Al-Baqara: page 43 البقرة صفحة
- Dina Eltawila
- Jan 31
- 10 min read
Updated: May 1
قال تعالي
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257)الله يتولى المؤمنين بنصره وتوفيقه وحفظه، يخرجهم من ظلمات الكفر، إلى نور الإيمان. والذين كفروا أنصارهم وأولياؤهم الأنداد والأوثان الذين يعبدونهم من دون الله، يُخرجونهم من نور الإيمان إلى ظلمات الكفر، أولئك أصحاب النار الملازمون لها، هم فيها باقون بقاء أبديًا لا يخرجون منها
إطلالة حول الآية الكريمة
١- سمّى الله تعالى النور واحدًا، والظلمة متعددة، والظلمة هنا هي الطرق المختلفة التي يسعى بها الإنسان للحصول على شيء واحد، وهو (السعادة)، ومن سلك باب المال لم يجد السعادة كهدايا، ومن سلك باب الأولاد لم يجد هناك سعادة (النور)، والنور الوحيد هو في طريق الله - عز وجل -.
٢- كما أن للأجساد طعامًا، وهو طعام وشراب، فكذلك للأرواح طعام لا يهديه أحد لأحد، فالله تعالى وحده يجعلك من تسير في اتجاه (النور) فتنال ما تريد من طعام الأرواح، وهو طريق الله، وهو الإسلام
3- كل صغير مني له ولي يذهب معه متى احتاج إليه، ونحن صغار في حضرة الله - عز وجل - أي مهما كان وضعنا الاجتماعي أو حالتنا المادية أو أي شيء آخر، لذلك نحتاج إلى ولي لنا يكون أعظم من الأب أو الأخ أو غيرهما، لأنه ربما تختلف مصلحة الأب وابنه أو الأخ وأخيه، فلا يعتبر ولياً بعد الشجار، هو الوحيد الذي لا مصلحة بينه وبين عبده (الله - عز وجل -) فالله خير ولي للمؤمنين.
قال تعالي
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ (258)هل رأيت -أيها الرسول- أعجب مِن حال هذا الذي جادل إبراهيم عليه السلام في توحيد الله تعالى وربوبيته؛ لأن الله أعطاه المُلْك فتجبَّر وسأل إبراهيمَ: مَن ربُّك؟ فقال عليه السلام: ربي الذي يحيي الخلائق فتحيا، ويسلبها الحياة فتموت، فهو المتفرد بالإحياء والإماتة، قال: أنا أحيي وأميت، أي أقتل مَن أردتُ قَتْلَه، وأستبقي مَن أردت استبقاءه، فقال له إبراهيم: إن الله الذي أعبده يأتي بالشمس من المشرق، فهل تستطيع تغيير هذه السُّنَّة الإلهية بأن تجعلها تأتي من المغرب؛ فتحيَّر هذا الكافر وانقطعت حجته، شأنه شأن الظالمين لا يهديهم الله إلى الحق والصواب.
إطلالة حول الآية الكريمة
لم نعاصر هذه القصة، ولكننا نراها بعين الله -تعالى- حاضرة في كل زمان ومكان، وهي المناظرة بين الملك (نمرود) وسيدنا إبراهيم عليه السلام، وبدون الدخول في المناظرة يجب ألا ندخل في مناظرة مع أحد إلا في حدود أننا على الحق ونريد أن نخلص (نقاشاً ذهنياً) بالحق لنظهره، وأما الجدل من أجل الجدل فهو محرم في الإسلام، قالﷺ: أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراءَ وإن كان مُحقًّا، وأنا زعيمٌ ببيتٍ في وسط الجنة لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا، وأنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حَسُن خلقه
قال تعالي
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (259)أو هل رأيت -أيها الرسول- مثل الذي مرَّ على قرية قد تهدَّمت دورها، وخَوَتْ على عروشها، فقال: كيف يحيي الله هذه القرية بعد موتها؟ فأماته الله مائة عام، ثم ردَّ إليه روحه، وقال له: كم قدر الزمان الذي لبثت ميتًا؟ قال: بقيت يومًا أو بعض يوم، فأخبره بأنه بقي ميتًا مائة عام، وأمره أن ينظر إلى طعامه وشرابه، وكيف حفظهما الله من التغيُّر هذه المدة الطويلة، وأمره أن ينظر إلى حماره كيف أحياه الله بعد أن كان عظامًا متفرقة؟ وقال له: ولنجعلك آية للناس، أي: دلالة ظاهرة على قدرة الله على البعث بعد الموت، وأمره أن ينظر إلى العظام كيف يرفع الله بعضها على بعض، ويصل بعضها ببعض، ثم يكسوها بعد الالتئام لحمًا، ثم يعيد فيها الحياة؟ فلما اتضح له ذلك عِيانًا اعترف بعظمة الله، وأنه على كل شيء قدير، وصار آية للناس.
إطلالة حول الآية الكريمة
١- يدّعي الغرب اليوم أنه يُحيي الموتى بعد عملية تبريد أعضائهم بطريقة علمية لا جدال فيها. يدّعون أنهم يُعيدون الحياة للبشر بعد أن حفظوا أعضائهم الداخلية على حدة، وذلك لإحيائهم يومًا ما بعد التوصل إلى علاج لمرضهم الذي ماتوا بسببه، وذلك بعد الاتفاق مع شركة علم التبريد عندما يشعر باقتراب الموت أو أن الأطباء قالوا ذلك، أو إبلاغ أحد أقارب هذا الميت الذي يريد إعادته إلى الحياة قبل مرور ست ساعات على وفاته، أي سواء كنت تؤمن بالعلم أم لا - فنحن جميعًا فيه سواء - لكننا لن نغفل حقيقة أن هذا موجود في الغرب الآن.
٢- كما أنهم يُبرّدون بعض الحيوانات الأليفة والأسماك لإنقاذ الأنواع من الانقراض، وقد حاولوا إحياء الماموث وحمام الزاجل، وحتى الديناصور - على حد علمي لم يُنهوا أبحاثهم بعد - عن طريق نسيج الحمض النووي الذي وجدوا عظامه في إحدى الصخور.
٣- الآن فعلها الله -عز وجل- منذ آلاف السنين، وهي إحياء الموتى وبعثهم، وكانت آية لبني إسرائيل لعدم إيمانهم بالغيب، كما هي أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- فكان لا بد من الحجة والبرهان أمام أعينهم، والآن الغرب في غالبه كفار إلا قليل، فلا تستغربوا أو تتجاهلوا ما يفعلون بحجة أننا لا نؤمن بذلك.
والشاهد
لولا وجود مثل هذه الآية في القرآن وأمثالها بعد حين -إحياء الطير- لقلنا إن الغرب فعل ما لم يفعله الله عز وجل، وهذا مستحيل عقلاً وروايةً وفهماً لإيماننا، فالحمد لله على نعمة الإيمان، والحمد لله على وجود العلم.
لماذا نعيد الحيوانات المنقرضة؟
هناك قصة يرويها البشر عن حيوانات أُنقذت في سفينة - اثنان من كل نوع - لتنجو من كارثة عظيمة. واليوم، حلّت الكارثة الكبرى، على الأقل بالنسبة للحياة البرية. يستنزف البشر موارد الكوكب بشراهة غير مسبوقة، ويغيرون المناخ، ويتجذرون في البرية. يقول آرتشر إن معدلات الانقراض مرتفعة كما كانت خلال العصر الطباشيري، عندما اندثر 75% من الأنواع، بما في ذلك الديناصورات، من على وجه الأرض. ويقدر الصندوق العالمي للحياة البرية أننا فقدنا خلال نصف قرن أكثر من نصف التنوع البيولوجي على كوكب الأرض. يقول ريتشي: "لقد دخلنا الآن في سادس انقراض جماعي على كوكب الأرض". "في النهاية، يحتاج البشر إلى هذه النظم البيئية للبقاء على قيد الحياة أيضًا. إنها نظام دعم حياتنا"
Allah says
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257)God is the protector of those who believe. He brings them out from darkness into the light. And those who disbelieve - their protectors are false gods. They bring them out from light into darkness. Those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally. (257)God protects the believers with His victory, guidance, and protection. He brings them out from the darkness of disbelief into the light of faith. As for those who disbelieve, their supporters and allies are the idols they worship besides God. They lead them out of the light of faith into the darkness of disbelief. Those are the companions of the Fire, abiding therein forever, never to emerge from it.
The View of the verse
1. God Almighty called light one, while darkness is multiple. Darkness here refers to the various paths through which a person seeks to attain one thing, which is happiness. Those who take the path of wealth will not find happiness as gifts, and those who take the path of children will not find happiness there (light). The only light is in the path of God Almighty.
2- Just as bodies have food, which is food and drink, so too do souls have food that no one can give to anyone else. Only God Almighty enables you to walk in the direction of (the light) and obtain the food for souls you desire, which is the path of God, which is Islam.
3- Every little one of us has a guardian who goes with him whenever he needs him. We are little in the presence of God Almighty, regardless of our social status, financial situation, or anything else. Therefore, we need a guardian who is greater than a father, brother, or anyone else. The interests of a father and his son, or a brother and his brother, may differ, and he is not considered a guardian after a quarrel. He is the only one who has no interest in God's servant (The God Almighty). God is the best guardian for the believers.
Allah says
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ (258)Have you not considered he who argued with Abraham about his Lord that God had given him the kingdom? When Abraham said, “My Lord is He who gives life and causes death.” He said, “I give life and cause death.” Abraham said, “Then God brings the sun from the east, so bring it from the west.” So, the disbeliever was astonished. And God does not guide the wrongdoing people. (258)Have you seen, O Messenger, anything more amazing than the situation of the one who argued with Abraham, peace be upon him, about the Oneness of God Almighty and His Lordship? Because God had given him dominion, he acted arrogantly and asked Abraham, "Who is your Lord?" He, peace be upon him, replied, "My Lord is He who gives life to creation, so it lives, and takes away life from it, so it dies. He is the One who alone can give life and cause death." He said, "I give life and cause death," meaning I kill whomever I wish to kill and spare whomever I wish to spare. Abraham said to him, "The God I worship brings the sun from the east. Can you change this divine law by making it rise from the west?" This disbeliever was perplexed and his argument was cut off. He is like the wrongdoers, whom God does not guide to the truth and righteousness.
The View of the verse
We did not witness this story, but we see it, with the eye of God Almighty, present in every time and place. It is the debate between King Nimrod and our master Abraham, peace be upon him. Without engaging in a debate, we should not engage in a debate with anyone unless we are on the right path and want to conclude (mentally discuss) the truth to make it prevail. As for debate for the sake of debate, it is forbidden in Islam. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “I guarantee a house in the outskirts of Paradise for whoever abandons argumentation, even if he is in the right. I guarantee a house in the middle of Paradise for whoever abandons lying, even if he is joking. I guarantee a house in the highest part of Paradise for whoever has good character.”
Allah says
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (259)Or like the one who passed by a town, and it was desolate upon its roofs. He said, "How will Allah bring this to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then He resurrected him. He said, "How long did you remain?" He said, "I remained a day or part of a day." He said, "Rather, you have remained a hundred years, so look at your food and your drink." It has not change, And look at your donkey, and We will make you a sign to the people. And look at the bones - how We raise them up and then cover them with flesh. And when it became clear to him, he said, "I know that God is over all things competent." (259)Or have you seen, O Messenger, the example of the one who passed by a town whose houses had been destroyed and whose roofs had collapsed, and he said, "How will God revive this town after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then restored his soul to him and said to him, "How long did you remain dead?" He said, "I remained a day or part of a day." He informed him that he had remained dead for a hundred years and ordered him to look at his food and drink and how Allah had preserved them from changing for such a long time. He ordered him to look at his donkey and how Allah had revived it after it had been scattered bones. He said to him, "And We will make you a sign to the people," meaning, a clear indication of Allah's ability to resurrect after death. He ordered him to look at the bones and how Allah raises some of them on top of others, joins some of them with others, then covers them with flesh after they are healed, then restores life to them. When this became clear to him clearly, he acknowledged the greatness of Allah and that He is over all things competent, and he became a sign to the people.
The View of the verse
1. The West today claims to revive the dead after freezing their organs in an indisputable scientific way. They claim to bring people back to life after preserving their internal organs separately, in order to revive them one day after a cure for the disease from which they died is found. This is done by contacting a cryogenics company when they feel death is approaching, or when doctors have advised them to, or by informing a relative of the deceased who wants to bring them back to life within six hours of death. Whether you believe in science or not—we are all equal in it—we cannot ignore the fact that this is already happening in the West.
2. They also refrigerate some pets and fish to save species from extinction. They have attempted to revive mammoths, carrier pigeons, and even dinosaurs—to the best of my knowledge, they have not yet completed their research—by extracting DNA from the bones of which they found in a rock.
3. Now, God Almighty did it thousands of years ago, reviving and resurrecting the dead. It was a sign for the Children of Israel because of their disbelief in the unseen, just as it was for the nation of Muhammad (peace and blessings be upon him). Therefore, proof and evidence were necessary before their eyes. Today, the West is mostly disbelievers, except for a few. Do not be surprised or ignore what they do under the pretext that we do not believe in it.
The Evidence
Had it not been for the presence of such a verse in the Qur'an and others like it later—the revival of birds—we would have said that the West did something that God Almighty did not do. This is impossible, rationally, narratively, and in our understanding of faith. Praise be to God for the blessing of faith, and praise be to God for the existence of science.
Why do we bring back extinct animals?
There is a story told by humans about animals that were saved on a ship—two of each species—to survive a great catastrophe. Today, the greatest catastrophe has occurred, at least for wildlife. Humans are depleting the planet's resources with unprecedented greed, changing the climate, and taking root in the wilderness. Archer says extinction rates are as high as they were during the Cretaceous period, when 75% of species, including the dinosaurs, were wiped out. The World Wildlife Fund estimates that in half a century, we have lost more than half of the planet's biodiversity. "We are now in the sixth mass extinction on Earth," says Ritchie. "Ultimately, humans need these ecosystems to survive too. They are our life support system."
The Links
Comments