Al -Nisa page 77 النساء صفحة
- Dina Eltawila
- May 17
- 32 min read
Updated: May 19
السورة
مدنية، نزلت كلها بالمدينة، إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في عثمان بن طلحة ﴿ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) وهي من السور السبع الطوال
ترتيبها في المصحف
سُورَةُ النِّسَاءِ هي رابع سورةٍ من سور القرآن
عدد آياتها
176 آية
أسماء السورة الأُخر
سورة النساء الكبري
سبب التسمية
سُميت سورة النساء لكثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور ولذلك أُطلِقَ عليها «سورة النساء الكبرى» مقابلة سورة النساء الصغرى التي هي سورة الطلاق
بدأت سورة النساء بأسلوب
النداء
نزلت زمنياً بعد سورة
الممتحنة وتقع بين سورتي سورة ال عمران وسورة المائدة
أسباب النزول
=أسباب نزول الآية (2): عن سعيد بن جبير: «أن رجلا من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب ماله من عمه فأبى أن يعطيه إياه، فترافعا إلى النبي فنزلت الآية، فلما سمعها العم قال: أطعنا الله ورسوله، نعوذ بالله من الحوب الكبير، ثم دفع لابن أخيه ماله، فقال رسول الله من يوق شح نفسه، ويطع ربه يدخله جنته» أخرجه ابن أبي حاتم.
أسباب نزول الآية (4)
كان الرجل إذا زوج ابنته أخذ صداقها دونها، فنهاهم الله عن ذلك بإنزال هذه الآية - أخرجه ابن أبي حاتم وابن المنذر.
أسباب نزول الآية (6)
نزلت هذه الآية في ثابت بن رفاعة وفي عمه، وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير، فأتى عم ثابت إلى النبي فقال له: إن ابن أخي يتيم في حجري، فما يحل أي من ماله ومتى ادفع إليه ماله؟ فأنزل الله هذه الآية، وعن عائشة قالت: نزلت هذه الآية في والي اليتيم
نقاط عامة نضعها في الحسبان قبل البدء بتفسير سورة النساء علي بركة الله
1 - نعلم أن لكل شيء في الكون محور يدور حوله كل شيء، وذلك من الذرة إلي المجرة، وبما أن لكل شيء محور يدور حوله كل شيء في هذا الشيء، فأي سورة من سور القرآن لها محور تدور حوله أحداث السورة ، تستطيع تسميته (المحتوي) وهذا بعيد بعض الشيء عن المقدمة (الإستفتاح) وهي من أهم الأشياء لأنها تجب العين والسمع لما سيأتي بعده ، إما يأخذ السمع وإما يتلهي السمع باشياء أخر، ثم تأتي خاتمة السورة التي تعتبر كختم النسر حيث لا يستطيع أحد أن يعدل ما بها، ومن حكمةالله عزوجل أن جعل ختم كل آية له علاقة بالآية، وختم السورة في الغالب هو ملخص للسورة ، فسبحان من كتب كتابه الخاتم فابدع في طريقة الكتابة قبل الكلام المقدس
2 - إذن ما هو محور سورة النساء؟ وما علاقة اسم السورة بمحورها؟ وللإجابة علي هذا السؤال نقول: يقولون في الحكمة العربية (إن لكل إنسان من اسمه نصيب) لذا بالقياس العقلي (لكل سورة من اسمها نصيب )
3 - متي نزلت هذه السورة؟ مهلاً لا اسئل عن ترتيبها بين السور، بل عن ميعاد نزولها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبلغها للمسلمين؟ منذ 1446 عام فقط، ماذا أقصد؟ أقصد أن الله تبارك وتعالي هو أول من تحدث عن حقوق النساء في العالم ، فلا تحدثني عن حقوق المرأة بوثيقة بكين ولا بوثيقة الأمم المتحدة ولا بغيرها ، فالله وضع الأساس وكل من جاء بعده عالة علي الله تبارك وتعالي
4 - السورة تتحدث عن حقوق الضعفاء (النساء والأيتام) فمن تعرف من النساء في محيط حياتك الشخصية أقصد (أمك - اختك - ابنتك - زوجتك - عمتك - خالتك - جدتك ..) هؤلاء النسوة يعتبرن في مقياس صغير وضعك الله تبارك وتعالي فيه لتتمرن علي كيفية التعامل مع النساء خلف دائرتك الشخصية ، فإذا تعاملت بلطف ومودة ورحمة مع النساء حولك (أما - اختا - زوجة ..الخ) فأنت ستفعل الشيء مثله في المقياس الأكبر (المجتمع بأسره ولربما المجتمع الإقليمي - إن كنت صاحب مهنة تتعدي مجتمعك - أو تصل حتي للمجتمع الدولي) فإذا نجحت في المقياس الصغير أنت، أنت من سوف ينجح في المقياس الكبير
5 - يتحدث الله تبارك وتعالي في هذه السورة عن النساء والأيتام الذين لم يبلغوا علي انهم من السفهاء؟ وقد أصبحت المرأة ملكة ووزيرة مالية ربما وسفيرة وغير ذلك فكيف هذا ؟ سنجيب عن هذا السؤال لاحقاً مع الآية الكريمة
6 - السورة تحدثت عن المواريث كنوع من أنواع احتياجات الأسرة المسلمة بعد فقد عائلها أو فقد ركنها الأساس (المرأة ) أو فقد احد الأبناء ، أو أي فقد لأي جزء في العائلة ، لن ننسي أن هذا الكتاب الذي بين ايدينا (القرآن الكريم) هو الكتاب الخاتم للرسالات السماوية ، فلا يصح أن يكون هناك شيء مغفل عنه في هذا الكتاب وهو ما فعله الله تبارك وتعالي في قوله تعالي (مافرطنا في الكتاب من شيء ) وما من أحد إلا وعنده ميت ولعله وارث له، ولعله غني والوارث فقير ومحتاج ولعل، ولعل، لذا فأهمية المواريث من الإسلام بمكان وخاصة أنها تمثل في الإسلام ثلث العلم، فإذا كنت ماهراً في مسائل المواريث فافخر بعلمك، فأنت تملك ثلث علم هذا الدين
7 - لم نسي الله تبارك وتعالي وهو سبحانه كما قال في كتابه العزيز عن نفسه (لا يضل ولا ينسي ): الكلالة: وهو الشخص المنقطع من أعلي واسفل أي لا أب وأم له، ولا ابن له ، حتي هذا الشخص مع ندرته في ايام السلم، وكثرته في ايام الحروب فإن الله تبارك وتعالي لم يغفل ذكر كيفية توريثه
8 - السورة تحدثت كثيرا عن صفات المنافقين، لا جعلنا الله تبارك وتعالي منهم أبداً، ولكن لماذا ظ ما علاقة النساء بالمنافقين؟ وإذا كانت سورة النساء لها علاقة بالأسرة كزواج وزواج ثاني وايتام وغيرها من المعاني الكبري التي جاءت في السورة الكريمة ، إلا أن النفاق لا يخرج من أسرة كاملة فلربما وجدت اخيك - ابيك - امك أو اختك أو غيرهم، هم هم من المنافقين أو انت أو انا بالطبع - نسأل الله تعالي فقط السلامة - وعليك نحو ذلك واجبات اشارت بها السورة عليك ، كيف تتعامل؟ هل تغض الطرف عن هذا النفاق، ام تقف بالمرصاد، أم تكون لينا أم عسيرا، هذا ما ستجيبه علينا الآيات في سورة النساء
9 - تحدث السورة الكريمة عن قيمة الزواج، وليس الزواج الأول فحسب بل الثاني، بل الثالث، بل الرابع للزوج الواحد ، ولكن لماذا ؟ هل الإسلام يجحف حق المرأة المتزوجة؟ هل من ترفض الزواج عليها من حقها الطلاق؟ هل هو حل مجتمعي؟ هل هو دستور مخالف لدساتير العالم الغربية وبعض الشرقية سواء بسواء؟ هذا ما ستجيبه علينا الآيات الخاصة الذكر بهذا الأمر عند وضع الدراسات النفسية جنباً إلي جنب مع كلام رب العالمين ، لنفهم الحكمة.
10 - وأخيراً: السورة كلها مدنية إلا آية واحدة كما جاء أعلي ومعني هذا: أنها سورة جاءت بأحكام يلتزم بها المؤمنون وليس من دخل الإسلام بلسانه أو ورثه بالبطاقة الشخصية ، بل هو طوعاً وفرضا وامرا يطيع ما جاء فيها من أحكام ، وليس تفضلاً منه بشكل من الأشكال
لنبدء تفسير السورة علي بركة الله تبارك وتعالي
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالي
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [ النساء: 1]يا أيها الناس خافوا الله والتزموا أوامره، واجتنبوا نواهيه؛ فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلام، وخلق منها زوجها وهي حواء، ونشر منهما في أنحاء الأرض رجالا كثيرًا ونساء كثيرات، وراقبوا الله الذي يَسْأل به بعضكم بعضًا، واحذروا أن تقطعوا أرحامكم. إن الله مراقب لجميع أحوالكم.
إطلالة حول الآية الكريمة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
هذا خطاب للناس أجمعين، عربهم وعجمهم، مؤمنهم وكافرهم، بجميع الألوان والأجناس واللغات، فالقرآن خطاب عالمي وليس محلي أو اقليمي لمن يتحدث العربية، اجعلوا بين عذاب الله وبين انفسكم وقاية مثل المظلة التي تظللك من المطر أو الشمس، تقوي الله هي المظلة ، سواء بصيام أو زكاة أو حج كعبادات شعائرية أو بعدم غل لأحد من المسلمين أو غش أو نهب او سرقة أو غير ذلك كعبادات تعاملية
الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ
هي بمثابة إعلان حقوقي أو سمها براءة اختراع - استغفر الله - أتسير علي الطريق الصحراوي: أتري إعلان مكتوب عليه هذه الأرض حيازة آل فلان؟ بالتأكيد؟ هل يستطيع أحد أن يدعي ما ليس له؟ ربما لكن أصحاب الأرض الحقيقين لن يتركوه في حاله ابدا، أليس كذلك؟ الله تبارك وتعالي أعلن أنه هو من خلق كل الناس بدءاً بآدم وحواء ، قل لي: من خرج من غير الرسالات السماوية بغير هذا الإعلان ، حقوق ملكية الخلق (هو سبحانه من خلق الخلق أجمعين) ؟ لا يوجد، هناك فقط نظريات مثل الطبيعة الأم والحياة خرجت من تلقاء نفسها وغير ذلك، قل لي ايضاً: هل خرج أحدهم منذ ملايين السنين إلي يومنا هذا يحارب الله تبارك وتعالي وينازعه في ملكية خلق الخلق؟ لم يحدث ولم يدعي إله من الآلهة التي تجوب الشرق والغرب من كثرتها في عالم اليوم الذي تزيد فيه الديانات الأرضية لما يقارب من 7000 ديانة أرضية ، هل ادعي احدهم ذلك بما فيهم آلهة الربوتات العلمية ، لم يحدث ولن يحدث وإلا من ادعي عليه ماذا ؟ البينة.
خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ
من السيدة حواء إلي يومنا هذا كل نساء العالمين كفار بالله تعالي أو مؤمنين به سبحانه وتعالي كُتب علي بعضهن الحمل والإنجاب إلي أن يرث الله تبارك وتعالي الأرض وما عليها ، فمادت الأرض برجال كثير ونساء
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ
ثم أمر آخر بوضع حماية لك من عذاب الله كالمظلة، ولكن في هذه المرة ليس معها إعلان خارجي عنك وعن حياتك الشخصية بل هو عن خاصة نفسك واسرتك، اتق الله في من يارب في أقاربك؟ في رحمك ، وأنت خبير أن الأرحام مشتقة من الرحم ، رحم أمك ، ومشتقة من كلمة رحمة ، فعليك الرحمة ، ومشتقة من اسم الله من اسمائه الحسني (الرحمن) فاتصف بما اتصف به سبحانه وتعالي مع من وصاك بهم، ستسير في الحياة ويكون لك اولاد ثم انساب واصهار، لا تعطي رحمتك لمعارفك واصهارك واولادك وتترك ما حولك في جوف الحياة العارية وانت مقتدر ، ستسئل ليس عن الأصهار ولكن ستسأل حتماً عن الأرحام
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
هل أنت مراقب عام؟ هل انت رقيب إداري؟ هل انت مراقب ضرائب؟ ماذا أقصد؟ هل يحبك الناس؟ بالطبع لا، اسم عملك وحده يكفي أن يكرهك الناس، الله رقيب ولكنه لطيف - طيلة عمرك انت أنت لم تشعر بأنه يراقبك سبحانه وتعالي ولكنه في الوقت نفسه رقيب وليست مراقبة عادية بل معها احصاء لن تجد له مثيل في العالم أجمع ولا من اول التقنيات الحديثة إلي أن يرث الله الأرض وما عليها، يقول تعالي (أحصاه الله ونسوه) إن احصاء الدنيا لم يأتي إلا بعد مرور ملايين السنين من عمر البشرية ، واحصاء بلاد بأكملها لكن ليس العالم أجمع، وإن حدث وقمت بعمل احصاء للعالم أجمع هل تقوم بتعديله كل يوم مثلاً؟ ولو فرضاً أن الكابلات التي تحمل الشبكة العنكبوتية عليها الموجودة في البحر المتوسط وقامت حرب نووية - لا سمح الله - قل لي ماذا يحدث في احصاءاتك؟ هناك فيلم غربي يدعي : أنت لست كبير بما فيه الكفاية ؟ فقط تذكر (إن الله كان عليكم رقيبا)
قال تعالي
﴿ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [ النساء: 2]أعطوا مَن مات آباؤهم وهم دون البلوغ، وكنتم عليهم أوصياء، أموالهم إذا وصلوا سن البلوغ، ورأيتم منهم قدرة على حفظ أموالهم، ولا تأخذوا الجيِّد من أموالهم، وتجعلوا مكانه الرديء من أموالكم، ولا تخلطوا أموالهم بأموالكم؛ لتحتالوا بذلك على أكل أموالهم. إن من تجرأ على ذلك فقد ارتكب إثمًا عظيمًا.
إطلالة حول الآية الكريمة
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ
اليتيم هو
الصَّغيرُ الفاقدَّ الأَبِ من الإِنسان، والأُمِّ من الحيوان
من فقَد أباه قبل البلوغ
أموالهم: وانت وصي عليهم كأخ أكبر أو أم أو عم أو جد أو غيرهم ممن توصي بالكفالة لهم بعد رحيل الأب، والحقيقة أن مسألة الأموال بها شدة وأي شدة، لاحظ: أن الله تعالي عبر بلفظ (لا تأكلوا) ومعني ذلك أن أغلب الأموال تنفق علي الطعام والشراب وخاصة الطعام الفاره إذا كان معك أموال، أو ربما أنه عبر بمعدتك ككناية علي انها خزانة تهضم حق هذا الضعيف ، وهو تعبير منفر في كل الأحوال، ولاحظ ايضاً لفظ (أموالهم) هي في الأصل أموالهم وليست أموالك انت ، ربما انت فقير فتخلط مالك بمال اليتيم فتأكل وتشرب وتلبس ولربما زرت النبي عليه الصلاة والسلام علي حساب هذا اليتيم، فقط تذكر الآية السابقة (إن الله كان عليكم رقيبا ) الآن الأموال مخلوطة (أموالك وامواله) ومن الصعب بمكان علي الحقيقة الفصل بينهم، إذن إن كنت فقير فلتأكل بالمعروف وإن كنت غني فتفضل علي نفسك بالإستغناء والتسامي عن هذا المال - سأرفق لك في نهاية هذه الصفحة ملف خاص عن الإنفاق علي الأيتام -
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ
أي عندما يبلغون ولكن حتي لإعطاءه ماله أي اليتيم له معايير محددة في الإسلام ستأتي بعد عدة آيات في نفس الوجه القرآني الذي نحن بصدده
وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ
أي الفاسد - المكروه من أموالكم تبدلوه بالطيب من أموالهم، بمعني ، تبدل عملة عادية بدولارات علي سبيل المثال لا الحصر
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ
أي الخلط: وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم من في بيته يتيم لزوجته من زوجه السابق أو أحد أقاربه يخلطون الطعام والشراب مع مال اليتيم، إلي ان نزلت هذه الآية فوقع الحرج وأصبحوا يفصلون الطعام حتي ذهبوا للنبي صلي الله عليه وسلم وطلبوا منه التخفيف ، فنزلت آية (فلا تأكلوها باسراف أو تبادروا رؤوس الأموال باخذها قبل ان تنمي بالتجارة) فسمح لهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد امر الله تعالي باختلاط اموالهم ولكن بمعايير محددة إلي درجة شديدة
إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
أي إثم عظيم أن تأكل مال اليتيم إلي مالك حتي إذا كبر تقول له، انفقته علي تعليمك وملابسك وطعامك وشرابك ولا شيء لك عندي
قال تعالي
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾ [ النساء: 3]وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي
إطلالة حول الآية الكريمة
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ
الآية الكريمة واضحة: (إن خفتم ألا تقسطوا " القسط اكبر واوسع من العدل" في اليتامي الاتي في حجركم الاتي ربيتموهن حتي كبرن لمبلغ النساء ، إن لم تستطيعوا القسط معهم في حقوق الزوجية من إنفاق ومبيت وغير ذلك ، فانكحوا من نساء الدنيا ولا يهم أن تتزوج اليتيمة التي في حجركك حتي لا يعطي مالها الذي انت وصي عليه لرجل غريب ، فتأخذ انت المال في جيبك وانت لا تستطيع القسط مع هذه اليتيمة التي بلغت مبلغ النساء ومبلغ الزواج
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ
فقط تذكر في اول السورة بدأت بتقوي الله، ولكن إذا تركت اليتيمة لشاب صالح مثلها ولم تطمع انت في مالها الذي بين يديك ، فيخيرك الله تبارك وتعالي في هذه الحالة بأربع نساء وليست واحدة ، انكح ما تريد من النساء ولكن اترك اليتيمة وشأنها إذا كنت ممن لا يستطيع القسط معها، فقط تذكر: القسط أعم وأشمل من العدل
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
فإن خفتم مرة أخري من عدم العدل إلا مع واحدة فكن أمين مع نفسك ، أنت الآن تركت اليتيمة وشأنها، وخُيرت بين أربع نسوة تتزوج منهن ما تشاء من نساء العالمين، نفترض ا،ك تزوجت أربع أو تنتوي ان تتزوج بأربع، إذا خفت من نفسك (مجرد خوف ) أنك لن تعدل معهن الأربع أو الثلاثة أو الإثنين، مرة اخري كن أمين مع نفسك، (فواحدة) أو لو كنت تملك (مِلك يمين: جارية من العبيد أو أكثر من واحدة) كان ذلك في اول الإسلام كان هناك عبيد بكثرة ورجعت الأحكام برجوع العبيد إلي الساحة العالمية ومن ضمن الحلول الإسلامية للعبيد (الزواج كتحرر من العبودية ) سأرفق لك كتاب بصيغة PDF عن الحلول الإسلامية للعبيد
أما الآن: فهذا ملف كامل بصيغة PDF عن تعدد الزوجات
قال تعالي
﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [ النساء: 4]وأعطوا النساء مهورهن، عطية واجبة وفريضة لازمة عن طيب نفس منكم. فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من المهر فوهَبْنه لكم فخذوه، وتصرَّفوا فيه، فهو حلال طيب
إطلالة حول الآية الكريمة
يمكنك تصفح هذا الملف بصيغة PDF عن كل ما يتعلق بالمهر تقريبا
قال تعالي
﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾[ سورة النساء: 5]ولا تؤتوا -أيها الأولياء- من يُبَذِّر من الرجال والنساء والصبيان أموالهم التي تحت أيديكم فيضعوها في غير وجهها، فهذه الأموال هي التي عليها قيام حياة الناس، وأنفقوا عليهم منها واكسوهم، وقولوا لهم قولا معروفًا من الكلام الطيب والخلق الحسن.
إطلالة حول الآية الكريمة
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
من هو السفيه؟ السفيه هو من لا يستطيع التصرف بالمال، وقد سمي الله تعالي نوعين من الناس بالسفهاء (الصغار والنساء) الصغار ربما لا يحسنون التصرف بالمال نظراً لقلة رشدهم ، مع وجود نسبة بسيطة رشيدة إلا أنها ليست المعدل الطبيعي لرُشد الأطفال، أما النساء: فهو غريب، فكما قلنا في المقدمة: أن المرأة أصبحت ملكة ووزيرة وسفيرة وغيرها فكيف يتحدث عنها الله تبارك وتعالي علي أنها سفيهة ولا تحسن التصرف بالمال؟ الحقيقة بعد قليل سأضع بين يديك شهادة الدراسات الغربية عن عدم حسن تصرف المرأة بالمال وخاصة علي حسب مزاجها النفسي، وانت خبير أن المرأة لا ترتفع عن إحدي هذه الحالات التالية (صغيرة وعندها الدورة الشهيرة - أو كبيرة وعندها الدورة الشهرية - مما يخلق مزاج غير معتدل - كبيرة مطلقة أو كبيرة ذات خلاف مع زوجها - أو في سن اليأس- أو امرأة لم تتزوج بعد) وغيرها من العوامل النفسية التي في الغالب لا تنفك عنها المرأة بحال من الأحوال، إذا من كانت تقرأ هذه الكلمات امرأة، فراقبي نفسك: متي يكون أكبر وقت عندك هوس للشراء؟ ستجدينه تحت وطأة هذه الأعراض أو غيرها بالطبع التي ذكرناها آنفا، الآن: الله تعالي يأمرك أيها الرجل (أب - أخ - ابن - جد - عم ..ألخ ) أنت عندك رأس مال نفترض أنه مليون جنيه مصري، تعطيه كله أو حتي جزء منه إلي زوجتك - بنتك أو ابن أخيك اليتيم ..الخ (مجرد افتراض) وهذا المال هو الذي تقوم به حياتك ، فالقوامة: من قيام الشيء علي إصلاح شؤونك، فأنت بذلك أعطيت قوام حياتك لزوجتك - ابنتك ..الخ ثم بعد ذلك تطلب منهم نقود لتعيش ، الله تبارك وتعالي يرفض لك هذا الشعور، فانت صاحب القوامة تعطيه للشفهاء يبذرونه يمنة ويسرة ثم تتكففهم أن يعطوك مصروف شخصي - إن صح التعبير - هذا ما لا يرضاه الله تبارك وتعالي لك.
وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
وليس معني أن الله تعالي امرك أن لا تعطي أموالك يداً بيد للسفهاء ثم تنظر لهم في اموالهم - فهي ليست مالك بعد الآن - أن تتجبر ولا تنفق عليهم شيء ، لا ، بل عليك ( 1- مصروف شخصي "ارزقوهم" 2 - كُسوة - 3- قول معروف )
دراسات ذات صلة
علم النفس المدهش وراء تسوق النساء
من المعروف أن النساء يعشقن التسوق. فعندما يتعلق الأمر بشراء الملابس أو الأحذية أو الحقائب أو أي شيء فاخر، تجدهن دائمًا مستعدات لذلك. نادرًا ما تجد امرأة ترفض التسوق، مهما كان عمرها. التسوق هواية النساء المفضلة.
لأسباب عديدة، يساعد التسوق النساء على التعامل مع التوتر العاطفي
لكل امرأة طريقة مختلفة للتعامل مع التوتر العاطفي. بالنسبة لمعظم النساء، التسوق هو الحل يتسوقن لأنه يُصرف انتباههن عن الأمور السلبية التي تحدث في حياتهن حاليًا، كما يُشعرهن بالثقة في أنفسهن.
سبب آخر: النساء لا يقاومن شراء الأشياء الجديدة
تعشق النساء الكثير من الأشياء ولا يقاومن شراءها، حتى لو كانت متوفرة لديهن بالفعل في منازلهن. بعض النساء يُفضلن إنفاق أموالهن على أشياء قد لا تكون مفيدة. غالبًا ما يذهب الرجال للتسوق ولديهم رؤية واضحة لما يحتاجونه، بينما تتعثر النساء أثناء التسوق وتشتري أشياء غير ضرورية.
الشاهد
من خلق المرأة؟ الله عزوجل، هو خبير بصنعته سبحانه وتعالي، فلا تجادل وتقول لماذا يتهم الله تبارك وتعالي النساء بأنهن سفيهات أي لا يحسن التصرف بالمال
قال تعالي
﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾ [ سورة النساء: 6]واختبروا مَن تحت أيديكم من اليتامى لمعرفة قدرتهم على حسن التصرف في أموالهم، حتى إذا وصلوا إلى سن البلوغ، وعَلمتم منهم صلاحًا في دينهم، وقدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا علمتم أنهم قادرون على حفظ أموالهم بعد بلوغهم الحُلُم وسلمتموها إليهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم.
خلاصة هذا الوجه من سورة النساء
1- اتق الله في أرحامك كالأم والأخت والإبنة والزوجة والجدة والعمة والخالة ، والرجال ايضاً من ارحامك
2- لا تبدل اموالك البسيطة بعملة اخري أكثر قيمة من عملة بلدك (كالدولار) وتعطي القيمة الأقل لليتيم، والطيب (القيمة الأعلي) لك ولأولادك، وتذكر أنه إثم عظيم
3 - اترك اليتيمة التي في حجرك ولا تطمع في مالها وزوجها بآخر إن كنت لا تستطيع القسط معها، وتذكر: أن القسط أعم من العدل
4 - انكح ما تشاء مقيد بأربعة نساء بشروط (العدل والإنفاق والمبيت) ولكن كن أمين مع نفسك: إن لم تستطيع العدل فالأصل (الزوجة الواحدة)
5 - لا تعطي مالك للسفهاء للنساء (أي ما كانت درجة قرابتها منك ) أو الأيتام (الصغار) ثم تنظر لهم في مال اصبح مالهم الآن، وأنت أنت من اعطيتهم اياه يدا بيد
6 - اعطي اليتيم الراشد ماله، هذا دين في رقبتك - هذه أمانة عندك - هذه عارية اليوم، لتعطي لمستحقي الغد: وعلي حسب غناك وفقرك تنفق من ماله، وانت تعطيهم أموالهم يداً بيد (أشهد الصلحاء من قومك) لا لأنك تخونه بعد ما ربيته علي يدك، لكنها أوامر الله تبارك وتعالي، وليس كل ما ربيته يدك، يخلق البر بك فيه.
The Surah
Its entirety was revealed in Medina, except for one verse, which was revealed in Mecca during the conquest of Uthman ibn Talhah: "Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due." It is one of the seven long surahs.
Its order in the Qur'an
Surat al-Nisa' is the fourth surah in the Qur'an.
The number of the verses:
176 verses.
Other names of the surah:
Surat al-Nisa' al-Kubra
The Reason for the name:
Surat al-Nisa' was named because of the many rulings it contains that relate to women to a degree not found in any other surah. Therefore, it was called "Surat al-Nisa' al-Kubra" (The Greater Surah of Women), in contrast to Surat al-Nisa' al-Sughra (The Lesser Surah of Divorce).
Surat al-Nisa' begins with a call.
It was revealed chronologically after Surat al-Mumtahanah (The Tester) and falls between Surat al-Imran and Surat al-Ma'idah.
The reasons for Revelation
The Reasons for Revelation of the Verse (2): On the authority of Sa'id ibn Jubayr: "A man from Ghatafan had a large amount of money belonging to his orphaned nephew. When the orphan reached adulthood, he asked his uncle for his money, but he refused to give it to him. They brought their case before the Prophet, and the verse was revealed. When the uncle heard it, he said, 'We obey God and His Messenger. We seek refuge in God from the great sin.' Then he gave his money to his nephew. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, 'Whoever is protected from the greed of his soul and obeys his Lord will be admitted to Paradise.'" Narrated by Ibn Abi Hatim.
The Reasons for Revelation of the Verse (4)
When a man married his daughter, he would take her dowry without hers. God forbade them from doing so by revealing this verse. Narrated by Ibn Abi Hatim and Ibn al-Mundhir.
The Reasons for the Revelation of the Verse (6)
This verse was revealed about Thabit ibn Rifa'ah and his uncle. Rifa'ah died, leaving behind his young son, Thabit. Thabit's uncle came to the Prophet and said, "My nephew is an orphan in my care. What is permissible to take from his wealth, and when should I give him his wealth?" So God revealed this verse. Aisha said, "This verse was revealed about the guardian of an orphan."
The general points to keep in mind before beginning our interpretation of Surat An-Nisa, with God's blessing.
1 - We know that everything in the universe has an axis around which everything else revolves, from atoms to galaxies. Since everything has an axis around which everything else revolves, any surah in the Qur'an has an axis around which the events of the surah revolve. You can call it "the content." This is somewhat different from the introduction (the opening), which is one of the most important things because it requires the eye and ear to focus on what follows, either absorbing the ear or being distracted by other things. Then comes the conclusion of the surah, which is like the seal of an eagle, as no one can alter its contents. It is part of God Almighty's wisdom that the conclusion of each verse is related to the verse itself, and the conclusion of a surah is often a summary of the surah. Glory be to He who wrote His final book, who innovated in the method of writing before the sacred words.
2 - So, what is the axis of Surat An-Nisa? And what is the relationship between the name of the surah and its axis? To answer this question, we say: In Arabic wisdom, they say, "Every person has a share of his name." Therefore, by rational analogy, "Every surah has a share of its name."
3 - When was this surah revealed? Wait, I'm not asking about its order among the surahs, but about the timing of its revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so that he could convey it to the Muslims? Only 1,446 years ago. What do I mean? I mean, God Almighty was the first to speak about women's rights in the world. Don't talk to me about women's rights through the Beijing Declaration, the United Nations Charter, or anything else. God laid the foundation, and everyone who came after him is dependent on God Almighty.
4 - The Surah discusses the rights of the weak (women and orphans). The women you know in your personal life—I mean your mother, sister, daughter, wife, aunt, maternal aunt, grandmother—are considered on a small scale that God Almighty has placed you on to practice how to deal with women within your personal circle. If you treat the women around you with kindness, affection, and mercy (mother, sister, wife, etc.), you will do the same on a larger scale (society as a whole, and perhaps the regional community—if you have a profession that extends beyond your community—or even the international community). If you succeed on the small scale, you are the one who will succeed on the larger scale.
5 - In this Surah, God Almighty speaks about women and orphans who have not yet reached puberty. Who are the fools? A woman has become a queen, a finance minister, an ambassador, and other things. How is this possible? We will answer this question later with the noble verse.
6 - The Surah spoke about inheritance as a type of need for the Muslim family after the loss of its breadwinner, its main pillar (the wife), the loss of a child, or any loss of any member of the family. We must not forget that this book before us (the Holy Qur'an) is the final book of the divine messages. Nothing should be overlooked in this book, as God Almighty did in His words, "We have neglected nothing in the Book." There is no one but that he has a deceased relative, perhaps an heir, perhaps a wealthy person, and the heir is poor and needy, perhaps, perhaps. Therefore, inheritance is of great importance to Islam, especially since it represents one-third of knowledge in Islam. If you are skilled in matters of inheritance, be proud of your knowledge, for you possess one-third of the knowledge of this religion.
7 - We have not forgotten God Almighty, as He, glory be to Him, said in His Noble Book about Himself (He neither errs nor forgets): Kalālah (i.e., a person cut off from his lineage, whether father or mother or son). Even this type of person, despite their rarity in times of peace and their abundance in times of war, God Almighty did not neglect to mention how they inherit.
8 - The Surah speaks extensively about the characteristics of hypocrites. May God Almighty never make us among them. But why? What is the relationship of women to hypocrites? Although Surah An-Nisa' relates to the family, such as marriage, second marriage, orphanhood, and other major themes mentioned in the Noble Surah, hypocrisy does not emerge from an entire family. Perhaps you will find your brother, father, mother, sister, or others among the hypocrites, or you or I, of course—we only ask God Almighty for safety—and you have obligations in this regard, as indicated in the Surah. How do you deal with them? Will you turn a blind eye to this hypocrisy, stand in the way, be lenient or harsh? This is what the verses in Surat An-Nisa' will answer for us.
9 - This noble surah speaks about the value of marriage, not just the first marriage, but also the second, third, and even fourth for one husband. But why? Does Islam deny the rights of married women? Does a woman who refuses to marry another man have the right to divorce? Is it a societal solution? Is it a constitution that contradicts the constitutions of the Western world and some Eastern ones alike? This is what the verses specifically mentioned will answer for us when psychological studies are placed side by side with the words of the Lord of the Worlds, so that we may understand the wisdom.
10 - Finally, the entire surah is Madani except for one verse, as mentioned above. This means that it is a surah that contains rulings to be adhered to by believers, not just those who have entered Islam verbally or inherited it through a personal ID card. Rather, they voluntarily, obligatorily, and by command, obey the rulings contained therein, not as a favor from Him in any way.
Let us begin our interpretation of the Surah with the blessing of God Almighty.
In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.
God Almighty says:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [ النساء: 1]“O mankind, pious your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And pious God, through whom you ask one another, and the wombs. Indeed, God is ever, over you, a Watcher.” [An-Nisa’: 1]O people, fear God, adhere to His commands, and avoid His prohibitions. It is He who created you from a single soul, Adam, peace be upon him, and from her He created her mate, Eve, and from them He spread many men and women throughout the earth. So be mindful of God, through whom you question one another, and beware of severing your kinship ties. Indeed, God is watching all your affairs.
A Look at the Holy Verse
O mankind, pious your Lord
This is a message to all people, Arabs and non-Arabs, believers and disbelievers, of all colors, races, and languages. The Quran is a global message, not a local or regional one for those who speak Arabic. Place a shield between God's punishment and yourselves, like an umbrella that protects you from rain or sun. pious of God is the umbrella, whether through fasting, zakat, or Hajj as ritual acts of worship, or by refraining from envying any Muslim, cheating, looting, stealing, or other acts of worship as transactional acts of worship.
He who created you from a single soul
It is like a legal declaration, or call it a patent—may God forgive me—as you walk along the desert road: Do you see a notice that says, "This land is the possession of the so-and-so family?" Certainly? Can anyone claim what is not his? Perhaps, but the true owners of the land would never leave him alone, would they? God Almighty declared that He is the One who created all people, starting with Adam and Eve. Tell me: Who came forth without divine messages, without this declaration, regarding the ownership of creation (He, Glory be to Him, is the One who created all of creation)? None. There are only theories such as The Mother Earth and life emerged spontaneously, etc. Also, tell me: Has anyone emerged millions of years ago to this day, fighting God Almighty and disputing His ownership of creation? No god has ever claimed this from among the many gods that roam East and West in today's world, where earthly religions number nearly 7,000. Has anyone claimed this, including the gods of scientific robots? It has not happened, and it will not happen. Otherwise, who would claim this against them? Evidence. From her, He created her mate and dispersed from them many men and women.
From Eve to this day, all women of the world, whether they disbelieve in God Almighty or believe in Him, the Almighty. Some of them were destined to bear children until God, the Blessed and Exalted, inherits the earth and everything on it. Then the earth swayed with many men and women.
And pious God, through whom you ask one another, and the wombs
Then another command is to place you under a protection like an umbrella from God's punishment. But this time, there is no external announcement about you and your personal life, but rather it is about yourself and your family. pious God in whom, O Lord, are your relatives? In your womb, and you know that wombs are derived from the womb, your mother's womb, and from the word mercy, so you must be merciful. And it is derived from one of God's beautiful names (the Most Gracious), so be merciful with what He has described you with, glory be to Him, with those He has commanded you to be merciful. You will go through life and have children, then relatives and in-laws. Do not give your mercy to your acquaintances, in-laws, and children, and leave those around you in the hollow of life while you are able. You will be asked not about your in-laws, but you will certainly be asked about your wombs.
Indeed, God is ever, over you, an Observer.
Are you a general observer? Are you an administrative observer? Are you a tax inspector? What do I mean? Do people love you? Of course not, your job title alone is enough for people to hate you. God is Watchful, but He is Gentle. Throughout your life, you have never felt that He, Glory be to Him, is watching you. But at the same time, He is Watchful, and not just ordinary watching. Rather, with it is a census that you will not find the likes of in the entire world, not from the first modern technologies until God inherits the earth and everything on it. God Almighty says, “Allah has counted it, and they have forgotten it.” The census of the world did not come until millions of years of human history had passed, and the census of entire countries was taken, but not the entire world. And if you happened to conduct a census of the entire world, would you amend it every day, for example? And let’s suppose that the cables that carry the World Wide Web are in the Mediterranean and a nuclear war broke out, God forbid, tell me what would happen to your statistics? There is a western movie that claims: You are not big enough. Just remember, “Indeed, Allah is ever, over you, a Watcher.”
Allah says
﴿ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [ النساء: 2]{And give to orphans their property, and do not exchange the bad for the good, and do not consume their property with your property. Indeed, that is a great sin.} [An-Nisa: 2]Give the property of those whose fathers died before they reached puberty, and over whom you were guardians, if they have reached puberty and you see that they are capable of preserving it. Do not take the good of their property and replace it with your bad, and do not mix their property with yours in order to use it as a means of consuming their property. Whoever dares to do so has committed a great sin.
A Look at the Holy Verse
And give orphans their property
An orphan is a
young child who has lost both a human father and an animal mother.
One who has lost their father before reaching puberty.
Their property: You are their guardian, such as an older brother, mother, uncle, grandfather, or anyone else you have entrusted with their care after the father's death. The truth is that the issue of property is very difficult. Note that God Almighty used the phrase "do not eat," meaning that most of the property is spent on food and drink, especially expensive food if you have money. Or perhaps He used your stomach as a metaphor, indicating that it is a treasury that consumes the rights of this weak person, which is a repulsive expression in any case. Also note that the phrase "their property" is actually their property, not yours. Perhaps you are poor, so you mix your property with the orphan's property, eating, drinking, and clothing, and perhaps you visit the Prophet (peace and blessings be upon him) at the orphan's expense. Just remember the previous verse: "Indeed, God is ever, over you, an Observer." Now, the money is mixed (your money and his money), and it's really difficult to separate them. So, if you're poor, eat it reasonably, and if you're rich, do yourself a favor by being self-sufficient and transcending this money. I'll attach a special file on spending on orphans at the end of this page.
And give orphans their property
That is, when they reach maturity. But even giving them their money has specific criteria in Islam, which will come later in several verses in the same Quranic context we're discussing.
And do not exchange the bad for the good
That is, the corrupt - the disliked - of your money, exchange it for the good of their money. Meaning, exchange regular currency for dollars, for example.
And do not consume their money with your money
That is, mixing: The Companions, may God be pleased with them, used to do so. They were the ones who had an orphan in their home, whose wife was from their previous husband or a relative, and they mixed food and drink with the orphan's money, until this verse was revealed. This created a dilemma, and they began to separate the food until they went to the Prophet (peace and blessings be upon him) and asked him to ease the situation. Then the verse was revealed: "So do not consume it extravagantly or rush to acquire capital before it has grown in trade." The Prophet (peace and blessings be upon him) allowed them, after God Almighty's command, to mix their money, but within strict criteria. "Indeed, it is a great sin," he said. "That is, it is a great sin to consume an orphan's money with your own money, until when he grows up, you say to him, 'I spent it on your education, clothing, food, and drink, and I have nothing for you.
Allah says
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾ [ النساء: 3]{And if you fear that you will not be able to deal justly with the orphan girls, then marry women of your choice, two, three, or four; but if you fear that you will not be able to deal justly, then only one or those your right hands possess. That is more suitable that you will not incur injustice.} [An-Nisa: 3]And if you fear that you will not be able to deal justly with the orphan women under your care, by not giving them their dowries like others, then leave them and marry women of your choice from other women: two, three, or four. But if you fear that you will not be able to deal justly among them, then be content with one. Or with the female slaves you have. That which I have prescribed for you regarding orphans, and marriage from one to four, or limiting one to one, or the right hand possesses, is closer to avoiding injustice and transgression.
A Look at the Noble Verse
And if you fear that you will not be just toward orphan girls
The Noble Verse is clear: (If you fear that you will not be just—The big justice is greater and more comprehensive than just—with regard to the orphan girls in your care whom you have raised until they reach the age of women. If you are unable to be just with them in marital rights, such as spending money, spending the night with them, and other things, then marry from among the women of this world. It does not matter if you marry the orphan girl in your care, lest her wealth, which you are responsible for, be given to a stranger, and you take the money in your pocket, while you are unable to be just with this orphan girl who has reached the age of women and marriage
Then marry such women as seem good to you, two by two. And three or four
Just remember, at the beginning of the Surah, I began with fear of God. But if you leave the orphan girl with a righteous young man like her and you don't covet her wealth, then God Almighty gives you the choice in this case of four women, not just one. Marry as many women as you want, but leave the orphan girl alone if you are someone who can be just with her. Just remember: Justice is more general and comprehensive than fairness.
But if you fear that you will not be just, then [marry] only one or those your right hands possess. That is more suitable that you will not incur hardship.
If you fear that you will not be just again, except with one, then be honest with yourself. You have now left the orphan girl alone and have been given the choice between four women, from whomever you wish from among the women of the worlds. Let's assume that you have married four or intend to marry more. With four, if you fear for yourself (just fear) that you will not be fair to them, whether four, three, or two, again be honest with yourself, (one) or if you own (right hand possession: a female slave or more than one). This was in the early days of Islam, when there were many slaves, and the rulings returned with the return of slaves to the global arena. Among the Islamic solutions for slaves is (marriage as liberation from slavery). I will attach a book in PDF format on Islamic solutions for slaves.
Now: This is a complete PDF file on polygamy
Allah says
﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [ النساء: 4]{And give the women their dowries as a free gift. But if they give up willingly to you anything of it, then take it in enjoyment with ease.} [An-Nisa: 4]And give the women their dowries, a mandatory gift and a binding obligation, willingly given by you. But if they give up willingly to you anything of the dowry and give it to you, then take it and dispose of it as you see fit, for it is lawful and good.
A look of the Noble Verse
You can browse this PDF file for almost everything related to dowry
Allah says
﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾[ سورة النساء: 5]{And do not give to the foolish your property which Allah has made a means of support for you. Provide for them from it and clothe them and speak to them words of appropriate kindness.} [Surat An-Nisa: 5]And do not give, O guardians, to men, women, and children who squander the property under your control, spending it in ways other than its proper use. This property is what sustains people's lives. Spend on them from it, clothe them, and speak to them words of appropriate kindness, including kind words and good manners.A look of the Noble Verse
And do not give to the foolish your property which Allah has made a means of support for you.
Who is a fool? A fool is someone who cannot manage money. Allah Almighty has named two types of people fools: children and women. Children may not manage money well due to their lack of maturity, although there is a small percentage who are mature, but this is not the normal rate of maturity for children, as for women, this is strange. As we said in the introduction: women have become queens, ministers, ambassadors, etc., so how can Allah Almighty talk about them as foolish and not managing money well? The truth is, in a moment, I will present to you the evidence of Western studies on women's poor management of money, especially according to their psychological state. You are an expert that women do not rise above one of the following cases: (young and having period - or old and having their period - which creates an imbalanced mood - old and divorced or old and having a dispute with her husband - or in menopause - or a woman who has not yet married) and other psychological factors that women are usually inseparable from under any circumstances. If the reading these words is a woman, watch yourself: When is your greatest time of obsession with buying? you will find him under the pressure of these symptoms or others, of course, that we mentioned earlier. Now: God Almighty commands you, O man (father - brother - son - grandfather - uncle, etc.), you have capital, let's assume it is one million Egyptian pounds, give it all or even part of it to your wife - daughter or orphan nephew, etc. (just an assumption). This money is what your life depends on. Guardianship: from the foundation of something to improve your affairs, you have given the foundation of your life to your wife - daughter, etc. Then after that you ask them for money to live. God Almighty rejects this feeling for you, as you are the one with the guardianship, you give it to the lip service, they squander it right and left, then you beg them to give you personal expenses - so to speak - this is not what God Almighty is pleased with for you. Provide for them therein, clothe them, and speak to them with appropriate words, Just because God Almighty commanded you not to give your wealth to fools and then look at their wealth—it is no longer yours—doesn't mean you should be arrogant and not spend anything on them. No, you should (1) Personal expenses "provide for them" 2) Clothing 3) Speaking with appropriate words.
Related Studies
The Surprising Psychology Behind Women's Shopping
It's well known that women love shopping. When it comes to buying clothes, shoes, bags, or anything luxurious, they are always ready to do so. It's rare to find a woman who refuses to shop, regardless of her age. Shopping is a favorite pastime for women.
For many reasons, shopping helps women cope with emotional stress.
Every woman has a different way of dealing with emotional stress. For most women, shopping is the solution. They shop because it distracts them from the negative things happening in their lives and makes them feel confident.
Another Reason: Women Can't Resist Buying New Things
Women love many things and can't resist buying them, even if they already have them in their homes. Some women prefer to spend their money on things that may not be useful. Men often go shopping with a clear vision of what they need, while women get stuck while shopping and buy unnecessary things.
The Witness
Who created women? God Almighty is All-Knowing of His creation. So, don't argue and ask why God accuses women of being foolish, meaning they don't manage money well.
Allah says
﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾ [ سورة النساء: 6]And test the orphans until they reach the age of marriage. Then if you perceive in them sound judgment, release to them their property; and do not consume it extravagantly and hastily, lest they grow up. And whoever is rich - let him abstain, and whoever is poor - let him eat according to what is acceptable. And when you release to them their property, bring witnesses over them. And sufficient is that. “With Allah is a Reckoner.” [Surat An-Nisa: 6]And test those orphans under your care to determine their ability to manage their wealth properly. When they reach puberty, and you know of their righteousness in their religion and the ability to safeguard their wealth, then hand it over to them. Do not transgress against it by spending it extravagantly or rushing to consume it before they take it from you. Whoever among you has wealth, let him abstain from his wealth and not take anything from the orphan’s wealth. And whoever is poor, let him take according to his need in case of necessity. If you know that they are capable of safeguarding their wealth after reaching puberty and you hand it over to them, have witnesses over them to ensure that they receive their full rights, lest they deny it. It is sufficient for you that Allah is a witness over you and will hold you accountable for what you do.
The summary of this chapter from Surat An-Nisa
1- Pious God in your kinship, such as your mother, sister, daughter, wife, grandmother, aunt, and maternal aunt. Men are also among your kin.
2- Do not exchange your meager wealth for another currency of greater value than your own (such as the dollar). Give the lesser value to an orphan, and the better value (higher value) to you and your children. Remember that this is a great sin.
3- Leave the orphan in your care and do not covet her wealth or marry her to another if you cannot be just with her. Remember that justice is more general than fairness.
4- Marry whomever you wish, limited to four women, subject to the conditions of (justice, provision, and spending the night with her). However, be honest with yourself: if you cannot be just, then the default is (one wife).
5- Do not give your wealth to foolish women (regardless of their degree of kinship) or orphans (young children), then consider them with wealth that is now theirs, and you are the one who gave it to them.
6- Give the mature orphan his wealth. This is a debt upon you - this is a trust with you - this is a loan today, to give to those who deserve it tomorrow: and according to your riches and poverty you spend from his money, and you give them their money hand in hand (And bear witness on him from the righteous among your people) not because he is betraying you after you raised him with your hand, but rather it is the commands of God, Blessed and Exalted be He, and not everything that your hand raises creates righteousness in him.
ملف كامل عن الإنفاق علي الأيتام
الحلول الإسلامية للعبيد باللغة العربية
The links
Comments