Search Results

لقاء فرعون وإنقاذ بني إسرائيل أو لقاء لموسى مع فرعون وحاشيته قال تعالي وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ بدأ رب العالمين بدعوة موسى -عليه السلام- أن يذهب إلى فرعون وحاشيته: القبط (أهل مصر) أو وزراءه وامراءه وغيرهم واسماهم الظالمين. إن شر ما ترونه في الحياة هم الظالمون. قد يكون الله تعالى متساهلاً مع الكافرين حتى مماتهم، فيعطيهم ويزيدهم، ثم لا يتساهل معهم إذا ماتوا على شركهم. وأما الظالمون ولو كانوا مسلمين فإن الله تعالى لن يلين معهم لا في الدنيا ولا في الآخرة. قد يحاسبهم على ظلمهم في الدنيا، وقد يؤخره لهم في الآخرة، بحسب كثرته أو قلّته، وكثرة المظلومين فيه، وكثرة المظلومين منهم، وعزائمهم عند الله، ولكن الله تبارك وتعالى في البداية والنهاية: لا يحب الظالمين، ولا يوفقهم، وعقوبتهم إما مؤجلة أو معجلة، والتعجيل عبرة لمن اعتبر، وسيكون قوم فرعون عبرتهم على مر الزمان والمكان لطغيانهم وظلمهم الشديد لبني إسرائيل الذين أكرمهم الله واتبعوا موسى بأول رسالة نزلت إليه، فموسى عليه السلام يعلم من هم الظالمون قوم فرعون، ولماذا لم يذكر الله تبارك وتعالى أنهم الأقباط (سكان مصر)؟ ولماذا نسبهم إلى فرعون؟ ويقال إن الناس يتبعون دين ملوكهم، وإذا لاحظت أن الأقباط (سكان مصر) كانوا مرتاحين تماماً لعذاب بني إسرائيل أمام أعينهم وكل ما يشغل تفكيرهم: أن لا يجعل فرعون أبناءهم يعملون في الأعمال الشاقة بدلاً من ذكور بني إسرائيل عندما أبادهم فرعون بالقتل المنظم لهم خوفاً على مملكته. Meeting Pharaoh and saving the Children of Israel or meeting Moses with Pharaoh and his entourage And when your Lord called to Moses, "Go to the wrongdoing people" (10) - the people of Pharaoh. Will they not then fear God? The Lord of the Worlds began by calling Moses, peace be upon him, to go to Pharaoh and his entourage: the Copts (the people of Egypt), his ministers, princes, and others, whom He called the wrongdoers. The worst thing you see in life are the wrongdoers. God Almighty may be lenient with the unbelievers until their death, giving them more and giving them more, but then He will not be lenient with them if they die in their polytheism. As for the wrongdoers, even if they are Muslims, God Almighty will not be lenient with them, neither in this world nor in the Hereafter. He may hold them accountable for their injustice in this world, or He may delay it for them in the Hereafter, according to its abundance or scarcity, the number of those oppressed in it, the number of those oppressed among them, and their resolve with Allah. But Allah, the Blessed and Exalted, is in the beginning and the end: He does not love the oppressors, nor does He grant them success. Their punishment is either postponed or hastened, and the hastening is a lesson for those who consider. The people of Pharaoh will be their lesson throughout time and space for their tyranny and severe oppression of the Children of Israel, whom Allah honored and who followed Moses with the first message revealed to him. Moses, peace be upon him, knew who the oppressors, the people of Pharaoh, were. Why did Allah, the Blessed and Exalted, not mention that they were the Copts (the inhabitants of Egypt)? And why did He attribute them to Pharaoh? It is said that people follow the religion of their kings, and if you notice that the Copts (the inhabitants of Egypt) were completely comfortable with the suffering of the Israelites before their eyes and all that occupied their thoughts: that Pharaoh would not make their sons work in hard labor instead of the males of the Israelites when Pharaoh exterminated them by systematically killing them out of fear for his kingdom.

١- من ولادته - عليه السلام - حتى خروجه من مصر ما هو نسب موسى عليه السلام؟ هو موسى بن عمران بن يزهار بن قهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. وُلِد ليعقوب لاوي وهو ابن تسع وثمانين سنة، ووُلِد ليعقوب قهات وهو ابن ست وأربعين سنة، ووُلِد ليزهار يزهار وهو ابن ستين سنة، فكان مجموع عمره مئة وثلاثين سنة. حال بني إسرائيل قبل ولادة موسى عليه السلام - فلما قبض الله تعالى يوسف عليه السلام، وهلك الملك الذي معه (الذي حكم مصر في زمن يوسف)، وورث الفراعنة ملك مصر، وبسط الله بني إسرائيل، بقيت بنو إسرائيل تحت سيطرة الفراعنة، حتى جاء فرعون موسى، وكان أشدهم عصيانًا لله، وأشدهم قولًا، وأطولهم عمرًا، واسمه الوليد بن مصعب، وكان سيء الحكم على بني إسرائيل، يعذبهم، ويستعبدهم، ويعذبهم أشد العذاب ما كان دين بني إسرائيل قبل ولادة موسى؟ كانوا على بقايا دين يوسف ويعقوب وإسحاق وإبراهيم ما هي الرؤيا التي رآها فرعون قبل ولادة موسى وما أثرها؟ رأى فرعون في منامه أن نارًا خرجت من بيت المقدس حتى أحاطت ببيوت مصر، فأحرقت القبط، وتركت بني إسرائيل، وخربت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة وسألهم عن رؤياه. فقالوا: يخرج من هذه البلاد -يعني بيت المقدس التي خرج منها بنو إسرائيل- رجل وجهه خراب مصر. فأمر أن لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبحه وترك الأنثى ماذا قال منجّمو فرعون لفرعون قبل أن يولد موسى؟ فلما دنا أجل موسى، أتاه منجّمو فرعون، فقالوا: اعلم أننا نجد في علمنا أنه قد جاءك مولود من بني إسرائيل عند ولادته، ينزع ملكك، ويغلبك في سلطانك، ويغيّر دينك. فأمر بقتل كل مولود من بني إسرائيل لماذا سُمي موسى بهذا الاسم ؟ سمي موسى لأنه وُجد في الماء والشجر، والماء في القبطية مو، والشجر صاع ماذا نقل صفوة فرعون عن خبر ميلاد نبي جديد لبني إسرائيل؟ تناقش فرعون وأصحابه فيما وعد الله تعالى إبراهيم، من جعله من نسله أنبياء وملوكًا. قال بعضهم: إن بني إسرائيل ينتظرون ذلك، وظنوا أنه يوسف بن يعقوب. فلما مات قالوا: ليس هذا ما وعد الله إبراهيم. قال فرعون: كيف ترون؟ فاتفقوا على أن يبعث رجالًا يقتلون كل مولود جديد من بني إسرائيل. وقال للقبط: انظروا إلى عبيدكم الذين يعملون في الخارج، فأدخلوهم ودعوا بني إسرائيل يفعلون ذلك، فأشغل بني إسرائيل بشبابهم، وعند ذلك يقول الله تعالى: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَّ فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يُضْعِفُ فِئَةً مِّنْهُمُ وَيَذْبَحُ أَوْلادَهُمْ}. فجعل الأمر بحيث لم يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبحه. وأمر بتعذيب الحوامل حتى يضعن، وكان يشق القصب ويقيم عليه النساء ويقطع أقدامهن، فتلد المرأة وتحمي ولدها من القصب، فألقى الله الموت على شيوخ بني إسرائيل، فذهب رؤساء القبط إلى فرعون وكلموه، فقالوا: إن الموت قد أصاب هؤلاء القوم، وسيصيب العمل شبابنا، تذبح الصغير وتبيد الكبير، وإن كتبت لهم أن يتركوا بعض أولادهم، فأمرهم أن يذبحوا عامًا ويتركوا عامًا، ففي العام الذي تركوا فيه وُلد هارون، وموسى في العام الذي قُتلوا فيه وهو العام الذي يليه قال تعالي نَتْلُو عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ نتلوا عليك يا محمد من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون (3) نتلوا عليك يا محمد من قصة موسى متى نزلت سورة القصص على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ نزلت عليه وخاصة الآيات الأخيرة منها قبل خروجه من مكة إلى المدينة وكان راكبًا فنزلت خاتمة سورة القصص. لماذا؟ لتعزية سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم - مما رأى من قريش ومن تغيير المحنة بمحنة جديدة في صورة أخرى بالمدينة حتى لو مكن المؤمنون، أرشدنا الله تبارك وتعالى إلى أمر مهم في هذه الآية: يقول الحق: وهل يكذب الله تبارك وتعالى؟ - أستغفر الله - بالطبع لا، ولكنه يريد أن يلفت انتباهنا إلى الهذيان اللفظي الذي نسميه في العامية ملح الكلام وفلفله، وهو أكثر أو أقل من الحقيقة، وأنت خبير: يحكي لك أحدهم قصة وحكيتها لأمك مثلاً، فحكيتها لعمتك، فحكيتها لابنها، وقابلت ابنها في اليوم التالي فحكي لك القصة وكأن القصة الأصلية ليست هي هي ما تقال لك ابدا، مع أنك أنت من رواها، فهل تصل إليك كما رويتها؟ مستحيل... هذه طبيعة البشر، الأحداث تنتقل بخيال الراوي، الله تبارك وتعالى سيخبرك بالخبر الصحيح لا أكثر ولا أقل، فقط تأكد من ذلك، وهذا ليس لقوم يكفرون بإله السماوات، بل هذا الكلام خاص بالمؤمنين، لأنهم هم الذين يفهمون من الله لا من غيره إن فرعون علا في الأرض وفرق أهلها شيعًا يستضعف فريقًا منهم ويذبح أبناءهم، جاء في القصة آنفًا: ويستحيي نساءهم ما المشكلة في ذلك؟ أي فرعون عال في الأرض إلا أنه يترك النساء دون أن يعذبهن أو يقتلهن. والحقيقة أنه كان يعذب الحوامل. فالمرأة لها قيم. فمن هو القيم؟ القيم في الناس: الذي يرعى شؤونهم ويدير أمورهم. ومهما بلغت المرأة من أهمية في المجتمع، فإنها تحتاج إلى من يرعى شؤونها ويدافع عنها ويدير أمورها إنه كان من المفسدين من قال ذلك عنه: الله عز وجل، وكل عظيم ينطق برأيه. فقال الله تعالى: إن فرعون كان من المفسدين: فكان من أفسد الناس في الأرض وَنجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين (5) أئمةً بعد الظلم؟ وارثين الأرض بعد التهجير والقتل؟ وبعد كم سنةً سيحدث هذا التمكين؟ الحقيقة لا تقل عن أربعين عامًا أو أكثر، لم يكن موسى قد ولد بعد، وسينشأ ويتلقى الرسالة في الأربعين من عمره كعادة الرسل والأنبياء، وبعد ذلك سيعامل بني إسرائيل وحبهم للحياة بكل ما فيها من ذل وهوان حتى يرفعهم إلى آفاق أعظم وأعمق تتجاوز كل هذه الحياة وما فيها، أي جيل مختلف تمامًا هو الذي سيصل إلى التمكين، فما ذنب الجيل المظلوم إذن؟ الحياة دورة، من رضي مرة ساءت مرات، ومن عاش طويلا رأى العجائب، فقراء الأمس هم أغنياء اليوم، والعكس صحيح، وضعفاء الأمس هم المسيطرون اليوم، هذه هي الحياة، يوم لك وعشرة عليك. ومكنا لهم في الأرض وأرينا فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون التمكين للمسلمين قادم، ولكنه ليس الآن. ما وظيفتك كمسلم حتى يأتي التمكين للمسلمين المستضعفين؟ وظيفتك: الوقوف إلى جانب الحق، أحيانًا بالدعاء مثل (اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها واجعلهم أئمة واجعلهم الوارثين ومكِّنهم في أرضك) بما في ذلك التبرعات، وتوجيه الناس إلي قضيتهم العادلة، وغير ذلك مما تعلمه ولا نعلمه... لا تنسوا إخوانكم في الصين الذين يُعاد تأهيلهم في معسكرات ضخمة. لا تنسوا إخوانكم العالقين على الحدود في سجون مفتوحة لمجرد أنهم أرادوا الفرار من الجحيم. اللهم أنزل بركاتك على إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان واحفظ لنا ما تبقى من هذه الأمة. ولادة موسى الرضيع الضعيف، قائد بني إسرائيل المستقبلي كما قلنا سابقًا: تبقى خاملًا لا يُعرف عنك أحد شيءٌ إلى حين، فمن هي أم موسى من بين جميع نساء إسرائيل؟ إنها امرأة ضعيفة فقيرة تعيش في خرائب بني إسرائيل بمصر، حتى الله -تعالى- لم يذكر اسمها، بل ذكر أم موسى، لمجرد أنها كانت مؤمنة قوية في تلك الفترة التاريخية المليئة بالعذاب، والفترات التاريخية المليئة بالعذاب تقسم الناس إلى عدة فئات: مؤمنون حقّاً ويزداد تعلقهم بالله، كافرون: حتى لو كانوا مؤمنين سابقين، مشكّكين، فهم ليسوا مؤمنين حقّاً، بل يشكّون في وعد الله تعالى. كانت أم موسى من جماعة المؤمنين الصادقين في إيمانهم، فكان جزاؤها أنها من بني إسرائيل، وقد خلّد الله تعالى ذكرها بين المسلمين، في الكتاب الأخير (القرآن الكريم)، دلالةً على أن الله تعالى لا ينسى عباده الصالحين. لا يهمّ أيّ ماركة ترتدي، ولا يهمّ أيّ قصر تسكن، لا يهمّ إطلاقًا، لكن الأهمّ أن تكون مؤمن. أمّا المظاهر الخارجية فستأتي، ولكن في الجنة. والأغرب أنها جاءت لهذه المرأة بعد قليل عندما أرضعت ابنها في قصورهم وهم غافلون.، ولم تنتظر للجنة قال تعالي {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} (7). كيف أوحى الله تبارك وتعالى لأم موسى؟ هل كانت نبية؟ لا، لا توجد نبيات أصلاً في تاريخ الأديان السماوية، ولكن الوحي في القرآن جاء على عدة أشكال: نزول سيدنا جبريل بالوحي، إلقاء في العقل: مثل أم موسى - الغريزة: مثل الوحي للنحل وهكذا... أنت، أنت، إذا كنت شفافاً في الغريزة، ربما تكون قد غادرت منزلك وبينما أنت على باب السيارة تذكرت أنك تركت أشياء على النار، فتعود بسرعة والله يحفظ منزلك ومنزل جيرانك، هذا نوع من الإلهام وهو من معونة الملائكة إلا أن ينزل القدر، والله عليم. ولا تخافي ولا تحزني من يقول لهذه المرأة الضعيفة ألا تخاف على ابنها من مصير مجهول، وألا تحزن على فراقه؟ يا الله، عفواً، من هي أم موسى حتى يكلّفها الله كل هذا؟ أي إيمان أقصد؟ الله لا يريدك أن تخاف ولا تحزن، وهي تركك ابنها تحت الأنقاض؟ لا تخافي ولا تحزني، فقد أُخذ ابنك منك قهراً: لا تخافي ولا تحزني، والسؤال هنا: هل إيمانك يُضاهي إيمان أم موسى؟ لو كان كذلك، فالخوف والحزن ليسا من صفات المؤمنين، الخوف على المستقبل والحزن على الماضي كانا بأيدينا وسُلبا منا، والله تعالى يقول في غير موضع (إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أُخذ منكم ويغفر لكم)، ولكن هل من لحمي ودمي هو الذي أُخذ مني؟ الله يعلم ذلك جيداً، وغداً نلتقي أحبابنا، الحياة تسرع بنا إلى حد الانتحار. إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ وَرَادُّوهُ إِلَيْكِ بحالة جيدة أي: اطمئني، سيعود، سيعود إلى حضنك، وليس هذا فحسب، بل سيكون قائدًا القصة بالتفصيل فلما ولدته أرضعته، ثم استدعت نجارًا فصنع له تابوتًا، ووضع مفتاح التابوت فيه، ثم ألقاه في البحر. فلما غاب عنها، هجم عليها الشيطان، فقالت في نفسها: ما صنعت بنفسي؟ لو ذبحته هنا وأخفيته وكفنته لكان أحب إليّ من أن ألقيه بيدي إلى الحيتان ووحوش البحر. فلما ألقته قالت لأخته - واسمها مريم -: "اتبعيه" - أي: اقتفي أثره، فرأته من الجانب، فلم يعلموا أنها أخته. ثم جاء الموج بالصندوق، يرفعه مرة ويخفضه مرة، حتى أتى به بين الأشجار قرب بيت فرعون. فخرجت جاريات آسيا امرأة فرعون يغتسلن فوجدن الصندوق فأتين به آسيا فظننت أن فيه فضة فلما فتحه ونظرت إليه آسيا رحمتها وأحبته فلما أخبرت فرعون به وأتت به إليه قالت قرة عين لي ولك لا تقتله قال فرعون هو لك وأما أنا فلا حاجة لي فيه فأراد أن يذبحه فلم تزل آسيا تكلمه حتى تركه لها قال إني أخاف أن يكون هذا من بني إسرائيل وأن يكون الذي هو على يديه هلاكنا قال تعالى: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا} قصة رفض موسي عليه السلام لكافة المرضعات وَحَرامْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) ولقد حرمنا عليه المرضعات من قبل فقالت هل أدلكم على أهل يكفلونه لكم ويكونون له ناصحين (12) من منعه من المرضعات؟ الله ونفسه. هل رأيتم طفلاً يرفض المرضعات؟ من المستحيل إطعامه ما لا يريده. سبحان من منع موسى من المرضعات. تكلمت أخته (مريم) في سرها عما في داخلها، تريد إعادته إلى أمها. اشتبهوا بها وكادوا أن يسجنوها لولا ستر الله تعالى، فهو الذي أراد هذا البلاء أصلاً فَرَدَّدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ لِتَقْرَ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنُ حرف الفاء يدل على السرعة، والأرجح أنه عاد إلى أمه بعد ثلاثة أيام، وهي مدة انتظار طويلة، لكنها في حوادث الزمان العظيم ليست طويلة. وما سبب إرجاع موسى إلى أمه ليكون قائدًا لبني إسرائيل في الكبر؟ لا، من أجل هذه الأم الحزينة، بل هناك المئات، بل الآلاف، الذين ذُبِحَ أطفالهم أمام أعينهم. لماذا هذه المرأة الضعيفة تحديدًا؟ من أجل إيمانها القوي. قلنا سابقًا: إذا كان الإيمان نصف صبر ونصف شكر، فاليقين = الإيمان كله. لديك ضعف يقين بوعد الله، فشك في إيمانك وأعد ترتيب حساباتك. رد الرضيع إلى حضن أمه، لا لترضعه، وحافظ على المنطقة الرمادية في الدماغ، لأن الرضيع يرضع بالحب مع الحليب، وإذا لم يجده، فقد يعاني حرفيًا من الموت السريري. لا، بل أن ترضع حب الوطن وحب فهم قضية المظلومين العادلة آنذاك، وإلا فمن يعلم ذلك؟ يمكنك فرض قوتك ومعرفتك وعلمك بالقوة، وستتلاشى بعد قليل أو كثير، بقليل من حب الطرف الآخر. الحب يصنع المعجزات، فلا تتسرع في النصح لأحد قبل أن يحبك، لأنه إن أحبك، سيشرب منك كل شيء القصة بالتفصيل أرادوا له مرضعات، فلم يأخذ منهن واحدة. فقالت أخته مريم: هل أدلك على أهل بيت يكفلونه لك وينصحونه؟ فأخذوها وقالوا: ما علمت بنصحهم له؟ هل يعرفونه؟ حتى شكوا فيها وفيه. فقالت: من صدق نصيحتهم، وعطفهم عليه، ورغبتهم في قضاء حاجة الملك، ورجاء نفعه. فذهبت إلى أمه وأخبرتها القصة. فجاءت أمه، فلما أرضعته أخذه منها، وكادت أن تقول: هذا ابني. لكن الله حفظها، فغاب عنها ثلاثة أيام. ثم أخذته معها إلى دارها، فتبناه فرعون ابنًا، وسُمي ابن فرعون. قصة سبب عقدة لسان موسى عليه السلام -  قال الله تعالى {وَاحِلْ عُقْدَةً مِن لَسَانِي يَفْقَهوا قَوْلِي} جاء ذلك عندما بلغ موسى الأربعين من عمره وأراد الله تعالى أن ينذر قومه برسالته إلى بني إسرائيل، وكأن لسانه معقود، فلم يتردد في إبلاغ رسالة رب العالمين إلى فرعون وحاشيته، بل خاف أن يتلعثم في الكلام، وكانت القصة ((فلما تحرك الغلام حملته أمه إلى آسيا فأرقصته ولعبت معه ودفعته إلى فرعون، فلما التقطه أخذ الغلام بلحيته فنتفها، قال فرعون: قال علي بالذابحين: فقالت آسيا: لا تقتلوه لعله ينفعنا أو نتخذه ولداً، إنما هو غلام لا يعقل، فعل ذلك براءة (إنه لا يعرف التمر من الجمر، فأعطوه تمرة وجمرة، فالتقط موسي الصغير "الجمرة" فأخرجت له ياقوتتها فجاء جبريل عليه السلام فوضع يده على جمرة، فأخذها، فقذفها موسى في فيه، فأحرقت لسانه. هو الذي قال الله تعالى فيه: {واحلل عُقْدَةً مِنْ لَسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي}. فكفت عن موسى القتل العبرة من هذه القصة لا تحزن على الأقدار المؤلمة العابرة، فهذه الأقدار هي التي تُوسّع لك طريق الخروج من الأزمة إلى حياة رحبة بعد طول أو قصر، وما الدليل على ذلك؟ هل وجدتَ أحدًا في بلدٍ لا حرب فيه، وكانت حياته رغيدة من أولها إلى آخرها، ولم يُصَبْ به شيءٌ خلال حياته؟ نعم، حدث ويحدث، وما حدث بعد ذلك: إما أنه مات فجأةً، أو أصابه أمرٌ مُرعبٌ أنهى حياته، أو غير ذلك من منغصات الحياة، أما انت الألم كان شديد نعلم: ولكن لله شؤون في خلقه، فلربما طالت حياتك وحكيت لأحفادك ما حدث معك وقت الحرب أو حتي وقت الأزمة التي اخذت معظم شبابك، ففي الحياة عِوض، ورب العِوض موجود لا يموت: سبحانه وتعالي، وهناك ناس عاشت وماتت حياة عادية، أكلوا - شربوا - انجبوا - اصبح لهم تاريخ وظيفي مرموق وماتوا؟ هل تركوا أثر في الحياة بوجودهم؟ لا، هل تغيرت الحياة عن سابق عهدها بوجودهم في هذه الحياة ربما نعم وربما لا، ولكن تأكد في نطاق محدود (بلدهم أو ربما عرفهم احد واثنين أو أكثر من ذلك) أما المك الذي تألمت منه انت: وكنت سابق يقينك في وعود الله للمؤمنين خوفك وفزعك من تغير الحياة عن سابق عهدها هو من سيجعل الحياة تتغير، نعم لا تستغرب: انظر إلي منظمات السلام العالمي: هل كانت موجودة منذ 100 عام؟ لا ، هل كانت حقوق للمرأة الغربية ودخول للبرلمان الغربي والصعود لمنصات الحكم؟ هل لم يعاني السود من الإضطهاد إلي حين جاء مارتن لوثر كنج وانهي معاناة السود؟ لولا المعاناة والألم الشديد الغير عادي الذي يمر ليس بصعوبة بالغة وحسب بل بتضحيات، هنا تتغير الحياة لغير سابق عاداتها، وأنت أنت: كنت جزء من منظومة التغيير ، إن لم يكتب اسمك في تاريخ النضال الإنساني بالإسم، فقد كتبت في حوائط المشاهير في الآخرة ...فقط لا تحزن قصة مقتل القبطي كبر موسى وأصبح شابًا يتميز بقوته الجسدية، ،وشعر بالاحتقان الاجتماعي بصمت، إذ كان الأقباط (اكانوا يسمون سكان مصر أقباطًا) يعيشون حياة مترفة كحاشية فرعون أو أقل بقليل (الطبقة المتوسطة)، أما خرائب بني إسرائيل التي كانت تحوي بني إسرائيل فكانت أشبه بسجن مفتوح، من كان يُعذب كان يُعذب على مرأى ومسمع، ولا يحرك أحد ساكنًا، فقد اعتاد بنو إسرائيل على الاستعباد لفرعون وحاشيته، وكانت مصالح الأقباط في أيديهم، ولا يحرك أحد ساكنًا، وكبر موسى وكان يزور خرائب بني إسرائيل كثيرًا ويرى ويشعر بالسخط الداخلي والاحتقان، ويعود إلى القصور ويرى الخدم يخدمونه والرفاهية النفسية والمادية المحيطة بكل شيء، فيشعر بالغضب المكبوت ويظل كاتم غضبه ولا يفعل شيء إلي الآن وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ يقول الله تعالى: فدخل خرائب بني إسرائيل (في لحظة غفلة: لم يعلم أحد أن ابن الملك كان بينهم) فوجد فيها رجلين يختصمان: أحدهما من شيعته (بني إسرائيل) فعلم وفهم أنه ليس من أهل مصر ولا ابن فرعون، والآخر الذي كان يخاصم الأول كان من عدوه (من القبط). فاستغاث به أحد شيعته على أحد من عدوه، فضربه موسى فقتله، ثم استغاثه الذي من شيعته (من بني إسرائيل). لماذا استغاث به وهو ابن الملك؟ هل يشعر أنه يعلم حاجتهم؟ هل يشعر أنه غاضب على فرعون؟ هل يشعر أنه يؤيد بني إسرائيل ضد القبط"أهل مصر"؟ يبدو أنه شعر بهذا كله، فلكمه، أي ضربه بيده لكمة قوية، فمات الرجل في الحال، دلالة على قوة جسد موسى. ماذا تفعل قبضة يد لكي تقتل رجل؟ قال: "هذا من عمل الشيطان، إنه عدوٌّ مُضلٌّ مُبين". كان يعلم أن القتل محرمٌ في الأديان السماوية تحت أي مسمى، لا سيما أنه كان يدافع عن غيره لا عن نفسه. ونسب هذا الفعل إلى الشيطان، مُشيرًا إلى أنه كان على دين بني إسرائيل منذ أيام يوسف الصديق ومن قبله، ألا وهو توحيد الخالق، ولكن الشرائع فقط هي ما تتغير في الأديان السماوية والله أعلي واعلم قال: "ربِّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي". فغفر له، إنه هو الغفور الرحيم. (١٦) لا يهم: الأهم أنه شعر أنه ظلم نفسه، المهم أنه ناجي الله تعالي: ومن هو الإله الذي خاطبه؟ لم تصل إليه الرسالة بعد؟ إنه إيمان الأنبياء: فاغفر لي، أغرب شيء: فغفر له: ما هذا؟ إن القتل من الكبائر في كل الديانات السماوية على الأقل، كيف غفر الله له ذنبًا كبيرًا مثل هذا، الغضب الداخلي والغضب والوقوع تحت وطأة الظلم الهائل يجعل الإنسان أمرًا خاصًا عند الله عز وجل، فهو الغفور الرحيم ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾ ثم عقد عهدًا مع الله تعالى. قلنا سابقًا: لا تعاهد الله تعالي على شيء ابدا بمعني (النذر)، فأنت لا تعرف نفسك وقت الوفاء. وكان عهد الله مسؤولًا. فهل استطاع موسى الوفاء بهذا العهد؟ بالطبع لا، ومن هو المجرم إذن؟ هو من يرتكب جريمةً تستحق العقاب عليها. ومن هو المجرم في نظر موسى (بنو إسرائيل، أم الأقباط، أم فرعون). يعلم الله ما كان يدور في خلد موسى آنذاك، لكنها جملة عامة جامعة، ويقول العلماء: ما قال هذه الجملة أحد إلا ابتُلي، جملة (لن أكون ظهيراً للمجرمين) فجاء إلى المدينة خائفًا يترقب ، وفجأة صرخ إليه من استغاث به بالأمس. فاض غضب موسى، فقتل قبطيًا. وسرعان ما عُرفت الجريمة بين خرائب بني إسرائيل من جهة، وبين الأقباط وعامة الشعب من جهة أخرى. تخيل المشهد: ابن فرعون يقتل قبطيًا مصريًا؟ هناك شك في ولاء موسى المباشر لفرعون وحاشيته التي يعيش بين ظهرانيها. فبدأ يجوب شوارع المدينة خائفًا، يراقب يمينًا ويسارًا عسى أن يقبض عليه أحد. ثم وجد من دعاه بالأمس لقتل القبطي يتشاجر مع قبطي آخر ذلك اليوم (يبدو أنه مثير للمشاكل " من ابناء بنو اسرائيل"). صرخ علي موسى لينقذه كما أنقذه بالأمس. إنه لا يشعر بموسى ومكانته. أحيانًا، يستغل من يقف بجانبك مشاعرك الإيجابية تجاهه ويستغلها أسوأ استغلال. قال له موسى: "إنك لغوي مُبِينٌ" (18). بدا أن موسى يشعر بأنه مُثيرٌ للمشاكل، وأن كونه من بني إسرائيل لا يعني أنه مظلوم، لما أراد موسي أن يضربه (قبطي مصري آخر) فقال: "يا موسى، أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسًا بالأمس؟"يقصد القبطي الذي قتله موسي يوم أمس، لكن القبطي الثاني استعان بمروءة موسى وقال له قولته: (أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسًا بالأمس؟) وهذا يعني أن الأمر انتشر كالنار في الهشيم بين القبط (سكان مصر) إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ﴾ ومن يدري أن موسى أراد أن يكون مصلحًا؟ يبدو أن محاولات الإصلاح تظهر في زلات اللسان وتعابير الوجه. يعلم الجميع اليوم أن موسى بن فرعون انقلب على فرعون، ووقف إلى جانب أشقى فئات المجتمع (بني إسرائيل). وقد صرح بذلك أحد نخب مصر صراحةً بعد ذلك قصة مؤمن آل فرعون وتحذير موسى له بالخروج من مصر قال تعالي وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وجاء رجلٌ من أقصى المدينة يسعى. قصص قرآنية رائعة: لم يُغفل مشية مؤمن آل فرعون. جاء رجلٌ من حاشية فرعون، ولكنه مؤمنٌ يُكتم إيمانه. كيف جاء إلى موسى؟ (جاء من أقصى المدينة، أي من اقصاها إلي أقصاها. وجاء يهرول: هل كان يهرول على قدميه؟ يبدو، ألم يكن لديهم وسيلة نقل؟ كلا، بالطبع كان عندهم. ألا تذكر معي موكب قارون، وهو من قوم فرعون؟ فجاء يهرول، ربما سرًا، حتى لا يُلاحظه أحد. الهرولة حركةٌ دائمة بين المشي والجري. ولا يخفى على أحدٍ أن لهذه المشية غايةً مُحددة.) قال: يا موسى، إن الملأ يتآمرون لقتلك فوصل إلى موسى: لم يشك فيه موسى ولم يفكر في قوله أنه قد يكون غير ذلك، أي أنه يكذب عليه لغرض في نفسه، هل عرفوا بعضهم بعضًا بإيمانهم داخل القصور الفرعونية بالعين فقط قبل هذه المرحلة؟ الله أعلم. فقال له: الصفوة: من هم الصفوة؟ الصفوة الحاكمة، أصحاب الياقات البيضاء رفيعي المستوى، الذين يملؤون المجالس الأولى في المؤتمرات. هؤلاء هم الصفوة. الصفوة الآن يريدون قتل ابن فرعون الكاذب من وجهة نظرهم. فاخرج إني لك من الناصحين ما أجمل النصيحة من محب، الناصح أمامه خياران: الأول: أن ينصح لله تعالى، فلا غرض له، والثاني: أن ينصح لهوى نفسه، يريد أن يحصل على شيء من وراء هذه النصيحة الزائفة، وهذا النوع من النصيحة: نصيحة حقيقية لا زائفة. فخرج منها خائفًا يترقب. قال: "رب نجني من القوم الظالمين". الخوف - الترقب - أصبحت حياته في مصر مستحيلة، يجب أن يغادر، إلى أين يا موسى؟ قصة خروج موسى من مصر ووصوله إلى مدين لماذا ذهب إلى مدين تحديدًا؟ هذه هجرة نبوية تُشبه هجرة إبراهيم عليه السلام حين قال: "إني مهاجر إلى ربي". أوحى الله إلى موسى عليه السلام أن يتوجه إلى أرض مدين، حيث سيجد رجلاً صالحاً يُعلّمه ويحميه، لم يكن موسى يدري إلى أين يتجه، ولا من سيجد في وجهته، كما يدل على ذلك قوله: "عسي ربي أن تهديني سواء السبيل". قال ابن عباس: انطلق موسى، وليس له علم بالطريق إلا حسن الظن بربه. تقع أرض مدين على الساحل الغربي للبحر الأحمر، وقد سلك موسى إليها طريقًا جنوبيًا غربيًا حين غادر بلرمسيس (أو ممفيس). سلك طريقًا صحراويًا يمر بأرض العماليقيين، ثم بأرض الأدوميين، ثم بأرض الأنباط حتى أرض مدين. هذه مسافة تقارب ثمانمائة وخمسين ميلًا. ولأن موسى كان يسير على قدميه خلال هذه الرحلة، فقد استغرقت هذه المسافة حوالي خمسة وأربعين يومًا. كان عليه أن يقضي الليل في الصحراء دون انقطاع. كان رجلًا قويًا، وقد أوحى الله إليه بالطريق الصحيح، فلم يضل في رحلته. قال تعالي وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ هل فكرت يوما في دعاء موسي عليه السلام: هل هذا دعاء ديني؟ أم دعاء دنيوي؟ أعني، ما نوع الهداية التي يريد موسى أن يهديه الله إليها؟ هل هي هداية إلى الله عز وجل؟ مستحيل، لأنه يعرف الله من البداية ويلجأ إليه بالدعاء. إذًا ما هي الهداية؟ معرفة الطريق حتى لا يضل طريقه... هذا صحيح في الغالب: لو كنت على طريق صحراوي ولديك علامة تدل على اليمين أن من يلجأ إليك سيذهب إلى كذا وكذا، وينطبق الأمر نفسه على الطريق الأيسر، ولكن إذا لم تكن لديك أي علامات في الطريق، فإن احتمالات الصواب أو الخطأ ستكون كثيرة جدًا، وما هو الطريق الصحيح: الشيء الصحيح (الوسط المعتدل الذي لا عوج فيه يمينًا ولا يسارًا) فسأل موسى الله تعالى أن يبلغه خير مقصد يهديه الله إليه، وهو الطريق الأمثل والأوسط والأعدل... إنه دعاء مبارك موفق من موسى. هل أوحى الله تعالى إليه به أم قاله من تلقاء نفسه؟ لا نعلم إلا أن دعاء الأنبياء بالغ الأهمية، فهو خير كلام خرج من أفواه الأنبياء الكرام. فلندع بدعاء موسى عليه السلام، ليس بقصد الهداية لنا ولأبنائنا فحسب، بل فلندع به عند عسر أمرين، كأنه استخارة سريعة، والله أعلي واعلم هنا لفتة أخري في الآية الكريمة موسي مشي من مصر خائفاً يترقب علي قدميه، ليصل بعد 45 يوم إلي وجهته التالية (مدين) لم يشتكي، ليس معه أحد من قومه (لا بني اسرائيل الين كان يدافع عنهم - ولا أحد من خدمه من القبط " سكان مصر" ولا موكب يذهب به إلي البلد الجديد) وظل يمشي ويمشي ويمشي، تُري بماذا كان يفكر وهو يمشي هذه المسافة الطويلة مشياً علي الأقدام؟ هل كان يحلم بالقصر المنيف الذي تركه وراءه، هل يحلم بعيشته المرفهة في قصور الفرعون أن يرجع إليها مرة اخري؟ أم يحسب حساب الفقر الذي سيصل إليه بعد قليل ؟ بالطبع لم نعرف وسكت الشرع الحنيف عن ذكر المشاعر، والسؤال هنا: هل أنت ممن كُتب عليه هجرة قسرية؟ حرب أم مناخ؟ هل نشأت في بيئة صراع تعدي 20 عاما، بعض البلدان الأفريقية عندها ذلك ؟ الخلاصة: أن موسي عليه السلام: من اولي العزم من الرسل، وهو كليم الله تعالي ومع ذلك: لم يدلله في هذه الحياة، لا أكل مشويات ولا سرير مريح يرتاح عليه في الطريق وستمر عليه 10 سنوات كاملة يرعي الغنم وهو سليل الملوك المزعوم، لا تشتكي عزيزي مما انت فيه الآن، فلربما غداً تنظر لنفسك بعين العُجب والشكر لما قدمته قدماك. قال تعالي لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ) [القصص: 20-28] وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ وصل موسى إلى أول تجمع بشري في مدين، فدائماً وابدا لا يوجد تجمع بشري إلأا حول ماء ، وربما طير أيضًا. وجد أمة: جماعة كبيرة من الناس يسقون، ومعهم غنم تريد أن تسقيهم، ووجد امرأتين تمنعان غنمهما أن يشربا من المياه حتي ينتهي كل القوم (الرجال) من تشريب غنمهم، ويبدوا أن المشهد اثار التعجب في نفس موسي عليه السلام، فهو تربي علي آداب الملوك، ولربما الأفضل أن نفسه الكريمة تأبي أن يري رجال اقوياء لا يتركون المرأتان تأخذان ما تحتاجان أولا، ثم يأخذوا احتياجاتهم هم من الشرب، فليس هذا من شيم الكرام إلي من يمنع المرأة من العمل من الأساس؟ هناك استثناءات في هذه الحياة. أصل عمل رعي الأغنام عمل الرجال. فمن عملت في الميكانيكا أو تعمل اليوم في البناء أو غيره مما لا تألفه النساء، ولها ظروف اضطرتها لذلك، فلتتذكر بنات شعيبك ،ولتلتزم بما اتلزمت به بنات شعيب ، والله أعلي أعلم. فسقاهم بلا حوار زائد، بلا تردد، لا شيء سوى خدمة المحتاجين، وبهذه البساطة، ويبدو أن قوته البدنية، أو ربما قوته النفسية، أفسحت المجال بين الحشود، فلم تنتظر الفتاتان حتى الدور الأخير كعادتهم. ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ولم يطلب منهم أجرًا على هذا العمل، مع أنه كان غريبًا في بلد غريب. هذه هي المروءة والرجولة، وانتهى الأمر. ثم استظل بشجرة وقال هذا الدعاء الشهير: "يا رب، إني لما أنزلت من خير فقير"، وأنت: إذا كنتَ يومًا بحاجة إلى رزق الله، فافعل لأحد ما يغنيه عن السؤال (فائق الحاجة)، وخاصةً إذا كانت امرأة لا تسأل لحاجتها شيء وهي محتاجة حقًا. ثم توجه إلى ربك بهذا الدعاء: "بإذنك يا رب، مقبول". هذا هو رجاؤنا فيك يا ربي ثم جاءت إليه إحداهن تمشي على استحياء. فعادت إليه إحداهن وهو في ظل الشجرة، تمشي على استحياء شديد. وجملة "على استحياء" تدل وكأن الحياء كان يمشي أمامها وهي تمشي في ظله. فقالت: إن أبي يدعوك إلى ثواب سقايتك لنا. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (... ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه). رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح، وهذا يدل على أمر النبي: آداب رد المعروف، وكان شعيب إما نبيًا أو رجلًا صالحًا فاهمًا أصول العرب الأصلاء.. وهذا هو الأمر. فلما جاءه وقص عليه القصص، قال: لا تخف، لقد نجوت من القوم الظالمين. أخيرًا، وصل موسى إلى أول رجلٍ استطاع أن يُحدّثه عمّا حدث له في مصر. فماذا كان ردّ الرجل الصالح، شعيب؟ كانت أولى كلماته لموسى: لا، لا، لم يُقدّم طعامًا. بل قال: (لا تخف، لقد نجوت من القوم الظالمين). وإليك بعض الدلائل على الحقيقة 1- قوله تعالى: (الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) حيث ذكر الله تعالى في تعداد نعمه على قريش: أنه أطعمهم ثمّ آمنهم من خوف. أما شعيب، فقد أمّن موسى قبل أن يُطعمه ويُغنيه. لماذا؟ لأنه كان غريبًا، ليس من أهل مدين، وكان يتمتع بمروةٍ لم تكن موجودةً في أهل البلاد، فكان معروفًا بما أنعم الله به عليه، أو قل: أخلاق الملوك. كان معتادًا على تكريم النساء في القصور الفرعونية، وكان يشمئز من ظلم نساء بني إسرائيل، فكانت مروءته تفوق حاجته الأساسية للحياة. 2- كيف علم شعيب أن كلام موسى حق وأنه لن يخدعه، وكيف حكم على قوم فرعون بالظلم؟ يبدو أن الرجل كان حكيمًا للغاية، ويبدو أن أخبار المصريين (كإحدى الحضارات العظيمة في ذلك الوقت) وصلت إلى مدين، ففهم الشيخ الجليل أن موسى ليس كذابًا، وهذه هي مروءة أهل الكرم والمساعدة. قال أحدهم: يا أبتِ، استأجره، فإن خير من استأجرته القوي الأمين لا يُهم اسمها، ولا طولها، ولا عرضها، المهم أمران: أولاً: كيف يُعطي شيخ عربي كبير ابنته حرية التعبير عن رأيها في رجل غريب؟ هذه ليست من أخلاق العرب. ثانياً: سألها عن معيارها الأخلاقي الذي تقيس به أخلاق الرجل الغريب (موسى)، فأخبرته أنه سار أمامها، وهي كانت تحذف له حصاة صغيرة يمنة أو يسري لكي يسير تجاهها بدون كلام طوال الطريق إلي ابيها، فعرفت من ذلك أمانته. أما قوته، فيُقال إن البئر التي كان فيها ماء، حين استُخرج الماء، كانت تحتاج إلى عشرة رجال لإخراجه من البئر، فحمله وحده. والله أعلم إن كان هذا صحيحاً أم اسرائيليات.. قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ عرف الشيخ قيمة هذا الرجل الذي بين يديه (قويًا أمينًا)، فأنقذ ابنتيه من بؤس يومي، فترك له حرية اختيار إحدى ابنتيه واستئجاره لرعي الغنم ثماني سنوات، فإن مددها إلى عشر سنوات، فهذا من فضله عليك. يا موسى، لا أريد أن أثقل عليك بهذا الطلب، ولكن هذا كل ما كان يحتاجه موسى آنذاك. الغريب في الأمر أنه ترك حياة القصور (ابن الملك) ووافق على أن يعيش حياة رعي الغنم عشر سنوات كاملة. ليس المهم أن هذه عادة الأنبياء، ولكن على المستوى البشري: من أغرب ما تسمع: أن يتخلى الإنسان عن الماديات من أجل المعنويات. ودعم الضعفاء والأشياء التي لا تؤكل رغيف خبز، كما يقولون. ستجدني إن شاء الله من الصالحين فكان رد موسى المهذب: (ستجدني إن شاء الله من الصالحين). انطلاقًا من مشيئة الله وإيمانه بأنه لن يكون شخصًا عاديًا بل من الصالحين، قال: "ذلك بيني وبينكم، فأيهما الأجلان قضيت فلا عدوان عليّ والله شهيد على ما نقول". وعقدوا العهد، وكان ذلك عهد الرجال عودة موسى من مدين إلى مصر أقام موسى عليه السلام مع صهره شعيب عليه السلام يرعى غنمه عشر سنوات في أرض مدين. ثم اشتاق إلى أهله وأراد زيارتهم في أرض مصر. فانطلق مع أهله في ليلة مظلمة باردة، ومعه ابناه والغنم التي انتفع بها خلال إقامته في مدين. بينما كان موسى عليه السلام في الطريق في تلك الليلة المظلمة الباردة التي أراد الله تعالى أن يكرم فيها موسى عليه السلام ويبدأه بالنبوة والكلام، تاه موسى عليه السلام مع أهله في الطريق حتى لم يدر أين يتجه ولم يجد الطريق المألوف. كانت زوجته حاملاً، فأخذها المخاض في تلك الليلة المظلمة الباردة التي غلب فيها المطر والرعد والبرق. أراد موسى عليه السلام أن يوقد ناراً فلم يجد سبيلاً. وبينما هو كذلك إذ أفاق فرأى نوراً من جانب الجبل فظنه ناراً. تقدم موسى عليه السلام، فلما اقترب من جبل الطور في وادٍ يقال له طوى، رأى نوراً عظيماً ممتداً من السماء إلى شجرة خضراء عظيمة هناك: إنها العليق. فاحتار موسى عليه السلام هناك. فناداه ربه. بداية الكلام مع الله تعالى وتلقي الرسالة 1- موضع النار يقول الله تعالى  {وهل أتاكَ حديثُ موسى* إذْ رءا نارًا فقالَ لأهلِهِ امكثوا إنِّي ءانَسْتُ نارًا لعلي ءاتيكُم منها بقَبسٍ أو أجدُ على النارِ هدىً} [سورة طه/٩-١٠{فلمَّا قضى موسى الأجلَ وسارَ بأهلِهِ ءانَسَ مِن جانبِ الطورِ نارًا قالَ لأهلِهِ امكثوا إنِّي ءانستُ نارًا لعلِّي ءاتيكُم منها بخبرٍ أو جَذوةٍ مِنَ النارِ لعلّكُم تصطلون} [سورة القصص/٢٩] هل بلغتك قصة موسى عليه السلام يا محمد؟ إنه الآن نبي كريم عند الله، كريم عند من يؤمنون بالغيب، ومن واجبات إيمانه الإيمان بجميع الرسل والأنبياء. رأى نورًا من بعيد. كانت ليلة شتاء باردة، وتاهوا عن طريق العودة إلى مصر. رأوا نورًا من بعيد، فقال لأهله: "إني أرى نورًا من بعيد، فأتيتكم بمصباح منه وارجعوا" 2 - الكلام مع الله - عز وجل - يقول الله تعالي : {فلما أتاها نُودِيَ يا موسى* إنِّي أناْ ربُّكَ فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إنَّكَ بالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى* وأنا اخترتُكَ فاستَمِع لِما يُوحى* أنا أنا اللهُ لا إلهَ إلا أناْعبُدني وأقِمِ الصلاة لِذِكرى} {فلما جاءها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى واصطفيتك فاسمع ما يوحي إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري}. فلما وصل موسى إلى النار نودي من جهة لا يدري أهي فوق أم من جنب. لم يكن يعلم، لكنه سمع اسمه (يا موسى) أنا ربك... ما أروع هذا النداء وما أصعبه. إنه الكرم الإلهي لابن الملك بالتبني - إن صح التعبير - بقضاء الله وقدره، وصبر موسى على حياة الفقراء بعد حياة الملوك عشر سنوات، وهو أمر لا يطيقه إلا النُدراء في هذه الحياة. فبدأ على الفور حوارًا طويلًا، وطلب منه أول طلب. (اخلع نعليك) والنعال في المنام عند المسلمين: تُفسر بالزوجة والأهل. قال بعض العلماء: معنى: اخلع نعليك: أن تنسى هموم الدنيا وما فيها، بما في ذلك أهلك. وقيل: معناه: أن هذه البقعة مباركة، كأنك في صلاة مع الرب، كما يشرع للمسلم خلع نعليه عند مناجاة الله تعالى في الصلاة، والله عليم. وإنا اخترتك، فاستمع لما يوحى ما أجمل الاختيارات في الحياة: لو ذكرك ملك أو رئيس أو سفير أو أي شخص رفيع الشأن، وذُكر اسمك عنده، لَفَرِحْتَ به. هل ذُكر اسمي عنده؟ فكيف إذاً: يقول الله رب العالمين لموسى في هذه الحالة النادرة من هذه الحياة: إني اخترتك، وما جاء بعد كلمة "اختيار" كان ليُعلّم موسى أن ذلك واجب لا شرف. إن اختيارات الله ليست مجرد شرف أو تفضيل، أو حاشا لله، أو محاباة، لا لا، بل لعلمه الأول بأن قلب هذا الشخص سيحمل ما اختاره له سبحانه، وما جاء بعد اختياري لك (فاستمع لما يُوحي) إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري التوحيد: أول ما اختاره الله تعالى لأنبيائه هو (رسالة التوحيد)، فإن الله واحد لا شريك له. ثانيًا: أقم الصلاة. لماذا؟ لتذكرني. ماذا يعني هذا؟ إذا أحببت أحدًا في الدنيا، فتذكره كثيرًا. هذا في دنيا الناس. أما الله، فإذا أردت أن تذكره كثيرًا، فأكثر من صلاتك. في الإسلام، من أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة والسجود والتحدث إليه كثيرًا. من أراد أن يكلمه الله تعالي فعليه بقراءة القرآن أو الاستماع إليه قال تعالي وقال تعالى: {فلمَّا أتاها نُودِيَ مِن شاطِئِ الوادِ الأيمَنِ في البُقعةِ المُباركةِ مِنَ الشجرةِ أن يا موسى إنِّي أنا اللهُ ربُّ العالمين} [سورة القصص/٣٠]  {فلمَّا جاءَها نُودِيَ أن بُورِكَ مَن في النارِ ومَنْ حولها وسُبحانَ اللهِ رَبِّ العالمين} [سورة النمل/٨]. 3- العصا قال الله تعالى وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَال أَلْقِهَا يا مُوسى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى [سورة طه: 17-21] وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال: هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى. قال: «ألقها يا موسى». فألقاها فإذا هي ثعبانٌّ يهرول. قال: «خذها ولا تخف، سنعيدها إلى حالتها الأولى». [سورة طه: ١٧-٢١]. وأتم الله تعالى حديثه مع موسى عليه السلام، وما تلك بيمينك يا موسى؟ هل الله تبارك وتعالى لا يعلم ما في يد موسى؟ طبعًا يعلم، ولكن ليطمئنه من جهة، وليعلم أنه لا يحلم، يريد أن يطمئنه بما في يده أولًا، ثم يغير حال ما في يده ليكون واثقًا بكلام الله أكثر من نفسه وعلمه به، فلا يكون في حال يقظة وليس متوهمًا. قال هي عصاي أتكأ عليها وأهش بها علي غنمي ولي بها مآرب أخري واستمر موسى -عليه السلام- في الإجابة، وكان رد الله تعالى حازمًا -إن صح التعبير- إذ لم يشاطره في الحديث عن العصا، بل قال له: "قال ألقها يا موسى" فألقاها فإذا هي حية تسعي تحولت العصا التي كان يخيف بها الغنم إلى ثعبان ضخم يأكل كل ما في طريقه، وله أنياب ضخمة مخيفة. قال: "خذها ولا تخف، سنعيدها إلى حالتها الأولى". كان موسى -عليه السلام- خائفًا من بشريته، فهو قبل أن يكون نبيًا كان بشرًا، فقال له الله تعالى: أمسكها يا موسي، وهي ثعبان يارب؟ كلا، سيعيدها الله تعالى عصاً. إنها آية حية ومعجزة ملموسة لفرعون وحاشيته (المصريين: الأقباط: لأن أهل مصر كانوا يُسمون قبطًا آنذاك). ولكن لماذا هذا النوع من المعجزات الحسية التي أرادها الله تبارك وتعالى للمصريين تحديدًا؟ لأن المصريين آنذاك كانوا أهل حضارة، واعتمدت حضارتهم على الكيمياء، والكيمياء تصنع السحر، والدليل أن الفراعنة برعوا في التحنيط وتحنيط الطعام والملوك والملابس وكل شيء تقريبًا في التوابيت، ولو فُتحت بعد آلاف السنين لوجدوها على حالها إلى يومنا هذا، وهذا دليل على عظمة حضارتهم. صناعة أبهرت العالم، فلا تقل معجزة الله تبارك وتعالى لهؤلاء المتقدمين في عملهم، والله أعلي واعلم. وفي آية أخرى يقول تعالى {يا موسى أقبِلْ ولا تَخَفْ إنكَ مِنَ الجرافين، قالَ خُذْها ولا تخَفْ سنُعيدُها سيرتَها الأولى} [سورة طه/٢١] ولما هرب موسى في خوف ورعب من ظهور الحية، قال الله تعالى له: تعال ولا تخف، إنك من الآمنين، وسنعيدها إلى سابق عهدها قال تعالي {وأن ألقِ عصاكَ فلمَّا رءاها تَهْتَزُّ كأنَّها جانٌّ ولّى مُدبرًا ولمْ يُعَقِّبْ} [سورة القصص/٣ هنا يُطلق على الحية اسم الجن، لماذا؟ أوضح سيدنا الإمام متولي الشعراوي -رحمه الله- أن الثعبان تختلف عن الحية وتختلف عن الجن. الحية هي أنثى الثعبان وهي أكبرها وأشرسها. الثعبان هو الذكر. أما الصغار، فيُطلق عليهم الجن لسرعتهم وخفة حركتهم التي تكاد لا تُرى، كأنهم جن. فسماها الله تبارك وتعالي حية لأنها: جمعت بين الثلاثة أوصاف في آن واحد. والله أعلم. 4- قصة بياض اليد بدون مرض أو بهاق قال تعالي {وأدْخِلْ يدَكَ في جيبِكَ تَخرُج بيضاءَ مِن غير سُوءٍ في تسعِ ءاياتٍ إلى فرعونَ وقومهُ إنَّهم كانوا قومًا فاسقين} [سورة النمل/١٢] الجيب: هو فتحة القميص أي ضع يدك قرب صدرك تخرج بيضاء، وكان موسى -عليه السلام- أسمر البشرة كالمصريين، مع أنه ليس مصريًا، إلا أنه من بني إسرائيل، فتخرج بيضاء لامعة من غير سقم. وفي هذا إعجاز حسّي لأصحاب السحر، يعلمون: أنه ليس سحرًا كالذي يفعلونه بحال، وهذه آية غير آية العصا، غير سبع آيات أخرى سنذكرها وحدها إن شاء الله -آيات لفرعون وقومه الذين سماهم الله تعالى- قومًا فاسقين: أي خارجين عن الطاعة قال تعالي  {اسْلُكْ يَدَكَ في جيبِكَ تخرُج بيضاءَ مِن غير سوءٍ واضمُمْ إليكَ جناحَكَ مِنَ الرَّهبِ فذانِكَ بُرهانانِ مِن ربِّكَ إلى فرعونَ ومَلإيهِ إنَّهُم كانوا قومًا فاسقين} [سورة القصص/٣٢] 1- From his birth - peace be upon him - until his departure from Egypt What is the lineage of Moses - peace be upon him? He is Moses, son of Imran, son of Izhar, son of Kohath, son of Levi, son of Jacob, son of Isaac, son of Abraham. Levi was born to Jacob when he was eighty-nine years old, Kohath was born to Jacob when he was forty-six years old, and Izhar was born to Izhar when he was sixty years old, making his total age one hundred and thirty years. The state of the Children of Israel before the birth of Moses - peace be upon him - When God Almighty took Joseph, peace be upon him, and the king who was with him (who ruled Egypt at the time of Joseph) perished, and the Pharaohs inherited the kingdom of Egypt, and God spread the Children of Israel, the Children of Israel remained under the control of the Pharaohs, until the Pharaoh of Moses, who was the most rebellious of them against God, the most severe in speech, and the longest-lived, and his name, was Al-Walid bin Mus`ab, and he was a bad judge of the Children of Israel, torturing them, making them slaves, and subjecting them to the worst torture. What was the religion of the Children of Israel before the birth of Moses? They were on the remnants of the religion of Joseph, Jacob, Isaac, and Abraham. What was the vision that Pharaoh saw before Moses was born and what was its effect? Pharaoh saw in his dream that a fire came from Jerusalem until it encompassed the houses of Egypt, burning the Copts and leaving the Children of Israel, and destroying the houses of Egypt. So he called the magicians and priests and asked them about his dream. They said: There will come out of this country, meaning Jerusalem, from which the Children of Israel came, a man whose face will be the destruction of Egypt. So he ordered that no child be born to the Children of Israel except that he be slaughtered and the female be left. What did Pharaoh's astrologers say to Pharaoh before Moses was born? When the time of Moses drew near, Pharaoh's astrologers came to him and said: Know that we find in our knowledge that a newborn from the Children of Israel has come to you at the time of his birth who will take away your kingdom, overpower you in your authority, and change your religion. So he ordered the killing of every newborn from the Children of Israel. Why was Moses named by this name? Moses was named because he was found in water and trees, and water in Coptic is Mo, and trees are Sa What did Pharaoh's elite convey about the news of the birth of a new prophet for the children of Israel? Pharaoh and his companions discussed together what God Almighty had promised Abraham, that He would make prophets and kings among his descendants. Some of them said: The Children of Israel are waiting for that, and they thought it was Joseph, son of Jacob. But when he died, they said: This is not what God promised Abraham. Pharaoh said: How do you see? So they agreed that he would send men to kill every newborn among the Children of Israel. He said to the Copts: Look at your slaves who work outside, and bring them in and let the Children of Israel do that, So he made the Children of Israel work for their young men, and that is when God Almighty says: “Indeed, Pharaoh exalted himself in the land and divided its people into factions, weakening a group of them and slaughtering their children.” So he made it so that no child was born to the Children of Israel except that he slaughtered them. He ordered that pregnant women be tortured until they gave birth. He would split reeds and make women stand on them and cut off their feet, and the woman would give birth and protect her child from the reeds. God cast death into the elders of the Children of Israel, so the heads of the Copts went to Pharaoh and spoke to him, and they said: “Indeed, death has befallen these people, and soon the work will befall our young men, you slaughter the young and destroy the old. If you wrote to leave some of their children, then he ordered them to slaughter one year and leave another year. So in that year in which they left, Aaron was born, and Moses was born in the year in which they were killed, which is the next year. Allah says نَتْلُو عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ We recite to you from the news of Moses and Pharaoh in truth for a people who believe. (3) Indeed, Pharaoh exalted himself in the land and made its people into factions, oppressing a party of them, slaughtering their sons and keeping their women alive. Indeed, he was of the corrupters. (4) And We desired to bestow a favor upon those who were oppressed in the land and make them leaders and make them inheritors. (5) And We established them in the land and showed Pharaoh and Haman and their soldiers from them that which they had been fearing We recite to you, O Muhammad, from the story of Moses and Pharaoh in truth for a people who believe (3) We recite to you, O Muhammad, from the story of Moses. When was Surat Al-Qasas revealed to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace? It was revealed to him, especially the last verses, before he left Mecca for Medina, and he was riding, so the conclusion of Surat Al-Qasas was revealed. Why? To console the Master of Prophets, Muhammad, may God bless him and grant him peace, for what he saw from the Quraysh and the replacement of one ordeal with a new ordeal in a different form in Medina, even if the believers were empowered. God Almighty has guided us to an important matter in this verse: The Truth says: And would God, the Blessed and Exalted, lie? - I seek forgiveness from Allah - Of course not, but he wants to draw our attention to the verbal nonsense that we colloquially call the salt and pepper of speech, which is more or less the truth, and you are an expert: Someone tells you a story and you tell it to your mother, for example, and you tell it to your aunt, and you tell it to her son, and you meet her son the next day and he tells you the story as if the original story is not the one you are told at all, even though you are the one who told it, so does it reach you as you told it? Impossible... This is human nature, events are transmitted by the narrator's imagination, Allah the Blessed and Exalted will tell you the true story, nothing more and nothing less, just make sure of that, and this is not for people who disbelieve in the God of the heavens, rather this speech is for believers, because they are the ones who understand from Allah and not from anyone else. Pharaoh exalted himself in the land and divided its people into factions, oppressing some of them and slaughtering their children As mentioned in the story above while he leaves their women alive What's the problem with that? Any Pharaoh exalted himself in the land, except that he spared the women without torturing or killing them. In fact, he tortured pregnant women. Women have values. So who is the guardian? The guardian among people is the one who looks after their affairs and manages their matters. No matter how important a woman is in society, she needs someone to look after her affairs, defend her, and manage her affairs. He was among the corrupters Who said that about him: God Almighty, and every great person speaks his mind. God Almighty said: "Indeed, Pharaoh was among the corrupters." He was among the most corrupt people on earth And We wanted to bestow a favor upon those who were oppressed in the land Manna: A gift without compensation. Who would Allah Almighty grant them a gift without compensation? The oppressed. Are the oppressed the weak? No, but the letter seen, as we know from the origins of the Arabic language, is that whatever is added to the structure increases the meaning, inevitably. So they were not weak originally, and Pharaoh oppressed them. But why does Allah decree weakness for some believers? Then He bestows His favor upon them? And Allah knows best what He intends for His servants? Life is based on testing and harm from people to each other, and the outcome is for the righteous And We wanted to bestow a favor upon those who were oppressed in the land Manna: A gift without compensation. Who would Allah Almighty grant them a gift without compensation? The oppressed. Are the oppressed the weak? No, but the letter seen, as we know from the origins of the Arabic language, is that whatever is added to the structure increases the meaning, inevitably. So they were not weak originally, and Pharaoh oppressed them. But why does Allah decree weakness for some believers? Then He bestows His favor upon them? And Allah knows best what He intends for His servants? Life is based on testing and harm from people to each other, and the outcome is for the righteous. And We will make them leaders and make them inheritors (5) Imams after the oppression? Inheritors of the land after being expelled and killed? And after how many years will this empowerment happen? The truth is no less than 40 years or more, Moses was not born yet, and he will grow up and receive the message at 40 years old as is the custom of the messengers and prophets, and after that he will treat the children of Israel and their love for life with all its humiliation and disgrace until he raises them to much greater and deeper horizons that transcend all this life and what is in it, that is, a completely different generation is the one who will reach empowerment, and what is the fault of the oppressed generation then? Life is a cycle, whoever is pleased with one time will be displeased by other times, and whoever lives a long life will see wonders, the poor of yesterday are the rich of today, and vice versa is true, and the weak of yesterday are the ones in control today, this is life, one day for you and 10 against you. And We established them in the land, and We showed Pharaoh and Haman and their soldiers from them that which they had feared Empowerment for Muslims is coming, but it is not now. What is your role as a Muslim until empowerment for oppressed Muslims comes? Your role: to stand up for what is right, sometimes with supplications such as, "O God, support the oppressed among the Muslims in the East and West, make them leaders, make them inheritors, and establish them in Your land," including donations, directing people to their just cause, and other things that You know and we do not know... Don't forget your brothers in China who are being rehabilitated in vast camps. Don't forget your brothers stuck at the borders in open prisons simply because they wanted to escape hell. O God, send down Your blessings upon our oppressed Muslim brothers everywhere and preserve for us what remains of this Ummah The birth of the weak infant Moses, the future leader of the Israelites As we said before: You remain inactive and nothing is known about you for a while, who is the mother of Moses among all the children of Israel? She is a weak, poor woman living in the ruins of the children of Israel in Egypt, even God Almighty - did not mention her name, but mentioned the mother of Moses, just because she was a strong believer in that historical period full of torment, and historical periods full of torment divide people into several categories: true believers and their attachment to God increases, disbelievers: Even if they were former believers, doubters, they are not true believers, but they doubt the promise of God Almighty. Moses’ mother was from the group of believers who were sincere in their faith, so her reward was that she was from the Children of Israel, and God Almighty immortalized her memory among Muslims, in the final book (the Holy Quran), indicating that God Almighty does not forget His righteous servants. It does not matter what brand you wear, it does not matter what palace you live in, it does not matter at all, but the most important thing is that she is a believer. As for the external appearances, they will come, but in heaven. The strangest thing is that they came to this woman a little while later when she breastfed her son in their palaces while they were unaware here in this world not in Paradise. God Almighty said {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} (7). And We inspired the mother of Moses, "Suckle him; but when you fear for him, cast him into the river and do not fear and do not grieve. Indeed, We will return him to you and make him one of the messengers." (7) How did Allah, the Blessed and Exalted, inspire Moses' mother? Was she a prophet? No, there are no female prophets at all in the history of the heavenly religions, but the revelation in the Quran came in several forms: the descent of our master Gabriel with the revelation, casting into the mind: like Moses' mother - instinct: like the revelation to the bees and so on... You, you, if you are transparent in instinct, you may have left your home and while you are at the door of the car you remember that you left things on the fire, so you return quickly and Allah protects your home and the neighbors' home , this is a type of inspiration and it is from the help of the angels unless fate descends, and Allah is Most High and All-Knowing. And do not fear and do not grieve Who is telling this weak woman not to fear for her son from an unknown fate, and not to be sad about his separation? God Almighty, excuse me, who is Moses' mother that God Almighty would mean all this to her? What kind of her faith do I mean? Allah Almighty does not want you to be afraid or sad, and you, you left your son under the rubble? Do not be afraid and do not be sad, your son was taken from you by force: Do not be afraid and do not be sad, the question here is: Is your faith comparable to the faith of Moses' mother? If it was, then fear and sadness are not characteristics of believers, fear for the future and sadness for the past were in our hands and were taken from us, and Allah Almighty says in more than one place (If Allah knows in your hearts any good, He will give you better than what was taken from you and forgive you), but is it my own flesh and blood who was taken from me? Allah knows that very well, and tomorrow we will meet our loved ones, it is not much, life is speeding us up to the point of suicide. Indeed, We will return him to you and make him one of the messengers And We will return him to you with Tajweed (6 vowels) meaning, rest assured, he will return, he will return to your embrace, and not only that, but he will be a leader. The story in detail When she gave birth to him, she breastfed him, then called a carpenter, who made him a coffin, put the key of the coffin inside, put it in it, and threw it into the sea. When he disappeared from her, Satan came to her, and she said to herself: What have I done to myself? If he were slaughtered here and I hid him and shrouded him, it would be more beloved to me than to throw him with my own hand to the whales and beasts of the sea. So when she threw him in, she said to his sister - whose name was Maruim- "Follow him" - meaning follow his trace, then she saw him from the side, and they did not realize that she was his sister. Then the waves came with the chest, raising it once and lowering it another time, until they brought it between the trees near Pharaoh’s house. Then the maidservants of Asiya, Pharaoh’s wife, came out to wash themselves, and they found the chest and brought it to Asiya, and they thought that there was money in it, When he opened and Asiya looked at him, mercy fell upon her and she loved him. When she told Pharaoh about him and brought him to him, she said, “A comfort to me and to you. Do not kill him.” Pharaoh said, “He will be yours, but as for me, I have no need of him.” He wanted to slaughter him, but Asiya kept talking to him until he left him to her. He said, “I fear that this one may be one of the Children of Israel and that this one at whose hands he is will be our destruction.” This is what the Almighty said: “So Pharaoh’s family picked him up so that he would become for them an enemy and a grief. The story of the infant Moses' rejection of all wet nurses Allah says وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) And We had forbidden him wet nurses before, so she said, “Shall I direct you to a family who will take care of him for you and be advice to him?” (12) So We returned him to his mother that her eye might be comforted and she would not grieve and that she would know that the promise of God is truth, but most of them do not know. (13) And We had forbidden him wet nurses before, so she said, “Shall I direct you to a family who will take care of him for you and be advice to him?” (12) Who forbade him from wet nurses? God and Himself. Have you ever seen a child refuse wet nurses? It is impossible to feed him something he does not want. Glory be to He who forbade Moses from wet nurses. His sister (Marim) spoke unconsciously about what was inside her, wanting to return him to her mother. They suspected her and almost imprisoned her if it were not for the cover of God Almighty, because He is the one who wanted this ordeal in the first place. So, We returned him to his mother that her eye might be comforted and she would not grieve The letter fa indicates speed, and most likely he returned to his mother after 3 days, which is a long period of waiting, but in the events of the great times it is not long. And what is the reason for returning Moses to his mother so that he would be a leader for the children of Israel in old age? No, for the sake of this grieving mother, but there are hundreds, even thousands, whose children were slaughtered before their eyes. Why this weak woman in particular? For her strong faith. We said before: If faith is half patience and the other half must be filled with gratitude, then certainty = all faith. You have weak certainty in God’s promise, doubt your faith and rearrange your calculations. Return the infant to his mother’s embrace, not for her to breastfeed him and preserve the gray area in the brain, because the infant breastfeeds with love along with milk and if he does not find it, he may literally suffer clinical death. No, but to breastfeed the love of the homeland and the love of understanding the just cause of the oppressed at that time, otherwise, who will know that? You can impose your strength, knowledge and science by force, and it will fade away after a little or a lot, with a little love from another party. Love works miracles, so do not rush to advise someone before he loves you, because if he loves you, he will drink everything from you. The Story in Detail They wanted wet nurses for him, but he chose none. His sister Mary said, "Shall I direct you to a household that will take care of him and advise him?" So they took her and said, "What do you know about their advice to him? Do they know him?" Until they doubted her and him. She replied, "Because of the sincerity of their advice, their compassion for him, their desire to fulfill the king's need, and their hope of benefiting him." So, she went to his mother and told her the story. His mother came, and when she nursed him, he took him from her, almost saying, "This is my son." But God protected her, and he disappeared from her for three days. Then she took him with her to her home, and Pharaoh adopted him as a son, and he was named Ibn Pharaoh. The story of the reason behind the knot in Moses' tongue - God Almighty said: "And loosen the knot from my tongue so they may understand my speech." This came when Moses reached the age of forty and God Almighty wanted to warn his people with His message to the Children of Israel, and it was as if his tongue was tied, so he did not hesitate to deliver the message of the Lord of the Worlds to Pharaoh and his entourage, but he was afraid that he would stutter in speech, and the story was ((So when the boy moved, his mother carried him to Asiya, who made him dance and played with him and gave him to Pharaoh. When he picked him up, the boy took hold of his beard and plucked it. Pharaoh said: Bring me the slaughterers. Asiya said: Do not kill him, perhaps he may be of use to us or we may adopt him as a son. He is only a boy who does not understand. Bara’ah did that (he does not know a date from a live coal). So they gave him a date and a live coal, and little Moses picked up the live coal and it brought out its ruby ​​for him. Gabriel, peace be upon him, came and put his hand on a live coal, so he took it, and Moses threw it into his mouth, and it burned his tongue. He is the one about whom God Almighty said: {And untie the knot from my tongue that they may understand.} Say. So, he refrained from killing Moses. The moral of this story Don't grieve over painful, fleeting fates. These are the fates that pave your way out of the crisis and into a more spacious life, after a long or short period. What is the evidence for that? Have you ever found someone in a war-free country whose life was comfortable from beginning to end, who never suffered a single thing? Yes, it has happened and continues to happen. What happened after that: either they died suddenly, or something terrifying happened to them that ended their life, or some other life-changing event. As for you, the pain was intense, we know. But God has His ways in His creation. Perhaps you lived a long life and told your grandchildren about what happened to you during the war or even during the crisis that consumed most of your youth. In life, there is compensation, and the Lord of compensation is present and never dies: Glory be to Him, the Most High, and there are people who lived and died ordinary lives, they ate - drank - gave birth - had prestigious careers and died? Did they leave an impact on life with their presence? No, did life change from what it was before with their presence in this life? Perhaps yes and perhaps no, but be sure within a limited scope (their country or perhaps one or two or more knew them). As for the pain that you suffered from: and you were previously certain of God's promises to the believers, your fear and panic that life would change from what it was before is what will make life change. Yes, don't be surprised: Look at the international peace organizations: Did they exist 100 years ago? No, did Western women have rights, entry to Western parliaments, and ascension to the platforms of government? Did blacks not suffer from persecution until Martin Luther King came and ended the suffering of blacks? If it weren't for the suffering and the severe, unusual pain that is passed not only with great difficulty but also with sacrifices, here life changes to a different way than before, and you: You were part of the system of change. If your name is not written in the history of human struggle by name, then it has been written on the walls of celebrities in the afterlife...just don't be sad. The Story of the Copt's Murder Moses grew up to be a physically strong young man. He silently felt the social resentment. The Copts (they called the inhabitants of Egypt Copts) lived a life of luxury, like Pharaoh's entourage, or slightly below (the middle class). The ruins of the Israelites, which housed the Israelites, were like an open prison. Those who were tortured were tortured in plain sight, and no one moved a finger. The Israelites were accustomed to being enslaved by Pharaoh and his entourage, and the interests of the Copts were in their hands, with no one moving a finger. Moses grew up and frequently visited the ruins of the Israelites, seeing and feeling inner resentment and resentment. He would return to the palaces and see the servants serving him and the psychological and material luxury surrounding everything. He would feel pent-up anger and continue to suppress his anger, doing nothing to this day. And he entered the city at a time when its people were unaware, and he found therein two men fighting, one of his party and the other of his enemy God Almighty says: So he entered the ruins of the Children of Israel (in a moment of heedlessness: no one knew that the king's son was among them) and found therein two men disputing: one of them was from his party (the Children of Israel), so he knew and understood that he was neither from the people of Egypt nor the son of Pharaoh, and the other who was disputing with the first was from his enemy (from the Copts). So one of his party called upon him for help against one of his enemies, so Moses struck him and killed him, then one of his own party (the Israelites) called for help. Why would he call for help, since he was the king's son? Did he feel that he knew their need? Did he feel that he was angry with Pharaoh? Did he feel that he supported the Israelites against the Copts (the people of Egypt)? It seems that he felt all of this, so he punched him, that is, he struck him with his hand a strong punch, and the man died immediately, indicating the strength of Moses' body. What does a fist do to kill a man? He said, "This is the work of Satan. He is a clear, misleading enemy" He knew that murder is forbidden in the divine religions under any pretext, especially since he was defending others, not himself. He attributed this act to Satan, pointing out that he had followed the religion of the Children of Israel since the days of Joseph the Truthful and before him, which is the belief in the Oneness of God, but only the laws change in the divine religions, and God is Most High and All-Knowing. He said, "My Lord, I have wronged myself, so forgive me." So, He forgave him, for He is the Forgiving, the Most Merciful It doesn't matter: what matters is that he felt he had wronged himself. What matters is that he had spoken to God Almighty: And who is the god he addressed? Hadn't the message reached him yet? It's the faith of the prophets: So forgive me. The strangest thing: So he forgave him. What is this? Murder is a major sin in all heavenly religions at least. How could God forgive him such a great sin? Inner anger, rage, and being under the weight of tremendous injustice makes a person a special matter in the sight of God Almighty, for He is the Forgiving, the Most Merciful. He said, “My Lord, because You have bestowed favor upon me, I will never be a supporter of the criminals.” (17) Then he made a covenant with God Almighty. We said before: And you: Never make a covenant with God Almighty, meaning (a vow), because you don't know yourself when you will fulfill it. And God's covenant was questionable. Was Moses able to fulfill this covenant? Of course not. And who is the criminal then in the view of Moses? He is the one who commits a crime that deserves punishment. And who is the criminal in Moses' eyes (the Children of Israel, the Copts, or Pharaoh?). God knows what was going through Moses' mind at that time, but it is a general, comprehensive sentence. Scholars say: No one has ever said this sentence without being tested, the sentence (I will not be a supporter of the criminals) So, he came to the city, fearful and wary then, suddenly the one who had called on him for help the day before cried out to him. Moses' anger boiled over, and he killed a Copt. The crime quickly became known among the ruins of the Children of Israel on the one hand, and among the Copts and the common people on the other in Egypt, Imagine the scene: Pharaoh's son killing an Egyptian Copt? There was doubt about Moses' direct loyalty to Pharaoh and his entourage, among whom he lived. He began to roam the city streets in fear, watching right and left in case someone caught him. Then he found the one who had cried out him the day before to kill the Copt quarreling with another Copt (apparently a troublemaker "from the Children of Israel") to save him, just as he had saved him the day before. He doesn't feel for Moses and his status. Sometimes, the one you stand by him takes advantage of your positive feelings toward him and exploits them in the worst way. Moses said to him, "You are a clear transgressor." (18) It seemed that Moses felt he was causing trouble, and that being from the Children of Israel did not mean he was being wronged. When Moses wanted to strike him (another Egyptian Copt), he said, "O Moses, do you want to kill me as you killed a person yesterday?" He meant the Copt whom Moses had killed the day before. But the second Copt relied on Moses's chivalry and told him what he said: "Do you want to kill me as you killed a person yesterday?" This means that the matter spread like wildfire among the Copts (the inhabitants of Egypt). You only want to be a tyrant on earth, and you do not want to be among the reformers. Who knows that Moses wanted to be a reformer? It seems that attempts at reform are evident in slips of the tongue and facial expressions. Everyone knows today that Moses, son of Pharaoh, turned against Pharaoh and sided with the most wretched segments of the society (the Children of Israel). One of Egypt's elites later explicitly stated this. The story of the believer of the Pharaoh's family and Moses' warning to leave Egypt ِAllah says And a man came running from the farthest part of the city, saying, “O Moses, the eminent ones are plotting against you to kill you, so get out. Indeed, I am to you among the sincere advisors.” (20) So he went out from it, fearful and watchful. He said, “My Lord, save me from the wrongdoing people.” A man came running from the farthest end of the city. Wonderful Quranic Stories: The gait of the believer from Pharaoh's family was not overlooked. A man from Pharaoh's entourage came, but he was a believer who concealed his faith. How did he come to Moses? (He came from the farthest end of the city, that is, from one end to the other. And he came Joging: Was he Jogging on foot? It seems, didn't they have a means of transportation? No, of course they did. Don't you remember the procession of Qarun, who was from Pharaoh's people? He came Joging, perhaps secretly, so, that no one would notice him. Jogging is a constant movement between walking and running. And it is no secret that this gait has a specific purpose.) He said: O Moses, the elite are plotting to kill you This reached Moses. Moses did not doubt him or consider his statement, which might be something else—that he was lying to him for a specific purpose. Did they recognize each other's faith within the Pharaonic palaces by sight only before this stage? God knows best. He said to him: The elite: Who are the elite? The ruling elite, the high-ranking white-collar workers who fill the top spots at conferences. These are the elite. The elite now want to kill the son of the Pharaoh, the lying one from their perspective. So, go out, for I am among your sincere advisors How beautiful is the advice of a lover. The advisor has two choices: The first: to advise for the sake of God Almighty, for he has no self-interest, and the second: to advise for his own desires, seeking to gain something from this false advice. This type of advice is true advice, not false advice. So, he left, fearful and anticipating. He said, "My Lord, save me from the wrongdoing people." Fear - anticipation - his life in Egypt had become impossible. He must leave. Where to go, Moses? The Story of His Entry into Midian until His Return to Egypt Moses' Exodus from Egypt and Arrival in Midian: Why did he go specifically to Midian? This was a prophetic migration similar to the migration of Abraham, peace be upon him, when he said, "I am emigrating to my Lord." God inspired Moses, peace be upon him, to head to the land of Midian, where he would find a Righteous man who would teach him and protect Him. Moses did not know where he was going, nor who he would find at his destination, as indicated by his saying, "Perhaps my Lord will guide me to the right path." Ibn Abbas said: Moses set out, with no knowledge of the route other than his good certainty in his Lord. The land of Midian is located on the western coast of the Red Sea, and Moses took a southwesterly route to it when he left Pelhamses (or Memphis). He took a desert route that passed through the land of the Amalekites, then the land of the Edomites, then the land of the Nabataeans, all the way to the land of Midian. This is a distance of approximately 850 miles. Because Moses was walking on foot during this journey, the journey took approximately 45 days. He had to spend the night in the desert without interruption. He was a strong man, and God had shown him the right path, so he did not go astray on his journey. Allah says And when he set out toward Madyan, he said, "Perhaps my Lord will guide me to the right way Have you ever thought about the supplication of Moses, peace be upon him: Is this a religious supplication? Or a worldly supplication? I mean, what kind of guidance did Moses seek from God? Was it guidance to God Almighty? Impossible, because he knew God from the beginning and turned to Him in supplication. So, what is guidance? Knowing the way so that he does not lose his way... This is mostly true: if you were on a desert road and you had a sign on the right, anyone who turned to it would go to such-and-such, and the same applies to the left road. But if you had no signs on the road, the possibilities of being right or wrong would be very great. What is the right path? The right thing (the moderate middle path, with no crookedness to the right or the left). So, Moses asked God Almighty to guide him to the best destination, which God would guide him to, which is the optimal, middle, and most just path... It is a blessed and successful supplication from Moses. Did God Almighty inspire him with it, or did he say it on his own? We only know that the supplications of the prophets are extremely important, as they are the best words ever spoken by the noble prophets. Let us recite the supplication of Moses, peace be upon him, not only for the purpose of guidance for ourselves and our children, but also when faced with difficulty, as if it were a quick istikharah( A prayer which Muslim make up it in the state of confusion) And God knows best. Here is another point in this noble verse: Moses walked from Egypt, fearful and on foot, until he reached his next destination (Midyan) after 45 days. He did not complain. None of his people were with him (neither the Children of Israel, whom he was defending, nor any of his Coptic servants (the inhabitants of Egypt), nor any procession to take him to the new city). He kept walking, walking, and walking. I wonder what he was thinking as he walked this long distance on foot? Was he dreaming of the magnificent palace he had left behind? Was he dreaming of his luxurious life in the palaces of the Pharaoh, which he would soon return to? Or was he considering the poverty that would soon befall him? Of course, we did not know, and the true Sharia is silent about mentioning His feelings. The question here is: Are you one of those destined for forced migration? War or climate? Did you grow up in an environment of conflict that lasted for more than 20 years? Some African countries do that. the conclusion: Moses, peace be upon him, was one of the resolute messengers, and he was the one who spoke to Allah Almighty. However, he was not pampered in this life, nor did he eat grilled food nor a comfortable bed to rest on on the road. 10 whole years would pass while he was tending sheep, and he is a descendant of the alleged kings. Do not complain, my dear, about what you are going through now, because perhaps tomorrow you will look at yourself with admiration and gratitude for what your feet have provided. Allah says When he came to the water of Madyan, he found there a group of people watering their flocks, and he found besides them two women driving back their flocks. He said, "What is the matter with you?" They said, "We cannot water [their flocks] until the shepherds depart, and our father is an old man, So he watered for them, then he turned to the shade and said, "My Lord, indeed I am, for whatever good You would send down to me, in need." Then one of the two women came to him, walking with modesty. She said, "Indeed, my father invites you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and told him the story, he said, "Do not fear. You have escaped from the wrongdoing people, One of them said, "O my father, hire him. Indeed, the best one you can hire is the strong and the trustworthy." He said, "Indeed, I want to marry you to one of these two daughters of mine on condition that you serve me for eight years. But if you complete ten, it will be of your own accord. And I do not want to make it difficult for you. You will find me, if Allah wills, among the righteous, He said, “That is between me and you. Whichever of the two terms I fulfill, there is no aggression against me. And God is Witness over what we say.” [Al-Qasas: 20-28] And when he came to the water of Midian, he found there a group of people watering their flocks. He found two women driving their flocks away besides them Moses arrived at the first human gathering in Midian. There is always a human gathering around water, He found a large group of people watering their flocks, along with sheep who wanted to give them water. He found two women preventing their sheep from drinking from the water until all the men had finished giving their sheep water to drink. It seems that the scene aroused amazement in Moses, peace be upon him, as he was raised on the etiquette of kings. Perhaps it would have been better for his noble soul to refuse to see strong men who would not let the two women take what they needed first, and then take their own water needs. This is not the way of the noble. Who prevents women from working in the first place? There are exceptions in this life. Shepherding is traditionally a male work. So, if a woman works as a mechanic or works today in construction or any other profession unfamiliar to women, and is forced to do so by circumstances, let her remember the daughters of Shu'ayb and adhere to what the daughters of Shu'ayb adhered to. And God knows best. So, he gave them drink Without further discussion, without hesitation, nothing but serving the needy, and with such simplicity. It seems that his physical strength, or perhaps his psychological strength, made way for him among the crowds, as the two girls did not wait until the last line, as was their custom. Then he turned to the shade and said, "My Lord, indeed I am, for whatever good You send down to me, in need." He did not ask them for payment for his act, even though he was a stranger in a foreign land. This is chivalry and manliness, and the matter ended. Then he took shelter under a tree and said this famous supplication: "O Lord, indeed I am, for whatever good You send down, in need." And you: If you are ever in need of God's provision, do for someone so that they do not need to ask (exceeding need), especially if it is a woman who does not ask for anything because of her need and she is truly in need. Then turned to your Lord with this supplication: "By Your permission, O Lord, accepted." This is our hope in You, O Lord. Then one of them came to him, walking shyly One of them returned to him while he was in the shade of the tree, walking with extreme shyness. The phrase "with shyness" indicates that shyness as was walking in front of her as she walked in its shade. She said, "My father invites you to the reward of your giving us water to drink the sheep. In a hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), it says "...Whoever does you a favor, reciprocate. If you cannot find anything with which to reciprocate, then pray for him until you feel you have reciprocated." Narrated by Abu Dawud and al-Nasa'i with a sahih chain of transmission. This indicates the Prophet's command regarding the etiquette of returning favors. Shu'ayb was either a prophet or a righteous man who understood the principles of the pure Arabs. This is the command. When Shu'ayb came to him and related the story to him, he said, "Do not fear. You have been saved from the unjust people." Finally, Moses reached the first man he could talk to about what had happened to him in Egypt. What was the response of the righteous man, Shu'aib? His first words to Moses were: No, no, he didn't offer food. Rather, he said, "Do not fear, for you have been saved from the wrongdoing people." Here are some clues to the truth: 1- God Almighty says: "Who fed them against hunger and made them safe from fear." God Almighty mentions, in enumerating His blessings upon the Quraysh, that He fed them and then made them safe from fear. As for Shu'aib, he made Moses safe before feeding him then enriching him. Why? Because he was a stranger, not from the people of Madyan, and he possessed a chivalry that was not found among the people of this land. He was known for the blessings God had bestowed upon him, or rather, the morals of kings. He was accustomed to honoring women in the Pharaonic palaces, and he was disgusted by the oppression of the women of the Children of Israel. His chivalry outweighed his basic needs for life. 2- How did Shu'aib know that Moses' words were true and that he would not be deceived, and how did he judge Pharaoh's people unjustly? It seems that the man was extremely wise, and it seems that news of the Egyptians (as one of the great civilizations of the time) reached Midian, so, the noble sheikh understood that Moses was not a liar. This is the chivalry of the generous and helpful people. One of them said, "Father, hire him, for the best person you can hire is the strong and trustworthy one" Her name, height, or width doesn't matter. Two things mattered: First, how could a prominent Arab sheikh give his daughter the freedom to express her opinion about a strange man? This wasn't Arab etiquette. Second, he asked her about her moral standard for measuring the morals of a strange man (Moses). She told him that he walked ahead of her, and she would throw a small pebble to the right or left so he would walk toward it without speaking all the way to her father. From that, she knew of his trustworthiness. As for his strength, it is said that the well in which there was water, when the water was drawn, needed ten men to get it out of the well, so he carried it alone. And God knows best whether this is true or an Israelite tale. He said, "I want you to marry one of these two daughters of mine on condition that you serve me for eight years. If you complete ten, it will be of your own free will. I do not want to make things difficult for you." The sheikh recognized the value of this man before him (strong and trustworthy), so he saved his two daughters from my daily misery. He gave him the freedom to choose one of his daughters and hire him to tend the sheep for eight years. If he extends the contract to ten years, that will be a favor from him. Moses, I don't want to burden you with this request, but that was all Moses needed at the time. The strange thing is that he abandoned palace life (the king's son) and agreed to live as a shepherd for ten full years. It's not that this is a prophetic custom, but on a human level: one of the strangest things you'll ever hear: a person abandoning material things for the sake of spiritual things, supporting the weak, and supporting inedible things, like a loaf of bread, as they say. You will find me, God willing, among the righteous Moses' polite response was, "You will find me, God willing, among the righteous." Driven by God's will and his belief that he would not be an ordinary person, but rather one of the righteous, he said, "That is between me and you. Whichever of the two terms I fulfill, there shall be no aggression against me. And God is Witness to what we say." They made a covenant, and that was the covenant of men. Moses' Return from Midian to Egypt Moses, peace be upon him, stayed with his son-in-law Shu'ayb, peace be upon him, tending his sheep for ten years in the land of Midian. Then he longed for his family and wanted to visit them in Egypt. He set out with his family on a dark, cold night, accompanied by his two sons and the sheep he had benefited from during his stay in Midian. While Moses, peace be upon him, was on the road on that dark, cold night, when God Almighty wanted to honor Moses, peace be upon him, and initiate him with prophecy and speech, Moses, peace be upon him, and his family got lost on the road until he didn't know where to turn and couldn't find the familiar route. His wife was pregnant, and she went into labor on that dark, cold night, during which rain, thunder, and lightning prevailed. Moses, peace be upon him, wanted to light a fire but could not find a way. While he was doing that, he woke up and saw a light from the side of the mountain, so he thought it was a fire. Moses, peace be upon him, went forward, and when he approached Mount Tur in a valley called Tuwa, he saw a great light extending from the sky to a huge green tree there: it was the bramble. Moses, peace be upon him, was confused there. Then his Lord called to him. The Beginning of Conversation with God Almighty and Receiving the Message 1- The Location of the fire God Almighty says {And has there reached you the story of Moses? When he saw a fire and said to his family, "Stay here; indeed, I perceive a fire. Perhaps I can bring you a torch from it or find at the fire some guidance."} [Surat Ta-Ha/9- {So when Moses had fulfilled the term and was travelling with his family, he perceived a fire on the side of the mount. He said to his family, "Stay here; indeed, I have perceived a fire; perhaps I may bring you from it some information or a burning brand of fire that you may warm yourselves."} [Surat Al-Qasas/29] Has the story of Moses, peace be upon him, reached you, O Muhammad? He is now a noble prophet to God, noble to those who believe in the unseen and whose duties of faith include belief in all the messengers and prophets. He saw a light from afar. It was a cold winter night, and they lost their way back to Egypt. They saw a light from afar, so He said to his family (wife), “I see a light from afar, so I will bring you a torch from it and come back (Take off your shoes) Slippers in a dream, according to Muslims, represent one's wife and family. Some scholars say that the meaning of "take off your shoes" is that you forget the worries of this world and everything in it, including your family. Another interpretation is that it means that this spot is blessed, as if you are in prayer with God. It is also prescribed for a Muslim to take off his shoes when communing with God Almighty in prayer, and God is All-Knowing. And I have chosen you, so listen to what is revealed How beautiful are the choices in life: If a king, a president, an ambassador, or any high-ranking person mentioned you, and your name was mentioned to him, you would be happy. Was my name mentioned to him? How then? God, Lord of the Worlds, says to Moses in this rare instance in this life: I have chosen you. What follows the word "choice" was to teach Moses that it is a duty, not an honor. God's choices are not merely honor or favoritism—God forbid—or favoritism—no, no. Rather, they are based on His first knowledge that this person's heart will carry what He has chosen for him, glory be to Him, and what comes after my choice of you (so listen to what is revealed) Indeed, I am Allah; there is no god but Me, so worship Me and establish prayer for My remembrance Tawhid: The first thing God Almighty chose for His prophets was (the message of monotheism), for God is One, with no partner. Second: Establish prayer. Why? To remember Me. What does this mean? If you love someone in this world, remember them often. This is for the sake of human life. As for God, if you want to remember Him often, increase your prayers. In Islam, whoever wants to speak to God must pray, prostrate, and speak to Him often. Whoever wants God to speak to him must read the Quran or listen to it. Allah says God Almighty said: {So when he came to it, he was called from the right side of the valley in the blessed spot from the tree, “O Moses, indeed I am God, Lord of the worlds.”} [Surat Al-Qasas/30] {So when he came to it, he was called, “Blessed is he who is in the Fire and those around it. And exalted is God, Lord of the worlds.”} [Surat An-Naml: 8] 3- The Staff God Almighty said “And what is that in your right hand, O Moses?” He said, “It is my staff; I lean upon it, and with it I beat down leaves for my sheep, and I have other uses for it.” He said, “Throw it down, O Moses.” So he threw it down, and behold, it was a serpent, darting about. He said, “Take it and fear not. We will restore it to its former state.” [Surah Ta-Ha: 17-21] “And what is that in your right hand, O Moses?” He said, “It is my staff; I lean upon it, and with it I beat down leaves for my sheep, and I have other uses for it.” He said, “Throw it down, O Moses.” So he threw it down, and behold, it was a slithering snake. He said: “Take it and do not fear. We will restore it to its original state.” [Surah Taha: 17-21] And God Almighty completed His conversation with Moses, peace be upon him. What is that in your right hand, O Moses? So, he threw it down, and behold, it was a serpent, scurrying about. The staff he had been using to frighten the sheep had turned into a huge serpent, devouring everything in its path and sporting enormous, terrifying fangs. He said, "Take it and do not be afraid. We will restore it to its original state." Moses, peace be upon him, was afraid of his humanity. He had been a human before he was a prophet. So God Almighty said to him, "Hold it, Moses. Is it a serpent? O Lord, no. God Almighty will restore it to a staff." It was a living sign and a tangible miracle for Pharaoh and his entourage (the Egyptians: the Copts, because the people of Egypt were called Copts at that time). But why did God Almighty want this kind of tangible miracle for the Egyptians specifically? Because the Egyptians at that time were a people of civilization, and their civilization depended on chemistry, and chemistry creates magic, and the evidence is that the Pharaohs excelled in mummification and mummifying food, kings, clothes and almost everything in coffins, and if they were opened thousands of years later, they would be found in the same condition to this day, and this is evidence of the greatness of their civilization. An industry that amazed the world, so do not show these people that who are advanced a miracle of God Almighty less than their advances in this life In another verse, God Almighty says {O Moses, come forward and fear not. Indeed, you are of the greedy. He said, "Take it and fear not. We will restore it to its former state."} [Surah Ta-Ha: 21] When Moses fled in fear and terror at the appearance of the snake, God Almighty said to him: Come and fear not. Indeed, you are among those who are secure, and We will restore it to its former state. {And throw down your staff. But when he saw it writhing as if it were a genie, he turned back in flight and did not look back.} [Surat Al-Qasas: 3] Here, the snake is called a jinn. Why? Our master Imam Metwally Al-Shaarawy (may Allah have mercy on him) explained that the serpent differs from the snake and from the jinn. The serpent is the female snake, the largest and most ferocious of the two. The snake is the male. As for the young, they are called jinn due to their speed and agility, which are almost invisible, as if they were jinn. Allah, the Blessed and Exalted, called it a serpent because it combined all three characteristics at once. And Allah knows best. 4- The story of the whiteness of the hand without disease or vitiligo Allah says {And put your hand into your pocket ; it will come out white without disease. These are nine signs to Pharaoh and his people. Indeed, they were a people of wickedness.} [Surat An-Nahl: 12] Pocket: This is the opening of the shirt That is, place your hand near your chest and it will come out white. Moses, peace be upon him, had dark skin like the Egyptians, although he was not Egyptian, but he was from the Children of Israel. So it came out white and shiny, without any defect. This is a tangible miracle for magicians, who know that it is not magic like what they are doing. This is a sign other than the sign of the staff, other than seven other signs that we will mention separately, God willing - signs for Pharaoh and his people, whom God Almighty called a "disobedient people," meaning disobedient.

الجزء الفقهي للموضوع قال تعالي وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى [البقرة:282] الكتابة والإشهاد، ضمانٌ لحقوق العباد، فإن ما تطول عليه الآجال، قد يتعرَّض للجَحْد أو النسيان والإهمال، حفظت شريعةُ الإسلام الحقوق، وأقامت العدلَ بين الخلق؛ فجعلت الشهادةَ في الأموال إمَّا برجُلين أو رجُلٍ وامرأتين، وأمضَت السنَّة الشاهدَ مع اليمين، وشرطَت العدولَ المرتضى دينُهم وصلاحُهم، تفضيل الرجُل على المرأة في الشهادة على الأموال شريعةٌ في كتاب الله، مَبناها على الاحتياطِ للحقوق، لا امتهانِ المرأة وانتقاصِها كما يزعم الجاهلون، تلبية الدعوة للشهادة واجبٌ لا تطوُّع، وفرضٌ لا تفضُّل، فلا ينبغي التأخُّر عنها أو التقاعُس في أدائها وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمر واللفظ له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ..ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين، قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين وهي غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه وقد أشار الله تعالى إلى وجه ضعفها في الشهادة بقوله: أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فقد تنسى عند أداء الشهادة فتذكرها الأخرى، ولذلك لا يحق للقاضي التفريق بينهما عند الشهادة دراسات ذات صلة وفقًا لدراسة نُشرت على موقع جمعية انقطاع الطمث في أمريكا الشمالية (NAMS) فإن ذاكرة المرأة ليست ثابتة طوال حياتها، بل تتراجع فجأة بعد انقطاع الطمث، إلا أن ذاكرة النساء في منتصف العمر أفضل من ذاكرة الرجال، ولكن بشكل مختلف عن الرجال. الدراسة الثانية وفي دراسة أخرى نُشرت في مجلة JNeurosci، وُجد أن المرأة تتذكر الأشياء بشكل مختلف عن الرجل، وأن ذاكرتها العاطفية أقوى من ذاكرة الرجل، أي أنها تتأثر عاطفيًا وبشدة أثناء تذكر الحدث، لأن ذاكرة المرأة أثناء شهادتها تعتمد على نوع التذكر. الدراسة الثالثة أجرت جامعة بنسلفانيا دراسةً واسعةً شملت 949 دماغًا لذكور وإناث. ووجد الباحثون أن النساء يتفوقن على الرجال في التفكير متعدد المهام، إذ يستخدمن كلا جزئي الدماغ كما هو الحال في القضايا التي تتطلب التركيز. ففي قضيةٍ واحدة، يتفوق الرجل على المرأة لأنه يستخدم جزءًا واحدًا فقط من الدماغ، كما يقول علماء كلية الطب بجامعة بنسلفانيا. ومن نتائج هذه الدراسة، يقول الدكتور روبن غور: "كانت النتائج صادمة عندما رأينا هذه الاختلافات المذهلة بين أدمغة الذكور والإناث، لكنها مُكمِّلة لبعضها البعض، ولكن المهم هو أن النساء لديهن قدرة أعلى من الرجال على المهام الاجتماعية، بينما يتميز الرجال بقدرتهم الفائقة على العمل الذي يتطلب تركيزًا محددًا، مثل القيادة والتحكم". نستنتج مما يلي 1- كل هذا يؤكد أن وجود امرأة أخرى أثناء الإدلاء بالشهادة سيكون له تأثير جيد على جودة الشهادة ودقة المعلومات التي ستقدمها، لأن المرأة الثانية غالبًا ما لن يكون لها نفس التأثيرات العاطفية على نفسها. وهذا يُمكّن القاضي من الربط بين شهادة المرأة الأولى وشهادة المرأة الثانية لمعرفة الحقيقة. 2- بما أن المرأة تستخدم عواطفها في التذكر، وبما أن المرأة تعاني من مشاكل في الذاكرة بعد انقطاع الطمث مباشرةً، وبما أن المرأة تستخدم نصفي دماغها للتذكر، مما يعني أنها لا تستطيع التركيز، فمن أجل كل هذا، خفف الله عبء الشهادة عن المرأة وشرفها بتمكينها من استشارة امرأة أخرى لإتمام الشهادة. 3- ولكي لا يتحكم بها الرجال( أي الإستئثار بالشهادة دون المرأة) أوجب الله تعالي هذا الحكم، أي لا تُقبل شهادة المرأة الوحيدة إلا في حالات خاصة، كشهادة الزوجة على زوجها وقضايا العفة والشرف، فهل نقول بعد هذه الحقائق إن الإسلام أهان المرأة وأهانها؟ The Jurisprudential Part of the Topic God Almighty said وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى [البقرة:282] And bring to witness two witnesses from among your men. But if there are not two men, then a man and two women from among those whom you accept as witnesses, so that if one of them errs, the other may remind her. [Al-Baqarah: 282] The writing and witnessing guarantee the rights of people, for what is subject to long periods may be exposed to denial, forgetfulness, or neglect. Islamic law preserves rights and establishes justice among people. It makes testimony in matters of wealth either by two men or by a man and two women. The Sunnah has established the witness with an oath, and stipulated that just men be accepted for their religion and righteousness. Preferring men over women in witnessing matters of wealth is a law in the Book of God, based on precaution for rights, not the humiliation and disparagement of women as the ignorant claim. Responding to the call to witness is a duty, not a voluntary act, and an obligation, not a favor. Therefore, it should not be delayed or neglected. Al-Bukhari narrated on the authority of Abu Sa'id al-Khudri and Muslim on the authority of Ibn Umar The wording is his: The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: "I have not seen anyone deficient in intelligence and religion who has more power over a man of understanding than you." A woman said: "O Messenger of God, what is deficient in intelligence and religion?" He said: "As for deficient in intelligence, the testimony of two women is equal to the testimony of one man. This is deficient in intelligence. And spending nights without praying and breaking the fast in Ramadan is deficient in religion" She is not to blame for this deficiency because she is unable to prevent it God Almighty has indicated the weakness of her testimony in His words: "Lest one of them should forget, and then one of them should remind the other." She may forget while giving testimony, and the other may remind her. Therefore, the judge has no right to separate them when giving testimony Related Studies According to a study published on the North American Menopause Society (NAMS) website, women's memory isn't stable throughout their lives. Rather, it declines abruptly after menopause. However, women's memory in middle age is better than men's, but in a different way. Second Study Another study published in the journal JNeurosci found that women remember things differently than men, and that their emotional memory is stronger than men's. This means that women are more emotionally affected and more intensely affected when recalling an event, because women's memory during their testimony depends on the type of memory. Third Study The University of Pennsylvania conducted a large study that included 949 male and female brains. Researchers found that women outperform men in multitasking, using both sides of the brain as they do in tasks that require concentration. Scientists at the University of Pennsylvania School of Medicine say that men outperform women in a single task because they use only one side of the brain. Regarding the results of this study, Dr. Robin Gore says: "The results were shocking when we saw these striking differences between the brains of men and women, but they are complementary to each other. What is important is that women have a higher capacity than men for social tasks, while men are distinguished by their superior ability for tasks that require specific concentration, such as leadership and control."

الهدف من هذا الملف ليس التحقق من النظام القانوني، بل الوصول إلى دراسات علمية تدعم تفضيل عدم المصافحة لأسباب دينية أولاً: الطرح الديني رأى الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي جواز المصافحة عند الاضطرار والسلامة من الفتنة، كأن يبادر الرجل ويمد يده، أما المرأة فلا حق لها في المبادرة. والأولى للمسلم والمسلمة الامتناع عن المصافحة في كل حال، لأن القائلين بتحريمها هم جمهور الأمة، ولهم أدلة قوية، ويجوز للمضطر منهم تقليد من قال بجوازها في أضيق الحدود. وقبل الدخول في البحث والنقاش، أودّ استخلاص صورتين من محل الخلاف. الأول: تحريم مصافحة المرأة إذا اقترنت بشهوة وتلذذ من أحد الطرفين: الرجل أو المرأة، أو خيفت الفتنة من ورائها في الغالب، وذلك لأن سد ذرائع الفساد واجب، لا سيما إذا ظهرت علاماته، وتجهزت أسبابه. ومما يؤكد ذلك ما ذكره العلماء من أن الرجل إذا مس أحد محارمه، أو كان خالياً بها، وهو من باب الإباحة أصلاً، فإنه ينتقل إلى دائرة الحرمة إذا تحركت الشهوة، أو خيفت الفتنة، (انظر: الاختيار للمختار في الفقه الحنفي 4/155)، لا سيما ابنة الزوجة، أو حماة، أو زوجة الأب، أو الأخت المرضعة، اللاتي ليس في أنفسهن ما في أنفس الأم، أو البنت، أو الأخت، أو العمة، أو الخالة، أو نحوها كملخص التحريم بلفظ واحد أما المصافحة بين الجنسين إذا كانت مصحوبة بشهوة وتلذذ، أو خيف وقوع ذلك، فلا خلاف في تحريمها على خلاف العلماء، فقد اختلف العلماء في التحريم والإباحة، وجمهور العلماء، ومنهم المذاهب الأربعة، بل الثمانية، على التحريم دون تمييز بين الحرج وغيره، وبين الشهوة وغير ذلك الدراسة الأولية تُعد الإشارات الكيميائية الاجتماعية جزءًا من السلوك البشري، ولكن كيفية انتقالها من فرد لآخر غير معروفة. الدراسة الثانية تُعد الإشارات الكيميائية الاجتماعية جزءًا من السلوك البشري، ولكن كيفية انتقالها من فرد لآخر غير معروفة. وللتحقق مما إذا كانت المصافحة تُستخدم لأخذ عينات من إشارات كيميائية اجتماعية محددة، قمنا بتصوير 271 شخصًا سرًا خلال فعالية تحية منظمة، سواءً مع أو بدون مصافحة. وجدنا أن البشر يميلون إلى التبديل بين اليدين بعد المصافحة حيث يشمّون يدهم اليمنى، ويزيدون هذا السلوك بشكل انتقائي. بعد المصافحة، زاد عدد الأشخاص الذين يشمّون يدهم اليمنى أثناء المصافحة بأكثر من 100%. في المقابل، بعد المصافحة، شمّ كلا الجنسين يدهما اليسرى، بينما زاد عدد الأشخاص الذين يشمّون يدهم اليسرى غير المصافحة بأكثر من 100%، وقد أدى استنشاق رائحة غير ملحوظة للمشاركين إلى تغيير كبير في التأثيرات، مما يؤكد حاسة الشم لديهم. وهكذا، قد تؤدي المصافحة، من الناحية الوظيفية، إشارات كيميائية اجتماعية نشطة، وإن كانت خفية، والتي يُحتمل أن تلعب دورًا كبيرًا في السلوك البشري المستمر. دراسة أخري ترتفع مستويات الأوكسيتوسين مع تشابك الأيدي، والمعانقة - وخاصةً مع التدليك العلاجي. هرمون العناق يجعلنا نشعر بالقرب من بعضنا البعض. أظهر علماء الاجتماع في العديد من الدراسات على مر السنين أن اللمسة الداعمة يمكن أن تُحقق نتائج جيدة في عدد من المجالات المختلفة. خذ في الاعتبار الأمثلة التالية: إذا لمس مُعلم طالبًا على ظهره أو ذراعه، فمن المرجح أن يتفاعل هذا الطالب مع الفصل. كلما زاد عدد الرياضيين في الخمسة الكبار أو الذين يعانقون زملائهم في الفريق، كان أداؤهم أفضل. اللمس يجعل المرضى يحبون أطباءهم أكثر. إذا لمست سائق حافلة، فمن المرجح أن يسمح لك بالصعود مجانًا. إذا لمست النادلة ذراع الزبون أو كتفه، فقد تحصل على بقشيش أكبر. ولكن لماذا يكون للمسة الودية أو الداعمة هذه الآثار الشاملة والإيجابية؟ الجلد العميق لفهم هذا، سنبدأ من الخارج - الجلد. إنه أكبر أعضائنا، ويغطي حوالي 20 قدمًا مربعًا، وحجمه بحجم مرتبة مزدوجة تقريبًا. إذا لمسك أحدهم، فهناك ضغط يضغط على جلدك عند نقطة التلامس. تقول تيفاني فيلد، الباحثة الرائدة في مجال اللمس ومديرة معهد أبحاث اللمس بجامعة ميامي في فلوريدا: "توجد تحت الجلد مستقبلات ضغط تُسمى جسيمات باكينوتيك". تنتقل إشارات جسيمات باكينوتيك مباشرةً إلى حزمة عصبية مهمة في أعماق الدماغ تُسمى العصب المبهم. يُطلق على العصب المبهم أحيانًا اسم "العصب الجوال" نظرًا لتفرعاته التي تمتد في جميع أنحاء الجسم إلى العديد من الأعضاء الداخلية، بما في ذلك القلب. يُبطئ العصب المبهم نبضات القلب ويخفض ضغط الدم. تصف فيلد دراسات طُلب فيها من المشاركين القيام بمهمة مرهقة، مثل إلقاء خطاب أمام الجمهور أو إجراء اختبار رياضيات مُحدد الوقت. شارك شركاء المشاركين أيضًا في التجربة، حيث عانقوا بعضهم أو تشابكوا بأيديهم عندما طلب الباحثون منهم ذلك. يقول فيلد: "في الواقع، وجدوا أن الأشخاص الذين كُلِّفوا بهذه المهمة المُرهِقة، سواءً كانوا ممسكين بأيدي بعضهم أو مُتعانقين، كان ضغط دمهم ومعدل ضربات قلبهم أقل، مما يُشير إلى أنهم كانوا أقل توترًا". الشاهد لابد أن الله تعالي يعلم علم اليقين ما يحدث في الجسد (امرأة أو رجل) بيولوجياً - كيميائيا، أي أن اللمسة الحانية أو الرائحة الزكية تفعل الكثير في هرمونات الرجل والمرأة ، والله تعالي يريد لمجتمعات المسلمين أن تبتعد عن التقارب الجسدي الذي يولد العاطفة والتقارب بين البشر في غير المحارم حتي لا يقع الإنسان في الحرام ، ابتداء من مجرد مصافحة الأيدي ، والله أعلي واعلم The aim of this file: not to verify the legal order, but to reach scientific studies that support the preference of not shaking hands for religious reasons First: the religious hypothesis Sheikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi saw it The permissibility of shaking hands when forced and safe from sedition, as if a man starts and extends his hand, but a woman does not have the right to initiate it. It is better for a Muslim man or woman to refrain from shaking hands in any case, because those who say that it is forbidden are the majority of the nation, and they have strong evidence, It is possible for the compelled of them to imitate those who said that it is permissible in the narrowest limits. Before entering into the research and discussion, I would like to extract two images from the field of dispute.  The first: the prohibition of shaking hands with a woman  if it is associated with sexual desire and pleasure on the part of one of the two parties: the man or the woman, or if there is fear of temptation from behind it in most cases, This is because blocking the pretext for corruption is obligatory, especially if its signs appear, and its causes are prepared. what confirms this is what the scholars mentioned, that if a man touches one of his female tissues, or is alone with her, which is from the permissible section in the first place, it moves to the circle of inviolability if desire is stirred, or sedition is feared, (See: Al-Ikhtiyar Li’l-Mukhtar in Hanafi Fiqh 4/155), especially with the case of the wife’s daughter, mother-in-law, father’s wife, or breast-feeding sister, who do not have in their souls what the mother, daughter, sister, aunt, aunt, or the like. As a samary Forbidden in one word For a handshake between the sexes if it is accompanied by lust and enjoyment, or if it is feared that this will happen, then there is no disagreement about its prohibition on the difference between the scholars, Scholars differed concerning what is forbidden and permitted, and the majority of scholars, including the four schools, or rather the eight, are on the prohibition without distinguishing between embarrassment, or anything else. or lust or something else. Second: the scientific hypothesis Initial Study Social chemical signals are part of human behavior, but how they are transmitted from one individual to another is unknown. The second study Social chemical signals are part of human behavior, but how chemical signals are transmitted from one individual to another is unknown. To ask whether a handshake is used to sample specific social chemical signals, we secretly filmed 271 subjects within a structured greeting event either with or without a handshake. We found that humans are most likely to switch between the sexes after shaking hands, they Sniff Their Right Hand, and Selectively Increase This Behavior After a handshake, subjects increased their right-handed handshake sniffers by more than 100%. In contrast, after shaking hands, the two sexes sniffed their left hand the subjects increased the sniffing of their left, non-shaking hand by more than 100%, smearing participants with a non-observable odor significantly altered the effects, thus validating their olfactory nature. Thus, handshakes may functionally serve active but subliminal social chemical cues, which likely play a large role in ongoing human behavior.  Second study Oxytocin levels rise with holding hands, and hugging - especially together with a therapeutic massage. The cuddle hormone makes us feel close to each other. Sociologists have shown in many studies over the years that supportive touch can have good results in a number of different areas. Consider the following examples: If a teacher touches a student on the back or arm, that student is more likely to engage the class. The more athletes in the Big Five or hug their teammates, the better their game. Touch makes patients love their doctors more. If you touch a bus driver, he will most likely let you board for free. If the waitress touches the customer's arm or shoulder, she may get a larger tip But why does a friendly or supportive touch have such comprehensive and positive effects? What is going on in our brains and bodies that explains this magic? The deep skin To understand this, we'll start from the outside - with the skin. It's our largest member, covering about 20 square feet, and is about the size of a twin mattress. If someone touches you, there is pressure pressing against your skin at the point of contact. Beneath the skin are pressure receptors called pachynotic corpuscles, says Tiffany Field, a leading touch researcher and director of the Touch Research Institute at the University of Miami in Florida. The signals of the basinian corpuscles go directly to an important nerve bundle deep in the brain called the vagus nerve. The vagus is sometimes called the "wanderer" because it has branches that run all over the body to several internal organs, including the heart. The vagus nerve slows down the heart and lowers blood pressure. Field describes studies in which subjects were asked to perform something stressful, such as public speaking or taking a timed math test. The subjects' partners were also part of the experiment, hugging or holding hands when the researchers asked them to do so. "They found, in fact, that people who were given this stressful task, if they were holding hands or cuddling, had lower blood pressure and lower heart rates, indicating that they were less stressed," Field says. The witness God Almighty knows with absolute certainty what happens in the body (man or woman) biologically and chemically. That is, a gentle touch or a pleasant scent has a profound effect on the hormones of men and women. God Almighty wants Muslim societies to avoid physical intimacy, which generates affection and closeness between people outside of mahram relationships, so that people do not fall into sin, starting with simply shaking hands. And God knows best.

هل يوجد في القرآن الكريم ملوك صالحون وملوك أشرار؟ طبعاً كمقابلات يأتي القرآن الكريم بنماذج للخير ونماذج للشر وعليك أن تختار، اختر ما أنا لست ملكاً ولا أميراً ولن أحكم يوماً في حياتي، القرآن الكريم يخاطب الجميع، يخاطب كل الناس، العجم والعرب، النخبة والبسطاء، وكل له فهمه ويعمل بما في قلبه من الخير. أولاً: لماذا سمي بذي القرنين؟ قيل إنه مَِلك الروم والفرس، أكبر إمبراطوريتين عرفهما التاريخ في ذلك الوقت، وقيل لأنه رأى في المنام أنه قد أمسك بقرون الشمس. أما عن هويته الحقيقية فقد اختلف العلماء في تحديد هوية ذي القرنين الحقيقية والشخصية، فمنهم من حدده بأنه الإسكندر الأكبر، أو كورش الكبير، أو أخناتون فرعون مصر، أما هويته فهي غير معروفة على وجه التحديد. هل من حكمة في عدم معرفة هويته الحقيقية؟ من المؤكد أن معرفتك بأنه مصري (أخناتون مثلا) تحدد صلاح ومجد وشهرة من يخرج من المصريين كملوك عظماء. ولو حددت أنه فارسي أو روماني لحددت مجد وعظمة وصلاح الفرس دون العرب. ولعل الله تعالى أخفى هويته الحقيقية عن مؤرخي التاريخ والأديان، لأنه مكتوب عنه في الديانات السماوية الثلاث الرئيسية اليهودية والمسيحية والإسلام - حتى يبقى النموذج وتختفي الجغرافيا من المشهد، حتى يبقى رجل المجد ناشئا من أي مكان شرقا أو غربا، لا يهم، الأهم أن المجد يأتي على يد شخص الآن... له ثلاث قصص معروفة، فلنأخذ الواحدة تلو الأخرى ونفهم العبرة منها... قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) وذلك أن أحبار اليهود (أي علمائهم) سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لم يكن يعلمها قبل نزول الوحي عليه، من بين الأسئلة الثلاثة الصعبة التي أرادوا معرفتها: هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبياً حقاً أم لا؟ لو أجاب عن هذه الأسئلة لكان نبياً حقاً، لأنه سيأتيه خبر من السماء عن هذا الأمر، وكانوا يعلمون علم اليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمي، لا يقرأ الكتب القديمة، ولا ينظر فيها، ولذلك يقول الله تبارك وتعالى في بداية الموضوع. إنه إنسان مُمكن في الأرض يقول الله تعالى عنه إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) ماذا يعني ذلك: الإنسان الممكن لديه أموال وجيوش وعمال وآلات وغير ذلك تحت تصرفه وسيطرته، ولم يكتف بذلك، بل اتبع كل شيء... هل سمعت كل شيء مرة أخرى؟ أي أن كل ما مكنه الله تعالى من فعله، صغيرًا كان أم كبيرًا... اتخذ له أسبابًا ( أي الأسباب الدنيوية " جيوش وآلات ...الخ" أي نماها وحافظ عليها) حتى يبقى تحت تصرفه وملكه... هكذا هم الملوك. والآن ستبدأ القصص القصة الأولي قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا* قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا). (وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا* ويبدو أن جغرافية هذه الفترة من التاريخ كانت تدور حول الشمس، فلم يكونوا يعرفون الشرق والغرب كما يعرفون الآن، بل كانوا يعرفون الشروق والغروب، فالشروق هو الشرق، والغروب هو الغرب. والله أعلم. حتى بلغ مغرب الشمس 1. أي انطلق من أقصى مكان في الأرض تغرب فيه الشمس، فوجد نفسه عند عين ماء طينية (طين أسود، كريه الرائحة، طين مغبر، وفي هذا المكان وجد قوما... ويبدو أن الله تعالى قد فوضه إلي الذهاب اليهم، وكان ملكا له حق التصرف في أملاكه، ويبدو أنه كان له الخيار بين معاقبتهم أو معاملتهم بلطف. فكانت رؤيته لهذا الأمر أنه من كان ظالما منهم يعاقب بعذاب دنيوي، ثم يرجع إلى الله تعالى، فيكون عذابا منكر لا يطلع عليه أحد. الفئة الأخرى: من آمن وعمل صالحا فله جزاء حسن، وليس هذا فحسب، بل له أيضا كلمة طيبة من الملك وحاشيته - إن صح التعبير... انتهت القصة فماذا نتعلم منها؟ 1- الله تعالى لا يمكن أن تكون على أرضه من هو في منصب اجتماعي مرموق وزير أو سفير أو شرف أو حتى واجب يكلفك الله تعالى مباشرة أمام رئيس بلدك بالتعامل مع هذا النهج (نهج ذي القرنين) أي ينتظر منك أن تكون مثله في افعاله. 2- ما كان نهجه مع الناس الذين ذهب اليهم؟ الكافر الظالم يعذب ويقال له أقبح الكلام، والمؤمن الذي يعمل الصالحات: ينال الجزاء ويضاف إليه أحسن الكلام. 3- هل تراه عدلاً أم ظالماً، وإذا كنت تراه عدلاً فهل أنت مدير في دائرة حكومية؟ لماذا لا تطبق هذا المبدأ بين موظفيك؟ وكلُ فيما مكنه الله تبارك وتعالى منه. 4- تخيل أنك مدير أو سفير أو وزير: لا تطبق مبدأ ذي القرنين. ماذا سيحدث؟ سيحدث أمر سيء، ستدعم الظالم وتضطهد المحسن، أتظن أن هذا سيبقيك في منصبك؟ لقد كتب على كل المحاكم (العدل أساس المُلك). القصة الثانية ( قصته مع ناس بالمشرق) قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا* حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا* كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا* فعل علىما سبق ( القول الحسن للمحسن وعكسه للمسيء في قوم المغرب) بوجيوشه وعماله، نفذوا أمره في أمة من الأمم، فهل كفاه ذلك،لا بل اتبع سبباً، سبباً لماذا؟ أي اتبع الرحلة والهجرة إلى مكان آخر ليحكم فيه بالعدل، فوجد قوماً بدائيين جداً لا بيوت لهم تقيهم من الشمس، ولا لباساً، عراة، وجدها تطل على قوم لم نجعل لهم من دونهم لباساً، فلا عمران لهم، ولا يعرفون البيوت، ولا صناعة الملابس، فأطلعه الله عليهم ليعلم أنه لا يخفى على الرب -سبحانه- شيء من علم الخلق وأحوالهم، والناس الحاضرين، والأمم، وأصناف البشر وكذلك أحطنا بما لديه خُبرا عجيب أليس كذلك؟ لم يتركه الله تبارك وتعالى لحظة يفعل ما يفعل وهو لا يراه ولا يعلم ما يفعل. وليس هذا فحسب، بل يقول تبارك وتعالى (وأحطنا) إذا أحطت بالشيء وأنت تعلم جوانبه يميناً وشمالاً وفوقه وتحته، فهذا في حكمنا وفي الأشياء، وأما الإنسان فأما الله تبارك وتعالى في قوله (وأحاط به خُبرا) فهو أعلم بما في نفسه. المغزي من القصة الثانية 1- هناك شعوب إلى يومنا هذا غير مُسكنة على الخريطة الدولية، لا أقصد الشعوب الأصلية، بل أقصد بعض الشعوب البدائية جداً التي لا يوجد لها أي قانون يحكمها سوى قانون الغاب، فأين ملوك العالم من هؤلاء الشعوب؟ أنتم مسئولون أمام الله تعالى أنكم لم تصلوا إليهم. 2- ثم اتبعوا سبباً: ما هذا الإصرار؟ ما هذا المثابرة في العمل؟ لماذا لا يأخذ استراحة بعد الشعب الأول، والبلد الأولي - إن صح التعبير -- ؟ كلا، بل اتبع سبيلاً، أي تابع السير. 3- لقد علمنا بما لديه: الذكاء، وهو ما يسمى اليوم بالذكاء العسكري، الذي يعرف ما يدور في ذهن الشخص الذي يوضع في منصب مرموق جداً في بلد ما، مثل الرؤساء ورؤساء الوزراء وغيرهم. فهل الله تعالى يُعلم فكرة الذكاء على الرؤساء؟ لا أقصد هل هذا جائز أم لا حسب القانون الدولي، لكن أقصد هل الله تعالى لا يريد أن يعفي أحداً من فكرة المحاسبة... والله عليم. القصة الثالثة قصته مع قوم يأجوج ومأجوج قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وراءهما قومًا لا يكادون يفقهون قولا وبعد أن فرغ ذو القرنين من أهل المشرق واصل طريقه حتى وصل إلى قوم يعيشون بين جبلين أو سدين بينهما فجوة، ويتكلمون لغة غريبة غير مفهومة، فلما وصل إليهم وجدوه حاكمًا عدلا أعطاه الله سلطانًا، فطلبوا منه المساعدة في بناء سد بينهم وبين يأجوج ومأجوج مقابل مبلغ من المال، فوافق الملك على بناء سد بينهم، لكنه لم يرضي بأخذ المال منهم واستغني عنه لا يكادون يفقهون قولا ماذا يعني هذا: أنهم قوم لم يستقروا على الخريطة الدولية في ذلك الوقت من تاريخ البشرية -إن صح التعبير- فهناك قوم إلى يومنا هذا لا يتكلمون أغلب كلامهم إلا بالصفير بأنواع مختلفة من الصفير كنوع من أنواع التواصل، والكلام العامي بينهم محدود تماما، إن دل ذلك على شيء فإنه يدل على البدائية ويدل على أن لا أحد يحكمهم، ومشكلتهم التي عرضوها على الملك ذي القرنين مشكلة كبيرة لا يستطيعون حلها بمواهبهم مع تنوعهم في البشر. "قال ما مكَّنني فيه ربي خير، فأعينوني بقوة" عرضوا عليه المال مقابل إنقاذهم من فساد يأجوج ومأجوج. ما هذا؟ يعرضون المال على ملك؟ هل هذا حمق أم أنهم بسبب تعرضهم المتكرر لفساد يأجوج ومأجوج لا يدركون أن هناك أناساً لا يقبلون شيئاً مقابل المساعدات الإنسانية؟ أما رد فعل ذي القرنين فكان من أدب الملوك: لم يقل لهم: "أتدرون من تكلمون؟" ولم يقل لهم: "إنكم تعرضون رشوة على ملك سيصيبكم كذا وكذا". لا، بل سمع قولهم غير المفهوم، فتعاطف معه، وقال لهم بدلاً من ذلك: "فاعينوني بقوة". "الفاء" تعني السرعة، "أعينوني بقوة". وجاءت القوة بلا حدود، أي أنه لم يفرض عليهم شيئاً معيناً، ولكن يبدو أنه رأى فيهم قوة في سواعدهم، فاختار هذه الطريقة في مساعدتهم. قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا* فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا لقد استخدم ذو القرنين هندسة عجيبة في بناء السد، فقد جمع الحديد ووضعه في الجفوة التي كان يأجوج ومأجوج يتسللون منها إلى هؤلاء الناس، وأشعل عليها ناراً، ثم صب عليها النحاس المصهور حتى أصبح أصلب وأقوى وألمع، ويزيد من خطر الانزلاق عليها، فلم يتمكن يأجوج ومأجوج من تسلق هذه الفجوة التي كانت بين السدين، ولم يتمكنوا من فتح فتحة أخرى من خلالها، لأنها كانت من الحديد المصهور وعليها النحاس المصهور، فكان الانزلاق عليها صعباً وليس سهلاً. المغزي كم كان الملك ذو القرنين متواضعاً: أن يجلس مع الناس الذين لا يستطيعون التعبير عن أنفسهم بطلاقة، فقط للاستماع إلى شكواهم. الملخص 1- ملاحظة: أن ذو القرنين: حرك جيوشه بنفسه ولم يتركها لوزير أو رئيس وزراء أو غيرهما من المناصب. 2- هل كان الملك ذو القرنين متعلماً في هذا الوقت من التاريخ (البرمجة اللغوية العصبية) ولماذا أقول ذلك؟ لأنه كأنه لديه جزء من البرمجة اللغوية العصبية، وهو علم الفراسة: لاحظ أنه لم يتعامل مع أفراد منفصلين، بل مع شعوب مختلفة، وكل قوم تعامل معهم بطريقة فريدة، لا كغيرهم. اللهم انفعنا بما علمتنا وتقبله منا وزدنا علماً Are there good kings and bad ones in the Holy Quran? Of course, as interviews the Holy Quran comes with models of good and models of evil, and you have to choose, choose what I am not a king nor a prince and I will never rule a day in my life, the Holy Quran addresses everyone, it addresses all people, the non-Arabs and the Arabs, the elite and the simple, and each has an understanding and works according to what is in their hearts of goodness.  let's get to know who Dhul-Qarnayn is? First: Why was he called Dhul-Qarnayn? It was said that he was the king of the Romans and Persians, the two largest empires known to history at that time, It was said that because he saw in a dream that he was taken by the horns of the sun. As for who he really is, scholars differed on the true and personal identification of Dhul-Qarnayn. Some of them identified him as Alexander the Great, Cyrus the Great, or Akhenaten, the Egyptian pharaoh. His identity is not known exactly.  Does there a wisdom behind not knowing his true identity? Certainly, your knowledge that he is Egyptian (Akhenaten, for example) determines the goodness, glory, and fame of those who emerge from the Egyptians as great kings. If you had determined him to be Persian or Roman, you would have determined the glory, greatness, and goodness of the Persians without the Arabs. Perhaps God Almighty concealed his true identity from the historians of history and religions, because it is written about him in the three main heavenly religions, Judaism, Christianity and Islam - so that the model remains and geography disappears from the scene, so that the man of glory remains emerging from any place, east or west, it does not matter, the most important thing is that glory comes at the hands of someone now... He had three well-known stories, so let us take one after the other and understand the lesson behind them... His story with a nation in the West God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا* إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا* فَأَتْبَعَ سَبَبًا*  And they ask you, [O Muhammad], about Dhul-Qarnayn. Say, "I will recite to you about him a report. Indeed, We established him upon the earth and gave him from all things a way. So he followed a way." That is because the Jewish rabbis (i.e. their scholars) asked the Messenger of Allah (peace be upon him) about things he knew nothing about before the revelation came down to him, among the three difficult questions that they wanted to know: Was the Messenger of Allah a true prophet or not? If he answered these questions, he would be a true prophet, because he would certainly bring news from heaven about this matter, and they knew for certain that the Messenger of Allah (peace be upon him) was illiterate, did not read the old books, and had never looked into them. Therefore, Allah the Blessed and Exalted says at the beginning of the matter. He is a person who is empowered on earth: God Almighty says about him: And We gave him a cause for everything, so he followed a cause... What does that mean: A person who is empowered has money, armies, workers, machines, and other things that are at his disposal and control, and he was not satisfied with that, but rather followed everything... Did you hear everything again? That is, everything that God Almighty enabled him to do, whether it was small or large... he took the causes for it so that it would remain at his disposal and his possession... This is how kings are. Now the stories will begin. The first story God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا* قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا). (وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا*  Until, when he reached the setting of the sun, he found it setting in a spring of murky water. And he found near it a people, We said, "O Dhul-Qarnayn, either you punish them or you deal kindly with them." He said, "As for he who has wronged, We will punish him; then he will be returned to his Lord, and He will punish him with a unknown punishment, But as for him who believed and did righteousness, he will have the best reward, and We will speak to him from Our command with ease,  It seems that the geography of this period of history was revolving around the sun, They did not know the east and the west as they do now, but the sunrise and the sunset. The sunrise is considered the east, and the sunset is considered the western countries. God knows best. Until he reached the setting of the sun 1. That is, he started from the farthest place on earth where the sun sets, and found him at a spring of muddy water ( Muddy: black, stinking, dusty mud, In this place he found a people... and it seems that God Almighty had empowered him to control them, and he was a king with the right to dispose of his property. It seems that he had the choice to either punish them or deal with them kindly. So, his vision of this matter was that whoever among them was unjust would be punished with a worldly punishment, then returned to God Almighty, and it would be a unknown punishment that no one would be aware of. The other category: Whoever believes and does good deeds will have a good reward, and not only that, but he will also have a good word from the king and his entourage - if the expression is correct... The story is over and what do we learn from it? 1 - God Almighty, you cannot be on His earth, whether in a prestigious social position such as a minister or ambassador or, as an honor or even a duty, you are charged by God Almighty directly before the president of your country to deal with this approach (the approach of Dhul-Qarnayn) 2- What was his approach with these people? The unjust infidel is tortured and the worst words are said to him, and the believer who does good deeds: he gets a reward, and the best words are added to him. 3- Do you see it as just or unjust, and if you see it as just, are you a manager in a government department? Why don't you apply this principle among your employees? And each one in what Allah the Blessed and Exalted has enabled him to do. 4- Imagine that you are a manager, an ambassador, a minister: Do not apply the principle of Dhul-Qarnayn. What will happen? Something bad will happen, you will support the oppressor and persecute the do-gooder. Do you think that this will keep you in your position? It was written on all the courts (Justice is the foundation of the kingdom). The second story His story with people at sunrise God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا* حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا* كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا* Then he followed a way, until, when he reached the rising of the sun, he found it rising on a people for whom We had not made any shield against it. Thus it was, and We have encompassed what he has with information. He acted upon the previous people with his rule, armies and workers, they carried out his command in a nation of nations, was that enough for him, rather he followed a reason, a reason for what? That is, he followed the journey and migration to another place to rule there with justice, so he found a very primitive people who had no houses to protect them from the sun, nor clothes, naked, he found her looking out upon a people for whom We had not made any covering from it, so they had no civilization, they did not know houses, nor the manufacture of clothes, and God informed him of them so that he would know that nothing is hidden from the Lord - Glory be to Him - knowledge of creation and their conditions, and the people present there, and the nations, and the types of humans Likewise, We have encompassed what he has with knowledge. Strange, isn’t it? Allah, the Blessed and Exalted, did not leave him for a moment to do what he does while He does not see him and know what he does. Not only that, but He, the Blessed and Exalted, says (and We have encompassed) when you encompass something when you know all its sides, right and left, above and below, this is in our judgment, and about things. As for people, as for Allah, the Blessed and Exalted, saying (that He has encompassed him as an expert), He knows what is in his soul very well. The point 1 - There are peoples to this day who are not settled on the international map. I do not mean the indigenous people, but I mean some very primitive peoples who do not have any laws to govern them except the law of the jungle. Where are the kings of the world in relation to these people? You are responsible before God Almighty that you did not reach them.  2 - Then follow a reason: What is this determination? What is this perseverance in work? Why doesn't he take a break after the first people? No, follow a way. 3 - We have been informed of what he has: the intelligence, which is what is called today military intelligence, which knows what is going on in the mind of a person placed in a very prestigious position in a country, such as presidents, prime ministers, and others. Does God Almighty know the idea of intelligence on presidents? I do not mean whether this is permissible or not according to international law, but I mean does God Almighty want no one to be exempt from the idea of accountability... God is All-Knowing. The third story His story with the people of Gog and Magog God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful Then he followed a way, until, when he reached between the two barriers, he found beyond them a people who could scarcely understand a word, They said, "O Dhul-Qarnayn, indeed Gog and Magog are [actually] corrupters in the land. So may we assign to you an expenditure on condition that you place between us and them a barrier?" He said, "That in which my Lord has established me is better, so help me with strength, And He will place between you and them a barrier. Bring me sheets of iron. Until, when he has leveled between the two mountain-sides, he will say, "Blow." Until, when he has made it into fire, he will say, "Bring me molten copper, that I may pour over it." But they could not climbing it, nor could they pierce it. He will say, "This is a mercy from my Lord. But when the promise of my Lord comes to pass, He will make it level. And ever is the promise of my Lord true. Then he followed a way The determination - The strength - Will - No time to rest until people rest Until when he reached between the two barriers, he found beyond them a people who could hardly understand a word,  After Dhul-Qarnayn had finished with the people of the East, he continued on his way until he reached a people who lived between two mountains or dams, with a gap between them. They spoke a strange, incomprehensible language. When he reached them, they found him to be a ruler to whom God had given power. They asked him for help to build a dam between them and Gog and Magog in exchange for a sum of money. The king agreed to build a dam between them, but he was not satisfied with taking the money and gave up on it. They hardly understand a word from them What does this mean: They are also people who were not settled on the international map at that time in human history - if the expression is correct - there are people to this day who do not speak most of their speech except by whistling in different types of whistling as a type of communication, and the colloquial speech among them is completely limited, if that indicates anything, it indicates the primitive and indicates that no one rules them, and their problem that they presented to King Dhul-Qarnayn is a big problem that they cannot solve with their talents with their diversity in humans. A dam said, "What my Lord has empowered me with is better, so help me with strength." They offered him money in exchange for saving them from the corruption of Gog and Magog. What is this? They are offering money to a king? Is this foolishness, or are they, due to their frequent exposure to corruption from Gog and Magog, not aware that there are people who do not accept anything in return for humanitarian assistance? As for the reaction of Dhul-Qarnayn, it was the politeness of kings: He did not say to them, “Do you know who you are talking to?” He did not say to them, “You are offering a bribe to a king who will be afflicted with such and such.” No, rather, he heard their incomprehensible statement, sympathized with it, and said to them instead, “So help me with strength.” The “fa” indicates speed, “help me with strength.” The strength came indefinitely, meaning that he did not impose anything specific on them, but it seems that he saw in them strength in their arms, so he chose this method of helping them. Allah says  آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا* فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا God Almighty says: Bring me sheets of iron. Until, when he had leveled between the two mountain-shells, he said, "Blow." Until, when he had made it a fire, he said, "Bring me, that I may pour over it molten copper." But they were not able to climb it, nor were they able to pierce it. Dhul-Qarnayn used wonderful engineering in building the dam. He collected iron and placed it in the opening through which Gog and Magog were sneaking into these people. He lit a fire over it, and then poured molten copper over it so that it would become harder, stronger, and shinier, and would increase the risk of slipping over it. Gog and Magog were unable to climb over this gap that was between the two dams, and they were unable to open an opening through it again, as it was molten iron with molten copper on it, so it was hard and easy to slip over. The point  How humble was the two-horned king: to sit with people who could not express themselves fluently, just to listen to their complaints. The Summary 1 - Note: That Dhul-Qarnayn: moved his armies himself and did not leave them to a minister or prime minister or other positions. 2- Was King Dhul-Qarnayn educated at this time in history (Neuro-Linguistic Programming) and why do I say that? Because it is as if he has a part of NLP, which is the science of physiognomy: Notice that he did not deal with separate individuals, but with different peoples, and each people dealt with them in a unique way, not like the other. O Allah, benefit us with what you have taught us, accept it from us, and increase our knowledge.

Allah says وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ  ﴿٨٨ النمل﴾ ربما كانت هذه الآية مربكة بعض الشيء لغير المؤمنين بالله -تعالى-  أما المسلمون فهم يؤمنون بكل ما جاء في القرآن الكريم، حتى ولو لم يفهموه، فمن المستحيل تقريبًا أن تتحرك الجبال، وهنا أخبرنا الله تعالى أنها تتحرك، ولنا حديث علمي في هذا الموضوع.. إليكم. اكتشاف ثوري يثبت أخيرًا أن المطر يمكنه حقًا تحريك الجبال ساعدت تقنية ثورية تلتقط بدقة كيف تنحني الجبال لإرادة قطرات المطر في حل لغز علمي طويل الأمد.ساعدت تقنية ثورية تلتقط بدقة كيف تنحني الجبال لإرادة قطرات المطر في حل لغز علمي طويل الأمد. التأثير الدرامي لهطول الأمطار على تطور المناظر الطبيعية الجبلية إنه أمر مثير للجدال بين الجيولوجيين، ولكن بحثًا جديدًا بقيادة جامعة بريستول ونُشر اليوم في Science Advances يوضح بوضوح تأثيره، مما يعزز فهمنا لكيفية تطور القمم والوديان على مدى ملايين السنين. كما تمهد نتائجه، التي ركزت على أعظم سلاسل الجبال - جبال الهيمالايا - الطريق للتنبؤ بالتأثير المحتمل لتغير المناخ على المناظر الطبيعية، وبالتالي على حياة الإنسان. يقول المؤلف الرئيسي، الدكتور. منظر طبيعي سريع بما يكفي لامتصاص الصخور من الأرض، وسحب الجبال بسرعة كبيرة. "لقد نوقشت هاتان النظريتان لعقود من الزمان لأن القياسات المطلوبة لإثباتهما معقدة للغاية. وهذا ما يجعل هذا الاكتشاف اختراقًا مثيرًا للغاية، لأنه يدعم بقوة فكرة أن العمليات الجوية والأرضية الصلبة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا." في حين لا يوجد نقص في النماذج العلمية التي تهدف إلى شرح كيفية عمل الأرض، فإن التحدي الأكبر يمكن أن يكون إجراء ملاحظات جيدة كافية لاختبار أي منها أكثر دقة. أجريت الدراسة في جبال الهيمالايا الوسطى والشرقية في بوتان ونيبال، لأن هذه المنطقة من العالم هي واحدة من أكثر المناظر الطبيعية عينة لدراسات معدل التآكل. استخدم الدكتور آدمز، مع متعاونين من جامعة ولاية أريزونا (ASU) وجامعة ولاية لويزيانا، الساعات الكونية داخل حبيبات الرمل لقياس السرعة التي تتسبب بها الأنهار في تآكل الصخور تحتها. عندما يصل جسيم كوني من الفضاء الخارجي إلى الأرض من المرجح أن يصطدم بحبيبات الرمل على سفوح التلال أثناء انتقاله نحو الأنهار. وعندما يحدث هذا، يمكن أن تتحول بعض الذرات داخل كل حبة رمل إلى عنصر نادر. وعن طريق حساب عدد ذرات هذا العنصر الموجودة في كيس من الرمل، يمكننا حساب المدة التي بقيت فيها الرمال، وبالتالي مدى سرعة تآكل المناظر الطبيعية، كما قال الدكتور آدمز. "بمجرد أن نحصل على معدلات التآكل من جميع أنحاء سلسلة الجبال، يمكننا مقارنتها بالاختلافات في منحدر النهر وهطول الأمطار. ومع ذلك، فإن مثل هذه المقارنة إشكالية للغاية لأن كل نقطة بيانات يصعب إنتاجها والتفسير الإحصائي لجميع البيانات معًا". تغلب الدكتور آدمز على هذا التحدي من خلال الجمع بين تقنيات الانحدار والنماذج العددية لكيفية تآكل الأنهار. "لقد اختبرنا مجموعة متنوعة من النماذج العددية لإعادة إنتاج نمط معدل التآكل الملحوظ في جميع أنحاء بوتان ونيبال. وفي النهاية، كان نموذج واحد فقط قادرًا على التنبؤ بدقة بمعدلات التعرية المقاسة،" كما قال الدكتور آدامز. "يسمح لنا هذا النموذج لأول مرة بقياس كيفية تأثير هطول الأمطار على معدلات التعرية في التضاريس الوعرة." وقال الباحث المتعاون البروفيسور كيلين ويبل، أستاذ الجيولوجيا في جامعة ولاية أريزونا: "تُظهر نتائجنا مدى أهمية حساب هطول الأمطار عند تقييم أنماط النشاط التكتوني باستخدام التضاريس، وتوفر خطوة رئيسية إلى الأمام في معالجة كمية الصدوع التكتونية الانزلاقية التي يمكن التحكم فيها من خلال التعرية المناخية على السطح." تحمل نتائج الدراسة أيضًا التداعيات المهمة لإدارة استخدام الأراضي وصيانة البنية الأساسية والمخاطر في جبال الهيمالايا. في جبال الهيمالايا، هناك خطر دائم يتمثل في أن معدلات التآكل المرتفعة يمكن أن تزيد بشكل كبير من الترسيب خلف السدود، مما يعرض مشاريع الطاقة الكهرومائية المهمة للخطر. تشير النتائج أيضًا إلى أن هطول الأمطار الغزيرة يمكن أن يؤدي إلى تآكل سفوح التلال، مما يزيد من خطر تدفقات الحطام أو الانهيارات الأرضية، والتي قد يكون بعضها كبيرًا بما يكفي لسد نهر مما يخلق خطرًا جديدًا - فيضانات البحيرة. وانظر أيضًا جبال الأرض المتحركة الداخلية، تكشف الدراسة أن البحر الأبيض المتوسط ​​هو جزء مما يسميه الجيولوجيون حزامًا متحركًا - أجزاء من قشرة الأرض تطفو بين صفائح قارية أكبر. يعتقد فريق البحث أن نموذجهم يمكن أن يساعد في التنبؤ بالبقع الساخنة البركانية في هذه الأحزمة المتحركة. تشمل الأحزمة المتحركة الأخرى كورديليرا أمريكا الشمالية، والتي تشمل جبال روكي، وسييرا نيفادا، وجبال الهيمالايا. يمكن أن تغوص مادة الوشاح عند حدود الصفائح، ثم تتدفق إلى الأعلى بعيدًا، فتدفع القشرة الأرضية ـ وهي العملية التي يطلق عليها الحمل الحراري على نطاق صغير. ويمكن للحركات البطيئة ولكن الحتمية أن تحرك الجبال ـ تدريجيًا ومن خلال الزلازل أو الانفجارات البركانية. وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ  ﴿٨٨ النمل﴾ And you see the mountains, thinking that they are solid, while they pass like clouds. (An-Naml 88) Perhaps this verse was somewhat confusing to non-believers in God - the Most High - as for Muslims, they believe in everything that came in the Holy Qur’an, even if they did not understand it, It is almost impossible for the mountains to move, and here God Almighty informed us that they move, and we have some scientific talk on this subject.. Here you go. Groundbreaking discovery finally proves that rain can really move mountains  Groundbreaking technology that accurately captures how mountains bend to the will of raindrops has helped solve a long-standing scientific puzzle. Groundbreaking technology that accurately captures how mountains bend to the will of raindrops has helped solve a long-standing scientific puzzle. The dramatic effect of precipitation on the development of mountain landscapes   It's widely debated among geologists, but new research led by the University of Bristol and published today in Science Advances clearly accounts for its impact, advancing our understanding of how peaks and valleys evolved over millions of years. His findings, which focused on the greatest mountain ranges - the Himalayas - also pave the way for predicting the potential impact of climate change on landscapes, and thus on human life. The lead author, Dr. A landscape fast enough to suck rocks out of the ground, effectively pulling mountains at great speed. “These two theories have been debated for decades because the measurements required to prove them are very complex. This is what makes this discovery such an exciting breakthrough, because it strongly supports the idea that atmospheric and solid Earth processes are closely linked.” While there is no shortage of scientific models aimed at  explaining how the Earth works, the biggest challenge can be making enough good observations to test which one is more accurate. The study was based in the central and eastern Himalayas of Bhutan and Nepal, because this region of the world is one of The most sample landscapes for erosion rate studies. Dr. Adams, with collaborators from Arizona State University (ASU) and Louisiana State University, used cosmic clocks inside grains of sand to measure the speed at which rivers are eroding the rock beneath. When a cosmic particle from outer space reaches Earth   It is likely to run into grains of sand on hillsides as they travel towards rivers. When this happens, some of the atoms within each grain of sand can turn into a rare element. By counting how many atoms of this element are present in a bag of sand, we can calculate how long the sand has been left, and thus how quickly the landscape is eroding, said Dr. Adams. “Once we have erosion rates from across the mountain range, we can compare them against differences in river gradient and precipitation. However, such a comparison is very problematic because each data point is difficult to produce and the statistical interpretation of all the data together.” Dr. Adams overcame this challenge by combining regression techniques with numerical models of how rivers erode. “We tested a variety of numerical models to reproduce the observed erosion rate pattern across Bhutan and Nepal. In the end, only one model was able to accurately predict the measured erosion rates,” said Dr. Adams. "This model allows us for the first time to quantify how precipitation affects erosion rates in rough terrain." Collaborating researcher Professor Kellen Whipple, Professor of Geology at ASU, said: "Our results show how important it is to calculate precipitation when evaluating patterns of tectonic activity using topography, and provide a key step forward in addressing the amount of slip-on tectonic faults that can be controlled by Climate erosion at the surface.” Bear the results of the study as well   Important implications for managing land use, infrastructure maintenance and hazards in the Himalayas. In the Himalayas, there is a constant danger that high rates of erosion can greatly increase sedimentation behind dams, putting important hydroelectric projects at risk. The findings also suggest that greater rainfall could erode hillsides, increasing the risk of debris flows or landslides, some of which may be large enough to block a river creating a new hazard - lake floods. And see also Earth's Inner Moving Mountains, Study Reveals the Mediterranean Sea is part of what geologists call a shifting belt--parts of Earth's crust floating between larger continental plates. The research team believes their model can help predict volcanic hot spots in these mobile belts. Other mobile belts include the North American Cordillera, which includes the Rocky Mountains, the Sierra Nevada, and the Himalayas. Mantle material can sink at plate boundaries, and then flow back up and away, pushing on the crust—a process called small-scale convection. Slow but inevitable movements can move mountains - gradually and through earthquakes or eruptions.

قال تعالي ﴿٨١   النحل﴾  وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا يَعْنِي: الْأَسْرَابَ وَالْغِيرَانَ " جمع غار" وَاحِدُهَا كُنٌّ، الكِنُّ كلُّ ما يردُّ الحرَّ والبردَ من الأبنية والغِيرَان ونحوها. والجمع : أَكْنان، وأكِنَّة. الكنانة  جعبة صغيرة من الجلد أو ما شابهها، تُستخدم لرمي السهام أرض الكنانة  تُعرف مجازيًا بأرض مصر نأخذ من الآية  الله تعالى يخبرنا أن الجبال ليست ملساء، بل فيها تجاويف، ولعل لها وظيفة محددة، فالله لم يخلق شيئًا عبثًا -سبحانه وتعالى- بعض قليل ستتعرف علي قيمة هذه القطع الفنية شكلاً، التي تكافح تغير المناخ وظيفياً، والتي لم يغفل الله سبحانه وتعالي الحديث عنها عندما تحدث عن مفهوم الجبال في القرآن، ولو كنت ذو ملاحظة ستجد كل آيات القرآن التي تحدثت عن الجبال كلها تقريباً لها إعجاز علمي ، إليك هنا بعض الأدلة العلمية اقرأ هذه الجزء العلمي حفر التجوية كمؤشرات على العمر النسبي لأسطح الجرانيت في جبال كيرنجورم، اسكتلندا. توجد حفر التجوية بعمق يتراوح بين 1 و140 سم على أسطح جرانيت فيكرنجورم، وهي مرتبطة بمجموعة من التضاريس، بما في ذلك الانحرافات، والألواح المعرضة للجليد، والصدوع الكبيرة، وحقول الكتل. يرتبط عمق الفوهة ارتباطًا إيجابيًا بعمر التعرض للكون، ويُظهر كلا المقياسين علاقات متسقة في مورفولوجيات الصخور الفردية. معدلات تعميق الحفرة غير خطية، ويتم تحديد أفضل توافق باستخدام الدالة السينية D = b1 + exp (b2 + b3 / t). توجد أعمق الفوهات في القمم غير المعدلة، حيث تشير أعمار التعرض البالغة 10Be إلى أن الأسطح تعرضت للتجوية لمدة تتراوح بين 52 و297 كيلو باسكال على الأقل. الأسطح المعرضة للجليد بعمق حفر 10-46 سم، وفترات التعرض 10 bp 21-79 كيلو باسكال، مما يشير إلى التعرض للتآكل الجليدي قبل الدورة الجليدية الأخيرة. إن الجمع بين أعمار التعرض للكون مع أعماق الحفر التجوية يمتد بشكل كبير إلى المنطقة التي يمكن فيها استخلاص استنتاجات بشأن أعمار الأسطح الجرانيتية في كيرنجورم. تُرى حفر التجوية المتطورة جيدًا على الأسطح المكشوفة من الجليد في المناطق الجرانيتية الأخرى هي مؤشرات محتملة للتآكل الجليدي قبل الحد الأقصى الأخير للعصر الجليدي. الجبال والمناخات وعمليات التعرية تأثير الحاجز المناخي الذي تمارسه الجبال. تهيمن الأمطار والظروف الرطبة على ساحل سلسلة الجبال، بينما تهيمن الظروف الجافة على الجانب القاري. تأثير الحاجز المناخي الذي تمارسه الجبال. تهيمن الأمطار والظروف الرطبة على ساحل سلسلة الجبال، بينما تهيمن الظروف الجافة على الجانب القاري. المصدر: MBG وادي أوسبالتا، الأرجنتين، شرق جبال الأنديز، ويسوده الجفاف. المصدر: MBG نشاط التعرية عند منحدرات مجاري مائية مختلفة. تعمل جميع السلاسل الجبلية، بدرجات متفاوتة، اعتمادًا على حجمها وشكلها واتجاهها وموقعها النسبي، كحواجز للهواء والرطوبة، مما قد يؤثر بشكل مباشر على المناخات الإقليمية. سيؤثر ظهور سلاسل جبلية جديدة بشكل مباشر على المناخ على المستوى الإقليمي، مما يؤدي إلى عمليات تعرية في المنطقة المتغيرة. سوف تهيمن التجوية الكيميائية وتآكل المياه على الجانب الرطب، في حين أن الرياح والتآكل الفيزيائي سيكونان أكثر أهمية في المناطق الجافة.   Allah says ﴿٨١ النحل﴾ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا 81 An-Nahl: And He has made for you cavities in the mountains Meaning: flocks and ravines (plural of cave), singular is kanun. A kanun is anything that protects from heat and cold, such as buildings, ravines, and the like. Plural is akanan and akinnah The quiver A small quiver of leather or similar material used for throwing arrows. The Land of Egypt Metaphorically known as the land of Egypt A look at the verse  God Almighty tells us that mountains are not smooth, but rather have hollows, and perhaps they have a specific function. God did not create anything in vain - Glory be to Him. In a little while, you will understand the value of these artistic pieces, both in form and in function, which combat climate change. God Almighty did not neglect to mention them when He spoke about the concept of mountains in the Quran. If you are observant, you will find that almost all the verses of the Quran that mention mountains contain scientific miracles. Here is some scientific evidence. Read this scientific article Weathering pits as indicators of the relative age of granite surfaces in the Cairngorm Mountains, Scotland. Weathering pits are found between 1 and 140 cm deep on the Vickerngorm granite surfaces and are associated with a range of terrain features, including anomalies, glacially exposed slabs, large faults, and block fields. Crater depth is positively correlated with exposure age, and both measures show consistent relationships across individual rock morphologies. Crater deepening rates are nonlinear, and the best fit is determined using the sigmoid function D = b1 + exp(b2 + b3/t). The deepest craters are found on unaltered peaks, where exposure ages of 10Be indicate that surfaces were weathered for at least 52–297 ka. Glacially exposed surfaces have pit depths of 10–46 cm and 10BP exposure periods of 21–79 ka, indicating exposure to glacial erosion prior to the last glacial cycle. Combining exposure ages with the depths of weathering pits significantly extends the area within which inferences can be drawn about the ages of the Cairngorm granitic surfaces. Well-developed weathering pits seen on glacially exposed surfaces in other granitic areas are possible indicators of glacial erosion prior to the Last Glacial Maximum. Mountains, Climates, and Erosion The climate barrier effect of mountains. Rain and wet conditions dominate the coast of the mountain range, while dry conditions dominate the continental side. The climate barrier effect of mountains. Rain and wet conditions dominate the coast of the mountain range, while dry conditions dominate the continental side. Source: MBG Uspalta Valley, Argentina, east of the Andes, is arid. Source: MBG The erosion activity along the slopes of various waterways. All mountain ranges, to varying degrees depending on their size, shape, orientation, and relative location, act as barriers to air and moisture, which can directly impact regional climates. The emergence of new mountain ranges will directly impact climate at the regional level, leading to erosion processes in the changing region. Chemical weathering and water erosion will dominate the wet side, while wind and physical erosion will be more important in dry areas.   The links https://www.geo.fu-berlin.de/en/v/geolearning/mountain_building/weathering/Erosion5/index.html

قال تعالي وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6)  ( وَإِذَا البحار فُجِّرَتْ ) وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها الإعجاز العلمي الأعماق تحت الماء - حلقة النار هناك عالمٌ آخر تحت سطح المحيط. انضموا إلينا، لنستكشف الأعماق تحت الماء، ومضات برتقالية وحمراء في ظلام دامس. تتسرب الحمم البركانية من الشقوق وتتدحرج عبر قاع المحيط. تهدر الزلازل وتزداد هديرًا مع اصطدام الصفائح التكتونية ببعضها البعض، نحن على حافة حوض المحيط الهادئ. ولأنها من أكثر الأماكن نشاطًا جيولوجياً على وجه الأرض، أطلق العلماء على المنطقة اسم "حلقة النار". خلقت حركة الصفائح التكتونية سلسلة شبه متواصلة من الخنادق المحيطية وسلاسل من البراكين تمتد لخمسة وعشرين ألف ميل، لكن معظمها يبقى مخفيًا عن سطح الماء. في الواقع، 75% من النشاط البركاني على الأرض يحدث في المحيط. لكن آثار كل هذا النشاط لا تقتصر على حوض المحيط الهادئ، فمحيطات الأرض وجيولوجياها أنظمة عالمية مترابطة يمكن أن تؤثر علينا جميعًا. يمكن أن تتولد موجات تسونامي نتيجة الزلازل تحت الماء، أو الانفجارات البركانية، أو الانهيارات الأرضية. وكما رأينا، يمكن أن تكون آثارها مدمرة. تُنتج البراكين تحت الماء مواد كيميائية وحرارة تؤثر على بيئة المحيط، ونحن بحاجة إلى فهم هذه المدخلات "الطبيعية" بشكل أفضل مع تزايد استخدامنا للملوثات من صنع الإنسان. لقد بدأنا مؤخرًا فقط في استكشاف مئات البراكين الصاعدة من قاع المحيط والتي تُشكل حلقة النار. على مدى العقود القليلة الماضية، أُجريت العديد من البعثات الاستكشافية إلى حوض غرب المحيط الهادئ. وباستخدام أحدث أدوات رسم الخرائط والأجهزة الروبوتية، تعرّف الباحثون على المزيد حول النشاط الجيولوجي في هذه المواقع والحياة البحرية التي تزدهر في أنظمة الفتحات الحرارية المائية. غالبًا ما يؤدي تعلم أشياء جديدة إلى طرح المزيد من الأسئلة، مما يعني أنه لا يزال هناك الكثير لاكتشافه. الشاهد إنها معانٍ كان من شبه المستحيل تخيّلها في الماضي، بمجرد تخيّل الماء، مياه المحيطات أنها تعلو حفرة من النار بداخلها، أمرٌ مثيرٌ للدهشة، فالبحار كلما غاصت في الأعماق، كانت باردةً جدًا لبعدها عن أشعة الشمس، لكن القرآن يُثبت لنا أنه يوم القيامة (ستشتعل نيران) أو (ستنفجر كالقنابل)   Allah says وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) And behold, the seas caught fire (6) Allah says  ( وَإِذَا البحار فُجِّرَتْ ) (And when the seas exploded) And if God caused the seas to burst into one another, their water would be lost The Scientific Miracle Underwater Depths - The Ring of Fire There's another world beneath the ocean's surface. Join us as we explore the underwater depths, flashing orange and red in the pitch-black darkness. Lava seeps from cracks and rolls across the ocean floor. Earthquakes rumble and grow louder as tectonic plates collide. We're at the edge of the Pacific Ocean Basin. Because it's one of the most geologically active places on Earth, scientists have dubbed the region the "Ring of Fire." The movement of tectonic plates has created a nearly continuous series of oceanic trenches and chains of volcanoes stretching for 25,000 miles, but most of it remains hidden from view. In fact, 75% of Earth's volcanic activity occurs in the ocean. But the effects of all this activity are not limited to the Pacific Basin. Earth's oceans and geology are interconnected global systems that can affect us all. Tsunamis can be generated by underwater earthquakes, volcanic eruptions, or landslides. As we've seen, their effects can be devastating. Underwater volcanoes produce chemicals and heat that impact the ocean environment, and we need to better understand these "natural" inputs as our use of man-made pollutants increases. We've only recently begun to explore the hundreds of volcanoes rising from the ocean floor that form the Ring of Fire. Over the past few decades, numerous expeditions have been conducted to the western Pacific basin. Using the latest mapping tools and robotic devices, researchers have learned more about the geological activity at these sites and the marine life that thrives in hydrothermal vent systems. Learning new things often leads to more questions, meaning there is still much to discover. The Witness These are meanings that were almost impossible to imagine in the past. Just imagine water, the oceans, rising from a pit of fire. This is astonishing, as the deeper the seas sink, the colder they become due to their distance from the sun's rays. But the Qur'an tells us that on the Day of Judgment, "fires will blaze" or "they will explode like bombs."   This is a video...if you like to watch https://www.youtube.com/watch?v=MtSYPQhptFI

The black hole قال تعالي (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) [التكوير: 15-19] ولكي نتخيل عظمة وثقل هذه المخلوقات نلجأ إلى التشبيه التالي، فلو تحولت أرضنا التي يبلغ قطرها 12.5 ألف كيلو متر (تقريباً) إلى ثقب أسود فإن قطره سيكون أقل من سنتيمتر واحد، وهذا ما يؤكده علماء الفلك اليوم، ولكن ما هي قصة هذه الثقوب وكيف تشكلت وأين تقع وهل تحدث القرآن عنها؟ مما يتكون الثقب الأسود؟ يعتقد العلماء أن أصغر الثقوب السوداء (بالإنجليزية: Black Holes) في الكون تشكلت مع بداية نشوء الكون، أما عن طريقة تشكلها، فإن الثقوب السوداء النجمية تتكون من انهيار النجم، أو وقوعه في مركزه، وخلال ذلك يظهر النجم الهائج، وتطير أجزاء من النجم المنفجر إلى الفضاء. ويحدث هذا الانهيار بسبب فقدان النجم لوقوده، مما يجعله غير قادر على دعم طبقاته الخارجية من الغاز، وعندما يكون النجم كبيرًا بما يكفي، أي أنه أكبر من كتلة الشمس بخمس وعشرين مرة، فإن الجاذبية تسحب الغازات نحوه، مما يتسبب في انكماش قطر النجم تدريجيًا حتى تصل كثافته إلى ما لا نهاية في نقطة ما، وهذا ما يسمى بالتفرد. الخنس: هي أشياء لا تُري ولكي تدرك عظمة هذه النجوم تخيل أنك رميت حجراً وأنت واقف على الأرض، هذا الحجر سيرتد بسبب جاذبية الأرض، ولكن إذا زادت سرعة هذا الحجر حتى وصلت إلى 11.2 كيلومتر في الثانية فإنه سيخرج من الغلاف الجوي ويهرب من جاذبية الأرض. إذن سرعة الهروب بالنسبة للأرض هي 11.2 كيلومتر في الثانية بالنسبة للقمرسرعة الهروب هي 2.4 كيلومتر في الثانية فقط الآن تصور سرعة الهروب على سطح الثقب الأسود إنها تتجاوز سرعة الضوء أي أكثر من 300 ألف كيلومتر في الثانية وبالتالي حتى الضوء لا يستطيع الخروج وبالتالي فهو ظلام لا يُرى أبداً. الآن كيف تتكون ولماذا لا ترى ولماذا تجري بهذه السرعة الكبيرة وماذا تكتسح وماذا تجذب إليها؟ هذا ما بحث عنه العلماء طويلاً وخرجوا بعدة نتائج عن هذه المخلوقات: الكون مليء النجوم ومجرتنا تحتوي على أكثر من مائة ألف مليون نجم، وهناك علماء يقولون إن عدد النجوم في مجرتنا أكبر من ذلك بكثير، ولكن العدد الذي هو الحد الأدنى بالتأكيد يعني أنه مائة ألف مليون نجم في مجرتنا فقط ومجرتنا بالنسبة إلى إلى الكون إنها نقطة صغيرة لا تكاد تراها لأن الكون يحتوي على مئات المليارات من النجوم (مئات المليارات من المجرات) هذه النجوم لها حياة تتكون ثم تولد ثم تكبر ثم تشيخ ثم تنتهي حياتها وتموت كما يقولون. عندما ينفد وقود النجم عندما ينفد وقوده يكون على وشك الموت أو الدمار، وهنا إشارة عظيمة تتجلى عندما يقسم الله تعالى بهذه الظاهرة، ظاهرة سقوط النجم على نفسه لماذا يسمي العلماء الثقوب السوداء بالمكنسة الكهربائية؟ عندما رصد العلماء هذه المخلوقات، التقطت كاميراتهم الموجودة في المراصد المثبتة في مدارات حول الأرض، مثل مرصد هابل الفضائي، هذا المرصد يقع خارج الأرض في الفضاء، ويلتقط صورًا دقيقة للغاية للمجرات والأجسام البعيدة. هذا المرصد التقط صور عديدة لسحابة من الغبار الكوني، تدور حول نفسها بحركة عنيفة جداً، وبعد إجراء الحسابات وجدوا أن سبب دوران هذا الدخان والغبار الكوني هو وجود ثقب أسود يبتلع هذه السحابة من الدخان، وعندما يبتلعها بشكل كامل يتكون إعصار ودوامة، وهذا الغاز والغبار الكوني يدور بسرعة هائلة حول هذا الثقب، ونتيجة لذلك يمتص هذا الثقب كل هذا الغبار الكوني، لذلك قالوا أن هذه الأجسام تعمل مثل المكنسة الكهربائية، مثل المكنسة التي تمتص وتجذب أي شيء يقترب منها لمسافة معينة. التفسير القرآني للموضوع مروراً بالعلم ايضا لا أُقْسِمُ بالخنس* الْجوار الكُنس هِيَ النُّجُومُ، تغيب نَهَارًا وَتَظْهَرُ لَيْلًا، فَجاءَتْ كَلِمَةُ (الْخُنُسِ) مِنْ الْفِعْلِ (خُنُسٍ) وَيَعْنِي الْخَفِيَّاتِ، وَ(الْجُوَارِ: الْكَنَسِ) تَعْنِي الْجَارِيَةَ، يَرُونَهَا تَجْرِي أَمَامَهُمْ، وَ(الْكَنَسِ) قَالُوا إِنَّهَا تَكْنِسُ السَّمَاءَ عِنْدَ الغرُوبِ. هو فقط يخبرنا عن المخلوقات الكونية التي لا يمكن رؤيتها، ولهذا سمى الله إبليس (الْخُنُسِ). واليوم وبعد أن تطورت وسائل القياس وعرف العلماء الكثير من أسرار الكون اتضح أن هذه النجوم التي نراها في الليل لا تغرب بل تغيب عنا حين يأتينا النهار ولكنها تظهر لسكان الأرض في الجهة المقابلة من الأرض وإذا خرجنا خارج نطاق الجاذبية الأرضية أو خارج الغلاف الجوي نرى ظلام دامس ونرى هذه النجوم التي لا تغرب نراها ليلاً ونهاراً إذن كلمة (الخُنُس) لا تنطبق على النجوم لأن الله تبارك وتعالى يعطينا حقائق يقينية مطلقة لا تخص أهل الأرض فقط بل هذا القرآن يصلح للكون كله أعني إذا خرجنا إلى أي مكان في الكون خارج الأرض فإن هذا القرآن صالح لكل زمان ومكان وبما أن الله تبارك وتعالى أقسم بهذه المخلوقات فقال (( لا أقسم بالخنس* )) فهذا يعني أن الله تبارك وتعالى يتحدث عن الأجسام أو كائنات لا ترى أبدا ((الجُوار)) ومعنى ركض من الفعل ركض فهو جارٍ "كنس" أي يجذب ويكنس كل ما يصادفه في طريقه، وهذه هي الصفات لهذه المخلوقات التي أخبرنا عنها القرآن وإذا تأملنا اليوم في اكتشافات العلماء نلاحظ أنهم يتحدثون منذ ربع قرن تقريباً عن مخلوقات غريبة، وهي نوع من النجوم أطلقوا عليها (الثقوب السوداء) يقول تبارك وتعالى في آية أخري وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) يخبرنا الله تبارك وتعالي أن هناك نجم وقع، وقع أين ؟ النجوم تقع أو تنكمش علي نفسها حتي تختفي في الكون الفسيح، ولنا في هذا الكلام العلمي القادم ما يسلط الضوء علي هذا المعني كل نجم في الكون لابد أن يكون له نهاية وهذه الآية (والنجم إذا هوى) ليست خاصة بنجم واحد، بل هي تنطبق على كل نجوم الكون، النجم عندما يقع على نفسه وينغلق وينضغط مكوناً ما يسمى بالثقب الأسود، فالثقب الأسود هو نجم في الأساس ولكن هذا النجم وزنه أكثر من عشرين ضعف وزن الشمس، أعني شمسنا التي تزن 2000 مليون مليون مليون طن، هذه الشمس الضخمة، هناك نجوم أكبر منها بعشرين ضعفاً. فهو يكتسح الغبار الكوني والدخان وغير ذلك مما يصادفه في طريقه ويبتلعه كالمكنسة حيث أن نهاية النجوم (أي نجم) في الثقوب السوداء، وهذه النجوم غير مرئية (مخبأة)، ومن هنا ندرك أن الله تبارك وتعالى عندما قال: (لا أقسم بالكنس الجوار) هذه الكلمة صالحة لكل زمان ومكان، وهذه الأجسام لا ترى إطلاقا، بل تقول هذه الأجسام أيضا عنها إنها تجري مثل بقية النجوم. قال تعالي أيضاً في آية أخري ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [ الأنبياء: 33] التفسير العلمي للآية الكريمة لا يوجد نجم واحد ثابت في الكون، فكل الأجسام في الكون بما في ذلك الغبار الكوني والدخان الكوني وغير ذلك تتحرك جميعها في نظام محكم. يقول العلماء أن جاذبية الثقب الأسود كبيرة جداً ولكنها تؤثر فقط على الأجسام القريبة وبالتالي تعمل هذه الثقوب كالمكنسة فهي تجذب وتبتلع كل ما يقترب منها ولهذا السبب ومن رحمة الله تعالى بنا لا تعمل هذه الثقوب على مسافات بعيدة وإلا لكانت أرضنا قد اختفت منذ زمن بعيد لأن مجرتنا تحتوي على ملايين الثقوب السوداء! ويقول العلماء أن هذه الثقوب تعمل كمقابر كونية لأنها تمثل المرحلة الأخيرة لموت النجوم، تخيل أن النجوم تموت ولا يبقى إلا الله تعالى! فوزن هذا الثقب يمكن أن يكون عشرة أضعاف وزن الشمس أي واحد له 31 صفر بالكيلوجرام ونصف قطره 30 كم فقط. إذن خصائص الثقب الأسود 1- غير مرئي 2- يتحرك بسرعة كبيرة 3- يكتسح ويجذب كل ما يجده في طريقه هذه الصفات الثلاث هي ما أخبرنا عنها القرآن في ثلاث كلمات ( خنس - جوار - كنس) فهل التسمية الصحيحة (الثقب الأسود) أم (الثقب غير المرئي)؟ ويسمون هذا النجم أسود، مع العلم أن الاسم الصحيح يجب أن يكون أنه (غير مرئي) وهذا ما يقوله كبار علماء الفلك في الغرب، وتبين نتيجة أبحاثهم أن هذا الثقب ليس له لون لأنه غير مرئي ولا يُرى أبدًا، فعندما يتكون هذا الثقب الأسود ويضغط على نفسه يصبح حجمه صغيرًا جدًا، لأن المادة تُضغط بشكل كبير وهائل، وترتفع درجة حرارته إلى درجات شديدة، وتزداد جاذبيته بشكل لا يمكن تصوره، لدرجة أن الضوء المنبعث من هذا النجم أو هذا الثقب الأسود يعود إليه، والأسود يجذب الضوء إليه، بسبب شدة الجاذبية، ولا يسمح لأي شيء بالهروب منه، ولذلك يقول العلماء أن أهم ما يميز هذه الثقوب السوداء أنها لا تُرى، ولا يمكن رؤيتها، مهما كانت الأجهزة متقدمة، حتى لو خرجنا خارج الأرض إلى الفضاء الخارجي فلن نتمكن من رؤية هذه الأجسام. فسبحان من علم الرسول الأمي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث العلمي ، و العرب وقتذاك أغلبهم أميين لا يحسنون قراءة ولا كتابة ، هل في هذا مغزي مثل: 1 - ارتقي بمستوي التعليمي لمريديك 2 - القرآن لا ينفر من العلم بل يتحد معه 3 - بداية هذا الدين العظيم الخاتم بدأت بالقراءة ، وهنا قراءة كونية ، إذن حث علماء المسلمين علي اكتشاف الكون ولا ينبغي أن تكون كل الإكتشافات غربية ، أما لو حدث فعلي الأقل التحدث بها وتعريفها للناس ليُعلم عظمة هذا الكتاب الذي بين ايدينا الذي علم أجيال المسلمين كافة بشيء جديد، فهو كتاب متجدد صالح لكل زمان ومكان وإلي يوم القيامة سيستخرج منه العلماء في كافة المجالات أشياء لم نكن نعرفها نحن وعرفها الأجيال المتقدمة علينا مصداقاً لقوله تعالي ونحن علي ذلك من الشاهدين (ما فرطنا في الكتاب من شيء) فصدق الله العظيم وصدق رسوله المبلغ الكريم ، فصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم. (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) [التكوير: 15-19] (I do not swear by the hides* the running sweeping* and the night when it is dark and the morning when breathes Indeed, it is the saying of a noble Messenger.” [At-Takweer: 15-19] To imagine the greatness and weight of these creatures, we resort to the following analogy. If our Earth, which has a diameter of 12.5 thousand kilometers (approximately), were to turn into a black hole, its diameter would be less than one centimeter, and this is what astronomers confirm today. But what is the story of these holes, how were they formed, where are they located, and does the Qur’an mention them? What is a black hole made of? The scientists believe that the smallest black holes in the universe were formed at the beginning of the universe. As for how they are formed, stellar black holes are formed by the collapse of a star, or its fall into its center, during which the raging star appears, and parts of the exploded star fly into space. this collapse occurs due to the star losing its fuel, making it unable to support its outer layers of gas. When the star is large enough, that is, it is twenty-five times the mass of the sun, gravity pulls the gases towards it, causing the star's diameter to gradually shrink until its density reaches infinity at some point, which is called a singularity. Al-Khans: These are things that do not see To realize the greatness of these stars, imagine that you threw a stone while standing on the ground. This stone will bounce back due to the Earth’s gravity, but if the speed of this stone increases until it reaches 11.2 kilometers per second, it will exit the atmosphere and escape the Earth’s gravity. So, the escape velocity for Earth is 11.2 km/s For the Moon the escape velocity is only 2.4 km/s Now imagine the escape velocity on the surface of the black hole It exceeds the speed of light, which is more than 300 thousand km/s, so even light cannot escape, so it is darkness that can never be seen. Now, How are they formed, why are they not seen, why do they run at such a high speed, what do they sweep, and what do they attract? This is what scientists have long researched and have come up with several results about these creatures: The universe is full of stars, and our galaxy contains more than one hundred thousand million stars, and there are scientists who say that the number of stars in our galaxy is much larger than that, but the number that is the minimum certainly means that it is one hundred thousand million stars in our galaxy only And our galaxy in relation to the universe It is a small point that you can hardly see because the universe contains hundreds of billions of stars (hundreds of billions of galaxies). These stars have a life that is formed, then born, then grow, then age, then their life ends, and they die, as they say. When the star's fuel runs out When its fuel runs out, it is on the verge of death or destruction, and here is a great sign that appears when God Almighty swears by this phenomenon, the phenomenon of the star falling on itself Why do scientists call black holes vacuum cleaners? When scientists observed these creatures, their cameras in observatories orbiting the Earth, such as the Hubble Space Telescope, took very accurate pictures of galaxies and distant objects. This observatory took many pictures of a cloud of cosmic dust, rotating around itself with a very violent movement, and after making calculations, they found that the reason for the rotation of this smoke and cosmic dust is the presence of a black hole swallowing this cloud of smoke, and when it swallows it completely, a hurricane and a whirlpool are formed, and this gas and cosmic dust rotate at a tremendous speed around this hole, and as a result, this hole absorbs all this cosmic dust, so they said that these objects work like a vacuum cleaner, like a broom that absorbs and attracts anything that approaches it to a certain distance. Quranic interpretation of the subject through science also I do not swear by the stars that recede* the stars that move and sweep They are the stars that set during the day and appear at night. the word (al-Khunus) comes from the verb (khunus) which means hidden things, and (al-Juwar: al-Kanas) means the running one, they see it running in front of them, and (al-Kanas) they said that it sweeps the sky at sunset, only tells us about the cosmic creatures that cannot be seen, and that is why Allah called Iblis (al-Khunus). Today, after the means of measurement have developed and scientists have learned many of the secrets of the universe, it has become clear that these stars that we see at night do not set, but rather disappear from us when the day comes, but they appear to the inhabitants of the Earth on the opposite side of the Earth. If we go outside the scope of the Earth’s gravity or outside the atmosphere, It we see pitch darkness, and we see these stars that do not set, we see them night and day. So, the word (al-Khunus) does not apply to the stars, because God Almighty gives us absolute certain facts that do not only concern the people of the Earth, but this Qur’an is suitable for the entire universe. I mean, if we go to any place in the universe outside the Earth, then this Qur’an is suitable for all times and places. And since God Almighty swore by these creatures, saying, “I swear by the stars that recede,” this means that God Almighty is talking about bodies or beings that are never seen. ((Al-Jawwar)) The meaning of running comes from the verb running, so it is running “The sweeping” meaning it attracts and sweeps away everything it encounters in its path, and these are the characteristics of these creatures that the Qur’an has told us about And if we contemplate today the discoveries of scientists we notice that they have been talking for about a quarter of a century about strange creatures, which are a type of star that they called (black holes) Allah the Almighty says in another verse: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) By the star when it goes down. (1) Your companion has neither strayed nor has he seductive. (2) Nor does he speak from [his own] inclination. (3) It is not but a revelation revealed. (4) Allah the Almighty tells us that there is a star that has fallen, where did it fall? Stars fall or shrink in on themselves until they disappear in the vast universe, and in this scientific discussion to come we will shed light on this meaning This verse (and the star when it falls) is not specific to one star, but rather it applies to all the stars in the universe, when the star falls on itself and closes and is compressed forming what is called a black hole, the black hole is basically a star but this star weighs more than twenty times the weight of the sun, I mean our sun which weighs 2000 million million million tons, this huge sun, there are stars twenty times larger than it. It sweeps away cosmic dust and smoke and other things that it encounters on its way and swallows them like a broom Since the end of the stars (any star) is in black holes, and these stars are invisible (hidden), and from here we realize that when Allah the Most High said: (I swear by the sweeping stars) this word is valid for all times and places, and these bodies are not seen at all, but these bodies also say about them that they move like the rest of the star, Must know that: every star in the universe must have an end The Highest also said in another verse ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [ الأنبياء: 33] ﴿And it is He who created the night and the day and the sun and the moon; each one floats in an orbit. ﴾ [Al-Anbiya: 33] The scientific interpretation of the verse There is not a single fixed star in the universe, as all objects in the universe, including cosmic dust, cosmic smoke, and others, all move in a tight system. The scientists say that the gravity of a black hole is very strong, but it only affects nearby objects Therefore, these holes work like a broom, as they attract and swallow everything that approaches them. For this reason, and out of God’s mercy to us, these holes do not work at long distances, otherwise our Earth would have disappeared a long time ago, because our galaxy contains millions of black holes! Scientists say that these holes work as cosmic graves because they represent the final stage of the death of stars. Imagine that the stars die and only God remains! The weight of this hole can be ten times the weight of the sun, i.e. one has 31 zeros in kilograms, and its radius is only 30 km. So, the properties of the black hole 1- Invisible 2- Moves very quickly 3- Sweeps and attracts everything it finds in its path These three qualities are what the Quran told us about in three words  (Khuns - Jawwar - Khanas) So, is the correct name (black hole) or (invisible hole)? They call this star black, knowing that the correct name should be (invisible), and this is what the leading astronomers in the West say, and the result of their research shows that this hole has no color because it is invisible and can never be seen. When this black hole is formed and compresses itself, its size becomes very small, because the matter is compressed greatly and tremendously, and its temperature rises to extreme degrees, and its gravity increases in an unimaginable way, to the point that the light emitted from this star or this black hole returns to it, and the black attracts the light to it, due to the intensity of gravity, and does not allow anything to escape from it. Therefore, scientists say that the most important thing that distinguishes these black holes is that they are not seen, and cannot be seen, no matter how advanced the devices are, even if we went outside the Earth into outer space, we would not be able to see these objects. Glory be to Him who taught the illiterate Messenger, may God bless him and grant him peace, this scientific hadith, and the Arabs at that time were mostly illiterate and could neither read nor write. Is there any significance in this, such as: 1 - Raise the educational level of your followers 2 - The Qur’an does not repel knowledge, but rather unites with it 3 - The beginning of this great and final religion began with reading, and here is a universal reading. So, he urged Muslim scholars to discover the universe, and not all discoveries should be Western. But if it happened, then at least talk about it and introduce it to people to teach the greatness of this book in our hands, which taught all generations of Muslims something new. It is a renewed book that is suitable for all times and places, and until the Day of Judgment, scholars in all fields will extract from it things that we did not know and that the generations before us knew, in confirmation of the Almighty’s saying, “And we are witnesses to that” (We have neglected nothing in the Book). So God Almighty is true, and His Messenger, the noble messenger, is true. So, may God’s prayers and peace be upon our master Muhammad, his family, and his companions.

ِAllah says فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29) سورة الدخان الله -سبحانه وتعالي - يخبرنا أن السماوات والأرض لا تبكي على الكفار عند موتهم، وهذا شيء عجيب، لو كنا مؤمنين بالله لقلنا ما هذه الكلمات؟ السماوات والأرض جماد وليسا كائناً حياً، والله -تعالى- يتحدث عن كونهما كائناً يحزن على بعض الناس، ولا يحزن على آخرين، فهل هذا معقول؟ أترككم الآن لفترة مع هذه الحديث العلمي ثم نواصل 1- هل للأرض ذاكرة؟ هل للأرض ذاكرة؟ (... وإذا كان الأمر كذلك، فماذا تتذكر؟) يسأل، "كيف نفهم قصة تمتد إلى 4.5 مليار سنة في الماضي؟ وما هي الأحداث في هذا التاريخ الطويل التي تركت بصماتها التي لا تمحى على هذا الكوكب الذي نسميه موطننا؟" لقد استخدم أدوات بسيطة ولكنها جذابة للغاية - ورق، وقلم تحديد أسود، وعصا قياس لوصف ما حدث للأرض بوضوح على مدار الزمن الجيولوجي العميق، حتى بداية تكوين الأرض. يقدم درسًا صغيرًا في الرياضيات ويجعل المفاهيم والعمليات المعقدة سهلة الفهم - الذاكرة الدلالية والعرضية، واختراع الجنس. يبدأ الأمر بسؤالك عن هذه الأسئلة السبعة حول موعدك الخاص ما هي المناسبة الأكثر تميزًا منذ استيقاظك اليوم؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في آخر 24 ساعة؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في الأسبوع الماضي؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في الشهر الماضي؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في العام الماضي؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في العقد الماضي؟ ما هو الحدث الأكثر تميزًا في حياتك؟ هل لاحظت أنه كلما عدت بالزمن إلى الوراء، زادت أهمية ذكرياتك؟ كلما عدت بالزمن إلى الوراء، كلما كان حجم ومدة وتأثير الأحداث التي تركت بصماتها أكبر، والذكريات متباعدة بشكل غير متساوٍ. الذاكرة الدلالية هي معرفتنا بكيفية القيام بالأشياء، كما يوضح دون. إنها معرفة تجريبية. ماذا تعرف الأرض كيف تفعل؟ تعرف الأرض كيف تنظم درجة الحرارة وتنظم العناصر وفقًا للكثافة ونقل المواد ودورة الصخور. على النقيض من ذلك، الذاكرة العرضية هي الأشياء التي حدثت للأرض بمرور الوقت. ذاكرة الأرض العرضية هي انجراف القارات، وحركة المحيطات، وتكوين وذوبان القمم الجليدية، وصعود وسقوط الأنواع. يميز بين العوامل غير الحيوية التي تشكل عالمنا مثل تكوين القارات والمحيطات، والتغير في التركيب الكيميائي للغلاف الجوي، وفترات الفلكنة السريعة، والتغيرات في المناخ مقابل المكونات الحيوية أو الحية للنظام البيئي للأرض مثل النباتات والحيوانات وتأثيرها على العالم. أظهر دون مقياسًا زمنيًا جيولوجيًا بسيطًا بالأبيض والأسود. وأشار إلى أنه لا توجد مجموعات سكانية على مقياس الوقت الجيولوجي - تختلف أسماء الفترات الزمنية ووقت حدوثها على نطاق واسع. لقد أظهرت بعض الرياضيات الأساسية لمساعدتنا على فهم مدى ضخامة المليار سنة، إن العصر الدهري (الذي يُطلق عليه أحيانًا العصر ما قبل الكمبري) هو أكبر فترة زمنية في وجود الأرض. وقد دام ملياري سنة من 4.5 مليار سنة إلى 2.5 مليار سنة مضت. التشفير يعني الخفي. كان ذلك وقت الحياة الخفية عندما لم تظهر الحياة الحيوية بعد. "لذا، تتذكر الأرض جيولوجيتها (يمكنك استكمال المقال عبر الرابط أدناه) عواطف الأرض: كلمات جديدة لعالم جديد مقابلة مع جلين ألبريشت حول كتابه الجديد، الحنين إلى الطبيعة. جلين ألبريشت هو أحد أهم الفلاسفة البيئيين في عصرنا، ورغم أن مصطلح "فيلسوف بيئي" قد يكون ضيقًا للغاية، إلا أنه أيضًا صانع خرائط: فهو يطلق أسماء على الطرق التي نسير عليها، والنهايات المسدودة، والطرق الالتفافية، والوجهات المحتملة. وعلى عكس العديد من العلماء، فإنه يصف هذه الطرق ليس فقط بالأرقام، بل وأيضًا بلغة جديدة من المشاعر - لغة ناشئة الآن من مأساة وإمكانية وجود الأرض." إن رؤية جلين ألبريشت واقعية ومتفائلة في نفس الوقت. فمن خلال لغة فريدة، يطلق اسمًا على الخسارة المؤلمة التي نشعر بها عندما تنكسر الطبيعة. ومع ذلك، تنفتح حواسنا وتعود ابتساماتنا عندما ندرك أن هذا الدمار يمكن أن يكون المحفز لتطور الوعي البشري. هذا الكتاب هو بيان لأرض جديدة." —بيتر كاهن، مؤلف الطبيعة التكنولوجية "السمبيوسين هو ميم يدعو كل البشر إلى خلق مستقبل تسود فيه المشاعر الإيجابية للأرض على السلبية. ولخلق السمبيوسين، يجب علينا تدمير الأنثروبوسين وأشكال نموه الطفيلية والسرطانية." مشاعر الأرض مما سبق نستنتج - حتى وإن لم تكن الدراسات مكتملة - ومع ذلك، يمكننا القول أن للأرض مشاعر وذاكرة، وقد أثبت العلماء ذلك عن جيولوجية الأرض وطبقاتها، ولن نستبعد أن يكون لها ذاكرة لما حدث عليها، عن ذلك، ونحن من الذين يؤكدون ذلك، وما يعرفه العلماء اليوم عن الذاكرة الجيولوجية، لعلهم غدًا يعرفون عن ذاكرة عاطفية، والله أعلى وأعلم. هذا في حدود البحث البسيط، وبعضنا أعلى في البحث والاستكشاف فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29) سورة الدخان So, the heaven and the earth did not weep for them, nor were they seen. (29) Surat Ad-Dukhan The Lord - Glory be to Him - tells us that the heavens and the earth do not cry over the infidels when they die, which is a strange thing, if we were believers in God, we would have said what are these words? the heavens and the earth are serious and not a living being, and God - the Almighty - speaks of being a being who feels grief for some people, and does not feel that about others. Is this reasonable? I leave you now for a while with this scientific talk and then continue 1 - Does the Earth have a memory? Does Earth have memory? (...and if it did, what do you remember?) He asks, “How do we make sense of a story that stretches 4.5 billion years into the past? and what events in that long history have left their indelible mark on this planet we call home? He used simple but very attractive tools - paper, a black marker, and a meter stick to vividly describe what happened to the Earth over the course of deep geological time, until the beginning of Earth's formation. Offers a mini math lesson and makes complex concepts and operations easy to understand - semantic and episodic memory, the invention of gender. It starts by asking you to consider these seven questions about your own date What is the most memorable occasion since you woke up today? What was the most memorable event in the last 24 hours? What was the most memorable event from last week? What was the most memorable event from the past month? What was the most memorable event of the past year? What has been the most memorable event of the past decade? What is the most memorabl e event in your life? Have you noticed that the farther you go back in time, the more important your memories are? The scale, duration and impact of the events that left their mark is even greater the more you step back in time. And the memories are unevenly spaced. Semantic memory is our knowledge of how to do things, Don explains. It is empirical knowledge. What does the Earth know how to do? The Earth knows how to regulate temperature and regulate the elements according to density, material transport, and the rock cycle. in contrast, episodic memory is things that have happened to Earth over time. Earth's episodic memory is the drift of continents, the movement of oceans, the formation and melting of ice caps, and the rise and fall of species. It distinguishes between abiotic factors that shape our world such as the formation of continents and oceans, change in the chemical composition of the atmosphere, periods of rapid vulcanization, and changes in climate versus the biotic or living components of the Earth's ecosystem such as plants and animals and their impact on the world. Don showed a simple black and white geological time scale. He pointed out that there are no populations on the geologic time scale — the names of time periods and when they occurred vary widely. It showed some basic math to help us understand just how big a billion years is, the Eon (sometimes called the Precambrian) is the largest time period in Earth's existence. It lasted two billion years from 4.5 billion years ago to 2.5 billion years ago. Encryption means hidden. It was the time of the hidden life when the vital life had not yet appeared. So, the earth remembers its geology (you can complete the article via the link below) Earth Passions: New Words for a New World An interview with Glenn Albrecht about his new book, solastalgia Glenn Albrecht is one of the most important environmental philosophers of our time, although the term "eco-philosopher" may be too narrow, He is also a mapmaker: he names the roads ahead, dead ends, detours, and possible destinations. Unlike many scholars, He describes those ways not only in numbers, but in a new language of feelings—one emerging now from the tragedy and possibility of Earth's existence." Glenn Albrecht's vision is at once realistic and optimistic. Through unique language, he names the heartbreaking loss we feel when nature is broken. Yet our senses open and our smiles reappear when we realize that this destruction can be the catalyst for the evolution of human consciousness. This book is A manifesto for a new land.” —Peter Kahn, author of Technological Nature "The Symbiocene is a meme that calls on all human beings to create a future in which the positive feelings of Earth prevail over the negative. To create the Symbiocene, we must destroy the Anthropocene and its parasitic and cancerous forms of growth." earth emotions from the foregoingز  we conclude - even if the studies are not complete - However, we can say that the earth has feelings and a memory, which scientists have proven about the geology of the earth and its layers, and we will not rule out that it has a memory of what happened on it, about that, and we are among those who confirm it, and what scientists know today of geological memory, Perhaps tomorrow they will know about an emotional memory, and God is Most High and All-Knowing. This is within the limits of simple research, and some of us are higher in research and exploration.

١- البعوض الطبيعي معلومات سريعة لها قشرة خارجية صلبة تُسمى الهيكل الخارجي. تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية: الرأس، الصدر، البطن. لها زوج من قرون الاستشعار المتصلة بالرأس. لها ثلاثة أزواج من الأرجل للمشي. لها زوج من الأجنحة للطيران. مثل جميع الحشرات، للبعوض ثلاثة أجزاء أساسية في الجسم: الرأس، الصدر، والبطن. الرأس هنا توجد جميع أجهزة الاستشعار وجهاز ال عض. يتكون الرأس من عينين مركبتين، قرون استشعار لاستشعار المواد الكيميائية، وأجزاء الفم التي تُسمى الملامس والخرطوم (في الإناث فقط). الصدر هذا الجزء هو مكان ارتباط الجناحين والأرجل الستة. يحتوي على عضلات الطيران، والقلب المركب، وعقد الخلايا العصبية، والقصبات الهوائية. البطن يحتوي هذا الجزء على أعضاء الهضم والإفراز. يشبه البعوض الذباب في امتلاكه جناحين، إلا أنه على عكس الذباب، يمتلك أجنحته حراشف. كما أن أرجله أطول من أرجل الذباب، وللأنثى فم طويل (خرطوم) يستخدمه لثقب جلد فريسته. المستشعرات يحتوي رأس البعوضة على مستشعرات مختلفة تساعد الأنثى في العثور على عائل: المستشعرات الكيميائية تُمكّن هذه المستشعرات البعوض من العثور على فريسته، حيث يمكنها استشعار ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك على بُعد يصل إلى 100 قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. كما تجذب بعض المواد الكيميائية الموجودة في العرق البعوض. المستشعرات البصرية إن ارتداء ملابس متباينة مع الخلفية، وحتى الحركة أثناء ارتدائها، يُساعد البعوض على رؤيتك واستهدافك كفريسة تالية. إذا كنت تتحرك، سيعرف البعوض أنك على قيد الحياة، وبالتالي يتزود بالدم الذي يحتاجه. مستشعرات الحرارة يستطيع البعوض استشعار الحرارة. وتساعدهم هذه المستشعرات الخاصة في العثور على البشر و/أو الحيوانات ذوات الدم الحار عندما يكونون على مسافة قريبة معينة. ٢ - روبوت البعوض نشر روبوتات للقضاء على البعوض في مجاري المدينة أرسل فريق من العلماء من المركز الوطني التايواني لأبحاث مكافحة الأمراض المنقولة بالبعوض روبوتات إلى مجاري الصرف الصحي أسفل مدينة كاوهسيونغ جنوب تايوان للكشف عن يرقات البعوض والقضاء عليها. وبعد أن خلص الباحثون إلى أن قتل يرقات البعوض أسهل من قتل البعوض الطائر الحامل لفيروسات مثل حمى الضنك وزيكا، نشروا مركبات آلية تحت الأرض. الروبوتات المنتشرة للقضاء على البعوض مزودة بأدوات متنوعة، وكاميرات رقمية، ومصابيح LED تُمكّنها من تصوير بيئة المجاري، وتحديد مواقع يرقات البعوض في مناطق المياه الراكدة، ورشّها بالمبيدات الحشرية أو الماء الساخن. ووفقًا للباحثين، صُممت الروبوتات ذات العجلات، التي تزحف بسرعة تقارب ١٦ قدمًا في الدقيقة، بحيث يصعب قلبها. علاوة على ذلك، قام الباحثون بمراقبة نشاط البعوض من خلال إنشاء مصائد جاذبية متنوعة لجذب عينات البعوض الأنثوية والتقاطها، والتي تم تحليلها لتحديد الأماكن التي ينجذب إليها البعوض المصاب بحمى الضنك في كثير من الأحيان. 3- البعوض المعدل وراثيا تُصيب الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل، بما في ذلك حمى الضنك وزيكا، ملايين الأشخاص حول العالم. يموت أكثر من 400,000 شخص سنويًا بسبب الملاريا وحدها. إذا ثبتت سلامة وفعالية البعوض الناقل المعدل وراثيًا وفعاليته وسعره المناسب، فقد يُصبح أداة جديدة قيّمة لمكافحة هذه الأمراض والتخلص من عبئها الصحي والاجتماعي والاقتصادي الهائل. على مدار العقد الماضي، أعربت برامج مكافحة الملاريا عن استعدادها لاستخدام التعديل الوراثي إذا ثبتت سلامة هذه التقنيات وقبولها من قِبل المجتمعات المتضررة. وقد دفع هذا منظمة الصحة العالمية إلى تقديم إرشادات حول استخدام البعوض المعدل وراثيًا لمكافحة الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل. العيوب يُمثل قبول المجتمع تحديًا. هناك حاجة مُلحة لإجراء بحوث حول أنواع بعوض الملاريا المحلية ذات الصلة، وذلك لتطوير البعوض المعدل وراثيًا المطلوب. بمجرد تحديد السلالات المعدلة وراثيًا، يجب إثبات تأثيرها ميدانيًا، وإنشاء أنظمة لضمان إمكانية تربية أعداد مناسبة من البعوض ونقلها بأمان إلى مواقع التدخل. ويتطلب الأمر موارد بشرية وتمويلًا كبيرًا، مما يشير إلى أنه سوف يستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن يكون لأنظمة الدفع الجيني تأثير حقيقي على انتقال مرض الملاريا. التعليق العام قال تعالي ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ [ البقرة: 26]  شرح مبسط للآية الكريمة 1- لا يستحي الله -تعالى- من ذكر الأمور البسيطة التي لا يلتفت إليها الناس عادةً. فالناس اعتادوا على الكبير، والعالم، وصاحب المنصب، وما إلى ذلك. لا يتحدث إلا عن الأمور الكبيرة والعظيمة والقيّمة، فيُستغرب الكافرون هذا المثال، أما المؤمنون فيزدادون إيمانًا به، ولكن في النهاية، يختم الله الآية الكريمة بقوله إنه لا يمكن لأحد أن يُضلّ بهذا المثال إلا الفاسقون. 2- ما بعوضة فما فوقها أي شيء دقيق الصنعة كالبعوضة أو الأكبر منها كالفراشات مثلاً 3- فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم كيف يعرفون هذا وخاصة في اول الإسلام؟ لا هم يؤمنون حق الإيمان، الرسول صلي الله عليه وسلم صادق، الرسول مبلغ عن ربه ولم يكذب علينا قط فهو حق ، وهكذا المؤمنون في كل العصور وخاصة إذا كان الحكم الشرعي لا يتعارض جوهرياً مع مصلحة الإنسان علي المدي البعيد وأحياناً علي المدي القريب. 4- وأما الذين كفروا يقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا في المثل - لتقريب المعني ليس اكثر - هناك ناس لو أسقيناهم عسلاً ما ازدادوا فينا إلا بغضا ، فالله وبذاته ليس محبوب من الجميع أو يؤمن به الجميع، فثلثين الأرض لا تعبد الله، والثلث (المسلمين) جزء منهم علي المحجة البيضاء التي يريدها الله 5- يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً بدأ بالإضلال الله سبحانه وتعالي ، أي فتنة واختبار لكثير من العقول المتحركة في الحياة، والأغلبية سيفقدوا الإيمان بالله تعالي فقط من أجل مثل هذا المثال، إذن لماذا الله تعالي يقول ذلك أو يضع المسلمين في حرج إن صح التعبير ، أو أقل تقدير ، يحبب خلقه فيه - استغفر الله من التعبير - حتي لا ينفروا من الدين!!! لا، هذه ليست عادة الله تبارك وتعالي، فعادته إحقاق الحق ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ففي نهاية الزمان تتعدد الأيدلوجيات (منهج فكري) ويسمونه دين أرضي، والإنسان في شرق أو غرب غالبا يتبع دين آباءه إلي أن يأتي له يوم يبحث بنفسه عن دين يعتنقه إذا لم يقتنع بدين آباءه، ومع هذا يري مثل مثال البعوضة في القرآن، ممكن يكفر ويرفض الدين لمجرد أن هناك مثال بهذه البساطة الظاهرة في اول الأمر، وممكن يهتدي، والله تعالي يريد اتباعه (احرار) لا يدغدغ مشاعرهم بجنة أو نار وانتهي الأمر علي ذلك، ولا يقول لهم أن هذا الدين هو الصحيح، لا بل يقول هو اختياره سبحانه وتعالي (إن الدين عند الله الإسلام) وبعد ذلك اختيارك قرارك. 6- وما يضل به إلا الفاسقين يقال فسقت القشرة عن رطبتها إذا انفصلت عنها ، وأنت لا تسمي فاسق إلا إذا انفصلت عن أوامر هذا الدين، وهذا المثل لكل الناس سواء بسواء (المؤمن - المنافق - الكافر - الفاسق) وكل واحد منهم يأخذ ما يريد، والله عليم بذات الصدور، ولكنه سبحانه عندما قال عن من لن ينتفع بهذا المثال - اختار الفاسقين وليس الكافرين - ربما لأن الكفر معناه التغطية ، يكون في بئر ما ماء وانت تضع غطاء عليه وتقول ليس هناك ماء، كذلك الكفار، أما الفاسقين وعوا وفهموا واختاروا الإنفصال بالطبع الله يعلم مراده من عباده في آياته. ثانيًا: اكتشف العلم الحديث وجود كائنات حية لا تُرى بالعين المجردة، تعيش فوق البعوضة وأصغر منها حجمًا، وتتطفل هذه الكائنات على البعوضة في غذائها لم تكن هذه الكائنات معروفة من قبل، لكن اكتشافها كان حديثًا مع تطور العلم الحديث، وكان كتاب الله تعالى أول من أشار إلى هذه المخلوقات. قال الله تعالى قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بُعَوْضَةٌ فَما فَوْقَهُا} ، وهذا تفسير جملة (فما فوقها ) في الآية الكريمة، فمن كان يعلم في اول الإسلام أن هناك كائن حي اصغر حجماً به ما به من قلب وجهاز تمييع دم أو الله يعلم ليتغذي علي البعوضة، من كان يعرف هذا الأمر، والصورة أعلي تشرح ذلك. 2- للبعوضة ثلاثة قلوب كاملة، ولها جهاز كامل وظيفته تحليل الدم. تتغذى على مص الدم، وليس كل الدم مناسبًا لها. كما أن لها جهازًا خاصًا لتخفيف الدم ليسهل مروره عبر خرطومها الدقيق، فهل كل هذه الأجهزة الحيوية التي لا تعمل بأجهزة خارجة عنها أو تحكم عن بعد في مثل البعوض المُخلق بالتعديل الوراثي او البعوض الروبوت القاتل ٣- خُلقت منذ ملايين السنين، ولم تنقرض بعد، مما يدل على قدرتها على التكيف وعدم تأثرها بالأوبئة والفيضانات أو أي آثار كارثية أخرى. ٤- تمتلك مختبرًا لتحليل الدم  يمكنه الكشف عن ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك من مسافة تصل إلى ١٠٠ قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. أما بالنسبة لبعض المواد الكيميائية الموجودة في عروقها، فهي مختبر طيران متكامل، إن صح التعبير. ٥- مزود بأجهزة استشعار يحتوي على أجهزة استشعار بصرية وكيميائية وحرارية للكشف عن الحيوانات ذوات الدم الحار. ٦- الصدر يحتوي على عضلات طيران، وقلب مُعقد، وعقد عصبية، وشعب هوائية. 7- للعلم  الله تعالي في موضع آخر من القرآن يقول فيه (فتبارك الله أحسن الخالقين) ومعني هذا الجزء من الآية الكريمة أن الله تعالي في علياءه محاييد تماماً ومنصف للعلماء - إن صح التعبير - فلم يسلبهم فكرة أنهم ممكن يخلقوا ، ولكن قف وتأمل خلق الله وماذ انت فاعله بعد كل هذه السنين من عمر البشرية التي تواجدت فيه مثل هذه الحشرة الغير منقرضة بطريقة طبيعية وليست اصطناعية بالفعل (تبارك الله أحسن الخالقين) ٨- أما بالنسبة لروبوتات الحشرات القاتلة أو البعوض المعدّل وراثيًا  فهي جديدة - لم تُختبر بعدُ بشكل كافٍ - باهظة الثمن - وتتطلب تقنيات معقدة لتشجيعها على استهداف البعوض الطبيعي الذي يحمل الملاريا. في النهاية من حق الله ألا يخجل من صنعه - إن صح التعبير - 1- Natural Mosquito Quick Facts They have a hard outer shell called the exoskeleton. It consists of three main parts: the head, the thorax, and the abdomen. They have a pair of antennae attached to the head. They have three pairs of legs for walking. They have a pair of wings for flight. Like all insects, mosquitoes have three main body parts: the head, the thorax, and the abdomen. Head This is where all the sensory organs and biting apparatus are located. The head consists of two compound eyes, antennae for sensing chemicals, and mouthparts called palps and proboscis (in females only). Thorax This is where the wings and six legs attach. It contains flight muscles, the complex heart, nerve ganglia, and the trachea. Abdomen This part contains the digestive and excretory organs. Mosquitoes are similar to flies in that they have wings, but unlike flies, their wings have scales. Its legs are longer than those of flies, and the female has a long mouth (proboscis) that it uses to pierce the skin of its prey. Sensors The female mosquito's head contains various sensors that help the female find a host: Chemical sensors These sensors enable mosquitoes to locate their prey, as they can sense carbon dioxide and lactic acid from up to 100 feet away. Mammals and birds release these gases when they breathe. Certain chemicals in sweat also attract mosquitoes. Visual sensors Wearing clothing that contrasts with the background, and even moving while wearing it, helps mosquitoes see you and target you as their next prey. If you move, the mosquito knows you're alive and thus receives the blood it needs. Heat sensors Mosquitoes can sense heat. These special sensors help them locate humans and/or warm-blooded animals when they are within a certain distance. 2 - The robot mosquito Mosquito-killing robots deployed to city sewers A team of scientists from the Taiwan National Mosquito-Borne Diseases Control Research Center sent robots into sewers underneath Kaohsiung city in southern Taiwan to detect and destroy mosquito larvae. Determining that it is easier to kill mosquito larvae than to kill flying mosquitoes that carry viruses like dengue and zika, the researchers deployed unmanned vehicles underground. The deployed mosquito-killing robots are outfitted with various tools, dig ital cameras and LED lights that enable the robots to visualize the sewer environment, locate mosquito larvae in areas of standing water and spray the larvae with insecticide or hot water. According to the researchers the wheeled robots, which crawl roughly 16 ft per minute, are designed so that they cannot be easily overturned. Further, the researchers surveilled mosquito activity by setting up assorted Gravitraps for luring and capturing female mosquito specimens, which were analyzed so as to determine where dengue-positive mosquitoes often gravitate. 3 - genetically modified mosquitoes Malaria and other vector-borne diseases, including dengue and Zika, affect millions globally. More than 400 000 people a year die from malaria alone. If proven safe, effective and affordable, genetically modified vector mosquitoes could be a valuable new tool to fight these diseases and eliminate their enormous health, social and economic burden. Over the past decade malaria control programmed have expressed a willingness to use genetic modification if and when such techniques are shown to be safe and acceptable to the affected communities. This has prompted the WHO to provide guidance on the use of genetically modified mosquitoes to control malaria and other vector-borne diseases. The disadvantages community acceptance is a challenge. There is an urgent need for research on the relevant local malaria mosquito species so that the required genetically modified mosquitoes can be developed. Once the genetically modified lines are established, impact in the field must be demonstrated and systems established to ensure suitable numbers of mosquitoes can be reared and safely transported to the intervention sites. Its requires considerable human resources and funding, suggesting that it will be some time before gene drive systems have real-world impact on malaria transmission. The General comment Allah says ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ [ البقرة: 26] ﴿ ۞ Indeed, God is not ashamed to give an example of a mosquito or anything above it as for those who believe, they know that it is the truth from their Lord, as for those who disbelieve, they say, “What did God mean by this example, He leads astray thereby many, and guides many thereby. And He does not lead astray thereby except the transgressors. (Al-Baqarah: 26) A simplified explanation of the Holy Verse 1- God - the Almighty - is not ashamed of mentioning the simple things that people do not usually take into account. People are accustomed to the great person, the scholar, the one with a position, etc. He only speaks about things that are big, huge, and of value, so this example is surprising to the disbelievers, and as for the believers, they increase in faith by the same example, but in the end, God concludes the noble verse by saying that it is not possible for anyone to mislead with this example except the transgressors. Look 2- A mosquito or anything smaller than it Anything as finely crafted as a mosquito or larger than it, such as a butterfly, for example. 3- As for those who believe, they know that it is the truth from their Lord. How do they know this, especially in the early days of Islam? No, they truly believe. The Messenger, may God bless him and grant him peace, is truthful. The Messenger conveyed the message from his Lord and never lied to us. He is the truth. This is how believers are in all ages, especially if the legal ruling does not fundamentally conflict with human interests in the long term, or sometimes even in the short term. 4- As for those who disbelieve, they say, "What did Allah intend by this example?" In the example—to clarify the meaning, nothing more—there are people who, if we were to give them honey to drink, would only increase their hatred for us. Allah, by Himself, is not loved by everyone or believed by everyone. Two-thirds of the earth does not worship Allah, and a third (Muslims) are part of it, following the straight path that Allah desires. 5- He misguides many thereby and guides many thereby. Allah, the Most High, began by misguiding, meaning a trial and test for many of the minds that are active in life. The majority will lose faith in Allah simply because of such an example. So, why would Allah, the Most High, say this or put Muslims in a difficult position, if so to speak, or at the very least, endear Himself to His creation—may Allah forgive the expression—so that they would not be alienated from the religion!!! No, this is not the way of God Almighty. His way is to establish the truth, and whoever He wishes to believe, let him believe, and whoever He wishes to disbelieve, let him disbelieve. At the end of time, ideologies (ideological approaches) will multiply, and they call it an earthly religion. A person, whether in the East or the West, often follows the religion of his forefathers until a day comes when he searches for a religion to embrace if he is not convinced by the religion of his forefathers. Despite this, he sees the example of the mosquito in the Quran. He may disbelieve and reject religion simply because there is an example so simple and seemingly simple at first, or he may be guided. God Almighty wants His followers to be (free) and does not tickle their feelings with a heaven or hell and the matter ends there. He does not tell them that this religion is the correct one. Rather, He says that it is His choice, glory be to Him, (Indeed, the religion in the sight of God is Islam). After that, your choice is your decision. 6- And none misguides thereby except the wicked. It is said, "The husk has separated from its moisture," when it separates from it. You are not called a wicked person unless you deviate from the commands of this religion. This example applies to all people equally (believer - hypocrite - disbeliever - wicked person), and each one of them takes what he wants, and God is All-Knowing of what is in people's hearts. However, when He, glory be to Him, said about those who will not benefit from this example, He chose the wicked, not the disbelievers. This is perhaps because kufr means covering up. There is water in a well, and you cover it and say there is no water there. The same applies to the disbelievers. As for the wicked, they were aware and understood and chose to separate. Of course, God knows what He intends for His servants in His verses. Second: Modern science has discovered the existence of some living organisms Which cannot be seen with the naked eye, they live above the mosquito and are smaller than it, and these organisms parasitize on the mosquito in its food. These organisms were not known before at all, but their discovery was recently with the development of modern science, but the Book of God Almighty had the first to point out these creatures. Beings, God Almighty said more than one thousand and four hundred years ago: {Indeed, God is not ashamed to give an example of a gnat or anything above it. The mosquito has three complete hearts and has a complete device whose function is to analyze blood. It feeds on sucking blood and not all of the blood suits its needs. It also has a special device for diluting the blood so that the blood passes through its fine proboscis easily, This is the interpretation of the phrase "and what is above it" in the verse. Who knew in the early days of Islam that there was a smaller living creature with a heart and a blood-thinning system, or God knows what, to feed on the mosquito? The image above explains this. 2- The mosquito has three complete hearts and a complete system that analyzes blood. It feeds by sucking blood, and not all blood is suitable for it. It also has a special device to dilute the blood to facilitate its passage through its fine proboscis. Are all these vital systems that do not operate through external devices or remote control like genetically modified mosquitoes or killer robot mosquitoes? 3- It was created millions of years ago  and has not yet become extinct, which is an indication of the ability to adapt and not be affected by epidemics, floods, or any other catastrophic effects. 4- It has a blood analysis laboratory  It can detect carbon dioxide and lactic acid at a distance of up to 100 feet. Mammals and birds release these gases when they breathe. As for some of the chemicals present in the veins, it is a complete flying laboratory, if so to speak. 5 – Has sensors It has optical, chemical and thermal sensors to detect warm-blooded animals 6– Chest It has flight muscles, a complex heart, nerve ganglia, and bronchi 7- For your information  God Almighty in another place in the Quran says (So blessed be Allah, the best of creators). The meaning of this part of the noble verse is that God Almighty in His loftiness is completely neutral and fair to the scientists - if the expression is correct - so He did not deprive them of the idea that they could create, but stop and contemplate God’s creation and what you would do after all these years of human life in which such an insect that is not extinct has existed in a natural way and not artificially (Blessed be Allah, the best of creators). 8- As for the killer insect robots or genetically modified mosquito New - Not yet tested to a sufficient degree - Expensive - Requires complex techniques to encourage it to target natural mosquitoes that carry malaria. In the end It's God right to not as ashamed from His mancraftship - if so to speak -   The Links https://tdr.who.int/newsroom/news/item/18-05-2021-who-issues-new-guidance-for-research-on-genetically-modified-mosquitoes-to-fight-malaria-and-other-vector-borne-diseases https://theconversation.com/how-genetically-modifying-mosquitoes-could-strengthen-the-worlds-war-on-malaria-211703 https://edition.cnn.com/2020/08/19/health/gmo-mosquitoes-approved-florida-scn-wellness/index.html https://insights.globalspec.com/article/20681/mosquito-killing-robots-deployed-to-city-sewers https://askabiologist.asu.edu/mosquito-anatomy#:~:text=Before%20we%20jump%20into%20detailed%20anatomy%2C%20let%27s%20look,have%20one%20pair%20of%20wings%20used%20for%20flying . https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D9%81%D9%85%D8%A7_%D9%81%D9%88%D9%82%D9%87%D8%A7

قال تعالي "وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ" نفهم من هذه الآية ما يلي أن الجبال تكون عديمة الكتلة يوم القيامة، حيث تتلاشى هذه الكتلة الضخمة منها حتى تصبح كالصوف الرقيق الملون الذي يطير في الهواء لخفة وزنه، وهذا ما يدل عليه هذا المعنى العلمي القادم. في عام 1960 تنبأ العالم البريطاني بيتر هيجينز بوجود جسيمات نانوية لا نستطيع رؤيتها ولكنها موجودة بالفعل داخلنا وفي كل شيء حولنا. هذه الجسيمات تكتسب حالة عنقودية. نحن وكل الأشياء من حولنا بسبب هذه الجسيمات لها كتلة تسمى هيجزبوزين، بالنسبة للعالم بيتر هيجينز بدون هذه الجسيمات لا يوجد بشر أو أي شيء في الوجود كان العالم هو بيتر هيجينز وكان له حسابات دقيقة في هذا الشأن، واتفق بقية الفيزيائيين في ذلك الوقت على أن هذه الجسيمات لابد وأن تكون موجودة، وأطلقوا على هذه الجسيمات اسم (الجسيمات دون الذرية). في عام 1993 ذهبت مجموعة من الفيزيائيين البركانيين إلى وزير العلوم البريطاني (وليام جريف) طالبين منه المساعدة المالية في بناء مصادم هيدرولوجي ضخم لاكتشاف جسيمات هيجز بوزن. في عام 2013 بعد نصف قرن من الزمان، توقعت سيرن أن تمتلك جسيمات هيغز مرة أخرى. ثم مُنحت جائزة نوبل في الفيزياء لكل من العالمين: بيتر هيغز وزميله فرانسوا إنجليرت أقوال العلماء في هذا الشأن العالم / ستيفن هوكينج يحذرنا من أن الكوكب الذي نعيش فيه غير مستقر وقد ينهار د. جوزيف ليكن فيزيائي بجامعة شيكاغو إذا استخدمت كل قواعد الفيزياء التي نعرفها الآن ووفقًا لحسابات الفيزياء البحتة فإن الكون غير مستقر يشرح الدكتور بنيامين ألانك فيزيائي بجامعة كامبريدج بالتفصيل عندما يتحدث عن جسيم معين في الكون يسمى هيجزبوسين، فهو 127 جيجا إلكترون، لكن الكون يستقر. المشكلة أن جسيم هيجزبوزن الذي رصده مصادم الهيدرون هو تقريبًا 126 جيجا طن (إلكترون فولت)، مما يضع الفيزيائيين على حافة الهاوية لأنه يجب أن يكون 127 جيجا بايت من الإلكترونات، وفقًا للباحث / ستيفن هوكينج - جوزيف ليكن - بنيامين ألانك، فإن احتمال انهيار الكون وكل ما بداخله وأننا جميعًا والأشياء من حولنا ستكون عديمة الكتلة. كخلاصة إلي وقت قريب فزيائيا وقبل اكتشاف جزئيات هغزبوزن التي يسيها بعض العلماء الفزيائين (جزيئات الرب) لأنها تثبت للرب تبارك وتعالي وجوده ، وصدق ما قاله في القرآن الكريم ، وقبل أن ندخل في المعني الديني الذي تحدث عنه رب العالمين، لابد أن نعرف أن العلماء الفزيائين كانوا يتوقعون قبل اكتشاف هذه الجزئيات ، كانوا يتوقعون انتهاء العالم كما بدأ بنظرية الإنفجار العظيم ، ولكن بعد اكتشاف هذه الجزيئات ، انكشف لعلماء الفزياء أن انتهاء الكون لن يكون بانفجار عظيم آخر، بل بالعكس بانعدام الكُتلة ، وهذا ما يبينه الله تبارك وتعالي في قوله في هذه الآية وغيرها- ستأتي بعد قليل - هنا في آية وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش ، من يتخيل أن الجبال التي تدعم وجودنا علي الأرض بسبب ضخامتها وثلثين جزأيها يوجد سطح الأرض لتثبيتها ستكون بخفة وزن صوف متطاير في الهواء، والجواب علي ذلك بانعدام الكتلة والكتلة هي مقدار الكتلة هي مقدار فيزيائي، وتعرف على أنها مقدار ما يحويه الجسم من مادة ، وهي تختلف عن الوزن  في أنها لا تعتمد على قوة الجاذبية، أما الوزن فيعتمد على قوة الجاذبية ولذلك يتغير الوزن بتغير المكان الشاهد إذا انعدمت كتلة الجبال ، فستنعد الوزن الثقيل له وبالتالي يخف وزنه لهذه الدرجة المهولة ، أما الآية الثانية عن نفس الموضع فهي قال تعالي (حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) وقد كنا في السابق نتخيل أن هذه الجزأية من الآية تحدثنا عن معني عقدي فقط، وهو اليأس من إيمان بعض الكفار حتي يدخل الجمل في إبرة المخيط، والحقيقة أن هذا صحيح، ولكن تثبت لنا الأيام: أن ناساً لم نكن نتخيل أو نتوقع دخولهم الإسلام وكانوا من أشد اعداءه في السابق ودخلوا الإسلام، فما معني الآية إذن؟ نفس المعني الجمل كبير الحجم من ضمن كبار الحيوانات وليس أكبرها، ممكن أن يدخل في إبرة المخيط بسبب انعدام كتلة جسده فينحف ، ولكن هلا تساءلت لماذا الجمل تحديداً من كبار الحيوانات، لماذا لم يكن الفيل مثلاً، الله يعلم سبحانه وتعالي، لكن الجمل من كبار الحيوانات التي يعلو جسمها الوبر (الصوف) فإذا انعدم كتلته أصبح مثل فتلة صوف تدخل في إبرة المخيط ، بالطبع الله أعلي واعلم. في النهاية لا تنسي أنك وانا ونحن سنكون منعدمي الكتلة أيضاً وهذا ما دل عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:«إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَقَالَ: اقْرَؤُوا، {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105] لسنا علي تأكيد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد هذا المعني العلمي، لكن الحقيقة ان كل ما علي الأرض سيكون منعد الكتلة وبالتالي ، الوزن يخف لدرجة لا توصف . Allah says "وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ" And the mountains will be like fluffy colored wool. We understand from this verse, The following That the mountains will be massless on the Day of Resurrection, as this huge mass of them will vanish until they become like fluffy colored wool that flies in the air due to its light weight, and this is indicated by this upcoming scientific meaning. in 1960 British scientist Peter Higgins predicted the existence of nanoparticles that we can't see but are already inside us and everything around us. These particles are given a cluster state. We and all things around us because of these particles have a mass called Hegzbuzen, to scientist Peter Higgs without these particles there are no people or nothing in existence The scientist was Peter Higgins    He has accurate calculations in this regard. The rest of the physicists agreed at the time that these particles must exist, and they called these particles (subatomic particles). in 1993   A group of volcanic physicists went to the British Minister of Science (William Griff) asking him for financial assistance in building a huge hydrological collider to discover Higgs Bosen particles. in 2013 Half a century later, CERN expected CERN to possess Higgs particles again. Then the Nobel Prize in Physics was awarded to both scientists: Peter Higgs and his colleague Francois Englert The sayings of scholars in this regard Scientist / Stephen Hawking warns us that the planet we live in is unstable and may collapse Dr. Joseph Lichen, physicist at the University of Chicago If you use all the rules of physics that we know now and according to pure physics calculations, the universe is unstable   Dr Benjamin Allanke, a physicist at the University of Cambridge, explains in detail When he talks about a particular particle in the universe called Hegzbuzen, it's 127 gigatoelectrons, but the universe is settling in. The problem is that the Hegzbuzen particle observed by the hedron collider is roughly 126 gigatonnes (eV), which puts physicists on edge because it has to Be 127 gigabytes of electrons, according to researcher / Stephen Hawking - Joseph Leiken - Benjamin Alank, the possibility of the collapse of the universe and everything inside it and that all of us and the things around us will be massless. In a summary Until recently, physically, and before the discovery of the Hegzbuzen particles, which some physicists call (God particles) because they prove the existence of God Almighty, and the truth of what He said in the Holy Quran, and before we enter into the religious meaning that the Lord of the Worlds spoke about, we must know that physicists were expecting, before the discovery of these particles, that the world would end as it began with the Big Bang theory, but after the discovery of these particles, it was revealed to physicists that the end of the universe would not be with another Big Bang, but on the contrary with the loss of mass, and this is what God Almighty explains in His saying in this verse and others - which will come shortly - here in the verse “And the mountains will be like dyed, fluffy wool”, who would imagine that the mountains that support our existence on Earth due to their huge size and two-thirds of their parts are on the Earth’s surface to stabilize them would be as light as wool flying in the air, and the answer to that is the loss of mass. The Mass is a quantity Mass is a physical quantity, and is defined as the amount of matter contained in a body, and it differs from weight in that it does not depend on the force of gravity, while weight depends on the force of gravity, and therefore weight changes with the change of place The Witness If the mass of mountains were to disappear, then its heavy weight would be lost, and thus its weight would be reduced to this terrifying degree, as for the second verse about the same place, it is The Almighty said (حتى يلج الجمل في سم الخياط) (Until a camel passes through the eye of a needle) We used to imagine that this part of the verse spoke about a doctrinal meaning only, which is despair of the faith of some infidels until a camel passes through a needle, and the truth is that this is true, but the days prove to us: that people whom we did not imagine or expect to embrace Islam and were among its most severe enemies in the past entered Islam, so what is the meaning of the verse then? The same meaning is that the large camel is among the large animals, but not the largest. It can fit into a needle because of the lack of mass in its body, so it becomes thin. But have you ever wondered why the camel specifically is among the large animals? Why not the elephant, for example? God Almighty knows, but the camel is among the large animals whose body is covered with fur (wool), so if its mass is lost, it becomes like a strand of wool that fits into a needle. Of course, God knows best. Finally, don’t forget that you and I will also be massless, and this is what the hadith of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, indicates: On the authority of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, on the authority of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, he said: “A great, fat man will come on the Day of Resurrection, and he will not weigh in Allah’s sight the weight of a mosquito’s wing. And he said: Read, {So We will not assign to them on the Day of Resurrection any weight} [Al-Kahf: 105] We are not certain that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, meant this scientific meaning, but the truth is that everything on Earth will be massless, and thus, the weight will be indescribably light.