Al - Saff page 551 الصف صفحة

المواصفات العامة للسورة الكريمة

السورة

هي سورة مدنية

عدد آياتها

 تتكون من 14 آية

تبدأ السورة

 بالتسبيح لله، وتُذكر بأن كل شيء في السماوات والأرض يسبح له، وأن الله هو العزيز الحكيم.

تحذر من

السورة تحذر من الكذب والنفاق، وتُشيد بأهمية أن يكون قول المؤمن موافقًا فعله.

التأكيد على الجهاد

السورة تُحَض على الجهاد في سبيل الله، ويُذكر أن هذا هو أفضل عمل وأربح تجارة.

تأكيد على الوحدة

السورة تُشيد بأهمية الوحدة بين المؤمنين، وتُشبههم بالبنيان المرصوص.

التوجيه لخلق المسلم

السورة توجه المؤمنين إلى خلق المسلم، ويجب أن يكون صادقًا في قوله وفعله، ثابت الخطو في طريقه، وموحدًا مع إخوانه.

الأهداف الرئيسية

إثبات أن الدين الإسلامي هو خاتم الأديان

السورة تؤكد على أن الإسلام هو خاتم الأديان، وأن الجهاد في سبيله هو خير عمل وأربح تجارة.

التحذير من

النفاق وأهمية أن يكون قول المؤمن موافقًا فعله

بدء التفسير

قال تعالي

﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [ الصف: 1]

نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوقاته، وهو العزيز على خلقه، الحكيم في تدبير أمورهم

إطلالة حول الآية الكريمة

ما هو التسبيح وما هي صيغه ؟ ومن الذي يسبح في السموات، ومن الذي يسبح في الأرض؟

التسبيح هو

تنزيه اله تبارك وتعالي عن كل منقصة وسوء

أما صيغه فهي

متنوعة كما جاءت في الأحاديث المُشرفة وأحبها إلي الله كما جاء في الحديث الشريف 32- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه

أما من سبح في السموات

السموات نفسها ، السموات تشعر وتحب الطائعين وتكره العاصين، وتبكي عند موت الصالحين لأن دعاءهم لن يصعد لها مرة أخري ، يقول تعالي (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29) الدخان) والملائكة من حملة العرش وغيرهم من سكان السموات، والشمس والقمر والكواكب والكون كله يسبح بحمد الله علي منظومة كونية محكمة ومتقنة الصُنع في بدايتها وما خُرب منها بكسب الإنسان يدفعون مليارات الدولارات من أجل فقط أن يوصلوه لأقل قدر مما نشأ عليه

أما من يسبح في الأرض

النمل يسبح بتنظيمه وبفطرته في صنعه المتقن وتنظيمه كما الجيوش: في مكان لا يتعداه لغيره إلا بإذن وحساب وعقاب ، يقول تعالي (( قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ) أي ان الله تعالي أعطي كل مخلوق، اتقرأ جيدا: كل مخلوق علي هذه البسيطة له هداية أي فطرة ، فتري القطة البرية لا تأكل الطعام المعتاد إذا مرضت بل بالفطرة تذهب لأعشاب برية تأكل منها حتي تبرأ، يرضع الطفل الرضيع بطريقة طبيعية وهو لم يتعلم هذه الآلية إلا عند الولادة (فطرة) وتري النحل يبني بيوته سداسية حتي لا يتعفن منتجات النحل ابداً داخل هذه البيوت الهندسية المبنية بعناية فائقة ، وتجد عائلات حيوانية لا تتزواج إلا مع بعضها البعض مثل الحمار والحصان والبغل، لا يتزواجوا مثلا مع أسد، من علم كل هؤلاء؟ وهل الفطرة تسبيح بحمد الله؟ نعم تسبيح، وكثير من الناس، ولكن بالطبع الله أعلي وأعلم

قال تعالي

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 2] ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 3]

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لِمَ تَعِدون وعدًا، أو تقولون قولا ولا تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يخالف فعلُه قولَه، عَظُم بغضًا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه

إطلالة حول الآية الكريمة

هذا نداء للمؤمنين فقط (حصرياً) وقد كانت لمن قبلنا للصحابة الكرام - رضوان الله عليهم - لم يلبث إيمانهم حديث عهد بإيمان ثم عاتبهم الله تعالي بهذه الآية الكريمة، فما بالنا نحن، يقال في المثل العربي: أننا إذا تكلمنا فكلنا يتكلم بالمباديء وإذا فعلنا فلا نفعل إلا تحت حساب المصالح ، المسلمون من أفضل الناس الذين ممكن أن تقابلهم في هذه الحياة، لو تمسكوا بدينهم بطريقة وسطية وبها صفات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكمالات صفات الله تبارك وتعالي، لأن هناك فجوة بعيدة المدي بين القول والفعل، حفظنا الله تعالي، هذه واحدة، أما الأخري: فإن الله عزوجل يريد لك كمسلم أن تكون بوجه واحد، فالناس وخاصة المتخصصين في علم النفس منهم ولغة الجسد وغيرها لا يحبون أن يروا الكلام في مكان والفعل في الإتجاه المعاكس، والله تعالي لا يكره لك هذا الفعل فحسب بل يمقت: والمقت: هو اشد نوع من الكراهية

و اقرأ علم النفس وراء معاكسة القول للفعل

تقول باربرا تفيرسكي، عالمة النفس بجامعة ستانفورد، إن الأفعال لا تُعبّر عن الأقوال فحسب، بل تحدث أيضًا قبلها وأسرع. التقاط كوب ساقط، أو قلب العينين عند سماع نكتة سيئة - ردود فعل كهذه تحدث قبل أن يجد الناس الكلمات المناسبة لوصف أفعالهم ومشاعرهم

تفيرسكي أستاذة فخرية في علم النفس بكلية ستانفورد للعلوم الإنسانية والعلوم، وأستاذة في علم النفس بكلية المعلمين بجامعة كولومبيا. وهي أيضًا رئيسة جمعية العلوم النفسية. وقد نشرت أكثر من 200 مقال حول الذاكرة، والتصنيف، واللغة، والإدراك المكاني، والإبداع، والتصميم، والإيماءات.

في كتابك "العقل في حركة: كيف يُشكل الفعل الفكر"، تقول إن التفكير المكاني، وليس اللغة، هو أساس الفكر. لماذا؟

ينشأ التفكير المكاني من الحركة والفعل في العالم. جميع المخلوقات يجب أن تفعل ذلك للبقاء على قيد الحياة. تُنشئ الأفعال في الفضاء تمثيلات مكانية في الدماغ؛ فمجرد النظر لا يكفي. هناك الكثير من الأشياء والعلاقات الممكنة في العالم يصعب عليك ملاحظتها وتمثيلها في ذهنك. تطور التفكير المكاني قبل اللغة بوقت طويل، وهو مدعوم بجميع حواسنا. يشارك نصف القشرة الدماغية في التفكير المكاني.

الشاهد

بداية يمكنك إكمال الحديث العلمي النفسي هذا عبر الرابط أسفل، أما نحن فنقول أن الله تعالي يحب معالي الأمور ويكره سِفسافُها ، فلا ينبغي لأي مسلم محب لله تعالي أن يكون خفيف العقل، يجعل من أمامه يحتار في أمره، أخي كن أنا وانت ونحن كمسلمين غير محيرين للكفار يروننا نفعل ما لا نقول ، القول المناسب للفعل = شيء واحد فقط هو أن تكون دائماً وابداً صادقاً، حيث يقول العلماء: إذا كنت كذوباً فكن ذكورا، لأن المواقف ستضيق عليك وتتكاثر عليك حتي تخرج ما في قلبك حقا

قال تعالي

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [ الصف: 4]

إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفًا كأنهم بنيان متراص محكم لا ينفذ منه العدو. وفي الآية بيان فضل الجهاد والمجاهدين؛ لمحبة الله سبحانه لعباده المؤمنين إذا صفُّوا مواجهين لأعداء الله، يقاتلونهم في سبيله

إطلالة حول الآية الكريمة

1- أعلن الله تعالي عن كراهيته اشد الكراهية للقول الذي يخالف الفعل من عباده الذين آمنوا به سبحانه وتعالي، بين هنا عن ما يحب، وقبل أن نخوض في معاني الآية الكريمة: هل تعبر عن مشاعرك بالحب والكره لمن حولك؟ أقصد في بداية العلاقات: هل ترسم حدودك حتي لا يتعداها أحد، وعندما يتعداها أحد وهو يعلم أنها تُغضبك حقا فهذا استهتار بمشاعرك وبما سوف تقوم به أليس كذلك؟ ضع حدودك يا اخي: بما تكره وبما تحب في اول العلاقات، وهناك من النساء ما لا تفهم في الحياة إلا: لا أحب هذا ولا ذاك، فماذا تحبين؟ لا تستطيع الإجابة، بببساطة نحن لم نتدرب ولم يسمح لنا الكبار وقتقما كنا صغار بذلك، لا يهم، الأهم: أن تتعلم ، متي نترك المحبرة عند دخول المقبرة، وتذكر أن هذا من كمالات الله عزوجل

2- ماذا يحب الله تبارك وتعالي إذن؟ المؤمنين في صف واحد، كما يوقل الغرب (في نفس الصفحة) كل المؤمنين؟ ، وهل الحياة إلا ساحة قتال، قتال هنا من أجل حرية ورغيف خبز ، وهنا من أجل حرية شعوب، وهنا من أجل رحمة بالضعفاء وتخليصهم من ضعفهم، وهنا للعبيد وهنا وهنا، فهل نحن في الصف، هل تري نفسك بين الصفوف الآن؟ ولكني لست محارب وبلدي ليست بها حرب، اترك القتال جانباً وانظر للصفوف المرصوصة (في نفس الصفحة) قلبهم علي بعض ، لن يستطيع عدو أن يدخل ما بين الصفوف ولا يشقها ولا يتسلل بينهم، فكلهم صقور أن يدخل بينهم عدو ، إن الله يحب الذين يجاهدون (الجهاد القتالي) في سبيله ( وهذا هو الشرط) لا شجاعة ولا رياء ولا سمعة ولا غير ذلك، بل من اجل الله ومن أجل حماية سياج هذا الدين.

3 - كأنهم بنيان مرصوص: ارجع ببصرك للصفوف مرة أخري: هل رأيت نفسك بينهم؟ هل أنت في المقدمة أم الميمنة أم الميسرة؟ الله هناك ينظر علي الصفوف حبا وإكراماً وتثبيتا، وعندما رأيت نفسك كنت صغير عن الآن؟ أم أنك أكثر عزيمة من قبل؟ يقول تعالي (.. فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) نحن نقسوا كلما كبرنا تمسكنا بلعاع الدنيا، وتمسكنا بممتلكاتنا اكثر ونظرنا للدين من خلف ظهورنا، لنتمتع بالمتاح من عمرنا الباقي ، خاف ونخاف علي انفسنا كلما كبرنا، لا تطفيء شمعة بل تذكر أنت في أي صف؟

قال تعالي

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [ الصف: 5]

واذكر لقومك -أيها الرسول- حين قال نبي الله موسى عليه السلام لقومه: لِمَ تؤذونني بالقول والفعل، وأنتم تعلمون أني رسول الله إليكم؟ فلما عدلوا عن الحق مع علمهم به، وأصرُّوا على ذلك، صرف الله قلوبهم عن قَبول الهداية؛ عقوبة لهم على زيغهم الذي اختاروه لأنفسهم. والله لا يهدي القوم الخارجين عن الطاعة ومنهاج الحق.

إطلالة حول الآية الكريمة

انتقالات الله تعالي بين أحداث كل سورة علي حدي من أبدع أنواع الكتابة، استغفر الله علي هذا التعبير الركيك، فالله تعالي ينتقل بين اللوم ونصح المؤمنين، لتسلية رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بعده المؤمنين وخاصة الدعاة والمصلحين، فيحكي له لقطة من حياة موسي - عليه السلام - إذ قال لقومه: لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله اليهم، وهو سؤال يستحق الإجابة من قوم (يهود) متعنتين - قتلة انبياء - معاندين لله تعالي ورسله بل وبعض ملائكته)

فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم

ما هو الزيغ؟

انحراف عن المألوف، أو اضطراب عقلي كما يظهر في سلوك غير الأسوياء، أو هو البعد عن الحق

تستشعر أن يهود بني اسرائيل ممن كانوا يحيطون بموسي عليه السلام ، اضطربت افعالهم ولم يقل الله تعالي أن عيونهم هي الزائغة ، لا بل بدلاً من ذلك القلوب، وأنت خبير أن كلمة قلب في اللغة العربية تأتي من شدة التقلب، فتجد نفسك تحب هؤلاء وتكره آخرين، وتحب طعام وتبغض آخر وتحب أماكن وأوقات معينة من السنة وتكره أخر، وهكذا ، الأهم: أن اليهود المعاصرين لموسي - عليه السلام - مالوا عن الحق إلي الباطل وبدءوا بدلاً من أن يدعموا موسي لا بل مالوا عن الحق وبدءوا في ايذاءه، فلما رأي الله تعالي ذلك منهم، فأزاغ قلوبهم.. اترك اليهود الآن وتفقد قلبك: هل تؤذي احد المؤمنين، هل تتذكر قول رسول الله سباب المسسلم فسوق وقتاله كفر، هل تؤذي ذميا وتتذكر قول الرسول ( من آذي ذمياً فقد آذاني ) هل وهل وهل؟ فقط تذكر لو ميلت عن الحق ستميل إلي الباطل، أخي لا فراغ في الكون، إما حق وإما باطل، لا للون الرمادي هو أميل للباطل منه للحق،لو مِلت من الحق بسبب هوي نفس، فانتظر زيغ القلب عن الإيمان، فالأفعال بوابة الإيمان، ألا تتذكر معي أن الإيمان وعمل الصالحات مقترنين جميعا من أول القرآن إلي آخره؟ وتذكر أنك إذا زغت من الحق للباطل فأنت تحكم علي نفسك بالفسق (الخروج عن الطاعة ) بنص كلام الله عزوجل

---

The general Specifications of the Noble Surah

The Surah

is a Medinan Surah.

The Number of its Verses

It consists of 14 verses.

The Surah begins

with glorification of God, reminding us that everything in the heavens and the earth glorifies Him, and that God is the Almighty, the Wise.

It Warnings Against

The surah warns against lying and hypocrisy, and emphasizes the importance of a believer's words being consistent with his actions.

The emphasis on Jihad

The surah encourages jihad in the cause of God, stating that this is the best deed and the most profitable trade.

The emphasis on Unity

The surah emphasizes the importance of unity among believers, likening them to a solid structure.

The guidance on Muslim Character

The surah directs believers to the character of a Muslim. He must be truthful in his words and deeds, steadfast in his path, and united with his brothers.

The main Objectives

Prove that Islam is the final religion

The surah emphasizes that Islam is the final religion, and that jihad in its cause is the best deed and the most profitable trade.

The warning Against

The hypocrisy and the importance of a believer's words being consistent with his actions

The beginning of the Interpretation

God Almighty said

﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [ الصف: 1]

“Whatever is in the heavens and whatever is on the earth glorifies God. And He is the Exalted in Might, the Wise.” [Al-Saff: 1]

God has exalted all that is in the heavens and the earth, including all of His creation, from evil. He is the Exalted in Might over His creation and the Wise in managing their affairs.

A Look at the Noble Verse

What is glorification and what are its forms? Who glorifies Him in the heavens, and who glorifies Him on earth?

Tasbeeh is the glorification of God, the Blessed and Exalted, from all shortcomings and evil.

As for its forms, they are varied, as mentioned in the honorable hadiths, and the most beloved to God, as mentioned in the noble hadith 32 - on the authority of Abu Hurairah - may God be pleased with him - who said: The Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - said: ((Two phrases are light on the tongue, heavy on the scale, and beloved to the Most Merciful: Glory be to God and His praise, glory be to God the Almighty)). Agreed upon.

As for those who glorify God in the heavens,

The heavens themselves, the heavens feel and love the obedient and hate the disobedient, and they weep at the death of the righteous because their supplications will never ascend to them again. God Almighty says, {So neither the heaven nor the earth wept over them, nor were they reprieved (29) Al-Dukhan.} And the angels who bear the Throne and other inhabitants of the heavens, the sun, the moon, the planets, and the entire universe glorify God with praise for a cosmic system that was perfected and perfected in its beginnings, and that which was destroyed by human gain, for which they pay billions of dollars just to bring it to the minimum level of what it was created with.

As for those who glorify God on earth,

Ants glorify God with their organization and innate nature, in their perfect creation and organization, like armies: in a place that no one can transgress except by permission, accountability, and punishment. God Almighty says, {Our Lord, Who has created the heavens and the earth, said, He gave to each thing its form and nature, then guided it. That is, Allah the Almighty gave to every creature, read carefully: every creature on this earth has guidance, that is, an innate nature. You see that a wild cat does not eat the usual food when it gets sick, but by instinct it goes to wild herbs to eat from them until it recovers. A baby breastfeeds naturally, and it does not learn this mechanism until it is born (innate nature). You see bees building their hexagonal houses so that the bee products never rot inside these carefully constructed geometric houses. You find animal families that only mate with each other, such as the donkey, horse, and mule. They do not mate, for example, with a lion. Who taught all of these? And is innate nature glorifying God with praise? Yes, glorifying God, and many people do, but of course, God is Most High and All-Knowing.

Allah says

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 2] ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [ الصف: 3]

{O you who have believed, why do you say that which you do not do?} [Al-Saff: 2] {It is most hateful to Allah that you say that which you do not do.} [Al-Saff: 3]

O you who have believed in Allah and His Messenger and acted according to His law, why do you make a promise, or say something and do not fulfill it?! This is a denial of those whose actions contradict their words. It is greatly hated by Allah that you say with your tongues what you do not do.

A Look at the Noble Verse

This is a call to believers only (exclusively). It was also addressed to those before us, to the noble Companions - may Allah be pleased with them - whose faith was only recent, and then Allah the Almighty rebuked them with this noble verse. So, what about us? The Arabic proverb says: When we speak, we all speak from principles, and when we act, we only act for the sake of self-interest. Muslims are among the best people you can meet in this life, if they adhere to their religion in a moderate manner that embodies the qualities of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and do with the perfections of the attributes of Allah the Almighty. This is because there is a vast gap between words and actions. May Allah protect us. This is one thing. As for the other: Allah the Almighty wants you, as a Muslim, to be one-faced. People, especially those who specialize in psychology, body language, and other fields, do not like to see words in one place and actions in the opposite direction. Allah the Almighty does not... Not only does he hate this action, but he also detests it: and detestation is the most intense kind of hatred.

Read the psychology behind the opposite of words and actions

Barbara Tversky, a psychologist at Stanford University, says that actions not only express words, but also occur before and faster. Picking up a dropped cup, or rolling your eyes at a bad joke—such reactions occur before people have the right words to describe their actions and feelings.

Tversky is a professor emeritus of psychology at Stanford's School of Humanities and Sciences and a professor of psychology at Teachers College, Columbia University. She is also president of the Association for Psychological Science. She has published more than 200 articles on memory, categorization, language, spatial cognition, creativity, design, and gesture.

In your book, *Mind on the Move: How Action Shapes Thought*, you argue that spatial thinking, not language, is the basis of thought. Why?

Spatial thinking arises from movement and action in the world. All creatures must do this to survive. Actions in space create spatial representations in the brain; simply looking isn't enough. There are so many possible objects and relationships in the world that it's difficult for you to notice and represent them in your mind. Spatial thinking evolved long before language and is supported by all our senses. Half of the cerebral cortex is involved in spatial thinking.

The Witness

To begin with, you can complete this scientific and psychological discussion via the link below. As for us, we say that God Almighty loves noble things and hates trivial ones. No Muslim who loves God should be light-minded, confusing those around him. Brother, you and I, as Muslims, should not confuse the infidels, so that they see us doing what we don't say. The appropriate words for actions = only one thing: always and forever be honest. The scientists say: If you are a liar, then be a rember one, because situations will become difficult for you and multiply until you reveal what is truly in your heart.

God Almighty says:

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [ الصف: 4]

“Indeed, God loves those who fight in His cause in ranks as if they were a solid, solid structure.” [Al-Saff: 4]

God loves those who fight in His cause in ranks as if they were a solid, solid structure that the enemy cannot penetrate. This verse explains the virtue of jihad and the mujahideen, because God Almighty loves His believing servants when they stand in ranks facing the enemies of God, fighting them in His cause.

A look of the Noble Verse

1- God Almighty has declared His intense hatred for words that contradict the actions of His servants who have believed in Him. He has explained here what He loves. Before we delve into the meanings of this verse, do you express your feelings of love and hatred to those around you? I mean, at the beginning of a relationship: Do you set boundaries so, that no one crosses them? When someone crosses them, knowing they truly upset you, this is disregard for your feelings and what you will do, isn't it? Set your boundaries, my brother: what you hate and what you like at the beginning of a relationship. There are women who understand nothing about life except: I don't like this or that, so what do you like? she can't answer. Simply put, we weren't trained, and our elders didn't allow us to do that when we were young. It doesn't matter. What matters is that you learn when to leave the inkwell when entering the graveyard. Remember that this is one of the perfections of God Almighty.

2- What does God Almighty love, then? The believers stand together, as the West says (on the same page) all believers? Is life anything but a battlefield? Here, a fight for freedom and a loaf of bread, here for the freedom of peoples, here for mercy for the weak and their liberation from their weakness, here for slaves, here and here. So, are we in this line? Do you see yourself among the ranks now? But I am not a warrior, and my country is not at war. Leave the fighting aside and look at the closely-knit ranks (on the same page). Their hearts are united. No enemy will be able to enter between the ranks, nor split them, nor infiltrate them. They are all hawks, too strong for an enemy to enter between them. God loves those who strive (fighting jihad) in His cause (and this is the condition), not for bravery, nor hypocrisy, nor reputation, nor anything else, but for the sake of God and to protect the fence of this religion.

3 - As if they were a solid structure: Look back at the ranks again: Do you see yourself among them? Are you in the front, the right, or the left? God is there, looking at the ranks with love, honor, and steadfastness. When you saw yourself, were you younger than now? Or are you more determined than before? God Almighty says (..and a long period passed over them, so their hearts hardened). We harden the older we get, the more we cling to the pleasures of this world, the more we cling to our possessions and look at religion from behind our backs, so that we can enjoy what is available in our remaining life. Be afraid, and we fear for ourselves the older we get. Do not blow out a candle, but remember, which side are you on?

God Almighty said:

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [ الصف: 5]

“And remember when Moses said to his people, ‘O my people, why do you harm me while you know that I am the Messenger of God to you?’ But when they deviated, God made their hearts deviate. And God does not guide the wicked people.” [Al-Saff: 5]

And remind your people, O Messenger, when the Prophet of God, Moses, peace be upon him, said to his people: “Why do you harm me in word and deed, while you know that I am the Messenger of God to you?” When they deviated from the truth despite their knowledge of it and persisted in doing so, God turned their hearts away from accepting guidance, as a punishment for their deviation, which they had chosen for themselves. And God does not guide the people who deviate from obedience and the path of truth.

A look into the Noble Verse

God Almighty's transitions between the events of each surah are among the most creative forms of writing. I seek God's forgiveness for this clumsy expression. God Almighty shifts between blaming and advising the believers, to console His Messenger, may God bless him and grant him peace, and the believers after him, especially the preachers and reformers. He recounts a scene from the life of Moses, peace be upon him, when he said to his people: "Why do you harm me while you know that I am the Messenger of God to them?" This is a question worthy of an answer from a stubborn people (the Jews) - killers of prophets - who were hostile to God Almighty and His messengers, and even some of His angels.

So, when they deviated, God caused their hearts to deviate

What is deviation?

A deviation from the norm, or a mental disorder as seen in the behavior of abnormal people, or a deviation from the truth.

You sense that the actions of the Jews of the Children of Israel, who surrounded Moses, peace be upon him, were disordered. God Almighty did not say that their eyes were the ones that strayed, but rather that their hearts. You know that the word "heart" in the Arabic language comes from the word "turn up side down", which means "very fickle." You find yourself loving some people and hating others, loving some foods and hating others, loving certain places and times of the year and hating others, and so on. More importantly, the Jews who were contemporary with Moses, peace be upon him, turned away from the truth and began to harm him instead of supporting Moses. When God Almighty saw this from them, He caused their hearts to deviate. Leave the Jews alone now and examine your heart: Would you harm a believer? Do you remember the saying of the Messenger of God, "Insulting a Muslim is transgression and fighting him is disbelief?" Would you harm a non-Muslim and remember the saying of the Messenger, "Whoever harms a non-Muslim (People of the book) has harmed me." Is it? Is it? Is it? Just remember if you deviate from the truth you will deviate to falsehood, brother there is no void in the universe, it is either truth or falsehood, no to the color gray, it is more inclined to falsehood than to the truth, if you deviate from the truth because of personal desires, then wait for the heart to deviate from faith, for actions are the gateway to faith, do you not remember with me that faith and doing good deeds are linked together from the beginning of the Quran to the end? And remember that if you deviate from the truth to falsehood then you are judging yourself as immoral (disobeying) according to the words of Allah Almighty

---

The links

https://news.stanford.edu/stories/2019/08/thinking-faster-words