above-average appearance perfectionism, can influence the tendency toward perfectionism. The aforementioned interrelationships between appearance perfectionism, satisfaction with one's appearance, concern with one's appearance, and the desire to change one's appearance are more prevalent in females than in males. Consequently, females with the aforementioned attitudes toward their appearance exhibit greater tendencies toward perfectionism in their daily interactions. The links https://www.darulfatwa.org.au/ar/%D8%AD%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%86%D9%8F-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC/#:~:text=%D8%A5%D9%86%D9%8E%D9%91%20%D8%AD%D9%82%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%20%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87%20%D8%B6%D9%85%D9%86%20%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9,%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D9%86%20%D8%A1%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%B1%20%D8%B3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A9 . https://www.healthymarriageinfo.org/wp-content/uploads/2017/12//1177-Marriage_and_Relationship_Factors_in_Healthfinal5081.pdf https://www.myhopeinmarriage.com/the-consequences-of-wives-rejecting-their-husbands/ https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6867116/ https://www.hannahorvath.com/blog/psychology-of-spending-emotional-triggers https://neurolaunch.com/psychology-of-keeping-secrets/ https://feelthinkshare.com/20-habits-of-men-whose-wives-love-them-truly/ https://www.researchgate.net/publication/329931603_APPEARANCE_PERFECTIONISM_SATISFACTION_AND_CONCERN_WITH_APPEARANCE_AS_FACTORS_OF_LOOKISM_ACCESSIBILITY_IN_EVERYDAY_INTERACTION

منظور الشرع لن نتحدث في هذا الملف عن ( وعاشروهن بالمعروف) فقد أكثرنا البحث في ملفات أخر في هذه الفئة "فئة أحكام الأسرة" وبدلاً من ذلك، سنستشهد بحدث واحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، كيف كان يراعي نساءه صلي الله عليه وسلم حتي إنه خاف عليهن من سرعة الإبل بهن - رضوان الله عليهم - عندما كان الشخص الذي يقود الإبل بهن حسن الصوت، فطربت الإبل لصوته الشجي فأسرعت، فخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهن من سرعة الإبل ولربما من بكاءهن رضوان الله عليهن تأثراً بالصوت العذب في الغناء ... أي ما كان: فرسول الله صلي الله عليه وسلم يؤكد علي غلاوة مشاعر النساء وشبههن بالقارورة التي تنكسر أو تنخدش بأي شيء يسير ، ومن هذا المنطلق: نستشهد بعلم النفس عملاً بالحديث الشريف "انتم اعلم بأمور دنياكم" فنرجع كيفية التعامل مع النساء نفسياً واحترام مشاعرهن عن طريق المتخصصين في هذا المجال، والله تعالي من وراء القصد وهو يهدي السبيل الحديث الشريف (كانَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ(الشخص الذي يقود الإبل) يُقَالُ له أنْجَشَةُ، وكانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ) تذكر القصّة أنّ الحَادي الذي يحدو الإبل للرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يقود إبل زوجاته في إحدى أسفاره، وكان حَسن الصوت في الحَدو، فأسرعت الإبل في السَّير بحَدوه، فخشي -عليه الصلاة والسلام- على زوجاته -رضي الله عنهنّ- من سُرعة الإبل، فقال له ذلك علم النفس لماذا يُعدّ الرضا الزوجي مهمًا؟ يُعدّ الرضا الزوجي مهمًا لعدة أسباب، فهو يُحدد الرضا العام للزوجين. وقد يُحدد ما إذا كانا سينجحان أو سيُقرران إنهاء زواجهما. هل ستختار البقاء إذا لم تعد سعيدًا بزواجك؟ يُساهم الزواج السعيد والمرضي في تحسين الصحة النفسية العامة للفرد. فعندما يكون الناس في علاقة داعمة ومُحبة، يكونون أكثر ميلًا للشعور بالسعادة والرضا والاكتفاء. وينعكس هذا أيضًا في تحسّن الصحة البدنية. هناك مجموعة متزايدة من الأبحاث التي تُشير إلى أن الأفراد الذين يعيشون في زيجات سعيدة ومرضية يتمتعون بصحة بدنية أفضل. إلى جانب ذلك، يُعدّ الرضا الزوجي عاملًا أساسيًا في استقرار العلاقة. ألا تكون أكثر سعادة ورضا إذا شعرت بالأمان في علاقتك؟ الأزواج غير السعداء في زواجهم أكثر عرضة للطلاق، بينما الأزواج الراضون عن زواجهم أكثر ميلًا للبقاء معًا. إذا كانت علاقتكما الزوجية سليمة، فمن شبه المؤكد أن ذلك سيؤثر بشكل كبير على مهاراتكما في التربية. صحيح أن سعادة الوالدين ورضاهما في زواجهما يزيدان من احتمالية توفير بيئة مستقرة وحاضنة لأطفالهما. بشكل عام، يُعد الرضا الزوجي أمرًا بالغ الأهمية لأنه يُسهم في رفاهية الأفراد، واستقرار العلاقة، ورفاهية الأطفال. المعايير الحب السؤال الذي نطرحه اليوم هو: ما الذي يجعل الزواج ناجحًا؟ يخلط معظم الناس بين التعلق الشديد والحب. الحب ليس شعورًا عابرًا، على عكس ما تُروى عنه في كل مسلسل تلفزيوني وكل رواية رومانسية أخرى. المشاعر لا تدوم طويلًا، لكن القرار الحقيقي هو: هل ستبقى مخلصًا لحبيبك إلى الأبد أم لا؟ عندما تكون الأمور على ما يُرام، يكون الالتزام سهلًا، لكن الناس يميلون إلى الانفصال بمجرد أن تسوء الأمور. بدلًا من ذلك، عليهم البقاء في الأوقات الصعبة أيضًا. يصبح الحب قرارًا واعيًا بدعم من تحب عندما تختار البقاء في السراء والضراء. تقول ماغي مارتينيز، أخصائية اجتماعية سريرية مرخصة (LCSW): يمكن أن يزداد الحب قوةً خلال الخلافات والأوقات الصعبة. التسامح من أهم سمات الزواج الدائم القدرة على التسامح. الخلافات حتمية، وأحيانًا صحية. أما الجزء الأصعب فهو عندما يُقال كلام جارح، ويرفض شريكك الاعتذار. يجب على المرء أن يسارع إلى طلب التسامح ومنحه. التسامح ضروري، فجميع البشر يرتكبون الأخطاء، لكن الاعتراف بها هو ما يجعل البقاء مع شخص ما إلى الأبد أمرًا يستحق العناء اللطف اللطف من أهم سمات العلاقات الجيدة، وليس الزواج فقط. فالمجاملات دائمًا محل تقدير. فالتعبير عن مشاعرك تجاه شريكك بكلمات رقيقة ولطيفة هو إحدى الطرق العديدة للتعبير عن مشاعرك تجاهه. حتى أثناء الخلافات، تذكر ألا تستخدم كلمات قاسية. تضيف ماغي مارتينيز: الكلمات الصغيرة الغاضبة قد تتحول بسرعة إلى استياء. إن اللطف والتفهم تجاه شريكك عادة رائعة، لأنها في الحقيقة لا تؤذي أحدًا كثيرًا. قد تبدو هذه السمات للزواج الناجح غير مهمة، ولكن عند ممارستها يوميًا، يمكن أن تنقذ زواجك الالتزام السمة الأساسية للزواج الناجح هي الالتزام. والالتزام يعني تجنب الخيانة بجميع أشكالها. إذا كنتَ مع شخصٍ في علاقةٍ أحاديةٍ تمامًا، فإن الخيانة هي أسوأ ما يمكن أن يفعله المرء. فهذا لا يُزعزع الثقة فحسب، بل يُسبب للطرف الآخر مشاكل في الثقة. الخيانة تجعل العلاقة بأكملها فارغةً وفارغة. إنها تُفقد كل عبارات "أحبك" معناها. ومن المؤسف أن هذه من أكثر مشاكل الزواج شيوعًا. الوقت الآن، ننتقل إلى السمة التالية للزواج الناجح: قضاء وقتٍ ممتع. الزواج الناجح لا يتم في يومٍ واحد. يتطلب الأمر وقتًا للنمو وفهم بعضنا البعض. نحن نعيش في عالمٍ تُدار فيه النتائج الفورية. لا نريد الاستثمار في شيءٍ ما إذا لم نحصل على النتيجة في وقتٍ قصيرٍ أو لا وقتٍ قصير. هذا ليس الحال في العلاقات، وهذه ليست الطريقة الأمثل لحياةٍ زوجيةٍ ناجحة. إن قضاء وقت ممتع وإشعار بعضكما البعض بالتميز من خلال تخصيص وقت محدد للحديث فقط هو من أفضل ما يمكن أن يقدمه المرء لشريكه. إنها ليست مجرد عادة جيدة، بل هي أيضًا من أهم الصفات المُقدّرة في الزواج السليم. القبول من أفضل النصائح لزواج ناجح أن تدع شريكك يكون على سجيته. فبمجرد أن تحدد طباعه وسلوكياته، تبدأ بالانحراف عن جوهر الزواج الناجح. الزواج بحد ذاته صعب؛ فلا داعي للانتقاد الشديد لما يرتديه شريكك أو يفعله أو يذهب إليه أو يتصرف به. لستما معًا لإعادة تشكيله من جوهره؛ بل أنكما معًا لأنكما تقبلانه كما هو. إن العثور على الشخص المثالي هو مجرد وهم. فلكل شخص نظرته الخاصة للعالم وردود أفعاله تجاهه، وكشخص يسعى إلى زواج يدوم طويلًا، عليك أن تتقبل آراءه. إن إضافة هذه الصفات البسيطة للزواج الناجح إلى زواجك ستقطع بك شوطًا طويلًا، طريقًا طويلًا وسعيدًا. التقدير من بين سمات الزواج الناجح، يأتي التقدير أيضًا. غالبًا ما نعتبر شركاءنا وما يقدمونه لنا أمرًا مسلمًا به. إذا أعد لك شريكك الفطور في السرير عدة مرات، ستكون ممتنًا للغاية، ولكن بمجرد أن تعتاد على تناول الفطور في السرير، ستنسى أيضًا أن تكون ممتنًا. إن تقدير هذه الأفعال الصغيرة من الحب، وخاصةً التعبير عنها بصوت عالٍ، هو من أهم سمات الزواج السليم. حل النزاعات بطريقة صحية لا مفر من وقوع الخلافات بين الأزواج، فهي جزء لا يتجزأ من مشاركة حياتهم مع الآخرين. لكن من سمات الزواج الناجح القدرة على التعامل مع هذه الخلافات بسلامة. إذا ناقش الزوجان خلافاتهما بصراحة وحلاها باحترام، فستكون لديهما فرصة أكبر لتعميق حبهما. سيعزز ذلك تفاهمهما الشخصي ويضمن قدرتهما على مواجهة الأزمات معًا. خطط مستقبلية متناسقة إذا كنت تتساءل "ما الذي يجعل الزواج ناجحًا؟"، فانظر إلى خطط الزوجين. هل تتوافق أهدافهما الشخصية؟ أم أن خطط أحد الشريكين تتعارض مع تصورات الشريك الآخر لمستقبله؟ تُعد الخطط المستقبلية المتناسقة من أهم سمات الزواج الناجح، إذ تُظهر قدرة الزوجين على الترابط في المستقبل. حتى لو اختلف الطرفان في أهدافهما، يجب عليهما مناقشة الأمر والتوصل إلى حل وسط يناسبهما. الثقة لا يكتمل أي نقاش حول أهم سمات الزواج الناجح دون ذكر الثقة المتبادلة بين الطرفين. فبدون الثقة، يمتلئ الزواج بالشكوك، وانعدام الأمن، والغيرة، وعدم اليقين. الثقة هي الأساس الذي يسمح لك بالاعتماد على شخص ما وكلماته، لا يسمح لك هذا فقط بالثقة في علاقتك، بل يسمح لك أيضًا بالثقة في آراء ذلك الشخص وقدرته على مساعدتك في الأوقات الصعبة. وتعلق ماجي مارتينيز قائلةً يسمح لك هذا بالثقة في علاقتك وآراء ذلك الشخص وقدرته على مساعدتك في الأوقات الصعبة. التسوية تُعدّ التسوية أحد مفاتيح نجاح الزواج، إذ تُعزز قدرة الزوجين على العيش بسعادة معًا. يمكن معالجة الخلافات في العلاقة من خلال انفتاح كلا الشريكين على تقديم تنازلات بشأن موقفهما من أجل تحسين العلاقة.أظهرت دراسة نُشرت في مجلة دراسات السعادة أن العلاقة تكون أكثر صحة عندما يُعطي الزوجان الأولوية لـ "نحن" على "أنا"، أي الرغبة الجماعية على رغباتهما الاحترام الاحترام أساس أي علاقة، وخاصة الزواج. ولذلك، فهو من أهم سمات الزواج الناجح التي لا يمكن تجاهلها.في الزواج، يجتمع شخصان يرغبان في مشاركة حياتهما. إذا افتقر الزواج إلى الاحترام، فقد يُقلل الشريك من تقديرهما وتقديرهما، قد يؤدي عدم الاحترام في الزواج إلى شجارات عدائية ومؤلمة، كما أنه يُعيق استمرار الزواج، فلا أحد يرغب في أن يُعامله شريكه معاملة سيئة. الرفقة ألا يبدو الزواج أسهل عندما تكون صديقًا لشريك حياتك؟ الشخصان اللذان يستمتعان بصحبة بعضهما البعض ويستمتعان بوقتهما معًا، لديهما احتمالية أكبر للبقاء في زواج سعيد. العلاقة الحميمة يُعد الجنس والعلاقة الحميمة جانبين مهمين في معظم الزيجات. ومع ذلك، قد يقلل بعض الأزواج من أهمية الجوانب الجسدية للعلاقة، مما قد يُصبح ضارًا على المدى الطويل. ينبغي على الزوجين إعطاء الأولوية للرضا الجنسي لضمان رضاهما عن العلاقة، نظرًا لترابطهما الوثيق. تتطور معا تتضمن الخصائص الرئيسية للزواج الناجح ضمان أن تنمو معًا بدلاً من النمو.لا تتجاهل أن أحد أهم الأشياء في الزواج هو أن يبقى الزوجان في نفس الصفحة. يجب أن يكونوا قادرين على الاحتفاظ بربطهم وفهمهم خلال مراحل الحياة المختلفة. الدعم يختلف الشعور بوجود زوج/زوجة يفهمك ويدعمك. ولذلك، يُعدّ الدعم الزوجي أمرًا بالغ الأهمية للحفاظ على الرضا الزوجي. كشريكين، يُساعد دعم بعضكما البعض على إدارة التوتر، والحفاظ على الصحة، والسعي لتحقيق أهدافكما وأحلامكما. أنتِ تعلمين أن زوجكِ/زوجكِ يدعمكِ مهما فعلتِ، ولن يترككِ أو يُصدر أحكامًا عليكِ. الدعم عنصر أساسي في علاقة صحية ومُرضية، والشركاء الذين يُعطون الدعم الأولوية هم أكثر عرضة للشعور بمزيد من الرضا والسعادة، وتحسين جودة العلاقة بشكل عام. وجود شريك حياة جيد أما بالنسبة للبعض الآخر، فإن الزواج من زوج فاضل يعتني بشريكه ويدعمه بكل ما أوتي من قوة هو سر نجاح الزواج. تربية أسرة أخلاقية يعتقد بعض الناس أن الزواج هو اتحاد شخصين وعائلة. ويؤمنون، كمواطنين في المجتمع، بضرورة تربية أبنائهم تربيةً أخلاقيةً سليمة. ويعتقدون أنه إذا أحسنوا تربية أبنائهم، فسيُنتج المجتمع أفرادًا أفضل، وهذا، بالنسبة لهم، هو أساس الزواج الناجح. العيش كأصدقاء إذا كنت تبحث عن سر بسيط لزواج سعيد، فقد يكون هذا هو سرك. يُعد هذا من أكثر تعريفات الزواج الناجح تداولاً. يعتقد البعض اعتقاداً راسخاً أن مشاركة الحياة كأصدقاء هي المفتاح الأسمى لزواج ناجح. وضع الحدود من أهم مفاتيح نجاح الزواج وضع حدود شخصية دون تردد. يجب أن تحافظ على حياتك الخاصة وأن تخصص بعض الوقت لنفسك. قد تخرج في مواعيد غرامية خمسة أيام في الأسبوع، ولكن يجب أن تتمكن أيضًا من مقابلة أصدقائك وعائلتك باستمرار كن مستقلاً لطالما كان الاستقلال بالغ الأهمية في الزواج. فلكي تكون سعيداً في علاقة، يجب أن تكون سعيداً أولاً. وهذا، في الواقع، مفتاح نجاح العلاقة. مع أخذ ذلك في الاعتبار، يجب على الزوجات والأزواج تخصيص وقت لأنفسهم، والاستمتاع بهواياتهم، وبشكل عام، قضاء بعض الوقت بعيداً عن بعضهم. فالغياب لا يزيد من عاطفة القلب فحسب، بل إن الوقت الذي نقضيه بمفردنا يُمكّننا من استعادة روحنا، واستعادة شعورنا بذاتنا، ومتابعة تقدم تفضيلاتنا الشخصية وأهدافنا وإنجازاتنا. من ناحية أخرى، يُضعف الاعتماد على الآخرين عزيمتك وقدرتك على المضي قدماً كشخص حر التفكير. عندما نحافظ على استقلاليتنا، سيكون لدينا دائماً ما نتحدث عنه على مائدة العشاء، ونكون دائماً أقوى وأكثر صحة وأكثر جاذبية لشركائنا. كن مستمعًا جيدًا نحن بحاجة إلى التحدث. يخشى معظم الشركاء هذه الجملة، ولكن هل تعلم أنه إذا كنت تتساءل عن كيفية إقامة زواج ناجح، فإن إنشاء منصة لمحادثات صحية هو الحل الأمثل؟ في حين ينبغي على جميع النساء العمل على الإنصات الفعال، فإننا نؤكد على أهمية هذا الجانب للرجال. في كثير من الأحيان، لا يدرك الرجال أن كل ما تحتاجه شريكتهم هو أذن صاغية. يعود ذلك إلى برمجتهم وكيفية تعاملهم مع الآخرين.تذكر أن الإنصات والسماع ليسا الشيء نفسه. الإنصات يشمل قلوبنا. افتح قلبك، واستمع لما تقوله، وانظر إليها وهي تتحدث، بل وحتى أعد صياغة ما تقوله، وطمئنها. الإنصات هو المفتاح الحقيقي لزواج سعيد، بل ولأي علاقة. الاتفاق على الاختلاف لا يعني التوافق بين الزوجين اتفاقهما في كل صغيرة وكبيرة. كان لدى معظم الأزواج الذين قابلناهم مواقف وآراء ومعتقدات متباينة، بل وتباينت آراؤهم في بعض الجوانب الرئيسية، يجب أن يكون لدى جميع الأزواج مستوى من الخلاف في نقطة ما. فالأزواج الناجحون والمحبون يحترمون وجهة نظر بعضهم البعض، بل ويتمتعون بروح الدعابة تجاه نقاط خلافهم، تذكر أن الاحترام من أهم أسباب نجاح الزواج. تقبل وجهتي نظر متعارضتين، فليس بالضرورة أن تكون إحداهما صحيحة تحمّل المسؤولية الأمر بهذه السهولة، وهو أحد أسرار الزواج الناجح. عندما تشارك في مشروع ما، تحمّل مسؤولية نجاحاتك وإخفاقاتك. عندما يختلف شريكك أو يتجادل معك، تذكّر أن تتحمل مسؤولية أفعالك، بما في ذلك أي فعل أو قول، خاصةً إذا كان جارحًا أو غير مدروس أو سببًا في متاعب. لا تستهين بشريكك قد يكون استهزاء بعضكم البعض أسوأ مسببات الأمراض. فبمجرد أن يشعر الزوجان بالراحة، يسهل عليهما الوقوع في حالة من الرضا عن النفس، فتتشكل التوقعات. هذه مسألة طبيعة بشرية، فنحن نعتاد على ما هو مألوف، ولكن في الزواج، لا يجب عليك أبدًا أن تصل إلى مرحلة تستهين فيها بشريكك. تعهّد باحترام شريكك إلى أجل غير مسمى، مهما كان. تجنّب الافتراضات، واعرض عليه القيام بأشياء لطيفة كلما أمكن. معظم الزيجات الناجحة لديها شركاء يضمنون ذلك. يُعدّ المواعدة من أكثر الأمور التي يتجاهلها الأزواج. مهما كان ما يفعله الزوجان في موعدهما، فمجرد قضاء ليلة معًا يُقوّي الرابطة ويحافظ عليها مع مرور الوقت. عند موعدكما، أغلقا هواتفكما وأبعداها عنكما لتتجنبا أي مشتتات. شاهدا فيلمًا في المنزل مع الفشار، أو مارسا رياضة المشي لمسافات طويلة أو التزلج على العجلات معًا. غيّرا روتينكما باستمرار، وكونا متعاونين ومُرحين. إن موعدًا رومانسيًا وعميقًا ليس مجرد خطوة من خطوات الزواج الناجح، بل من المهم جدولته شهريًا، إن لم يكن أسبوعيًا، للحفاظ على المساءلة ووضع جدول زمني واضح لأهمية الموعد. ابحث عن المشاعر الرقيقة وراء كل شعور "قوي" شعور رقيق؛ يُعلّم علماء النفس هذا المفهوم.عندما نشعر بالغضب، عادةً ما يُخفي وراءه شعورًا آخر، كالحزن أو خيبة الأمل أو الغيرة. كثيرًا ما نستخدم الغضب كقناع لإخفاء نقاط ضعفنا. إن البحث عن المشاعر الرقيقة أو الضعيفة الكامنة وراء تعبير شخص ما عن غضبه المُعقد سيساعدك على البقاء على تواصل، لأنك ستكون أكثر قدرة على التعاطف مع مشاعره الحقيقية.كثيرًا ما نبحث عن نصائح زواجية لعلاقة ناجحة. ومع ذلك، نفشل في إدراك أن شيئًا بسيطًا مثل تحديد حقيقة المشاعر يمكن أن يُبقينا على المسار الصحيح. إطراء شريك حياتك بكل الطرق للأسف، نُربّى على تصديق نهايات القصص الخيالية، وقد نحمل بعض التصورات الخاطئة عن الواقع حتى سن البلوغ. علينا أن ندرك أن الزواج، وإن كان جميلاً، إلا أنه ليس سهلاً، ولن يكون مثالياً أبداً. بحسب ليزا سيد، أخصائية العلاج الزوجي والعائلي: قدّم ما تريد في المقابل. مع أنه من الشائع ألا يتفوق الطرفان في نفس المجالات، لا بأس من التحدث عن المجالات التي يثق كل منكما بها بشدة، والاتفاق على أخذ زمام المبادرة وتشجيع شريكك على ذلك. لا تُسيطر على الأمور الجدالات السليمة ضرورية لإنجاح الزواج كثيرًا ما يصل المتزوجون إلى مرحلة يفقدون فيها ذواتهم، ويستسلمون للغيرة أو الشعور بالنقص، أو ينسون أنهم منفصلون عن شركائهم، وقد يحاولون السيطرة عليهم.في أغلب الأحيان، يحدث هذا دون قصد، إذ قد تتزايد التوقعات مع مرور الوقت. ما يُسهم في نجاح الزواج هو التواصل، وقضاء وقت مستقل، وقضاء أوقات ممتعة، مما يُبقي أي زوجين على المسار الصحيح. إذا شعرتَ بأنكَ مُتحكم أو أنك المتحكم، فسيطر على الأمر أو احجز موعدًا مع مستشار أسري. لا تستخدم كلمة "الطلاق" أبد إذا كنتَ لا ترغب في الطلاق، فلا تُهدد به. الأزواج الذين يستخدمون كلمة "الطلاق" أو يتحدثون عن الانفصال أثناء الخلافات يستخدمونها كآلية تحكم. الأزواج الذين يستخدمونها بتهديد هم أكثر عرضة لنجاح الطلاق. التهديد ليس استراتيجية ناضجة لحل أي مشكلة، لذا لا تفعله. صلّوا معًا هذا أحد تلك المفاتيح التي لا تستغرق وقتًا طويلًا في أيامٍ مزدحمة، لكنها تمنحكم مساحةً للتنفس معًا. قبل النوم، أو كل ليلة، أو مباشرةً بعد أن تضعوا صغاركم في فراشهم وتدعوا معهم، صلّوا مع شريك حياتكم، خصصوا بضع دقائق لتقديم الشكر والنعمة لله ولبعضكم البعض. هذه اللحظات الهادئة التي تدعون الله فيها إلى زواجكم تساعد على تقوية علاقتكم العاطفية بالله وبشريك حياتكم. شجّعوا بعضكم البعض زوجان جميلان يضحكان ويجلسان على الأريكة في المنزل من المهم أن تعرفوا آمال وأحلام شريككم. هذا العام الجديد هو الوقت المناسب للتحدث عن أهدافكم. عندما يشارككم شريككم أهدافه وقراراته، شجعوه على تحقيقها. اجعلوا أهدافه ضرورية بقدر أهمية أهدافكم. كونوا أكبر داعمين له، وابذلوا قصارى جهدكم لمساعدته ومنحه المساحة التي يحتاجها لتحقيق أهدافه لهذا العام. هذا ينطبق أيضًا على الأهداف التي وضعتموها معًا.كيف يمكنكم تشجيع ودعم بعضكم البعض لتكونوا أفضل نسخة من أنفسكم؟ اجعلوا أهدافكم الفردية وأهدافكم الزوجية أولوية، واحتفلوا بتقدمكم طوال العام. تحلَّ بالصبر مع شريك حياتك غالبًا ما يتطلب التصالح مع شريك حياتك بعد سوء تفاهم قرارًا واعيًا. تتحدث كتب التربية عن أن الأطفال غالبًا ما يتصرفون بشكل أسوأ تجاه والديهم لأنهم يشعرون براحة وأمان أكبر في المنزل. وينطبق الأمر نفسه على الزيجات الناجحة. كثيرًا ما نُظهر أسوأ جوانبنا لشركائنا لأننا نشعر بالراحة والأمان معهم. قد يبدو هذا غالبًا إحباطًا وقلة صبر شديدة. نشعر بالإحباط عندما يتأخرون كثيرًا في الاستحمام أو عندما لا يكونون في المنزل في الوقت المحدد. تذكر، هذا هو الشخص الذي تحبه أكثر من أي شخص آخر في العالم. امنحهم نفس الصبر الذي تمنحه لطفلك الصغير، على الأقل. امنحوا بعضكم بعضًا التسامح زوجان شابان قوقازيان سعيدان يحتفلان بزواجهما: إذا كنت مثلي، فأنت سريع التسامح مع من نعمل معهم يوميًا أو مع أطفالنا عندما يخطئون. في كثير من الأحيان، نحمل ضغينة أو نغضب من شركائنا بدلًا من أن نمنحهم نفس التسامح الذي يتدفق بسهولة في العديد من جوانب حياتنا الأخرى. غالبًا ما يتحمل شركاؤنا وطأة إحباطاتنا ونكساتنا، وننسى أن علينا أيضًا أن نبحث عن الخير فيهم. لم تقصد زوجتي ترك الأطباق المتسخة في الحوض طوال الليل؛ فقد نامت بعد أن وضعت ابنتنا في الفراش. بدلًا من التذمر بشأن الأطباق، عليك أن تمنحها التسامح. املأ غسالة الأطباق بالأطباق، وربما أحضر لها فنجانًا من القهوة أيضًا. إن "السرعة في التسامح وعدم الإحباط" يُسهم بشكل كبير في تهيئة زواجنا للنجاح. خمسة تحديات تواجه الرضا الزوجي يُعدّ الرضا الزوجي تحديًا حقيقيًا مهما كانت أسسه متينة؛ فالتجارب والحياة نفسها ستختبركما وتختبر علاقتكما. هناك العديد من الأسباب التي قد تجعل الزوجين يجدان صعوبة في تحقيق الرضا الزوجي. من بين الأمور والمواقف التي تؤثر على مفهوم الرضا الزوجي 1. المشاكل المالية جميعنا نعلم أن المال يلعب دورًا كبيرًا في العلاقة. من العملي أن ترغب في امتلاك منزل وسيارة خاصة بك وأن تتمكن من إرسال أطفالك إلى مدرسة جيدة. لنكن صريحين، إذا كان أحد الشريكين غير مسؤول، فستتأثر الأسرة بأكملها والزواج بشكل كبير. 2. التفاؤل والتشاؤم تؤثر نظرة الشخص لزوجته بشكل كبير على مدى رضاه عن زواجه. إذا كنت ممن لا يرون سوى الصفات السلبية في زوجك، فسيكون تحقيق الرضا صعبًا. التفاؤل بشأن زواجك وزوجك له دور كبير في الشعور بالرضا المتبادل. لكل شخص صفاته السلبية. إذا عرفت كيف تتقبل ذلك وتعمل معًا، فسيكون زواجكما أكثر سعادة. 3. الإغراءات يُعد هذا من أصعب التجارب في أي زواج. لنفترض أن أحد الزوجين يميل إلى العلاقات خارج نطاق الزواج أو ينخرط في الرذائل والإدمان عاجلًا أم آجلًا. في هذه الحالة، سيؤثر ذلك بشكل كبير ليس فقط على رضا الزوجين، بل على الأسرة نفسها. ا يحتاج زواجك وعائلتك إلى أن يكونا متكاملين فحسب، بل يحتاجان إلى الرعاية والحب والاحترام. كيف تجد الرضا إذا ابتعد أحدكما عن الزواج ووجد السعادة في مكان آخر؟ 4. المقارنة الحسد على الأزواج أو العائلات الأخرى سيؤثر سلبًا على زواجك. فبدلًا من رؤية جمال زواجك وعائلتك، ستركز في النهاية على مدى اخضرار الجانب الآخر. كيف يمكنك أن تشعر بالرضا عن زواجك وأنت منشغل جدًا بالمقارنة بدلًا من العمل على زواجك وعائلتك؟ 5. قلة التواصل قد يتدهور الرضا الزوجي إذا لم يتمكن الزوجان من الحفاظ على تواصل صحي وعميق مع بعضهما البعض.قد يؤدي ضعف التواصل إلى سوء الفهم والصراعات والاستياء وانهيار العلاقة العاطفية. عندما يجد الشريكان صعوبة في التواصل بفعالية، يصعب حل الخلافات وبناء علاقة حميمة. لى جانب ذلك، هنا تنمو بعض المشاعر السلبية الأكثر شيوعًا. الاستياء، وانعدام الأمن، والغيرة، وغيرها الكثير يمكن أن تملأ عقل المرء. إذا لم تتمكنا من التواصل وتوضيح الأمور، فسيؤثر ذلك سلبًا على علاقتكما ويؤثر على سعادتكما. ملاحظة أحيانًا، عندما يبدو كل شيء مُرهقًا، قد يُغريك الاستسلام. مع ذلك، من المهم أن تتذكر أن العمل على علاقتك لا يفوت الأوان أبدًا. بدلًا من الانفصال، تحدثا واتفقا على طلب المشورة الزوجية The Sharia Perspective In this file, we will not discuss "and live with them in kindness," as we have extensively researched other files in this category, "Family Rulings." Instead, we will cite a single incident of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and how he treated his wives (peace and blessings be upon him), to the point that he feared for them from the speed of the camels carrying them (may Allah be pleased with them). When the person leading the camels had a beautiful voice, the camels were delighted by his melodious voice and sped off. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) feared for them from the speed of the camels, or perhaps from their crying (may Allah be pleased with them), affected by the sweet voices in singing... whatever it was. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) emphasizes the preciousness of women's feelings and likens them to a bottle that can be broken or scratched by anything trivial. From this perspective, we cite psychology, based on the noble hadith, "You are more knowledgeable about your worldly affairs." We refer to specialists in this field regarding how to deal with women psychologically and respect their feelings. Allah is behind the intention, and He guides the path. The Noble Hadith (The Prophet (peace and blessings be upon him) had a camel driver called Anjashah, who had a beautiful voice. The Prophet (peace and blessings be upon him) said to him, "Take it easy, Anjashah. Don't break the glassware." The story goes that the camel driver for the Prophet (peace and blessings be upon him) was leading his wives' camels on one of his travels. He had a beautiful voice when driving camels, and the camels moved quickly in line with his driving. The Prophet (peace and blessings be upon him) feared for his wives (may Allah be pleased with them) from the speed of the camels, so he said to him, "Take it easy." The Psychology Why is marital satisfaction important? Marital satisfaction is important for several reasons. It determines a couple's overall satisfaction. It may also determine whether they succeed or decide to end their marriage. Would you choose to stay if you were no longer happy in your marriage? A happy and satisfying marriage contributes to an individual's overall mental health. When people are in a supportive and loving relationship, they are more likely to feel happy, satisfied, and fulfilled. This is also reflected in improved physical health. A growing body of research suggests that individuals in happy and satisfying marriages enjoy better physical health. Furthermore, marital satisfaction is a key factor in relationship stability. Wouldn't you be happier and more satisfied if you felt secure in your relationship? Unhappy couples are more likely to divorce, while satisfied couples are more likely to stay together. If your marital relationship is healthy, it will almost certainly have a significant impact on your parenting skills. It's true that parents' happiness and satisfaction in their marriage increase the likelihood of providing a stable and nurturing environment for their children. In general, marital satisfaction is crucial because it contributes to individual well-being, relationship stability, and the well-being of children. The Criteria Love The question we're asking today is: What makes a marriage work? Most people confuse attachment with love. Love isn't a fleeting feeling, contrary to what's portrayed in every TV series and every other romance novel. Feelings don't last long, but the real decision is: Will you stay faithful to your loved one forever or not? When things are going well, commitment is easy, but people tend to break up as soon as things go wrong. Instead, they have to stick around during the tough times, too. Love becomes a conscious decision to support the one you love when you choose to stay through thick and thin. Maggie Martinez, a licensed clinical social worker (LCSW), says: Love can grow stronger through disagreements and tough times. Forgiveness One of the most important qualities of a lasting marriage is the ability to forgive. Conflicts are inevitable, and sometimes healthy. The hardest part is when hurtful things are said, and your partner refuses to apologize. You must be quick to ask for and offer forgiveness. Forgiveness is essential. Everyone makes mistakes, but acknowledging them is what makes staying with someone forever worthwhile. Kindness Kindness is one of the most important traits of a good relationship, not just a marriage. Compliments are always appreciated. Expressing your feelings for your partner with kind and gentle words is one of the many ways to express your feelings. Even during disagreements, remember not to use harsh words. Maggie Martinez adds: Small, angry words can quickly turn into resentment. Kindness and understanding toward your partner is a wonderful habit, because they don't actually hurt anyone much. These traits of a successful marriage may seem insignificant, but when practiced daily, they can save your marriage. Commitment The key to a successful marriage is commitment. Commitment means avoiding betrayal in all its forms. If you're with someone in a strictly monogamous relationship, betrayal is the worst thing you can do. It not only breaks trust, but it also causes trust issues for the other person. Betrayal makes the entire relationship feel hollow and empty. It makes every "I love you" phrase meaningless. Unfortunately, this is one of the most common problems in marriage. Time Now, let's move on to the next characteristic of a successful marriage: quality time. A successful marriage doesn't happen in a day. It takes time to grow and understand each other. We live in a world where immediate results are driven. We don't want to invest in something if we don't get results in a short time, or even a short time. This isn't the case in relationships, and it's not the best way to have a successful marriage. Quality time and making each other feel special by setting aside specific time to just talk is one of the best things you can do for your partner. It's not just a good habit; it's also one of the most valued qualities in a healthy marriage. Acceptance One of the best tips for a successful marriage is to let your partner be themselves. Once you identify their character and behavior, you begin to deviate from the essence of a successful marriage. Marriage itself is difficult; there's no need to be so critical of what your partner wears, does, goes to, or behaves. You're not together to reshape them from their very core; you're together because you accept them as they are. Finding the perfect person is an illusion. Everyone has their own worldview and reactions, and as someone seeking a long-lasting marriage, you need to accept their opinions. Adding these simple qualities of a successful marriage to yours will take you a long, happy path. Appreciation Among the attributes of a successful marriage is appreciation. We often take our partners and what they provide for granted. If your partner makes you breakfast in bed a few times, you'll be incredibly grateful, but once you get used to eating breakfast in bed, you forget to be grateful, too. Appreciating these small acts of love, especially expressing them out loud, is one of the most important characteristics of a healthy marriage. Healthy Conflict Resolution Disagreements are inevitable between spouses; they are an integral part of sharing your life with others. But one of the hallmarks of a successful marriage is the ability to handle these disagreements gracefully. If spouses discuss their disagreements openly and resolve them respectfully, they have a greater chance of deepening their love. This will enhance their personal understanding and ensure they are able to face crises together. Coherent Future Plans If you're wondering, "What makes a marriage successful?", look at the couple's plans. Are their personal goals aligned? Or do one partner's plans conflict with the other partner's vision for their future? Coherent future plans are one of the most important characteristics of a successful marriage, demonstrating a couple's ability to bond in the future. Even if the couple has different goals, they should discuss them and reach a compromise that works for both of them. Trust No discussion of the most important characteristics of a successful marriage is complete without mentioning mutual trust. Without trust, a marriage is filled with doubt, insecurity, jealousy, and uncertainty. Trust is the foundation that allows you to rely on someone and their words. This not only allows you to trust your relationship, but also allows you to trust that person's opinions and ability to help you during difficult times. Maggie Martinez comments: This allows you to trust your relationship, that person's opinions, and their ability to help you during difficult times. Compromise Compromise is one of the keys to a successful marriage, as it enhances a couple's ability to live happily together. Disagreements in a relationship can be resolved by both partners being open to compromise on their positions in order to improve the relationship. A study published in the Journal of Happiness Studies showed that a relationship is healthier when spouses prioritize "we" over "me," that is, collective desires over individual desires. Respect Respect is the foundation of any relationship, especially marriage. Therefore, it is one of the most important characteristics of a successful marriage that cannot be ignored. In marriage, two people come together who want to share their lives. If a marriage lacks respect, the partner may underestimate and undervalue them. Lack of respect in a marriage can lead to hostile and hurtful arguments and hinder the marriage's survival. No one wants to be mistreated by their partner. Companionship Doesn't marriage seem easier when you're friends with your partner? Two people who enjoy each other's company and enjoy their time together are more likely to remain in a happy marriage. Intimacy Sex and intimacy are important aspects of most marriages. However, some couples may underestimate the physical aspects of the relationship, which can be detrimental in the long run. Given their close connection, couples should prioritize sexual satisfaction to ensure their satisfaction with the relationship. Evolving Together The key characteristics of a successful marriage include ensuring that you grow together rather than growing apart. Don't ignore the fact that one of the most important things in a marriage is for spouses to stay on the same page. They must be able to maintain their connection and understanding throughout life's different stages. Support Having a spouse who understands and supports you is different. Therefore, marital support is crucial to maintaining marital satisfaction. As partners, supporting each other helps you manage stress, maintain your health, and pursue your goals and dreams. You know that your spouse supports you no matter what you do and will not abandon you or judge you. Support is an essential component of a healthy and satisfying relationship, and partners who prioritize support are more likely to feel more satisfied and happy, and to improve the overall quality of the relationship. Having a Good Life Partner For others, marrying a virtuous spouse who cares for and supports their partner with all their might is the secret to a successful marriage. Raising a Moral Family Some people believe that marriage is the union of two people and a family. As citizens of society, they believe in the necessity of raising their children with sound morals. They believe that if they raise their children well, society will produce better individuals, and this, for them, is the foundation of a successful marriage. Living as Friends If you're looking for a simple secret to a happy marriage, this might be it. This is one of the most widely discussed definitions of a successful marriage. Some firmly believe that sharing life as friends is the ultimate key to a successful marriage. Setting Boundaries One of the most important keys to a successful marriage is setting personal boundaries without hesitation. You must maintain your own life and make time for yourself. You may go on dates five days a week, but you must also be able to see your friends and family regularly. Be Independent Independence has always been crucial in marriage. To be happy in a relationship, you must first be happy. This is, in fact, the key to a successful relationship. With this in mind, wives and husbands should make time for themselves, enjoy their hobbies, and generally spend time apart. Not only does separation increase the heart's affection, but time alone allows us to restore our spirit, regain our sense of self, and track the progress of our personal preferences, goals, and accomplishments. On the other hand, dependence on others weakens your resolve and your ability to move forward as a free-thinking person. When we maintain our independence, we always have something to talk about at the dinner table, and we always come out stronger, healthier, and more attractive to our partners. Be a good listener We need to talk. Most partners dread this phrase, but did you know that if you're wondering how to have a successful marriage, creating a platform for healthy conversations is the best solution? While all women should work on being active listeners, we emphasize the importance of this aspect for men. Often, men don't realize that all their partners need is a listening ear. This is due to their programming and how they treat others. Remember, listening and hearing are not the same thing. Listening involves our hearts. Open your heart, listen to what she says, see her speak, even paraphrase what she says, and offer reassurance. Listening is the true key to a happy marriage, and indeed to any relationship. Agreeing to Disagree Agreement between spouses doesn't mean they agree on every little thing. Most of the couples we interviewed had divergent attitudes, opinions, and beliefs, and even disagreed on some key aspects. All couples should have some level of disagreement at some point. Successful, loving couples respect each other's perspectives and even have a sense of humor about their disagreements. Remember that respect is one of the most important factors in a successful marriage. Accept two opposing viewpoints, as neither is necessarily correct. Take Responsibility It's as simple as that, and it's one of the secrets to a successful marriage. When you're involved in a project, take responsibility for your successes and failures. When your partner disagrees or argues with you, remember to take responsibility for your actions, including any action or statement, especially if it's hurtful, ill-advised, or causes trouble. Don't Underestimate Your Partner Tricking each other out can be the worst kind of disease. Once a couple feels comfortable, it's easy to fall into a state of complacency, and expectations are formed. It's human nature; we get used to what's familiar, but in marriage, you should never reach a point where you underestimate your partner. Pledge to respect your partner indefinitely, no matter what. Avoid making assumptions, and offer to do nice things whenever possible. Most successful marriages have partners who guarantee this. Dating is one of the most overlooked things couples do. No matter what a couple does on a date, simply spending a night together strengthens and maintains the bond over time. When you do your date, turn off your phones and put them away to avoid distractions. Watch a movie at home with popcorn, or go for a hike or rollerblade together. Change up your routine frequently, and be collaborative and fun. A romantic and meaningful date isn't just a step in a successful marriage; it's important to schedule it monthly, if not weekly, to maintain accountability and establish a clear timeline for the importance of the date. Look for the Tender Emotions Behind every "strong" emotion is a tender one; psychologists teach this concept. When we feel angry, it's usually masked by another emotion, such as sadness, disappointment, or jealousy. We often use anger as a mask to hide our own vulnerabilities. Looking for the tender or vulnerable emotions behind someone's expression of complicated anger will help you stay connected because you'll be better able to empathize with their true feelings. We often look for marriage advice for a successful relationship. However, we fail to realize that something as simple as identifying the truth of our feelings can keep us on the right track. Compliment Your Partner in Every Way Unfortunately, we're raised to believe in fairytale endings, and we may carry some false perceptions of reality into adulthood. We need to realize that marriage, while beautiful, isn't easy, and it's never perfect. According to Lisa Seed, a marriage and family therapist: Give what you want in return. While it's common for partners not to excel in the same areas, it's okay to talk about areas where each of you is most confident, agree to take the lead, and encourage your partner to do so. Don't Control Things Healthy arguments are essential for a successful marriage. Married couples often reach a point where they lose themselves, succumb to jealousy or feelings of inadequacy, or forget that they're separated from their partners, and may try to control them. Often, this happens unintentionally, as expectations can mount over time. Communication, independent time, and fun are key to a successful marriage, keeping any couple on track. If you feel controlled or in control, take control or book an appointment with a family counselor. Never Use the Word "Divorce" If you don't want a divorce, don't threaten it. Couples who use the word "divorce" or talk about separation during arguments are using it as a control mechanism. Couples who use it threateningly are more likely to have a successful divorce. Threats are not a mature strategy for solving any problem, so don't do them. Pray Together This is one of those keys that doesn't take much time on busy days, but gives you some breathing space together. Before bed, or every night, or right after you put your children to bed and pray with them, pray with your spouse. Take a few minutes to offer thanks and grace to God and to each other. These quiet moments, when you invite God into your marriage, help strengthen your emotional connection with God and your spouse. Encourage Each Other A beautiful couple laughing and sitting on the couch at home. It's important to know your spouse's hopes and dreams. This new year is a good time to talk about your goals. When your spouse shares their goals and resolutions, encourage them to achieve them. Make their goals as important as yours. Be their biggest supporter and do your best to help them and give them the space they need to achieve their goals for the year. This also applies to the goals you set together. How can you encourage and support each other to be the best versions of yourself? Make your individual and couple goals a priority, and celebrate your progress throughout the year. Be Patient with Your Partner Reconciling with your partner after a misunderstanding often requires a conscious decision. Parenting books talk about how children often act out toward their parents because they feel more comfortable and secure at home. The same is true for successful marriages. We often show our worst sides to our partners because we feel comfortable and secure with them. This can often look like frustration and extreme impatience. We get frustrated when they take too long to shower or when they don't come home on time. Remember, this is the person you love more than anyone else in the world. Give them the same patience you'd give your own little one, at least. Give each other forgiveness A happy young Caucasian couple celebrating their wedding: If you're like me, you're quick to forgive those we work with daily or our children when they make mistakes. Too often, we hold grudges or get angry at our partners instead of extending the same forgiveness that flows so easily into so many other areas of our lives. Our partners often bear the brunt of our frustrations and setbacks, and we forget that we should also look for the good in them. My wife didn't mean to leave the dirty dishes in the sink overnight; she fell asleep after I put our daughter to bed. Instead of grumbling about the dishes, you need to extend forgiveness. Load the dishwasher, and maybe even bring her a cup of coffee. Being "quick to forgive, not frustrated" goes a long way in setting our marriage up for success. Five Challenges Facing Marital Satisfaction Marital satisfaction is a real challenge, no matter how solid your foundations are. Experiences and life itself will test you and your relationship. There are many reasons why couples may find it difficult to achieve marital satisfaction. Among the things and situations that affect marital satisfaction are: 1. Financial Issues We all know that money plays a huge role in a relationship. It's practical to want your own home and car and be able to send your children to a good school. Let's be honest, if one partner is irresponsible, the entire family and marriage will be greatly affected. 2. Optimism and Pessimism A person's view of their spouse greatly affects their satisfaction with their marriage. If you see only negative traits in your spouse, achieving satisfaction will be difficult. Optimism about your marriage and your spouse plays a major role in mutual satisfaction. Each person has their own negative traits. If you know how to accept these and work together, your marriage will be happier. 3. Temptations This is one of the most difficult experiences in any marriage. Suppose one spouse is tempted to have extramarital affairs or engage in vices and addictions sooner or later. This will significantly impact not only the satisfaction of the spouses, but also the family itself. Your marriage and family need to be integrated; they also need care, love, and respect. How can you find satisfaction if one of you walks away from the marriage and finds happiness elsewhere? 4. Comparison Envy of other spouses or families will negatively impact your marriage. Instead of seeing the beauty of your marriage and family, you will eventually focus on how green the other side is. How can you feel satisfied with your marriage when you are so preoccupied with comparison instead of working on your marriage and family? 5. Lack of Communication Marital satisfaction can deteriorate if spouses are unable to maintain healthy and deep communication with each other. Poor communication can lead to misunderstandings, conflict, resentment, and the breakdown of the relationship. When partners struggle to communicate effectively, it becomes difficult to resolve conflicts and build intimacy. Furthermore, some of the most common negative emotions grow here. Resentment, insecurity, jealousy, and more can fill one's mind. If you can't communicate and clarify things, it will negatively impact your relationship and your happiness. Note Sometimes, when everything seems overwhelming, it can be tempting to give up. However, it's important to remember that it's never too late to work on your relationship. Instead of breaking up, talk and agree to seek marriage counseling. The links https://www.marriage.com/advice/relationship/best-characteristics-of-a-successful-marriage/ https://www.marriage.com/advice/relationship/marriage-satisfaction/