Search Results

قال تعالي ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ الطلاق: 6] سكنوا المطلقات من نسائكم في أثناء عدتهن مثل سكناكم على قدر سَعَتكم وطاقتكم، ولا تلحقوا بهن ضررًا؛ لتضيِّقوا عليهن في المسكن، إن كان نساؤكم المطلقات ذوات حَمْل، فأنفقوا عليهن في عدتهن حتى يضعن حَمْلهن، فإن أرضعن لكم أولادهن منكم بأجرة، فوفوهن أجورهن، وليأمر بعضكم بعضًا بما عرف من سماحة وطيب نفس، وإن لم تتفقوا على إرضاع الأم، فستُرضع للأب مرضعة أخرى غير الأم المطلقة قال تعالي ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [ الطلاق: 7] لينفق الزوج مما وسَّع الله عليه على زوجته المطلقة، وعلى ولده إذا كان الزوج ذا سَعَة في الرزق، ومن ضُيِّق عليه في الرزق وهو الفقير، فلينفق مما أعطاه الله من الرزق، لا يُكَلَّف الفقير مثل ما يُكَلَّف الغني، سيجعل الله بعد ضيق وشدة سَعَة وغنى إطلالة حول الآية يقال أن مال متعة المطلقة: يجبر كسر الطلاق، فالمرأة المطلقة لها كسر نفسي لا يقل عن 6 أشهر ، بعض النساء المطلقات تزيد معها حالة الإنكسار هذه لأكثر من ذلك وممكن أن تكون أقل من ذلك علي حسب التوازن النفسي، وقد أشار إلي هذا المعني رسول الله صلي الله عليه وسلم: (روى البخاري (3331) ، ومسلم (1468) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ) حيث يقول العلماء في تفسير هذا الحديث الشريف: "هذا الحديث فيه الوصية بالنساء، والصبر عليهن، والإخبار أن المرأة فيها عوج من أصل الخلقة، لأن حواء خلقت من ضلع من ضلوع آدم عليه السلام، والضلع فيه عوج بطبيعة الحال، فلابد من مراعاة طبيعتها ، وأصل خلقتها ، وما جبلت عليه ، والسعي في استصلاحها برفق وتؤدة ، ، مع الإحسان إليها ، وتلمّس العذر لها ؛ إن كان الرجل يريد أن يستمتع بها " - هذا غير أن المرأة هي التي تتعرض للتنمر المجتمعي - خاصة في المجتمعات الشرقية - وتشعر بالوحدة إن كانت بلا أب أو أم ، ففي قلة المال أيضاً بيدها نوع من انواع الكسر النفسي المضاعف، إذن أين الحل؟ الحل في التقوي، عزيزي المُطلق السعيد أو التعيس لا يهم: الأهم: أن الله تعالي يعلم ما بين يديك من المال، لا يهم أن تأتي الزوجة بمفردات أجر عملك لتعيش حياة كريمة، انت الأكرم - هذا ما ينبغي أن يكون - وتذكر: أن الله سيجعل بعد عسر (الحزن + فقد المال + فقد بعض الممتلكات ..الخ) يسرا، فثق بموعود الله، وانفق ينفق عليك يُرجي الرجوع للصفحة السابقة لتحميل (كيف يسبب الطلاق الحزن وماذا عليك فعله؟) قال تعالي ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا﴾ [ الطلاق: 8] كثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسوله وتمادَوا في طغيانهم وكفرهم، فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حسابًا شديدًا، وعذَّبناهم عذابًا عظيمًا منكرًا، فتجرَّعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم، وكان عاقبة كفرهم هلاكًا وخسرانًا لا خسران بعده. إطلالة حول الآية ما العلاقة؟ ما علاقة الحديث عن الطلاق والإرضاع بعد الطلاق وانفاق المال مهما كنت متعسر علي المطلقة ..الخ، وتقوي الله، وهلاك القري؟ هل من علاقة ؟ لعلنا نتفكر قال تعالي ﴿ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا﴾ [ الطلاق: 9] وكثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسوله وتمادَوا في طغيانهم وكفرهم، فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حسابًا شديدًا، وعذَّبناهم عذابًا عظيمًا منكرًا، فتجرَّعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم، وكان عاقبة كفرهم هلاكًا وخسرانًا لا خسران بعده. قال تعالي ﴿ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا﴾ [ الطلاق: 10] عدَّ الله لهؤلاء القوم الذين طغَوا، وخالفوا أمره وأمر رسله، عذابًا بالغ الشدة، فخافوا الله واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين صدَّقوا الله ورسله وعملوا بشرعه. قد أنزل الله إليكم-أيها المؤمنون- ذكرًا يذكركم به، وينبهكم على حظكم من الإيمان بالله والعمل بطاعته. وهذا الذكر هو الرسول يقرأ عليكم آيات الله موضحات لكم الحق من الباطل؛ كي يخرج الذين صدقوا الله ورسوله، وعملوا بما أمرهم الله به وأطاعوه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان، ومن يؤمن بالله ويعمل عملا صالحًا، يدخله جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، ماكثين فيها ابدًا، قد أحسن الله للمؤمن الصالح رزقه في الجنة إطلالة حول الآية هنا (اتقوا الله) مرة أخري، بعد عدة آيات تحذيرية والتقوي باختصار هي وضع وقاية كغمامة فوق رأسك من وقوع عذاب الله تعالي عليك مثل المظلة التي تستظل بها من المطر أو الشمس ولو بشق تمرة ، والنداء هنا ليس للمطلقين فحسب والمتقين كثاني مناديعليه، بل زيد أيضاً صفة اخري (اولي الألباب) أصحاب العقول النيرة: اتق الله ، فقط اتق الله أيها المُطلِق قال تعالي ﴿ رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا﴾ [ الطلاق: 11] أعدَّ الله لهؤلاء القوم الذين طغَوا، وخالفوا أمره وأمر رسله، عذابًا بالغ الشدة، فخافوا الله واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين صدَّقوا الله ورسله وعملوا بشرعه. قد أنزل الله إليكم-أيها المؤمنون- ذكرًا يذكركم به، وينبهكم على حظكم من الإيمان بالله والعمل بطاعته. وهذا الذكر هو الرسول يقرأ عليكم آيات الله موضحات لكم الحق من الباطل؛ كي يخرج الذين صدقوا الله ورسوله، وعملوا بما أمرهم الله به وأطاعوه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان، ومن يؤمن بالله ويعمل عملا صالحًا، يدخله جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، ماكثين فيها ابدًا، قد أحسن الله للمؤمن الصالح رزقه في الجنة. قال تعالي ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [ الطلاق: 12] الله وحده هو الذي خلق سبع سموات، وخلق سبعًا من الأرَضين، وأنزل الأمر مما أوحاه الله إلى رسله وما يدبِّر به خلقه بين السموات والأرض؛ لتعلموا-أيها الناس- أن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء، وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، فلا يخرج شيء عن علمه وقدرته. قال تعالي ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [ الطلاق: 12] الله وحده هو الذي خلق سبع سموات، وخلق سبعًا من الأرَضين، وأنزل الأمر مما أوحاه الله إلى رسله وما يدبِّر به خلقه بين السموات والأرض؛ لتعلموا-أيها الناس- أن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء، وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، فلا يخرج شيء عن علمه وقدرته. ملخص سورة الطلاق سورة الطلاق تسمي سورة النساء الصغري لما فيها من أحكام تخص النساء بصفة خاصة ، الأهم أنها كلها توجيهات ربانية وأوامر ليست بالعدل مع المطلقة فهي كلمة لم تذكر في السورة مطلقاً، ولكن ما كثر في السورة هو تقوي الله، وتقوي الله هو وضع حماية بينك وبين نزول عذاب الله عليك أيها المُطلق، ففي الإسلام العصمة في يد الرجل ، لذا الحديث كله للرجال في هذه السورة ، لن ندخل في تفاصيلها ولكنها بدأت بأحكام وتوسطت بالأمر بتقوي الله وانتهت بالتخويف ممن يعصي الله والقري التي ظلمت وماذا كانت عاقبتها، إشارة من رب العالمين أن من سيقف امام المرأة الضعيفة وخاصة المطلقة من زوج ظالم أو أهل زوج وقفوا بجانبه ضد هذه المنكسرة ، سيكون الإنتقام من الله تعالي مباشرة، أنت لا تعلم ستأتي في ماذا، فخاف الله، اتق الله، لا تظلم، فالظلم ظلمات يوم القيامة Allah says ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ الطلاق: 6] {Lodge them where you dwell, according to your means, and do not harm them in order to impose hardship on them. And if they are pregnant, then spend on them until they give birth. And if they breastfeed for you, then give them their compensation and consult among yourselves on what is acceptable. And if you disagree, then another woman shall breastfeed for him.} [At-Talaq: 6] Lodge your divorced women during their waiting period in the same way you live, according to your means and ability, and do not join them. Harm; to make it difficult for them in the dwelling. If your divorced women are pregnant, then spend on them during their waiting period until they give birth. If they breastfeed their children from you for a fee, then give them their fee. And let some of you command others with what is known of tolerance and good nature. And if you do not agree on the breastfeeding of the mother, then another wet nurse other than the divorced mother will breastfeed for the father. Allah says ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [ الطلاق: 7] {Let the one with wealth spend from his wealth. And he whose provision is restricted - let him spend from what Allah has given him. Allah does not charge a soul except [with that within] its capacity. Allah will grant, after hardship, ease.} [At-Talaq: 7] Let the husband spend from what Allah has granted him on his divorced wife and on his children if the husband has wealth. And whoever is restricted in his provision and is poor, let him spend from what Allah has given him of provision. The poor are not burdened with the same burden as the rich. Allah will grant, after hardship and difficulty, wealth and abundance. A look of the Verse It is said that the money given to a divorced woman as a concession: mends a broken heart. Divorce: A divorced woman has a psychological breakdown that lasts no less than 6 months. Some divorced women experience this breakdown for more than that, and it may be less than that, depending on the psychological balance. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, indicated this meaning: (Al-Bukhari (3331) and Muslim (1468) narrated on the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Take care of women, for women were created from a rib, and the most crooked part of the rib is its upper part. If you try to straighten it, you will break it, but if you leave it, it will remain.” “Crooked, so be kind to women.” Scholars say in their interpretation of this noble hadith: “This hadith includes a recommendation to be kind to women, to be patient with them, and to inform that women are inherently crooked, because Eve was created from one of Adam’s ribs, peace be upon him, and the rib is naturally crooked. Therefore, it is necessary to take into consideration their nature, their original creation, and what they were created with, and to strive to reform them gently and slowly, while being kind to them and finding excuses for them, if the man wants to enjoy them.” - This is in addition to the fact that women are the ones who are exposed to societal bullying - especially in Eastern societies - and feel lonely if they are without a father or mother. Lack of money also brings with it a kind of double psychological breakdown, so, what is the solution? The solution lies in piety. Dear divorced husband, whether you are happy or unhappy, it doesn't matter. What matters most is that God Almighty knows the wealth you have. It doesn't matter if your wife brings in the rewards of your labor to live a dignified life. You are the most generous—that's how it should be. And remember: God will make ease come after hardship (sadness, loss of money, loss of some possessions, etc.). So, trust in God's promise, spend, and He will spend on you. Please return to the previous page to download (How Divorce Causes Sadness and What Should You Do?) Allah says ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا﴾ [ الطلاق: 8] {And how many a town has rebelled against the command of its Lord and His messengers, so We brought it to a severe account and punished it with a deny punishment.} [At-Talaq: 8] Many towns have had their people disobey the command of God and His Messenger, persisting in their transgression and disbelief. So We brought them to a severe account for their deeds in this world and punished them with a terrible and terrible punishment. They tasted the terrible consequences of their transgression and disbelief. The consequence of their disbelief was destruction and loss after which there is no loss. A look of the Verse What is the connection? What is the connection between the discussion of divorce, breastfeeding after divorce, spending money no matter how difficult it is for the divorced woman, etc., and pious God, and the destruction of towns? Is there a connection? Let's think Allah says فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا﴾ [ الطلاق: 9] {So she tasted the evil consequences of her deed, and the outcome of her deed was loss.} [At-Talaq: 9] Many towns disobeyed the command of God and His Messenger, persisting in their transgression and disbelief. So We held them to a severe account for their deeds in this world, and punished them with a terrible and terrible punishment. They tasted the evil consequences of their transgression and disbelief, and the outcome of their disbelief was destruction and loss after which there will be no loss. God Almighty said: "أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ نَزَّلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذِكْرًا". [الطلاق: ١٠] “God has prepared for them a severe punishment. So fear God, O you of understanding who have believed. God has already sent down to you a Reminder.” [At-Talaq: 10] God has prepared for these people who transgressed and disobeyed His command and the commands of His messengers a severe punishment. So fear God and beware of His wrath, O people of sound minds who believed in God and His messengers and acted according to His law. God has sent down to you—O believers—a Reminder to remind you of it and alert you to your share of faith in God and obedience to Him. This Reminder is the Messenger reciting to you the verses of God, clarifying for you the truth from falsehood. So that those who believed in God and His Messenger, and acted according to what God commanded them, and obeyed Him, may be brought forth from the darkness of disbelief into the light of faith. And whoever believes in God and does righteous work - He will admit him to gardens beneath whose trees rivers flow, wherein they will abide forever. God has indeed provided for the righteous believer in Paradise. A Look at the Verse Here, "pious God" is mentioned again, after several warning verses. "pious" in brief means placing a protection like a cloud over your head from the punishment of God Almighty, like an umbrella under which you seek shade from the rain or sun, even with half a date. The call here is not only to the absolute and the pious as the second caller. Rather, another attribute has been added: "those of reason," those with enlightened minds: pious God, only pious God, O absolute one. Allah says ﴿ رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا﴾ [ الطلاق: 11] {A Messenger who recites to you the clear verses of Allah, that He may bring out those who have believed and done righteous deeds from darkness into the light. And whoever believes in Allah and does righteousness - He will admit him to gardens beneath which rivers flow, to abide therein forever. Allah has already provided for him a good provision.} [At-Talaq: 11] Allah has prepared for these people who transgressed and disobeyed His command and the command of His messengers an extremely severe punishment. So fear Allah and beware of His wrath, O people of reason. The most correct are those who have believed in Allah and His Messengers and acted according to His Law. Allah has sent down to you, O believers, a Reminder to remind you of it and to alert you to your portion of faith in Allah and obedience to Him. This Reminder is the Messenger reciting to you the verses of Allah, clarifying for you the truth from falsehood, so that those who have believed in Allah and His Messenger, acted according to what Allah commanded them and obeyed Him may be brought out from the darkness of disbelief into the light of faith. And whoever believes in Allah and does righteous work - He will admit him to gardens beneath whose trees rivers flow, wherein they will abide forever. Allah has certainly made good the provision of the righteous believer in Paradise. Allah says ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [ الطلاق: 12] {Allah is He who created seven heavens and of the earth the like thereof. The Command descends among them so that you may know that Allah has power over all things and that Allah encompasses all things in knowledge.} [At-Talaq: 12] Allah alone is the One who created seven heavens and created seven earths, and revealed the Command from what He revealed to His Messengers and by which He governs His creation between the heavens and the earth. This is so that you may know, O people, that Allah has power over all things and that nothing is beyond His power. He encompasses all things in knowledge, and nothing is beyond His knowledge and power. Allah says ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [ الطلاق: 12] {Allah is He who created seven heavens and of the earth the like thereof. The command descends among them so that you may know that Allah has power over all things and that Allah encompasses all things in knowledge.} [At-Talaq: 12] Allah alone is the One who created seven heavens and created seven earths, and revealed the command from what He revealed to His messengers and by which He governs His creation between the heavens and the earth. This is so that you may know, O people, that Allah has power over all things and that nothing is beyond His power. He encompasses all things in knowledge, and nothing is beyond His knowledge and power. The summary of Surah At-Talaq Surah At-Talaq is called the "lesser" Surah of an-Nisaa because of the rulings it contains that specifically address women. Most importantly, it is full of divine directives and commands that are not just toward divorced women. This is a word that is not mentioned at all in the surah. However, what is frequently mentioned in the surah is the pious of God. pious of God is a protection between you and the punishment of God, O divorced woman. In Islam, protection is in the hands of men. Therefore, the entire discourse in this surah is directed at men. We will not go into its details, but it begins with rulings, proceeds with the command to pious God, and ends with warnings against those who disobey God and those who have wronged their wives, and what their consequences will be. This is a sign from the Lord of the Worlds that whoever stands up to a weak woman, especially one who is divorced from an unjust husband or whose husband's family stood by her against this broken woman, will receive immediate vengeance from God Almighty. You do not know what will come of it, so pious God, be mindful of God, and do not wrong, for wrongdoing is darkness on the Day of Resurrection. The links https://www.medicalnewstoday.com/articles/depression-after-divorce#can-divorce-cause-depression

المواصفات العامة لسورة الطلاق أسماء السورة سورة الطلاق سورة النساء الصغري النوع مدنية عدد الآيات 18 الترتيب في المصحف  السورة رقم 65 الموضوع الرئيسي الطلاق وأحكامه المتعلقة به، مثل العدة، وحقوق المطلقة، وواجبات الزوج، والإشهاد على الطلاق أهمية السورة  توضح السورة أحكام الطلاق بشكل تفصيلي، وتشدد على أهمية التزام المسلم بها   قبل البدء إليك بعض الملفات الخاصة بموضوع الطلاق المحاولات التي توصلك لإلغاء الطلاق باللغتين العربية والإنجليزية الطلاق ما بين الإسلام وعلم النفس باللغة العربية The divorce between Islam and the Psychology - In English - How to cope with divorce' Depression كيف تتغلب علي اكتئاب الطلاق https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/how-to-cope-with-divorce-depression-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%AA%D8%BA%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%A6%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82 How to cope with divorce' Depression كيف تتغلب علي اكتئاب الطلاق PDF بدء التفسير قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ [ الطلاق: 1] يا أيها النبي إذا أردتم- أنت والمؤمنون- أن تطلِّقوا نساءكم فطلقوهن مستقبلات لعدتهن -أي في طهر لم يقع فيه جماع، أو في حَمْل ظاهر- واحفظوا العدة؛ لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن، وخافوا الله ربكم، لا تخرجوا المطلقات من البيوت التي يسكنَّ فيها إلى أن تنقضي عدتهن، وهي ثلاث حيضات لغير الصغيرة والآيسة والحامل، ولا يجوز لهن الخروج منها بأنفسهن، إلا إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة كالزنى، وتلك أحكام الله التي شرعها لعباده، ومن يتجاوز أحكام الله فقد ظلم نفسه، وأوردها مورد الهلاك. لا تدري- أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها إطلالة حول الآية الكريمة النداء دائماً وأبداً للغائب، إذن الحديث لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمؤمنين (الصحابة ) المعاصرين له وانتهي الأمر، بل هي احكام لعامة المؤمنين في كل زمان ومكان، ربما يقول أحدهم، نحن نتزوج أو نتطلق بطلاق مدني ليس له علاقة بشرع الله ، فهل هذا ينفع مع شرع الله، ومن أفضل شرعاً الله تعالي ؟ أم الأحكام المدنية؟ لن نجيب عن هذا السؤال في هذه الآية الكريمة فلربما في الملخص في نهاية تفسير الآية الكريمة نفهم هل شرع الله منذ 1446 عام صالح لزماننا ومكاننا ام لا؟ الأهم: أحصوا العدة ، لماذا احصاء العدة مهم لهذه الدرجة في الإسلام؟ الحقيقة أن الأيام والليالي لا تمر مرور الكرام بعد الطلاق، فهي ليست أيام عادية ، نحن نعيش في منظومة كونية محكمة النظام، الله تعالي خلق في اجساد المرأة ومشاعرها ما لا يؤهلها للزواج مرة اخري إلا بعد مرور مدة من الزمن، ليس لبراءة الرحم فقط من الحمل بل اقرأ معي الدراسات التالية منقول عن علماء المسلمين أثبتت الدراسات الحديثة أن ماء الرجل يحتوي على 62 نوعاً من البروتينات، وأن هذا الماء يختلف من رجل إلى آخر، فكل رجل له بصمة في رحم زوجته، فإذا تزوجت من رجل آخر بعد الطلاق مباشرة، فهناك احتمال كبير أن تصاب المرأة بسرطان الرحم بسبب دخول أكثر من بصمة مختلفة في الرحم.. (مشاكل في ph أو درجة الحموضة) أولاً: عدة المُطلقة كما أثبتت الأبحاث العلمية أن الحيض الأول بعد طلاق المرأة يزيل من 32% إلى 35% من بصمة الإصبع، والحيض الثاني يزيل من 67% إلى 72% من بصمة الإصبع للرجل، والحيض الثالث يزيل 99.9% من بصمة الإصبع للرجل، وهنا يكون الرحم قد تطهر من البصمة السابقة وأعد لاستقبال بصمة أخرى. قال تعالي ﴿ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ [ الطلاق: 2] فإذا قاربت المطلقات نهاية عدتهن فراجعوهن مع حسن المعاشرة، والإنفاق عليهن، أو فارقوهن مع إيفاء حقهن، دون المضارَّة لهن، وأشهدوا على الرجعة أو المفارقة رجلين عدلين منكم، وأدُّوا- أيها الشهود- الشهادة خالصة لله لا لشيء آخر، ذلك الذي أمركم الله به يوعظ به مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر. ومن يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له مخرجًا من كل ضيق، وييسِّر له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ولا يكون في حسبانه. ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمَّه في جميع أموره. إن الله بالغ أمره، لا يفوته شيء، ولا يعجزه مطلوب، قد جعل الله لكل شيء أجلا ينتهي إليه، وتقديرًا لا يجاوزه. إطلالة حول الآية الكريمة الله تعالي لا يُشرع شرائع ويعطي احكام للشريعة السماوية الخاتمة للبشرية وممكن أن يكون فيها خلل - نستغفر اله من هذا التعبير - بل بدلاً من ذلك كلها مصالح، لذا بداية السورة تتحدث مع النبي ومع الصحابة رضوان الله عليهم لأنهم قدوة الأمة ، حيث قال تعالي في سورة أخري ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ومن يعلم ما يحدث اليوم من تلاعب الأزواج اضراراً بزوجاتهن وبالعدة لا لشيء إلا لوقوع الضرر بهن، يعلم علم اليقين أنهم ليسوا مؤمنين بل وفاسقين وهم يدرون ذلك ولا يهمهم أن يتهموا بالفسوق بحال من الاحوال، فتجد أحدهم يطلق فإذا مرت العدة وقبل انقضاءها يراجع امرأته ثم يطلقها بعدها وهكذا حتي يطول بها المطاف لمدة سنة وهذا ليس من شرع الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا هذه قاعدة يمكن الإستئناس بها إذا أخرجت من سياقها القرآني ، وما هي تقوي الله ولماذا لها ثمار في هذه الحياة وليست مؤجلة للآخرة، ولماذا الله تعالي يُثيبنا علي ما يأمرنا به سبحانه وتعالي ، كان من الممكن أن يأمرنا بأوامر وعلي المؤمن به الإلتزام وانتهي الأمر، نفهم من ذلك أن الله تعالي يستخدم طريقة الترغيب والترهيب ، لذا ونحن مأمورون أن نتصف بكمالات الله ، لماذا بعض الأزواج سواء كان زوجاً أو مطلِقاً في هذه الحالة يتعامل بالترهيب وفقط ، لماذا لا يرغب الزوجة في ما تحبه حقاً قبل أن تريد الإنفصال عنه، أو هو يريد الإنفصال عنها؟ الأهم: معني تقوي الله ببساطة أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية أي مثل مظلة المطر أو الشمس أنت تستظل بها من اجل ان لا تتساقط عليك قطرات المطر، الحقيقة أن عذاب الله تعالي إذا حل ليس مجرد قطرات من المطر بل ممكن ان يكون عذاب اليم أو مهين أو غليظ علي حسب درجة عملك ، وفي الحديث الشريف (اتقوا الله ولو بشق تمرة ) وفي الحديث ( الصدقة تطفأ غضب الرب ) وفي القرآن ( إن الحسنات يذهبن السيئات) وكل بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابين ، فإذا اخطأـ فزاحم سيئاتك بحسنات لعلها المنجية ولعلها هي هي تقوي الله ، والأكمل أن يكون من الصفر وليس بعد إساءة، الآن: من ثمار التقوي في الدنيا (أن يجعل لك مخرجا) متي تقول الله جعل لي مخرج، عندما تلتف الدائرة بكافة حوافها ، تخيل - عافاك وعافانا الله - أنك اصبت بحادث سير، فتهشمت السيارة كلها وانت خرجت من نافذة السيارة ، هذه النافذة مخرج ، إذن المخرج يأتي في آخر نفس من المحاولات، إذن هي مشكلة كبيرة ، فتقوي الله تخرجك من مآزق الحياة الكبري، وبما أن الله تعالي يقول في آية أخري ( وما كان الله ليضيع ايمانكم) فتقوي الله مهما سار بك الزمن إلي الأمام لا تضيع عند الله وسيخرجك الله تعالي من كل مأزق، فقط انت تتقي الله وهو عليه إخراجك من مآزق الحياة، فتجد بعض الناس في الحروب تموت شهيدة تحت الأنقاض وبجانبهم احياء يعيشون دهراً من العمر بعدها ليكونوا شهداء علي العصر وعلي ما حدث ، إذن النجاة مرتبطة بالتقوي ، وتذكر كلمة طوق نجاة قال تعالي ﴿ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ [ الطلاق: 3] إذا قاربت المطلقات نهاية عدتهن فراجعوهن مع حسن المعاشرة، والإنفاق عليهن، أو فارقوهن مع إيفاء حقهن، دون المضارَّة لهن، وأشهدوا على الرجعة أو المفارقة رجلين عدلين منكم، وأدُّوا- أيها الشهود- الشهادة خالصة لله لا لشيء آخر، ذلك الذي أمركم الله به يوعظ به مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر. ومن يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له مخرجًا من كل ضيق، وييسِّر له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ولا يكون في حسبانه. ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمَّه في جميع أموره. إن الله بالغ أمره، لا يفوته شيء، ولا يعجزه مطلوب، قد جعل الله لكل شيء أجلا ينتهي إليه، وتقديرًا لا يجاوزه. إطلالة حول الآية الكريمة ثمرة اخري من ثمار التقوي: يرزقه من حيث لا يحتسب: يقال في الحديث ([ أبَى ] اللهُ أن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلَّا من حيث لا يحتسِبُ) والحديث الشريف كاملاً - اجتمع عليُّ بنُ أبي طالبٍ وأبو بكرٍ وعمرُ وأبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ فتمارَوْا في أشياءَ، فقال لهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ : انطلِقوا بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نسألُه، فلمَّا وقفوا على النَّبيِّ عليه السَّلامُ قالوا : يا رسولَ اللهِ جِئنا نسألُك، قال : إن شئتم سألتموني وإن شئتم أخبرتُكم بما جئتم له، قالوا أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ، قال : جئتم تسألوني عن الصَّنيعةِ لمن تكونُ ؟ ولا ينبغي أن تكونَ الصَّنيعةُ إلَّا لذي حسَبٍ أو دِينٍ، وجئتم تسألوني عن الرِّزقِ يجلِبُه اللهُ على العبدِ، اللهُ يجلبُه عليه فاستنزِلوه بالصَّدقةِ، وجئتم تسألوني عن جهادِ الضَّعيفِ، وجهادُ الضَّعيفِ الحجُّ والعمرةُ، وجئتم تسألوني عن جهادِ المرأةِ، وجهادُ المرأةِ حُسنُ التَّبعُّلِ لزوجِها، وجئتم تسألوني عن الرِّزقِ من أين يأتي وكيف يأتي، [ أبَى ] اللهُ أن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلَّا من حيث لا يحتسِبُ. خلاصة حكم المحدث : حسن الشاهد يظل الإنسان يخطط ويدبر اموره وامور من حوله ويتخيل أن رزقه سيأتي مما خطط له، فتجد الرياح بما لا تشتهي السفن، ويأتي الرزق من مكان آخر تماماً لم تحسب له حساب مطلقاً قبل نزوله عليك واستمتاعك به بفضل من الله وحده، يقال في المثل: مانت في فمك وتقسم لغيرك، لا بل الصحيح هي لم تٌقسم لك منذ البداية ، الأرزاق هي الوحيدة التي لم يوكلها الله تبارك وتعالي لأحد من خلقه، بل هي بيده سبحانه وتعالي، لذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق يشير الينا باستنزال الرزق بالصدقة ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ما هو التوكل، وكيف اتوكل حسن التوكل؟ وهل للتوكل اختبار؟ التوكل علي الله تبارك وتعالي أن لا تراه ولا تسمعه ولا تشعر بوجوده ومع ذلك تحسب حساب وجوده في معادلتك الصغيرة أو الكبيرة ، هذا علي الحقيقة: فنحن لا نري الله ولم نشاهده قط ومع ذلك بضعة من المؤمنين يتوكلون عليه وكأنه موجود وامامهم ، فمن أين أتوا بهذا النوع من اليقين ، هل للتوكل مراتب ودرجات؟ نعم له درجات ، ونجد القصة المشهورة عن سيدنا موسي عليه السلام عندما خاف من العصا التي انقلبت لحية و ترك الحديث مع الله جريا خوفا وهلعا، والمرة التي تلت ذلك طلب من الله تعالي ان يرسل معه أخوه هارون ليؤازره ويدعمه ويؤويده، لا تلكأ ولا خوف بل الحالة المشاعرية تحسنت والثقة زادت ثم انتهي بقول موسي عليه السلام علي لسان القرآن ( كلا إن معي ربي سيهدين) وأنت: ما هي درجة توكلك علي الله تبارك وتعالي ؟ كلنا لا نراه، وانت لا تراه تستشعر أنه وكيلك ، تستشعر أنه حسبك؟ ومتي تشعر بذلك؟ عندما تكون مصلح أم مخطأ ؟ أم الإثنين معا ما دام لك علاقة معه منذ البداية؟ الأهم: أن من يتوكل علي الله فهو حسبه ، إذن لماذا نري مآسي في حياة بعض الناس ونستشعر أنهم متوكلون علي الله ؟ ربما لسببين السبب الأول أنهم ليسوا متوكلين علي الله علي الحقيقة بل هم يجربون الله - استغفر الله من هذا التعبير - يجربون هل سيقف معهم أم يأخذوا زمام الأمور بأيديهم لأنه ليس موجود إلا في المسجد - استغفر الله مرة اخري السبب الثاني أن لله تعالي اختبار للتوكل، فليس التوكل علي الله تعالي سهل وميسور لأي أحد، وما هو الإختبار إذن؟ يسحب منك كل الأسباب فلا يترك لك سبباً واحداً تلجأ اليه، أتعلم معني قوله تعالي (لا منجا من الله إلا إليه) هذا هو الإختبار ، وبعدها وبعد أن يتيقن من لجوءك إليه وحده واسقاط كل الناس من حساباتك، هنا وهنا فقط يتولي زمام أمرك الذي توكلت عليه فيه إن الله بالغ أمره للعباد شأن وله سبحانه شؤون، إن الله لا يعجزه ترتيب أمرك وترتيب المبعثر من حياتك، ولو كاتب لك في اللوح المحفوظ أنك ستخرج من هذه الأزمة ستخرج ستخرج، الله لا يعجزه شيء وهو علي كل شيء قدير، وتذكر اخي المتعثر في قدر من اقدار هذه الحياة الغير عادلة بالمرة ، أن ما كان لك لن يفوتك، وتذكر أنه لا يغير الاقدار شيء مثل الدعاء والصدقة قال تعالي ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [ الطلاق: 4] والنساء المطلقات اللاتي انقطع عنهنَّ دم الحيض؛ لكبر سنهنَّ، إن شككتم فلم تدروا ما الحكم فيهنَّ؟ فعدَّتهنَّ ثلاثة أشهر، والصغيرات اللاتي لم يحضن، فعدتهن ثلاثة أشهر كذلك. وذوات الحَمْل من النساء عدتهن أن يضعن حَمْلهن. ومن يَخَفِ الله، فينفذ أحكامه، يجعل له من أمره يسرًا في الدنيا والآخرة قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ [ الطلاق: 5] ذلك الذي ذُكِر من أمر الطلاق والعدة أمر الله الذي أنزله إليكم-أيها الناس-؛ لتعملوا به. ومن يَخَفِ الله فيتقه باجتناب معاصيه، وأداء فرائضه، يمح عنه ذنوبه، ويجزل له الثواب في الآخرة، ويدخله الجنة. إطلالة حول الآية الكريمة هناك ابتلاءات في الحياة يا أخي: منها الموت ومنها الإنفصال (الطلاق) ومنها المرض ومنها فقد الأحبة ..الخ ، لم تنزل الإبتلاءات من أجل التعذيب لكنها جاءت رحمة في بعض الأحيان، لتعلمنا أن الحياة ليست إلا سوي مقتطفات ، لا سعادة كاملة ولا حياة كملت لأحدهم ولا أحد أُعطي عطاء خير من الصبر، نعم الصبر سواء في الخير أو الشر، فالإثنين يحتاجان الصبر، الأهم: ذلك أمر الله أنزله إليكم (الطلاق) الطلاق أمر الله؟ ولماذا أنزل أمر يفرق بين المرء وزوجه ولم يفعل بنا كما بعض الأديان الأخر لتحريم تحريم شديد موضوع الطلاق؟ لأنه هو سبحانه وتعالي صانع هذا الإنسان: ويعلم متي ممكن أن يصل لمرحلة الإنفجار أو حتي الإنحراف ، ربما يميت الطرف الآخر معنوياً أو حتي إكلينيكياً - إن لم يكن هناك تقوي - لذا الزواج آية من آيات الله التي تراها وتتعجب لأحوال الناس بها ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويُعظم له أجرا هذه ثمرة جديدة من ثمار التقوي في بضعة آيات تأتي تترا وراء بعضها في آيات تتحدث عن انفصال شخصين عن بعضهما البعض، لماذا؟ عزيزي المُطلق السعيد أو التعيس لا يهم، الأهم: لو طرف من الأطراف رفض الطلاق والآخر متمسك به، أو جاء الطلاق بهدوء بالتوافق بين الإثنين: كل هذا إن لم يكن مغلف بالتقوي ، لحول الطرف الكاره للطلاق حياة الطرف المتمسك بالطلاق إلي جحيم، ولو بينهم أولاد: حول الأولاد لقنابل موقوتة تجاه المتمسك بالطلاق ، أين تقوي الله في هذه المعادلة ، أمر الله سيجري عليك مهما حاولت تغييره، ولكنك ستخسر صورتك وتخسر علاقتك بربك بسبب شيء واحد اسمه (الإنتقام من الطرف الآخر) The general Specifications of Surah At-Talaq The names of the Surah Surah At-Talaq Surah An-Nisa' As-Sughra The type Madani It's number of Verses 18 It's order in the Qur'an Surah No. 65 The main Topic The divorce and related rulings, such as the waiting period, the rights of the divorced woman, the duties of the husband, and witnessing the divorce. IThe mportance of the Surah The Surah explains the rulings of divorce in detail and emphasizes the importance of Muslims adhering to them. Before you begin, here are some files on the topic of divorce Don't miss them all in the beginning of this file above The beginning of the Interpretation God Almighty said ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ [ الطلاق: 1] “O Prophet, when you divorce women, divorce them for their prescribed waiting period and keep count of the waiting period and fear God, your Lord. Do not turn them out of their houses, nor should they leave [their homes] unless they commit a clear immorality. These are the limits set by God. And whoever transgresses the limits of God has certainly wronged himself, You do not know; perhaps Allah will bring something after that. [At-Talaq: 1] (At-Talaq: 1) O Prophet, if you—you and the believers—want to divorce your wives, then divorce them before their waiting period ends—that is, during a period of purity in which no intercourse has taken place, or during an apparent pregnancy—and observe the waiting period so that you may know the time to take them back if you wish to take them back. And fear God, your Lord. Do not expel divorced women from the homes in which they live until their waiting period has expired, which is three menstrual periods for those other than minors, women who have reached menopause, and pregnant women. It is not permissible for them to leave the homes of their own accord, unless they commit an obvious reprehensible act, such as adultery. These are the rulings of God that He has prescribed for His servants. Whoever transgresses the rulings of God has wronged himself and has brought himself to ruin. You don't know, O divorcee, perhaps God will bring about something unexpected after that divorce, so you will retract it. A Look at the Noble Verse The call is always and forever to the absent. Therefore, this hadith was not addressed to the Messenger of God (peace and blessings be upon him) and the believers (the Companions) who were his contemporaries, and that's it. Rather, these are rulings for all believers in all times and places. Perhaps someone might ask, "We marry or divorce through a civil divorce that has nothing to do with God's law. Does this work with God's law? And whose law is better: God's law or civil rulings?" We will not answer this question in this verse. Perhaps in the summary at the end of the interpretation of this verse, we will understand whether God's law from 1,446 years ago is valid for our time and place or not. Most importantly: Count the waiting period. Why is counting the waiting period so important in Islam? The truth is that days and nights do not pass without incident after divorce. They are not ordinary days. We live in a cosmic system with a well-ordered system. God Almighty created in women's bodies and emotions what does not qualify them for remarriage until a period of time has passed. This is not only because the uterus is clear of pregnancy, but also because, read the following studies: Quoted from Muslim scholars Recent studies have proven that a man's semen contains 62 types of proteins, and that this semen varies from one man to another. Every man has a fingerprint in his wife's uterus. If she marries another man immediately after the divorce, there is a high probability that the woman will develop uterine cancer due to the entry of more than one different fingerprint into the uterus (pH problems). First: The waiting period for a divorced woman Scientific research has also proven that the first menstruation after a woman's divorce removes 32% to 35% of a woman's fingerprint, the second menstruation removes 67% to 72% of a man's fingerprint, and the third menstruation removes 99.9% of a man's fingerprint. At this point, the uterus is purified. Previous fingerprint and prepare to receive another fingerprint. God Almighty said ﴿ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ [ الطلاق: 2] “So when they have reached their term, either keep them according to acceptable terms or part with them according to acceptable terms. And bring to witness two just men from among you and establish the testimony for God. This is an admonition for whoever believes in God and the Last Day. And whoever fears God - He will make for him a way out.” [At-Talaq: 2] So, when the divorced women approach the end of their waiting period, take them back with good treatment and support, or separate from them while fulfilling their rights, without harming them, and bring to witness the testimony. The return or separation of two just men from among you. And give - O witnesses - testimony purely for God and for nothing else. This is what God has commanded you to do. Whoever believes in God and the Last Day is admonished by it. And whoever fears God, doing what He has commanded him and avoiding what He has forbidden, He will make for him a way out of every distress and facilitate for him the means of provision from sources he never imagined or expected. And whoever relies upon God - He will suffice him in whatever concerns him in all his affairs. Indeed, God will accomplish His purpose; nothing escapes Him, and nothing is beyond His ability. God has set for everything a term to which it will reach and a measure that it will not exceed. A Look at the Noble Verse God Almighty does not legislate laws and give rulings for the final divine law for humanity, which may contain flaws - we ask God's forgiveness for this expression - but rather, it is all about interests. Therefore, the beginning of the surah speaks to the Prophet and his Companions, may God be pleased with them, because they are the role models for the nation. God Almighty says in another surah, "And whatever the Messenger has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from." And whoever knows what is happening today, with husbands manipulating their wives to harm them and their waiting period, for no reason other than to cause them harm, knows with absolute certainty that they are not believers, but rather immoral, and they know this and do not care about being accused of immorality under any circumstances. You will find one of them divorcing his wife, then, before the waiting period expires, he takes her back, then divorces her afterward, and so on, until the waiting period lasts for a year. This is not part of God's law. And whoever pious Allah, He will make for him a way out This is a principle that can be used as a guide when taken from its Quranic context. What is pious of Allah? Why does it bear fruit in this life and not only in the Hereafter? Why does Allah, the Most High, reward us for what He commands us to do? He could have given us commands, and the believer would have to adhere to them, and that would be the end of it. We understand from this that Allah, the Most High, uses the method of encouragement and intimidation. Therefore, we are commanded to be characterized by the perfections of Allah. Why do some husbands, whether the husband or the divorced, deal with them through intimidation only? Why doesn't the wife desire what she truly loves before she wants to separate from him, or he wants to separate from her? Most importantly: The meaning of pious God is simply that you place a shield between you and God’s punishment, like an umbrella or sun that you seek shade under so that the raindrops do not fall on you, the truth is that when God’s punishment comes, it is not just drops of rain, but it could be a painful, humiliating, or severe punishment depending on the degree of your deeds. In the noble hadith (pious God even if it is with half a date), and in the hadith (Charity extinguishes the wrath of the Lord), and in the Quran (Indeed, good deeds eliminate bad deeds), and all of Adam’s children make mistakes, and the best of those who make mistakes are those who repent. So, if you make a mistake, then compensate for your bad deeds with good deeds, perhaps they will be the saving ones, and perhaps they will be the pious of God. And it is more perfect to be from scratch and not after a wrongdoing. Now: Among the fruits of pious God in this world (is that He makes a way out for you), when you say God made a way out for me, when the circle turns around with all its edges, imagine - may God protect you and us - that you were involved in a traffic accident, and the entire car was destroyed and you got out of the car window. This window is a way out, so the way out comes in the last breath of attempts, so, it is a big problem, so pious God It gets you out of the great predicaments of life, and since God Almighty says in another verse (And God would not let your faith go to waste), then pious God, no matter how much time goes with you, you will not be lost with God and God Almighty will get you out of every predicament. You only have to pious God and He will have to get you out of the predicaments of life. You find some people in wars dying as martyrs under the rubble and next to them are alive and living for a lifetime after that to be witnesses to the era and to what happened. So, salvation is linked to piety, and remember the word lifebuoy. Allah says ﴿ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ [ الطلاق: 3] {And He provides for him from where he does not expect. And whoever relies upon Allah - then He is sufficient for him. Indeed, Allah will accomplish His purpose. Allah has already set for everything a [decreed] extent.} [At-Talaq: 3] When the divorced women approach the end of their waiting period, either take them back with good treatment and provide for them, or separate from them while fulfilling their rights, without harming them. Take two just men from among you to witness the taking back or separation, and give testimony, O witnesses, sincerely for Allah's sake, not for anything else. This is what Allah has commanded you to do. Whoever believes in Allah and the Last Day is admonished by it. And whoever fears God, doing what He has commanded him and avoiding what He has forbidden, He will make for him a way out of every distress and facilitate for him the means of provision from sources he never imagined or anticipated. And whoever relies upon God, He will suffice him in all his affairs regarding his concerns. Indeed, God will accomplish His purpose; nothing escapes Him, and nothing He desires is beyond His power. God has set for everything a term to which it will reach and a measure beyond which it will not be exceeded. A Look at the Noble Verse Another Fruit of the piety: He Provides for Him from Where He Doesn't Expect: It is said in the hadith, "[God] refuses to provide for His believing servant except from where he does not expect." And the entire noble hadith - Ali ibn Abi Talib, Abu Bakr, Umar, and Abu Ubaidah ibn al-Jarrah gathered and argued about some matters. Ali ibn Abi Talib said to them, "Let us go to the Messenger of God (peace and blessings be upon him) and ask him." When they stood before the Prophet (peace and blessings be upon him), they said, "O Messenger of God, we have come to ask you." He said, "If you wish, you may ask me, and if you wish, I will tell you what you have come for." They said, "Tell us, O Messenger of God." He said, "You have come to ask me about whose favor it is?" A favor should only be for someone of noble lineage or religion. You have come to ask me about the provision that Allah brings to the servant. Allah brings it to him, so bring it down through charity. You have come to ask me about the jihad of the weak, and the jihad of the weak is Hajj and Umrah. You have come to ask me about the jihad of women, and the jihad of women is treating their husbands well. You have come to ask me about provision, where it comes from, and how it comes. Allah refuses to provide for His believing servant except from where he does not expect. Summary of the Hadith Scholar's Ruling: Good The Witness A person continues to plan and manage his affairs and those around him, imagining that his sustenance will come from what he planned, only to find that the winds do not blow as you wish, and sustenance comes from a completely different place, one you had never considered before it descended upon you and you enjoyed it by the grace of God alone. The proverb says, "it maybe in your mouth and ut is deliver to others." In fact, the truth is that it was not deliver it to you from the beginning. Provisions are the only things that God Almighty has not entrusted to any of His creation; rather, they are in His hand, glory be to Him. Therefore, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in the previous hadith indicates that provision can be brought down through charity. And whoever relies upon Allah, He will suffice him. What is trust, and how can I trust with good trust? Is there a test for trust? Trusting in Allah, the Blessed and Exalted, means not seeing Him, hearing Him, or feeling His presence, yet you still consider His presence in your equations, small or large. This is true: We do not see Allah, nor have we ever witnessed Him. Yet, a few believers trust in Him as if He were present and before them. So, where did they get this kind of certainty? Are there levels and degrees of trust? Yes, it does. We find the famous story of our master Moses, peace be upon him, when he was afraid of the staff that had turned into a stick, and he ran away from speaking to God out of fear and panic. The next time, he asked Allah, the Almighty, to send his brother Aaron with him to support, strengthen, and aid him. There was no hesitation or fear, but rather the emotional state improved and confidence increased. Then it ended with Moses, peace be upon him, saying, as described in the Quran: "No indeed, my Lord is with me; He will guide me." And you: What is the degree of your trust in Allah, the Blessed and Exalted? We all don't see Him, and you don't see Him. Do you feel that He is your representative? Do you feel that He is sufficient for you? And when do you feel this? When you are a reformer or a wrongdoer? Or both, as long as you have a relationship with Him from the beginning? Most importantly: whoever relies on God, He is sufficient for them. So why do we see tragedies in the lives of some people and sense that they are relying on God? Perhaps for two reasons. The first reason They are not truly relying on God, but rather they are testing God—may God forgive me for this expression—testing whether He will stand with them or whether they will take matters into their own hands because He is only present in the mosque. (May God forgive me once again.) The second reason God Almighty tests reliance on Him. Relying on God is not easy or feasible for anyone. What, then, is the test? He strips you of all your means, leaving you with not a single one to turn to. Do you know the meaning of the Almighty's saying, "There is no escape from Allah except to Him?" This is the test. After that, and after He is certain that you turn to Him alone and that you have dropped all other people from your calculations, here and there alone does He take charge of your affairs, for which you have entrusted Him. Allah accomplishes His purpose The servants have their own affairs, and He, glory be to Him, has their own affairs. Allah is not incapable of arranging your affairs and arranging the scattered aspects of your life. Even if He had decreed for you in the Preserved Tablet that you would emerge from this crisis, you would emerge, you would emerge. Allah is not incapable of anything, and He is capable of all things. And remember, my brother who is stumbling over a fate in this totally unjust life, that what was meant for you will not escape you. And remember that nothing can change fate, like supplication and charity. Allah says ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [ الطلاق: 4] {And those of your women who have despaired of menstruation, if you are in doubt, their waiting period is three months. And for those who have not menstruated. And for those who are pregnant, their term is until they give birth. And whoever fears Allah - He will make for him of his matter ease.} [At-Talaq: 4] And for divorced women whose menstrual bleeding has stopped due to old age, if you are in doubt and do not know what the ruling is regarding them, their waiting period is three months. And for young girls who have not menstruated, their waiting period is also three months. And for pregnant women, their waiting period is until they give birth. Whoever fears God and carries out His rulings, He will make his affair easy for him in this world and the Hereafter. Allah Says ﴿ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ [ الطلاق: 5] {That is the command of Allah which He has revealed to you. And whoever fears Allah - He will remove from him his misdeeds and make great for him a reward.} [At-Talaq: 5] What has been mentioned about divorce and waiting periods is the command of Allah which He has revealed to you, O people, so that you may act upon it. Whoever fears Allah and keeps to Him by avoiding His transgressions and fulfilling His obligations, He will erase his sins, reward him abundantly in the Hereafter, and admit him into Paradise. A Look at the Holy Verse There are trials in life, my brother: death, separation (divorce), illness, the loss of loved ones, etc. Trials are not sent down for the sake of torture, but rather as a mercy at times, to teach us that life is nothing but fragments. No one can attain complete happiness or a perfect life, and no one has been given a gift better than patience. Yes, patience, whether in good or evil, for both require patience. Most importantly, this is the command of God that He has revealed to you (divorce). Divorce is God's sign. Why did He send down a command that separates a man from his wife, and not do the same for us as some other religions do, strictly prohibiting the subject of divorce? Because He, glory be to Him, is the Creator of this human being: He knows when it might reach the point of explosion or even deviation, perhaps killing the other party morally or even clinically—if there is no piety—so marriage is one of the signs of God that you see and marvel at the conditions of people through. And whoever pious God, He will remove from him his misdeeds and magnify for him a great reward. This is a new fruit of piety in a few verses that come one after the other in verses that talk about the separation of two people from one another. Why? Dear divorcee, whether happy or unhappy, it doesn't matter. What matters is: if one party rejects the divorce and the other clings to it, or the divorce comes quietly by mutual agreement between the two, all of this, if not wrapped in piety, will turn the life of the party clinging to the divorce into hell, even if they have children. He will turn the children into ticking time bombs for the one clinging to the divorce. Where is the piety of God in this equation? God's will will come to pass no matter how hard you try to change it, but you will lose your image and your relationship with your Lord because of one thing called (revenge against the other party).

قال تعالي ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ [ الصف: 6] واذكر -أيها الرسول لقومك- حين قال عيسى ابن مريم لقومه: إني رسول الله إليكم، مصدِّقًا لما جاء قبلي من التوراة، وشاهدًا بصدق رسول يأتي من بعدي اسمه "أحمد"، وهو محمد صلى الله عليه وسلم، وداعيًا إلى التصديق به، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم بالآيات الواضحات، قالوا: هـذا الذي جئتنا به سحر بيِّن إطلالة حول الآية الكريمة عائلة الأنبياء واحدة، هناك عائلات متماسكة وعائلات مفككة في هذه الحياة، ونحن نشاهد ذلك جميعا، أما العائلات المتماسكة فتجد 3 أجيال متعاقبة مرتبطين ببعضهم البعض حتي لوعبر الذكريات، ويوصون ببعضهم البعض والأجداد يثنون خيراً علي آباءهم وهكذا، عائلة الأنبياء مختلفة قليلاً: هم يوصون بتذكرة الماضون منهم بذكري جيدة ، ويوصون أيضاً بمن سيأتي بعدهم، لماذا؟ حتي لا ننسي ، من ينسي؟ نحن ومن قبلنا ومن بعدنا من أجيال، أن هذه العائلة (عائلة الأنبياء: يحب بعضهم البعض ويوصي ببعضهم البعض، ولا يكرهون ولا يكفر بعضهم بعضا، ويؤمنون برسالات بعض، فما بالنا نحن كمسلمين إذا جاء سيرة عيسي لا نقول - عليه السلام - وكأنه هو المذنب أن قومه ادعوا ألوهيته أو أق تقدير أنه ابن الله، وكذا الحال مع موسي - عليه السلام - وتذكر أخي: اننا كمسلمين من صميم ديننا في اوائل الآيات التي تحدثت عن صفات المؤمنين في سورة البقرة (والذين يؤمنون بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون) التفرقة بين الرُسل، فرقة في الدين، فرقة بين جنبات ايمانك - إن كنت من هؤلاء - فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين أُرسل عيسي عليه السلام لبني اسرائيل، فقد كانت رُسلهم كُثر من كثرة تعنتهم وضلالهم، أنت لا تبعث مبعوث أممي أو تبعث برسالات رسمية لجهات محددة مرات متعددة مع أجيال متعددة إلا بسبب علمك أنهم لا يستجيبون ، الأهم: أن عيسي عليه السلام لما جاءهم بالبينات: كان الرد المحفوظ (هذا سحر مبين) انتهت قصة عيسي مع قومه، عليه السلام، امسك الآن ورقتك أنت: وانت تسير في هذه الحياة وطن نفسك: ستري إما من نفسك شخصيا التي بين جنباتك او من الآخرين، الناس تختلف مواقفها وتختلف أقوالها حسب مصلحتها، وتذكر: كلنا إذا تكلمنا فأصحاب مباديء وإذا فعلنا فأصحاب مصالح. قال تعالي ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [ الصف: 7] ولا أحد أشد ظلمًا وعدوانًا ممن اختلق على الله الكذب، وجعل له شركاء في عبادته، وهو يُدعى إلى الدخول في الإسلام وإخلاص العبادة لله وحده. والله لا يوفِّق الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك، إلى ما فيه فلاحهم إطلالة حول الآية الكريمة مات عيسي عليه السلام، وادعو أنه ابن الإله: وأن امه مريم العذراء البتول هي زوجة الله ، فاستغفر الله، وانتهت قصته من الدنيا عليه السلام وعلي أمه الرحمة وانتظار رؤيتها زوجة لنبينا الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم في الجنة، اتركهم وشأنهم: واسحب ورقتكك: واكتب فيها من الآن فهي تسطر في الملأ الأعلي، واكتب فيها من ضمن ما تكتب ( ليس هناك أظلم من إنسان ادعي مع الله إله آخر) لا يهم أن تكتبها بماء الذهب، الأهم أن تنقشها عقيدة علي قلبك، وتذكر: أن الله لا يهدي القوم الظالمين، أخي: إن الله تعالي يتحدث كثيرا جداً في هذا القرآن المجيد عن المؤمنين وصفاتهم وثوابهم، وعن الكافرين وصفاتهم وعذابهم، ولكن أعظم الجزاء لن تجده للكفار ولكن (للظالمين) فالكفر نوع من الظلم للنفس، أما الظلم المتعدي للبشر (لا يغفره الله تبارك وتعالي إلا بعد إذن صاحب المظلمة) أما الظلم او النوع الثالث من الظلم: (ادعاء لأحد الألأوهية غير الله ) فهو الظلم الذي لا يغفره الله ابداً لصاحبه إن مات علي ذلك، كتبت في ورقتك؟ جيد، فهل نقشته عقيدة علي قلبك، اللهم أمتنا علي شهادة لا إله إلا الله. قال تعالي ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ [ الصف: 8] يريد هؤلاء الظالمون أن يبطلوا الحق الذي بُعِثَ به محمد صلى الله عليه وسلم- وهو القرآن- بأقوالهم الكاذبة، والله مظهر الحق بإتمام دينه ولو كره الجاحدون المكذِّبون إطلالة حول الآية الكريمة هي ليست قالب كيك عليه شمع يا أخي ، تقف انت وثلة من الناس وتنفخون الشمع في آن واحد وهو لا ينطفأ ، هذا دين الله ، هذا الإسلام، هذا الدين المصطفي من كل إصدارات الله تعالي السماوية للبشرية، عذب المسلمين، جوعهم، أذقهم أشد انواع العذاب، سيخرج من بين جنباتهم من يعبد الله تعالي مرة أخري، إنه نور لا ينطفأ، واقرأ الإحصاءات (بيو) وغيرها، ما هو الدين الأكثر انتشاراً في العالم بحلول 2050 ، ولو كره الكافرون قال تعالي ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [ الصف: 9] الله هو الذي أرسل رسوله محمدًا بالقرآن ودين الإسلام؛ ليعليه على كل الأديان المخالفة له، ولو كره المشركون ذلك إطلالة حول الآية الكريمة نحن نعلم كما تعلم أنت أن الأديان في الأرض وصلت لحوالي 7000 ديانة أرضية بآلهتها ورسلها وكتبها ، هذا في حدود علمنا القاصر، كم أنك صبور يا الله - سبحانه وتعالي -؟ أهناك أحد تحدث عليك من وراءك بكلام سوء ؟ أشعرت بأنها مصيبة خاصة لو أنك تمتلأ مزايا؟ إن حدث: فتذكر ما قالوه عن الله تعالي ، الأهم: هو الذي أرسل محمداً كرسول بالهدي للبشرية، قف وفكر: أنت كملك، أو رئيس دولة من تبعث من السفراء لقوم متحضرين ومن تبعث لقوم غير متحضرين؟ في الأغلب لا يختلف، فالسفير يمثل نفسه يمثل دولته يمثل الحضارة التي جاء منها ، فهو بصفاته المرموقة لا يتغير سواء ذاهب لناس بدائيين أو لناس متحضرين أشد نوع من الحضارة أليس كذلك؟ الله تعالي لم يفعل ذلك؟ بل بعث محمداً (الجميل الوجه صلي الله عليه وسلم) ، الأمي "لم يقرأ ولم يكتب طيلة حياته" ، قليل الأسفار والإحتكاك بالحضارات الأخر كحضارة مصر والصين والهند وبغداد واليمن في تلك الآونة من التاريخ وغيرها بالطبع ، يتحدث العربية (لا يتقن عدة لغات) إذن بماذا اختاره وبماذا بعثه؟ اختاره لسجاياه (إنك لعلي خُلق عظيم) قف: اليوم في الغرب يختارون الموظفين ليس علي اساس ما يملكون من مهارات بل علي اساس ما يحملون من أخلاق مهنية وخاصة عالية + تعامل مع كافة الثقافات المختلفة بحيادية وأحسن أخلاق وأسموها ( Cross Culture ) ارجع ببصرك للمبعوث الإلهي محمداً صلي الله عليه وسلم: ستجد أن الله تعالي اختار بمقاييس البشر في نهاية القرن الواحد وعشرون ، بل أكثر من ذلك، لأن معه معجزات وأكبر معجزاته صلي الله عليه وسلم (القرآن الكريم) نعم ، إنه مؤلف من بضعة كلمات، لها مترادفات كُثر في اللغة الأم (اللغة العربية ) وعندما تترجمه للغتك الأم - أي ما كانت - لن تجد مترادفات كثيرة تحمل المعني إلا إذا كنت غواص مترادفات ، لذا تعلم اللغة العربية واجب علي كل مسلم من أي مكان هو يعيش فيه وأي ما كانت لغته الأم، لماذا؟ حتي يتعلم أصول الدين، كما الغرب اليوم يسعون لإحياء اللغة الاتينية للعلوم الطبيعية في الجامعات المرموقة. هذا الدين جاء مع هذا الرسول الأمي - صلي الله عليه وسلم ، ليظهره علي الدين كله، وانظر بعين الإعتبار: أنت تعذب المسلمين وتنهب ثرواتهم في بلاد العرب - في افريقيا - حتي في الغرب: هل رأيت المسلمين يتركون دينهم بالكلية؟ لا، بل بدلاً من ذلك ينسون أو تأتي أجيال لا تفهم من الدين ما هو ضروري، حتي تأتي احداث كبري كما أحداث فلسطين الحبيبة في 2024 ، فتوقظ النفوس همة وحباً وكرامة لهذا الدين ، الدين سيظهر سيظهر بعز عزيز، بذل ذليل ، فاختر لنفسك ما تريد، نحن لسنا أطفال كما كنا، نحن كبار بما فيه الكفاية. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [ الصف: 10] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، هل أُرشِدكم إلى تجارة عظيمة الشأن تنجيكم من عذاب موجع؟ إطلالة حول الآية الكريمة نعم يارب: نحن نستمع ، فالتجارة شطارة كما يقول العرب، وسيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه كان يقول: تسع أعشار الربح في التجارة، فلماذا لا نتاجر مع أفضل التجار علي إطلاقهم، الله تبارك وتعالي. قال تعالي ﴿ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [ الصف: 11] داومون على إيمانكم بالله ورسوله، وتجاهدون في سبيل الله؛ لنصرة دينه بما تملكون من الأموال والأنفس، ذلك خير لكم من تجارة الدنيا، إن كنتم تعلمون مضارَّ الأشياء ومنافعها، فامتثلوا ذلك إطلالة حول الآية الكريمة 1- تؤمنون بالله سهلة؟ جداً لبعض الناس، وصعوبتها ما أكثرها في نهاية الزمان، في حدود علمنا قرأوا الدماغ بتقنيات مثل ( FMRI - MRI - Voice To Skull) وغيرها ، لكنهم أبشر: لم يقرأوا القلب، (إنه مناط العقيدة - إنه مناط المشاعر التي تجعلك تحب الإله الواحد أو تكرهه) فهل أنت من المؤمنين؟ 2 - وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم الأموال - الأموال: أحب ما نشتهييه في هذه الحياة ، به قوام الحياة - قوام الصحة - رضا الأولاد وغيرها: وقد قال سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم: (- تعِس عبدُ الدينارِ ، تعِس عبدُ الدرهمِ ، تعس عبدُ الخميصةِ ، تعس عبدُ الخميلةِ ، تعِس وانتكَس وإذا شيكَ فلا انتقشَ. خلاصة حكم المحدث : صحيح) وكلمة تعس: هي دعاء بالتعاسة والشقاء علي من يا رسول الله؟ علي من يعبد الدينار والدرهم عبر أسهم تصعد وتهبط في البورصة ، عبر فوائد بنوك ترتفع فيرتفع القلب غبطة وسرور، وتنخفض يخيم الحزن علي البيوت، وأحكي لك قصة حقيقية كان أحدهم مسافر علي طائرة وإذ به في عرض الجو، يصاب بمصيبة الموت: نعم هو هو يموت واخذت انفاسه تتلاحق: فتحلق الناس من حوله، وقد كان عربي المنشأ والعرب يحيطون به وعندنا مفهوم (تلقين الشهادة ) بطريقة فجة لمن يموت (قل - قل لا إله إلا الله ) ليس هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم، وهو يقول بالفعل لكن شيء آخر (الحقيبة - الحقيبة ) فرأوا في يده حقيبة رسمية ، ومات الرجل وهو يتمتم بآخر كلمات الحقيبة الحقيبة، الأهم: أن هذه الحقيبة فتحوها في المطار وإذ بها آلاف الدولارات، مات ولم يتمتم بلا إله إلا الله وهو عربي المنشأ، مسلم الأصل، ولم يستفد من الحقيبة وذهبت للورثة وتعجب الناس ، وأنت مذا تفعل بملياراتك الدولارية أو باليورو أو أي عملة معتبرة في هذه الحياة؟ هل جاهدت بمالك في سبيل الله يوما؟ ما هذا اتريدني أن أكون ارهابي؟ لا سمح الله من جاء بكلمة ارهاب هنا؟ الجهاد بالمال لا يقتصر علي جهاد الحروب والنزاعات المسلحة يا أخي رغم أفضليتها لبعض الناس الذين يحملون دين وسطي وفي نفس الوقت هم يدافعون عن الأرض أو العِرض أو الضعفاء من النساء والأطفال والشيوخ ، لكنه يمتد إلي: الإنفاق علي الأرامل واليتامي ، نعم اليتامي: أتعرف كسرة النفس؟ اعرفها في وجه يتيم، أتعرف كسرة الظهر، انظرها من عيون دامعة من دموع يتيم، الأيتام الذين ملأوا الأمة سمعاً وبصراً ولا أحد يحرك ساكنا ، والإطعام في المجاعات والدفاع عن الضعفاء أين موقعهم الجعرافي، فالخير كثير، ادفع بنفسك فس سبيل الله (في سبيل الله ) في سبيل الله، لا رياء ولا سمعة من قبل أن تموت مع حقيبتك، وكلنا هذا الشخص. وبأنفسكم أتقصدين: أن أموت في سبيل الله واخسر حياتي وعائلتي وحياتي الجميلة؟ انتي فقط تعيشين حياة بائسة لذا لا تفهمي معني الحياة؟ لا لم أقصد أن تموت في سبيل الله، أنت من فهمك خاطيء، فالجهاد هو: استفراغ الجهد في امر ما، ولذا يقول العلماء: أن العيش في سبيل الله أصعب بكثير من الموت في سبيل الله، فأنت وانت تعيش في سبيل الله تموت الف مرة والشهيد مات مرة، تموت خوفاً وفزعاً أيام مما دافعت عنه، وتموت والناس يعيشون بطريقة وانت تضم مباديء لا تؤكل خبز جاف ، ووو، الأهم: سأرفق لك ملف كامل عن الأعمال التي تعادل الجهاد في سبيل الله https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-actions-equivalent-to- jihad وآخر عن أخلاق الجهاد القتالي في الإسلام https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/84b44a26 قال تعالي ﴿ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [ الصف: 12] ﴿ وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾[ الصف: 13] إن فعلتم -أيها المؤمنون- ما أمركم الله به يستر عليكم ذنوبكم، ويدخلكم جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، ومساكن طاهرة زكية في جنات إقامة دائمة لا تنقطع، ذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده. ونعمة أخرى لكم-أيها المؤمنون- تحبونها هي نصر من الله يأتيكم، وفتح عاجل يتم على أيديكم. وبشِّر المؤمنين -أيها النبي- بالنصر والفتح في الدنيا، والجنة في الآخرة، ن فعلتم -أيها المؤمنون- ما أمركم الله به يستر عليكم ذنوبكم، ويدخلكم جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، ومساكن طاهرة زكية في جنات إقامة دائمة لا تنقطع، ذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده. ونعمة أخرى لكم-أيها المؤمنون- تحبونها هي نصر من الله يأتيكم، وفتح عاجل يتم على أيديكم. وبشِّر المؤمنين -أيها النبي- بالنصر والفتح في الدنيا، والجنة في الآخرة إطلالة حول الآية الكريمة هذا هو الثواب يا اخي، أن تعيش في سبيل الله، ولك عبادة أولي لا تغفلها، فإن كنت غني: فعبادتك الأولي ليست صيام الإثنين والخميس، بل إنفاق المال ، وإن كنت صاحب قلم إسلامي أو قلم ناقد أو غير ذلك: فعبادتك الأولي هي قلمك ودفاعك وشرحك للعامة ليفهموا ، وإن كنت فقيراً: فعبادتك الأولي هي: ان يكون لسانك رطبا بذكر الله ، وهكذا الثواب الجنة بما فيها، لا تقول لي: هذه اضحوكة ضحكوا بها علي الفقراء ليعيش الأغنياء بدون ما يؤرقهم من حسد الفقراء عليهم، أو غير ذلك، لا: قف عند حدودك: فالجنة حق والنار حق والله تبارك وتعالي حق، انت لا تؤمن ، أنت وشأنك، أما نحن، فنحن نري أرض بها 6 قارات ليست عادلة بالكلية، بها مجاعات - نزاعات مسلحة وصلت لــ 20 عام بالتواصل لا الإنقطاع، نهب ثروات، أخذ مقدرات، إضعاف شعوب وغيرها، فإن كانت الوجهة الأخيرة هي ما لذ وطاب لأصحاب البطون الشبعانة مقابل البطون الجائعة فهذا في نظرنا كإنسان مجرد إنسان شنيع فما بالنا بري حق - عدل - لا يظلم مثقال ذرة وهم يظلمون ذلك الفوز العظيم هل فوزت بجائزة نوبل للسلام؟ هل فزت بجائزة أفضل قصة قصيرة؟ ربما عشت حياتك كلها بدون جائزة واحدة، وربما أنت صاحب الكؤوس الذهبية والجائزات المرموقة ، أي ما فزت به: فالفوز العظيم ليس مكانه هنا في هذه الحياة التي جعلناها عشوائية العيش عليها، والله تبارك وتعالي لم يخلقها إلا بالحق وللحق نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين 1- نصر فردي أو جماعي لا يهم، فالحياة صعبة في آخر الزمان علي المسلمين، أعزهم الله، رفع قدرهم الله، فرج عنهم الله أينما كانوا وأينما حلوا فتح قريب: انظر لن تجد الأمة الإسلامية منهزمة من الشرق إلي الغرب، بل ستسمع عن بلدان قوية ، وبلدان استردت حقها، ومسلمين أُعزوا بالإسلام مرة بعد مرة ، فلا يغرنك ما تشاهد من مآسي وتنسي موعود الله وبشر المؤمنين: كلمة بشري في حد ذاتها تُسعد حتي لو تمسك في يدك شيء ، فاسعد بما أراده الله لك، بشري في عز المحنة ، لماذا؟ لأن الله تعالي يكره الحزن للمؤمنين، لماذا؟ لأن الحز مُقعد عن الحركة ، الحزن مميت أحياناً، قم وانهض وانفض عن كتفيك الإستذلال وابشر بكل خير حتي وإن لم تري ذلك في نفق الحياة المظلم، فلازال عندنا الكثير بإذن الله من جنة عرضها السموات والأرض إن لم تأخذ بشراك في الدنيا قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ [ الصف: 14] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، كونوا أنصارًا لدين الله، كما كان أصفياء عيسى أنصارًا لدين الله حين قال لهم عيسى: مَن يتولى منكم نصري وإعانتي فيما يُقرِّب إلى الله؟ قالوا: نحن أنصار دين الله، فاهتدت طائفة من بني إسرائيل، وضلَّت طائفة، فأيدنا الذين آمنوا بالله ورسوله، ونصرناهم على مَن عاداهم مِن فرق النصارى، فأصبحوا ظاهرين عليهم؛ وذلك ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم. انتهت بفضل الله، وإليك الملخص الملخص 1- سبح ونزه الله تعالي عن كل منقصة أو انتساب ولد أو زوجة أو غير ذلك، فهذه احتياجات البشر أما خالق البشر ينبغي أن لا يحتاج إلي احد والكل يحتاجه ، فكيف اعتمد علي من يحتاج إلي زوجة أو أولاد من بعده 2- أيها المسلم الذي سوف تصطف في صف اليوم - إن شاء الله - في الصفوف التي يحب أن يراها الله - تعالي - ليس شرط أن تكون محارب ، فوجودك في معملك جهاد ، وتعلم في محاريب العلم جهاد ، ودفاعك عن ضعيف في اي مكان مستضعف فيه جهاد، وكلمة حق عند أي مسؤول جائر جهاد ووجودك في الحياة وانت تعيش في سبيل الله جهاد، أي ما كان موقعك قف مستقيما فأنت جندي من جنود الله تعالي 3- لا تأذي أحد وخاصة الصالحين، سيزيغ قلبك عن الإيمان ولربما لا تستطيع الرجوع مرة اخري لدائرة الإيمان (موسي عليه السلام) 4 - عائلة الأنبياء عائلة متماسكة مع إن بينهم قرون ، فحاول أن تكون عائلتك متماسكة يوصون بعضهم البعض بالخير(عيسي عليه السلام) 5 - لا تقف في وجه دعوة الحق (الإسلام) هو ليست شموع علي قالب كيك ستنفخها وتنطفيء بل هي دعوة سباقة في الأرض، منذ أن دعي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ، والناس تدخل في دين الله أفواجا، أفرادا وجماعات، غني وفقير، عالم وأمي ، هذا هو الدين فلا تحاول أنت من سيخسر كل شيء 6 - الجهاد - الجهاد - الجهاد: ذروة سنام هذا الدين، إن كنت لست جندي محارب في ميادين القتال، فكن جندي لله في موقعك، أعلي هناك ملف عن الأعمال التي تعادل الجهاد فلا يفوتك أحدها ابداً، فالجهاد (الحسنة بــ 700 حسنة) خذ النية الآن. 7 - والثواب ليس حسنات تُدخر لك في بنك عند الله تعالي، لا، بل: نصر فردي أو جماعي في طريقه إلي + وأبشر ، نعم أبشر حتي لو نظرت إلي يديك فرأيتهما صفرا ، فالبشري جزء من ديننا، وأحسن الناس عند الله تعالي (بياعين الأمل: فكن منهم) 8 - الحواريين: لكل نبي حواري: وهم أنصار كل نبي - انصار عيسي عليه السلام - خدعوه وتآمروا علي قتله، وأصحاب محمداً صلي الله عيه وسلم كانوا خير السند لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا سبباً في وصول الدين لي ولك الآن، فاحذر أن تكون صديق سوء لن يذكرك التاريخ إلا بكل شر مثل حواري عيسي، وحاول أن تكون صديق لأصدقاءك وفي جميل تُذكر بكل خير حتي لو لست في مجلسهم. انتهت بفضل الله سورة الصف Allah says ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ [ الصف: 6] {And [mention], [mention] when Jesus, son of Mary, said, "O Children of Israel, indeed I am the Messenger of God to you, confirming what came before me of the Torah and bringing good tidings of a Messenger to come after me, whose name will be Ahmad." But when he came to them with clear proofs, they said, "This is obvious magic."} [Al-Saff: 6] And remember, O Messenger to your people, when Jesus, son of Mary, said to his people, "Indeed, I am the Messenger of God to you, confirming what came before me of the Torah, and bearing witness to the truth of a Messenger to come after me whose name is Ahmad," that is, Muhammad, peace and blessings be upon him, and calling people to believe in him. When Muhammad, peace and blessings be upon him, came to them with clear signs, they said, "This that you have brought us is obvious magic." A Look at the Noble Verse The family of the prophets is one. There are cohesive families and disjointed families in this life, and we all witness this. As for cohesive families, you find three successive generations connected to each other, even through memories. They advise one another, and grandparents speak well of their fathers. Thus, the family of the prophets is a little different: They advise us to remember those who have passed with good remembrance, and they also advise those who will come after them. Why? So, that we do not forget. Who forgets? We, and those who came before us and will come after us, have known that this family (the family of the prophets): they love each other, recommend each other, do not hate each other, do not disbelieve in each other, and believe in each other's messages. So, what about us as Muslims, when the biography of Jesus (peace be upon him) is mentioned, we do not say PBUH, as if he is the guilty one, that his people claimed his divinity, or at least that he was the son of God? The same is the case with Moses (peace be upon him). And remember, my brother: we, as Muslims, are at the core of our religion, in the first verses that speak of the attributes of believers in Surat Al-Baqarah (And those who believe in what has been revealed to you, [O Muhammad], and what was revealed before you, and of the Hereafter they are certain), the division between the messengers, division in religion, division within the folds of your faith - if you are one of these - So, when he came to them with clear proofs, they said, "This is obvious magic." Jesus (peace be upon him) was sent to the Children of Israel, for their messengers were numerous due to their stubbornness and misguidance. You do not send a UN envoy or send official messages to specific parties. Many times with many generations, except because you know that they do not respond. The most important thing is that when Jesus, peace be upon him, came to them with clear proofs, the memorized response was (This is clear magic). The story of Jesus with his people, peace be upon him, has ended. Now, hold your paper: As you walk in this life, prepare yourself: You will see either from yourself personally who is within you or from others. People’s positions differ and their words differ according to their interest. Remember: If we speak, we are people of the principles, and if we act, we are people of the interests. Allah says "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [الصف: ٧] “And who is more unjust than he who invents a lie about Allah while he is being invited to Islam? And Allah does not guide the wrongdoing people.” [As-Saff: 7] No one is more unjust and aggressive than the one who fabricates lies about God and attributes partners to Him in worship, even though he is called to enter Islam and to sincerely worship God alone. And God does not guide those who wrong themselves through disbelief and polytheism to that which will bring them success. A look at the Noble Verse Jesus, peace be upon him, died, and they claimed that he was the son of God, and that his mother, the Virgin Mary, was the wife of God. So, he sought God's forgiveness, and his story ended in this world. May peace and blessings be upon him and his mother, and may you await seeing her as the wife of our beloved Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, in Paradise. Leave them alone. Pull out your paper and write on it now, for it will be recorded in the highest assembly. Write on it, among other things, "There is no one more unjust than a person who claims another god alongside God." It doesn't matter if you write it in gold. What matters is that you engrave it as a belief in your heart. Remember, that God does not guide the unjust people. My brother, God Almighty speaks extensively in this glorious Qur'an about the believers, their characteristics, and their reward, and about the unbelievers, their characteristics, and their punishment. However, the greatest reward will not be found for the unbelievers, but for the "wrongdoers." Disbelief is a type of injustice to oneself, while injustice that extends to other people (is not forgiven). Allah the Blessed and Exalted, except with the permission of the one who was wronged. As for injustice or the third type of injustice: (Claiming a deity other than Allah), it is the injustice that Allah will never forgive its perpetrator if he dies upon that. You wrote on your paper? Good. Did you engrave it as a belief on your heart? O Allah, let us die bearing witness that there is no god but Allah. Allah says ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ [ الصف: 8] {They want to extinguish the light of Allah with their mouths, but Allah will perfect His light, although the disbelievers dislike it.} [Al-Saff: 8] These oppressors want to nullify the truth with which Muhammad (peace and blessings be upon him) was sent—the Qur'an—with their false statements. Allah will manifest the truth by perfecting His religion, even though the deniers and deniers dislike it. A Look at the Noble Verse This is not a cake with a candle on it, my brother. You and a group of people stand and blow out the candles at the same time, and they will not be extinguished. This is the religion of Allah, this is Islam, this is the chosen religion from among all the heavenly revelations of Allah Almighty gave to the humanity. He tormented the Muslims, starved them, and made them taste the most severe types of torment. From among them will emerge those who will worship Allah Almighty once again. It is a light that will not be extinguished. Read the statistics. (Pew) and others, what will be the most widespread religion in the world by 2050, even if the infidels hate it? Allah says ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [ الصف: 9] {It is He who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religions, even though the polytheists hate it.} [Al-Saff: 9] God is the One who sent His Messenger Muhammad with the Qur'an and the religion of Islam to make it superior to all other religions, even though the polytheists hate it. A Look at the Noble Verse We know, as you do, that the religions on earth have reached approximately 7,000, with their own gods, messengers, and scriptures. This is within the limits of our limited knowledge. How patient are You, O Allah - Glory be to Him -? Has anyone spoken ill of you behind your back? Have you ever felt it was a calamity, especially if you are full of virtues? If it happens: Remember what they said about Allah Almighty, the most important thing: He is the one who sent Muhammad as a messenger with guidance for humanity, stop and think: you as a king, or a head of state, which ambassadors do you send to a civilized people and which do you send to an uncivilized people? Mostly it does not differ, the ambassador represents himself, represents his country, represents the civilization he came from, so, with his prestigious qualities he does not change whether he is going to primitive people or to people with the most civilized type of civilization, isn't that right? Allah Almighty did not do that? Rather, he sent Muhammad (the handsome face, peace be upon him), the illiterate "he neither read nor wrote his entire life", he traveled little and had little contact with other civilizations such as the civilizations of Egypt, China, India, Baghdad, Yemen at that time in history and others of course, he speaks Arabic (he does not master several languages), so why did Allah choose him and what did he send him for? He chose him for his qualities, Allah says: (Indeed, you are of a great moral character). Stop: Today, in the West, employees are chosen not based on their skills, but rather on their high professional and private ethics. They treat all different cultures with impartiality and the best morals, and they call this "cross-culture." Look back at the divine messenger, Muhammad, peace and blessings be upon him: You will find that God Almighty chose him by human standards at the end of the twenty-first century, and even more so, because he possessed miracles, and his greatest miracle, peace and blessings be upon him, is (the Holy Quran). Yes, it is composed of a few words, with many synonyms in the mother tongue (Arabic). And when you translate it into your mother tongue—whatever it may be—you will not find many synonyms that convey the meaning, unless you are a synonym diver. Therefore, learning Arabic is a duty for every Muslim, wherever they live and whatever their mother tongue. Why? So, that they can learn the fundamentals of the religion, just as the West today is striving to revive Latin for the natural sciences in prestigious universities. This religion came with this illiterate Messenger - may God bless him and grant him peace - to make it prevail over all religions. Look carefully: You torture Muslims and plunder their wealth in the Arab countries - in Africa - even in the West. Have you seen Muslims abandon their religion completely? No, instead they forget or generations come who do not understand what is essential from religion, until major events occur like the events in beloved Palestine in 2024, which awaken souls with ambition, love and dignity for this religion. Religion will appear, it will appear with mighty glory and humiliating humiliation, so choose for yourself what you want, we are not children as we were, we are old enough. God Almighty said: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [ الصف: 10] “O you who have believed, shall I guide you to a trade that will save you from a painful punishment?” (Al-Saff: 10) O you who have believed in God and His Messenger and acted according to His law, shall I guide you to a trade of great importance that will save you from a painful punishment? An look of the Noble Verse Yes, Lord: We are listening. Trade is cleverness, as the Arabs say. Our Master Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, used to say: “Nine-tenths of the profit is in trade.” So, why don’t we trade with the best of traders, God Almighty. Allah ﴿ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [ الصف: 11] {You believe in God and His Messenger and strive in the cause of God with your wealth and your lives. That is better for you, if you only knew.} [As-Saff: 11] Continue to believe in God and His Messenger and strive in the cause of God to support His religion with whatever wealth and lives you possess. That is better for you than worldly trade. If you know the harms and benefits of things, then comply with that. A Look at the Noble Verse 1- You Believe in God Easy? It's very difficult for some people, and it will be even more difficult at the end of time. As far as we know, they have read the brain with technologies such as (fMRI - MRI - Voice to Skull) and others, but good news: they have not read the heart. (It is the basis of faith - it is the basis of the emotions that make you love or hate the One God.) So, are you among the believers? 2 - And you strive in the cause of God with your wealth Money - Money: The most beloved thing we desire in this life. It is the basis of life - the basis of health - the contentment of children, and other things. Our Master the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Cursed is the slave of the dinar, cursed is the slave of the dirham, cursed is the slave of the fine garment, cursed is the slave of the fine garment. Cursed is he and he is ruined, and if he is affected, then he will not be healed." Summary of the hadith ruling: Authentic. The word "curse" is a prayer for misery and wretchedness upon whom, O Messenger of God? who worships the dinar and the dirham through stocks that rise and fall on the stock market, through bank interest rates that rise, so the heart soars with joy and happiness, and when they fall, sadness looms over homes. I will tell you a true story. Someone was traveling on a plane In the middle of the air, he was struck by the tragedy of death. Yes, he was dying, and his breaths began to rumble. People gathered around him. He was of Arab origin, and Arabs surrounded him. We have a concept of (teaching the Shahada) in a crude way to the dying person. (Say - Say, "There is no god but Allah.") This is not the guidance of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He not actually said it, but something else: (The bag - The bag) They saw an official bag in his hand, and the man died while muttering the last words of the bag, the bag. More importantly, this bag was opened at the airport and contained thousands of dollars. He died without muttering "There is no god but Allah." He was of Arab origin, Muslim by birth. He did not benefit from the bag, and it went to his heirs, and people were amazed. What do you do with your billions in dollars, euros, or any other respected currency in this life? Have you ever fought with your money for the sake of God? What is this? Do you want me to be a terrorist? God forbid, who coined the word "terrorism" here? Jihad with money is not limited to jihad in wars and armed conflicts, my brother, despite its preference for some people who adhere to a moderate religion and at the same time defend their land, honor, or the weak, including women, children, and the elderly. It extends to: spending on widows and orphans. Yes, orphans: Do you know the pain of the soul? I know it in the face of an orphan. Do you know the pain of the back? See it in the tearful eyes of an orphan? The orphans who have filled the nation with hearing and sight, and no one does anything about them? Feeding during famines and defending the weak, regardless of their geographical location? There is much good. Give yourself in the way of God (in the way of God), in the way of God, without hypocrisy or reputation, before you die with your bag, and we are all this person. And by yourselves Do you mean: I die in the way of God and lose my life, my family, and my beautiful life? You just live a miserable life so you don’t understand the meaning of life? No, I didn’t mean that you die for the sake of Allah, you are the one who understood it wrong, Jihad is: exhausting one’s effort in something, and that is why scholars say: Living for the sake of Allah is much more difficult than dying for the sake of Allah, while you live for the sake of Allah you die a thousand times and the martyr dies once, you die of fear and panic for days because of what you defended, and you die while people are living in a way and you adhere to principles that do not eat dry bread, etc., the most important: I will attach to you a complete file about The Actions that are equivalent to jihad in the cause of God https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-actions-equivalent-to-jihad And another on The morals of combat jihad in Islam https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/84b44a26 God Almighty said: ﴿ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [ الصف: 12] ﴿ وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾[ الصف: 13] “He will forgive you your sins and admit you to gardens beneath which rivers flow and pleasant dwellings in gardens of perpetual bliss. That is the great attainment.” [Al-Saff: 12] “And another which you love: victory from God and a near conquest. And give good tidings to the believers.” [Al-Saff: 13] If you, O believers, do what God has commanded you, He will cover your sins and admit you to gardens beneath whose trees rivers flow and pure dwellings. Pure in gardens of perpetual residence that will never be interrupted. That is the attainment after which there is no other attainment. And another blessing for you - O believers - which you love is victory from Allah that will come to you, and an immediate conquest that will be accomplished by your hands. And give good tidings to the believers - O Prophet - of victory and conquest in this world, and Paradise in the Hereafter. If you - O believers - do what Allah has commanded you, He will cover your sins and admit you to gardens beneath whose trees rivers flow and pure and pure dwellings in gardens of perpetual residence that will never be interrupted. That is the attainment after which there is no other attainment. And another blessing for you - O believers - which you love is victory from Allah that will come to you, and an immediate conquest that will be accomplished by your hands. And give the believers, O Prophet, good tidings of victory and conquest in this world, and Paradise in the Hereafter. A Look at the Noble Verse This is the reward, my brother: to live in the path of God. You have a primary form of worship that you should not neglect. If you are wealthy, your primary worship is not fasting on Mondays and Thursdays, but rather spending money. If you are an Islamic writer, a critical writer, or something else, your primary worship is your pen, your defense, and your explanation to the public so they can understand. If you are poor, your primary worship is to keep your tongue moist with the remembrance of God. And so on. The Reward Paradise and all that is in it. Don't tell me: This is a joke they made on the poor so that the rich can live without being troubled by the envy of the poor, or anything else. No: Stop at your own pace. Paradise is real, Hell is real, and God Almighty is real. You don't believe; you have your own business. As for us, we see a land with six continents that is not entirely just. There are famines and armed conflicts that have reached… 20 years of continuous, non-stop plundering of wealth, seizing resources, weakening peoples, and more. If the ultimate goal is the pleasures of those with full stomachs versus those with empty stomachs, then this, in our view as mere human beings, is abhorrent. So, what about us? A just, righteous person who does not wrong an atom's weight, while they wrong others. That great victory Did you win the Nobel Peace Prize? Did you win the Best Short Story Award? Perhaps you've lived your entire life without a single award, or perhaps you're the owner of golden cups and prestigious prizes, whatever you've won: great victory doesn't belong here in this life that we've made haphazard. God, the Blessed and Exalted, created it only with truth and for truth. Victory from God and an Imminent Victory. Give glad tidings to the believers. 1- Individual or collective victory doesn't matter. Life at the end of time will be difficult for Muslims. May God honor them, elevate their status, and relieve them wherever they are and wherever they settle. An Imminent Victory: Look, you won't find the Islamic nation defeated from east to west. Rather, you will hear about strong countries, countries that have regained their rights, and Muslims who have been honored by Islam time and time again. Don't be deceived by the tragedies you witness and forget God's promises And give glad tidings to the believers: The word "good tidings" in itself brings joy, even if you don't hold something in your hand. Be happy with what God has willed for you. Give glad tidings in the midst of tribulation. Why? Because God, the Most High, hates sadness for believers. Why? Because sadness paralyzes movement, sadness is sometimes deadly, rise up and shake off the humiliation from your shoulders and be optimistic about all good things even if you do not see it in the dark tunnel of life, because we still have a lot, God willing, of Paradise as wide as the heavens and the earth if you do not take your good news in this world God Almighty said: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ [ الصف: 14] “O you who have believed, be supporters of Allah, as Jesus, son of Mary, said to the disciples, ‘Who are my supporters to Allah?’ The disciples said, ‘We are supporters of Allah.’ So a faction of the Children of Israel believed, and a faction disbelieved. So We supported those who believed against their enemy, and they became dominant.” [Al-Saff: 14] O you who have believed in Allah and His Messenger and acted according to His law, be supporters of the religion of Allah. God, just as Jesus' chosen ones were supporters of God's religion when Jesus said to them, "Who among you will undertake to support and aid me in that which brings me closer to God?" They said, "We are supporters of God's religion." A group of the Children of Israel was guided, and a group went astray. We supported those who believed in God and His Messenger, and We aided them against the Christian sects who opposed them. They became victorious over them, thanks to the mission of Muhammad, may God bless him and grant him peace. It's over, thanks be to God. Here's the summary. The Summary 1- Praise and glorify God Almighty above all shortcomings, or having a child, a wife, or anything else. These are human needs. However, the Creator of humankind should not need anyone, and everyone needs Him. So, how can you rely on someone who needs a wife or children after Him? 2- O Muslim, who will stand in line today—God willing—in the ranks that God Almighty loves to see, you don't have to be a warrior. Your presence in your classroom is jihad, your learning in the sanctuaries of knowledge is jihad, your defense of the weak in any oppressed place is jihad, your speaking the truth to any unjust leader is jihad, and your existence in life, living for the sake of God, is jihad. Whatever your position, stand up straight, for you are a solidarity of God Almighty. 3- Do not harm anyone, especially the righteous. This will lead your heart away from faith, and you may never be able to return to the circle of faith again (Moses, peace be upon him). 4- The family of the prophets is a cohesive family, even though there are centuries between them. So, strive to be your family as it Cohesive, they recommend good to one another (Jesus, peace be upon him). 5 - Do not stand in the way of the call to truth (Islam). It is not candles on a cake that will blow out and then go out. Rather, it is a call that has been pioneering on earth since the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, called for it. People have been entering God's religion in droves, as individuals and groups, rich and poor, learned and illiterate. This is the religion, so do not try. You are the one who will lose everything. 6 - Jihad - Jihad - Jihad: The pinnacle of this religion. If you are not a soldier fighting on the battlefield, be a soldier of God in your position. Above, there is a file of deeds that are equivalent to jihad, so never miss a single one. Jihad (one good deed is worth 700 good deeds). Make your intention now. 7 - The reward is not in good deeds saved for you in a bank with God Almighty. No, rather: an individual or collective victory on its way to Allah + And be glad, yes, be glad, even if you look at your hands and see them empty, for good news is part of our religion, and the best people in the sight of God Almighty are (the sellers of hope: so be among them). 8 - The Disciples: Every prophet has a disciple. They are the supporters of every prophet - the supporters of Jesus, peace be upon him - who deceived him and conspired to kill him. The companions of Muhammad, peace and blessings be upon him, were the best support for the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and they were the reason for the religion reaching me and you now. So beware of being a bad friend; history will only remember you with evil, like the disciples of Jesus. Try to be a loyal friend to your friends and be kind, and you will be remembered with good, even if you are not in their company. By the grace of God, Surah As-Saff has ended.

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة هي سورة مدنية عدد آياتها  تتكون من 14 آية تبدأ السورة  بالتسبيح لله، وتُذكر بأن كل شيء في السماوات والأرض يسبح له، وأن الله هو العزيز الحكيم. تحذر من السورة تحذر من الكذب والنفاق، وتُشيد بأهمية أن يكون قول المؤمن موافقًا فعله. التأكيد على الجهاد السورة تُحَض على الجهاد في سبيل الله، ويُذكر أن هذا هو أفضل عمل وأربح تجارة. تأكيد على الوحدة السورة تُشيد بأهمية الوحدة بين المؤمنين، وتُشبههم بالبنيان المرصوص. التوجيه لخلق المسلم السورة توجه المؤمنين إلى خلق المسلم، ويجب أن يكون صادقًا في قوله وفعله، ثابت الخطو في طريقه، وموحدًا مع إخوانه. الأهداف الرئيسية إثبات أن الدين الإسلامي هو خاتم الأديان السورة تؤكد على أن الإسلام هو خاتم الأديان، وأن الجهاد في سبيله هو خير عمل وأربح تجارة. التحذير من النفاق وأهمية أن يكون قول المؤمن موافقًا فعله بدء التفسير قال تعالي ﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [ الصف: 1] نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوقاته، وهو العزيز على خلقه، الحكيم في تدبير أمورهم إطلالة حول الآية الكريمة ما هو التسبيح وما هي صيغه ؟ ومن الذي يسبح في السموات، ومن الذي يسبح في الأرض؟ التسبيح هو تنزيه اله تبارك وتعالي عن كل منقصة وسوء أما صيغه فهي متنوعة كما جاءت في الأحاديث المُشرفة وأحبها إلي الله كما جاء في الحديث الشريف 32- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه أما من سبح في السموات السموات نفسها ، السموات تشعر وتحب الطائعين وتكره العاصين، وتبكي عند موت الصالحين لأن دعاءهم لن يصعد لها مرة أخري ، يقول تعالي (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29) الدخان) والملائكة من حملة العرش وغيرهم من سكان السموات، والشمس والقمر والكواكب والكون كله يسبح بحمد الله علي منظومة كونية محكمة ومتقنة الصُنع في بدايتها وما خُرب منها بكسب الإنسان يدفعون مليارات الدولارات من أجل فقط أن يوصلوه لأقل قدر مما نشأ عليه أما من يسبح في الأرض النمل يسبح بتنظيمه وبفطرته في صنعه المتقن وتنظيمه كما الجيوش: في مكان لا يتعداه لغيره إلا بإذن وحساب وعقاب ، يقول تعالي (( قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ) أي ان الله تعالي أعطي كل مخلوق، اتقرأ جيدا: كل مخلوق علي هذه البسيطة له هداية أي فطرة ، فتري القطة البرية لا تأكل الطعام المعتاد إذا مرضت بل بالفطرة تذهب لأعشاب برية تأكل منها حتي تبرأ، يرضع الطفل الرضيع بطريقة طبيعية وهو لم يتعلم هذه الآلية إلا عند الولادة (فطرة) وتري النحل يبني بيوته سداسية حتي لا يتعفن منتجات النحل ابداً داخل هذه البيوت الهندسية المبنية بعناية فائقة ، وتجد عائلات حيوانية لا تتزواج إلا مع بعضها البعض مثل الحمار والحصان والبغل، لا يتزواجوا مثلا مع أسد، من علم كل هؤلاء؟ وهل الفطرة تسبيح بحمد الله؟ نعم تسبيح، وكثير من الناس، ولكن بالطبع الله أعلي وأعلم قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 2] ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 3] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لِمَ تَعِدون وعدًا، أو تقولون قولا ولا تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يخالف فعلُه قولَه، عَظُم بغضًا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه إطلالة حول الآية الكريمة هذا نداء للمؤمنين فقط (حصرياً) وقد كانت لمن قبلنا للصحابة الكرام - رضوان الله عليهم - لم يلبث إيمانهم حديث عهد بإيمان ثم عاتبهم الله تعالي بهذه الآية الكريمة، فما بالنا نحن، يقال في المثل العربي: أننا إذا تكلمنا فكلنا يتكلم بالمباديء وإذا فعلنا فلا نفعل إلا تحت حساب المصالح ، المسلمون من أفضل الناس الذين ممكن أن تقابلهم في هذه الحياة، لو تمسكوا بدينهم بطريقة وسطية وبها صفات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكمالات صفات الله تبارك وتعالي، لأن هناك فجوة بعيدة المدي بين القول والفعل، حفظنا الله تعالي، هذه واحدة، أما الأخري: فإن الله عزوجل يريد لك كمسلم أن تكون بوجه واحد، فالناس وخاصة المتخصصين في علم النفس منهم ولغة الجسد وغيرها لا يحبون أن يروا الكلام في مكان والفعل في الإتجاه المعاكس، والله تعالي لا يكره لك هذا الفعل فحسب بل يمقت: والمقت: هو اشد نوع من الكراهية و اقرأ علم النفس وراء معاكسة القول للفعل تقول باربرا تفيرسكي، عالمة النفس بجامعة ستانفورد، إن الأفعال لا تُعبّر عن الأقوال فحسب، بل تحدث أيضًا قبلها وأسرع. التقاط كوب ساقط، أو قلب العينين عند سماع نكتة سيئة - ردود فعل كهذه تحدث قبل أن يجد الناس الكلمات المناسبة لوصف أفعالهم ومشاعرهم تفيرسكي أستاذة فخرية في علم النفس بكلية ستانفورد للعلوم الإنسانية والعلوم، وأستاذة في علم النفس بكلية المعلمين بجامعة كولومبيا. وهي أيضًا رئيسة جمعية العلوم النفسية. وقد نشرت أكثر من 200 مقال حول الذاكرة، والتصنيف، واللغة، والإدراك المكاني، والإبداع، والتصميم، والإيماءات. في كتابك "العقل في حركة: كيف يُشكل الفعل الفكر"، تقول إن التفكير المكاني، وليس اللغة، هو أساس الفكر. لماذا؟ ينشأ التفكير المكاني من الحركة والفعل في العالم. جميع المخلوقات يجب أن تفعل ذلك للبقاء على قيد الحياة. تُنشئ الأفعال في الفضاء تمثيلات مكانية في الدماغ؛ فمجرد النظر لا يكفي. هناك الكثير من الأشياء والعلاقات الممكنة في العالم يصعب عليك ملاحظتها وتمثيلها في ذهنك. تطور التفكير المكاني قبل اللغة بوقت طويل، وهو مدعوم بجميع حواسنا. يشارك نصف القشرة الدماغية في التفكير المكاني. الشاهد بداية يمكنك إكمال الحديث العلمي النفسي هذا عبر الرابط أسفل، أما نحن فنقول أن الله تعالي يحب معالي الأمور ويكره سِفسافُها ، فلا ينبغي لأي مسلم محب لله تعالي أن يكون خفيف العقل، يجعل من أمامه يحتار في أمره، أخي كن أنا وانت ونحن كمسلمين غير محيرين للكفار يروننا نفعل ما لا نقول ، القول المناسب للفعل = شيء واحد فقط هو أن تكون دائماً وابداً صادقاً، حيث يقول العلماء: إذا كنت كذوباً فكن ذكورا، لأن المواقف ستضيق عليك وتتكاثر عليك حتي تخرج ما في قلبك حقا قال تعالي ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [ الصف: 4] إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفًا كأنهم بنيان متراص محكم لا ينفذ منه العدو. وفي الآية بيان فضل الجهاد والمجاهدين؛ لمحبة الله سبحانه لعباده المؤمنين إذا صفُّوا مواجهين لأعداء الله، يقاتلونهم في سبيله إطلالة حول الآية الكريمة 1- أعلن الله تعالي عن كراهيته اشد الكراهية للقول الذي يخالف الفعل من عباده الذين آمنوا به سبحانه وتعالي، بين هنا عن ما يحب، وقبل أن نخوض في معاني الآية الكريمة: هل تعبر عن مشاعرك بالحب والكره لمن حولك؟ أقصد في بداية العلاقات: هل ترسم حدودك حتي لا يتعداها أحد، وعندما يتعداها أحد وهو يعلم أنها تُغضبك حقا فهذا استهتار بمشاعرك وبما سوف تقوم به أليس كذلك؟ ضع حدودك يا اخي: بما تكره وبما تحب في اول العلاقات، وهناك من النساء ما لا تفهم في الحياة إلا: لا أحب هذا ولا ذاك، فماذا تحبين؟ لا تستطيع الإجابة، بببساطة نحن لم نتدرب ولم يسمح لنا الكبار وقتقما كنا صغار بذلك، لا يهم، الأهم: أن تتعلم ، متي نترك المحبرة عند دخول المقبرة، وتذكر أن هذا من كمالات الله عزوجل 2- ماذا يحب الله تبارك وتعالي إذن؟ المؤمنين في صف واحد، كما يوقل الغرب (في نفس الصفحة) كل المؤمنين؟ ، وهل الحياة إلا ساحة قتال، قتال هنا من أجل حرية ورغيف خبز ، وهنا من أجل حرية شعوب، وهنا من أجل رحمة بالضعفاء وتخليصهم من ضعفهم، وهنا للعبيد وهنا وهنا، فهل نحن في الصف، هل تري نفسك بين الصفوف الآن؟ ولكني لست محارب وبلدي ليست بها حرب، اترك القتال جانباً وانظر للصفوف المرصوصة (في نفس الصفحة) قلبهم علي بعض ، لن يستطيع عدو أن يدخل ما بين الصفوف ولا يشقها ولا يتسلل بينهم، فكلهم صقور أن يدخل بينهم عدو ، إن الله يحب الذين يجاهدون (الجهاد القتالي) في سبيله ( وهذا هو الشرط) لا شجاعة ولا رياء ولا سمعة ولا غير ذلك، بل من اجل الله ومن أجل حماية سياج هذا الدين. 3 - كأنهم بنيان مرصوص: ارجع ببصرك للصفوف مرة أخري: هل رأيت نفسك بينهم؟ هل أنت في المقدمة أم الميمنة أم الميسرة؟ الله هناك ينظر علي الصفوف حبا وإكراماً وتثبيتا، وعندما رأيت نفسك كنت صغير عن الآن؟ أم أنك أكثر عزيمة من قبل؟ يقول تعالي (.. فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) نحن نقسوا كلما كبرنا تمسكنا بلعاع الدنيا، وتمسكنا بممتلكاتنا اكثر ونظرنا للدين من خلف ظهورنا، لنتمتع بالمتاح من عمرنا الباقي ، خاف ونخاف علي انفسنا كلما كبرنا، لا تطفيء شمعة بل تذكر أنت في أي صف؟ قال تعالي ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [ الصف: 5] واذكر لقومك -أيها الرسول- حين قال نبي الله موسى عليه السلام لقومه: لِمَ تؤذونني بالقول والفعل، وأنتم تعلمون أني رسول الله إليكم؟ فلما عدلوا عن الحق مع علمهم به، وأصرُّوا على ذلك، صرف الله قلوبهم عن قَبول الهداية؛ عقوبة لهم على زيغهم الذي اختاروه لأنفسهم. والله لا يهدي القوم الخارجين عن الطاعة ومنهاج الحق. إطلالة حول الآية الكريمة انتقالات الله تعالي بين أحداث كل سورة علي حدي من أبدع أنواع الكتابة، استغفر الله علي هذا التعبير الركيك، فالله تعالي ينتقل بين اللوم ونصح المؤمنين، لتسلية رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بعده المؤمنين وخاصة الدعاة والمصلحين، فيحكي له لقطة من حياة موسي - عليه السلام - إذ قال لقومه: لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله اليهم، وهو سؤال يستحق الإجابة من قوم (يهود) متعنتين - قتلة انبياء - معاندين لله تعالي ورسله بل وبعض ملائكته) فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ما هو الزيغ؟ انحراف عن المألوف، أو اضطراب عقلي كما يظهر في سلوك غير الأسوياء، أو هو البعد عن الحق تستشعر أن يهود بني اسرائيل ممن كانوا يحيطون بموسي عليه السلام ، اضطربت افعالهم ولم يقل الله تعالي أن عيونهم هي الزائغة ، لا بل بدلاً من ذلك القلوب، وأنت خبير أن كلمة قلب في اللغة العربية تأتي من شدة التقلب، فتجد نفسك تحب هؤلاء وتكره آخرين، وتحب طعام وتبغض آخر وتحب أماكن وأوقات معينة من السنة وتكره أخر، وهكذا ، الأهم: أن اليهود المعاصرين لموسي - عليه السلام - مالوا عن الحق إلي الباطل وبدءوا بدلاً من أن يدعموا موسي لا بل مالوا عن الحق وبدءوا في ايذاءه، فلما رأي الله تعالي ذلك منهم، فأزاغ قلوبهم.. اترك اليهود الآن وتفقد قلبك: هل تؤذي احد المؤمنين، هل تتذكر قول رسول الله سباب المسسلم فسوق وقتاله كفر، هل تؤذي ذميا وتتذكر قول الرسول ( من آذي ذمياً فقد آذاني ) هل وهل وهل؟ فقط تذكر لو ميلت عن الحق ستميل إلي الباطل، أخي لا فراغ في الكون، إما حق وإما باطل، لا للون الرمادي هو أميل للباطل منه للحق،لو مِلت من الحق بسبب هوي نفس، فانتظر زيغ القلب عن الإيمان، فالأفعال بوابة الإيمان، ألا تتذكر معي أن الإيمان وعمل الصالحات مقترنين جميعا من أول القرآن إلي آخره؟ وتذكر أنك إذا زغت من الحق للباطل فأنت تحكم علي نفسك بالفسق (الخروج عن الطاعة ) بنص كلام الله عزوجل The general Specifications of the Noble Surah The Surah is a Medinan Surah. The Number of its Verses It consists of 14 verses. The Surah begins with glorification of God, reminding us that everything in the heavens and the earth glorifies Him, and that God is the Almighty, the Wise. It Warnings Against The surah warns against lying and hypocrisy, and emphasizes the importance of a believer's words being consistent with his actions. The emphasis on Jihad The surah encourages jihad in the cause of God, stating that this is the best deed and the most profitable trade. The emphasis on Unity The surah emphasizes the importance of unity among believers, likening them to a solid structure. The guidance on Muslim Character The surah directs believers to the character of a Muslim. He must be truthful in his words and deeds, steadfast in his path, and united with his brothers. The main Objectives Prove that Islam is the final religion The surah emphasizes that Islam is the final religion, and that jihad in its cause is the best deed and the most profitable trade. The warning Against The hypocrisy and the importance of a believer's words being consistent with his actions The beginning of the Interpretation God Almighty said ﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [ الصف: 1] “Whatever is in the heavens and whatever is on the earth glorifies God. And He is the Exalted in Might, the Wise.” [Al-Saff: 1] God has exalted all that is in the heavens and the earth, including all of His creation, from evil. He is the Exalted in Might over His creation and the Wise in managing their affairs. A Look at the Noble Verse What is glorification and what are its forms? Who glorifies Him in the heavens, and who glorifies Him on earth? Tasbeeh is the glorification of God, the Blessed and Exalted, from all shortcomings and evil. As for its forms, they are varied, as mentioned in the honorable hadiths, and the most beloved to God, as mentioned in the noble hadith 32 - on the authority of Abu Hurairah - may God be pleased with him - who said: The Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: ((Two phrases are light on the tongue, heavy on the scale, and beloved to the Most Merciful: Glory be to God and His praise, glory be to God the Almighty)). Agreed upon. As for those who glorify God in the heavens, The heavens themselves, the heavens feel and love the obedient and hate the disobedient, and they weep at the death of the righteous because their supplications will never ascend to them again. God Almighty says, {So neither the heaven nor the earth wept over them, nor were they reprieved (29) Al-Dukhan.} And the angels who bear the Throne and other inhabitants of the heavens, the sun, the moon, the planets, and the entire universe glorify God with praise for a cosmic system that was perfected and perfected in its beginnings, and that which was destroyed by human gain, for which they pay billions of dollars just to bring it to the minimum level of what it was created with. As for those who glorify God on earth, Ants glorify God with their organization and innate nature, in their perfect creation and organization, like armies: in a place that no one can transgress except by permission, accountability, and punishment. God Almighty says, {Our Lord, Who has created the heavens and the earth, said, He gave to each thing its form and nature, then guided it. That is, Allah the Almighty gave to every creature, read carefully: every creature on this earth has guidance, that is, an innate nature. You see that a wild cat does not eat the usual food when it gets sick, but by instinct it goes to wild herbs to eat from them until it recovers. A baby breastfeeds naturally, and it does not learn this mechanism until it is born (innate nature). You see bees building their hexagonal houses so that the bee products never rot inside these carefully constructed geometric houses. You find animal families that only mate with each other, such as the donkey, horse, and mule. They do not mate, for example, with a lion. Who taught all of these? And is innate nature glorifying God with praise? Yes, glorifying God, and many people do, but of course, God is Most High and All-Knowing. Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 2] ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 3] {O you who have believed, why do you say that which you do not do?} [Al-Saff: 2] {It is most hateful to Allah that you say that which you do not do.} [Al-Saff: 3] O you who have believed in Allah and His Messenger and acted according to His law, why do you make a promise, or say something and do not fulfill it?! This is a denial of those whose actions contradict their words. It is greatly hated by Allah that you say with your tongues what you do not do. A Look at the Noble Verse This is a call to believers only (exclusively). It was also addressed to those before us, to the noble Companions - may Allah be pleased with them - whose faith was only recent, and then Allah the Almighty rebuked them with this noble verse. So, what about us? The Arabic proverb says: When we speak, we all speak from principles, and when we act, we only act for the sake of self-interest. Muslims are among the best people you can meet in this life, if they adhere to their religion in a moderate manner that embodies the qualities of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and do with the perfections of the attributes of Allah the Almighty. This is because there is a vast gap between words and actions. May Allah protect us. This is one thing. As for the other: Allah the Almighty wants you, as a Muslim, to be one-faced. People, especially those who specialize in psychology, body language, and other fields, do not like to see words in one place and actions in the opposite direction. Allah the Almighty does not... Not only does he hate this action, but he also detests it: and detestation is the most intense kind of hatred. Read the psychology behind the opposite of words and actions Barbara Tversky, a psychologist at Stanford University, says that actions not only express words, but also occur before and faster. Picking up a dropped cup, or rolling your eyes at a bad joke—such reactions occur before people have the right words to describe their actions and feelings. Tversky is a professor emeritus of psychology at Stanford's School of Humanities and Sciences and a professor of psychology at Teachers College, Columbia University. She is also president of the Association for Psychological Science. She has published more than 200 articles on memory, categorization, language, spatial cognition, creativity, design, and gesture. In your book, *Mind on the Move: How Action Shapes Thought*, you argue that spatial thinking, not language, is the basis of thought. Why? Spatial thinking arises from movement and action in the world. All creatures must do this to survive. Actions in space create spatial representations in the brain; simply looking isn't enough. There are so many possible objects and relationships in the world that it's difficult for you to notice and represent them in your mind. Spatial thinking evolved long before language and is supported by all our senses. Half of the cerebral cortex is involved in spatial thinking. The Witness To begin with, you can complete this scientific and psychological discussion via the link below. As for us, we say that God Almighty loves noble things and hates trivial ones. No Muslim who loves God should be light-minded, confusing those around him. Brother, you and I, as Muslims, should not confuse the infidels, so that they see us doing what we don't say. The appropriate words for actions = only one thing: always and forever be honest. The scientists say: If you are a liar, then be a rember one, because situations will become difficult for you and multiply until you reveal what is truly in your heart. God Almighty says: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [ الصف: 4] “Indeed, God loves those who fight in His cause in ranks as if they were a solid, solid structure.” [Al-Saff: 4] God loves those who fight in His cause in ranks as if they were a solid, solid structure that the enemy cannot penetrate. This verse explains the virtue of jihad and the mujahideen, because God Almighty loves His believing servants when they stand in ranks facing the enemies of God, fighting them in His cause. A look of the Noble Verse 1- God Almighty has declared His intense hatred for words that contradict the actions of His servants who have believed in Him. He has explained here what He loves. Before we delve into the meanings of this verse, do you express your feelings of love and hatred to those around you? I mean, at the beginning of a relationship: Do you set boundaries so, that no one crosses them? When someone crosses them, knowing they truly upset you, this is disregard for your feelings and what you will do, isn't it? Set your boundaries, my brother: what you hate and what you like at the beginning of a relationship. There are women who understand nothing about life except: I don't like this or that, so what do you like? she can't answer. Simply put, we weren't trained, and our elders didn't allow us to do that when we were young. It doesn't matter. What matters is that you learn when to leave the inkwell when entering the graveyard. Remember that this is one of the perfections of God Almighty. 2- What does God Almighty love, then? The believers stand together, as the West says (on the same page) all believers? Is life anything but a battlefield? Here, a fight for freedom and a loaf of bread, here for the freedom of peoples, here for mercy for the weak and their liberation from their weakness, here for slaves, here and here. So, are we in this line? Do you see yourself among the ranks now? But I am not a warrior, and my country is not at war. Leave the fighting aside and look at the closely-knit ranks (on the same page). Their hearts are united. No enemy will be able to enter between the ranks, nor split them, nor infiltrate them. They are all hawks, too strong for an enemy to enter between them. God loves those who strive (fighting jihad) in His cause (and this is the condition), not for bravery, nor hypocrisy, nor reputation, nor anything else, but for the sake of God and to protect the fence of this religion. 3 - As if they were a solid structure: Look back at the ranks again: Do you see yourself among them? Are you in the front, the right, or the left? God is there, looking at the ranks with love, honor, and steadfastness. When you saw yourself, were you younger than now? Or are you more determined than before? God Almighty says (..and a long period passed over them, so their hearts hardened). We harden the older we get, the more we cling to the pleasures of this world, the more we cling to our possessions and look at religion from behind our backs, so that we can enjoy what is available in our remaining life. Be afraid, and we fear for ourselves the older we get. Do not blow out a candle, but remember, which side are you on? God Almighty said: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [ الصف: 5] “And remember when Moses said to his people, ‘O my people, why do you harm me while you know that I am the Messenger of God to you?’ But when they deviated, God made their hearts deviate. And God does not guide the wicked people.” [Al-Saff: 5] And remind your people, O Messenger, when the Prophet of God, Moses, peace be upon him, said to his people: “Why do you harm me in word and deed, while you know that I am the Messenger of God to you?” When they deviated from the truth despite their knowledge of it and persisted in doing so, God turned their hearts away from accepting guidance, as a punishment for their deviation, which they had chosen for themselves. And God does not guide the people who deviate from obedience and the path of truth. A look into the Noble Verse God Almighty's transitions between the events of each surah are among the most creative forms of writing. I seek God's forgiveness for this clumsy expression. God Almighty shifts between blaming and advising the believers, to console His Messenger, may God bless him and grant him peace, and the believers after him, especially the preachers and reformers. He recounts a scene from the life of Moses, peace be upon him, when he said to his people: "Why do you harm me while you know that I am the Messenger of God to them?" This is a question worthy of an answer from a stubborn people (the Jews) - killers of prophets - who were hostile to God Almighty and His messengers, and even some of His angels. So, when they deviated, God caused their hearts to deviate What is deviation? A deviation from the norm, or a mental disorder as seen in the behavior of abnormal people, or a deviation from the truth. You sense that the actions of the Jews of the Children of Israel, who surrounded Moses, peace be upon him, were disordered. God Almighty did not say that their eyes were the ones that strayed, but rather that their hearts. You know that the word "heart" in the Arabic language comes from the word "turn up side down", which means "very fickle." You find yourself loving some people and hating others, loving some foods and hating others, loving certain places and times of the year and hating others, and so on. More importantly, the Jews who were contemporary with Moses, peace be upon him, turned away from the truth and began to harm him instead of supporting Moses. When God Almighty saw this from them, He caused their hearts to deviate. Leave the Jews alone now and examine your heart: Would you harm a believer? Do you remember the saying of the Messenger of God, "Insulting a Muslim is transgression and fighting him is disbelief?" Would you harm a non-Muslim and remember the saying of the Messenger, "Whoever harms a non-Muslim (People of the book) has harmed me." Is it? Is it? Is it? Just remember if you deviate from the truth you will deviate to falsehood, brother there is no void in the universe, it is either truth or falsehood, no to the color gray, it is more inclined to falsehood than to the truth, if you deviate from the truth because of personal desires, then wait for the heart to deviate from faith, for actions are the gateway to faith, do you not remember with me that faith and doing good deeds are linked together from the beginning of the Quran to the end? And remember that if you deviate from the truth to falsehood then you are judging yourself as immoral (disobeying) according to the words of Allah Almighty The links https://news.stanford.edu/stories/2019/08/thinking-faster-words

قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [ سورة التحريم: 8] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، ارجعوا عن ذنوبكم إلى طاعة الله رجوعا لا معصية بعده، عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئات أعمالكم، وأن يدخلكم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار، يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه، ولا يعذبهم، بل يُعلي شأنهم، نور هؤلاء يسير أمامهم وبأيمانهم، يقولون: ربنا أتمم لنا نورنا حتى نجوز الصراط، ونهتدي إلى الجنة، واعف عنَّا وتجاوز عن ذنوبنا واسترها علينا، إنك على كل شيء قدير. إطلالة حول الآية الكريمة التوبة الآن وليس غداً، يقول الغرب ويتغني بما نحن نفهمه عن الله تبارك وتعالي (قوة الآن) غداً ليس مضمون ، ممكن حادث - أو صحتنا تذهب أو عقلنا يذهب بمرض ألزهايمر أو غيره - متعنا الله بالعافية الدائمة دين ودنيا وآخرة وانت معنا، أخي الكريم، لكن هذه هي الحقيقة الدنيا تتقلب بأهلها تقلب ليس مفهوم ، فالتوبة نعمة من نعم الله تبارك وتعالي ، ربما أنت لست ممن يستطيع الذهاب إلي عمرة أو حج كل عام، أو حتي مرة واحدة في العمر، فرمضان نعمة، العشر ذوي الأول من ذي الحجة نعمة، الجمعة إلي الجمعة نعمة ( نفحات الله - أيام الله - رزق الله لعباده المؤمنين) ولن ننسي جوف الليل، ولا حسنات الصباح تكفرن معاصي الجهر، وجوف الليل يكفر معاصي الخفاء، والإستغفار خاصة الأذكار المعروف عنها أنها تغفر وتزيل ، والحسنات في نفس مكان المعصية (إن الحسنات يذهبن السيئات ) كل هذه فرص ، ولن تعلم أين ومتي وكيف تتوقف، فالتوبة نعمة مستمرة من الله تعالي لعباده، ولن أخبرك عن قصة الرجل الذي أمات 99 نفس وسأل هل له من توبة، فكلنا يحفظها، ولكن من سجايا وجمال ديننا: أننا لا يهم أن نذهب لشيخ لنعترف له عن افعالنا القبيحة، بل يكفي أن تشد سجادتك التي علاها التراب وتقف بين يدي الله تبارك وتعالي في جوف الليل وتناجيه علي ما بدر منك من معاصي أما الجنة فانظر هذا الملف لعله يثلج صدرك عن ما تلاقيه إن كنت من أهل هجرة مناخ أو نزاع قبلي أو مات لك عزيز أو غير ذلك https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86-%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 نورهم يسعي بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا بشر المشاءين في الظلم بالنور التام يوم القيامة ، لا تقول لي وفقط من ينزل لصلاة الفجر والشوارع مضاءة ، بل من تعرض لقصف وقتل وتعذيب ويصر علي النزول للصلاة في الظلام، ومنهم من يحرس النساء والأطفال، أو يلبي لهم احتياجاتهم في الظلام بسبب حرب او نزاع مسلح أو مجاعة أو غير ذلك من مآسي الحياة التي لا تنتهي ، هذا الظلام الذي نزلت فيه طواعية ، سيبدله الله لك نور تام يوم القيامة، فالإسلام يتعامل معك بالعمس وليس بالمثل ، فمن أراد السُلطة والملك لا تملكوه، وهنا أنت تحملت الظلام من اجل الله تعالي لا لشيء آخر، فيرزقك بنور تام يوم القيامة، وانظر للفظ (يسعي بين ايديهم ) من الذي يسعي؟ النور، شبهه الله تعالي بإنسان يسابقك في مشيك وكأنك ملك وهو يوسع إليك بنور والحقيقة أنه عملك انت، وأنت خبير أن السعي هو الهرولة أي ليس جري أو مشي ، بل بين بين، مشهد من الآخرة قبل الوصول للجنة يشرح الصدر، وليس يمشي امامك وفقط، بل مع يمينك التي كنت تستخدمها في كل شيء تيمناً برسول الإنسانية صلي الله عليه وسلم ، ماذا يطلبون في هذه الحالة، هم لم يدخلوا الجنة بعد؟ ربنا اتمم لنا نورنا ، الإتمام - الإكمال، إلي آخر النفق يارب، لا تقطعه علينا يارب ، لا تجعلنا ومن نافق في الحياة الدنيا في سلة واحدة واغفر لنا .. اللهم ارزقنا الهرولة معهم يارب. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [ سورة التحريم: 9] يا أيها النبي جاهد الذين أظهروا الكفر وأعلنوه، وقاتلهم بالسيف، وجاهد الذين أبطنوا الكفر وأخفوه بالحجة وإقامة الحدود وشعائر الدين، واستعمل مع الفريقين الشدة والخشونة في جهادهما، ومسكنهم الذي يصيرون إليه في الآخرة جهنم، وقَبُح ذلك المرجع الذي يرجعون إليه. إطلالة حول الآية الكريمة يا أيها النبي (هل هذه خصيصة للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ) علي المنافقين الذين عاصروه صلي الله عليه وسلم أم عامة علي الشيوخ والدعاة فعل مثل ذلك؟ العلم عند الله تعالي، الحقيقة أن كفار قريش كانوا أنظف سريرة من المنافقين ، ولذا المنافقين في الدرك الأسفل من النار- عافانا الله - فالكفار رفضوا أن يقولوا كلمة تحقن دماءهم من معارك شنوها هم علي رسول الله وعلي المؤمنين معه وعلي الدعوة الإسلامية ، من 4 كلمات (لا إله إلا الله ) وقالها المنافقون بكل أريحية ، ورفضوا الصلاة والزكاة والحج وربما غيرها وفرغوا الدين من مضمونه تماماً، الله احفظنا أن نكون منافقين يا الله ونحن لا نشعر قال تعالي ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾ [ سورة التحريم: 10] ضرب الله مثلا لحال الكفرة - في مخالطتهم المسلمين وقربهم منهم ومعاشرتهم لهم، وأن ذلك لا ينفعهم لكفرهم بالله- بحال زوجة نبي الله نوح، وزوجة نبي الله لوط: حيث كانتا في عصمة عبدَين من عبادنا صالحين، فوقعت منهما الخيانة لهما في الدين، فقد كانتا كافرتين، فلم يدفع هذان الرسولان عن زوجتيهما من عذاب الله شيئًا، وقيل للزوجتين: ادخلا النار مع الداخلين فيها. وفي ضرب هذا المثل دليل على أن القرب من الأنبياء، والصالحين، لا يفيد شيئا مع العمل السيِّئ. قال تعالي ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [ سورة التحريم: 11] وضرب الله مثلا لحال المؤمنين- الذين صدَّقوا الله، وعبدوه وحده، وعملوا بشرعه، وأنهم لا تضرهم مخالطة الكافرين في معاملتهم- بحال زوجة فرعون التي كانت في عصمة أشد الكافرين بالله، وهي مؤمنة بالله، حين قالت: رب ابْنِ لي دارًا عندك في الجنة، وأنقذني من سلطان فرعون وفتنته، ومما يصدر عنه من أعمال الشر، وأنقذني من القوم التابعين له في الظلم والضلال، ومن عذابهم. قال تعالي ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ [ سورة التحريم: 12] وضرب الله مثلا للذين آمنوا مريم بنت عمران التي حفظت فرجها، وصانته عن الزنى، فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام أن ينفخ في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى رحمها، فحملت بعيسى عليه السلام، وصدَّقت بكلمات ربها، وعملت بشرائعه التي شرعها لعباده، وكتبه المنزلة على رسله، وكانت من المطيعين له. تلخيص 1 - الحلال والحرام من يشرعه هو الله تبارك وتعالي وحده، أما نحن فعلينا التعبد بذلك وليس تحريم اشياء علي انفسنا هي في الأساس حلال ، وإلا أنت تضيق دائرة الحلال فستتسع دائرة الحرام لا محالة 2 - افشاء الأسرار ليس بخلق جيد، لذا لم يمرره الله تعالي مرور الكرام علي سيدات نساء أهل الجنة (أمهات المؤمنين9 بل عرف عنهن ما فعلن من ايام رسول الله وإلي أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وكما يقال النصيحة علي الملأ فضيحة، والمغزي: ان لا تفعلن نساء المؤمنات مثل فعلهت وخاصة الأسرار الزوجية 3 - التوبة جاءت في عدة مواضع من السورة الكريمة ، وكأنها تقول لنا: نحن مجرد بشر، وسنقع في الأخطاء وعلاجها التوبة النصوح بشروطها المعروفة التي حددها العلماء 4 - عسي ربنا أن يبدل زوجك الذي تترفعين عليه وتقللين منه ، أو تغاريين حتي عليه، زوجات وليس زوجة واحدة من بعدك، فالحياة فيها اغيار وبدائل ولا يوجد ضمانات لأحد أن يبقي في مكانه مادام القلب والدنيا كلها متقلبة بأهلها 5 - ايها الرجال خافوا علي بناتكن وأزواجكن موأنفسكم من النار ، فعلموهن وأدبوهن لزمان ليس من الهين العيش فيه 6 - أخي في الإنسانية "الكافر" لا تضحك علي نفسك، بدلاً من ذلك كن أمين مع نفسك، فالله تعالي ليس مديرك في العمل أو منافسك في الأسواق التجارية - استغفر الله من المثال - تستطيع أن تعتذر منه ويقبل أعذارك حتي لو يعلم أنك كاذب، انت اليوم بكل أريحية تجلس علي اريكتك وتمتك زمام امورك وامور موظفينك، صدقني غدا جثو علي الركبتين أمام إله عظيم لن يجدي معه اعتذارك، فكر اليوم فغداً لا نعلم عنه الكثير 7 - علي حسب سعيك هنا بالأعمال الصالحة (الهرولة ) علي حسب هذا الشخص (عملك ) ما سيسير بنفس طريقة سعيك للأرامل والمحتاجين هنا سيسابقك وينير لك ظلمات ما بعدها ظلمات 8 - خيانة الدين ليس بعدها خيانة، هي ضرب الزوج في شغله الشاغل، فالله تعالي أعطي المثل الحقيقي لخيانة الدين (امرأة نوح وامرأة لوط) الإثنين كانوا يبلغون عن ازواجهن ما يفعلونه من القيام بواجبات الدعوة وهم جبهة داخلية فاجتمعت علي نوح ولوط - عليهما السلام - الجبهة الداخلية والخارجية معاً فهو مما يقصم الظهور ، فالزوجة سكن أي مسكن للآلام النفسية والجسدية لزوجها، هي هي من تكون سبب ألمه ، فضرب المثل بهم وهم علي ذمتهم ولم يطلقوهم تسلية لكل رجل ابتلي بامرأة ملعونة تعمل ضد مصالحه وكان الأنظف لها أن لا تخونه وتطلق منه أفضل وأنظف . 9- كعادة القرآن، يأتي بالصورة والمعاكس لها، لتكتمل المعاني في مخيلتك، وأنت عليك الإختيار، فكما هناك خائنات لأزواجهن في الدين، هناك العكس والمغاير تماما، فهذه امرأة ليس اعنف رجل في العالم غير متدين، لا بل مدعي ألوهية، وكما ان هناك رجال مبتلين بنساء غير متدينات خائنات، هناك نساء ابتلين برجال علي هذه الشاكلة ، فهي تسلية لكل امرأة ظلمت في زواج من رجل غير متدين وهي متدينة، لذا يقول بعض العلماء أن تتعبد المرأة المتدينة تحت رجل غير متدين بهذا الدعء ، دعاء آسيا امرأة فرعون (رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين) أما العفيفة الصغيرة مريم ابنت عمران، فهي صورة لما ينبغي ان تكون عليه نساء المؤمنات من عفة وطهارة حتي يقضي الله لها امراً يعز فيه دينه. God Almighty said ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [ سورة التحريم: 8] O you who have believed, repent to God with sincere repentance. Perhaps your Lord will remove from you your misdeeds and admit you to gardens beneath which rivers flow, the Day when God will not disgrace the Prophet and those who believe with him. Their light will proceed before them and on their right. They will say, "Our Lord, perfect for us our light and forgive us. Indeed, You are over all things Powerful." “Able” (Surat At-Tahrim: 8) O you who have believed in Allah and His Messenger and acted according to His law, return from your sins to obedience to Allah with no more disobedience after that. Perhaps your Lord will erase from you the evil of your deeds and admit you to gardens beneath whose palaces rivers flow. On the Day when Allah will not disgrace the Prophet and those who believed with him, nor will He punish them, but will rather exalt their status. The light of these will go before them and on their right. They will say, “Our Lord, perfect for us our light so that we may cross the Bridge and be guided to Paradise. Pardon us and overlook our sins and conceal them for us. Indeed, You are over all things competent.” A Look at the Holy Verse The repentance is now, not tomorrow. The West says and sings about what we understand about God Almighty (the power of now). Tomorrow is not guaranteed. An accident may occur—or our health may be lost, or our mind may be lost due to Alzheimer's disease or something else. May God grant us eternal and external well-being in this world, in this life, and in the Hereafter, and may you be with us, my dear brother. But this is the reality: the world fluctuates with its people in a way that is not understood. The repentance is a blessing from God Almighty. Perhaps you are not among those who can perform Umrah or Hajj every year, or even just once in a lifetime. Ramadan is a blessing, the first ten days of Dhul-Hijjah are a blessing, Friday to Friday are a blessing (the blessings of God - the days of God - God's provision for His believing servants). We will not forget the depth of the night, nor the good deeds of the morning, which atone for public sins, nor the depth of the night, which atones for hidden sins. Repentance, especially the remembrances of God, are known to forgive and remove sins, and good deeds in the same place as the sin (indeed, good deeds do away with misdeeds). All of these are opportunities, and you will not know where. When and how does it stop? Repentance is a continuous blessing from God Almighty to His servants. I won't tell you the story of the man who killed 99 souls and asked if he had any chance of repentance, as we all remember that. However, one of the qualities and beauties of our religion is that it doesn't matter if we go to a sheikh to confess our ugly deeds. Rather, it is sufficient for you to stretch out your dust-covered prayer rug and stand before God Almighty in the dead of night and commune with Him about the sins you have committed. As for Paradise, take a look at this file, perhaps it will soothe your heart about what you will encounter if you are a refugee, have experienced tribal conflict, have lost a loved one, or something else. https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-paradise Their light runs before them and on their right, saying, "Our Lord, perfect for us our light and forgive us." Give good tidings to those who walk in darkness of perfect light on the Day of Resurrection. Don't just tell me those who go down for the dawn prayer while the streets are lit, but those who have been bombed, killed, and tortured and insist on going down to pray in the dark. Some of them guard women and children, or meet their needs in the dark due to war, armed conflict, famine, or other endless tragedies of life. This darkness into which you willingly descended, Allah will replace it for you with perfect light on the Day of Resurrection. Islam treats you with darkness, not with equals. Whoever seeks power and authority, do not possess him. Here, you endured darkness for the sake of Allah Almighty, not for anything else, so He will grant you perfect light on the Day of Resurrection. Look at the phrase "running before them." Who is the one who runs? The light, Allah the Almighty likened it to a person who races you in your walk as if you were an angel and he expands to you with light, but the truth is that it is your work, and you know that striving is trotting, that is, it is not running or walking, but rather an in-between, a scene from the afterlife before reaching Paradise that opens the chest, and he does not walk in front of you only, but with your right hand which you used in everything, following the example of the Messenger of Humanity, may God bless him and grant him peace. What do they ask for in this case, they have not entered Paradise yet? Our Lord, perfect our light for us, completion - completion, to the end of the tunnel, O Lord, do not cut it off for us, O Lord, do not put us and those who are hypocrites in this worldly life in the same basket and forgive us.. O God, grant us the ability to run with them, O Lord. God Almighty said ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [ سورة التحريم: 9] “O Prophet, strive against the disbelievers and the hypocrites and be harsh upon them. And their refuge is Hell, and wretched is the destination.” [Surat At-Tahrim: 9] O Prophet, strive against those who openly and openly declare their disbelief, and fight them with the sword. And strive against those who conceal their disbelief with proof, the implementation of the prescribed punishments, and the rituals of religion. Use severity and harshness in your struggle against both groups. Their final abode in the Hereafter is Hell, and wretched is that destination to which they will return. A look of the Noble Verse O Prophet (Is this a specific practice of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) with regard to the hypocrites who were his contemporaries, or is it common for sheikhs and preachers to do the same? Only Allah knows best. The truth is that the infidels of Quraysh were cleaner of heart than the hypocrites, and so the hypocrites are in the lowest depths of Hell - may Allah protect us - as the infidels refused to say a word that would spare their blood from the battles they waged against the Messenger of Allah, the believers with him, and the Islamic call, which was four words (There is no god but Allah), and the hypocrites said it with complete ease. They refused prayer, zakat, Hajj, and perhaps other things, and they completely emptied the religion of its content. O Allah, protect us from being hypocrites, O Allah, and we do not realize it. Allah says ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾ [ سورة التحريم: 10] Allah presents an example for those who disbelieve: the wife of Noah and the wife of Lot. They were under two of Our righteous servants, but they betrayed them, so they did not avail them at all against Allah, and it was said, “Enter the Fire with those who enter.” [Surat At-Tahrim: 10] Allah gives an example of the state of the disbelievers - in their mixing, closeness and association with Muslims, which does not benefit them due to their disbelief in Allah - with the wife of the Prophet Noah and the wife of the Prophet Lot. They were under the guardianship of two of Our righteous servants, but they betrayed them in their faith and were disbelievers. These two messengers did not protect their wives from the punishment of Allah at all, and it was said to the wives: Enter the Fire with those who enter it. This example is evidence that being close to the prophets and the righteous does not benefit them at all when one does evil deeds. Allah says ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [ سورة التحريم: 11] And Allah presents an example for those who believe: the wife of Pharaoh, when she said, "My Lord, build for me near You a house in Paradise and save me from Pharaoh and his deeds and save me from the wrongdoing people." [Surat At-Tahrim: 11] And Allah presents an example of the state of the believers—those who believed in Allah, worshipped Him alone, and acted according to His law, and who are not harmed by their dealings with the disbelievers—with the state of the wife of Pharaoh, who was under the protection of the most ardent disbeliever in Allah, and she believed in Allah. When she said, "My Lord, build for me a house near You in Paradise and save me from the authority of Pharaoh and his temptations, and from the evil deeds that he commits, and save me from the people who follow them." He is the one who is wronged and misguided, and he is the one who is punished. God Almighty said ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ [ سورة التحريم: 12] “And Mary, the daughter of Imran, who guarded her chastity, so We breathed into her of Our spirit, and she believed in the words of her Lord and His scriptures, and she was of the devout.” [Surat At-Tahrim: 12] And God presents an example for those who believe: Mary, the daughter of Imran, who guarded her chastity and protected it from adultery. So God Almighty commanded Gabriel, peace be upon him, to blow into the fold of her shirt, and the breath reached her womb. She became pregnant with Jesus, peace be upon him. She believed in the words of her Lord, and she acted according to His laws that He enjoined upon His servants and the scriptures revealed to His messengers, and she was among those who obeyed Him. The summary 1 - Only God Almighty determines what is permissible and what is forbidden. As for us, we must worship Him, not forbid ourselves things that are essentially permissible. Otherwise, you are narrowing the circle of what is permissible, and the circle of what is forbidden will inevitably expand. 2 - The disclosing secrets is not a good characteristic. Therefore, God Almighty did not pass it on lightly to the women of Paradise (the Mothers of the Believers) Rather, He knows about their actions from the time of the Messenger of God until God inherits the earth and those on it. As they say, giving advice in public is a disgrace. The implication is that believing women should not do what they did, especially marital secrets. 3 - The repentance is mentioned in several places in this noble surah, as if to say to us: We are only human beings, and we will make mistakes. The remedy for them is sincere repentance, with the well-known conditions specified by the scholars. 4 - Perhaps our Lord will replace your husband, whom you are arrogant towards, belittle, or even jealous of, with many wives after you. Life is full of jealousy and alternatives, and there are no guarantees that anyone will remain the same. In its place, as long as the heart and the whole world are changing with its people. 5 - O men, fear for your daughters and wives, and protect yourselves from the Fire. Educate them and discipline them for a time when life is not easy. 6 - My brother in humanity, the "unbeliever," do not laugh at yourself. Instead, be honest with yourself. God Almighty is not your boss at work or your competitor in the commercial markets—may God forgive me for the example—to whom you can apologize and He will accept your apologies, even if He knows you're lying. Today, you sit comfortably on your couch, controlling your affairs and those of your employees. Believe me, tomorrow you will kneel before a great God, and your apologies will be of no avail. Think today, for tomorrow we don't know much about it. 7 - According to your efforts here in good deeds (jogging), according to this person (your work), what will proceed in the same way as your efforts for widows and the needy here will outpace you and illuminate for you the darkness beyond which there is no darkness. 8 - The betrayal of religion is the ultimate betrayal. It is hitting your husband in His preoccupation is that God Almighty gave the true example of betrayal of religion (the wife of Noah and the wife of Lot). Both of them were reporting on their husbands what they were doing in fulfilling the duties of the call to Islam, and they formed an internal front. The internal and external fronts united against Noah and Lot (peace be upon them), which is devastating. A wife is a source of comfort for her husband's psychological and physical pain. She is the cause of his pain. They were used as an example, even though they were still under their care and had not divorced, as a consolation for every man afflicted with a cursed woman who works against his interests. It would have been cleaner for her not to betray him and to divorce from him, which would have been better and cleaner. 9- As is the Quran's habit, it presents both the image and its opposite, to complete the meanings in your imagination. You must choose. Just as there are women who betray their husbands in religion, there is the complete opposite. This woman is not the most violent man in the world, not even a non-religious man, but a claimant of divinity. Just as there are men afflicted with non-religious, treacherous women, there are women afflicted with men of this ilk. This is a consolation for every woman. She was wronged in her marriage to a non-religious man, and she is religious, so some scholars say that a religious woman under a non-religious man should worship with this supplication, the supplication of Asiya, the wife of Pharaoh (My Lord, build for me near You a house in Paradise and save me from Pharaoh and his deeds and save me from the wrongdoing people). As for the chaste little Mary, daughter of Imran, she is an example of what believing women should be like in terms of chastity and purity until God decrees for her a matter in which His religion will be honored.

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة مدنية، وهي مدنية . قال ابن عطية : بإجماع أهل العلم وتبعه القرطبي . وقال في الإتقان عن قتادة : إن أولها إلى تمام عشر آيات وما بعدها مكي ، كما وقعت حكاية كلامه . ولعله أراد إلى عشر آيات ، أي أن الآية العاشرة من المكي إذ من البعيد أن تكون الآية العاشرة مدنية والحادية عشر مكية . عدد آياتها 12 آية أسماء سورة التحريم سورة  ( يا أيها النبيء لم تحرم ما أحل الله لك ) ( سورة النبيء ) وقال الآلوسي إن ابن الزبير سماها ( سورة النساء ) قلت ولم أقف عليه ولم يذكر صاحب الإتقان هذين في أسمائها  سبب نزولها  حادثتان حدثتا بين أزواج النبيء - صلى الله عليه وسلم - السبب الأول ما ثبت في الصحيح عن عائشة أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - كان شرب عسلا عند إحدى نسائه اختلف في أنها زينب بنت جحش ، أو حفصة ، أو أم سلمة ، أو سودة بنت زمعة . والأصح أنها زينب . فعلمت بذلك عائشة فتواطأت هي وحفصة على أن أيتهما دخل عليها تقول له ( إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير ) ( والمغافير صمغ شجر العرفط وله رائحة مختمرة ) وكان النبيء - صلى الله عليه وسلم - يكره أن توجد منه رائحة وإنما تواطأتا على ذلك غيرة منهما أن يحتبس عند زينب زمانا يشرب فيه عسلا . فدخل على حفصة فقالت له ذلك ، فقال : بل شربت عسلا عند فلانة ولن أعود له ، أراد بذلك استرضاء حفصة في هذا الشأن وأوصاها أن لا تخبر بذلك عائشة لأنه يكره غضبها فأخبرت حفصة عائشة فنزلت الآيات.هذا أصح ما روي في سبب نزول هذه الآيات، والتحريم هو قوله : ولن أعود له ، لأن النبيء - صلى الله عليه وسلم - لا يقول إلا صدقا وكانت سودة تقول لقد حرمناه  السبب الثاني ما رواه ابن القاسم في المدونة عن مالك عن زيد بن أسلم قال : حرم رسول الله أم إبراهيم جاريته فقال ( والله لا أطؤك ) ثم قال : هي علي حرام فأنزل الله تعالى ( يا أيها النبيء لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك )  وتفصيل هذا الخبر ما رواه الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها ، وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها . فقالت حفصة : تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك . فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها . قيل : فقالت له حفصة : كيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها أن لا يقربها فذكرته حفصة لعائشة فآلى أن لا يدخل على نسائه شهرا [ ص: 345 ] فأنزل الله تعالى ( يا أيها النبيء لم تحرم ما أحل الله لك ) . وهو حديث ضعيف . بداية التفسير قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ سورة التحريم: 1] يا أيها النبي لِمَ تمنع نفسك عن الحلال الذي أحله الله لك، تبتغي إرضاء زوجاتك؟ والله غفور لك، رحيم بك. إطلالة حول الآية الكريمة 1 - القصة كما جاءت أعلي، والنصيحة لنبي الله محمد صلي الله عليه وسلم ولرجال المسلمين من بعده ، لماذا تحرم حلال كتبه الله لك، وبعيد عن قصة الآية ، الفكرة غير محببة ، أن يكون شيء حلال وليس في دائرة المحرمات إما طوال الوقت أو في توقيت معين مثل الحج والعمرة والصيام نهاراً مثلا، شيء غير مقبول، ومن ضيق علي نفسه دائرة الحلال، أوشك أن يقع في الحرام، فلا فراغ في الكون، فلا تضيق علي نفسك ابدا دائرة حلال فتحت لك، لتبتعد بها عن الحرام قدر المستطاع 2 - مرضاة أزواجك: هل تعلم أن هناك مترادفات كثيرة في اللغة العربية تدل علي المحبة القلبية منها (الحب والعشق - الشغف - الهوي ..الخ ) ومن أعلي درجات المحبة (الرضا) حيث يكون لديك ابنين، تقول لواحد فيهم: أنت حبيب إلي قلبي وتقول للآخر وانت صادق أنا قلبي وعيني راضيين عنك، لماذا قلت هذا؟ لشدة المحبة والتعلق، فرضا الزوجات عن أزواجهن أعلي درجات المحبة القلبية والتعلق ، لكن هل الرضاا لابد من الإنصياغ لأوامره دائماً؟ فلو مثلاً ود الذين كفروا أن تغفلون عن أسلحتكم (في حالة حرب ) هل ستنصاع لهم ؟ بالطبع لا، فالإنصياع للصحيح ولدائرة الحلال المباح ، طالما من امامك أحل حرام، أو حرم حال وهذه ليست من صفات البشر بل من صفات رب البشر ﷻ فلا دخل لمخلوق أن يتدخل بمشاعر سلبية أو سلبية عدوانية في تحريم ما أحل الله 3 - والله غفور رحيم: أي غفر لأمهات المؤمنين - رضوان الله عليهم، إذن الله يقدر مشاعرهن، ولربما غفر الله تبارك وتعالي لرسوله تحريم ما احل الله ، أي ما كان، لاحظ: الله تعالي غفر ما حدث مراعاة مشاعر النساء التي تغلب علي عقولهن في الغالب الأعم، لكن مع ذلك لم يسمح إلا بالصحيح أن يحدث، وأنت: هل تتصف بصفات الله تبارك وتعالي في هذه الآية أم تتصف بصفات رسول الله ؟ الرسول رحمة للعالمين، والله تعالي من اسمائه الحسني (الحق ولا يسمح إلا بالحق أن يسير عليه عباده المؤمنين) 4- الله تبارك وتعالي فقط من يحرم الشيء في اوقات معينة أو دائمة لمصلحة أعلي ، وأنت متي يُحرم عليك أشياء كانت حلال لك في الماضي؟ (عندما تظلم - أي نوع من انواع الظلم سواء ظلم لنفسك أو ظلم متعدي لغيرك) يقول تعالي ( فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160)) لاحظ لم تُحرم عليهم الطيبات إلا بعد شيئين عظيمين (ظلم صدر منهم + صد عن سبيل الله) حاول أن لا تقع فيهم، فلو حُرمت مناجاة أو طاعة كنت تعتاد فعلها والآن لا تستطيع، استغفر ورجع حقوق العباد، ويقول تعالي أيضا ( كلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ) فاليهود هم أكثر ديانة تحرم أشياء ، عكس النصرانية المتسامحة بعض الشيء، أما الدين الإسلامي لا إفراط ولا تفريط، لا هوي نفس وسير مع الرغبات، ولا كبت للمشاعر الإنسانية الفطرية. 5- نرجع لموضوع الآية الكريمة والزواج المتعدد الذي لا يوجد له مثيل إلا في الإسلام، يدعي الزواج الأحادي الذي يكون فيه الزوج مسؤول عن عدة نساء متزوجهن جميعا بحد أقصي 4 نساء في نفس الفترة ، والله تعالي أغلق أبواب في الإسلام ولم يسمح بالتناقش فيها مطلقاً كالربا ، وهناك مواضيع أخر: ترك الباب موارباً ليدخل فيه من يحتاج كالزواج المتعدد موضوع العبيد - ليس موضوعنا الآن - فلماذا يؤذي الله تعالي المرأة بما يؤلم مشاعرها النفسية حقاً؟ ومعروف عن المرأة أن مشاعرها تفوق عقلها ؟ هل الله تعالي يضطهد المرأة في الإسلام؟ الحقيقة لا، بل إن الإسلام ولد غريبا وسيعود غريبا (فطوبي للغرباء) ستعود الحروب، ستعود النزاعات المسلحة دفاعا عن الدين والمقدسات والعِرض والنساء والأطفال، وسيموت رجال كثير ويبقي نساء أكثر بلا قيم، والقيم: هو من يقوم علي شؤون المرأة، أفضلهم الزوج وممكن أن يكون أخ أو ابن أو عم أو خال ..الخ فاقرأ هذا الحديث لرسول الله (فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا، ويشرب الخمر، ويذهب الرجال، وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد . رواه البخاري ومسلم. واللفظ لمسلم ) رجل امامه 50 امرأة مسؤول عن أكلهم وشربهم ومعاشهم ، أتتخيل الموضوع من الأساس؟ فالإسلام لم يحلل ما يؤلم مشاعر النساء ليس من اجل حفنة من النساء يتألمن، وبقية النساء ( عوانس - مطلقات - أرامل ..أو أي فئة اخري ) تغوص في اعماق الحزن ، وأيضاً للزواج المتعدد عدة فوائد حتي في غير أوقات الحروب والنزاعات المسلحة - سأترك لك كتاب بصيغة PDF عن اهمية الزواج المتعدد لتلقي نظرة عليه أهمية الزواج المتعدد قال تعالي ﴿ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [ سورة التحريم: 2] قد شرع الله لكم -أيها المؤمنون- تحلة أيمانكم بأداء الكفارة عنها، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة 1- فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. والله ناصركم ومتولي أموركم، وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم، الحكيم في أقواله وأفعاله. كان سيدنا عبد الله بن مسعود يقول (لأن أحلف بالله كاذباً خير لي من أن أحلف بغيره صادقا) لماذا الأيمان لها كل هذه الأهمية بمكان عند الله تعالي؟ الله يعلم، ولكن إذا نظرت لعلم الناس، ستجد هناك اسباب خفية للناس للحلف بالأيمان المغلظة من ضمنها زيادة التأكيد - ومن ضمنها أنه كاذب ويريد أن يعطي لكلامه وزن يزنه من امامه ومنها ومنها، الأهم، أن الله تعالي يريدك كمسلم: أن لا تقسم إلا علي شيء كبير، وحتي لو رأيت أفضل منه، أن تتحلل من القسم القديم لتبدأ صفحة ليس لك بها شوائب مع الله، والحقيقة أن هذه الشوائب مع الناس وليس مع الله تبارك وتعالي، لأن صورتك ستهتزأمام بعض الناس من يفهمون في لغة الجسد مثلاً، أو عندهم فطنة طبيعية أو غير ذلك، فلا تعتاد القسم إلا في احوج الظروف . 2 - هل تعلم عزيزي القاريء: أن العبيد رجعوا في عصرنا هذا،يقدرون بحوالي 10 ملايين أو 12 مليون شخص حول العالم، معظمهم نساء وأطفال، معظمهم خارجين من بلدان إسلامية بهوية إسلامية ولا يعرف هويتهم الآن إلا الله تبارك وتعالي ، الأمة تتمزق هوينا هوينا، هنا نزاع مسلح وهنا عبيد ، وهنا مجاعات وهنا حرب ضروس ، صدق الصادق المصدوق (سيعود الإسلام غريبا ) أي ما كان سأرفق لك هنا مُدونة كاملة عن العبيد، تفضل علي نفسك بمعرفة اخبارهم، فإن الله لا يحب الغافلين ، ولا تقوم هذا كثير سلبية ، فالسلبية أحيانا لها فوائد كما الحزن، تجعلنا أكثر تعقلا ولا نرضي بالأمر الواقع حتي لو بقلبنا وهذا أضعف الإيمان العبودية في هذه الأيام ( The slavery nowadays) https://dinaeltawilah.wixsite.com/website قال تعالي ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [ سورة التحريم: 3] وإذ أسرَّ النبي إلى زوجته حفصة - رضي الله عنها- حديثا، فلما أخبرت به عائشة رضي الله عنها، وأطلعه الله على إفشائها سرَّه، أعلم حفصة بعض ما أخبرت به، وأعرض عن إعلامها بعضه تكرما، فلما أخبرها بما أفشت من الحديث، قالت: مَن أخبرك بهذا؟ قال: أخبرني به الله العليم الخبير، الذي لا تخفى عليه خافية إطلالة حول الآية الكريمة اقرأ علم النفس وراء افشاء الأسرار وفقًا لدراسة جديدة أجراها باحثون في جامعة ولاية أريزونا وجامعة كولومبيا، فإن إفشاء السر يرتبط ارتباطًا مباشرًا بأخلاق الشخص. يبدو أنه عندما يكتشف شخص ما سرًا لشخص آخر يخالف قواعده الأخلاقية، فإن الشخص الذي أُسر إليه يكون مستعدًا لإفشاء هذا السر "لمعاقبة" صاحبه، وفقًا لجيسيكا ساليرنو، أستاذة علم النفس المساعدة في كلية العلوم الاجتماعية والسلوكية بجامعة ولاية أريزونا، وأوضحت: "في العديد من الدراسات والمواقف، كان الناس أكثر ميلًا بشكل ملحوظ للكشف عن سر شخص آخر إذا اعتبروا السر سلوكًا غير أخلاقي". "وقد اكتشفنا السبب: يميل الناس أكثر إلى الكشف عن أسرار الآخرين التي يعتقدون أنها غير أخلاقية لأن ذلك يُشبع حاجة عاطفية (ربما لا شعورية) لرؤية ذلك الشخص يُعاقب على سلوكه السري المُشين أخلاقيًا." الشاهد استغفر الله تعالي من أي لفظ جاء في الدراسة يتحدث عن ناس عادية أمثالنا، وليس عن شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم أو أمهات المؤمنين - رضوان الله عليهن أجمعين، فحوي الدراسة: تتحدث عن شخص وقع في شيء أن تري من وجهة نظرك أنه مشين وتريد أن تتلذذ بعقابه ، فكان عقاب امهات المؤمنين وقت هذه الحادثة أن عرف كل من حولهم أنهم أفشوا سر رسول الله - صلي الله عليه وسلم، ونحن أيضاً عرفنا عنهم ذلك ولم يخبأ رسول الله ﷺ علينا هذه القصة، ليس من أجل أمانته ﷺ وحسب، بل من اجلنا ومن كان قبلنا ومن سيجيء بعدنا ليتعلم أن لا يُخرج الله من حساباته اليومية، مشكلتنا اننا لا نري الله - جل جلاله - فنشعر أنه غير موجود وخاصة إذا أوذينا من الناس، نقول اين الله وكيف سمح لي وانا من انا (أحب الله واطيعه ..الخ) وسمح لهم بفعل كذا وكذا معي، أخي/اختي العزيزة ، الله موجود هنا، وحولنا ومعنا، ولا يعلم جنود ربك إلا هو، فلا تقولي لن يعرف أحد، لا بل بدلا من ذلك قل: سيضيق الله الخناق علي خصمي (هذا يقيني في الله) حتي يُخرج كل ما في جعبته: تفضلاً: لا تُخرج الله من حساباتك اليومية الصغيرة فهو يعرف كل شيء، فقط تذكر: لقد كان الصحابة يستخيرونه سبحانه وتعالي في تصليح نعالهم أم لا، ونحن نظن أنه ليس موجود. قال تعالي ﴿ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ [ سورة التحريم: 4] إن ترجعا (حفصة وعائشة) إلى الله فقد وُجد منكما ما يوجب التوبة حيث مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم، من إفشاء سرِّه، وإن تتعاونا عليه بما يسوءه، فإن الله وليه وناصره، وجبريل وصالح المؤمنين، والملائكة بعد نصرة الله أعوان له ونصراء على مَن يؤذيه ويعاديه. قال تعالي ﴿ عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [ سورة التحريم: 5] عسى ربُّه إن طلقكنَّ- أيتها الزوجات- أن يزوِّجه بدلا منكن زوجات خاضعات لله بالطاعة، مؤمنات بالله ورسوله، مطيعات لله، راجعات إلى ما يحبه الله مِن طاعته، كثيرات العبادة له، صائمات، منهنَّ الثيِّبات، ومنهن الأبكار إطلالة حول الآية الكريمة هناك قصة حقيقية حدثت في صحراء من الصحاري، كان رجل أمريكي يجلس مع مجموعة من البدو من هذه الصحراء يتبادلن أطراف الحديث، وهم علي هذه الحال، هبت رياح عاتية، فأدخلت التراب في انوفهم وعيونهم..الخ، فغلف البدو وجوههم بغطرتهم ، وتشبثوا بمقعدهم ولم يتحركوا ، أما الرجل الأمريكي، فأخذ يقوم ويجلس ويصرخ ويشتم هذه الرياح، وانتهت هبوب هذه الرياح، فترك الأمريكي كل شيء وأمسك في البدو: هل انتم لا تشعرون؟ ما هذا البرود الذي انتم فيه ؟ فضحكوا منه وقالوا: نحن نعيش في الصحراء وتهب الرياح احيانا ثم تنتهي ، ثم تعود وهكذا، وصرخنا وبكينا قبل ذلك وما رجع ما صرخنا من أجله ولا بكيناه، فتعلم الأمريكي صبر العربي عبر مشكلة اخلاقية وكيفية حلها الشاهد أختي الكريمة التي تزوج عليكي زوجها لسبب من الأسباب: هذا مؤلم حقاً، آلمك ، أذاكي شعرت أن سنوات العمر كلها ضاعت من اجل من لم يشعر بمشاعرك يوما ما، نعم أنتي محقة جداً، ولكن الله تعالي لا يحب حزنك ولا ألمك، وهو يعلم أنكي ستثوري مثل الرياح العاتية، وبعد قليل أو كثير ستعتادي الأمر وسيكون ما كان ولن يرجع اللبن المسكوب في الإناء مطلقا، لقد حدث ما حدث وستهدأ الرياح وستعتادي الأمروسيمضي ما كتبه الله ، فلا تصرخي كالأمريكي، واهدأي كما بدو الصحراء. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [ سورة التحريم: 6] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه، واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة، يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم، لا يخالفون الله في أمره، وينفذون ما يؤمرون به. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [ سورة التحريم: 7] ويقال للذين جحدوا أن الله هو الإله الحق وكفروا به عند إدخالهم النار: لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم؛ إنما تعطون جزاء الذي كنتم تعملونه في الدنيا إطلالة حول الآية الكريمة لماذا البشر يختلقون الأعذار؟ تستخدم العلوم السلوكية مصطلحات لتفسير تصرفات الناس المختلفة. بل إن بعضها يساعدنا على فهم الأسباب الكامنة وراء عدم رغبتنا في تحمل اللوم. نحب أن نرى أنفسنا على صواب فالاعتراف بالخطأ أو الفشل في أمر ما أمرٌ مُريع. وأُجادل بأن هذا المفهوم نفسه يكمن وراء قراراتنا الاستهلاكية. إذا حدث خطأ ما واحتجنا إلى شرحه فقد نروي القصة بطريقة تُظهر أن الخطأ ليس خطأنا وأننا بذلنا قصارى جهدنا في ظل الظروف. إنه دافع إنساني أساسي يحرك الكثير مما نقوم به، بما في ذلك، في هذه الحالة، اختلاق الأعذار. الشاهد أي ما كان سبب كفرك - عافانا الله - لم تحب الإسلام، لم تحب سلوكيات المسلمين - كان الإسلام في اضعف حالاته حينما فكرت في قرار التحول للإسلام، اي ماكان، إذا كنت تقرأ هذا الكلام: فقط تذكر: لن يقبل أعذارك غداً، اليوم أنت في بحبوحة من التفكير، وغداً حساب ولا مجال للإعتذارات الفارغة من معناها، ولربما تقول ولماذا الإسلام تحديدا؟ ولماذا اختار الإسلام والأرض من شرقها لغربها بها ما يقارب من 7000 ديانة ، لماذا اختار الله الإسلام ليكون هو النموذج الذي يريد، ولماذا اختاره انا؟ إجابة السؤال الأول لماذا اختاره الله تبارك وتعالي من دون الرسالات السماوية جمعاء؟ هل أنت تملك شركة متعددة الجنسيات؟ مع من تتعامل مع الشرقي والغربي والهندي من الشرق الأدني ومن جبال القوقاز ومن خلفيته قبيلة ومن خلفيته حضارة مستنيرة وانت تدير العمل بينهم جميعا من خلال ثقافات متعددة، وانت اخترت واحد من الهند فرضاً لعمله الدؤوب ومهارته في عمله وكذا وكذا من الصفات التي احببتها والجميع يشهد له بذلك ، وأنت قربته منك في منصب إضافي، هل يستطيع احد الموظفين أن يلومك علي اختيارك؟ ليس من حقهم، أو لديك منتج لو نفترض أنه هاتف محمول وله عدة إصدارات، وأنت الذي تمسكه بيدك دوماً إصدار الثمانينات، هل لو لامك أحد ستقدم له عرض تقديمي لماذا أنت تفضل هذا، هذه تفضيلات يا اخي في دنيا الناس، فما بالك بخالق الناس سبحانه وتعالي ، يفضل ما يشاء ويختار وما كان لهم الخيرة إجابة السؤال الثاني لماذا اختار أنا الإسلام - لو افترضت أني كافر بالله إلي الآن - 1- الحقيقة أنت حر، ولا احد كائنا من كان يستطيع أن يجبرك أو يقنعك بما لا تريد الإقتناع به، لكن في دنيا الناس جربنا أن لكل شيء عاقبة، والعاقبة تأتي من كلمة أعقاب وهي مؤخرة القدم من الخلف، ونحن بحاجة ماسة إليها للتوازن في الحياة، وبما أن مذاكرتك كانت لها عاقبة (النجاح) وتعاملك الجيد كانت له عاقبة (قرب الناس منك) ..الخ في كل مناحي الحياة، فلماذا تتخيل أو تتصور أنك ستكفر بالله وتعيش حياتك تلهو ولربما تعمل بجد ولا عاقبة، ذلك لعمري في القياس شنيع، الأهم: حضر نفس من الآن، فأنت الآن في بيتك وعلي اريكتك، غداً الحساب وأنت تجثو علي ركبتيك أمام رب عظيم لا تملك لنفسك شيئا ولن يقبل منك اعذار. 2- الشيء الثاني: أني سأقول لك خبر صادم: أنت لن تري الله حتي تموت وإن مت علي الإيمان لن تراه في القبر بل في الجنة، هذه واحدة، أما الأخري: فالإسلام يأخذ منك أكثر مما سيعطيك، والأديان الأرضية ستعطيك أكثر مما ستأخذ منك، أما الشيء الأخير: المسلمين ليسوا بخير - يتشاجرون ويؤذون بعضهم البعض وقليل منهم من هم علي ما يحبه الله تعالي ، والإسلام نفسه ليس في عصوره الذهبية والقادم ليس افضل من الآن، فكل عصر سيكون معه مشكلته اكثر مما سبق، الآن خذ قرارك بكامل اختيارك. The general Specifications of the Noble Surah The Surah is Medinan. Ibn Atiyyah said: "By consensus of scholars," and al-Qurtubi followed him. He said in al-Itqan, on the authority of Qatada: "The beginning of it, up to the end of ten verses and what follows, is Meccan," as his words were narrated. Perhaps he meant up to ten verses, meaning that the tenth verse is Meccan, since it is unlikely that the tenth verse is Medinan and the eleventh verse is Meccan. The number of verses 12 verses The names of Surah At-Tahrim Surah (O Prophet! Why do you forbid what Allah has made lawful for you?) (Surah An-Nabi') Al-Alusi said Ibn Az-Zubayr named it (Surah An-Nisa). I did not find this, and the author of Al-Itqan did not mention these two names. The reason for its Revelation Two incidents occurred between the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him). The First Reason It was confirmed in Sahih Aisha that the Prophet (peace and blessings be upon him) drank honey in the presence of one of his wives. There was some disagreement as to whether it was Zaynab bint Jahsh, Hafsa, Umm Salamah, or Sawda bint Zam'a. The most correct opinion is that it was Zaynab. Aisha learned of this and she and Hafsa conspired that whichever of them entered upon her, she would say to him, "I smell the stench of maghāfir (a type of perfume) on you. I have eaten maghāfir, (And the sap of the juniper tree, and it has a fermented smell) The Prophet - may Allah bless him and grant him peace - disliked that it smell, and they conspired to do that out of jealousy that he would stay with Zainab for a while and drink honey. So he went to Hafsa and she told him that, so he said: Rather, I drank honey with so-and-so and I will not do it again. He wanted to appease Hafsa in this matter, and he advised her not to tell Aisha about that because he did not like her to get angry. So Hafsa told Aisha and the verses were revealed. This is the most correct of what was narrated about the reason for the revelation of these verses, and the prohibition is his saying: And I will not do it again, because the Prophet - may Allah bless him and grant him peace - only spoke the truth, and Sawda used to say, We have forbidden it. The Second Reason What Ibn al-Qasim narrated in al-Mudawwana on the authority of Malik on the authority of Zayd ibn Aslam, who said: The Messenger of God forbade his slave girl, Umm Ibrahim, from marrying him, saying, "By God, I will not have intercourse with you." Then he said, "She is forbidden to me." Then God Almighty revealed, "O Prophet, why do you forbid what God has made lawful for you, seeking the approval of your wives?" The details of this hadith are what al-Daraqutni narrated on the authority of Ibn Abbas on the authority of Umar, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, entered the house of his concubine, Mariyah, and Hafsa found him with her. Hafsa had gone to her father's house. Hafsa said, "You let her into my house. You did this to me among your other wives only because you despised me." He said to her, "Do not mention this to Aisha, for she is forbidden to me if she approaches her." It was said: Hafsa said to him: How can she be forbidden to you when she is your slave girl? So he swore to her that he would not go near her. Hafsa mentioned this to Aisha, and he swore that he would not enter upon his wives for a month. [p. 345] Then God Almighty revealed: {O Prophet, why do you forbid what God has made lawful for you?} [p. 345] This is a weak hadith. The beginning of the interpretation God Almighty said: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ سورة التحريم: “O Prophet, why do you prohibit what God has made lawful for you, seeking to please your wives? And God is Oft-Forgiving, Most Merciful.” [Surat At-Tahrim: 1] O Prophet, why do you deny yourself what God has made lawful for you, seeking to please your wives? And God is Oft-Forgiving, Most Merciful. A Look at the Holy Verse 1 - The story as it appears above, and the advice given to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and to Muslim men after him: Why forbid what God has decreed for you? Beyond the story of the verse, the idea is unpopular. For something to be permissible and not forbidden, either all the time or at a specific time, such as Hajj, Umrah, and fasting during the day, for example, is unacceptable. Whoever narrows the scope of what is permissible for himself is likely to fall into what is forbidden. There is no emptiness in the universe, so never narrow the scope of what is permissible for yourself, allowing yourself to stay away from what is forbidden as much as possible. 2 - Satisfying Your Spouses: Did you know that there are many synonyms in the Arabic language that indicate heartfelt love, including (love, passion, infatuation, etc.)? One of the highest levels of love is (satisfaction). When you have two sons, you say to one of them, "You are dear to my heart," and you say to the other, sincerely, "My heart and eyes are satisfied with you." Why do you say this? Due to the intensity of love and attachment, the wives being satisfied with their husbands is the highest degree of love and attachment in the heart. But does satisfaction always mean obeying his orders? For example, if the disbelievers wanted you to neglect your weapons (in a state of war), would you obey them? Of course not. Obedience to what is correct and to the circle of what is permissible and permitted, as long as there is something before you that has made something permissible that is forbidden, or something that is forbidden. This is not a human characteristic, but rather an attribute of the Lord of mankind, the Almighty. No creature has the right to interfere with negative or aggressive feelings in prohibiting what God has permitted. 3 - And God is Forgiving and Merciful: That is, He forgave the Mothers of the Believers - may God be pleased with them. Therefore, God appreciates their feelings, and perhaps God Almighty forgave His Messenger for prohibiting what God has permitted, whatever it was. Note: God Almighty forgave what happened out of consideration for women's feelings, which often overwhelm their minds. However, He only allowed what is correct to happen. And as for you: Do you describe yourself with the attributes of God Almighty in this verse, or do you describe yourself with the attributes of the Messenger of God? The Messenger is a mercy to all the worlds, and one of God's most beautiful names is "The Just, and He only permits His believing servants to follow the Just." 4- Only God, the Blessed and Exalted, forbids something at specific times or permanently for a higher purpose. When do you think He forbids you things that were previously permissible for you? (When you are wronged - any kind of injustice, whether it is injustice to yourself or injustice to others) God Almighty says (Then because of wrongdoing on the part of those who were Jews, We prohibited to them good things that had been lawful to them and because of their much averting from the way of God (160)) Notice, that good things were not prohibited to them except after two great things (wrongdoing on their part + averting from the way of God). Try not to fall into them. If you were prohibited from a private conversation or an act of obedience that you used to do and now you cannot, seek forgiveness and return the rights of the servants. God Almighty also says (All food was lawful to the Children of Israel except what Israel prohibited to himself) so, the Jews are more A religion that forbids certain things, unlike Christianity, which is somewhat tolerant. As for the Islamic religion, there is neither excess nor deficiency, no selfishness or following desires, and no suppression of innate human feelings. 5- Let's go back to the topic of the Holy Verse and polygamy, which has no parallel except in Islam. It calls for monogamy, in which the husband is responsible for several women, all of whom he marries, with a maximum of 4 women at the same time. Allah Almighty closed doors in Islam and did not allow discussion of some topics at all, such as usury. There are other topics: He left the door ajar for those who need to enter, such as polygamy and the topic of slaves - which is not our topic now - so why does Allah Almighty harm women in a way that truly hurts their psychological feelings? It is known that women's feelings exceed their minds? Does Allah Almighty oppress women in Islam? The truth is no, Islam was born strange and will return strange (so blessed are the strangers). the wars will return, armed conflicts will return in defense of religion, sanctities, honor, women and children, and many men will die and more women will remain without gurdian. The guardian is the one who takes care of women’s affairs, the best of them is the husband and he could be a brother, son, uncle, maternal uncle, etc. So, read this hadith of the Messenger of Allah (It was authentically reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Among the signs of the Hour are that knowledge will be taken away, ignorance will appear, adultery will spread, alcohol will be drunk, men will disappear, and women will remain until fifty women have one guardian.” Narrated by Al-Bukhari and Muslim. The wording is from Muslim). A man has 50 women in front of him and is responsible for their food, drink, and livelihood. Can you even imagine the whole thing? Islam does not permit what hurts women’s feelings, not for the sake of a handful of women who suffer, while the rest of the women (spinsters, divorcees, widows, etc.) sink into the depths of sadness. Also, polygamy has several benefits, even outside of times of war and armed conflict. I will leave you a book in PDF format about the importance of polygamy for you to take a look at. God Almighty said ﴿ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [ سورة التحريم: 2] “God has already prescribed for you the expiation of your oaths. And God is your Protector, and He is the Knowing, the Wise.” [Surat At-Tahrim: 2] God has prescribed for you, O believers, the expiation of your oaths by performing expiation, which is: Feeding ten poor people Or clothing them Or freeing a slave And whoever cannot find [anything], then fasting for three days. And God is your supporter and the guardian of your affairs. He is the All-Knowing of what is best for you, and He decrees it for you. He is the All-Wise in His words and deeds. A look at the noble verse Our master Abdullah ibn Mas'ud used to say, “For me to swear falsely by God is better than to swear truthfully by someone other than Him.” Why are oaths so important to God Almighty? God knows, but if you look at people's knowledge, you'll find hidden reasons for people to swear solemn oaths, including increased emphasis - including the idea that they are lying and want to give their words weight that will weigh them against others. Most importantly, God Almighty wants you, as a Muslim, to swear only on something significant, even if you see something better. You want to be absolved of your old oath and start a new page with God, free of any blemishes. The truth is, these blemishes are with people, not with God Almighty. This is because your image will be shaken in the eyes of some people who understand body language, for example, or have a natural intuition. So, don't make a habit of swearing except in the most dire circumstances. 2 - Did you know, dear reader, that slaves have returned in our time? They are estimated at around 10 or 12 million people around the world, most of them women and children. Most of them came from Islamic countries with Islamic identities, and no one knows their identity now except God Almighty. The nation is being torn apart slowly. Here is armed conflict, here are slaves, here are famines, and here is a fierce war. The Truthful and Trustworthy One spoke the truth: "Islam will return as something strange." Whatever it was, I will attach a complete blog about slaves here. Do yourself the favor of learning about them, for God does not love the heedless. Don't say too much negtivity. Negativity sometimes has benefits, just like sadness. It makes us more rational and less content with the status quo, even if it is in our hearts, and this is the weakest of the faith. The Slavery Nowadays https://dinaeltawilah.wixsite.com/website Allah the Almighty said: ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [ سورة التحريم: 3] “And when the Prophet confided a statement to one of his wives, and when she informed her of it and Allah made it known to him, he made known part of it and ignored part of it. And when he informed her of it, she said, ‘Who informed you of this?’ He said, ‘The Knowing, the Acquainted informed me.’” [Surat At-Tahrim: 3] And when the Prophet confided a statement to his wife Hafsah (may Allah be pleased with her), and when she informed Aisha (may Allah be pleased with her) of it, and Allah informed him of her disclosure of his secret, he informed Hafsah of some of what she had informed him of and ignored some of it. Kindly, when he told her what she had revealed, she said, “Who told you this?” He said, “It was told to me by God, the All-Knowing, the All-Aware, from whom nothing is hidden.” A look of the Holy Verse Please, read the Psychology Behind Divulging Secrets According to a new study conducted by researchers at Arizona State University and Columbia University, divulging secrets is directly linked to a person’s morality. It appears that when someone discovers another person’s secret that violates their own moral code, the person to whom the secret was confided is willing to divulge it to “punish” the person who confided it, according to Jessica Salerno, assistant professor of psychology in the College of Social and Behavioral Sciences at Arizona State University. “In many studies and situations, people were significantly more likely to divulge another person’s secret if they considered the secret to be immoral behavior,” she explained. “And we discovered why: People are more likely to divulge secrets they perceive as immoral because it satisfies an emotional (perhaps subconscious) need to see that person punished for their secretive, immoral behavior.” The witness I seek forgiveness from God Almighty for any expression in the study that speaks of ordinary people like us, rather than the Messenger of God (peace and blessings be upon him) or the Mothers of the Believers (may God be pleased with them all). The gist of the study is: It talks about a person who committed something that, from your perspective, you consider shameful, and you want to take pleasure in punishing him. The punishment of the Mothers of the Believers at the time of this incident was that everyone around them knew they had divulged the secret of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). We also knew about this about them, and the Messenger of God (peace and blessings be upon him) did not hide this story from us, not only for his honesty (peace and blessings be upon him), but also for us and those who came before us and those who will come after us, so, that they may learn not to exclude God from their daily calculations. Our problem is that we do not see God (Glory be to Him), so, we feel that He is not present, especially when we are harmed by people. We ask, "Where is God?" and how did He allow them to hurt me at this degree, when I am who I am (I love God and obey Him, etc.), and allow them to do such and such to me? My dear brother/sister, God is here, around us and with us, and no one knows the soldiers of your Lord. Except Him, so do not say no one will know, but instead say: God will tighten the noose around my opponent (this is ourr certainty in God) until he reveals everything he has in his quiver. Please, do not exclude God from your small daily calculations, for He knows everything. Just remember: The companions used to ask His guidance, glory be to Him, regarding whether to repair their shoes or not, and we think that He does not exist Allah the Almighty said: ﴿ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ [ سورة التحريم: 4] “If you both repent to Allah, your hearts have indeed inclined. But if you both cooperate against him, then indeed, Allah is his Protector, and [so will be] Gabriel and the righteous believers, and the angels, after that, are his helpers.” [Surat At-Tahrim: 4] If you (Hafsah and Aisha) return to Allah, then there has been found in you that which necessitates repentance, since your hearts have inclined toward loving what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) disliked, namely the divulging of his secret. But if you cooperate against him in that which displeases him, then indeed, Allah is his Protector and Supporter, and Gabriel, the righteous believers, and the angels, after Allah’s support, are his helpers and supporters against those who disobey Allah. He hurts and is hostile to him. God Almighty said: ﴿ عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [ سورة التحريم: 5] “Perhaps his Lord, if he divorces you, will give him in exchange wives better than you: submissive, believing, obedient, repentant, worshipping God, fasting, previously married and virgins.” [Surat At-Tahrim: 5] Perhaps his Lord, if he divorces you—O wives—will give him in exchange wives who are submissive to God in obedience, believing in God and His Messenger, obedient to God, returning to what God loves of obedience, frequently worshipping Him, fasting, some of whom are previously married, and some of whom are virgins. A Look at the Noble Verse There is a true story that happened in a desert. An American man was sitting with a group of Bedouins from this desert, exchanging pleasantries. While they were in this state, a strong wind blew, throwing dust into their noses and eyes, etc. The Bedouins covered their faces with their faces, and clung to their seats and did not move. As for the American man, he started to stand up, sit down, shout, and curse the wind then, The wind stopped, so the American left everything and grabbed the Bedouins: Do you not feel anything? What is this coldness you are in? They laughed at him and said, "We live in the desert, and the winds sometimes blow, then stop, then return, and so on. We screamed and cried before, and nothing we screamed or cried about never came back." The American learned Arab patience through a moral problem and how to solve it. The witness My dear sister, whose husband married another woman for some reason: This is truly painful. It hurt you. It made you feel that all the years of your life were wasted for someone who never felt your feelings. Yes, you are absolutely right, but God Almighty does not like your sadness or pain. He knows that you will rage like a violent wind, and soon or soon you will get used to it, and what happened will be the same, and the spilled milk will never go back into the pot. What happened happened, and the winds will calm down, and you will get used to it, and what God has decreed will happen. So, don't scream like an American, and calm down like the desert Bedouins. God Almighty said: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [ سورة التحريم: 6] “O you who have believed, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stones, over which are [appointed] angels, stern and severe. They do not disobey God in what He commands them but do what they are commanded.” [Surat At-Tahrim: 6] O you who have believed in God and His Messenger and acted according to His law, protect yourselves by doing what God has commanded you and abstaining from what He has forbidden you. Protect your families as you would protect yourselves from a Fire whose fuel is people and stones. Its people will be tormented by powerful angels who are harsh in their dealings, who do not disobey God in His commands and carry out what they are commanded. God Almighty said: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [ سورة التحريم: 7] O you who have disbelieved, make no excuses this Day. You are only being recompensed for what you used to do.” [Surat At-Tahrim: 7] Those who denied that God is the true God and disbelieved in Him will be told when they are thrown into the Fire: “Do not seek excuses this Day; you are only being given the recompense of what you used to do in this world.” A look of the noble Verse Why Do People Make Excuses? Behavioral science uses terms to explain different people’s behavior. Some of them even help us understand the reasons behind our reluctance to take blame. We like to think we’re right. Admitting a mistake or failure is terrifying. I argue that this same concept underlies our consumer decisions. If something goes wrong and we need to explain it, We might tell the story in a way that shows the mistake wasn't ours and that we did our best under the circumstances. It's a basic human impulse that drives much of what we do, including, in this case, making excuses. The Witness Whatever the reason for your disbelief—may God protect us—was—you didn't like Islam, you didn't like the behavior of Muslims—Islam was at its weakest when you considered the decision to convert to Islam. Whatever it was, if you're reading this, just remember: Your excuses won't be accepted tomorrow. Today, you're in a state of flux, and tomorrow is the reckoning, and there's no room for meaningless apologies. Perhaps you might ask, "Why Islam specifically?" Why did I choose Islam, when the Earth, from the east to the west, has nearly 7,000 religions? Why did God choose Islam to be the model He wanted, and why does I choose it? The Answer to the First Question Why did God, the Blessed and Exalted, choose it over all the divine messages? Do you own a multinational company? Who do you deal with? Easterners, Westerners, Indians from the Near East, from the Caucasus Mountains, from a tribal background, from an enlightened civilization, and you manage the business between them all through multiple cross cultures. You chose one from India, imposing his hard work and his skill in his work and such and such qualities that you liked, and everyone testifies to that. You brought him close to you in an additional position. Can any of the employees blame you for your choice? They have no right to do so. Or You have a product, let's assume it's a cellphone with several versions, and you're the one who always holds it in your hand, the 1980s version. If someone criticized you, would you give them a presentation explaining why you prefer this? These are preferences, my brother, in the world of people, so what about the Creator of people, glory be to Him? He prefers and chooses what He wills, and they have no choice. The answer to the second question Why did I choose Islam? - assuming I'm still a disbeliever in God - 1- The truth is that you are free, and no one, whoever he may be, can force you or convince you of something you don't want to believe. But in the world of people, we've experienced that everything has an outcome, and the outcome comes from the word "aq'ab," which means the back of the foot. We desperately need it for balance in life. Since your studies had an outcome (success) and your good behavior had an outcome (people's closeness to you), etc. in all aspects of life, why do you imagine or envision that you will disbelieve in God and live your life fooling around, perhaps? Working hard without consequences is truly abhorrent. What's most important is to prepare yourself from now on. You're at home, on your couch. Tomorrow is the judgment day, and you'll be on your knees before a mighty Lord, possessing nothing for yourself and who will accept no excuses from you. 2- The second thing: I'm going to tell you something shocking: You won't see God until you die. And if you die believing, you won't see Him in the grave, but in Paradise. This is one thing. As for the other: Islam takes more from you than it gives you, and earthly religions will give you more than they will take from you. As for the final thing: Muslims are not well - they quarrel and hurt each other, and few of them live up to what God Almighty loves. Islam itself is not in its golden age, and the future will be no better than the present. Every era will have its own problems, more than the one before it. Now make your decision with your full discretion. The link https://news.asu.edu/20220223-discoveries-did-you-hear-what-he-did https://beyondphilosophy.com/the-hidden-meaning-behind-why-people-make-so-many-excuses/

قال تعالي ﴿ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾ [ النساء: 7] للذكور -صغارًا أو كبارًا- نصيب شرعه الله فيما تركه الوالدان والأقربون من المال، قليلا كان أو كثيرًا، في أنصبة محددة واضحة فرضها الله عز وجل لهؤلاء، وللنساء كذلك إطلالة حول الآية الكريمة

السورة مدنية، نزلت كلها بالمدينة، إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في عثمان بن طلحة ﴿ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) وهي من السور السبع الطوال ترتيبها في المصحف سُورَةُ النِّسَاءِ هي رابع سورةٍ من سور القرآن عدد آياتها 176 آية أسماء السورة الأُخر سورة النساء الكبري سبب التسمية سُميت سورة النساء لكثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور ولذلك أُطلِقَ عليها «سورة النساء الكبرى» مقابلة سورة النساء الصغرى التي هي سورة الطلاق  بدأت سورة النساء بأسلوب النداء نزلت زمنياً بعد سورة الممتحنة وتقع بين سورتي سورة ال عمران وسورة المائدة أسباب النزول =أسباب نزول الآية (2): عن سعيد بن جبير: «أن رجلا من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب ماله من عمه فأبى أن يعطيه إياه، فترافعا إلى النبي فنزلت الآية، فلما سمعها العم قال: أطعنا الله ورسوله، نعوذ بالله من الحوب الكبير، ثم دفع لابن أخيه ماله، فقال رسول الله من يوق شح نفسه، ويطع ربه يدخله جنته» أخرجه ابن أبي حاتم. أسباب نزول الآية (4)  كان الرجل إذا زوج ابنته أخذ صداقها دونها، فنهاهم الله عن ذلك بإنزال هذه الآية - أخرجه ابن أبي حاتم وابن المنذر. أسباب نزول الآية (6)  نزلت هذه الآية في ثابت بن رفاعة وفي عمه، وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير، فأتى عم ثابت إلى النبي فقال له: إن ابن أخي يتيم في حجري، فما يحل أي من ماله ومتى ادفع إليه ماله؟ فأنزل الله هذه الآية، وعن عائشة قالت: نزلت هذه الآية في والي اليتيم نقاط عامة نضعها في الحسبان قبل البدء بتفسير سورة النساء علي بركة الله 1 - نعلم أن لكل شيء في الكون محور يدور حوله كل شيء، وذلك من الذرة إلي المجرة، وبما أن لكل شيء محور يدور حوله كل شيء في هذا الشيء، فأي سورة من سور القرآن لها محور تدور حوله أحداث السورة ، تستطيع تسميته (المحتوي) وهذا بعيد بعض الشيء عن المقدمة (الإستفتاح) وهي من أهم الأشياء لأنها تجب العين والسمع لما سيأتي بعده ، إما يأخذ السمع وإما يتلهي السمع باشياء أخر، ثم تأتي خاتمة السورة التي تعتبر كختم النسر حيث لا يستطيع أحد أن يعدل ما بها، ومن حكمةالله عزوجل أن جعل ختم كل آية له علاقة بالآية، وختم السورة في الغالب هو ملخص للسورة ، فسبحان من كتب كتابه الخاتم فابدع في طريقة الكتابة قبل الكلام المقدس 2 - إذن ما هو محور سورة النساء؟ وما علاقة اسم السورة بمحورها؟ وللإجابة علي هذا السؤال نقول: يقولون في الحكمة العربية (إن لكل إنسان من اسمه نصيب) لذا بالقياس العقلي (لكل سورة من اسمها نصيب ) 3 - متي نزلت هذه السورة؟ مهلاً لا اسئل عن ترتيبها بين السور، بل عن ميعاد نزولها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبلغها للمسلمين؟ منذ 1446 عام فقط، ماذا أقصد؟ أقصد أن الله تبارك وتعالي هو أول من تحدث عن حقوق النساء في العالم ، فلا تحدثني عن حقوق المرأة بوثيقة بكين ولا بوثيقة الأمم المتحدة ولا بغيرها ، فالله وضع الأساس وكل من جاء بعده عالة علي الله تبارك وتعالي 4 - السورة تتحدث عن حقوق الضعفاء (النساء والأيتام) فمن تعرف من النساء في محيط حياتك الشخصية أقصد (أمك - اختك - ابنتك - زوجتك - عمتك - خالتك - جدتك ..) هؤلاء النسوة يعتبرن في مقياس صغير وضعك الله تبارك وتعالي فيه لتتمرن علي كيفية التعامل مع النساء خلف دائرتك الشخصية ، فإذا تعاملت بلطف ومودة ورحمة مع النساء حولك (أما - اختا - زوجة ..الخ) فأنت ستفعل الشيء مثله في المقياس الأكبر (المجتمع بأسره ولربما المجتمع الإقليمي - إن كنت صاحب مهنة تتعدي مجتمعك - أو تصل حتي للمجتمع الدولي) فإذا نجحت في المقياس الصغير أنت، أنت من سوف ينجح في المقياس الكبير 5 - يتحدث الله تبارك وتعالي في هذه السورة عن النساء والأيتام الذين لم يبلغوا علي انهم من السفهاء؟ وقد أصبحت المرأة ملكة ووزيرة مالية ربما وسفيرة وغير ذلك فكيف هذا ؟ سنجيب عن هذا السؤال لاحقاً مع الآية الكريمة 6 - السورة تحدثت عن المواريث كنوع من أنواع احتياجات الأسرة المسلمة بعد فقد عائلها أو فقد ركنها الأساس (المرأة ) أو فقد احد الأبناء ، أو أي فقد لأي جزء في العائلة ، لن ننسي أن هذا الكتاب الذي بين ايدينا (القرآن الكريم) هو الكتاب الخاتم للرسالات السماوية ، فلا يصح أن يكون هناك شيء مغفل عنه في هذا الكتاب وهو ما فعله الله تبارك وتعالي في قوله تعالي (مافرطنا في الكتاب من شيء ) وما من أحد إلا وعنده ميت ولعله وارث له، ولعله غني والوارث فقير ومحتاج ولعل، ولعل، لذا فأهمية المواريث من الإسلام بمكان وخاصة أنها تمثل في الإسلام ثلث العلم، فإذا كنت ماهراً في مسائل المواريث فافخر بعلمك، فأنت تملك ثلث علم هذا الدين 7 - لم نسي الله تبارك وتعالي وهو سبحانه كما قال في كتابه العزيز عن نفسه (لا يضل ولا ينسي ): الكلالة: وهو الشخص المنقطع من أعلي واسفل أي لا أب وأم له، ولا ابن له ، حتي هذا الشخص مع ندرته في ايام السلم، وكثرته في ايام الحروب فإن الله تبارك وتعالي لم يغفل ذكر كيفية توريثه 8 - السورة تحدثت كثيرا عن صفات المنافقين، لا جعلنا الله تبارك وتعالي منهم أبداً، ولكن لماذا ظ ما علاقة النساء بالمنافقين؟ وإذا كانت سورة النساء لها علاقة بالأسرة كزواج وزواج ثاني وايتام وغيرها من المعاني الكبري التي جاءت في السورة الكريمة ، إلا أن النفاق لا يخرج من أسرة كاملة فلربما وجدت اخيك - ابيك - امك أو اختك أو غيرهم، هم هم من المنافقين أو انت أو انا بالطبع - نسأل الله تعالي فقط السلامة - وعليك نحو ذلك واجبات اشارت بها السورة عليك ، كيف تتعامل؟ هل تغض الطرف عن هذا النفاق، ام تقف بالمرصاد، أم تكون لينا أم عسيرا، هذا ما ستجيبه علينا الآيات في سورة النساء 9 - تحدث السورة الكريمة عن قيمة الزواج، وليس الزواج الأول فحسب بل الثاني، بل الثالث، بل الرابع للزوج الواحد ، ولكن لماذا ؟ هل الإسلام يجحف حق المرأة المتزوجة؟ هل من ترفض الزواج عليها من حقها الطلاق؟ هل هو حل مجتمعي؟ هل هو دستور مخالف لدساتير العالم الغربية وبعض الشرقية سواء بسواء؟ هذا ما ستجيبه علينا الآيات الخاصة الذكر بهذا الأمر عند وضع الدراسات النفسية جنباً إلي جنب مع كلام رب العالمين ، لنفهم الحكمة. 10 - وأخيراً: السورة كلها مدنية إلا آية واحدة كما جاء أعلي ومعني هذا: أنها سورة جاءت بأحكام يلتزم بها المؤمنون وليس من دخل الإسلام بلسانه أو ورثه بالبطاقة الشخصية ، بل هو طوعاً وفرضا وامرا يطيع ما جاء فيها من أحكام ، وليس تفضلاً منه بشكل من الأشكال لنبدء تفسير السورة علي بركة الله تبارك وتعالي بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [ النساء: 1] يا أيها الناس خافوا الله والتزموا أوامره، واجتنبوا نواهيه؛ فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلام، وخلق منها زوجها وهي حواء، ونشر منهما في أنحاء الأرض رجالا كثيرًا ونساء كثيرات، وراقبوا الله الذي يَسْأل به بعضكم بعضًا، واحذروا أن تقطعوا أرحامكم. إن الله مراقب لجميع أحوالكم. إطلالة حول الآية الكريمة يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ هذا خطاب للناس أجمعين، عربهم وعجمهم، مؤمنهم وكافرهم، بجميع الألوان والأجناس واللغات، فالقرآن خطاب عالمي وليس محلي أو اقليمي لمن يتحدث العربية، اجعلوا بين عذاب الله وبين انفسكم وقاية مثل المظلة التي تظللك من المطر أو الشمس، تقوي الله هي المظلة ، سواء بصيام أو زكاة أو حج كعبادات شعائرية أو بعدم غل لأحد من المسلمين أو غش أو نهب او سرقة أو غير ذلك كعبادات تعاملية  الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ هي بمثابة إعلان حقوقي أو سمها براءة اختراع - استغفر الله - أتسير علي الطريق الصحراوي: أتري إعلان مكتوب عليه هذه الأرض حيازة آل فلان؟ بالتأكيد؟ هل يستطيع أحد أن يدعي ما ليس له؟ ربما لكن أصحاب الأرض الحقيقين لن يتركوه في حاله ابدا، أليس كذلك؟ الله تبارك وتعالي أعلن أنه هو من خلق كل الناس بدءاً بآدم وحواء ، قل لي: من خرج من غير الرسالات السماوية بغير هذا الإعلان ، حقوق ملكية الخلق (هو سبحانه من خلق الخلق أجمعين) ؟ لا يوجد، هناك فقط نظريات مثل الطبيعة الأم والحياة خرجت من تلقاء نفسها وغير ذلك، قل لي ايضاً: هل خرج أحدهم منذ ملايين السنين إلي يومنا هذا يحارب الله تبارك وتعالي وينازعه في ملكية خلق الخلق؟ لم يحدث ولم يدعي إله من الآلهة التي تجوب الشرق والغرب من كثرتها في عالم اليوم الذي تزيد فيه الديانات الأرضية لما يقارب من 7000 ديانة أرضية ، هل ادعي احدهم ذلك بما فيهم آلهة الربوتات العلمية ، لم يحدث ولن يحدث وإلا من ادعي عليه ماذا ؟ البينة. خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ من السيدة حواء إلي يومنا هذا كل نساء العالمين كفار بالله تعالي أو مؤمنين به سبحانه وتعالي كُتب علي بعضهن الحمل والإنجاب إلي أن يرث الله تبارك وتعالي الأرض وما عليها ، فمادت الأرض برجال كثير ونساء وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ثم أمر آخر بوضع حماية لك من عذاب الله كالمظلة، ولكن في هذه المرة ليس معها إعلان خارجي عنك وعن حياتك الشخصية بل هو عن خاصة نفسك واسرتك، اتق الله في من يارب في أقاربك؟ في رحمك ، وأنت خبير أن الأرحام مشتقة من الرحم ، رحم أمك ، ومشتقة من كلمة رحمة ، فعليك الرحمة ، ومشتقة من اسم الله من اسمائه الحسني (الرحمن) فاتصف بما اتصف به سبحانه وتعالي مع من وصاك بهم، ستسير في الحياة ويكون لك اولاد ثم انساب واصهار، لا تعطي رحمتك لمعارفك واصهارك واولادك وتترك ما حولك في جوف الحياة العارية وانت مقتدر ، ستسئل ليس عن الأصهار ولكن ستسأل حتماً عن الأرحام إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا هل أنت مراقب عام؟ هل انت رقيب إداري؟ هل انت مراقب ضرائب؟ ماذا أقصد؟ هل يحبك الناس؟ بالطبع لا، اسم عملك وحده يكفي أن يكرهك الناس، الله رقيب ولكنه لطيف - طيلة عمرك انت أنت لم تشعر بأنه يراقبك سبحانه وتعالي ولكنه في الوقت نفسه رقيب وليست مراقبة عادية بل معها احصاء لن تجد له مثيل في العالم أجمع ولا من اول التقنيات الحديثة إلي أن يرث الله الأرض وما عليها، يقول تعالي (أحصاه الله ونسوه) إن احصاء الدنيا لم يأتي إلا بعد مرور ملايين السنين من عمر البشرية ، واحصاء بلاد بأكملها لكن ليس العالم أجمع، وإن حدث وقمت بعمل احصاء للعالم أجمع هل تقوم بتعديله كل يوم مثلاً؟ ولو فرضاً أن الكابلات التي تحمل الشبكة العنكبوتية عليها الموجودة في البحر المتوسط وقامت حرب نووية - لا سمح الله - قل لي ماذا يحدث في احصاءاتك؟ هناك فيلم غربي يدعي : أنت لست كبير بما فيه الكفاية ؟ فقط تذكر (إن الله كان عليكم رقيبا) قال تعالي ﴿ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [ النساء: 2] أعطوا مَن مات آباؤهم وهم دون البلوغ، وكنتم عليهم أوصياء، أموالهم إذا وصلوا سن البلوغ، ورأيتم منهم قدرة على حفظ أموالهم، ولا تأخذوا الجيِّد من أموالهم، وتجعلوا مكانه الرديء من أموالكم، ولا تخلطوا أموالهم بأموالكم؛ لتحتالوا بذلك على أكل أموالهم. إن من تجرأ على ذلك فقد ارتكب إثمًا عظيمًا. إطلالة حول الآية الكريمة وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ اليتيم هو الصَّغيرُ الفاقدَّ الأَبِ من الإِنسان، والأُمِّ من الحيوان من فقَد أباه قبل البلوغ أموالهم: وانت وصي عليهم كأخ أكبر أو أم أو عم أو جد أو غيرهم ممن توصي بالكفالة لهم بعد رحيل الأب، والحقيقة أن مسألة الأموال بها شدة وأي شدة، لاحظ: أن الله تعالي عبر بلفظ (لا تأكلوا) ومعني ذلك أن أغلب الأموال تنفق علي الطعام والشراب وخاصة الطعام الفاره إذا كان معك أموال، أو ربما أنه عبر بمعدتك ككناية علي انها خزانة تهضم حق هذا الضعيف ، وهو تعبير منفر في كل الأحوال، ولاحظ ايضاً لفظ (أموالهم) هي في الأصل أموالهم وليست أموالك انت ، ربما انت فقير فتخلط مالك بمال اليتيم فتأكل وتشرب وتلبس ولربما زرت النبي عليه الصلاة والسلام علي حساب هذا اليتيم، فقط تذكر الآية السابقة (إن الله كان عليكم رقيبا ) الآن الأموال مخلوطة (أموالك وامواله) ومن الصعب بمكان علي الحقيقة الفصل بينهم، إذن إن كنت فقير فلتأكل بالمعروف وإن كنت غني فتفضل علي نفسك بالإستغناء والتسامي عن هذا المال - سأرفق لك في نهاية هذه الصفحة ملف خاص عن الإنفاق علي الأيتام - وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ أي عندما يبلغون ولكن حتي لإعطاءه ماله أي اليتيم له معايير محددة في الإسلام ستأتي بعد عدة آيات في نفس الوجه القرآني الذي نحن بصدده وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ أي الفاسد - المكروه من أموالكم تبدلوه بالطيب من أموالهم، بمعني ، تبدل عملة عادية بدولارات علي سبيل المثال لا الحصر وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ أي الخلط: وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم من في بيته يتيم لزوجته من زوجه السابق أو أحد أقاربه يخلطون الطعام والشراب مع مال اليتيم، إلي ان نزلت هذه الآية فوقع الحرج وأصبحوا يفصلون الطعام حتي ذهبوا للنبي صلي الله عليه وسلم وطلبوا منه التخفيف ، فنزلت آية (فلا تأكلوها باسراف أو تبادروا رؤوس الأموال باخذها قبل ان تنمي بالتجارة) فسمح لهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد امر الله تعالي باختلاط اموالهم ولكن بمعايير محددة إلي درجة شديدة إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا أي إثم عظيم أن تأكل مال اليتيم إلي مالك حتي إذا كبر تقول له، انفقته علي تعليمك وملابسك وطعامك وشرابك ولا شيء لك عندي قال تعالي ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾ [ النساء: 3] وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي إطلالة حول الآية الكريمة وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ الآية الكريمة واضحة: (إن خفتم ألا تقسطوا " القسط اكبر واوسع من العدل" في اليتامي الاتي في حجركم الاتي ربيتموهن حتي كبرن لمبلغ النساء ، إن لم تستطيعوا القسط معهم في حقوق الزوجية من إنفاق ومبيت وغير ذلك ، فانكحوا من نساء الدنيا ولا يهم أن تتزوج اليتيمة التي في حجركك حتي لا يعطي مالها الذي انت وصي عليه لرجل غريب ، فتأخذ انت المال في جيبك وانت لا تستطيع القسط مع هذه اليتيمة التي بلغت مبلغ النساء ومبلغ الزواج فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فقط تذكر في اول السورة بدأت بتقوي الله، ولكن إذا تركت اليتيمة لشاب صالح مثلها ولم تطمع انت في مالها الذي بين يديك ، فيخيرك الله تبارك وتعالي في هذه الحالة بأربع نساء وليست واحدة ، انكح ما تريد من النساء ولكن اترك اليتيمة وشأنها إذا كنت ممن لا يستطيع القسط معها، فقط تذكر: القسط أعم وأشمل من العدل فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا فإن خفتم مرة أخري من عدم العدل إلا مع واحدة فكن أمين مع نفسك ، أنت الآن تركت اليتيمة وشأنها، وخُيرت بين أربع نسوة تتزوج منهن ما تشاء من نساء العالمين، نفترض ا،ك تزوجت أربع أو تنتوي ان تتزوج بأربع، إذا خفت من نفسك (مجرد خوف ) أنك لن تعدل معهن الأربع أو الثلاثة أو الإثنين، مرة اخري كن أمين مع نفسك، (فواحدة) أو لو كنت تملك (مِلك يمين: جارية من العبيد أو أكثر من واحدة) كان ذلك في اول الإسلام كان هناك عبيد بكثرة ورجعت الأحكام برجوع العبيد إلي الساحة العالمية ومن ضمن الحلول الإسلامية للعبيد (الزواج كتحرر من العبودية ) سأرفق لك كتاب بصيغة PDF عن الحلول الإسلامية للعبيد أما الآن: فهذا ملف كامل بصيغة PDF عن تعدد الزوجات قال تعالي ﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [ النساء: 4] وأعطوا النساء مهورهن، عطية واجبة وفريضة لازمة عن طيب نفس منكم. فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من المهر فوهَبْنه لكم فخذوه، وتصرَّفوا فيه، فهو حلال طيب إطلالة حول الآية الكريمة يمكنك تصفح هذا الملف بصيغة PDF عن كل ما يتعلق بالمهر تقريبا قال تعالي ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾[ سورة النساء: 5] ولا تؤتوا -أيها الأولياء- من يُبَذِّر من الرجال والنساء والصبيان أموالهم التي تحت أيديكم فيضعوها في غير وجهها، فهذه الأموال هي التي عليها قيام حياة الناس، وأنفقوا عليهم منها واكسوهم، وقولوا لهم قولا معروفًا من الكلام الطيب والخلق الحسن. إطلالة حول الآية الكريمة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا من هو السفيه؟ السفيه هو من لا يستطيع التصرف بالمال، وقد سمي الله تعالي نوعين من الناس بالسفهاء (الصغار والنساء) الصغار ربما لا يحسنون التصرف بالمال نظراً لقلة رشدهم ، مع وجود نسبة بسيطة رشيدة إلا أنها ليست المعدل الطبيعي لرُشد الأطفال، أما النساء: فهو غريب، فكما قلنا في المقدمة: أن المرأة أصبحت ملكة ووزيرة وسفيرة وغيرها فكيف يتحدث عنها الله تبارك وتعالي علي أنها سفيهة ولا تحسن التصرف بالمال؟ الحقيقة بعد قليل سأضع بين يديك شهادة الدراسات الغربية عن عدم حسن تصرف المرأة بالمال وخاصة علي حسب مزاجها النفسي، وانت خبير أن المرأة لا ترتفع عن إحدي هذه الحالات التالية (صغيرة وعندها الدورة الشهيرة - أو كبيرة وعندها الدورة الشهرية - مما يخلق مزاج غير معتدل - كبيرة مطلقة أو كبيرة ذات خلاف مع زوجها - أو في سن اليأس- أو امرأة لم تتزوج بعد) وغيرها من العوامل النفسية التي في الغالب لا تنفك عنها المرأة بحال من الأحوال، إذا من كانت تقرأ هذه الكلمات امرأة، فراقبي نفسك: متي يكون أكبر وقت عندك هوس للشراء؟ ستجدينه تحت وطأة هذه الأعراض أو غيرها بالطبع التي ذكرناها آنفا، الآن: الله تعالي يأمرك أيها الرجل (أب - أخ - ابن - جد - عم ..ألخ ) أنت عندك رأس مال نفترض أنه مليون جنيه مصري، تعطيه كله أو حتي جزء منه إلي زوجتك - بنتك أو ابن أخيك اليتيم ..الخ (مجرد افتراض) وهذا المال هو الذي تقوم به حياتك ، فالقوامة: من قيام الشيء علي إصلاح شؤونك، فأنت بذلك أعطيت قوام حياتك لزوجتك - ابنتك ..الخ ثم بعد ذلك تطلب منهم نقود لتعيش ، الله تبارك وتعالي يرفض لك هذا الشعور، فانت صاحب القوامة تعطيه للشفهاء يبذرونه يمنة ويسرة ثم تتكففهم أن يعطوك مصروف شخصي - إن صح التعبير - هذا ما لا يرضاه الله تبارك وتعالي لك.  وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وليس معني أن الله تعالي امرك أن لا تعطي أموالك يداً بيد للسفهاء ثم تنظر لهم في اموالهم - فهي ليست مالك بعد الآن - أن تتجبر ولا تنفق عليهم شيء ، لا ، بل عليك ( 1- مصروف شخصي "ارزقوهم" 2 - كُسوة - 3- قول معروف ) دراسات ذات صلة علم النفس المدهش وراء تسوق النساء من المعروف أن النساء يعشقن التسوق. فعندما يتعلق الأمر بشراء الملابس أو الأحذية أو الحقائب أو أي شيء فاخر، تجدهن دائمًا مستعدات لذلك. نادرًا ما تجد امرأة ترفض التسوق، مهما كان عمرها. التسوق هواية النساء المفضلة. لأسباب عديدة، يساعد التسوق النساء على التعامل مع التوتر العاطفي لكل امرأة طريقة مختلفة للتعامل مع التوتر العاطفي. بالنسبة لمعظم النساء، التسوق هو الحل يتسوقن لأنه يُصرف انتباههن عن الأمور السلبية التي تحدث في حياتهن حاليًا، كما يُشعرهن بالثقة في أنفسهن. سبب آخر: النساء لا يقاومن شراء الأشياء الجديدة تعشق النساء الكثير من الأشياء ولا يقاومن شراءها، حتى لو كانت متوفرة لديهن بالفعل في منازلهن. بعض النساء يُفضلن إنفاق أموالهن على أشياء قد لا تكون مفيدة. غالبًا ما يذهب الرجال للتسوق ولديهم رؤية واضحة لما يحتاجونه، بينما تتعثر النساء أثناء التسوق وتشتري أشياء غير ضرورية. الشاهد من خلق المرأة؟ الله عزوجل، هو خبير بصنعته سبحانه وتعالي، فلا تجادل وتقول لماذا يتهم الله تبارك وتعالي النساء بأنهن سفيهات أي لا يحسن التصرف بالمال قال تعالي ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾ [ سورة النساء: 6] واختبروا مَن تحت أيديكم من اليتامى لمعرفة قدرتهم على حسن التصرف في أموالهم، حتى إذا وصلوا إلى سن البلوغ، وعَلمتم منهم صلاحًا في دينهم، وقدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا علمتم أنهم قادرون على حفظ أموالهم بعد بلوغهم الحُلُم وسلمتموها إليهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم. خلاصة هذا الوجه من سورة النساء 1- اتق الله في أرحامك كالأم والأخت والإبنة والزوجة والجدة والعمة والخالة ، والرجال ايضاً من ارحامك 2- لا تبدل اموالك البسيطة بعملة اخري أكثر قيمة من عملة بلدك (كالدولار) وتعطي القيمة الأقل لليتيم، والطيب (القيمة الأعلي) لك ولأولادك، وتذكر أنه إثم عظيم 3 - اترك اليتيمة التي في حجرك ولا تطمع في مالها وزوجها بآخر إن كنت لا تستطيع القسط معها، وتذكر: أن القسط أعم من العدل 4 - انكح ما تشاء مقيد بأربعة نساء بشروط (العدل والإنفاق والمبيت) ولكن كن أمين مع نفسك: إن لم تستطيع العدل فالأصل (الزوجة الواحدة) 5 - لا تعطي مالك للسفهاء للنساء (أي ما كانت درجة قرابتها منك ) أو الأيتام (الصغار) ثم تنظر لهم في مال اصبح مالهم الآن، وأنت أنت من اعطيتهم اياه يدا بيد 6 - اعطي اليتيم الراشد ماله، هذا دين في رقبتك - هذه أمانة عندك - هذه عارية اليوم، لتعطي لمستحقي الغد: وعلي حسب غناك وفقرك تنفق من ماله، وانت تعطيهم أموالهم يداً بيد (أشهد الصلحاء من قومك) لا لأنك تخونه بعد ما ربيته علي يدك، لكنها أوامر الله تبارك وتعالي، وليس كل ما ربيته يدك، يخلق البر بك فيه. The Surah Its entirety was revealed in Medina, except for one verse, which was revealed in Mecca during the conquest of Uthman ibn Talhah: "Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due." It is one of the seven long surahs. Its order in the Qur'an Surat al-Nisa' is the fourth surah in the Qur'an. The number of the verses: 176 verses. Other names of the surah: Surat al-Nisa' al-Kubra The Reason for the name: Surat al-Nisa' was named because of the many rulings it contains that relate to women to a degree not found in any other surah. Therefore, it was called "Surat al-Nisa' al-Kubra" (The Greater Surah of Women), in contrast to Surat al-Nisa' al-Sughra (The Lesser Surah of Divorce). Surat al-Nisa' begins with a call. It was revealed chronologically after Surat al-Mumtahanah (The Tester) and falls between Surat al-Imran and Surat al-Ma'idah. The reasons for Revelation The Reasons for Revelation of the Verse (2): On the authority of Sa'id ibn Jubayr: "A man from Ghatafan had a large amount of money belonging to his orphaned nephew. When the orphan reached adulthood, he asked his uncle for his money, but he refused to give it to him. They brought their case before the Prophet, and the verse was revealed. When the uncle heard it, he said, 'We obey God and His Messenger. We seek refuge in God from the great sin.' Then he gave his money to his nephew. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, 'Whoever is protected from the greed of his soul and obeys his Lord will be admitted to Paradise.'" Narrated by Ibn Abi Hatim. The Reasons for Revelation of the Verse (4) When a man married his daughter, he would take her dowry without hers. God forbade them from doing so by revealing this verse. Narrated by Ibn Abi Hatim and Ibn al-Mundhir. The Reasons for the Revelation of the Verse (6) This verse was revealed about Thabit ibn Rifa'ah and his uncle. Rifa'ah died, leaving behind his young son, Thabit. Thabit's uncle came to the Prophet and said, "My nephew is an orphan in my care. What is permissible to take from his wealth, and when should I give him his wealth?" So God revealed this verse. Aisha said, "This verse was revealed about the guardian of an orphan." The general points to keep in mind before beginning our interpretation of Surat An-Nisa, with God's blessing. 1 - We know that everything in the universe has an axis around which everything else revolves, from atoms to galaxies. Since everything has an axis around which everything else revolves, any surah in the Qur'an has an axis around which the events of the surah revolve. You can call it "the content." This is somewhat different from the introduction (the opening), which is one of the most important things because it requires the eye and ear to focus on what follows, either absorbing the ear or being distracted by other things. Then comes the conclusion of the surah, which is like the seal of an eagle, as no one can alter its contents. It is part of God Almighty's wisdom that the conclusion of each verse is related to the verse itself, and the conclusion of a surah is often a summary of the surah. Glory be to He who wrote His final book, who innovated in the method of writing before the sacred words. 2 - So, what is the axis of Surat An-Nisa? And what is the relationship between the name of the surah and its axis? To answer this question, we say: In Arabic wisdom, they say, "Every person has a share of his name." Therefore, by rational analogy, "Every surah has a share of its name." 3 - When was this surah revealed? Wait, I'm not asking about its order among the surahs, but about the timing of its revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so that he could convey it to the Muslims? Only 1,446 years ago. What do I mean? I mean, God Almighty was the first to speak about women's rights in the world. Don't talk to me about women's rights through the Beijing Declaration, the United Nations Charter, or anything else. God laid the foundation, and everyone who came after him is dependent on God Almighty. 4 - The Surah discusses the rights of the weak (women and orphans). The women you know in your personal life—I mean your mother, sister, daughter, wife, aunt, maternal aunt, grandmother—are considered on a small scale that God Almighty has placed you on to practice how to deal with women within your personal circle. If you treat the women around you with kindness, affection, and mercy (mother, sister, wife, etc.), you will do the same on a larger scale (society as a whole, and perhaps the regional community—if you have a profession that extends beyond your community—or even the international community). If you succeed on the small scale, you are the one who will succeed on the larger scale. 5 - In this Surah, God Almighty speaks about women and orphans who have not yet reached puberty. Who are the fools? A woman has become a queen, a finance minister, an ambassador, and other things. How is this possible? We will answer this question later with the noble verse. 6 - The Surah spoke about inheritance as a type of need for the Muslim family after the loss of its breadwinner, its main pillar (the wife), the loss of a child, or any loss of any member of the family. We must not forget that this book before us (the Holy Qur'an) is the final book of the divine messages. Nothing should be overlooked in this book, as God Almighty did in His words, "We have neglected nothing in the Book." There is no one but that he has a deceased relative, perhaps an heir, perhaps a wealthy person, and the heir is poor and needy, perhaps, perhaps. Therefore, inheritance is of great importance to Islam, especially since it represents one-third of knowledge in Islam. If you are skilled in matters of inheritance, be proud of your knowledge, for you possess one-third of the knowledge of this religion. 7 - We have not forgotten God Almighty, as He, glory be to Him, said in His Noble Book about Himself (He neither errs nor forgets): Kalālah (i.e., a person cut off from his lineage, whether father or mother or son). Even this type of person, despite their rarity in times of peace and their abundance in times of war, God Almighty did not neglect to mention how they inherit. 8 - The Surah speaks extensively about the characteristics of hypocrites. May God Almighty never make us among them. But why? What is the relationship of women to hypocrites? Although Surah An-Nisa' relates to the family, such as marriage, second marriage, orphanhood, and other major themes mentioned in the Noble Surah, hypocrisy does not emerge from an entire family. Perhaps you will find your brother, father, mother, sister, or others among the hypocrites, or you or I, of course—we only ask God Almighty for safety—and you have obligations in this regard, as indicated in the Surah. How do you deal with them? Will you turn a blind eye to this hypocrisy, stand in the way, be lenient or harsh? This is what the verses in Surat An-Nisa' will answer for us. 9 - This noble surah speaks about the value of marriage, not just the first marriage, but also the second, third, and even fourth for one husband. But why? Does Islam deny the rights of married women? Does a woman who refuses to marry another man have the right to divorce? Is it a societal solution? Is it a constitution that contradicts the constitutions of the Western world and some Eastern ones alike? This is what the verses specifically mentioned will answer for us when psychological studies are placed side by side with the words of the Lord of the Worlds, so that we may understand the wisdom. 10 - Finally, the entire surah is Madani except for one verse, as mentioned above. This means that it is a surah that contains rulings to be adhered to by believers, not just those who have entered Islam verbally or inherited it through a personal ID card. Rather, they voluntarily, obligatorily, and by command, obey the rulings contained therein, not as a favor from Him in any way. Let us begin our interpretation of the Surah with the blessing of God Almighty. In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful. God Almighty says: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [ النساء: 1] “O mankind, pious your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And pious God, through whom you ask one another, and the wombs. Indeed, God is ever, over you, a Watcher.” [An-Nisa’: 1] O people, fear God, adhere to His commands, and avoid His prohibitions. It is He who created you from a single soul, Adam, peace be upon him, and from her He created her mate, Eve, and from them He spread many men and women throughout the earth. So be mindful of God, through whom you question one another, and beware of severing your kinship ties. Indeed, God is watching all your affairs. A Look at the Holy Verse O mankind, pious your Lord This is a message to all people, Arabs and non-Arabs, believers and disbelievers, of all colors, races, and languages. The Quran is a global message, not a local or regional one for those who speak Arabic. Place a shield between God's punishment and yourselves, like an umbrella that protects you from rain or sun. pious of God is the umbrella, whether through fasting, zakat, or Hajj as ritual acts of worship, or by refraining from envying any Muslim, cheating, looting, stealing, or other acts of worship as transactional acts of worship. He who created you from a single soul It is like a legal declaration, or call it a patent—may God forgive me—as you walk along the desert road: Do you see a notice that says, "This land is the possession of the so-and-so family?" Certainly? Can anyone claim what is not his? Perhaps, but the true owners of the land would never leave him alone, would they? God Almighty declared that He is the One who created all people, starting with Adam and Eve. Tell me: Who came forth without divine messages, without this declaration, regarding the ownership of creation (He, Glory be to Him, is the One who created all of creation)? None. There are only theories such as The Mother Earth and life emerged spontaneously, etc. Also, tell me: Has anyone emerged millions of years ago to this day, fighting God Almighty and disputing His ownership of creation? No god has ever claimed this from among the many gods that roam East and West in today's world, where earthly religions number nearly 7,000. Has anyone claimed this, including the gods of scientific robots? It has not happened, and it will not happen. Otherwise, who would claim this against them? Evidence. From her, He created her mate and dispersed from them many men and women. From Eve to this day, all women of the world, whether they disbelieve in God Almighty or believe in Him, the Almighty. Some of them were destined to bear children until God, the Blessed and Exalted, inherits the earth and everything on it. Then the earth swayed with many men and women. And pious God, through whom you ask one another, and the wombs Then another command is to place you under a protection like an umbrella from God's punishment. But this time, there is no external announcement about you and your personal life, but rather it is about yourself and your family. pious God in whom, O Lord, are your relatives? In your womb, and you know that wombs are derived from the womb, your mother's womb, and from the word mercy, so you must be merciful. And it is derived from one of God's beautiful names (the Most Gracious), so be merciful with what He has described you with, glory be to Him, with those He has commanded you to be merciful. You will go through life and have children, then relatives and in-laws. Do not give your mercy to your acquaintances, in-laws, and children, and leave those around you in the hollow of life while you are able. You will be asked not about your in-laws, but you will certainly be asked about your wombs. Indeed, God is ever, over you, an Observer. Are you a general observer? Are you an administrative observer? Are you a tax inspector? What do I mean? Do people love you? Of course not, your job title alone is enough for people to hate you. God is Watchful, but He is Gentle. Throughout your life, you have never felt that He, Glory be to Him, is watching you. But at the same time, He is Watchful, and not just ordinary watching. Rather, with it is a census that you will not find the likes of in the entire world, not from the first modern technologies until God inherits the earth and everything on it. God Almighty says, “Allah has counted it, and they have forgotten it.” The census of the world did not come until millions of years of human history had passed, and the census of entire countries was taken, but not the entire world. And if you happened to conduct a census of the entire world, would you amend it every day, for example? And let’s suppose that the cables that carry the World Wide Web are in the Mediterranean and a nuclear war broke out, God forbid, tell me what would happen to your statistics? There is a western movie that claims: You are not big enough. Just remember, “Indeed, Allah is ever, over you, a Watcher.” Allah says ﴿ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [ النساء: 2] {And give to orphans their property, and do not exchange the bad for the good, and do not consume their property with your property. Indeed, that is a great sin.} [An-Nisa: 2] Give the property of those whose fathers died before they reached puberty, and over whom you were guardians, if they have reached puberty and you see that they are capable of preserving it. Do not take the good of their property and replace it with your bad, and do not mix their property with yours in order to use it as a means of consuming their property. Whoever dares to do so has committed a great sin. A Look at the Holy Verse And give orphans their property An orphan is a young child who has lost both a human father and an animal mother. One who has lost their father before reaching puberty. Their property: You are their guardian, such as an older brother, mother, uncle, grandfather, or anyone else you have entrusted with their care after the father's death. The truth is that the issue of property is very difficult. Note that God Almighty used the phrase "do not eat," meaning that most of the property is spent on food and drink, especially expensive food if you have money. Or perhaps He used your stomach as a metaphor, indicating that it is a treasury that consumes the rights of this weak person, which is a repulsive expression in any case. Also note that the phrase "their property" is actually their property, not yours. Perhaps you are poor, so you mix your property with the orphan's property, eating, drinking, and clothing, and perhaps you visit the Prophet (peace and blessings be upon him) at the orphan's expense. Just remember the previous verse: "Indeed, God is ever, over you, an Observer." Now, the money is mixed (your money and his money), and it's really difficult to separate them. So, if you're poor, eat it reasonably, and if you're rich, do yourself a favor by being self-sufficient and transcending this money. I'll attach a special file on spending on orphans at the end of this page. And give orphans their property That is, when they reach maturity. But even giving them their money has specific criteria in Islam, which will come later in several verses in the same Quranic context we're discussing. And do not exchange the bad for the good That is, the corrupt - the disliked - of your money, exchange it for the good of their money. Meaning, exchange regular currency for dollars, for example. And do not consume their money with your money That is, mixing: The Companions, may God be pleased with them, used to do so. They were the ones who had an orphan in their home, whose wife was from their previous husband or a relative, and they mixed food and drink with the orphan's money, until this verse was revealed. This created a dilemma, and they began to separate the food until they went to the Prophet (peace and blessings be upon him) and asked him to ease the situation. Then the verse was revealed: "So do not consume it extravagantly or rush to acquire capital before it has grown in trade." The Prophet (peace and blessings be upon him) allowed them, after God Almighty's command, to mix their money, but within strict criteria. "Indeed, it is a great sin," he said. "That is, it is a great sin to consume an orphan's money with your own money, until when he grows up, you say to him, 'I spent it on your education, clothing, food, and drink, and I have nothing for you. Allah says ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾ [ النساء: 3] {And if you fear that you will not be able to deal justly with the orphan girls, then marry women of your choice, two, three, or four; but if you fear that you will not be able to deal justly, then only one or those your right hands possess. That is more suitable that you will not incur injustice.} [An-Nisa: 3] And if you fear that you will not be able to deal justly with the orphan women under your care, by not giving them their dowries like others, then leave them and marry women of your choice from other women: two, three, or four. But if you fear that you will not be able to deal justly among them, then be content with one. Or with the female slaves you have. That which I have prescribed for you regarding orphans, and marriage from one to four, or limiting one to one, or the right hand possesses, is closer to avoiding injustice and transgression. A Look at the Noble Verse And if you fear that you will not be just toward orphan girls The Noble Verse is clear: (If you fear that you will not be just—The big justice is greater and more comprehensive than just—with regard to the orphan girls in your care whom you have raised until they reach the age of women. If you are unable to be just with them in marital rights, such as spending money, spending the night with them, and other things, then marry from among the women of this world. It does not matter if you marry the orphan girl in your care, lest her wealth, which you are responsible for, be given to a stranger, and you take the money in your pocket, while you are unable to be just with this orphan girl who has reached the age of women and marriage Then marry such women as seem good to you, two by two. And three or four Just remember, at the beginning of the Surah, I began with fear of God. But if you leave the orphan girl with a righteous young man like her and you don't covet her wealth, then God Almighty gives you the choice in this case of four women, not just one. Marry as many women as you want, but leave the orphan girl alone if you are someone who can be just with her. Just remember: Justice is more general and comprehensive than fairness. But if you fear that you will not be just, then [marry] only one or those your right hands possess. That is more suitable that you will not incur hardship. If you fear that you will not be just again, except with one, then be honest with yourself. You have now left the orphan girl alone and have been given the choice between four women, from whomever you wish from among the women of the worlds. Let's assume that you have married four or intend to marry more. With four, if you fear for yourself (just fear) that you will not be fair to them, whether four, three, or two, again be honest with yourself, (one) or if you own (right hand possession: a female slave or more than one). This was in the early days of Islam, when there were many slaves, and the rulings returned with the return of slaves to the global arena. Among the Islamic solutions for slaves is (marriage as liberation from slavery). I will attach a book in PDF format on Islamic solutions for slaves. Now: This is a complete PDF file on polygamy Allah says ﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [ النساء: 4] {And give the women their dowries as a free gift. But if they give up willingly to you anything of it, then take it in enjoyment with ease.} [An-Nisa: 4] And give the women their dowries, a mandatory gift and a binding obligation, willingly given by you. But if they give up willingly to you anything of the dowry and give it to you, then take it and dispose of it as you see fit, for it is lawful and good. A look of the Noble Verse You can browse this PDF file for almost everything related to dowry Allah says ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾[ سورة النساء: 5] {And do not give to the foolish your property which Allah has made a means of support for you. Provide for them from it and clothe them and speak to them words of appropriate kindness.} [Surat An-Nisa: 5] And do not give, O guardians, to men, women, and children who squander the property under your control, spending it in ways other than its proper use. This property is what sustains people's lives. Spend on them from it, clothe them, and speak to them words of appropriate kindness, including kind words and good manners. A look of the Noble Verse And do not give to the foolish your property which Allah has made a means of support for you. Who is a fool? A fool is someone who cannot manage money. Allah Almighty has named two types of people fools: children and women. Children may not manage money well due to their lack of maturity, although there is a small percentage who are mature, but this is not the normal rate of maturity for children, as for women, this is strange. As we said in the introduction: women have become queens, ministers, ambassadors, etc., so how can Allah Almighty talk about them as foolish and not managing money well? The truth is, in a moment, I will present to you the evidence of Western studies on women's poor management of money, especially according to their psychological state. You are an expert that women do not rise above one of the following cases: (young and having period - or old and having their period - which creates an imbalanced mood - old and divorced or old and having a dispute with her husband - or in menopause - or a woman who has not yet married) and other psychological factors that women are usually inseparable from under any circumstances. If the reading these words is a woman, watch yourself: When is your greatest time of obsession with buying? you will find him under the pressure of these symptoms or others, of course, that we mentioned earlier. Now: God Almighty commands you, O man (father - brother - son - grandfather - uncle, etc.), you have capital, let's assume it is one million Egyptian pounds, give it all or even part of it to your wife - daughter or orphan nephew, etc. (just an assumption). This money is what your life depends on. Guardianship: from the foundation of something to improve your affairs, you have given the foundation of your life to your wife - daughter, etc. Then after that you ask them for money to live. God Almighty rejects this feeling for you, as you are the one with the guardianship, you give it to the lip service, they squander it right and left, then you beg them to give you personal expenses - so to speak - this is not what God Almighty is pleased with for you. Provide for them therein, clothe them, and speak to them with appropriate words, Just because God Almighty commanded you not to give your wealth to fools and then look at their wealth—it is no longer yours—doesn't mean you should be arrogant and not spend anything on them. No, you should (1) Personal expenses "provide for them" 2) Clothing 3) Speaking with appropriate words. Related Studies The Surprising Psychology Behind Women's Shopping It's well known that women love shopping. When it comes to buying clothes, shoes, bags, or anything luxurious, they are always ready to do so. It's rare to find a woman who refuses to shop, regardless of her age. Shopping is a favorite pastime for women. For many reasons, shopping helps women cope with emotional stress. Every woman has a different way of dealing with emotional stress. For most women, shopping is the solution. They shop because it distracts them from the negative things happening in their lives and makes them feel confident. Another Reason: Women Can't Resist Buying New Things Women love many things and can't resist buying them, even if they already have them in their homes. Some women prefer to spend their money on things that may not be useful. Men often go shopping with a clear vision of what they need, while women get stuck while shopping and buy unnecessary things. The Witness Who created women? God Almighty is All-Knowing of His creation. So, don't argue and ask why God accuses women of being foolish, meaning they don't manage money well. Allah says ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾ [ سورة النساء: 6] And test the orphans until they reach the age of marriage. Then if you perceive in them sound judgment, release to them their property; and do not consume it extravagantly and hastily, lest they grow up. And whoever is rich - let him abstain, and whoever is poor - let him eat according to what is acceptable. And when you release to them their property, bring witnesses over them. And sufficient is that. “With Allah is a Reckoner.” [Surat An-Nisa: 6] And test those orphans under your care to determine their ability to manage their wealth properly. When they reach puberty, and you know of their righteousness in their religion and the ability to safeguard their wealth, then hand it over to them. Do not transgress against it by spending it extravagantly or rushing to consume it before they take it from you. Whoever among you has wealth, let him abstain from his wealth and not take anything from the orphan’s wealth. And whoever is poor, let him take according to his need in case of necessity. If you know that they are capable of safeguarding their wealth after reaching puberty and you hand it over to them, have witnesses over them to ensure that they receive their full rights, lest they deny it. It is sufficient for you that Allah is a witness over you and will hold you accountable for what you do. The summary of this chapter from Surat An-Nisa 1- Pious God in your kinship, such as your mother, sister, daughter, wife, grandmother, aunt, and maternal aunt. Men are also among your kin. 2- Do not exchange your meager wealth for another currency of greater value than your own (such as the dollar). Give the lesser value to an orphan, and the better value (higher value) to you and your children. Remember that this is a great sin. 3- Leave the orphan in your care and do not covet her wealth or marry her to another if you cannot be just with her. Remember that justice is more general than fairness. 4- Marry whomever you wish, limited to four women, subject to the conditions of (justice, provision, and spending the night with her). However, be honest with yourself: if you cannot be just, then the default is (one wife). 5- Do not give your wealth to foolish women (regardless of their degree of kinship) or orphans (young children), then consider them with wealth that is now theirs, and you are the one who gave it to them. 6- Give the mature orphan his wealth. This is a debt upon you - this is a trust with you - this is a loan today, to give to those who deserve it tomorrow: and according to your riches and poverty you spend from his money, and you give them their money hand in hand (And bear witness on him from the righteous among your people) not because he is betraying you after you raised him with your hand, but rather it is the commands of God, Blessed and Exalted be He, and not everything that your hand raises creates righteousness in him. ملف كامل عن الإنفاق علي الأيتام https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-spending-of-the-orphans الحلول الإسلامية للعبيد باللغة العربية The links https://wrcati.cawtar.org/index.php?a=d&faq=319 https://www.ajnet.me/programs/2023/7/19/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A8%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D9%88%D8%AD%D8%B8%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF https://www.islamweb.net/ar/fatwa/126002/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF https://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=16122021&id=ea54aff4-1c7e-4897-b365-e9b2f044e9c5 https://theglobalhues.com/surprising-psychology-behind-womens-shopping-helping-tips-for-your-girlfriend/

باللغة العربية، تفضل In English, please for

قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ [ الحج: 73] يا أيها الناس ضُرِب مثل فاستمعوا له وتدبروه: إن الأصنام والأنداد التي تعبدونها من دون الله لن تقدر مجتمعة على خَلْق ذبابة واحدة، فكيف بخلق ما هو أكبر؟ ولا تقدر أن تستخلص ما يسلبه الذباب منها، فهل بعد ذلك مِن عَجْز؟ فهما ضعيفان معًا: ضَعُفَ الطالب الذي هو المعبود من دون الله أن يستنقذ ما أخذه الذباب منه، وضَعُفَ المطلوب الذي هو الذباب، فكيف تُتَّخذ هذه الأصنام والأنداد آلهة، وهي بهذا الهوان؟ إطلالة حول الآية الكريمة هل يعتبر البعوض ذبابًا؟ البعوض هو في الغالب ذباب صغير ؛ أكبرها حجمًا هو من جنس Toxorhynchites، حيث يصل طوله إلى 18 ملم (0.71 بوصة) وباع جناحيه إلى 24 ملم (0.94 بوصة) أولاً: البعوض الطبيعي معلومات سريعة لها قشرة خارجية صلبة تُسمى الهيكل الخارجي. تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية: الرأس، الصدر، البطن. لها زوج من قرون الاستشعار المتصلة بالرأس. لها ثلاثة أزواج من الأرجل للمشي. لها زوج من الأجنحة للطيران. مثل جميع الحشرات، للبعوض ثلاثة أجزاء أساسية في الجسم: الرأس، الصدر، والبطن. الرأس هنا توجد جميع أجهزة الاستشعار وجهاز ال عض. يتكون الرأس من عينين مركبتين، قرون استشعار لاستشعار المواد الكيميائية، وأجزاء الفم التي تُسمى الملامس والخرطوم (في الإناث فقط). الصدر هذا الجزء هو مكان ارتباط الجناحين والأرجل الستة. يحتوي على عضلات الطيران، والقلب المركب، وعقد الخلايا العصبية، والقصبات الهوائية. البطن يحتوي هذا الجزء على أعضاء الهضم والإفراز. يشبه البعوض الذباب في امتلاكه جناحين، إلا أنه على عكس الذباب، يمتلك أجنحته حراشف. كما أن أرجله أطول من أرجل الذباب، وللأنثى فم طويل (خرطوم) يستخدمه لثقب جلد فريسته. المستشعرات يحتوي رأس البعوضة على مستشعرات مختلفة تساعد الأنثى في العثور على عائل: المستشعرات الكيميائية تُمكّن هذه المستشعرات البعوض من العثور على فريسته، حيث يمكنها استشعار ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك على بُعد يصل إلى 100 قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. كما تجذب بعض المواد الكيميائية الموجودة في العرق البعوض. المستشعرات البصرية إن ارتداء ملابس متباينة مع الخلفية، وحتى الحركة أثناء ارتدائها، يُساعد البعوض على رؤيتك واستهدافك كفريسة تالية. إذا كنت تتحرك، سيعرف البعوض أنك على قيد الحياة، وبالتالي يتزود بالدم الذي يحتاجه. مستشعرات الحرارة يستطيع البعوض استشعار الحرارة. وتساعدهم هذه المستشعرات الخاصة في العثور على البشر و/أو الحيوانات ذوات الدم الحار عندما يكونون على مسافة قريبة معينة. ثانياً: البعوض الروبوت نشر روبوتات للقضاء على البعوض في مجاري المدينة أرسل فريق من العلماء من المركز الوطني التايواني لأبحاث مكافحة الأمراض المنقولة بالبعوض روبوتات إلى مجاري الصرف الصحي أسفل مدينة كاوهسيونغ جنوب تايوان للكشف عن يرقات البعوض والقضاء عليها. وبعد أن خلص الباحثون إلى أن قتل يرقات البعوض أسهل من قتل البعوض الطائر الحامل لفيروسات مثل حمى الضنك وزيكا، نشروا مركبات آلية تحت الأرض. الروبوتات المنتشرة للقضاء على البعوض مزودة بأدوات متنوعة، وكاميرات رقمية، ومصابيح LED تُمكّنها من تصوير بيئة المجاري، وتحديد مواقع يرقات البعوض في مناطق المياه الراكدة، ورشّها بالمبيدات الحشرية أو الماء الساخن. ووفقًا للباحثين، صُممت الروبوتات ذات العجلات، التي تزحف بسرعة تقارب ١٦ قدمًا في الدقيقة، بحيث يصعب قلبها. علاوة على ذلك، قام الباحثون بمراقبة نشاط البعوض من خلال إنشاء مصائد جاذبية متنوعة لجذب عينات البعوض الأنثوية والتقاطها، والتي تم تحليلها لتحديد الأماكن التي ينجذب إليها البعوض المصاب بحمى الضنك في كثير من الأحيان. ثالثاً: البعوض المعدل وراثياً تُصيب الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل، بما في ذلك حمى الضنك وزيكا، ملايين الأشخاص حول العالم. يموت أكثر من 400,000 شخص سنويًا بسبب الملاريا وحدها. إذا ثبتت سلامة وفعالية البعوض الناقل المعدل وراثيًا وفعاليته وسعره المناسب، فقد يُصبح أداة جديدة قيّمة لمكافحة هذه الأمراض والتخلص من عبئها الصحي والاجتماعي والاقتصادي الهائل. على مدار العقد الماضي، أعربت برامج مكافحة الملاريا عن استعدادها لاستخدام التعديل الوراثي إذا ثبتت سلامة هذه التقنيات وقبولها من قِبل المجتمعات المتضررة. وقد دفع هذا منظمة الصحة العالمية إلى تقديم إرشادات حول استخدام البعوض المعدل وراثيًا لمكافحة الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل. العيوب يُمثل قبول المجتمع تحديًا هناك حاجة مُلحة لإجراء بحوث حول أنواع بعوض الملاريا المحلية ذات الصلة، وذلك لتطوير البعوض المعدل وراثيًا المطلوب. بمجرد تحديد السلالات المعدلة وراثيًا، يجب إثبات تأثيرها ميدانيًا، وإنشاء أنظمة لضمان إمكانية تربية أعداد مناسبة من البعوض ونقلها بأمان إلى مواقع التدخل. ويتطلب الأمر موارد بشرية وتمويلًا كبيرًا، مما يشير إلى أنه سوف يستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن يكون لأنظمة الدفع الجيني تأثير حقيقي على انتقال مرض الملاريا. قال تعالي ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ [ البقرة: 26]  شرح مبسط للآية الكريمة 1- لا يستحي الله -تعالى- من ذكر الأمور البسيطة التي لا يلتفت إليها الناس عادةً. فالناس اعتادوا على الكبير، والعالم، وصاحب المنصب، وما إلى ذلك. لا يتحدث إلا عن الأمور الكبيرة والعظيمة والقيّمة، فيُستغرب الكافرون هذا المثال، أما المؤمنون فيزدادون إيمانًا به، ولكن في النهاية، يختم الله الآية الكريمة بقوله إنه لا يمكن لأحد أن يُضلّ بهذا المثال إلا الفاسقون. 2- ما بعوضة فما فوقها أي شيء دقيق الصنعة كالبعوضة أو الأكبر منها كالفراشات مثلاً 3- فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم كيف يعرفون هذا وخاصة في اول الإسلام؟ لا هم يؤمنون حق الإيمان، الرسول صلي الله عليه وسلم صادق، الرسول مبلغ عن ربه ولم يكذب علينا قط فهو حق ، وهكذا المؤمنون في كل العصور وخاصة إذا كان الحكم الشرعي لا يتعارض جوهرياً مع مصلحة الإنسان علي المدي البعيد وأحياناً علي المدي القريب. 4- وأما الذين كفروا يقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا في المثل - لتقريب المعني ليس اكثر - هناك ناس لو أسقيناهم عسلاً ما ازدادوا فينا إلا بغضا ، فالله وبذاته ليس محبوب من الجميع أو يؤمن به الجميع، فثلثين الأرض لا تعبد الله، والثلث (المسلمين) جزء منهم علي المحجة البيضاء التي يريدها الله 5- يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً بدأ بالإضلال الله سبحانه وتعالي ، أي فتنة واختبار لكثير من العقول المتحركة في الحياة، والأغلبية سيفقدوا الإيمان بالله تعالي فقط من أجل مثل هذا المثال، إذن لماذا الله تعالي يقول ذلك أو يضع المسلمين في حرج إن صح التعبير ، أو أقل تقدير ، يحبب خلقه فيه - استغفر الله من التعبير - حتي لا ينفروا من الدين!!! لا، هذه ليست عادة الله تبارك وتعالي، فعادته إحقاق الحق ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ففي نهاية الزمان تتعدد الأيدلوجيات (منهج فكري) ويسمونه دين أرضي، والإنسان في شرق أو غرب غالبا يتبع دين آباءه إلي أن يأتي له يوم يبحث بنفسه عن دين يعتنقه إذا لم يقتنع بدين آباءه، ومع هذا يري مثل مثال البعوضة في القرآن، ممكن يكفر ويرفض الدين لمجرد أن هناك مثال بهذه البساطة الظاهرة في اول الأمر، وممكن يهتدي، والله تعالي يريد اتباعه (احرار) لا يدغدغ مشاعرهم بجنة أو نار وانتهي الأمر علي ذلك، ولا يقول لهم أن هذا الدين هو الصحيح، لا بل يقول هو اختياره سبحانه وتعالي (إن الدين عند الله الإسلام) وبعد ذلك اختيارك قرارك. 6- وما يضل به إلا الفاسقين يقال فسقت القشرة عن رطبتها إذا انفصلت عنها ، وأنت لا تسمي فاسق إلا إذا انفصلت عن أوامر هذا الدين، وهذا المثل لكل الناس سواء بسواء (المؤمن - المنافق - الكافر - الفاسق) وكل واحد منهم يأخذ ما يريد، والله عليم بذات الصدور، ولكنه سبحانه عندما قال عن من لن ينتفع بهذا المثال - اختار الفاسقين وليس الكافرين - ربما لأن الكفر معناه التغطية ، يكون في بئر ما ماء وانت تضع غطاء عليه وتقول ليس هناك ماء، كذلك الكفار، أما الفاسقين وعوا وفهموا واختاروا الإنفصال بالطبع الله يعلم مراده من عباده في آياته. ثانيًا: اكتشف العلم الحديث وجود كائنات حية لا تُرى بالعين المجردة، تعيش فوق البعوضة وأصغر منها حجمًا، وتتطفل هذه الكائنات على البعوضة في غذائها لم تكن هذه الكائنات معروفة من قبل، لكن اكتشافها كان حديثًا مع تطور العلم الحديث، وكان كتاب الله تعالى أول من أشار إلى هذه المخلوقات. قال الله تعالى قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بُعَوْضَةٌ فَما فَوْقَهُا} ، وهذا تفسير جملة (فما فوقها ) في الآية الكريمة، فمن كان يعلم في اول الإسلام أن هناك كائن حي اصغر حجماً به ما به من قلب وجهاز تمييع دم أو الله يعلم ليتغذي علي البعوضة، من كان يعرف هذا الأمر، والصورة أعلي تشرح ذلك. 2- للبعوضة ثلاثة قلوب كاملة، ولها جهاز كامل وظيفته تحليل الدم. تتغذى على مص الدم، وليس كل الدم مناسبًا لها. كما أن لها جهازًا خاصًا لتخفيف الدم ليسهل مروره عبر خرطومها الدقيق، فهل كل هذه الأجهزة الحيوية التي لا تعمل بأجهزة خارجة عنها أو تحكم عن بعد في مثل البعوض المُخلق بالتعديل الوراثي او البعوض الروبوت القاتل ٣- خُلقت منذ ملايين السنين، ولم تنقرض بعد، مما يدل على قدرتها على التكيف وعدم تأثرها بالأوبئة والفيضانات أو أي آثار كارثية أخرى. ٤- تمتلك مختبرًا لتحليل الدم  يمكنه الكشف عن ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك من مسافة تصل إلى ١٠٠ قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. أما بالنسبة لبعض المواد الكيميائية الموجودة في عروقها، فهي مختبر طيران متكامل، إن صح التعبير. ٥- مزود بأجهزة استشعار يحتوي على أجهزة استشعار بصرية وكيميائية وحرارية للكشف عن الحيوانات ذوات الدم الحار. ٦- الصدر يحتوي على عضلات طيران، وقلب مُعقد، وعقد عصبية، وشعب هوائية. 7- للعلم  الله تعالي في موضع آخر من القرآن يقول فيه (فتبارك الله أحسن الخالقين) ومعني هذا الجزء من الآية الكريمة أن الله تعالي في علياءه محاييد تماماً ومنصف للعلماء - إن صح التعبير - فلم يسلبهم فكرة أنهم ممكن يخلقوا ، ولكن قف وتأمل خلق الله وماذ انت فاعله بعد كل هذه السنين من عمر البشرية التي تواجدت فيه مثل هذه الحشرة الغير منقرضة بطريقة طبيعية وليست اصطناعية بالفعل (تبارك الله أحسن الخالقين) ٨- أما بالنسبة لروبوتات الحشرات القاتلة أو البعوض المعدّل وراثيًا  فهي جديدة - لم تُختبر بعدُ بشكل كافٍ - باهظة الثمن - وتتطلب تقنيات معقدة لتشجيعها على استهداف البعوض الطبيعي الذي يحمل الملاريا. في النهاية من حق الله ألا يخجل من صنعه - إن صح التعبير - قال تعالي ﴿ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 74] هؤلاء المشركون لم يعظِّموا الله حق تعظيمه، إذ جعلوا له شركاء، وهو القوي الذي خلق كل شيء، العزيز الذي لا يغالَب إطلالة حول الآية الكريمة سبحان من مدح نفسه وحق له أن يفعل سبحانه وتعالي، فبعد أن شاهدت قدرة الله تعالي الفائقة التي تتحدي آلاف العلماء البيولوجين والفزيائين وعلماء الروبوتات وعلماء الهندسة الوراثية ولربما غيرهم إلي يومنا هذا ومنذ ملايين السنين علي ذبابة، إلي يومنا هذا يطوروا ويهندسوا ويعدلوا وراثيا لعلهم يحاكوا الذباب الطبيعية التي لم تنقرض منذ ملايين ملايين السنين ، بالرغم من ان الكثير من الحشرات خرج من تصنيف النباتات بسبب الإنقراض، وأخر دخلت التصنيف كأتواع غازية، إلا أن الذباب هو هو ولم يعدل نفسه ، ما هذه الصنعة المتقنة التي لا تعيش 100 عام بل عاشت الدهر كله ، فسبحان الخالق العظيم، بالفعل لم نقدر الله حق قدره ، إنه قوي: في صنعته - في حكمته - في قدرته الفائقة - في اخذه الكافر اخذ عزيز مقتدر ، عزيز: لا غالب له، ولا أحد حاول أن يغالبه فغلبه - حاش وكلا - صاحب منعة وندرة ، يقال: ارحم عزيز قوم ذل، فالعزيز في دنيا الناس قليل، فما بالنا بالعزيز المطلق سبحانه وتعالي. قال تعالي ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 75] الله سبحانه وتعالى يختار من الملائكة رسلا إلى أنبيائه، ويختار من الناس رسلا لتبليغ رسالاته إلى الخلق، إن الله سميع لأقوال عباده، بصير بجميع الأشياء، وبمن يختاره للرسالة مِن خلقه. وهو سبحانه يعلم ما بين أيدي ملائكته ورسله من قبل أن يخلقهم، ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم. وإلى الله وحده ترجع الأمور. إطلالة حول الآية الكريمة ما هو الإصطفاء؟ هو الإختيار، التحديد علي شخص معين ، يجلس 10 في صف واحد، فيختار المدرس 3 منهم ليجلسوا في اول صف، ربما لضعف نظرهم، ربما لقصر طولهم والأغلب لمهارتهم التعليمية ، اي ما كان فالإختيار دائماً بسبب جودة صفات فيمن امامك انت احببتها فيه،ربما يكون ذلك محاباة أو مصالح شخصية مع ابيه ، اخيه أي أحد ذو سلطة ستعود عليك بانفع، هذا في دنيا الناس، أما الله تعالي فلا يحابي احد كائناً من كان، ولو لاحظت كل الرسل والأنبياء من عائلات عريقة في اقوامهم لكنهم ليسوا اثرياء أو عباقرة أو غير ذلك من الصفات المحببة ، إذن هو يختار سبحانه وتعالي عن صفات يحبها فيمن امامه، فالله يصطفي من الملائكة رسلا: مثل ملائكة الموت التي تعمل تحت يد ملك الموت (.. توفته رسلنا وهم ا يفرطون .. ) وأمين الوحي وغيرهم بالطبع ، لأنه سبحانه وتعالي سميع بما يدور في خُلدك - عليم بما مررت به منذ أن كنت صغير وكيف كانت فصول حياتك، فأغلب الناس تعاصر جزء من حياتك وليس حياتك كلها ، ولو كان هذا الفصل مؤثر جداً تساءل الناس عن بقية الفصول ليفهموا القصة كاملة، أما الله تعالي لا يحتاج ذلك فاختياره لا يمكن أن يتغير بمرور الوقت لأنه يعلم ما كان وما سيكون فلا مفاجآت ، ولا اختيار خاطيء ، حاش وكلا قال تعالي ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [ الحج: 76] الله سبحانه وتعالى يختار من الملائكة رسلا إلى أنبيائه، ويختار من الناس رسلا لتبليغ رسالاته إلى الخلق، إن الله سميع لأقوال عباده، بصير بجميع الأشياء، وبمن يختاره للرسالة مِن خلقه. وهو سبحانه يعلم ما بين أيدي ملائكته ورسله من قبل أن يخلقهم، ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم. وإلى الله وحده ترجع الأمور. إطلالة حول الآية الكريمة قد يقول قائل: ألا تعلمي التقنيات الحديثة التي يحدثون بها العقل مباشرة مثل (صوت إلي الجمجمة )؟ ألا تعرفي انهم قاموا بعمل خوارزمات تدعي (الأخ الأكبر يشاهدك) ويشاهدونك حتي لو أنك في الشارع لأي سبب ويحللوا ملامح وجهك ولا وكأنك مشتبه فيه بـتقنية ( التعرف علي الوجوه) فماذا يعني أن اله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ، الحقيقة أن في هذا الأمر عدة وجوه: 1 - الأخ الأكبر يشاهدك: تقنية التعرف علي الوجوه: أساسها قامو بعملها من اجل حوادث الطرق، وتنظيم المرور، اي ما كان: لا يقومون بعمل تكبير علي شخص ما، إلا والأحداث تدور حوله مثل شجار أو ماشابه ، وإلا فالناس تسير في حالها والسلطات الإستخبارية لا تتعامل مع الجميع علي انهم مشتبه بهم - هذا ما ينبغي ان يكون، أما الله تعالي فيعلم ما أمامك من احلام وطموحات ورغائب وشهوات ، وما وراءك مما فعلت في حياتك السابقة (تاريخك كله ) 2 - الله تعالي عنده ملائكة في كل مجال تعمل احصاء من أول البشرية إلي يوم تقوم الساعة ، فهناك الملائكة السيارة التي تبحث عن مجالس الذكر، وأخر الذين يقومون بكتابة أعمال الإنسان، وثالثة ورابعة، أما في دنيا استخبارات العالم اليوم: احصاءاتهم لا تتعدي عشرون أو ثلاثون السنة الأخيرة علي الأكثر 3 - لا يخاف الله تعالي - استغفر الله من التعبير - علي بياناته الإحصائية من قطع الكابل المغذي للإنترنت في البحر المتوسط، الذي يخوفونا به في عصرنا هذا ، لذا حفظة القرآن الكريم أكبر مؤرخين سيعرفهم التاريخ إذا قاموا بقطع الإنترنت من بلدان معينة لأسباب سياسية ، فالمدونات والمواقع الإلكترونية والوثائق الإحصائية أو غير الإحصائية ممكن في يوم وليلة تكون لا شيء ، فبعض النخبة الآن في العالم لها أهداف أن يرجع الشرق الأوسط إلي ما قبل الحرب العالمية في المستوي الحضاري فقط تذكر أن إلي الله ترجع الأمور قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩﴾ [ الحج: 77] يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اركعوا واسجدوا في صلاتكم، واعبدوا ربكم وحده لا شريك له، وافعلوا الخير؛ لتفلحوا، وجاهدوا أنفسكم، وقوموا قيامًا تامًّا بأمر الله، وادعوا الخلق إلى سبيله، وجاهدوا بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم، مخلصين فيه النية لله عز وجل، مسلمين له قلوبكم وجوارحكم، هو اصطفاكم لحمل هذا الدين، وقد منَّ عليكم بأن جعل شريعتكم سمحة، ليس فيها تضييق ولا تشديد في تكاليفها وأحكامها، كما كان في بعض الأمم قبلكم، هذه الملة السمحة هي ملة أبيكم إبراهيم، وقد سَمَّاكم الله المسلمين مِن قبلُ في الكتب المنزلة السابقة، وفي هذا القرآن، وقد اختصَّكم بهذا الاختيار؛ ليكون خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم شاهدًا عليكم بأنه بلَّغكم رسالة ربه، وتكونوا شهداء على الأمم أن رسلهم قد بلَّغتهم بما أخبركم الله به في كتابه، فعليكم أن تعرفوا لهذه النعمة قدرها، فتشكروها، وتحافظوا على معالم دين الله بأداء الصلاة بأركانها وشروطها، وإخراج الزكاة المفروضة، وأن تلجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى، وتتوكلوا عليه، فهو نِعْمَ المولى لمن تولاه، ونعم النصير لمن استنصره. قال تعالي ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [ الحج: 78] يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اركعوا واسجدوا في صلاتكم، واعبدوا ربكم وحده لا شريك له، وافعلوا الخير؛ لتفلحوا، وجاهدوا أنفسكم، وقوموا قيامًا تامًّا بأمر الله، وادعوا الخلق إلى سبيله، وجاهدوا بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم، مخلصين فيه النية لله عز وجل، مسلمين له قلوبكم وجوارحكم، هو اصطفاكم لحمل هذا الدين، وقد منَّ عليكم بأن جعل شريعتكم سمحة، ليس فيها تضييق ولا تشديد في تكاليفها وأحكامها، كما كان في بعض الأمم قبلكم، هذه الملة السمحة هي ملة أبيكم إبراهيم، وقد سَمَّاكم الله المسلمين مِن قبلُ في الكتب المنزلة السابقة، وفي هذا القرآن، وقد اختصَّكم بهذا الاختيار؛ ليكون خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم شاهدًا عليكم بأنه بلَّغكم رسالة ربه، وتكونوا شهداء على الأمم أن رسلهم قد بلَّغتهم بما أخبركم الله به في كتابه، فعليكم أن تعرفوا لهذه النعمة قدرها، فتشكروها، وتحافظوا على معالم دين الله بأداء الصلاة بأركانها وشروطها، وإخراج الزكاة المفروضة، وأن تلجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى، وتتوكلوا عليه، فهو نِعْمَ المولى لمن تولاه، ونعم النصير لمن استنصره. إطلالة حول الآية الكريمة هذه آخر آية في سورة الحج، وانت خبير أن لكل سورة 3 اشياء لا تنفك عنها، الإستفتاح (هام جداً) والمحور (في الغالب اسم السورة له نصيب منه ) والختام ، فالختام هام جداً، لماذا؟ وانت تقوم بعمل أوراق رسمية تذهب للموظف وتضع الختم علي الأوراق الرسمية وبدونه لا تكون أوراق رسمية، وإن كتبت أي شيء بعد الختم يكون تزوير في هذه الأوراق المزيفة ، خلاصة أي شيء آخر شيء فيه، فالكاتب الماهر يكتب كتاباً ويكون آخره خلاصة لكل ما جاء في هذا الكتاب .. دعنا الآن نفهم عن الله علي مراد الله: ماذا يريد من ختم هذه السورة الكريمة بهذا الختام؟ وجاهدوا في الله حق جهاده الجهاد في اللغة: بذل قصاري الجهد فما الجهاد الذي يريده الله تبارك وتعالي منا ؟ وما هو حق الجهاد؟ ولربما نحن لسنا مجاهدين ونحمل السلاح ، فلماذا يخاطب الله تبارك وتعالي عامة المسلمين والجناح العسكري منهم سواء بسواء بنفس الكلام؟ بكلام العلماء: للجهاد أنواع وأنواع ولها مسميات سنذكر بعضها بعد قليل، إلا أن ثواب الجهاد للحسنة الواحدة بــ 700 حسنة وليس 10 حسنات، والله يزيد لمن يشاء علي حسب الإخلاص والنية الطيبة ، الآن بعض مسميات الجهاد 1 - الجهاد القتالي ((الذي يُحمل فيه السلاح)) قال تعالي وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) 2 - الجهاد الكبير (تعليم القرآن الكريم) قال تعالي ﴿ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾ [ سورة الفرقان: 52] 3 - التعليم والتعلم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَن دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرًا أو ليعلِّمه، كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له». 4- طلب العلم الشرعي قال تعالي ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة/122 فقد سماه الله تعالي (نفير) والنفير: هو هب المؤمنين للقتال 5- تبعل المرأة لزوجها «حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الحلبي ببيت المقدس قال: حدثنا أحمد بن داود الحراني، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: اجتمع علي بن أبي طالب، وأبو بكر، وعمر وأبو عبيدة بن الجراح، فتماروا في أشياء، فقال لهم علي بن أبي طالب: انطلقوا بنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نسأله، فلما وقفوا على النبي -صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله، جئنا نسألك. قال: "إن شئتم سألتموني، وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له". قالوا: أخبرنا يا رسول الله .. وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها..[التمهيد - ابن عبد البر (13/ 146 ت بشار)] وتبعل المرأة لزوجها أنها تُحسن عِشْرة زوجها تُحسن له الكلام والمُلاطفة واللين وأيضًا التَّزيّن له أن تحرص على إكرام زوجها إدخال السرور عليه فهذا يُعتبر من حُسن التَّبعل، أي: أنها تُحسن المُعاشرة. 6- الحج والعمرة عن علي ابن ابي طالب - رضي الله عنه - - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي جَبانٌ وإنِّي ضَعِيفٌ فقال : هَلُمَّ إلى جِهادٍ لا شَوْكةَ فِيِه ؛ الحَجُّ . 7- بر الوالدين روي البخاري: - جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يَسْتَأْذِنُهُ في الجِهَادِ فَقالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَفِيهِما فَجَاهِدْ. بالطبع هناك ما يزيد عن 21 نوع من أنواع الجهاد الإسلامي ،الصورة أعلي ستختصر لك كل شيء، فاختر لنفسك نوع والزمه يا أخي حتي تنتقل لا×ر، فمثلا بر الوالدين حتي ينتقلا إلي وجه كريم، فإذا توفاهم الله تعالي، فالجأ لجاد العلم والتعليم وهكذا ، لكن لا تترك نفسك بلا جهاد، ليس للثواب 700 ثواب للحسنة الواحدة وفقط، بل لأنه أمر في نهاية سورة الحج التي من مقاصدها الأصيلة أن تذكرك بالحشر ويوم القيامة والقيامة للحساب . نرجع لبقية ختم سورة الحج هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ قال صلى الله عليه وسلم: «إذا أحبّ الله عبدا ابتلاه، فإن صبر اجتباه، وإن رضي اصطفاه» اجتباه اجتبى الشيءَ :اصطفاه واختاره لنفسه، وقيل إن أصلها جاء من الجبهة وهي ما يصل ما بين الحاجبين إلي مقدمة الشعر وهي أفضل ما في الإنسان، لأن بها صنع القرار إما كذب وخداع وإما صدق وعدل، قال تعالي (ناصية كاذبة خاطئة) واثبت العلم الحديث ذلك - لسنا هنا في معرض الحديث عن هذا الأمر والمعني أن الله اختار المسلمين، وكأنه عملت لهم تحديد وخاصة من جبهتهم الطاهرة التي تسجد لله تبارك وتعالي في الأرض واختارت ذلك عبودية وطاعة ، فكان اختيار الله تبارك وتعالي لهم، ولم يجعل علينا في الدين من حرج، كم عمرك الآن؟ هل شعرت أن هذا الدين يمنعك من حقوقك؟ هل شعرت أنه يحد من تصرفاتك، وإن فعل فهل لمصلحت ومصلحة الناس أم لمصلحة الله تبارك وتعالي؟ هذا الدين ليس فيه حرج ، بعض الأديان تحرم أشياء مستحيل تخيلها مع الفطرة السليمة مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ المِلة : طريقة في الدين، طائفة، مذهب وبالطبع سيدنا ابراهيم عليه السلام لم يأتي بشريعة كما نعرف من الإسلام بل صحف ابراهيم وليس كتاب مقدس به بعض الوصايا لمتبعي الديانة الإبراهيمية الأولي وليست التي يدعون إليها الآن (التقريب بين الأديان الثلاثة السماوية ) فما هي ملة ابراهيم عليه السلام، إذن؟ هي عقيدة ثابتة في الله تعالي، عقيدة تخلل خلايا الجسد كله فقد سمي الخليل لتخلل حب الله في كل خلية من خلايا جسده كما الإسفنج تحت الماء ، والخليل هو: الصفي خالص المحبة، ملة ابراهيم: هي وقوفه أمام العقائد الفاسدة - ملة ابراهيم: هي عمل أفضل الصالحات ورجاء التقبل - ملة ابراهيم هي: حسن الإستسلام لله عند الشدائد (عبادة منسية) هو الذي سمانا المسلمين من قبل بعثة محمد صلي الله عليه وسلم، فاللهم سلاماً علي ابو الأنبياء ابراهيم - عليه السلام - وفي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ لو جاهدت في الله حق جهاده (العيش في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله) ، لو كنت متبعاً لملة ابراهيم حنيفا ولم تكن من المشركين - لو كنت من المسلمين حقاً وليس اسماً بحسن استسلامك لأوامر الله تبارك وتعالي ، سيكون في هذه الحالة فقط (الرسول شهيد علينا ) وانتم انتم يا مسلمين شهداء علي الأمم من قبلكم ، وما الدليل في أن الرسول صلي الله عليه وسلم لن يشهد لنا يوم القيامة إلا مع تتبعنا لما جاء في الآية الكريمة يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مَشْهَدٍ مِن مَشاهِدِ يوْمَ القيامةِ، فيَقولُ «أنا فَرَطُكم على الحَوْضِ»، أي: أتَقدَّمُكم وأسبِقُكم إليه، فيكونُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَوْضِه، ويَأْتِيه المُؤمِنون يَشْرَبون منه، ومَن شَرِب منه لا يَظْمَأُ -وهو العَطَشُ- بعْدَ ذلك أبدًا، ثُمَّ يَأتي أُنَاسٌ يَعرِفُهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَعرِفونه، فيُبعَدُون عن الحَوْضِ ويُمنَعون مِن الوُصولِ إليه، فيَتَساءَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَببِ مَنْعِهم، فيُقاُل له: إنَّهم غيَّروا وبَدَّلوا بعْدك، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينئذٍ: «سُحْقًا سُحْقًا» أي: بُعْدًا بُعْدًا لِمَن غيَّر وبَدَّل بعْدي ومعني هذا أن رسول الله لن يشهد لكل المسلمين لمجرد وراثتهم للإسلام بالبطاقة الشخصية ، لا بل بدلاً من ذلك الذين لم يغيروا دينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، جعلنا الله من الذين لم يغيروا دينهم فيما تبقي من عمرنا ، ورحم الله شباب خرجوا للإسلام وليس لهم أي علاقة به إلا اسماً نظراً لقلة المعلومات، أو نشأوا في عائلات كانت اجدادها مسلمين ولم يتوارثوا الدين لسبب أو لا×ر وهم كُثر في العالم اليوم فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ إقامة الصلاة وليس آدائها جاءت مع ختام سورة الحج التي تذكرك بالآخرة، وجاءت علي لسان رسول الله- اللهم صلي عليه - في آخر عمره الشريف في حجة الوداع تارة ، وعلي فراش الموت تارة أخري، فاللهم ارزقنا بإقامة الصلاة وليست تأديتها، واجعلنا وبنينا ممن يقيم الصلاة ومن ذريتنا يارب العالمين وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ من معاني الإعتصام اللغوية عِصَامُ القِرْبَةِ : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ وَتُحْمَلُ عِصَامُ الإِنَاءِ : عُرْوَتُهُ يُعَلَّقُ بِهَا مُعْتَصَمٍ : مَلْجَأ، مَخْبَأ عَصَمَ اللَّهُ عَبْدَهُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : حَفِظَهُ، صَانَهُ ومعني ذلك أن الإعتصام بالله مخبأ لا نقول تحت الأرض خوفاً من القنابل ، لا بل فوق الأرض وفي وسط الجحيم - عياذا بالله ، نعتصم بالله، فستمر في الحياة بأب وأخ وعم وخال وجد، ولن تجد مثل الله مولي ، ولن تجد مثله نصير - خاصة في الأوقات التي لا يستطيع احد نصرتك بها انتهت سورة الحج تفسيرا وتأويلا، فاللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا يا مولانا إنك أنت التواب الرحيم Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ [ الحج: 73] {O mankind, an example has been made, so listen to it. Indeed, those you invoke besides Allah could never create a fly, even if they banded together for that purpose. And if a fly should steal something from them, they could not recover it from it. Weak are the pursuer and the pursued.} [Al-Hajj: 73] O mankind, an example has been made, so listen to it and reflect on it: The idols and rivals you worship besides Allah cannot collectively create a single fly, so how about creating something even greater? Nor can they extract what a fly steals from them. Is there any impotence after that? They are both weak: the seeker, who is worshipped besides God, is weak in retrieving what the fly has taken from him, and the sought-after, who is the fly, is weak. So how can these idols and rivals be taken as gods, given their humiliation? A look of the Noble Verse Are mosquitoes considered flies? Mosquitoes are mostly small flies; the largest of them is of the genus Toxorhynchites, reaching a length of 18 mm (0.71 in) and a wingspan of 24 mm (0.94 in). First: The Natural Mosquito The Quick Facts They have a hard outer shell called an exoskeleton. It consists of three main parts: the head, the thorax, and the abdomen. They have a pair of antennae attached to the head. They have three pairs of legs for walking. They have a pair of wings for flying. Like all insects, mosquitoes have three main body parts: the head, the thorax, and the abdomen. The Head This is where all the sensors and the biting apparatus are located. The head consists of two compound eyes, antennae for sensing chemicals, and mouthparts called palps and proboscis (only in females). The Thorax This is where the wings and six legs attach. It contains the flight muscles, the compound heart, ganglia, and tracheae. The Abdomen This contains the digestive and excretory organs. Mosquitoes resemble flies in that they have wings, but unlike flies, their wings have scales. Their legs are longer than those of flies, and the female has a long mouthpart (proboscis) that she uses to pierce the skin of her prey. The Sensors The head of a mosquito contains various sensors that help the female find a host: The Chemosensors These sensors enable mosquitoes to locate their prey, as they can sense carbon dioxide and lactic acid from up to 100 feet away. Mammals and birds release these gases when they breathe. Some chemicals in sweat also attract mosquitoes. The Visual Sensors Wearing clothing that contrasts with your background, and even moving while wearing it, helps mosquitoes see you and target you as their next prey. If you move, mosquitoes know you're alive and thus receive the blood they need. The Heat Sensors Mosquitoes can sense heat. These special sensors help them locate humans and/or warm-blooded animals when they are within a certain distance. Second: The Mosquito Robots Deploying Mosquito Control Robots in City Sewers A team of scientists from Taiwan's National Research Center for Mosquito-Borne Disease Control sent robots into sewers beneath the city of Kaohsiung in southern Taiwan to detect and eliminate mosquito larvae. After concluding that killing mosquito larvae is easier than killing flying mosquitoes that carry viruses such as dengue and Zika, the researchers deployed the robotic vehicles underground. The mosquito control robots are equipped with various tools, digital cameras, and LED lights that enable them to photograph the sewer environment, locate mosquito larvae in areas of standing water, and spray them with insecticide or hot water. According to the researchers, The wheeled robots, which crawl at approximately 16 feet per minute, are designed to be difficult to tip over. Furthermore, the researchers monitored mosquito activity by setting up various attractive traps to attract and capture female mosquitoes, which were analyzed to determine the locations where dengue-infected mosquitoes are most likely to be attracted. Third: The Genetically Modified Mosquitoes Malaria and other vector-borne diseases, including dengue and Zika, affect millions of people worldwide. More than 400,000 people die annually from malaria alone. If genetically modified vector mosquitoes prove safe, effective, and affordable, they could become a valuable new tool for combating these diseases and reducing their massive health, social, and economic burden. Over the past decade, malaria control programs have expressed a willingness to use genetic modification if these techniques prove safe and acceptable to affected communities. This has prompted the World Health Organization to issue guidelines on the use of genetically modified mosquitoes to combat malaria and other vector-borne diseases. The Disadvantages Community acceptance is a challenge. There is an urgent need to conduct research on relevant local malaria mosquito species to develop the required genetically modified mosquitoes. Once genetically modified strains are identified, their effectiveness must be demonstrated in the field, and systems must be established to ensure that appropriate numbers of mosquitoes can be safely reared and transported to intervention sites. This requires significant human resources and funding, suggesting that it will take some time before gene drive systems have a real impact on malaria transmission. In the end, God has the right not to be ashamed of what He has created—so to speak. Allah says ﴿ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 74] {They have not appraised God with His true appraisal. Indeed, God is Powerful and Exalted in Might.} [Al-Hajj: 74] These polytheists did not glorify God with the glorification He deserves, for they attributed partners to Him, while He is the Powerful Who created all things, the Exalted Who is not defeated. A Look at the Noble Verse Glory be to Him Who praised Himself, and He is entitled to do so, glory be to Him, the Most High. After witnessing the transcendent power of God Almighty, which challenges thousands of biologists, physicists, roboticists, genetic engineers, and perhaps others to this day and for millions of years, with a fly, to this day they develop, engineer, and genetically modify it in the hope of imitating the natural fly that has not become extinct for millions of years. Despite the fact that many insects have been removed from the plant classification due to extinction, and others have entered the classification as invasive species, the fly remains the same and has not modified itself. What is this craftsmanship? The perfect one who does not live for 100 years, but rather lives for an entire lifetime. Glory be to the Great Creator. Indeed, we have not appreciated God as He should be appreciated. He is powerful: in His creation - in His wisdom - in His supreme ability - in His taking of the infidel, taking the Mighty and Powerful. Mighty: He has no one to defeat, and no one tried to overcome Him but defeated him - God forbid - the Possessor of strength and rarity. It is said: Have mercy on the Mighty of a people who have been humiliated. The Mighty in this world of people are few, so what about the Absolute Mighty, Glory be to Him, the Most High. Allah says ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 75] {Allah chooses from among the angels messengers and from among the people. Indeed, Allah is Hearing and Seeing.} [Al-Hajj: 75] Allah, the Almighty, chooses messengers from among the angels to be His prophets, and chooses messengers from among the people to deliver His messages to creation. Allah hears the words of His servants and sees all things, including whomever He chooses for the message from among His creation. He, the Almighty, knows what is before His angels and messengers before He creates them, and He knows what will happen after their demise. To Allah alone do all matters return. A look of the Noble Verse What is Selection? It is selection, determination of a specific person, 10 people sit in one row, the teacher chooses 3 of them to sit in the first row, perhaps because of their weak eyesight, perhaps because of their short height, and most likely because of their teaching skills. Whatever the case, the selection is always based on the quality of the qualities in the person in front of you that you liked in him. Perhaps it is favoritism or personal interests with his father, brother, or anyone in authority that will benefit you. This is in the world of people. As for God Almighty, He does not favor anyone, whoever he is. If you notice, all the messengers and prophets are from noble families among their people, but they are not rich or geniuses or have other desirable qualities. So He, glory be to Him, chooses based on qualities that He likes in the person in front of Him. God selects messengers from the angels: such as the angels of death who work under the hand of the Angel of Death (.. Our messengers took him while they were neglecting their duty..) and the trustee of revelation and others, of course, because He, glory be to Him, is All-Hearing of what is going on in your mind - All-Knowing of what you have been through since you were Small and how were the chapters of your life, most people live part of your life and not your whole life, and if this chapter was very influential people would ask about the rest of the chapters to understand the whole story, but God Almighty does not need that, as His choice cannot change with the passage of time because He knows what was and what will be, so there are no surprises, and no wrong choice, God forbid. Allah says ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [ الحج: 76] {He knows what is before them and what is behind them. And to Allah are all matters returned.} [Al-Hajj: 76] Allah, the Almighty, chooses messengers from among the angels to be His prophets, and chooses messengers from among people to deliver His messages to creation. Indeed, Allah hears the words of His servants and is All-Seeing of all things, including whomever He chooses for the message from among His creation. He, the Almighty, knows what is before His angels and messengers before He created them, and He knows what will happen after their demise. And to Allah alone are all matters returned. An Overview of the Noble Verse Someone might say: Don't you know the modern technologies that directly communicate with the mind, such as "sound to the skull"? Don't you know that they have created algorithms called "Big Brother is Watching You"? They watch you even if you're on the street for any reason, and they analyze your facial features as if you're not a suspect using facial recognition technology. What does it mean that God knows what's in front of them and what's behind them? The truth is that there are several aspects to this matter: 1. Big Brother is Watching You: Facial recognition technology was originally developed for traffic accidents and traffic control, whatever they may be. They don't magnify a person unless events are raging around them, such as a fight or the like. Otherwise, people go about their business, and intelligence agencies don't treat everyone as a suspect—this is how it should be. As for God Almighty, He knows your dreams, ambitions, desires, and lusts, as well as what you've done in your past life (your entire history). 2. God Almighty has angels in every field who conduct censuses from the beginning of humanity until the Day of Judgment. There are the traveling angels who search for gatherings of remembrance, and the latter who record people's deeds. Third and fourth, in the world of global intelligence today: their statistics do not exceed twenty or thirty years at most. 3 - God Almighty - may God forgive the expression - does not fear, based on His statistical data, the cutting of the internet cable in the Mediterranean, which they threaten us with in our time. Therefore, the memorizers of the Holy Qur'an are the greatest historians history will know if they cut off the internet in certain countries for political reasons. Blogs, websites, and statistical or non-statistical documents could be reduced to nothing overnight. Some of the world's elite now have the goal of returning the Middle East to its pre-World War II level of civilization. Just remember that all matters return to Him Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩﴾ [ الحج: 77] {O you who have believed, bow and prostrate and worship your Lord and do good - that you may be successful.} [Al-Hajj: 77] O you who have believed in Allah and His Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, bow and prostrate in your prayers, and worship your Lord alone, with no partner, and do good. So that you may succeed, strive with yourselves, and stand up completely for the command of Allah, and call people to His path, and strive with your wealth, your tongues, and your souls, sincerely intending it for Allah, the Almighty, the Majestic, submitting your hearts and your limbs to Him. He has chosen you to carry this religion, and He has bestowed upon you by making your Shariah tolerant, with no restriction or severity in its obligations and rulings, as was the case with some nations before you. This tolerant religion is the religion of your father Abraham, and Allah has called you Muslims before in the previous revealed books, and in this Qur’an, and He has singled you out for this choice; So that the Seal of the Messengers, Muhammad, may God bless him and grant him peace, may be a witness over you that he conveyed to you the message of his Lord, and that you may be witnesses over the nations that his messengers conveyed to them what God informed you of in His Book. So you must recognize the value of this blessing, be grateful for it, and preserve the landmarks of God’s religion by performing the prayer with its pillars and conditions, and paying the obligatory zakat, and that you seek refuge in God Almighty and put your trust in Him, for He is the best Master for those who turn to Him, and the best Supporter for those who seek His aid. Allah says ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [ الحج: 78] And strive in Allah's cause with the striving due to Him. He has chosen you and has not placed upon you in the religion any difficulty. [This is] the religion of your father, Abraham. He named you Muslims before and in this [religion] so that the Messenger may be a witness over you and you may be witnesses over the people. So establish prayer and give zakah and hold fast to Allah. He is your Protector, so excellent is the [best] support. {The Master and the best Helper.} [Al-Hajj: 78] O you who have believed in Allah and His Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, bow and prostrate in your prayers, and worship your Lord alone, with no partner or associate, and do good so that you may succeed. Strive hard against yourselves, and stand up completely in the command of Allah, and call creation to His path. Strive with your wealth, your tongues, and yourselves, sincerely intending it for Allah, the Almighty, and submitting your hearts and limbs to Him. He has chosen you to carry this religion, and He has bestowed upon you a tolerant Shari'ah, free of restriction or strictness in its obligations and rulings, as was the case with some nations before you. This tolerant religion is the religion of your father Abraham, and Allah has called you Muslims before in the previous revealed scriptures and in this Qur'an. He has singled you out for this choice; So that the Seal of the Messengers, Muhammad, may God bless him and grant him peace, may be a witness over you that he conveyed to you the message of his Lord, and that you may be witnesses over the nations that his messengers conveyed to them what God informed you of in His Book. So you must recognize the value of this blessing, be grateful for it, and preserve the landmarks of God’s religion by performing the prayer with its pillars and conditions, and paying the obligatory zakat, and that you seek refuge in God Almighty and put your trust in Him, for He is the best Master for those who turn to Him, and the best Supporter for those who seek His aid. A Look at the Holy Verse This is the last verse in Surat Al-Hajj, and you know that every surah has three inseparable elements: the opening (very important), the axis (usually the title of the surah has a role in it), and the conclusion. The conclusion is very important. Why? When you prepare official paperwork, you go to the clerk and stamp the official paperwork. Without it, the paperwork is not official. If you write anything after the stamp, it is considered forgery on these fake papers. The summary of anything else is nothing. A skilled writer writes a book, and the end of it is a summary of everything contained in it. Let us now understand what God intends: What does He want from concluding this noble surah with this conclusion? And strive in the cause of God with the striving due to Him. Jihad in the language of jihad means exerting one's utmost effort. So, what is the jihad that God Almighty wants from us? What is the right jihad? Perhaps we are not mujahidin and carry weapons, so why does God Almighty address the general Muslims and their military wing alike with the same words? In the words of scholars: Jihad has many types and categories, and they have names, some of which we will mention shortly. However, the reward for one good deed is 700 good deeds, not 10. God increases it for whomever He wills, according to sincerity and good intentions. Now, some names for jihad: 1 - Combat Jihad (in which one carries a weapon) God Almighty says: And fight the polytheists all together as they fight you all together. And know that God is with the righteous (36). 2 - The Great Jihad (Teaching the Holy Quran) God Almighty says: “So do not obey the disbelievers, but strive against them with it with a great striving.” [Surat Al-Furqan: 52] 3 - Education Learning in the Mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) On the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever enters this mosque of ours to learn good or to teach it, is like one who strives in the cause of Allah. Whoever enters for any other purpose is like one who looks at what is not his." 4- Seeking Islamic Knowledge Allah, the Most High, says: "And it is not for the believers to go forth all at once. So why should not a party from every division of them go forth to gain understanding of the religion and to warn their people when they return to them that they may beware?" (At-Tawbah: 122) Allah, the Most High, called it "Nafir," and "Nafir" means the believers' rising up to fight. A woman's virtue toward her husband is that she treats her husband well speaks to him kindly, is gentle, and is kind and also adorns herself for him is keen to honor her husband brings him joy This is considered a sign of good virtue, meaning that she treats him well. 6- Hajj and Umrah On the authority of Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him), a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "I am a coward and I am weak." He said, "Come to a jihad in which there is no thorn; Hajj." 7- Being Kind to Parents Narrated by al-Bukhari: A man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) asking his permission to go to jihad. He said, "Are your parents alive?" He said, "Yes." He said, "Then strive in them." Of course, there are more than 21 types of Islamic jihad. The picture above will summarize everything for you. Choose a type for yourself and adhere to it, my brother, until you move on. For example, be dutiful to your parents until they move on to a noble destination. When God Almighty takes them, then turn to the pursuit of knowledge and education, and so on. But don't leave yourself without jihad. Not only is there a reward of 700 rewards for a single good deed, but it is also a command at the end of Surat Al-Hajj, one of whose original purposes is to remind you of the Gathering, the Day of Judgment, and the Day of Judgment for the reckoning. Let's return to the rest of the conclusion of Surat Al-Hajj. He has chosen you and has not placed upon you in the religion any difficulty. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If Allah loves a servant, He tests him. If he is patient, He chooses him. If he is pleased, He elects him." Chosen him Chosen something means He chose it and selected it for Himself. It has been said that its origin comes from the forehead, which is the area between the eyebrows and the front of the hair. It is the best part of a person, because it is used to make decisions, whether to lie and deceive or to be truthful and just. Allah the Almighty said, "A lying, sinful forelock." Modern science has proven this. We are not here to discuss this matter. The meaning is that Allah chose the Muslims, as if He had defined for them a specific part, especially their pure forehead, which prostrates to Allah the Blessed and Exalted on earth, and chose this as servitude and obedience. Thus, Allah the Blessed and Exalted chose them, and He did not place any difficulty upon us in the religion. How old are you now? Have you felt that this religion is denying you your rights? Have you ever felt that he restricted your actions? And if he did, was it for the benefit of others or for the benefit of God Almighty? There is nothing wrong with this religion. Some religions forbid things that are unimaginable to sound common sense. The religion of your father Abraham. He named you Muslims before. Religion: a religious path, a sect, a school of thought. Of course, our master Abraham, peace be upon him, did not bring a law as we know it from Islam. Rather, he brought the Scrolls of Abraham, not a holy book containing some commandments for followers of the original Abrahamic religion, not the one they now call for (bringing together the three divine religions). So what is the religion of Abraham, peace be upon him? It is a firm belief in God Almighty, a belief that permeates the cells of the entire body. He was named Al-Khalil (the Friend) because the love of God permeates every cell of his body like a sponge underwater. Al-Khalil means: pure, sincere love. The religion of Abraham: is his stand against corrupt beliefs. The religion of Abraham: is performing the best good deeds and hoping for acceptance. The religion of Abraham: is submitting to God in times of hardship (a forgotten act of worship). He is the one who called us Muslims before the mission of Muhammad, may God bless him and grant him peace. So, O God, peace be upon the father of the prophets, Abraham, peace be upon him. And in this, so that the Messenger may be a witness over you, and you may be witnesses over the people. If you strive in God's cause with the true striving (living in God's cause is more difficult than dying in God's cause), if you follow the religion of Abraham, a monotheist, and are not among the polytheists. If you are truly a Muslim, not just in name, but in good submission to the commands of God Almighty. And come on, only in this case will (the Messenger be a witness over us) be, and you, O Muslims, will be witnesses over the nations before you. What is the evidence that the Messenger, may God bless him and grant him peace, will not bear witness for us on the Day of Resurrection unless we follow what is stated in the noble verse: The Prophet, may God bless him and grant him peace, tells of a scene from the scenes of the Day of Resurrection, saying: "I will be your forerunner at the Cistern," meaning: I will precede you and be the first to reach it. The Prophet, may God bless him and grant him peace, will be at his Cistern, and the believers will come to him and drink from it. Whoever drinks from it will never thirst again. Then people will come whom the Prophet, may God bless him and grant him peace, will recognize and who will recognize him. They will be banished from the Cistern and denied access to it. The Prophet (peace and blessings be upon him) will ask why they were prevented. He will be told, "They changed and altered after you." At that point, the Prophet (peace and blessings be upon him) will say, "Away, away!" meaning, "Away, away with whoever changed and altered after me." This means that the Messenger of God will not testify for all Muslims simply because they inherited Islam on their They will recognize him, but they will be kept away from the Cistern and denied access to it. The Prophet (peace and blessings be upon him) will ask why they were prevented. He will be told, "They changed and altered after you." At that point, the Prophet (peace and blessings be upon him) will say, "Away, away!" meaning, "Away, away with whoever changed and altered after me." The meaning of this is that the Messenger of God will not testify for all Muslims simply because they inherited Islam with their ID cards. Rather, he will testify for those who did not change their religion after the death of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). May God make us among those who did not change their religion for the rest of our lives. May God have mercy on those young people who embraced Islam and had no connection to it except in name, due to a lack of information, or who grew up in families whose ancestors were Muslims but did not inherit the religion for one reason or another. No, and they are many in the world today. So establish prayer and give zakat. Establishing prayer, not performing it, came at the end of Surat Al-Hajj, which reminds you of the Hereafter. It was mentioned by the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - at the end of his honorable life, sometimes during the Farewell Pilgrimage, and other times on his deathbed. So, O Allah, grant us the ability to establish prayer, not merely perform it. Make us and our children among those who establish prayer, and among our descendants, O Lord of the Worlds. And hold fast to Allah. He is your Protector, and what an excellent Protector and Helper He is. Among the linguistic meanings of holding fast: The rope of a water skin: a rope by which it is tied and carried. The rope of a vessel: its handle. It is hung on it. Mu'tasim: refuge, hiding place. Allah protected His servant from every harm: He preserved him, protected him. This means that seeking refuge in Allah is a hiding place. We don't say underground for fear of bombs, but rather above ground and in the midst of hell - God forbid. We seek refuge in Allah. You will go through life with a father, brother, uncle, maternal uncle, and grandfather. You will find no protector like Allah, and you will find no supporter like Him - especially during times when no one can help you. The interpretation and explanation of Surah Al-Hajj has ended. O Allah, accept from us, for You are the All-Hearing, All-Knowing. Repent to us, O our Master, for You are the Accepter of Repentance, the Most Merciful.

قال تعالي ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ الحج: 65] ألم تر أن الله تعالى ذلَّل لكم ما في الأرض من الدواب والبهائم والزروع والثمار والجماد لركوبكم وطعامكم وكل منافعكم، كما ذلَّل لكم السفن تجري في البحر بقدرته وأمره فتحملكم مع أمتعتكم إلى حيث تشاؤون من البلاد والأماكن، وهو الذي يمسك السماء فيحفظها؛ حتى لا تقع على الأرض فيهلك مَن عليها إلا بإذنه سبحانه بذلك؟ إن الله بالناس لرؤوف رحيم فيما سخر لهم من هذه الأشياء وغيرها؛ تفضلا منه عليهم إطلالة حول الآية الكريمة ألم تر نوع من لفت الإنتباه في بداية الآية الكريمة، لأنك بالطبع غير ملتفت لما سيأتي بعد ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض التسخير: التذليل - التسهيل ، ولو نظرت لكوكب الأرض بما فيه من 6 قارات لن تجد دولة واحدة ليس بها معادن أصيلة ، هذا غير معادن البحر الطبيعية غير المستزرعة مثل اللؤلؤ ، سخرها الله تعالي لمن؟ للناس ، لكل الناس مؤمنهم وكافرهم، فما بال 10 % فقط يستفيدون من هذه المعادن علي حساب 90% من الناس ، ثلث الأرض نخبة - أثرياء - معهم سُلطة ، وكما تعلم هناك تزواج بين السُلطة والمال في كل مكان، والآن أضيف لهذا الزواج طرف ثالث (العلم) نعم أي علم يأتي بأموال طائلة كصناعة الروبوتات أو صناعة مثل صناعة الإنسان المؤله يصرف عليها ملايين الدولارات وتُدر علي صانعيها ومخترعيها ملايين ملايين الدولارات أيضا ، إذن الله تعالي سخر، ومن يكسل أو يسير في الإتجاه العكسي لبناء الحضارات لا يلومن إلا نفسه ، فالحضارات تبني من العبودية إلي النمو الروحي ومن النمو الروحي إلي الشجاعة العظيمة ..الخ لآخر مراحل صعود الحضارة ، قف مع نفسك وإن كنت من العبيد المستعبدين لنخبة عالمية تستغلك لصالحها فانظر أين أنت وأين نحن في مصاف الحضارة اليوم ، ولا تلومن إلا نفسك، فأنت أنت المسؤول عن الإستفادة مما سخره الله لك. والفلك تجري في البحر بأمره ماذا تعرف عن سفينة تايتنك غير قصة الحب، إنهم صنعوا هذه السفينة وقالوا إنها لا تغرق ابداً فغرقت في أول تجربة لها في الماء ، أول ما يقضي علي الإنسان اجتهاده، لا تشغل عقلك مع نواميس الكون ولا تعاكسها فهي لها طريق ولها محطات تقلب من عليها إلي مقلب لا يعود ابداً ويمسك السماء أن تقع علي الأرض إلا بإذنه اختلف علماء الفزياء هل للسماء أعمدة أم لا؟ واتفقوا علي أن الإحتمال الأكبر لوجود أعمدة السماء هي الأعمدة غير المرئية (الجاذبية الأرضية ) هي التي تجعل السماء في مكانها طوال ملايين السنوات الماضية وأيضا إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها واقرأ عن قوة الجاذبية الجاذبية هي قوة التجاذب التي تؤثر بين جميع الأجسام ذات الكتلة. يإنها قوة غير مرئية، تجذب جميع الأجسام ذات الكتلة نحو بعضها البعض. جاذبية الأرض هي ما يبقيك على الأرض ويدفع الأشياء إلى السقوط. يعتمد حجم قوة الجاذبية بين جسمين على عاملين كتلة كل جسم - كلما كبرت الكتلة، زادت قوة الجاذبية المسافة بين الجسمين - كلما صغرت المسافة بينهما، زادت قوة الجاذبية. تضعف الجاذبية مع زيادة المسافة.على الرغم من أن كل جسم (بما في ذلك أنت!) يمتلك قوة جاذبية، إلا أنها لا تُرى فعليًا إلا إذا كان أحد الأجسام ضخمًا جدًا. الأرض، على سبيل المثال، كبيرة بما يكفي لامتلاك جاذبية كافية لسحبك إلى أسفل ولإبقاء القمر في مداره. الشمس ضخمة بما يكفي لإبقاء الكواكب في مدارها. إن الله بالناس لرؤوف رحيم لا تشكك في رأفة ورحمة الله تعالي بالناس، إن ابنك يعيش معك حوالي 21 عام تعلمه فيها مباديء كل شيء ، ثم تتركه يخوض غمار الحياة وعندما يلجأ إليك ليتعلم منك ما أُشكل عليه تجده بجانبك، لكن لا يذهب معك إلي المدرسة ولا إلي الجامعة ولا مع جماعة الأقران، بل يتركك تفعل ذلك بنفسك ليبني شخصيتك وتتعلم، وأنت تعلم أنه لا تعلم بدون الم كما المثل الغربي (لا ألأم لا مكسب) ، ولله المثل الأعلي (لن يأخذ يدك الله ويقول لك اخرج من العبودية ، بل أمر المسلمين محاولة اخراجك، وأمرك ان تعمل بجد لتكاتب من استعبدك وغيرها من الأسباب المؤدية إلي نتائج جيدة بالطبع ) وهكذا في كل مشكلة تراها في الحياة، أعطاك المنهج وسيترك الحياة تعلمك كل شيء، فإذا تألمت أشد الألم ستبحث انت عن ما يخرجك من الألم، وأنت في رحلة بحثك ممكن تيأس ممكن تصف الله بعدم الرأفة والرحمة ، لكن الحقيقة ليست كذلك، أنت الذي تأخرت في رحلة بحثك، انت فقط في آونة تاريخية هُدمت فيه الحضارة الإسلامية أو هدمت في اماكن وأماكن أخري لا، فالإسلام لا يموت والحضارات تخبو ولكنها ترتفع مرات ومرات، هكذا علمنا التاريخ. قال تعالي ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ﴾ [ الحج: 66] وهو الله تعالى الذي أحياكم بأن أوجدكم من العدم، ثم يميتكم عند انقضاء أعماركم، ثم يحييكم بالبعث لمحاسبتكم على أعمالكم. إن الإنسان لَجحود لما ظهر من الآيات الدالة على قدرة الله ووحدانيته إطلالة حول الآية الكريمة لكل واحد منا حياتين وموتين الموت الأول ( في ظهر ابينا ليس هناك روح ) الموت الثاني (موت الإنسان عند انقضاء أجله) الحياة الأولي (عند ولادة الإنسان) الحياة الثانية (عند القيام من النشور للحساب) والموت مؤذي للنفس فهو نهاية لكل شيء حتي المعاناة ، أما الحياة مجرد كلمة حياة تشعرك بالأمل والفرح وخاصة بعد احتمالية موت محقق بمرض أو حادث أو غير ذلك ، الأهم: أن الله تعالي يعطيك الحياة مرتين، مرة مؤقتة ومرة خالد مخلد إلي ابد الأبدين، هكذا أراد سبحانه وتعالي ، ومهما أراد غيره ، غير ذلك أن تخلد هنا في الدنيا لن يحدث ، ممكن تعيش إلي 300 أو حتي الف سنة ونهايتك موت ايضاً وصدق الله تعالي حينما قال عن بعض الناس ( ولتجدنهم أحرص الناس علي حياة ..) قال تعالي ﴿ لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ [ الحج: 67] لكل أمة من الأمم الماضية جعلنا شريعة وعبادة أمرناهم بها، فهم عاملون بها، فلا ينازعنك- أيها الرسول- مشركو قريش في شريعتك، وما أمرك الله به في المناسك وأنواع العبادات كلها، وادع إلى توحيد ربك وإخلاص العبادة له واتباع أمره، إنك لعلى دين قويم، لا اعوجاج فيه. إطلالة حول الآية الكريمة لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه النسك المكان الذي تذبح فيه النسيكة سواء لله تعالي كما المسلمين أو لغيره - نستغفر الله - فلا ينازعنك في الأمر النزاع يوحي بطرفي حبل كل طرف منه مع مجموعة ويحاولون أن يكون الحبل تجاههم، وكأن المثل القرآني يشبه ما كان يحدث حول رسول الله صلي الله عليه وسلم من منازعته وشده وجذبه بعيد عن الدعوة الإسلامية، لأ،هم كانوا حاسدين له، لأن الرسالات السماوية كلها كانت تنزل في بني اسرائيل وهم يعلمون أن هذه هي الرسالة الخاتمة وعندهم البشري في التوراة والإنجيل بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، فلما جاءت الرسالة في العرب كانت صدمة، وكانوا ايضاً علي وشك تنصيب عبد الله بن سلول في المدينة لمنصب مرموق بين العرب، فلما أتي النبي بالرسالة نسوا عبد الله بن سلول، فكانت كلمته الشهيرة ( معاداته حتي الموت ) وأنت هل أنت داعية - شيخ - تتحدث عن الدين في أي منصة: هل نازعك أحد في دعوتك، هل طردوك من الدعوة ، هل آذوك لأنك تتميز بشيء بينهم ، إن فعلوا فاعلم أنه طريق الأنبياء ، وإن لم يعاديك احد مطلقاً فانت صفر علي الشمال، الناس لا تضرب الشجرة إلا إذا كانت مثمرة، أما التي اغصانها فارغة فيتركوها وحالها وادع إلي ربك إنك علي هدي مستقيم يا محمد صلي الله عليه وسلم، مدحه الله تعالي من فوق سبع سموات بهذه الآية وغيرها قال تعالي ﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [ الحج: 68] وإن أصرُّوا على مجادلتك بالباطل فيما تدعوهم إليه فلا تجادلهم، بل قل لهم: الله أعلم بما تعملونه من الكفر والتكذيب، فهم معاندون مكابرون إطلالة حول الآية الكريمة الجدال مذموم في كل حالاته حتي في الحق لقول (رسول الله ﷺ: أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراءَ وإن كان مُحقًّا..) و ربض الجنة (اوسط الجنة وأعلاها) فلا يستدرجك احد لمربع الجدال ابداً، ولكن هناك بعض الحالات الإستثناءية للجدال 1- جدال اهل الكتاب بالتي هي احسن 2 - إذا بدأ أحد معك بالجدال وانت عندك علم فلابد من إظهار هذا العلم، لأنه لو انتصف عليك خصمك فأنت آذيت الدين من حيث لا تشعر أما هنا: فلا طائل من وراء الجدال، والله تعالي هو من يأمر نحمداً صلي الله عليه وسلم بعدم الجدال خاصة إذا كان لا طائل مجرد تغني بالكلام وانتهي الأمر، وقد فقه أهل الكهف هذا الأمر، (فتية لا يزيد عمرهم ن 16 عام ومع ذلك عندما استيقظوا من النوم وبدأ الجدال حول عدد الساعات التي تخيلا أنهم ناموها ، قطع احدهم هذا الجدال الممسوخ الذي لا طائل وراءه وبدء في جذب اطراف الحديث لشيء مفيد، أن يذهب احدهم ويأتي بأفضل الطعام ..الخ ) قال تعالي ﴿ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [ الحج: 69] الله تعالى يحكم بين المسلمين والكافرين يوم القيامة في أمر اختلافهم في الدين. وفي هذه الآية أدب حسن في الرد على مَن جادل تعنتًا واستكبارًا إطلالة حول الآية الكريمة تدعي ان معك الحق، وأنا ادعي مثلك، فلماذا الله يحكم بين اختلافاتنا يوم القيامة، لماذا ليس الآن؟ الحقيقة أن الله تعالي يحكم بيننا وبطريقة لا شعورية ، وبعدة طرق منها علي سبيل المثال لا الحصر: 1 - تضييق الأمور عليك جداً فيخرج منك الكلام الحقيقيي إما عن طريق غضب أو حزن أو كليهما - لذا تستخدم هذه الطريقة الإستخباراتية اليوم في عدة اماكن من العالم 2 صلاح الحال، أو لربما انفراج الحال علي احدهما والآخر لا 3 - تزيد الشماكل علي احد الأطراف فيقر ويعترف بما حدث منه أو غير ذلك قال تعالي أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ الحج: 70] ألم تعلم- أيها النبي- أن الله يعلم ما في السماء والأرض علماً كاملا قد أثبته في اللوح المحفوظ؟ إن ذلك العلم أمر سهل على الله، الذي لا يعجزه شيء قال تعالي ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ﴾ [ الحج: 71] ويصر كفار قريش على الشرك بالله مع ظهور بطلان ما هم عليه، فهم يعبدون آلهة، لم يَنْزِل في كتاب مِن كتب الله برهان بأنها تصلح للعبادة، ولا علم لهم فيما اختلقوه، وافتروه على الله، وإنما هو أمر اتبعوا فيه آباءَهم بلا دليل. فإذا جاء وقت الحساب في الآخرة فليس للمشركين ناصر ينصرهم، أو يدفع عنهم العذاب. قال تعالي ﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾[ الحج: 72] وإذا تتلى آيات القرآن الواضحة على هؤلاء المشركين ترى الكراهة ظاهرة على وجوههم، يكادون يبطشون بالمؤمنين الذين يدعونهم إلى الله تعالى، ويتلون عليهم آياته. قل لهم -أيها الرسول-: أفلا أخبركم بما هو أشد كراهة إليكم من سماع الحق ورؤية الداعين إليه؟ النار أعدَّها الله للكافرين في الآخرة، وبئس المكان الذي يصيرون إليه. إطلالة حول الآية الكريمة وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَر هذا الجزء من الآية الكريمة به عدة وجوه 1 - أول من تحدث عن ان تعابير الوجه دلالة علي الحالة الإنفعالية هو الله تبارك وتعالي منذ 1400 عام فقط 2 - الذين كفروا لا يطيقون سماع القرآن، لماذا؟ لأنه كلام عقلاني فتعمل عقولهم فيما يسمعون فتتغير وجوههم تبعاً لذلك فهم لا ينوون أن يؤمنوا 3 - من معاني المنكر اللغوية (كلُّ ما تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبْحِه أَو يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَو يُحرِّمه أَو يكرهُه - مُنْكِرُ الفَضْلِ : جَاحِدٌ بِهِ غَيْرُ مُعْتَرِفٍ بِهِ - مُنْكِرٌ كُلَّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ : غَيْرُ مُقِرٍّ بِها ) فكأن الله عزوجل يصف الكفار بأنهم سمعوا شيء شنيع لا يستطيعون سماعه، أو بداية الأذي لمن يتحدث بالقرآن امامهم، وهذا ما سيؤكده الجزء التالي من الآية الكريمة ( يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ) قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ Allah says ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ الحج: 65] {Have you not seen that God has subjected to you whatever is on the earth and the ships that sail through the sea by His command? And He holds back the sky from falling upon the earth except by His permission. Indeed, God is to the people Kind and Merciful.} [Al-Hajj: 65] Have you not seen that God Almighty has subjected to you whatever is on the earth of beasts and livestock, crops and fruits, and inanimate objects for your riding, food, and all your benefits? Just as He has subjected to you the ships that sail through the sea by His power and command, carrying you and your luggage to wherever you wish in lands and places? And it is He who holds back the sky and preserves it. So that it does not fall to the earth, destroying those on it, except by His permission, glory be to Him. Indeed, God is to mankind Most Kind and Merciful in what He has subjected to them of these things and others, as a favor from Him. A Look at the Noble Verse Have you not seen? A kind of attention-grabbing gesture at the beginning of the Noble Verse, because you are naturally not paying attention to what will come after. Have you not seen? That God has subjected to you whatever is on the earth. Subjugation: making easy. If you look at planet Earth and its six continents, you will not find a single country that does not have indigenous minerals. This is in addition to the natural, uncultivated sea minerals, such as pearls. To whom did God subject them? For people, for all people, believers and unbelievers, so what is the matter with only 10% who benefit from these minerals at the expense of 90% of the people, a third of the earth is an elite - the wealthy - with power, and as you know there is a marriage between power and money everywhere, and now a third party has been added to this marriage (science). Yes, any science that brings in huge sums of money, such as the robotics industry or an industry such as the industry of the deified human being, which spends millions of dollars and brings in millions of dollars for its makers and inventors as well. So God Almighty has subjected, and whoever is lazy or goes in the opposite direction of building civilizations has no one to blame but himself, because civilizations are built from slavery to spiritual growth and from spiritual growth to great courage...etc. to the final stages of the rise of civilization. Stand with yourself, and if you are one of the slaves enslaved to a global elite that exploits you for its own benefit, then look at where you are and where we are in the ranks of civilization today, and do not blame anyone but yourself, because you are the one responsible for benefiting from what God has subjected to you Allah says And the ships sail the sea by His command. What do you know about the Titanic other than its love story? They built this ship and said it would never sink, so it sank on its first test in the water. The first thing that destroys a person is their own effort. Don't occupy your mind with the laws of the universe, nor contradict them, for they have a path and stations that turn those on board to a place from which they will never return. And He holds the sky from falling to the earth except by His permission. The physicists have differed over whether the sky has pillars or not. They agree that the most likely existence of pillars in the sky is the invisible pillars (the Earth's gravity), which have kept the sky in place for millions of years past, and even until God inherits the earth and all that is on it. Read about the force of gravity Gravity is the force of attraction that affects all objects with mass. It is an invisible force that pulls all objects with mass toward one another. Earth's gravity is what keeps you on Earth and causes things to fall. The magnitude of the gravitational force between two objects depends on two factors: The mass of each object - the greater the mass, the greater the gravitational force. The distance between the objects - the smaller the distance between them, the greater the gravitational force. Gravity weakens with increasing distance. Although every object (including you!) has a gravitational force, it is only really noticeable if one of the objects is very massive. The Earth, for example, is large enough to have enough gravity to pull you down and keep the moon in orbit. The Sun is massive enough to keep the planets in orbit. God is Most Kind and Most Merciful to mankind. Do not doubt God's compassion and mercy toward mankind. Your son lives with you for about 21 years, during which you teach him the principles of everything. Then you let him embark on the journey of life, and when he turns to you to learn from you what he is struggling with, He finds you by his side. But he does not go with you to school, university, or with his peers. Rather, you let him do it on his own, building his character and learning. You know that there is no learning without pain, as the Western proverb says: "No pain, no gain." God has the highest example: "God will not take your hand and tell you to leave slavery. Rather, He commands Muslims to try to free you, and He commands you to work hard to re write with those who enslaved you, among other things that will, of course, lead to good results." And so it is with every problem you encounter in life. He has given you the method and will let life teach you everything. If you experience intense pain, you will search for something to free you from the pain. While you are on your quest, you may despair. You may describe God as lacking compassion and mercy, but the truth is that this is not the case. You are the one who has fallen behind in your quest. You are merely in a historical moment. Islamic civilization was destroyed in it, or it was destroyed in other places and locations. No, Islam does not die and civilizations fade, but they rise again and again. This is what history has taught us. Allah says ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ﴾ [ الحج: 66] {And it is He who gives you life, then causes you to die, then brings you back to life. Indeed, mankind is ungrateful.} [Al-Hajj: 66] It is God Almighty who gives you life by creating you from nothing, then causes you to die at the end of your lives, then brings you back to life through resurrection to hold you accountable for your deeds. Man is truly ungrateful for the signs that demonstrate God's power and oneness. A Look at the Holy Verse Each of us has two lives and two deaths. The first death (in the loins of our fathers there is no soul). The second death (the death of a person at the end of his lifespan). The first life (at birth). The second life (when the person is resurrected for judgment). The death is harmful to the soul; it is the end of everything, even suffering. Life, on the other hand, is merely a word that gives you hope and joy, especially after the possibility of certain death from illness, accident, or other causes. Most importantly, God Almighty gives you life twice: once temporarily and once eternally, forever and ever. This is what He intended, and whatever else He wanted, your eternal life here in this world will not happen. You may live for 300 or even 1,000 years, and your end will be death as well. God Almighty spoke the truth when He said about some people, "You will find them the most greedy of people for life..." Allah says ﴿ لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ [ الحج: 67] {For every nation We have appointed a rite which they must follow. So let them not dispute with you concerning the matter, and invite to your Lord. Indeed, you are upon a straight guidance.} [Al-Hajj: 67] For every nation of the past, We have appointed a law and an act of worship which We have commanded them to follow, and they are to follow it. So let not the polytheists of Quraysh dispute with you, O Messenger, concerning your law and what God has commanded you concerning the rites and all types of worship. Call to the Oneness of your Lord, to sincerely worship Him, and to follow His commands. Indeed, you are upon a straight religion, with no crookedness in it. A Look at the Holy Verse For every nation, We have appointed a ritual which they must perform. ritual is the place where a sacrifice is made, whether for God Almighty, as Muslims do, or for someone else. We seek God's forgiveness. So let them not dispute with you over the matter. Dispute suggests two ends of a rope, each with a group, trying to steer the rope toward them. The Quranic parable is similar to what happened around the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in terms of disputes, tension, and pulling him away from the Islamic call. They were envious of him PBUH because all the divine messages were revealed to the Children of Israel, and they knew that this was the final message. They had the good news in the Torah and the Gospel about our Master Muhammad, may God bless him and grant him peace. When the message came to the Arabs, it was a shock. They were also on the verge of appointing Abdullah ibn Salul in Medina to a prestigious position among the Arabs. When the Prophet brought the message, they forgot Abdullah ibn Salul, and his famous words came: "His enmity will last until death, means Muhammed PBUH And you? Are you a preacher? - Sheikh - Talk about religion on any platform: Has anyone ever challenged your call? Have they expelled you from the call? Have they harmed you because you stand out among them? If they have, know that it is the path of the prophets. If no one has ever opposed you, then you are nothing to the left. People do not strike a tree unless it is fruitful. As for those whose branches are barren, they leave them alone. And call to your Lord. Indeed, you are on the right path. O Muhammad, may God bless him and grant him peace, God Almighty praised you from above the seven heavens with this verse and others. Allah says ﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [ الحج: 68] {And if they dispute with you, say, "Allah knows best what you do."} [Al-Hajj: 68] If they persist in arguing with you falsely about what you are calling them to, do not argue with them. Rather, say to them, "Allah knows best what you do of disbelief and denial." They are stubborn and obstinate. A Look at the Noble Verse Argumentation is reprehensible in all its forms, even regarding truth, as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I guarantee a house in the middle of Paradise for whoever abandons argument, even if he is in the right." The middle of Paradise are (the middle and highest parts of Paradise), so no one should ever lure you into the arena of argument. However, there are some exceptions to argument: 1- Arguing with the People of the Book in the best manner. 2- If someone starts an argument with you and you have knowledge, you must make that knowledge known, because if your opponent prevails, you will have harmed the religion without realizing it. But here: There is no point in arguing. God Almighty is the One who commands our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) not to argue, especially if it is pointless and merely a matter of talking and then the matter is over. The People of the Cave understood this matter (they were young men no more than 16 years old. However, when they woke up and began arguing about the number of hours they imagined they had slept, one of them interrupted this pointless, distorted argument and began to divert the conversation to something useful, such as one of them going and bringing the best food, etc.) God Almighty said: "اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" [الحج: 69]. “Allah will judge between you on the Day of Resurrection concerning that over which you used to differ.” [Al-Hajj: 69] Allah Almighty will judge between Muslims and disbelievers on the Day of Resurrection regarding their differences in religion. This verse provides good etiquette for responding to those who argue out of stubbornness and arrogance. A Look at the Noble Verse You claim you are right, and I claim the same. So why will Allah judge between our differences on the Day of Resurrection? Why not now? The truth is that God Almighty judges between us subconsciously, and in several ways, including, but not limited to: 1 - Making things extremely difficult for you, so that you speak the truth, either through anger, sadness, or both. This is why this intelligence method is used today in many places around the world. 2 - The situation improves, or perhaps the situation improves for one party and not the other. 3 - The difficulties increase on one party, so that he acknowledges and confesses what he did. Or something else. God Almighty said: ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات والأرض؟ إن ذلك في كتاب. إن ذلك على الله يسير. (الحج: 70). Do you not know that God knows whatever is in the heavens and the earth? Indeed, that is in a record. Indeed, that, for God, is easy. (Al-Hajj: 70) Do you not know, O Prophet, that God knows everything in the heavens and the earth with complete knowledge, which He has recorded in the Preserved Tablet? This knowledge is easy for God, for whom nothing is impossible. Allah says ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ﴾ [ الحج: 71] {And they worship besides God that for which He has not sent down authority and of which they have no knowledge. And for the wrongdoers there is no helper.} [Al-Hajj: 71] The disbelievers of Quraysh persist in their polytheism despite the apparent falsehood of their practice. They worship deities for which no proof has been revealed in any of God's Books that they are fit for worship. They have no knowledge of what they have fabricated and attributed to God. Rather, they follow their forefathers in it without proof. When the time of reckoning comes in the Hereafter, the polytheists will have no helper to aid them or avert punishment from them. Allah says God Almighty said: ﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾[ الحج: 72] “And when Our clear verses are recited to them, you will recognize in the faces of those who disbelieve the evil. They would almost assault those who recite to them Our verses. Say, ‘Shall I inform you of something worse than that? The Fire, which God has promised to those who disbelieve. And wretched is the destination.’” (Al-Hajj: 72) And when the clear verses of the Qur’an are recited to these polytheists, you will see the hatred evident on their faces. They would almost assault the believers who call them to God Almighty and recite His verses to them. Say to them, O Messenger: Shall I not tell you of what is more hateful to you than hearing the truth and seeing those who call to it? The Fire has been prepared by God for the disbelievers in the Hereafter, and wretched is the abode they will end up in. A look of the Noble Verse And when Our clear verses are recited to them, you will recognize in the faces of those who disbelieve evil. This part of the Noble Verse has several aspects. 1 - The first to speak about facial expressions being an indication of emotional state was God Almighty, only 1,400 years ago. 2 - Those who disbelieve cannot bear to hear the Qur'an. Why? Because it is rational speech, their minds operate on what they hear, and their expressions change accordingly, so they do not intend to believe. 3 - Among the linguistic meanings of "munkar" (reprehensible) are: (Everything that sound minds judge to be ugly, or that the Shari'ah considers ugly, prohibits, or abhors. - A denier of virtue: someone who denies it, not acknowledging it. - A denier of all the accusations directed at him: someone who does not acknowledge them.) It is as if Allah, the Almighty, is describing the disbelievers as having heard something heinous that they cannot hear, or as the beginning of harm to those who speak the Qur'an in front of them. This is confirmed by the next part of the noble verse: (They almost assault those who recite to them. Our verses.) Say, "Shall I inform you of something worse than that? The Fire which Allah has promised to those who disbelieve. And wretched is the destination." The links https://www.thesciencefaith.com/sky-and-gravity/#google_vignette https://www.bbc.co.uk/bitesize/articles/z7jvf82#zpg3vwx

قال تعالي ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [ الحج: 56] المُلك والسلطان في هذا اليوم لله وحده، وهو سبحانه يقضي بين المؤمنين والكافرين. فالذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، لهم النعيم الدائم في الجنات. والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، فأولئك لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم إطلالة حول الآية الكريمة تنظر يمين تجد ملوك في الشرق وتنظر يسار تجد ملوك في الغرب، منهم الظالم الذي ظلم شعبه، ومنهم المؤمن بالله وبالحساب فلم يظلم شعبه وساعد الشعوب المنكوبة من حوله بما لا يخل بأمن شعبه المؤتمن عليه، أما يوم القيامة فلا يوجد يمنة ولا يسري فالملك يؤمئذ لله تبارك وتعالي، ويبدأ القضاء بين الناس، فالذين آمنا وعملوا الصالحات في جنات النعيم (قضاء بين الناس ، حكم علي المؤمنين به سبحانه وتعالي ) ولكن ما العمل الذي يستحق جنات النعيم، فنحن اعمالنا قاصرة ومعيبة وربما بها رياء أو حب شهرة أو حب مدح..الخ من مبطلات الأعمال، إن شاء الله يجبر الله تقصيرنا ويجعلنا ممن آمنوا وعملوا الصالحات، من وجهة نظر محدودة: الصبر علي العيش في الدنيا تحت ظروف غير مواتية هي عين العمل الصالح، والله أعلي واعلم. قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [ الحج: 57] المُلك والسلطان في هذا اليوم لله وحده، وهو سبحانه يقضي بين المؤمنين والكافرين. فالذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، لهم النعيم الدائم في الجنات. والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، فأولئك لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم إطلالة حول الآية الكريمة هذا حكم من الله آخر عندما أصبح القضاء في يده وحده يوم القيامة ، فهم عندهم كفر مركب ، كفر مرة وتكذيب في كل مرة يأتيهم آية من آيات الله، وما هي آيات الله؟ في كل يوم يكتشف العلماء بحث جديد ويكون له علاقة بالقرآن أو ما وصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علوم كلها حديثة لم تكن علي عهد رسول الله لو كان هو نفسه صلي الله عليه وسلم عبقري ، أو استحدث القرآن من عنده - حاش وكلا - في كل مرة أيها الكافر تصلك معلومة تفهمها وتعيها وترفضها وكأنك لم تسمع شيء لا تلومن يوم القيامة إلا نفسك، فأنت كفرت وكذبت فماذا تنتظر؟ قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ الحج: 58] لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ [ الحج: 59] والذين خرجوا من ديارهم طلبًا لرضا الله، ونصرة لدينه، من قُتل منهم وهو يجاهد الكفار، ومن مات منهم مِن غير قتال، لَيرزقَنَّهم الله الجنة ونعيمها الذي لا ينقطع ولا يزول، وإن الله سبحانه وتعالى لهو خير الرازقين، ليُدخلنَّهم الله المُدْخل الذي يحبونه وهو الجنة. وإن الله لَعليم بمن يخرج في سبيله، ومن يخرج طلبًا للدنيا، حليم عمن عصاه، فلا يعاجلهم بالعقوبة إطلالة حول الآية الكريمة وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا هذا ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم من حاول الهجرة فمات في الطريق أو مات قبل أن يهاجر مع نية مسبقة للهجرة ثم قتل، فهو علي نيته (أي نية الهجرة) فقد وقع أجره علي الله، ولماذا بدأ الله تعالي بالقتل قبل الموت؟ لأنه الأكثر في آخر الزمان، ولربما لأن الهجرة ليست حقيبة سفر نجمع فيها الأشياء الهامة وغير الضرورية نخزنها لحين العودة، لا، بل الهجرة حقيبة مليئة بمقتطفات تحمل في كل قطعة منها ذكري غالية لسنين طويلة ولربما لا نرجع لها مرة اخري، اي ما كان هؤلاء الناس الذين هاجروا غصب عنهم من بلدهم والشرط متحقق (في سبيل الله) ثم قتلوا أو ماتوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا الجنة وما فيها ، وإن من يموت تعرض عليه مقعده من جنة أو نار صباحا ومساءا ، فرائحة الجنة قد هلت، ولكننا احببنا الدنيا بكل تفاصيلها يارب ، والله يحب الآخرة بكل تفاصيلها وهي خير وابقي ، حاول يا من هاجرت ان تحب الآخرة كما احببت الدنيا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ نعلم ربي لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ مُدخل لا يرضاه هو لهم سبحانه وتعالي، لا بل بدلاً من ذلك (مدخلاً يرضونه هم لأنفسهم) وانت خبير أن الرضا في لغة العرب: اشد انواع الحب بل هو كمال الحب ، فأنت تحب اولادك كلهم، لكنك تقول للمفضل عندك، قلبي وعقلي عليك راض وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ عليم بما مررت به من هجرة وترك بيتك المنمق الجميل ، وترك ذكرياتك واخذ حقيبة وانت تجري خوفا من بطش ، حليم سبحانه: لن يعاقبك بظنك السيء فيه تحت ظلمات اليأس والظُلمات التي احاطت بك قال تعالي ﴿ ۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ [ الحج: 60] ذلك الأمر الذي قصصنا عليك من إدخال المهاجرين الجنة، ومن اعتُدِي عليه وظُلم فقد أُذِن له أن يقابل الجاني بمثل فعلته، ولا حرج عليه، فإذا عاد الجاني إلى إيذائه وبغى، فإن الله ينصر المظلوم المعتدى عليه؛ إذ لا يجوز أن يُعْتَدى عليه بسبب انتصافه لنفسه. إن الله لعفوٌ غفور، يعفو عن المذنبين فلا يعاجلهم بالعقوبة، ويغفر ذنوبهم. إطلالة حول الآية الكريمة أوقات تذهب لتأخذ حقك ممن اغتصبه منك عنوة ، وتستطيع ان تفعل وفعلت، لكنه رجع فبغي عليك والبغي: الزيادة عن الحد، فبغي وطغي عليك ، هنا ليس امامك إلا العلي الكبير ففي سورة النساء عندما يؤدب الرجل زوجته بك أنواع التأديب التدريجي وهي طاعت امره ثم بغي عليها يختم الله تعالي الكريمة بأنه العلي الكبير، لماذا؟ لأن في هذه الحالة الزوج علا علي المرأة وعلي اقاربها الذين يحاولون ان يقفوا في ظهرها ولم يبق فوق هذا الزوج المتكبر إلا العلي الأعلي ، هنا نفس الموضوع من بغي عليك وانت تحاول أن تسترد حقك ليس فوق هذذا الباغي غير الله فلتعلم (لينصرنك الله ) إن الله لعفو عن محاولاتك لإرضاء نفسك باخذ حقك ، غفور لتقصيرك وسوء ادبك احيانا. قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 61] ذلك الذي شرع لكم تلك الأحكام العادلة هو الحق، وهو القادر على ما يشاء، ومِن قدرته أنه يدخل ما ينقص من ساعات الليل في ساعات النهار، ويدخل ما انتقص من ساعات النهار في ساعات الليل، وأن الله سميع لكل صوت، بصير بكل فعل، لا يخفى عليه شيء إطلالة حول الآية الكريمة هذه آية من الآيات التي يكذب بها الكفار، فتخيل مجرد تخيل أن دخول الليل في النهار كل يوم مرتين مرة في الصباح ومرة في المساء يحدث ضجيج ما بعده ضجيج هذا علي سبيل المثال لا الحصر لاستحالت الحياة، إذن تخيل أنه ليس تدريجيي ماذا يحدث لك (صدمة ) وماذا يحدث للنبات (صدمة ) وللحيوان والطير وغيرها، ايضا هذا علي سبيل المثال لا الحصر قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾[ الحج: 62] ذلك بأن الله هو الإله الحق الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وأن ما يعبده المشركون من دونه من الأصنام والأنداد هو الباطل الذي لا ينفع ولا يضرُّ، وأن الله هو العليُّ على خلقه ذاتًا وقدرًا وقهرًا، المتعالي عن الأشباه والأنداد، الكبير في ذاته وأسمائه فهو أكبر من كلِّ شيء. قال تعالي ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾[ الحج: 63] ألم ترَ- أيها النبي- أن الله أنزل من السماء مطرًا، فتصبح الأرض مخضرة بما ينبت فيها من النبات؟ إن الله لطيف بعباده باستخراج النبات من الأرض بذلك الماء، خبير بمصالحهم إطلالة حول الآية الكريمة مشهد مؤثر جداً لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد، هل تحب مشاهد الحيوانات العالقة في شبك وهم يخلصونها من الآفات العالقة علي جسدها ويزيلوا الشباك ويعيدوا لها الحياة، إن أحببت ذلك فأنت لازلت إنسان، فمن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا، أليس هذا من صميم ديننا النظري ؟ أصبحت الأرض مخضرة الآن علي مد البصر، أتراها؟ فلتتذكر أن الله لطيف خبير، وما معني هذا؟ اللطيف هو الذي يدخل الليل في النهار بالتدريج، اللطيف هو من يخرجك من أزمتك ليدخلك في بحبوحة من العيش دون سابق إنذار يقال في المثل العربي: تبات نار تصبح رماد، ستخضر حياتك من جديد ، ثق في اللطيف ، الخبير بما يدور في نفسك الآن، ولا تقول انتهيت، أو انتهت قصتي فقانون الجذب سيعمل معك، لذا ثق في اللطيف وردد دائماً (يا لطيف الألطاف الطف بنا فيما جرت به المقادير ) يا خبير بما تحويه نفوسنا سامح واغفر وارحم إنك أنت الأعز الأكرم قال تعالي ﴿ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [ الحج: 64] لله سبحانه وتعالى ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبودية، كلٌّ محتاج إلى تدبيره وإفضاله. إن الله لهو الغني الذي لا يحتاج إلى شيء، المحمود في كل حال Allah says ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [ الحج: 56] {On that Day, sovereignty belongs to God. He will judge between them. So those who have believed and done righteous deeds will be in gardens of pleasure.} [Al-Hajj: 56] Sovereignty and authority on this Day belong to God alone, and He, glory be to Him, will judge between the believers and the disbelievers. So those who believed in God and His Messenger and did righteous deeds will have eternal bliss in Paradise. And those who denied the Oneness of God, belied His Messenger, and rejected the verses of the Qur'an—those will have a punishment that will disgrace and humiliate them in Hell. A Look at the Noble Verse Look to the right and you will find kings in the East, and look to the left and you will find kings in the West. Among them are the oppressors who oppressed their people, and those who believed in God and in the Judgment, who did not oppress their people and helped the afflicted peoples around them without compromising the security of their entrusted people. As for the Day of Resurrection, there will be no right or left. The kingdom on that day will belong to God, the Blessed and Exalted, and judgment will begin among the people. Those who believed and did righteous deeds will be in the Gardens of Bliss (judgment among the people, judgment upon the believers in Him, the Most High). But what deeds merit the Gardens of Bliss? Our deeds are deficient and flawed, and perhaps they involve hypocrisy, a desire for fame, or a desire for praise, etc., which nullify deeds. God willing, He will make up for our shortcomings and make us among those who believed and did righteous deeds. From a limited perspective: Patience in living in this world under unfavorable circumstances is the essence of Good work, and God knows best. Allah says ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [ الحج: 57] {And those who disbelieve and deny Our signs - for them is a humiliating punishment.} [Al-Hajj: 57] Kingdom and authority on this Day belong to God alone, and He, glory be to Him, will judge between the believers and the disbelievers. Those who believed in God and His Messenger and did righteous deeds will have eternal bliss in Paradise. Those who denied the Oneness of God, belied His Messenger, and rejected the verses of the Qur'an will have a humiliating and disgraceful punishment in Hell. A Look at the Noble Verse This is another judgment from God, when judgment is in His hands alone on the Day of Resurrection. They consider themselves to be a compound disbelief, disbelieving at one time and denying every time a sign of God comes to them. What are the signs of God? Every day scientists discover a new research that is related to the Quran or what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recommended. These are all modern sciences that would not have existed during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) if he himself (peace and blessings be upon him) was a genius, or if he invented the Quran on his own - God forbid! - every time, O disbeliever, you receive a piece of information that you understand and comprehend and reject as if you had not heard anything. On the Day of Judgment, you will blame no one but yourself, for you disbelieved and lied, so what are you waiting for? Allah says وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ الحج: 58] لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ [ الحج: 59] {And those who emigrated for the cause of Allah and were killed or died - Allah will surely provide for them a good provision. And indeed, Allah is the best of providers.} [Al-Hajj: 58] He will surely admit them to an entrance with which they will be pleased. And indeed, Allah is Knowing and Forbearing. [Al-Hajj: 59] And those who left their homes seeking Allah's pleasure and in support of His religion—those of them who were killed fighting the disbelievers, and those of them who died not fighting—Allah will surely provide for them Paradise and its everlasting bliss. And indeed, Allah, glory be to Him, is the best of providers. God will surely admit them to the entrance they love, which is Paradise. And indeed, God is Knowing of those who go forth in His cause, and of those who go forth seeking worldly gain. He is Forbearing toward those who disobey Him, and He does not hasten their punishment. A Look at the Noble Verse And those who emigrated for the cause of God and were then killed or died This was during the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. Whoever attempted to emigrate but died on the way or died before emigrating with the prior intention of emigrating and was then killed, then he is still in his intention (i.e., the intention of emigrating), and his reward is with God. Why did God begin with killing before death? Because it is most prevalent in the end times, and perhaps because migration is not a suitcase in which we collect important and unnecessary items and store them until we return. No, rather, migration is a bag filled with excerpts, each piece carrying a precious memory for many years, which we may never return to again. Whatever these people were who migrated against their will from their country, fulfilling the condition (for the sake of God), and then were killed or died. Allah will surely provide them with a good provision: Paradise and what is in it. And whoever dies will be shown his seat in Paradise or Hell, morning and evening. The fragrance of Paradise has already wafted. But we loved this world in all its details, O Lord, and Allah loves the Hereafter in all its details, and it is better and more lasting. Try, O you who migrated, to love the Hereafter as you loved this world. And indeed, Allah is the Best of Providers. We know, my Lord, He will surely admit them to an entrance. They are pleased with Him. An entrance that He, glory be to Him, would not accept for them. Rather, instead, (an entrance that they would accept for themselves). You know that, in the Arabic language, "contentment" is the most intense type of love, indeed, it is the most perfect form of love. You love all your children, but you say to your favorite, "My heart and mind are pleased with you." And indeed, Allah is Knowing and Forbearing. He knows what you have gone through in terms of migration, leaving your beautiful, ornate home, abandoning your memories, and taking a bag while you ran in fear of His wrath. He is Forbearing, glory be to Him: He will not punish you for your bad opinion of Him under the darkness of despair and the gloom that has surrounded you. Allah says ﴿ ۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ [ الحج: 60] ۞ That is so. And whoever retaliates with the equivalent of that with which he was afflicted and then is wronged - Allah will surely aid him. Indeed, Allah is Forgiving and Forgiving. (Al-Hajj: 60) This is the matter that We have related to you about the emigrants' entry into Paradise. Whoever is wronged and oppressed has been permitted to respond to the wrongdoer in kind, and there is no blame on him. But if the wrongdoer returns to harming him and oppressing him, Allah will aid the wronged one who has been wronged, as it is not permissible for him to be wronged because he has sought his own defense. Indeed, Allah is Forgiving and Forgiving. He pardons sinners, not hastening to punish them, and He forgives their sins. A Look at the Holy Verse There are times when you go to take your rights from someone who has usurped them from you by force, and you are able to do so, and you do, but he returns and transgresses against you. Transgression means going beyond the limit, so transgress and oppress you. Here, you have no one to help you except the Most High, the Great. In Surat An-Nisa, when a man disciplines his wife with gradual forms of discipline, and she obeys his command, then he transgresses against her, God Almighty concludes the noble verse by saying that He is the Most High, the Great. Why? Because in this case, the husband has transgressed against the woman and her relatives who are trying to stand against him, and no one is above this arrogant husband except the Most High, the Great. Here, the same issue arises: who has transgressed against you while you are trying to reclaim your rights? No one is above this transgressor except God. Know that "Allah will surely aid you." Indeed, Allah is Forgiving of your attempts to please yourself by taking your rights, and He is Forgiving of your shortcomings and occasional bad manners. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 61] {That is because God merges the night into the day and merges the day into the night, and because God is Hearing and Seeing.} [Al-Hajj: 61] He who has prescribed for you these just rulings is the Truth, and He is able to do whatever He wills. Part of His power is that He includes what is missing from the hours of the night in the hours of the day, and what is missing from the hours of the day in the hours of the night. God hears every sound and sees every action. Nothing is hidden from Him. A Look at the Noble Verse This is one of the verses that the disbelievers deny. Just imagine that night merges with day twice a day, once in the morning and once in the evening. This is just an example of the impossibility of life. So imagine that it is not gradual. What happens to you (shock)? What happens to plants (shock)? And to animals, birds, and others? This is just an example. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾[ الحج: 62] {That is because God is the Truth, and that what they invoke besides Him is falsehood, and because God is the Most High, the Grand.} [Al-Hajj: 62] That is because God is the true God, to whom worship is due, and that what the polytheists worship besides Him, such as idols and rivals, is falsehood, which neither benefits nor harms. God is the Most High above His creation in His essence, power, and might, exalted above all likenesses and rivals, and great in His essence and names, for He is greater than all things. God Almighty said: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فاخضرت الأرض، إن الله لطيف خبير" (الحج: 63). "Have you not seen that God sends down water from the sky, and the earth becomes green? Indeed, God is Kind and Aware." (Al-Hajj: 63) Have you not seen, O Prophet, that God sends down rain from the sky, and the earth becomes green with the vegetation that grows there? God is Kind to His servants by bringing forth vegetation from the earth with that water, and He is Aware of their interests. A look at the Noble Verse A very moving scene for anyone who has a heart or listens attentively. Do you like watching animals caught in nets, while they are rescued from the pests clinging to their bodies, removing the nets, and bringing them back to life? If you like that, then you are still human. Whoever saves one, it is as if he saved all of humanity. Isn't this at the core of our theoretical religion? The earth has now become green as far as the eye can see. Do you see it? Remember that God is Gentel and All-Knowing. What does this mean? The Gentel One is the One who gradually turns night into day. The Gentel One is the One who brings you out of your crisis and into a life of ease without warning. An Arabic proverb says, "A fire that turns to ashes will once again turn your life green." Trust in the Gentle One, who knows what's going on inside you now. Don't say, "I'm done," or "My story is over," for the law of attraction will work with you. So, trust in the Gentle One and always repeat, "O Gentle One, be Gentle to us regarding what fate has decreed." O Knower of what our souls contain, forgive, pardon, and have mercy, for You are the Most Honored, the Most Generous. God Almighty said, "To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. And indeed, Allah is the Free of need, the Praiseworthy." [Al-Hajj: 64] To Allah belongs whatever is in the heavens and the earth—creation, dominion, and servitude. Everything is in need of His management and favor. God is the Rich, who is in need of nothing, and is praised in every situation.