Search Results

باللغة العربية، تفضل In English, please for

قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ [ الحج: 73] يا أيها الناس ضُرِب مثل فاستمعوا له وتدبروه: إن الأصنام والأنداد التي تعبدونها من دون الله لن تقدر مجتمعة على خَلْق ذبابة واحدة، فكيف بخلق ما هو أكبر؟ ولا تقدر أن تستخلص ما يسلبه الذباب منها، فهل بعد ذلك مِن عَجْز؟ فهما ضعيفان معًا: ضَعُفَ الطالب الذي هو المعبود من دون الله أن يستنقذ ما أخذه الذباب منه، وضَعُفَ المطلوب الذي هو الذباب، فكيف تُتَّخذ هذه الأصنام والأنداد آلهة، وهي بهذا الهوان؟ إطلالة حول الآية الكريمة هل يعتبر البعوض ذبابًا؟ البعوض هو في الغالب ذباب صغير ؛ أكبرها حجمًا هو من جنس Toxorhynchites، حيث يصل طوله إلى 18 ملم (0.71 بوصة) وباع جناحيه إلى 24 ملم (0.94 بوصة) أولاً: البعوض الطبيعي معلومات سريعة لها قشرة خارجية صلبة تُسمى الهيكل الخارجي. تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية: الرأس، الصدر، البطن. لها زوج من قرون الاستشعار المتصلة بالرأس. لها ثلاثة أزواج من الأرجل للمشي. لها زوج من الأجنحة للطيران. مثل جميع الحشرات، للبعوض ثلاثة أجزاء أساسية في الجسم: الرأس، الصدر، والبطن. الرأس هنا توجد جميع أجهزة الاستشعار وجهاز ال عض. يتكون الرأس من عينين مركبتين، قرون استشعار لاستشعار المواد الكيميائية، وأجزاء الفم التي تُسمى الملامس والخرطوم (في الإناث فقط). الصدر هذا الجزء هو مكان ارتباط الجناحين والأرجل الستة. يحتوي على عضلات الطيران، والقلب المركب، وعقد الخلايا العصبية، والقصبات الهوائية. البطن يحتوي هذا الجزء على أعضاء الهضم والإفراز. يشبه البعوض الذباب في امتلاكه جناحين، إلا أنه على عكس الذباب، يمتلك أجنحته حراشف. كما أن أرجله أطول من أرجل الذباب، وللأنثى فم طويل (خرطوم) يستخدمه لثقب جلد فريسته. المستشعرات يحتوي رأس البعوضة على مستشعرات مختلفة تساعد الأنثى في العثور على عائل: المستشعرات الكيميائية تُمكّن هذه المستشعرات البعوض من العثور على فريسته، حيث يمكنها استشعار ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك على بُعد يصل إلى 100 قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. كما تجذب بعض المواد الكيميائية الموجودة في العرق البعوض. المستشعرات البصرية إن ارتداء ملابس متباينة مع الخلفية، وحتى الحركة أثناء ارتدائها، يُساعد البعوض على رؤيتك واستهدافك كفريسة تالية. إذا كنت تتحرك، سيعرف البعوض أنك على قيد الحياة، وبالتالي يتزود بالدم الذي يحتاجه. مستشعرات الحرارة يستطيع البعوض استشعار الحرارة. وتساعدهم هذه المستشعرات الخاصة في العثور على البشر و/أو الحيوانات ذوات الدم الحار عندما يكونون على مسافة قريبة معينة. ثانياً: البعوض الروبوت نشر روبوتات للقضاء على البعوض في مجاري المدينة أرسل فريق من العلماء من المركز الوطني التايواني لأبحاث مكافحة الأمراض المنقولة بالبعوض روبوتات إلى مجاري الصرف الصحي أسفل مدينة كاوهسيونغ جنوب تايوان للكشف عن يرقات البعوض والقضاء عليها. وبعد أن خلص الباحثون إلى أن قتل يرقات البعوض أسهل من قتل البعوض الطائر الحامل لفيروسات مثل حمى الضنك وزيكا، نشروا مركبات آلية تحت الأرض. الروبوتات المنتشرة للقضاء على البعوض مزودة بأدوات متنوعة، وكاميرات رقمية، ومصابيح LED تُمكّنها من تصوير بيئة المجاري، وتحديد مواقع يرقات البعوض في مناطق المياه الراكدة، ورشّها بالمبيدات الحشرية أو الماء الساخن. ووفقًا للباحثين، صُممت الروبوتات ذات العجلات، التي تزحف بسرعة تقارب ١٦ قدمًا في الدقيقة، بحيث يصعب قلبها. علاوة على ذلك، قام الباحثون بمراقبة نشاط البعوض من خلال إنشاء مصائد جاذبية متنوعة لجذب عينات البعوض الأنثوية والتقاطها، والتي تم تحليلها لتحديد الأماكن التي ينجذب إليها البعوض المصاب بحمى الضنك في كثير من الأحيان. ثالثاً: البعوض المعدل وراثياً تُصيب الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل، بما في ذلك حمى الضنك وزيكا، ملايين الأشخاص حول العالم. يموت أكثر من 400,000 شخص سنويًا بسبب الملاريا وحدها. إذا ثبتت سلامة وفعالية البعوض الناقل المعدل وراثيًا وفعاليته وسعره المناسب، فقد يُصبح أداة جديدة قيّمة لمكافحة هذه الأمراض والتخلص من عبئها الصحي والاجتماعي والاقتصادي الهائل. على مدار العقد الماضي، أعربت برامج مكافحة الملاريا عن استعدادها لاستخدام التعديل الوراثي إذا ثبتت سلامة هذه التقنيات وقبولها من قِبل المجتمعات المتضررة. وقد دفع هذا منظمة الصحة العالمية إلى تقديم إرشادات حول استخدام البعوض المعدل وراثيًا لمكافحة الملاريا وغيرها من الأمراض المنقولة بالنواقل. العيوب يُمثل قبول المجتمع تحديًا هناك حاجة مُلحة لإجراء بحوث حول أنواع بعوض الملاريا المحلية ذات الصلة، وذلك لتطوير البعوض المعدل وراثيًا المطلوب. بمجرد تحديد السلالات المعدلة وراثيًا، يجب إثبات تأثيرها ميدانيًا، وإنشاء أنظمة لضمان إمكانية تربية أعداد مناسبة من البعوض ونقلها بأمان إلى مواقع التدخل. ويتطلب الأمر موارد بشرية وتمويلًا كبيرًا، مما يشير إلى أنه سوف يستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن يكون لأنظمة الدفع الجيني تأثير حقيقي على انتقال مرض الملاريا. قال تعالي ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ [ البقرة: 26]  شرح مبسط للآية الكريمة 1- لا يستحي الله -تعالى- من ذكر الأمور البسيطة التي لا يلتفت إليها الناس عادةً. فالناس اعتادوا على الكبير، والعالم، وصاحب المنصب، وما إلى ذلك. لا يتحدث إلا عن الأمور الكبيرة والعظيمة والقيّمة، فيُستغرب الكافرون هذا المثال، أما المؤمنون فيزدادون إيمانًا به، ولكن في النهاية، يختم الله الآية الكريمة بقوله إنه لا يمكن لأحد أن يُضلّ بهذا المثال إلا الفاسقون. 2- ما بعوضة فما فوقها أي شيء دقيق الصنعة كالبعوضة أو الأكبر منها كالفراشات مثلاً 3- فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم كيف يعرفون هذا وخاصة في اول الإسلام؟ لا هم يؤمنون حق الإيمان، الرسول صلي الله عليه وسلم صادق، الرسول مبلغ عن ربه ولم يكذب علينا قط فهو حق ، وهكذا المؤمنون في كل العصور وخاصة إذا كان الحكم الشرعي لا يتعارض جوهرياً مع مصلحة الإنسان علي المدي البعيد وأحياناً علي المدي القريب. 4- وأما الذين كفروا يقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا في المثل - لتقريب المعني ليس اكثر - هناك ناس لو أسقيناهم عسلاً ما ازدادوا فينا إلا بغضا ، فالله وبذاته ليس محبوب من الجميع أو يؤمن به الجميع، فثلثين الأرض لا تعبد الله، والثلث (المسلمين) جزء منهم علي المحجة البيضاء التي يريدها الله 5- يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً بدأ بالإضلال الله سبحانه وتعالي ، أي فتنة واختبار لكثير من العقول المتحركة في الحياة، والأغلبية سيفقدوا الإيمان بالله تعالي فقط من أجل مثل هذا المثال، إذن لماذا الله تعالي يقول ذلك أو يضع المسلمين في حرج إن صح التعبير ، أو أقل تقدير ، يحبب خلقه فيه - استغفر الله من التعبير - حتي لا ينفروا من الدين!!! لا، هذه ليست عادة الله تبارك وتعالي، فعادته إحقاق الحق ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ففي نهاية الزمان تتعدد الأيدلوجيات (منهج فكري) ويسمونه دين أرضي، والإنسان في شرق أو غرب غالبا يتبع دين آباءه إلي أن يأتي له يوم يبحث بنفسه عن دين يعتنقه إذا لم يقتنع بدين آباءه، ومع هذا يري مثل مثال البعوضة في القرآن، ممكن يكفر ويرفض الدين لمجرد أن هناك مثال بهذه البساطة الظاهرة في اول الأمر، وممكن يهتدي، والله تعالي يريد اتباعه (احرار) لا يدغدغ مشاعرهم بجنة أو نار وانتهي الأمر علي ذلك، ولا يقول لهم أن هذا الدين هو الصحيح، لا بل يقول هو اختياره سبحانه وتعالي (إن الدين عند الله الإسلام) وبعد ذلك اختيارك قرارك. 6- وما يضل به إلا الفاسقين يقال فسقت القشرة عن رطبتها إذا انفصلت عنها ، وأنت لا تسمي فاسق إلا إذا انفصلت عن أوامر هذا الدين، وهذا المثل لكل الناس سواء بسواء (المؤمن - المنافق - الكافر - الفاسق) وكل واحد منهم يأخذ ما يريد، والله عليم بذات الصدور، ولكنه سبحانه عندما قال عن من لن ينتفع بهذا المثال - اختار الفاسقين وليس الكافرين - ربما لأن الكفر معناه التغطية ، يكون في بئر ما ماء وانت تضع غطاء عليه وتقول ليس هناك ماء، كذلك الكفار، أما الفاسقين وعوا وفهموا واختاروا الإنفصال بالطبع الله يعلم مراده من عباده في آياته. ثانيًا: اكتشف العلم الحديث وجود كائنات حية لا تُرى بالعين المجردة، تعيش فوق البعوضة وأصغر منها حجمًا، وتتطفل هذه الكائنات على البعوضة في غذائها لم تكن هذه الكائنات معروفة من قبل، لكن اكتشافها كان حديثًا مع تطور العلم الحديث، وكان كتاب الله تعالى أول من أشار إلى هذه المخلوقات. قال الله تعالى قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بُعَوْضَةٌ فَما فَوْقَهُا} ، وهذا تفسير جملة (فما فوقها ) في الآية الكريمة، فمن كان يعلم في اول الإسلام أن هناك كائن حي اصغر حجماً به ما به من قلب وجهاز تمييع دم أو الله يعلم ليتغذي علي البعوضة، من كان يعرف هذا الأمر، والصورة أعلي تشرح ذلك. 2- للبعوضة ثلاثة قلوب كاملة، ولها جهاز كامل وظيفته تحليل الدم. تتغذى على مص الدم، وليس كل الدم مناسبًا لها. كما أن لها جهازًا خاصًا لتخفيف الدم ليسهل مروره عبر خرطومها الدقيق، فهل كل هذه الأجهزة الحيوية التي لا تعمل بأجهزة خارجة عنها أو تحكم عن بعد في مثل البعوض المُخلق بالتعديل الوراثي او البعوض الروبوت القاتل ٣- خُلقت منذ ملايين السنين، ولم تنقرض بعد، مما يدل على قدرتها على التكيف وعدم تأثرها بالأوبئة والفيضانات أو أي آثار كارثية أخرى. ٤- تمتلك مختبرًا لتحليل الدم  يمكنه الكشف عن ثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك من مسافة تصل إلى ١٠٠ قدم. تُطلق الثدييات والطيور هذه الغازات عند تنفسها. أما بالنسبة لبعض المواد الكيميائية الموجودة في عروقها، فهي مختبر طيران متكامل، إن صح التعبير. ٥- مزود بأجهزة استشعار يحتوي على أجهزة استشعار بصرية وكيميائية وحرارية للكشف عن الحيوانات ذوات الدم الحار. ٦- الصدر يحتوي على عضلات طيران، وقلب مُعقد، وعقد عصبية، وشعب هوائية. 7- للعلم  الله تعالي في موضع آخر من القرآن يقول فيه (فتبارك الله أحسن الخالقين) ومعني هذا الجزء من الآية الكريمة أن الله تعالي في علياءه محاييد تماماً ومنصف للعلماء - إن صح التعبير - فلم يسلبهم فكرة أنهم ممكن يخلقوا ، ولكن قف وتأمل خلق الله وماذ انت فاعله بعد كل هذه السنين من عمر البشرية التي تواجدت فيه مثل هذه الحشرة الغير منقرضة بطريقة طبيعية وليست اصطناعية بالفعل (تبارك الله أحسن الخالقين) ٨- أما بالنسبة لروبوتات الحشرات القاتلة أو البعوض المعدّل وراثيًا  فهي جديدة - لم تُختبر بعدُ بشكل كافٍ - باهظة الثمن - وتتطلب تقنيات معقدة لتشجيعها على استهداف البعوض الطبيعي الذي يحمل الملاريا. في النهاية من حق الله ألا يخجل من صنعه - إن صح التعبير - قال تعالي ﴿ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 74] هؤلاء المشركون لم يعظِّموا الله حق تعظيمه، إذ جعلوا له شركاء، وهو القوي الذي خلق كل شيء، العزيز الذي لا يغالَب إطلالة حول الآية الكريمة سبحان من مدح نفسه وحق له أن يفعل سبحانه وتعالي، فبعد أن شاهدت قدرة الله تعالي الفائقة التي تتحدي آلاف العلماء البيولوجين والفزيائين وعلماء الروبوتات وعلماء الهندسة الوراثية ولربما غيرهم إلي يومنا هذا ومنذ ملايين السنين علي ذبابة، إلي يومنا هذا يطوروا ويهندسوا ويعدلوا وراثيا لعلهم يحاكوا الذباب الطبيعية التي لم تنقرض منذ ملايين ملايين السنين ، بالرغم من ان الكثير من الحشرات خرج من تصنيف النباتات بسبب الإنقراض، وأخر دخلت التصنيف كأتواع غازية، إلا أن الذباب هو هو ولم يعدل نفسه ، ما هذه الصنعة المتقنة التي لا تعيش 100 عام بل عاشت الدهر كله ، فسبحان الخالق العظيم، بالفعل لم نقدر الله حق قدره ، إنه قوي: في صنعته - في حكمته - في قدرته الفائقة - في اخذه الكافر اخذ عزيز مقتدر ، عزيز: لا غالب له، ولا أحد حاول أن يغالبه فغلبه - حاش وكلا - صاحب منعة وندرة ، يقال: ارحم عزيز قوم ذل، فالعزيز في دنيا الناس قليل، فما بالنا بالعزيز المطلق سبحانه وتعالي. قال تعالي ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 75] الله سبحانه وتعالى يختار من الملائكة رسلا إلى أنبيائه، ويختار من الناس رسلا لتبليغ رسالاته إلى الخلق، إن الله سميع لأقوال عباده، بصير بجميع الأشياء، وبمن يختاره للرسالة مِن خلقه. وهو سبحانه يعلم ما بين أيدي ملائكته ورسله من قبل أن يخلقهم، ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم. وإلى الله وحده ترجع الأمور. إطلالة حول الآية الكريمة ما هو الإصطفاء؟ هو الإختيار، التحديد علي شخص معين ، يجلس 10 في صف واحد، فيختار المدرس 3 منهم ليجلسوا في اول صف، ربما لضعف نظرهم، ربما لقصر طولهم والأغلب لمهارتهم التعليمية ، اي ما كان فالإختيار دائماً بسبب جودة صفات فيمن امامك انت احببتها فيه،ربما يكون ذلك محاباة أو مصالح شخصية مع ابيه ، اخيه أي أحد ذو سلطة ستعود عليك بانفع، هذا في دنيا الناس، أما الله تعالي فلا يحابي احد كائناً من كان، ولو لاحظت كل الرسل والأنبياء من عائلات عريقة في اقوامهم لكنهم ليسوا اثرياء أو عباقرة أو غير ذلك من الصفات المحببة ، إذن هو يختار سبحانه وتعالي عن صفات يحبها فيمن امامه، فالله يصطفي من الملائكة رسلا: مثل ملائكة الموت التي تعمل تحت يد ملك الموت (.. توفته رسلنا وهم ا يفرطون .. ) وأمين الوحي وغيرهم بالطبع ، لأنه سبحانه وتعالي سميع بما يدور في خُلدك - عليم بما مررت به منذ أن كنت صغير وكيف كانت فصول حياتك، فأغلب الناس تعاصر جزء من حياتك وليس حياتك كلها ، ولو كان هذا الفصل مؤثر جداً تساءل الناس عن بقية الفصول ليفهموا القصة كاملة، أما الله تعالي لا يحتاج ذلك فاختياره لا يمكن أن يتغير بمرور الوقت لأنه يعلم ما كان وما سيكون فلا مفاجآت ، ولا اختيار خاطيء ، حاش وكلا قال تعالي ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [ الحج: 76] الله سبحانه وتعالى يختار من الملائكة رسلا إلى أنبيائه، ويختار من الناس رسلا لتبليغ رسالاته إلى الخلق، إن الله سميع لأقوال عباده، بصير بجميع الأشياء، وبمن يختاره للرسالة مِن خلقه. وهو سبحانه يعلم ما بين أيدي ملائكته ورسله من قبل أن يخلقهم، ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم. وإلى الله وحده ترجع الأمور. إطلالة حول الآية الكريمة قد يقول قائل: ألا تعلمي التقنيات الحديثة التي يحدثون بها العقل مباشرة مثل (صوت إلي الجمجمة )؟ ألا تعرفي انهم قاموا بعمل خوارزمات تدعي (الأخ الأكبر يشاهدك) ويشاهدونك حتي لو أنك في الشارع لأي سبب ويحللوا ملامح وجهك ولا وكأنك مشتبه فيه بـتقنية ( التعرف علي الوجوه) فماذا يعني أن اله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ، الحقيقة أن في هذا الأمر عدة وجوه: 1 - الأخ الأكبر يشاهدك: تقنية التعرف علي الوجوه: أساسها قامو بعملها من اجل حوادث الطرق، وتنظيم المرور، اي ما كان: لا يقومون بعمل تكبير علي شخص ما، إلا والأحداث تدور حوله مثل شجار أو ماشابه ، وإلا فالناس تسير في حالها والسلطات الإستخبارية لا تتعامل مع الجميع علي انهم مشتبه بهم - هذا ما ينبغي ان يكون، أما الله تعالي فيعلم ما أمامك من احلام وطموحات ورغائب وشهوات ، وما وراءك مما فعلت في حياتك السابقة (تاريخك كله ) 2 - الله تعالي عنده ملائكة في كل مجال تعمل احصاء من أول البشرية إلي يوم تقوم الساعة ، فهناك الملائكة السيارة التي تبحث عن مجالس الذكر، وأخر الذين يقومون بكتابة أعمال الإنسان، وثالثة ورابعة، أما في دنيا استخبارات العالم اليوم: احصاءاتهم لا تتعدي عشرون أو ثلاثون السنة الأخيرة علي الأكثر 3 - لا يخاف الله تعالي - استغفر الله من التعبير - علي بياناته الإحصائية من قطع الكابل المغذي للإنترنت في البحر المتوسط، الذي يخوفونا به في عصرنا هذا ، لذا حفظة القرآن الكريم أكبر مؤرخين سيعرفهم التاريخ إذا قاموا بقطع الإنترنت من بلدان معينة لأسباب سياسية ، فالمدونات والمواقع الإلكترونية والوثائق الإحصائية أو غير الإحصائية ممكن في يوم وليلة تكون لا شيء ، فبعض النخبة الآن في العالم لها أهداف أن يرجع الشرق الأوسط إلي ما قبل الحرب العالمية في المستوي الحضاري فقط تذكر أن إلي الله ترجع الأمور قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩﴾ [ الحج: 77] يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اركعوا واسجدوا في صلاتكم، واعبدوا ربكم وحده لا شريك له، وافعلوا الخير؛ لتفلحوا، وجاهدوا أنفسكم، وقوموا قيامًا تامًّا بأمر الله، وادعوا الخلق إلى سبيله، وجاهدوا بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم، مخلصين فيه النية لله عز وجل، مسلمين له قلوبكم وجوارحكم، هو اصطفاكم لحمل هذا الدين، وقد منَّ عليكم بأن جعل شريعتكم سمحة، ليس فيها تضييق ولا تشديد في تكاليفها وأحكامها، كما كان في بعض الأمم قبلكم، هذه الملة السمحة هي ملة أبيكم إبراهيم، وقد سَمَّاكم الله المسلمين مِن قبلُ في الكتب المنزلة السابقة، وفي هذا القرآن، وقد اختصَّكم بهذا الاختيار؛ ليكون خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم شاهدًا عليكم بأنه بلَّغكم رسالة ربه، وتكونوا شهداء على الأمم أن رسلهم قد بلَّغتهم بما أخبركم الله به في كتابه، فعليكم أن تعرفوا لهذه النعمة قدرها، فتشكروها، وتحافظوا على معالم دين الله بأداء الصلاة بأركانها وشروطها، وإخراج الزكاة المفروضة، وأن تلجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى، وتتوكلوا عليه، فهو نِعْمَ المولى لمن تولاه، ونعم النصير لمن استنصره. قال تعالي ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [ الحج: 78] يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم اركعوا واسجدوا في صلاتكم، واعبدوا ربكم وحده لا شريك له، وافعلوا الخير؛ لتفلحوا، وجاهدوا أنفسكم، وقوموا قيامًا تامًّا بأمر الله، وادعوا الخلق إلى سبيله، وجاهدوا بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم، مخلصين فيه النية لله عز وجل، مسلمين له قلوبكم وجوارحكم، هو اصطفاكم لحمل هذا الدين، وقد منَّ عليكم بأن جعل شريعتكم سمحة، ليس فيها تضييق ولا تشديد في تكاليفها وأحكامها، كما كان في بعض الأمم قبلكم، هذه الملة السمحة هي ملة أبيكم إبراهيم، وقد سَمَّاكم الله المسلمين مِن قبلُ في الكتب المنزلة السابقة، وفي هذا القرآن، وقد اختصَّكم بهذا الاختيار؛ ليكون خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم شاهدًا عليكم بأنه بلَّغكم رسالة ربه، وتكونوا شهداء على الأمم أن رسلهم قد بلَّغتهم بما أخبركم الله به في كتابه، فعليكم أن تعرفوا لهذه النعمة قدرها، فتشكروها، وتحافظوا على معالم دين الله بأداء الصلاة بأركانها وشروطها، وإخراج الزكاة المفروضة، وأن تلجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى، وتتوكلوا عليه، فهو نِعْمَ المولى لمن تولاه، ونعم النصير لمن استنصره. إطلالة حول الآية الكريمة هذه آخر آية في سورة الحج، وانت خبير أن لكل سورة 3 اشياء لا تنفك عنها، الإستفتاح (هام جداً) والمحور (في الغالب اسم السورة له نصيب منه ) والختام ، فالختام هام جداً، لماذا؟ وانت تقوم بعمل أوراق رسمية تذهب للموظف وتضع الختم علي الأوراق الرسمية وبدونه لا تكون أوراق رسمية، وإن كتبت أي شيء بعد الختم يكون تزوير في هذه الأوراق المزيفة ، خلاصة أي شيء آخر شيء فيه، فالكاتب الماهر يكتب كتاباً ويكون آخره خلاصة لكل ما جاء في هذا الكتاب .. دعنا الآن نفهم عن الله علي مراد الله: ماذا يريد من ختم هذه السورة الكريمة بهذا الختام؟ وجاهدوا في الله حق جهاده الجهاد في اللغة: بذل قصاري الجهد فما الجهاد الذي يريده الله تبارك وتعالي منا ؟ وما هو حق الجهاد؟ ولربما نحن لسنا مجاهدين ونحمل السلاح ، فلماذا يخاطب الله تبارك وتعالي عامة المسلمين والجناح العسكري منهم سواء بسواء بنفس الكلام؟ بكلام العلماء: للجهاد أنواع وأنواع ولها مسميات سنذكر بعضها بعد قليل، إلا أن ثواب الجهاد للحسنة الواحدة بــ 700 حسنة وليس 10 حسنات، والله يزيد لمن يشاء علي حسب الإخلاص والنية الطيبة ، الآن بعض مسميات الجهاد 1 - الجهاد القتالي ((الذي يُحمل فيه السلاح)) قال تعالي وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) 2 - الجهاد الكبير (تعليم القرآن الكريم) قال تعالي ﴿ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾ [ سورة الفرقان: 52] 3 - التعليم والتعلم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَن دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرًا أو ليعلِّمه، كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له». 4- طلب العلم الشرعي قال تعالي ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة/122 فقد سماه الله تعالي (نفير) والنفير: هو هب المؤمنين للقتال 5- تبعل المرأة لزوجها «حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الحلبي ببيت المقدس قال: حدثنا أحمد بن داود الحراني، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: اجتمع علي بن أبي طالب، وأبو بكر، وعمر وأبو عبيدة بن الجراح، فتماروا في أشياء، فقال لهم علي بن أبي طالب: انطلقوا بنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نسأله، فلما وقفوا على النبي -صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله، جئنا نسألك. قال: "إن شئتم سألتموني، وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له". قالوا: أخبرنا يا رسول الله .. وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها..[التمهيد - ابن عبد البر (13/ 146 ت بشار)] وتبعل المرأة لزوجها أنها تُحسن عِشْرة زوجها تُحسن له الكلام والمُلاطفة واللين وأيضًا التَّزيّن له أن تحرص على إكرام زوجها إدخال السرور عليه فهذا يُعتبر من حُسن التَّبعل، أي: أنها تُحسن المُعاشرة. 6- الحج والعمرة عن علي ابن ابي طالب - رضي الله عنه - - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي جَبانٌ وإنِّي ضَعِيفٌ فقال : هَلُمَّ إلى جِهادٍ لا شَوْكةَ فِيِه ؛ الحَجُّ . 7- بر الوالدين روي البخاري: - جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يَسْتَأْذِنُهُ في الجِهَادِ فَقالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَفِيهِما فَجَاهِدْ. بالطبع هناك ما يزيد عن 21 نوع من أنواع الجهاد الإسلامي ،الصورة أعلي ستختصر لك كل شيء، فاختر لنفسك نوع والزمه يا أخي حتي تنتقل لا×ر، فمثلا بر الوالدين حتي ينتقلا إلي وجه كريم، فإذا توفاهم الله تعالي، فالجأ لجاد العلم والتعليم وهكذا ، لكن لا تترك نفسك بلا جهاد، ليس للثواب 700 ثواب للحسنة الواحدة وفقط، بل لأنه أمر في نهاية سورة الحج التي من مقاصدها الأصيلة أن تذكرك بالحشر ويوم القيامة والقيامة للحساب . نرجع لبقية ختم سورة الحج هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ قال صلى الله عليه وسلم: «إذا أحبّ الله عبدا ابتلاه، فإن صبر اجتباه، وإن رضي اصطفاه» اجتباه اجتبى الشيءَ :اصطفاه واختاره لنفسه، وقيل إن أصلها جاء من الجبهة وهي ما يصل ما بين الحاجبين إلي مقدمة الشعر وهي أفضل ما في الإنسان، لأن بها صنع القرار إما كذب وخداع وإما صدق وعدل، قال تعالي (ناصية كاذبة خاطئة) واثبت العلم الحديث ذلك - لسنا هنا في معرض الحديث عن هذا الأمر والمعني أن الله اختار المسلمين، وكأنه عملت لهم تحديد وخاصة من جبهتهم الطاهرة التي تسجد لله تبارك وتعالي في الأرض واختارت ذلك عبودية وطاعة ، فكان اختيار الله تبارك وتعالي لهم، ولم يجعل علينا في الدين من حرج، كم عمرك الآن؟ هل شعرت أن هذا الدين يمنعك من حقوقك؟ هل شعرت أنه يحد من تصرفاتك، وإن فعل فهل لمصلحت ومصلحة الناس أم لمصلحة الله تبارك وتعالي؟ هذا الدين ليس فيه حرج ، بعض الأديان تحرم أشياء مستحيل تخيلها مع الفطرة السليمة مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ المِلة : طريقة في الدين، طائفة، مذهب وبالطبع سيدنا ابراهيم عليه السلام لم يأتي بشريعة كما نعرف من الإسلام بل صحف ابراهيم وليس كتاب مقدس به بعض الوصايا لمتبعي الديانة الإبراهيمية الأولي وليست التي يدعون إليها الآن (التقريب بين الأديان الثلاثة السماوية ) فما هي ملة ابراهيم عليه السلام، إذن؟ هي عقيدة ثابتة في الله تعالي، عقيدة تخلل خلايا الجسد كله فقد سمي الخليل لتخلل حب الله في كل خلية من خلايا جسده كما الإسفنج تحت الماء ، والخليل هو: الصفي خالص المحبة، ملة ابراهيم: هي وقوفه أمام العقائد الفاسدة - ملة ابراهيم: هي عمل أفضل الصالحات ورجاء التقبل - ملة ابراهيم هي: حسن الإستسلام لله عند الشدائد (عبادة منسية) هو الذي سمانا المسلمين من قبل بعثة محمد صلي الله عليه وسلم، فاللهم سلاماً علي ابو الأنبياء ابراهيم - عليه السلام - وفي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ لو جاهدت في الله حق جهاده (العيش في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله) ، لو كنت متبعاً لملة ابراهيم حنيفا ولم تكن من المشركين - لو كنت من المسلمين حقاً وليس اسماً بحسن استسلامك لأوامر الله تبارك وتعالي ، سيكون في هذه الحالة فقط (الرسول شهيد علينا ) وانتم انتم يا مسلمين شهداء علي الأمم من قبلكم ، وما الدليل في أن الرسول صلي الله عليه وسلم لن يشهد لنا يوم القيامة إلا مع تتبعنا لما جاء في الآية الكريمة يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مَشْهَدٍ مِن مَشاهِدِ يوْمَ القيامةِ، فيَقولُ «أنا فَرَطُكم على الحَوْضِ»، أي: أتَقدَّمُكم وأسبِقُكم إليه، فيكونُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَوْضِه، ويَأْتِيه المُؤمِنون يَشْرَبون منه، ومَن شَرِب منه لا يَظْمَأُ -وهو العَطَشُ- بعْدَ ذلك أبدًا، ثُمَّ يَأتي أُنَاسٌ يَعرِفُهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَعرِفونه، فيُبعَدُون عن الحَوْضِ ويُمنَعون مِن الوُصولِ إليه، فيَتَساءَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَببِ مَنْعِهم، فيُقاُل له: إنَّهم غيَّروا وبَدَّلوا بعْدك، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينئذٍ: «سُحْقًا سُحْقًا» أي: بُعْدًا بُعْدًا لِمَن غيَّر وبَدَّل بعْدي ومعني هذا أن رسول الله لن يشهد لكل المسلمين لمجرد وراثتهم للإسلام بالبطاقة الشخصية ، لا بل بدلاً من ذلك الذين لم يغيروا دينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، جعلنا الله من الذين لم يغيروا دينهم فيما تبقي من عمرنا ، ورحم الله شباب خرجوا للإسلام وليس لهم أي علاقة به إلا اسماً نظراً لقلة المعلومات، أو نشأوا في عائلات كانت اجدادها مسلمين ولم يتوارثوا الدين لسبب أو لا×ر وهم كُثر في العالم اليوم فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ إقامة الصلاة وليس آدائها جاءت مع ختام سورة الحج التي تذكرك بالآخرة، وجاءت علي لسان رسول الله- اللهم صلي عليه - في آخر عمره الشريف في حجة الوداع تارة ، وعلي فراش الموت تارة أخري، فاللهم ارزقنا بإقامة الصلاة وليست تأديتها، واجعلنا وبنينا ممن يقيم الصلاة ومن ذريتنا يارب العالمين وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ من معاني الإعتصام اللغوية عِصَامُ القِرْبَةِ : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ وَتُحْمَلُ عِصَامُ الإِنَاءِ : عُرْوَتُهُ يُعَلَّقُ بِهَا مُعْتَصَمٍ : مَلْجَأ، مَخْبَأ عَصَمَ اللَّهُ عَبْدَهُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : حَفِظَهُ، صَانَهُ ومعني ذلك أن الإعتصام بالله مخبأ لا نقول تحت الأرض خوفاً من القنابل ، لا بل فوق الأرض وفي وسط الجحيم - عياذا بالله ، نعتصم بالله، فستمر في الحياة بأب وأخ وعم وخال وجد، ولن تجد مثل الله مولي ، ولن تجد مثله نصير - خاصة في الأوقات التي لا يستطيع احد نصرتك بها انتهت سورة الحج تفسيرا وتأويلا، فاللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا يا مولانا إنك أنت التواب الرحيم Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ [ الحج: 73] {O mankind, an example has been made, so listen to it. Indeed, those you invoke besides Allah could never create a fly, even if they banded together for that purpose. And if a fly should steal something from them, they could not recover it from it. Weak are the pursuer and the pursued.} [Al-Hajj: 73] O mankind, an example has been made, so listen to it and reflect on it: The idols and rivals you worship besides Allah cannot collectively create a single fly, so how about creating something even greater? Nor can they extract what a fly steals from them. Is there any impotence after that? They are both weak: the seeker, who is worshipped besides God, is weak in retrieving what the fly has taken from him, and the sought-after, who is the fly, is weak. So how can these idols and rivals be taken as gods, given their humiliation? A look of the Noble Verse Are mosquitoes considered flies? Mosquitoes are mostly small flies; the largest of them is of the genus Toxorhynchites, reaching a length of 18 mm (0.71 in) and a wingspan of 24 mm (0.94 in). First: The Natural Mosquito The Quick Facts They have a hard outer shell called an exoskeleton. It consists of three main parts: the head, the thorax, and the abdomen. They have a pair of antennae attached to the head. They have three pairs of legs for walking. They have a pair of wings for flying. Like all insects, mosquitoes have three main body parts: the head, the thorax, and the abdomen. The Head This is where all the sensors and the biting apparatus are located. The head consists of two compound eyes, antennae for sensing chemicals, and mouthparts called palps and proboscis (only in females). The Thorax This is where the wings and six legs attach. It contains the flight muscles, the compound heart, ganglia, and tracheae. The Abdomen This contains the digestive and excretory organs. Mosquitoes resemble flies in that they have wings, but unlike flies, their wings have scales. Their legs are longer than those of flies, and the female has a long mouthpart (proboscis) that she uses to pierce the skin of her prey. The Sensors The head of a mosquito contains various sensors that help the female find a host: The Chemosensors These sensors enable mosquitoes to locate their prey, as they can sense carbon dioxide and lactic acid from up to 100 feet away. Mammals and birds release these gases when they breathe. Some chemicals in sweat also attract mosquitoes. The Visual Sensors Wearing clothing that contrasts with your background, and even moving while wearing it, helps mosquitoes see you and target you as their next prey. If you move, mosquitoes know you're alive and thus receive the blood they need. The Heat Sensors Mosquitoes can sense heat. These special sensors help them locate humans and/or warm-blooded animals when they are within a certain distance. Second: The Mosquito Robots Deploying Mosquito Control Robots in City Sewers A team of scientists from Taiwan's National Research Center for Mosquito-Borne Disease Control sent robots into sewers beneath the city of Kaohsiung in southern Taiwan to detect and eliminate mosquito larvae. After concluding that killing mosquito larvae is easier than killing flying mosquitoes that carry viruses such as dengue and Zika, the researchers deployed the robotic vehicles underground. The mosquito control robots are equipped with various tools, digital cameras, and LED lights that enable them to photograph the sewer environment, locate mosquito larvae in areas of standing water, and spray them with insecticide or hot water. According to the researchers, The wheeled robots, which crawl at approximately 16 feet per minute, are designed to be difficult to tip over. Furthermore, the researchers monitored mosquito activity by setting up various attractive traps to attract and capture female mosquitoes, which were analyzed to determine the locations where dengue-infected mosquitoes are most likely to be attracted. Third: The Genetically Modified Mosquitoes Malaria and other vector-borne diseases, including dengue and Zika, affect millions of people worldwide. More than 400,000 people die annually from malaria alone. If genetically modified vector mosquitoes prove safe, effective, and affordable, they could become a valuable new tool for combating these diseases and reducing their massive health, social, and economic burden. Over the past decade, malaria control programs have expressed a willingness to use genetic modification if these techniques prove safe and acceptable to affected communities. This has prompted the World Health Organization to issue guidelines on the use of genetically modified mosquitoes to combat malaria and other vector-borne diseases. The Disadvantages Community acceptance is a challenge. There is an urgent need to conduct research on relevant local malaria mosquito species to develop the required genetically modified mosquitoes. Once genetically modified strains are identified, their effectiveness must be demonstrated in the field, and systems must be established to ensure that appropriate numbers of mosquitoes can be safely reared and transported to intervention sites. This requires significant human resources and funding, suggesting that it will take some time before gene drive systems have a real impact on malaria transmission. In the end, God has the right not to be ashamed of what He has created—so to speak. Allah says ﴿ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 74] {They have not appraised God with His true appraisal. Indeed, God is Powerful and Exalted in Might.} [Al-Hajj: 74] These polytheists did not glorify God with the glorification He deserves, for they attributed partners to Him, while He is the Powerful Who created all things, the Exalted Who is not defeated. A Look at the Noble Verse Glory be to Him Who praised Himself, and He is entitled to do so, glory be to Him, the Most High. After witnessing the transcendent power of God Almighty, which challenges thousands of biologists, physicists, roboticists, genetic engineers, and perhaps others to this day and for millions of years, with a fly, to this day they develop, engineer, and genetically modify it in the hope of imitating the natural fly that has not become extinct for millions of years. Despite the fact that many insects have been removed from the plant classification due to extinction, and others have entered the classification as invasive species, the fly remains the same and has not modified itself. What is this craftsmanship? The perfect one who does not live for 100 years, but rather lives for an entire lifetime. Glory be to the Great Creator. Indeed, we have not appreciated God as He should be appreciated. He is powerful: in His creation - in His wisdom - in His supreme ability - in His taking of the infidel, taking the Mighty and Powerful. Mighty: He has no one to defeat, and no one tried to overcome Him but defeated him - God forbid - the Possessor of strength and rarity. It is said: Have mercy on the Mighty of a people who have been humiliated. The Mighty in this world of people are few, so what about the Absolute Mighty, Glory be to Him, the Most High. Allah says ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 75] {Allah chooses from among the angels messengers and from among the people. Indeed, Allah is Hearing and Seeing.} [Al-Hajj: 75] Allah, the Almighty, chooses messengers from among the angels to be His prophets, and chooses messengers from among the people to deliver His messages to creation. Allah hears the words of His servants and sees all things, including whomever He chooses for the message from among His creation. He, the Almighty, knows what is before His angels and messengers before He creates them, and He knows what will happen after their demise. To Allah alone do all matters return. A look of the Noble Verse What is Selection? It is selection, determination of a specific person, 10 people sit in one row, the teacher chooses 3 of them to sit in the first row, perhaps because of their weak eyesight, perhaps because of their short height, and most likely because of their teaching skills. Whatever the case, the selection is always based on the quality of the qualities in the person in front of you that you liked in him. Perhaps it is favoritism or personal interests with his father, brother, or anyone in authority that will benefit you. This is in the world of people. As for God Almighty, He does not favor anyone, whoever he is. If you notice, all the messengers and prophets are from noble families among their people, but they are not rich or geniuses or have other desirable qualities. So He, glory be to Him, chooses based on qualities that He likes in the person in front of Him. God selects messengers from the angels: such as the angels of death who work under the hand of the Angel of Death (.. Our messengers took him while they were neglecting their duty..) and the trustee of revelation and others, of course, because He, glory be to Him, is All-Hearing of what is going on in your mind - All-Knowing of what you have been through since you were Small and how were the chapters of your life, most people live part of your life and not your whole life, and if this chapter was very influential people would ask about the rest of the chapters to understand the whole story, but God Almighty does not need that, as His choice cannot change with the passage of time because He knows what was and what will be, so there are no surprises, and no wrong choice, God forbid. Allah says ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [ الحج: 76] {He knows what is before them and what is behind them. And to Allah are all matters returned.} [Al-Hajj: 76] Allah, the Almighty, chooses messengers from among the angels to be His prophets, and chooses messengers from among people to deliver His messages to creation. Indeed, Allah hears the words of His servants and is All-Seeing of all things, including whomever He chooses for the message from among His creation. He, the Almighty, knows what is before His angels and messengers before He created them, and He knows what will happen after their demise. And to Allah alone are all matters returned. An Overview of the Noble Verse Someone might say: Don't you know the modern technologies that directly communicate with the mind, such as "sound to the skull"? Don't you know that they have created algorithms called "Big Brother is Watching You"? They watch you even if you're on the street for any reason, and they analyze your facial features as if you're not a suspect using facial recognition technology. What does it mean that God knows what's in front of them and what's behind them? The truth is that there are several aspects to this matter: 1. Big Brother is Watching You: Facial recognition technology was originally developed for traffic accidents and traffic control, whatever they may be. They don't magnify a person unless events are raging around them, such as a fight or the like. Otherwise, people go about their business, and intelligence agencies don't treat everyone as a suspect—this is how it should be. As for God Almighty, He knows your dreams, ambitions, desires, and lusts, as well as what you've done in your past life (your entire history). 2. God Almighty has angels in every field who conduct censuses from the beginning of humanity until the Day of Judgment. There are the traveling angels who search for gatherings of remembrance, and the latter who record people's deeds. Third and fourth, in the world of global intelligence today: their statistics do not exceed twenty or thirty years at most. 3 - God Almighty - may God forgive the expression - does not fear, based on His statistical data, the cutting of the internet cable in the Mediterranean, which they threaten us with in our time. Therefore, the memorizers of the Holy Qur'an are the greatest historians history will know if they cut off the internet in certain countries for political reasons. Blogs, websites, and statistical or non-statistical documents could be reduced to nothing overnight. Some of the world's elite now have the goal of returning the Middle East to its pre-World War II level of civilization. Just remember that all matters return to Him Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩﴾ [ الحج: 77] {O you who have believed, bow and prostrate and worship your Lord and do good - that you may be successful.} [Al-Hajj: 77] O you who have believed in Allah and His Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, bow and prostrate in your prayers, and worship your Lord alone, with no partner, and do good. So that you may succeed, strive with yourselves, and stand up completely for the command of Allah, and call people to His path, and strive with your wealth, your tongues, and your souls, sincerely intending it for Allah, the Almighty, the Majestic, submitting your hearts and your limbs to Him. He has chosen you to carry this religion, and He has bestowed upon you by making your Shariah tolerant, with no restriction or severity in its obligations and rulings, as was the case with some nations before you. This tolerant religion is the religion of your father Abraham, and Allah has called you Muslims before in the previous revealed books, and in this Qur’an, and He has singled you out for this choice; So that the Seal of the Messengers, Muhammad, may God bless him and grant him peace, may be a witness over you that he conveyed to you the message of his Lord, and that you may be witnesses over the nations that his messengers conveyed to them what God informed you of in His Book. So you must recognize the value of this blessing, be grateful for it, and preserve the landmarks of God’s religion by performing the prayer with its pillars and conditions, and paying the obligatory zakat, and that you seek refuge in God Almighty and put your trust in Him, for He is the best Master for those who turn to Him, and the best Supporter for those who seek His aid. Allah says ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [ الحج: 78] And strive in Allah's cause with the striving due to Him. He has chosen you and has not placed upon you in the religion any difficulty. [This is] the religion of your father, Abraham. He named you Muslims before and in this [religion] so that the Messenger may be a witness over you and you may be witnesses over the people. So establish prayer and give zakah and hold fast to Allah. He is your Protector, so excellent is the [best] support. {The Master and the best Helper.} [Al-Hajj: 78] O you who have believed in Allah and His Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, bow and prostrate in your prayers, and worship your Lord alone, with no partner or associate, and do good so that you may succeed. Strive hard against yourselves, and stand up completely in the command of Allah, and call creation to His path. Strive with your wealth, your tongues, and yourselves, sincerely intending it for Allah, the Almighty, and submitting your hearts and limbs to Him. He has chosen you to carry this religion, and He has bestowed upon you a tolerant Shari'ah, free of restriction or strictness in its obligations and rulings, as was the case with some nations before you. This tolerant religion is the religion of your father Abraham, and Allah has called you Muslims before in the previous revealed scriptures and in this Qur'an. He has singled you out for this choice; So that the Seal of the Messengers, Muhammad, may God bless him and grant him peace, may be a witness over you that he conveyed to you the message of his Lord, and that you may be witnesses over the nations that his messengers conveyed to them what God informed you of in His Book. So you must recognize the value of this blessing, be grateful for it, and preserve the landmarks of God’s religion by performing the prayer with its pillars and conditions, and paying the obligatory zakat, and that you seek refuge in God Almighty and put your trust in Him, for He is the best Master for those who turn to Him, and the best Supporter for those who seek His aid. A Look at the Holy Verse This is the last verse in Surat Al-Hajj, and you know that every surah has three inseparable elements: the opening (very important), the axis (usually the title of the surah has a role in it), and the conclusion. The conclusion is very important. Why? When you prepare official paperwork, you go to the clerk and stamp the official paperwork. Without it, the paperwork is not official. If you write anything after the stamp, it is considered forgery on these fake papers. The summary of anything else is nothing. A skilled writer writes a book, and the end of it is a summary of everything contained in it. Let us now understand what God intends: What does He want from concluding this noble surah with this conclusion? And strive in the cause of God with the striving due to Him. Jihad in the language of jihad means exerting one's utmost effort. So, what is the jihad that God Almighty wants from us? What is the right jihad? Perhaps we are not mujahidin and carry weapons, so why does God Almighty address the general Muslims and their military wing alike with the same words? In the words of scholars: Jihad has many types and categories, and they have names, some of which we will mention shortly. However, the reward for one good deed is 700 good deeds, not 10. God increases it for whomever He wills, according to sincerity and good intentions. Now, some names for jihad: 1 - Combat Jihad (in which one carries a weapon) God Almighty says: And fight the polytheists all together as they fight you all together. And know that God is with the righteous (36). 2 - The Great Jihad (Teaching the Holy Quran) God Almighty says: “So do not obey the disbelievers, but strive against them with it with a great striving.” [Surat Al-Furqan: 52] 3 - Education Learning in the Mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) On the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever enters this mosque of ours to learn good or to teach it, is like one who strives in the cause of Allah. Whoever enters for any other purpose is like one who looks at what is not his." 4- Seeking Islamic Knowledge Allah, the Most High, says: "And it is not for the believers to go forth all at once. So why should not a party from every division of them go forth to gain understanding of the religion and to warn their people when they return to them that they may beware?" (At-Tawbah: 122) Allah, the Most High, called it "Nafir," and "Nafir" means the believers' rising up to fight. A woman's virtue toward her husband is that she treats her husband well speaks to him kindly, is gentle, and is kind and also adorns herself for him is keen to honor her husband brings him joy This is considered a sign of good virtue, meaning that she treats him well. 6- Hajj and Umrah On the authority of Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him), a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "I am a coward and I am weak." He said, "Come to a jihad in which there is no thorn; Hajj." 7- Being Kind to Parents Narrated by al-Bukhari: A man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) asking his permission to go to jihad. He said, "Are your parents alive?" He said, "Yes." He said, "Then strive in them." Of course, there are more than 21 types of Islamic jihad. The picture above will summarize everything for you. Choose a type for yourself and adhere to it, my brother, until you move on. For example, be dutiful to your parents until they move on to a noble destination. When God Almighty takes them, then turn to the pursuit of knowledge and education, and so on. But don't leave yourself without jihad. Not only is there a reward of 700 rewards for a single good deed, but it is also a command at the end of Surat Al-Hajj, one of whose original purposes is to remind you of the Gathering, the Day of Judgment, and the Day of Judgment for the reckoning. Let's return to the rest of the conclusion of Surat Al-Hajj. He has chosen you and has not placed upon you in the religion any difficulty. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If Allah loves a servant, He tests him. If he is patient, He chooses him. If he is pleased, He elects him." Chosen him Chosen something means He chose it and selected it for Himself. It has been said that its origin comes from the forehead, which is the area between the eyebrows and the front of the hair. It is the best part of a person, because it is used to make decisions, whether to lie and deceive or to be truthful and just. Allah the Almighty said, "A lying, sinful forelock." Modern science has proven this. We are not here to discuss this matter. The meaning is that Allah chose the Muslims, as if He had defined for them a specific part, especially their pure forehead, which prostrates to Allah the Blessed and Exalted on earth, and chose this as servitude and obedience. Thus, Allah the Blessed and Exalted chose them, and He did not place any difficulty upon us in the religion. How old are you now? Have you felt that this religion is denying you your rights? Have you ever felt that he restricted your actions? And if he did, was it for the benefit of others or for the benefit of God Almighty? There is nothing wrong with this religion. Some religions forbid things that are unimaginable to sound common sense. The religion of your father Abraham. He named you Muslims before. Religion: a religious path, a sect, a school of thought. Of course, our master Abraham, peace be upon him, did not bring a law as we know it from Islam. Rather, he brought the Scrolls of Abraham, not a holy book containing some commandments for followers of the original Abrahamic religion, not the one they now call for (bringing together the three divine religions). So what is the religion of Abraham, peace be upon him? It is a firm belief in God Almighty, a belief that permeates the cells of the entire body. He was named Al-Khalil (the Friend) because the love of God permeates every cell of his body like a sponge underwater. Al-Khalil means: pure, sincere love. The religion of Abraham: is his stand against corrupt beliefs. The religion of Abraham: is performing the best good deeds and hoping for acceptance. The religion of Abraham: is submitting to God in times of hardship (a forgotten act of worship). He is the one who called us Muslims before the mission of Muhammad, may God bless him and grant him peace. So, O God, peace be upon the father of the prophets, Abraham, peace be upon him. And in this, so that the Messenger may be a witness over you, and you may be witnesses over the people. If you strive in God's cause with the true striving (living in God's cause is more difficult than dying in God's cause), if you follow the religion of Abraham, a monotheist, and are not among the polytheists. If you are truly a Muslim, not just in name, but in good submission to the commands of God Almighty. And come on, only in this case will (the Messenger be a witness over us) be, and you, O Muslims, will be witnesses over the nations before you. What is the evidence that the Messenger, may God bless him and grant him peace, will not bear witness for us on the Day of Resurrection unless we follow what is stated in the noble verse: The Prophet, may God bless him and grant him peace, tells of a scene from the scenes of the Day of Resurrection, saying: "I will be your forerunner at the Cistern," meaning: I will precede you and be the first to reach it. The Prophet, may God bless him and grant him peace, will be at his Cistern, and the believers will come to him and drink from it. Whoever drinks from it will never thirst again. Then people will come whom the Prophet, may God bless him and grant him peace, will recognize and who will recognize him. They will be banished from the Cistern and denied access to it. The Prophet (peace and blessings be upon him) will ask why they were prevented. He will be told, "They changed and altered after you." At that point, the Prophet (peace and blessings be upon him) will say, "Away, away!" meaning, "Away, away with whoever changed and altered after me." This means that the Messenger of God will not testify for all Muslims simply because they inherited Islam on their They will recognize him, but they will be kept away from the Cistern and denied access to it. The Prophet (peace and blessings be upon him) will ask why they were prevented. He will be told, "They changed and altered after you." At that point, the Prophet (peace and blessings be upon him) will say, "Away, away!" meaning, "Away, away with whoever changed and altered after me." The meaning of this is that the Messenger of God will not testify for all Muslims simply because they inherited Islam with their ID cards. Rather, he will testify for those who did not change their religion after the death of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). May God make us among those who did not change their religion for the rest of our lives. May God have mercy on those young people who embraced Islam and had no connection to it except in name, due to a lack of information, or who grew up in families whose ancestors were Muslims but did not inherit the religion for one reason or another. No, and they are many in the world today. So establish prayer and give zakat. Establishing prayer, not performing it, came at the end of Surat Al-Hajj, which reminds you of the Hereafter. It was mentioned by the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - at the end of his honorable life, sometimes during the Farewell Pilgrimage, and other times on his deathbed. So, O Allah, grant us the ability to establish prayer, not merely perform it. Make us and our children among those who establish prayer, and among our descendants, O Lord of the Worlds. And hold fast to Allah. He is your Protector, and what an excellent Protector and Helper He is. Among the linguistic meanings of holding fast: The rope of a water skin: a rope by which it is tied and carried. The rope of a vessel: its handle. It is hung on it. Mu'tasim: refuge, hiding place. Allah protected His servant from every harm: He preserved him, protected him. This means that seeking refuge in Allah is a hiding place. We don't say underground for fear of bombs, but rather above ground and in the midst of hell - God forbid. We seek refuge in Allah. You will go through life with a father, brother, uncle, maternal uncle, and grandfather. You will find no protector like Allah, and you will find no supporter like Him - especially during times when no one can help you. The interpretation and explanation of Surah Al-Hajj has ended. O Allah, accept from us, for You are the All-Hearing, All-Knowing. Repent to us, O our Master, for You are the Accepter of Repentance, the Most Merciful.

قال تعالي ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ الحج: 65] ألم تر أن الله تعالى ذلَّل لكم ما في الأرض من الدواب والبهائم والزروع والثمار والجماد لركوبكم وطعامكم وكل منافعكم، كما ذلَّل لكم السفن تجري في البحر بقدرته وأمره فتحملكم مع أمتعتكم إلى حيث تشاؤون من البلاد والأماكن، وهو الذي يمسك السماء فيحفظها؛ حتى لا تقع على الأرض فيهلك مَن عليها إلا بإذنه سبحانه بذلك؟ إن الله بالناس لرؤوف رحيم فيما سخر لهم من هذه الأشياء وغيرها؛ تفضلا منه عليهم إطلالة حول الآية الكريمة ألم تر نوع من لفت الإنتباه في بداية الآية الكريمة، لأنك بالطبع غير ملتفت لما سيأتي بعد ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض التسخير: التذليل - التسهيل ، ولو نظرت لكوكب الأرض بما فيه من 6 قارات لن تجد دولة واحدة ليس بها معادن أصيلة ، هذا غير معادن البحر الطبيعية غير المستزرعة مثل اللؤلؤ ، سخرها الله تعالي لمن؟ للناس ، لكل الناس مؤمنهم وكافرهم، فما بال 10 % فقط يستفيدون من هذه المعادن علي حساب 90% من الناس ، ثلث الأرض نخبة - أثرياء - معهم سُلطة ، وكما تعلم هناك تزواج بين السُلطة والمال في كل مكان، والآن أضيف لهذا الزواج طرف ثالث (العلم) نعم أي علم يأتي بأموال طائلة كصناعة الروبوتات أو صناعة مثل صناعة الإنسان المؤله يصرف عليها ملايين الدولارات وتُدر علي صانعيها ومخترعيها ملايين ملايين الدولارات أيضا ، إذن الله تعالي سخر، ومن يكسل أو يسير في الإتجاه العكسي لبناء الحضارات لا يلومن إلا نفسه ، فالحضارات تبني من العبودية إلي النمو الروحي ومن النمو الروحي إلي الشجاعة العظيمة ..الخ لآخر مراحل صعود الحضارة ، قف مع نفسك وإن كنت من العبيد المستعبدين لنخبة عالمية تستغلك لصالحها فانظر أين أنت وأين نحن في مصاف الحضارة اليوم ، ولا تلومن إلا نفسك، فأنت أنت المسؤول عن الإستفادة مما سخره الله لك. والفلك تجري في البحر بأمره ماذا تعرف عن سفينة تايتنك غير قصة الحب، إنهم صنعوا هذه السفينة وقالوا إنها لا تغرق ابداً فغرقت في أول تجربة لها في الماء ، أول ما يقضي علي الإنسان اجتهاده، لا تشغل عقلك مع نواميس الكون ولا تعاكسها فهي لها طريق ولها محطات تقلب من عليها إلي مقلب لا يعود ابداً ويمسك السماء أن تقع علي الأرض إلا بإذنه اختلف علماء الفزياء هل للسماء أعمدة أم لا؟ واتفقوا علي أن الإحتمال الأكبر لوجود أعمدة السماء هي الأعمدة غير المرئية (الجاذبية الأرضية ) هي التي تجعل السماء في مكانها طوال ملايين السنوات الماضية وأيضا إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها واقرأ عن قوة الجاذبية الجاذبية هي قوة التجاذب التي تؤثر بين جميع الأجسام ذات الكتلة. يإنها قوة غير مرئية، تجذب جميع الأجسام ذات الكتلة نحو بعضها البعض. جاذبية الأرض هي ما يبقيك على الأرض ويدفع الأشياء إلى السقوط. يعتمد حجم قوة الجاذبية بين جسمين على عاملين كتلة كل جسم - كلما كبرت الكتلة، زادت قوة الجاذبية المسافة بين الجسمين - كلما صغرت المسافة بينهما، زادت قوة الجاذبية. تضعف الجاذبية مع زيادة المسافة.على الرغم من أن كل جسم (بما في ذلك أنت!) يمتلك قوة جاذبية، إلا أنها لا تُرى فعليًا إلا إذا كان أحد الأجسام ضخمًا جدًا. الأرض، على سبيل المثال، كبيرة بما يكفي لامتلاك جاذبية كافية لسحبك إلى أسفل ولإبقاء القمر في مداره. الشمس ضخمة بما يكفي لإبقاء الكواكب في مدارها. إن الله بالناس لرؤوف رحيم لا تشكك في رأفة ورحمة الله تعالي بالناس، إن ابنك يعيش معك حوالي 21 عام تعلمه فيها مباديء كل شيء ، ثم تتركه يخوض غمار الحياة وعندما يلجأ إليك ليتعلم منك ما أُشكل عليه تجده بجانبك، لكن لا يذهب معك إلي المدرسة ولا إلي الجامعة ولا مع جماعة الأقران، بل يتركك تفعل ذلك بنفسك ليبني شخصيتك وتتعلم، وأنت تعلم أنه لا تعلم بدون الم كما المثل الغربي (لا ألأم لا مكسب) ، ولله المثل الأعلي (لن يأخذ يدك الله ويقول لك اخرج من العبودية ، بل أمر المسلمين محاولة اخراجك، وأمرك ان تعمل بجد لتكاتب من استعبدك وغيرها من الأسباب المؤدية إلي نتائج جيدة بالطبع ) وهكذا في كل مشكلة تراها في الحياة، أعطاك المنهج وسيترك الحياة تعلمك كل شيء، فإذا تألمت أشد الألم ستبحث انت عن ما يخرجك من الألم، وأنت في رحلة بحثك ممكن تيأس ممكن تصف الله بعدم الرأفة والرحمة ، لكن الحقيقة ليست كذلك، أنت الذي تأخرت في رحلة بحثك، انت فقط في آونة تاريخية هُدمت فيه الحضارة الإسلامية أو هدمت في اماكن وأماكن أخري لا، فالإسلام لا يموت والحضارات تخبو ولكنها ترتفع مرات ومرات، هكذا علمنا التاريخ. قال تعالي ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ﴾ [ الحج: 66] وهو الله تعالى الذي أحياكم بأن أوجدكم من العدم، ثم يميتكم عند انقضاء أعماركم، ثم يحييكم بالبعث لمحاسبتكم على أعمالكم. إن الإنسان لَجحود لما ظهر من الآيات الدالة على قدرة الله ووحدانيته إطلالة حول الآية الكريمة لكل واحد منا حياتين وموتين الموت الأول ( في ظهر ابينا ليس هناك روح ) الموت الثاني (موت الإنسان عند انقضاء أجله) الحياة الأولي (عند ولادة الإنسان) الحياة الثانية (عند القيام من النشور للحساب) والموت مؤذي للنفس فهو نهاية لكل شيء حتي المعاناة ، أما الحياة مجرد كلمة حياة تشعرك بالأمل والفرح وخاصة بعد احتمالية موت محقق بمرض أو حادث أو غير ذلك ، الأهم: أن الله تعالي يعطيك الحياة مرتين، مرة مؤقتة ومرة خالد مخلد إلي ابد الأبدين، هكذا أراد سبحانه وتعالي ، ومهما أراد غيره ، غير ذلك أن تخلد هنا في الدنيا لن يحدث ، ممكن تعيش إلي 300 أو حتي الف سنة ونهايتك موت ايضاً وصدق الله تعالي حينما قال عن بعض الناس ( ولتجدنهم أحرص الناس علي حياة ..) قال تعالي ﴿ لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ [ الحج: 67] لكل أمة من الأمم الماضية جعلنا شريعة وعبادة أمرناهم بها، فهم عاملون بها، فلا ينازعنك- أيها الرسول- مشركو قريش في شريعتك، وما أمرك الله به في المناسك وأنواع العبادات كلها، وادع إلى توحيد ربك وإخلاص العبادة له واتباع أمره، إنك لعلى دين قويم، لا اعوجاج فيه. إطلالة حول الآية الكريمة لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه النسك المكان الذي تذبح فيه النسيكة سواء لله تعالي كما المسلمين أو لغيره - نستغفر الله - فلا ينازعنك في الأمر النزاع يوحي بطرفي حبل كل طرف منه مع مجموعة ويحاولون أن يكون الحبل تجاههم، وكأن المثل القرآني يشبه ما كان يحدث حول رسول الله صلي الله عليه وسلم من منازعته وشده وجذبه بعيد عن الدعوة الإسلامية، لأ،هم كانوا حاسدين له، لأن الرسالات السماوية كلها كانت تنزل في بني اسرائيل وهم يعلمون أن هذه هي الرسالة الخاتمة وعندهم البشري في التوراة والإنجيل بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، فلما جاءت الرسالة في العرب كانت صدمة، وكانوا ايضاً علي وشك تنصيب عبد الله بن سلول في المدينة لمنصب مرموق بين العرب، فلما أتي النبي بالرسالة نسوا عبد الله بن سلول، فكانت كلمته الشهيرة ( معاداته حتي الموت ) وأنت هل أنت داعية - شيخ - تتحدث عن الدين في أي منصة: هل نازعك أحد في دعوتك، هل طردوك من الدعوة ، هل آذوك لأنك تتميز بشيء بينهم ، إن فعلوا فاعلم أنه طريق الأنبياء ، وإن لم يعاديك احد مطلقاً فانت صفر علي الشمال، الناس لا تضرب الشجرة إلا إذا كانت مثمرة، أما التي اغصانها فارغة فيتركوها وحالها وادع إلي ربك إنك علي هدي مستقيم يا محمد صلي الله عليه وسلم، مدحه الله تعالي من فوق سبع سموات بهذه الآية وغيرها قال تعالي ﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [ الحج: 68] وإن أصرُّوا على مجادلتك بالباطل فيما تدعوهم إليه فلا تجادلهم، بل قل لهم: الله أعلم بما تعملونه من الكفر والتكذيب، فهم معاندون مكابرون إطلالة حول الآية الكريمة الجدال مذموم في كل حالاته حتي في الحق لقول (رسول الله ﷺ: أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراءَ وإن كان مُحقًّا..) و ربض الجنة (اوسط الجنة وأعلاها) فلا يستدرجك احد لمربع الجدال ابداً، ولكن هناك بعض الحالات الإستثناءية للجدال 1- جدال اهل الكتاب بالتي هي احسن 2 - إذا بدأ أحد معك بالجدال وانت عندك علم فلابد من إظهار هذا العلم، لأنه لو انتصف عليك خصمك فأنت آذيت الدين من حيث لا تشعر أما هنا: فلا طائل من وراء الجدال، والله تعالي هو من يأمر نحمداً صلي الله عليه وسلم بعدم الجدال خاصة إذا كان لا طائل مجرد تغني بالكلام وانتهي الأمر، وقد فقه أهل الكهف هذا الأمر، (فتية لا يزيد عمرهم ن 16 عام ومع ذلك عندما استيقظوا من النوم وبدأ الجدال حول عدد الساعات التي تخيلا أنهم ناموها ، قطع احدهم هذا الجدال الممسوخ الذي لا طائل وراءه وبدء في جذب اطراف الحديث لشيء مفيد، أن يذهب احدهم ويأتي بأفضل الطعام ..الخ ) قال تعالي ﴿ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [ الحج: 69] الله تعالى يحكم بين المسلمين والكافرين يوم القيامة في أمر اختلافهم في الدين. وفي هذه الآية أدب حسن في الرد على مَن جادل تعنتًا واستكبارًا إطلالة حول الآية الكريمة تدعي ان معك الحق، وأنا ادعي مثلك، فلماذا الله يحكم بين اختلافاتنا يوم القيامة، لماذا ليس الآن؟ الحقيقة أن الله تعالي يحكم بيننا وبطريقة لا شعورية ، وبعدة طرق منها علي سبيل المثال لا الحصر: 1 - تضييق الأمور عليك جداً فيخرج منك الكلام الحقيقيي إما عن طريق غضب أو حزن أو كليهما - لذا تستخدم هذه الطريقة الإستخباراتية اليوم في عدة اماكن من العالم 2 صلاح الحال، أو لربما انفراج الحال علي احدهما والآخر لا 3 - تزيد الشماكل علي احد الأطراف فيقر ويعترف بما حدث منه أو غير ذلك قال تعالي أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ الحج: 70] ألم تعلم- أيها النبي- أن الله يعلم ما في السماء والأرض علماً كاملا قد أثبته في اللوح المحفوظ؟ إن ذلك العلم أمر سهل على الله، الذي لا يعجزه شيء قال تعالي ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ﴾ [ الحج: 71] ويصر كفار قريش على الشرك بالله مع ظهور بطلان ما هم عليه، فهم يعبدون آلهة، لم يَنْزِل في كتاب مِن كتب الله برهان بأنها تصلح للعبادة، ولا علم لهم فيما اختلقوه، وافتروه على الله، وإنما هو أمر اتبعوا فيه آباءَهم بلا دليل. فإذا جاء وقت الحساب في الآخرة فليس للمشركين ناصر ينصرهم، أو يدفع عنهم العذاب. قال تعالي ﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾[ الحج: 72] وإذا تتلى آيات القرآن الواضحة على هؤلاء المشركين ترى الكراهة ظاهرة على وجوههم، يكادون يبطشون بالمؤمنين الذين يدعونهم إلى الله تعالى، ويتلون عليهم آياته. قل لهم -أيها الرسول-: أفلا أخبركم بما هو أشد كراهة إليكم من سماع الحق ورؤية الداعين إليه؟ النار أعدَّها الله للكافرين في الآخرة، وبئس المكان الذي يصيرون إليه. إطلالة حول الآية الكريمة وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَر هذا الجزء من الآية الكريمة به عدة وجوه 1 - أول من تحدث عن ان تعابير الوجه دلالة علي الحالة الإنفعالية هو الله تبارك وتعالي منذ 1400 عام فقط 2 - الذين كفروا لا يطيقون سماع القرآن، لماذا؟ لأنه كلام عقلاني فتعمل عقولهم فيما يسمعون فتتغير وجوههم تبعاً لذلك فهم لا ينوون أن يؤمنوا 3 - من معاني المنكر اللغوية (كلُّ ما تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبْحِه أَو يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَو يُحرِّمه أَو يكرهُه - مُنْكِرُ الفَضْلِ : جَاحِدٌ بِهِ غَيْرُ مُعْتَرِفٍ بِهِ - مُنْكِرٌ كُلَّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ : غَيْرُ مُقِرٍّ بِها ) فكأن الله عزوجل يصف الكفار بأنهم سمعوا شيء شنيع لا يستطيعون سماعه، أو بداية الأذي لمن يتحدث بالقرآن امامهم، وهذا ما سيؤكده الجزء التالي من الآية الكريمة ( يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ) قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ Allah says ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ الحج: 65] {Have you not seen that God has subjected to you whatever is on the earth and the ships that sail through the sea by His command? And He holds back the sky from falling upon the earth except by His permission. Indeed, God is to the people Kind and Merciful.} [Al-Hajj: 65] Have you not seen that God Almighty has subjected to you whatever is on the earth of beasts and livestock, crops and fruits, and inanimate objects for your riding, food, and all your benefits? Just as He has subjected to you the ships that sail through the sea by His power and command, carrying you and your luggage to wherever you wish in lands and places? And it is He who holds back the sky and preserves it. So that it does not fall to the earth, destroying those on it, except by His permission, glory be to Him. Indeed, God is to mankind Most Kind and Merciful in what He has subjected to them of these things and others, as a favor from Him. A Look at the Noble Verse Have you not seen? A kind of attention-grabbing gesture at the beginning of the Noble Verse, because you are naturally not paying attention to what will come after. Have you not seen? That God has subjected to you whatever is on the earth. Subjugation: making easy. If you look at planet Earth and its six continents, you will not find a single country that does not have indigenous minerals. This is in addition to the natural, uncultivated sea minerals, such as pearls. To whom did God subject them? For people, for all people, believers and unbelievers, so what is the matter with only 10% who benefit from these minerals at the expense of 90% of the people, a third of the earth is an elite - the wealthy - with power, and as you know there is a marriage between power and money everywhere, and now a third party has been added to this marriage (science). Yes, any science that brings in huge sums of money, such as the robotics industry or an industry such as the industry of the deified human being, which spends millions of dollars and brings in millions of dollars for its makers and inventors as well. So God Almighty has subjected, and whoever is lazy or goes in the opposite direction of building civilizations has no one to blame but himself, because civilizations are built from slavery to spiritual growth and from spiritual growth to great courage...etc. to the final stages of the rise of civilization. Stand with yourself, and if you are one of the slaves enslaved to a global elite that exploits you for its own benefit, then look at where you are and where we are in the ranks of civilization today, and do not blame anyone but yourself, because you are the one responsible for benefiting from what God has subjected to you Allah says And the ships sail the sea by His command. What do you know about the Titanic other than its love story? They built this ship and said it would never sink, so it sank on its first test in the water. The first thing that destroys a person is their own effort. Don't occupy your mind with the laws of the universe, nor contradict them, for they have a path and stations that turn those on board to a place from which they will never return. And He holds the sky from falling to the earth except by His permission. The physicists have differed over whether the sky has pillars or not. They agree that the most likely existence of pillars in the sky is the invisible pillars (the Earth's gravity), which have kept the sky in place for millions of years past, and even until God inherits the earth and all that is on it. Read about the force of gravity Gravity is the force of attraction that affects all objects with mass. It is an invisible force that pulls all objects with mass toward one another. Earth's gravity is what keeps you on Earth and causes things to fall. The magnitude of the gravitational force between two objects depends on two factors: The mass of each object - the greater the mass, the greater the gravitational force. The distance between the objects - the smaller the distance between them, the greater the gravitational force. Gravity weakens with increasing distance. Although every object (including you!) has a gravitational force, it is only really noticeable if one of the objects is very massive. The Earth, for example, is large enough to have enough gravity to pull you down and keep the moon in orbit. The Sun is massive enough to keep the planets in orbit. God is Most Kind and Most Merciful to mankind. Do not doubt God's compassion and mercy toward mankind. Your son lives with you for about 21 years, during which you teach him the principles of everything. Then you let him embark on the journey of life, and when he turns to you to learn from you what he is struggling with, He finds you by his side. But he does not go with you to school, university, or with his peers. Rather, you let him do it on his own, building his character and learning. You know that there is no learning without pain, as the Western proverb says: "No pain, no gain." God has the highest example: "God will not take your hand and tell you to leave slavery. Rather, He commands Muslims to try to free you, and He commands you to work hard to re write with those who enslaved you, among other things that will, of course, lead to good results." And so it is with every problem you encounter in life. He has given you the method and will let life teach you everything. If you experience intense pain, you will search for something to free you from the pain. While you are on your quest, you may despair. You may describe God as lacking compassion and mercy, but the truth is that this is not the case. You are the one who has fallen behind in your quest. You are merely in a historical moment. Islamic civilization was destroyed in it, or it was destroyed in other places and locations. No, Islam does not die and civilizations fade, but they rise again and again. This is what history has taught us. Allah says ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ﴾ [ الحج: 66] {And it is He who gives you life, then causes you to die, then brings you back to life. Indeed, mankind is ungrateful.} [Al-Hajj: 66] It is God Almighty who gives you life by creating you from nothing, then causes you to die at the end of your lives, then brings you back to life through resurrection to hold you accountable for your deeds. Man is truly ungrateful for the signs that demonstrate God's power and oneness. A Look at the Holy Verse Each of us has two lives and two deaths. The first death (in the loins of our fathers there is no soul). The second death (the death of a person at the end of his lifespan). The first life (at birth). The second life (when the person is resurrected for judgment). The death is harmful to the soul; it is the end of everything, even suffering. Life, on the other hand, is merely a word that gives you hope and joy, especially after the possibility of certain death from illness, accident, or other causes. Most importantly, God Almighty gives you life twice: once temporarily and once eternally, forever and ever. This is what He intended, and whatever else He wanted, your eternal life here in this world will not happen. You may live for 300 or even 1,000 years, and your end will be death as well. God Almighty spoke the truth when He said about some people, "You will find them the most greedy of people for life..." Allah says ﴿ لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ [ الحج: 67] {For every nation We have appointed a rite which they must follow. So let them not dispute with you concerning the matter, and invite to your Lord. Indeed, you are upon a straight guidance.} [Al-Hajj: 67] For every nation of the past, We have appointed a law and an act of worship which We have commanded them to follow, and they are to follow it. So let not the polytheists of Quraysh dispute with you, O Messenger, concerning your law and what God has commanded you concerning the rites and all types of worship. Call to the Oneness of your Lord, to sincerely worship Him, and to follow His commands. Indeed, you are upon a straight religion, with no crookedness in it. A Look at the Holy Verse For every nation, We have appointed a ritual which they must perform. ritual is the place where a sacrifice is made, whether for God Almighty, as Muslims do, or for someone else. We seek God's forgiveness. So let them not dispute with you over the matter. Dispute suggests two ends of a rope, each with a group, trying to steer the rope toward them. The Quranic parable is similar to what happened around the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in terms of disputes, tension, and pulling him away from the Islamic call. They were envious of him PBUH because all the divine messages were revealed to the Children of Israel, and they knew that this was the final message. They had the good news in the Torah and the Gospel about our Master Muhammad, may God bless him and grant him peace. When the message came to the Arabs, it was a shock. They were also on the verge of appointing Abdullah ibn Salul in Medina to a prestigious position among the Arabs. When the Prophet brought the message, they forgot Abdullah ibn Salul, and his famous words came: "His enmity will last until death, means Muhammed PBUH And you? Are you a preacher? - Sheikh - Talk about religion on any platform: Has anyone ever challenged your call? Have they expelled you from the call? Have they harmed you because you stand out among them? If they have, know that it is the path of the prophets. If no one has ever opposed you, then you are nothing to the left. People do not strike a tree unless it is fruitful. As for those whose branches are barren, they leave them alone. And call to your Lord. Indeed, you are on the right path. O Muhammad, may God bless him and grant him peace, God Almighty praised you from above the seven heavens with this verse and others. Allah says ﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [ الحج: 68] {And if they dispute with you, say, "Allah knows best what you do."} [Al-Hajj: 68] If they persist in arguing with you falsely about what you are calling them to, do not argue with them. Rather, say to them, "Allah knows best what you do of disbelief and denial." They are stubborn and obstinate. A Look at the Noble Verse Argumentation is reprehensible in all its forms, even regarding truth, as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I guarantee a house in the middle of Paradise for whoever abandons argument, even if he is in the right." The middle of Paradise are (the middle and highest parts of Paradise), so no one should ever lure you into the arena of argument. However, there are some exceptions to argument: 1- Arguing with the People of the Book in the best manner. 2- If someone starts an argument with you and you have knowledge, you must make that knowledge known, because if your opponent prevails, you will have harmed the religion without realizing it. But here: There is no point in arguing. God Almighty is the One who commands our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) not to argue, especially if it is pointless and merely a matter of talking and then the matter is over. The People of the Cave understood this matter (they were young men no more than 16 years old. However, when they woke up and began arguing about the number of hours they imagined they had slept, one of them interrupted this pointless, distorted argument and began to divert the conversation to something useful, such as one of them going and bringing the best food, etc.) God Almighty said: "اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" [الحج: 69]. “Allah will judge between you on the Day of Resurrection concerning that over which you used to differ.” [Al-Hajj: 69] Allah Almighty will judge between Muslims and disbelievers on the Day of Resurrection regarding their differences in religion. This verse provides good etiquette for responding to those who argue out of stubbornness and arrogance. A Look at the Noble Verse You claim you are right, and I claim the same. So why will Allah judge between our differences on the Day of Resurrection? Why not now? The truth is that God Almighty judges between us subconsciously, and in several ways, including, but not limited to: 1 - Making things extremely difficult for you, so that you speak the truth, either through anger, sadness, or both. This is why this intelligence method is used today in many places around the world. 2 - The situation improves, or perhaps the situation improves for one party and not the other. 3 - The difficulties increase on one party, so that he acknowledges and confesses what he did. Or something else. God Almighty said: ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات والأرض؟ إن ذلك في كتاب. إن ذلك على الله يسير. (الحج: 70). Do you not know that God knows whatever is in the heavens and the earth? Indeed, that is in a record. Indeed, that, for God, is easy. (Al-Hajj: 70) Do you not know, O Prophet, that God knows everything in the heavens and the earth with complete knowledge, which He has recorded in the Preserved Tablet? This knowledge is easy for God, for whom nothing is impossible. Allah says ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ﴾ [ الحج: 71] {And they worship besides God that for which He has not sent down authority and of which they have no knowledge. And for the wrongdoers there is no helper.} [Al-Hajj: 71] The disbelievers of Quraysh persist in their polytheism despite the apparent falsehood of their practice. They worship deities for which no proof has been revealed in any of God's Books that they are fit for worship. They have no knowledge of what they have fabricated and attributed to God. Rather, they follow their forefathers in it without proof. When the time of reckoning comes in the Hereafter, the polytheists will have no helper to aid them or avert punishment from them. Allah says God Almighty said: ﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾[ الحج: 72] “And when Our clear verses are recited to them, you will recognize in the faces of those who disbelieve the evil. They would almost assault those who recite to them Our verses. Say, ‘Shall I inform you of something worse than that? The Fire, which God has promised to those who disbelieve. And wretched is the destination.’” (Al-Hajj: 72) And when the clear verses of the Qur’an are recited to these polytheists, you will see the hatred evident on their faces. They would almost assault the believers who call them to God Almighty and recite His verses to them. Say to them, O Messenger: Shall I not tell you of what is more hateful to you than hearing the truth and seeing those who call to it? The Fire has been prepared by God for the disbelievers in the Hereafter, and wretched is the abode they will end up in. A look of the Noble Verse And when Our clear verses are recited to them, you will recognize in the faces of those who disbelieve evil. This part of the Noble Verse has several aspects. 1 - The first to speak about facial expressions being an indication of emotional state was God Almighty, only 1,400 years ago. 2 - Those who disbelieve cannot bear to hear the Qur'an. Why? Because it is rational speech, their minds operate on what they hear, and their expressions change accordingly, so they do not intend to believe. 3 - Among the linguistic meanings of "munkar" (reprehensible) are: (Everything that sound minds judge to be ugly, or that the Shari'ah considers ugly, prohibits, or abhors. - A denier of virtue: someone who denies it, not acknowledging it. - A denier of all the accusations directed at him: someone who does not acknowledge them.) It is as if Allah, the Almighty, is describing the disbelievers as having heard something heinous that they cannot hear, or as the beginning of harm to those who speak the Qur'an in front of them. This is confirmed by the next part of the noble verse: (They almost assault those who recite to them. Our verses.) Say, "Shall I inform you of something worse than that? The Fire which Allah has promised to those who disbelieve. And wretched is the destination." The links https://www.thesciencefaith.com/sky-and-gravity/#google_vignette https://www.bbc.co.uk/bitesize/articles/z7jvf82#zpg3vwx

قال تعالي ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [ الحج: 56] المُلك والسلطان في هذا اليوم لله وحده، وهو سبحانه يقضي بين المؤمنين والكافرين. فالذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، لهم النعيم الدائم في الجنات. والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، فأولئك لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم إطلالة حول الآية الكريمة تنظر يمين تجد ملوك في الشرق وتنظر يسار تجد ملوك في الغرب، منهم الظالم الذي ظلم شعبه، ومنهم المؤمن بالله وبالحساب فلم يظلم شعبه وساعد الشعوب المنكوبة من حوله بما لا يخل بأمن شعبه المؤتمن عليه، أما يوم القيامة فلا يوجد يمنة ولا يسري فالملك يؤمئذ لله تبارك وتعالي، ويبدأ القضاء بين الناس، فالذين آمنا وعملوا الصالحات في جنات النعيم (قضاء بين الناس ، حكم علي المؤمنين به سبحانه وتعالي ) ولكن ما العمل الذي يستحق جنات النعيم، فنحن اعمالنا قاصرة ومعيبة وربما بها رياء أو حب شهرة أو حب مدح..الخ من مبطلات الأعمال، إن شاء الله يجبر الله تقصيرنا ويجعلنا ممن آمنوا وعملوا الصالحات، من وجهة نظر محدودة: الصبر علي العيش في الدنيا تحت ظروف غير مواتية هي عين العمل الصالح، والله أعلي واعلم. قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [ الحج: 57] المُلك والسلطان في هذا اليوم لله وحده، وهو سبحانه يقضي بين المؤمنين والكافرين. فالذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، لهم النعيم الدائم في الجنات. والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، فأولئك لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم إطلالة حول الآية الكريمة هذا حكم من الله آخر عندما أصبح القضاء في يده وحده يوم القيامة ، فهم عندهم كفر مركب ، كفر مرة وتكذيب في كل مرة يأتيهم آية من آيات الله، وما هي آيات الله؟ في كل يوم يكتشف العلماء بحث جديد ويكون له علاقة بالقرآن أو ما وصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علوم كلها حديثة لم تكن علي عهد رسول الله لو كان هو نفسه صلي الله عليه وسلم عبقري ، أو استحدث القرآن من عنده - حاش وكلا - في كل مرة أيها الكافر تصلك معلومة تفهمها وتعيها وترفضها وكأنك لم تسمع شيء لا تلومن يوم القيامة إلا نفسك، فأنت كفرت وكذبت فماذا تنتظر؟ قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ الحج: 58] لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ [ الحج: 59] والذين خرجوا من ديارهم طلبًا لرضا الله، ونصرة لدينه، من قُتل منهم وهو يجاهد الكفار، ومن مات منهم مِن غير قتال، لَيرزقَنَّهم الله الجنة ونعيمها الذي لا ينقطع ولا يزول، وإن الله سبحانه وتعالى لهو خير الرازقين، ليُدخلنَّهم الله المُدْخل الذي يحبونه وهو الجنة. وإن الله لَعليم بمن يخرج في سبيله، ومن يخرج طلبًا للدنيا، حليم عمن عصاه، فلا يعاجلهم بالعقوبة إطلالة حول الآية الكريمة وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا هذا ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم من حاول الهجرة فمات في الطريق أو مات قبل أن يهاجر مع نية مسبقة للهجرة ثم قتل، فهو علي نيته (أي نية الهجرة) فقد وقع أجره علي الله، ولماذا بدأ الله تعالي بالقتل قبل الموت؟ لأنه الأكثر في آخر الزمان، ولربما لأن الهجرة ليست حقيبة سفر نجمع فيها الأشياء الهامة وغير الضرورية نخزنها لحين العودة، لا، بل الهجرة حقيبة مليئة بمقتطفات تحمل في كل قطعة منها ذكري غالية لسنين طويلة ولربما لا نرجع لها مرة اخري، اي ما كان هؤلاء الناس الذين هاجروا غصب عنهم من بلدهم والشرط متحقق (في سبيل الله) ثم قتلوا أو ماتوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا الجنة وما فيها ، وإن من يموت تعرض عليه مقعده من جنة أو نار صباحا ومساءا ، فرائحة الجنة قد هلت، ولكننا احببنا الدنيا بكل تفاصيلها يارب ، والله يحب الآخرة بكل تفاصيلها وهي خير وابقي ، حاول يا من هاجرت ان تحب الآخرة كما احببت الدنيا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ نعلم ربي لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ مُدخل لا يرضاه هو لهم سبحانه وتعالي، لا بل بدلاً من ذلك (مدخلاً يرضونه هم لأنفسهم) وانت خبير أن الرضا في لغة العرب: اشد انواع الحب بل هو كمال الحب ، فأنت تحب اولادك كلهم، لكنك تقول للمفضل عندك، قلبي وعقلي عليك راض وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ عليم بما مررت به من هجرة وترك بيتك المنمق الجميل ، وترك ذكرياتك واخذ حقيبة وانت تجري خوفا من بطش ، حليم سبحانه: لن يعاقبك بظنك السيء فيه تحت ظلمات اليأس والظُلمات التي احاطت بك قال تعالي ﴿ ۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ [ الحج: 60] ذلك الأمر الذي قصصنا عليك من إدخال المهاجرين الجنة، ومن اعتُدِي عليه وظُلم فقد أُذِن له أن يقابل الجاني بمثل فعلته، ولا حرج عليه، فإذا عاد الجاني إلى إيذائه وبغى، فإن الله ينصر المظلوم المعتدى عليه؛ إذ لا يجوز أن يُعْتَدى عليه بسبب انتصافه لنفسه. إن الله لعفوٌ غفور، يعفو عن المذنبين فلا يعاجلهم بالعقوبة، ويغفر ذنوبهم. إطلالة حول الآية الكريمة أوقات تذهب لتأخذ حقك ممن اغتصبه منك عنوة ، وتستطيع ان تفعل وفعلت، لكنه رجع فبغي عليك والبغي: الزيادة عن الحد، فبغي وطغي عليك ، هنا ليس امامك إلا العلي الكبير ففي سورة النساء عندما يؤدب الرجل زوجته بك أنواع التأديب التدريجي وهي طاعت امره ثم بغي عليها يختم الله تعالي الكريمة بأنه العلي الكبير، لماذا؟ لأن في هذه الحالة الزوج علا علي المرأة وعلي اقاربها الذين يحاولون ان يقفوا في ظهرها ولم يبق فوق هذا الزوج المتكبر إلا العلي الأعلي ، هنا نفس الموضوع من بغي عليك وانت تحاول أن تسترد حقك ليس فوق هذذا الباغي غير الله فلتعلم (لينصرنك الله ) إن الله لعفو عن محاولاتك لإرضاء نفسك باخذ حقك ، غفور لتقصيرك وسوء ادبك احيانا. قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 61] ذلك الذي شرع لكم تلك الأحكام العادلة هو الحق، وهو القادر على ما يشاء، ومِن قدرته أنه يدخل ما ينقص من ساعات الليل في ساعات النهار، ويدخل ما انتقص من ساعات النهار في ساعات الليل، وأن الله سميع لكل صوت، بصير بكل فعل، لا يخفى عليه شيء إطلالة حول الآية الكريمة هذه آية من الآيات التي يكذب بها الكفار، فتخيل مجرد تخيل أن دخول الليل في النهار كل يوم مرتين مرة في الصباح ومرة في المساء يحدث ضجيج ما بعده ضجيج هذا علي سبيل المثال لا الحصر لاستحالت الحياة، إذن تخيل أنه ليس تدريجيي ماذا يحدث لك (صدمة ) وماذا يحدث للنبات (صدمة ) وللحيوان والطير وغيرها، ايضا هذا علي سبيل المثال لا الحصر قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾[ الحج: 62] ذلك بأن الله هو الإله الحق الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وأن ما يعبده المشركون من دونه من الأصنام والأنداد هو الباطل الذي لا ينفع ولا يضرُّ، وأن الله هو العليُّ على خلقه ذاتًا وقدرًا وقهرًا، المتعالي عن الأشباه والأنداد، الكبير في ذاته وأسمائه فهو أكبر من كلِّ شيء. قال تعالي ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾[ الحج: 63] ألم ترَ- أيها النبي- أن الله أنزل من السماء مطرًا، فتصبح الأرض مخضرة بما ينبت فيها من النبات؟ إن الله لطيف بعباده باستخراج النبات من الأرض بذلك الماء، خبير بمصالحهم إطلالة حول الآية الكريمة مشهد مؤثر جداً لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد، هل تحب مشاهد الحيوانات العالقة في شبك وهم يخلصونها من الآفات العالقة علي جسدها ويزيلوا الشباك ويعيدوا لها الحياة، إن أحببت ذلك فأنت لازلت إنسان، فمن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا، أليس هذا من صميم ديننا النظري ؟ أصبحت الأرض مخضرة الآن علي مد البصر، أتراها؟ فلتتذكر أن الله لطيف خبير، وما معني هذا؟ اللطيف هو الذي يدخل الليل في النهار بالتدريج، اللطيف هو من يخرجك من أزمتك ليدخلك في بحبوحة من العيش دون سابق إنذار يقال في المثل العربي: تبات نار تصبح رماد، ستخضر حياتك من جديد ، ثق في اللطيف ، الخبير بما يدور في نفسك الآن، ولا تقول انتهيت، أو انتهت قصتي فقانون الجذب سيعمل معك، لذا ثق في اللطيف وردد دائماً (يا لطيف الألطاف الطف بنا فيما جرت به المقادير ) يا خبير بما تحويه نفوسنا سامح واغفر وارحم إنك أنت الأعز الأكرم قال تعالي ﴿ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [ الحج: 64] لله سبحانه وتعالى ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبودية، كلٌّ محتاج إلى تدبيره وإفضاله. إن الله لهو الغني الذي لا يحتاج إلى شيء، المحمود في كل حال Allah says ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [ الحج: 56] {On that Day, sovereignty belongs to God. He will judge between them. So those who have believed and done righteous deeds will be in gardens of pleasure.} [Al-Hajj: 56] Sovereignty and authority on this Day belong to God alone, and He, glory be to Him, will judge between the believers and the disbelievers. So those who believed in God and His Messenger and did righteous deeds will have eternal bliss in Paradise. And those who denied the Oneness of God, belied His Messenger, and rejected the verses of the Qur'an—those will have a punishment that will disgrace and humiliate them in Hell. A Look at the Noble Verse Look to the right and you will find kings in the East, and look to the left and you will find kings in the West. Among them are the oppressors who oppressed their people, and those who believed in God and in the Judgment, who did not oppress their people and helped the afflicted peoples around them without compromising the security of their entrusted people. As for the Day of Resurrection, there will be no right or left. The kingdom on that day will belong to God, the Blessed and Exalted, and judgment will begin among the people. Those who believed and did righteous deeds will be in the Gardens of Bliss (judgment among the people, judgment upon the believers in Him, the Most High). But what deeds merit the Gardens of Bliss? Our deeds are deficient and flawed, and perhaps they involve hypocrisy, a desire for fame, or a desire for praise, etc., which nullify deeds. God willing, He will make up for our shortcomings and make us among those who believed and did righteous deeds. From a limited perspective: Patience in living in this world under unfavorable circumstances is the essence of Good work, and God knows best. Allah says ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [ الحج: 57] {And those who disbelieve and deny Our signs - for them is a humiliating punishment.} [Al-Hajj: 57] Kingdom and authority on this Day belong to God alone, and He, glory be to Him, will judge between the believers and the disbelievers. Those who believed in God and His Messenger and did righteous deeds will have eternal bliss in Paradise. Those who denied the Oneness of God, belied His Messenger, and rejected the verses of the Qur'an will have a humiliating and disgraceful punishment in Hell. A Look at the Noble Verse This is another judgment from God, when judgment is in His hands alone on the Day of Resurrection. They consider themselves to be a compound disbelief, disbelieving at one time and denying every time a sign of God comes to them. What are the signs of God? Every day scientists discover a new research that is related to the Quran or what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recommended. These are all modern sciences that would not have existed during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) if he himself (peace and blessings be upon him) was a genius, or if he invented the Quran on his own - God forbid! - every time, O disbeliever, you receive a piece of information that you understand and comprehend and reject as if you had not heard anything. On the Day of Judgment, you will blame no one but yourself, for you disbelieved and lied, so what are you waiting for? Allah says وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ الحج: 58] لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ [ الحج: 59] {And those who emigrated for the cause of Allah and were killed or died - Allah will surely provide for them a good provision. And indeed, Allah is the best of providers.} [Al-Hajj: 58] He will surely admit them to an entrance with which they will be pleased. And indeed, Allah is Knowing and Forbearing. [Al-Hajj: 59] And those who left their homes seeking Allah's pleasure and in support of His religion—those of them who were killed fighting the disbelievers, and those of them who died not fighting—Allah will surely provide for them Paradise and its everlasting bliss. And indeed, Allah, glory be to Him, is the best of providers. God will surely admit them to the entrance they love, which is Paradise. And indeed, God is Knowing of those who go forth in His cause, and of those who go forth seeking worldly gain. He is Forbearing toward those who disobey Him, and He does not hasten their punishment. A Look at the Noble Verse And those who emigrated for the cause of God and were then killed or died This was during the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. Whoever attempted to emigrate but died on the way or died before emigrating with the prior intention of emigrating and was then killed, then he is still in his intention (i.e., the intention of emigrating), and his reward is with God. Why did God begin with killing before death? Because it is most prevalent in the end times, and perhaps because migration is not a suitcase in which we collect important and unnecessary items and store them until we return. No, rather, migration is a bag filled with excerpts, each piece carrying a precious memory for many years, which we may never return to again. Whatever these people were who migrated against their will from their country, fulfilling the condition (for the sake of God), and then were killed or died. Allah will surely provide them with a good provision: Paradise and what is in it. And whoever dies will be shown his seat in Paradise or Hell, morning and evening. The fragrance of Paradise has already wafted. But we loved this world in all its details, O Lord, and Allah loves the Hereafter in all its details, and it is better and more lasting. Try, O you who migrated, to love the Hereafter as you loved this world. And indeed, Allah is the Best of Providers. We know, my Lord, He will surely admit them to an entrance. They are pleased with Him. An entrance that He, glory be to Him, would not accept for them. Rather, instead, (an entrance that they would accept for themselves). You know that, in the Arabic language, "contentment" is the most intense type of love, indeed, it is the most perfect form of love. You love all your children, but you say to your favorite, "My heart and mind are pleased with you." And indeed, Allah is Knowing and Forbearing. He knows what you have gone through in terms of migration, leaving your beautiful, ornate home, abandoning your memories, and taking a bag while you ran in fear of His wrath. He is Forbearing, glory be to Him: He will not punish you for your bad opinion of Him under the darkness of despair and the gloom that has surrounded you. Allah says ﴿ ۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ [ الحج: 60] ۞ That is so. And whoever retaliates with the equivalent of that with which he was afflicted and then is wronged - Allah will surely aid him. Indeed, Allah is Forgiving and Forgiving. (Al-Hajj: 60) This is the matter that We have related to you about the emigrants' entry into Paradise. Whoever is wronged and oppressed has been permitted to respond to the wrongdoer in kind, and there is no blame on him. But if the wrongdoer returns to harming him and oppressing him, Allah will aid the wronged one who has been wronged, as it is not permissible for him to be wronged because he has sought his own defense. Indeed, Allah is Forgiving and Forgiving. He pardons sinners, not hastening to punish them, and He forgives their sins. A Look at the Holy Verse There are times when you go to take your rights from someone who has usurped them from you by force, and you are able to do so, and you do, but he returns and transgresses against you. Transgression means going beyond the limit, so transgress and oppress you. Here, you have no one to help you except the Most High, the Great. In Surat An-Nisa, when a man disciplines his wife with gradual forms of discipline, and she obeys his command, then he transgresses against her, God Almighty concludes the noble verse by saying that He is the Most High, the Great. Why? Because in this case, the husband has transgressed against the woman and her relatives who are trying to stand against him, and no one is above this arrogant husband except the Most High, the Great. Here, the same issue arises: who has transgressed against you while you are trying to reclaim your rights? No one is above this transgressor except God. Know that "Allah will surely aid you." Indeed, Allah is Forgiving of your attempts to please yourself by taking your rights, and He is Forgiving of your shortcomings and occasional bad manners. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [ الحج: 61] {That is because God merges the night into the day and merges the day into the night, and because God is Hearing and Seeing.} [Al-Hajj: 61] He who has prescribed for you these just rulings is the Truth, and He is able to do whatever He wills. Part of His power is that He includes what is missing from the hours of the night in the hours of the day, and what is missing from the hours of the day in the hours of the night. God hears every sound and sees every action. Nothing is hidden from Him. A Look at the Noble Verse This is one of the verses that the disbelievers deny. Just imagine that night merges with day twice a day, once in the morning and once in the evening. This is just an example of the impossibility of life. So imagine that it is not gradual. What happens to you (shock)? What happens to plants (shock)? And to animals, birds, and others? This is just an example. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾[ الحج: 62] {That is because God is the Truth, and that what they invoke besides Him is falsehood, and because God is the Most High, the Grand.} [Al-Hajj: 62] That is because God is the true God, to whom worship is due, and that what the polytheists worship besides Him, such as idols and rivals, is falsehood, which neither benefits nor harms. God is the Most High above His creation in His essence, power, and might, exalted above all likenesses and rivals, and great in His essence and names, for He is greater than all things. God Almighty said: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فاخضرت الأرض، إن الله لطيف خبير" (الحج: 63). "Have you not seen that God sends down water from the sky, and the earth becomes green? Indeed, God is Kind and Aware." (Al-Hajj: 63) Have you not seen, O Prophet, that God sends down rain from the sky, and the earth becomes green with the vegetation that grows there? God is Kind to His servants by bringing forth vegetation from the earth with that water, and He is Aware of their interests. A look at the Noble Verse A very moving scene for anyone who has a heart or listens attentively. Do you like watching animals caught in nets, while they are rescued from the pests clinging to their bodies, removing the nets, and bringing them back to life? If you like that, then you are still human. Whoever saves one, it is as if he saved all of humanity. Isn't this at the core of our theoretical religion? The earth has now become green as far as the eye can see. Do you see it? Remember that God is Gentel and All-Knowing. What does this mean? The Gentel One is the One who gradually turns night into day. The Gentel One is the One who brings you out of your crisis and into a life of ease without warning. An Arabic proverb says, "A fire that turns to ashes will once again turn your life green." Trust in the Gentle One, who knows what's going on inside you now. Don't say, "I'm done," or "My story is over," for the law of attraction will work with you. So, trust in the Gentle One and always repeat, "O Gentle One, be Gentle to us regarding what fate has decreed." O Knower of what our souls contain, forgive, pardon, and have mercy, for You are the Most Honored, the Most Generous. God Almighty said, "To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. And indeed, Allah is the Free of need, the Praiseworthy." [Al-Hajj: 64] To Allah belongs whatever is in the heavens and the earth—creation, dominion, and servitude. Everything is in need of His management and favor. God is the Rich, who is in need of nothing, and is praised in every situation.

قال تعالي ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [ الحج: 47] ويستعجلك- أيها الرسول- كفار قريش -لشدة جهلهم- بالعذاب الذي أنذرتهم به لـمَّا أصروا على الكفر، ولن يخلف الله ما وعدهم به من العذاب فلا بدَّ من وقوعه، وقد عجَّل لهم في الدينا ذلك في يوم "بدر". وإن يومًا من الأيام عند الله - وهو يوم القيامة- كألف سنة مما تَعُدُّون من سني الدنيا. إطلالة حول الآية الكريمة أي يا محمد - صلي الله عليه وسلم - يستعجلك الكفار بالإتيان بعذاب الله تعالي - إن كان صحيح - من وجهة نظرهم، بسبب أنهم تجبروا في الأرض وآذوا المسلمين بكل جبروت ولا يتخيلوا مجرد تخيل أن الله تعالي قادر عليهم وسيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، فالله تعالي كان رده لمحمد صلي الله عليه وسلم ليبلغ الكفار به (ولن يخلف الله وعده) يا مسلمين يا مستضعفين في كل مكتن ( ولن يخلف الله وعده) ثم يعقب ويختم الآية الكريمة بــ ( إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) أنت ممكن تستغرب هذا المعني: ولماذا اليوم عند الله تعالي كــ 1000 سنة مما نعد ، ولماذا كل هذه الفجوة بين يومنا العادي ويوم الله تعالي ؟ وما ذنبنا نحن ؟ الحقيقة أن الله تعالي خالق كون ولم يخلق عالم فقط، فالعالم به 6 قارات أو يزيد بما فيهم أنتارتيكا ، أما الكون فبه دروب كثيرة مثل درب التبانة، ودرب التبانة به كواكب كثر غير كوكب الأرض، والكواكب الآهلة للسكني بها كالمريخ قريب مناخه وعدد ساعات اليوم والليلة إلي كوكب الأرض وهو 25 ساعة لليوم والليلة أما كوكب الزهرة فاليوم حوالي 36 ساعة في اليوم الواحد، وغيره من الكواكب التي لا نعلم من علمها شيء إلا أن عدد الساعات في اليوم والليلة ممكن أن يكون أكثر من ذلك، ما اقصده من هذا الطرح الصغير أن إذا كان الله تعالي هو الذي خلق كل هذه الكواكب بعدد ساعاتها ، هل لو جمعناها كلها واخذنا المتوسط سيخرج الرقم 1000 ، بالطبع نحن غير فزيائيين ولا نعلم حقيقة متوسط عدد كواكب دربة التبانة وحدها (عدد ساعات اليوم والليلة ) إلا أنه ربما كان الله تعالي يتعامل معنا بطريقة فزيائية ، وانت خبير أن بهذه الحسبة الغير متوازنة: لو انك تبلغ من العمر ستون عام فبحساب الله تعالي أنت لست أكثر من دقيقة ونصف بالنسبة لحساب الله تعالي ، ولذلك يقول تعالي في موضع آخر من القرآن (... قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فسأل العادين) معني هذا أنهم ممكن عاشوا علي الأرض 80 عام أو أكثر ولم يشعروا إلا أنه يوما او بعض يوم، بمجرد خروجهم فزيائيا من حساب كوكب الأرض قال تعالي ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [ الحج: 48] وكثير من القرى كانت ظالمة بإصرار أهلها على الكفر، فأمهلتهم ولم أعاجلهم بالعقوبة فاغتروا، ثم أخَذْتُهم بعذابي في الدنيا، وإليَّ مرجعهم بعد هلاكهم، فأعذبهم بما يستحقون. إطلالة حول الآية الكريمة مرة أخري جاءت كلمة (امليت) من الملئ حد الترف، حد التفاخر بالقوة، حد من اشد منا قوة، الشرط (وهي ظالمة ) معني هذا ان هناك قري الله تعالي يعطيها حتي تمتلأ فخرا ولا يصيبها شيء مع كفرها لا لشيء إلا لأنها ليست ظالمة ؟ الله يعلم لكن الحقيقية يمكن ذلك، وما الدليل؟ الدليل هو أن أكبر دول عندها معايير السعادة مكتملة وغير مهترأة هي الدول الإسكندنافية وهي دول مليئة بالخيرات - لا يهمنا ان بها نسبة انتحار - لماذا ؟ لأن الروتين حتي لو رائع احيانا مميت، لكن معايير السعادة العالمية محققة تماما وهي دول غير مؤمنة بالله تعالي، ولكن أغلبها غير ظالم لدول اخري أو شعوب بعينها أو ما إلي ذلك، بالطبع الله أعلي واعلم ثم أخذتها وإلي المصير ثم أخذتها توحي بسهولة الأمر، الله تعالي لا يتحدث عن كوب ماء أو كرسي في حجرة، إنه يتحدث سبحانه وتعالي عن قرية بما فيها ومن عليها ..ثم إليه المصير، لكل شيء مصير يصير إليه يوما ما ، فمصير الطفل الكِبر ومصير الكبير العجز والهرم وهذا فلا تبقي شيء علي حاله ولا في نفس مكانه، فأين تذهبون؟ قال تعالي ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾[ الحج: 49] قل -أيها الرسول-: يا أيها الناس ما أنا إلا منذر لكم مبلِّغ عن الله رسالته. فالذين آمنوا بالله ورسوله، واستقر ذلك في قلوبهم، وعملوا الأعمال الصالحة، لهم عند الله عفو عن ذنوبهم ومغفرة يستر بها ما صدر عنهم من معصية، ورزق حسن لا ينقطع وهو الجنة. والذين اجتهدوا في الكيد لإبطال آيات القرآن بالتكذيب مشاقين مغالبين، أولئك هم أهل النار الموقدة، يدخلونها ويبقون فيها أبدًا. قال تعالي ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [ الحج: 50] قل -أيها الرسول-: يا أيها الناس ما أنا إلا منذر لكم مبلِّغ عن الله رسالته. فالذين آمنوا بالله ورسوله، واستقر ذلك في قلوبهم، وعملوا الأعمال الصالحة، لهم عند الله عفو عن ذنوبهم ومغفرة يستر بها ما صدر عنهم من معصية، ورزق حسن لا ينقطع وهو الجنة. والذين اجتهدوا في الكيد لإبطال آيات القرآن بالتكذيب مشاقين مغالبين، أولئك هم أهل النار الموقدة، يدخلونها ويبقون فيها أبدًا. إطلالة حول الآية الكريمة هذا مصير صنف من البشر قال تعالي ﴿ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [ الحج: 51] قل -أيها الرسول-: يا أيها الناس ما أنا إلا منذر لكم مبلِّغ عن الله رسالته. فالذين آمنوا بالله ورسوله، واستقر ذلك في قلوبهم، وعملوا الأعمال الصالحة، لهم عند الله عفو عن ذنوبهم ومغفرة يستر بها ما صدر عنهم من معصية، ورزق حسن لا ينقطع وهو الجنة. والذين اجتهدوا في الكيد لإبطال آيات القرآن بالتكذيب مشاقين مغالبين، أولئك هم أهل النار الموقدة، يدخلونها ويبقون فيها أبدًا. إطلالة حول الآية الكريمة هذا مصير صنف آخر من البشر قال تعالي ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [ الحج: 52] وما أرسلنا من قبلك-أيها الرسول- من رسول ولا نبي إلا إذا قرأ كتاب الله ألقى الشيطان في قراءته الوساوس والشبهات؛ ليصدَّ الناس عن اتباع ما يقرؤه ويتلوه، لكن الله يبطل كيد الشيطان، فيزيل وساوسه، ويثبت آياته الواضحات. والله عليم بما كان ويكون، لا تخفى عليه خافية، حكيم في تقديره وأمره. قال تعالي ﴿ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾ [ الحج: 53] وما كان هذا الفعل مِنَ الشيطان إلا ليجعله الله اختبارًا للذين في قلوبهم شك ونفاق، ولقساة القلوب من المشركين الذين لا يؤثِّرُ فيهم زجر. وإن الظالمين مِن هؤلاء وأولئك في عداوة شديدة لله ورسوله وخلافٍ للحق بعيد عن الصواب. قال تعالي ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [ الحج: 54] وليعلم أهل العلم الذين يفرقون بعلمهم بين الحق والباطل أن القرآن الكريم هو الحق النازل من عند الله عليك أيها الرسول، لا شبهة فيه، ولا سبيل للشيطان إليه، فيزداد به إيمانهم، وتخضع له قلوبهم. وإن الله لهادي الذين آمنوا به وبرسوله إلى طريق الحق الواضح، وهو الإسلام ينقذهم به من الضلال. قال تعالي ﴿ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ [ الحج: 55] ولا يزال الكافرون المكذبون في شك مما جئتهم به من القرآن إلى أن تأتيهم الساعة فجأة، وهم على تكذيبهم، أو يأتيهم عذاب يوم لا خير فيه، وهو يوم القيامة. إطلالة حول الآية الكريمة انظر للفظ ( ولا يزال) دلالة ديمومة - مضارع أي استمرارية سيبقي إلي يوم القيامة علي نفس المنوال - الذين كفروا سيبقون في شك من وجود الله، سيبقون في شك في انتصار هذا الدين، سيبقون في شك - في اخذ الله تعالي للقري الظالمة بعد نهاية المطاف بهم غروراً وزهواً وخيلاء .. إلي متي؟ حتي تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم وهل هذا سيأتي؟ لا تكن في مرية مثل الكفار يا أخي من كثرة وانتفاش الباطل في كل مكان Allah says ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [ الحج: 47] {On that Day, sovereignty belongs to God. He will judge between them. So those who believe and do righteous deeds will be in gardens of pleasure.} [Al-Hajj: 56] A Look at the Noble Verse O Messenger, the unbelievers of Quraysh are hastening you—due to their extreme ignorance—of the punishment you warned them of when they persisted in their disbelief. But God will not fail to fulfill the punishment He has promised them, for it must come to pass. He has hastened it for them in this world on the Day of Badr. And indeed, one day with God—the Day of Resurrection—is like a thousand years of what you count of the years of this world. A Look at the Noble Verse O Muhammad, peace and blessings be upon him, the infidels are hastening you to bring about the punishment of God Almighty—if this is true—from their perspective, because they have been tyrannical on earth and have harmed Muslims with all their might. They cannot even imagine that God Almighty is capable of overcoming them and will seize them with a mighty and powerful grip. God Almighty responded to Muhammad, peace and blessings be upon him, to convey to the infidels, "And God will never fail in His promise." O Muslims, you who are oppressed in every place, "And God will never fail in His promise." then He concludes the Noble Verse with, "Indeed, a day with your Lord is like a thousand years of those which you count." You may wonder at this meaning: Why is a day with God Almighty like 1,000 years of those which we count? Why is there such a gap between our ordinary day and God Almighty's day? And what is our fault? The truth is that God Almighty is the Creator of the universe and did not create just one world. The universe has 6 continents or more, including Antarctica. As for the universe, it has many paths, such as the Milky Way. The Milky Way has many planets other than Earth. The habitable planets, such as Mars, are similar in climate and number of hours of the day and night to Earth, which is 25 hours for the day and night. As for Venus, the day is about 36 hours in one day, and other planets, of which we know nothing, except that the number of hours in the day and night could be more than that. What I mean by this small proposition is that if God Almighty is the one who created all these planets with the number of hours they have, if we add them all up and take the average, will the number 1000 come out? Of course, we are not physicists and we do not know the true average number of planets in the Milky Way alone (the number of hours of the day and night), but perhaps God Almighty is dealing with us in a physical way, and you are an expert that with this unbalanced calculation: if you are sixty years old, then by God Almighty’s calculations you are It is not more than a minute and a half in the account of God Almighty, and therefore the Almighty says in another place in the Qur’an (..they said, “We stayed a day or part of a day.” So, the counters asked) meaning that they could have lived on Earth for 80 years or more and not felt that it was only a day or part of a day, as soon as they were physically removed from the account of planet Earth. God Almighty said: ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [ الحج: 48] {And how many a town did I grant respite to while it was wrongdoing? Then I seized it, and to Me is the final destination.} [Al-Hajj: 48] Many towns were wrongdoers because their people persisted in disbelief. So I granted them respite and did not hasten their punishment, so they were deceived. Then I seized them with My punishment in this world. And to Me is their return after their destruction, and I will punish them as they deserve. A look at the noble verse Again, the word "respite" comes from the word "fullness" (mala') meaning to fill them with luxury, to boast about their strength, to someone stronger than us. The condition (while they were wrongdoers) means that there are towns to which God Almighty gives until they are filled with pride and nothing befalls them despite their disbelief, for no reason other than that they are not wrongdoers. God knows, but the truth is that this is possible. What is the evidence? The evidence is that the countries with the most complete and unshattered happiness standards are the Scandinavian countries, and they are countries brimming with goodness. We don't care if they have a high suicide rate. Why? Because routine, even if wonderful, can sometimes be deadly. However, global happiness standards are fully met. These are countries that do not believe in God Almighty, but most of them are not unjust to other countries or specific peoples, or anything like that. Of course, God knows best. Then, I took it and to the destination. Then I took it, suggesting the ease of the matter. God Almighty is not talking about a cup of water or a chair in a room. He is talking about a village, including everything in it and on it... and to Him is the destination. Everything has a destiny that it will one day reach. The destiny of a child is old age, and the destiny of an adult is weakness and decrepitude. This leaves nothing as it was or in the same place. So, where do you go? Allah says ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾[ الحج: 49] Say, "O mankind, I am only to you a clear warner." [Al-Hajj: 49] Say, O Messenger: "O mankind, I am only a warner to you, conveying God's message." Those who believe in God and His Messenger, and whose faith is firmly established in their hearts, and who do righteous deeds, will have pardon for their sins and forgiveness, which will cover their transgressions, and a good provision that will never end, which is Paradise. But those who strive to nullify the verses of the Qur'an by denial, opposing and overpowering them, will be the people of the blazing Fire, which they will enter and remain in forever. God Almighty said: ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [ الحج: 50] {So those who have believed and done righteous deeds will have forgiveness and noble provision.} [Al-Hajj: 50] Say, O Messenger: O people, I am only a warner to you, conveying God's message. So those who have believed in God and His Messenger, and have established this in their hearts, and have done righteous deeds, will have pardon for their sins and forgiveness that will cover their transgressions, and a good provision that will never end, which is Paradise. But those who have striven to plot to invalidate the verses of the Qur'an by denying them, opposing and overpowering them, will be the people of the blazing Fire. They will enter it and remain therein forever. A look of the Noble Verse This is the fate of a class of human beings. God Almighty said: ﴿ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [ الحج: 51] {And those who strive against Our verses to frustrate them - those are the companions of Hellfire.} [Al-Hajj: 51] Say, O Messenger: O people, I am only a warner to you, conveying God's message. So those who believe in God and His Messenger, and have this faith firmly established in their hearts, and do righteous deeds, will have pardon for their sins and forgiveness, which will cover their transgressions, and a good provision that will never end, which is Paradise. But those who strive to nullify the verses of the Qur'an by denying them, opposing and overpowering them, will be the inhabitants of the blazing Fire. They will enter it and remain therein forever. A look of the Noble Verse This is the fate of another class of human beings. God Almighty said: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [ الحج: 52] {And We did not send before you, O Messenger, any messenger or prophet except that when he recited the Book of God, Satan cast doubts and misgivings into his recitation, to deter people from following what he read and recited. But God nullifies Satan's plot, removes his whispers, and confirms His clear verses. And God is All-Knowing of what was and what will be. Nothing is hidden from Him. He is All-Wise in His decree and command.} [Al-Hajj: 52] And We did not send before you, O Messenger, any messenger or prophet except that when he recited the Book of God, Satan cast doubts and misgivings into his recitation, to deter people from following what he read and recited. But God nullifies Satan's plot, removes his whispers, and confirms His clear verses. And God is All-Knowing of what was and what will be. Nothing is hidden from Him. He is All-Wise in His decree and command. God Almighty said: ﴿ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾ [ الحج: 53] {So that He may make what Satan throws in a trial for those in whose hearts is disease and those whose hearts are hardened. And indeed, the wrongdoers are in extreme dissension.} [Al-Hajj: 53] This action of Satan was only intended for God to make it a test for those in whose hearts there is doubt and hypocrisy, and for the hard-hearted polytheists who are not affected by rebuke. Indeed, the wrongdoers among them and those are in intense enmity toward God and His Messenger and in opposition to the truth, far removed from what is right. God Almighty said: ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [ الحج: 54] “And that those who have been given knowledge may know that it is the truth from your Lord and believe in it, and their hearts may submit to it. And indeed, God guides those who believe to a straight path.” [Al-Hajj: 54] And let the people of knowledge, who distinguish between truth and falsehood with their knowledge, know that the Noble Qur’an is the truth revealed from God to you, O Messenger, without any doubt about it, and Satan has no way to reach it. Their faith will increase through it, and their hearts will submit to it. And indeed, God guides those who believe in Him and His Messenger to the clear path of truth, which is Islam, and saves them through it from misguidance God Almighty said: ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [ الحج: 54] “And those who disbelieve will continue to be in doubt about it until the Hour comes upon them suddenly or there comes to them the punishment of a barren day.” [Al-Hajj: 55] The disbelievers who deny the Qur’an will continue to doubt what you have brought them from the Qur’an until the Hour comes upon them suddenly, while they still deny it, or there comes to them the punishment of a day in which there is no good, which is the Day of Resurrection. A Look at the Verse Look at the word (and will continue) indicating permanence - present tense, meaning continuity that will remain until the Day of Resurrection in the same manner - those who disbelieve will remain in doubt about the existence of God, they will remain in doubt about the victory of this religion, they will remain in doubt - about God Almighty's punishment of the unjust villages after their ultimate end, their arrogance, conceit, and haughtiness... until when? Until the Hour comes upon them suddenly or the punishment of a barren Day comes upon them. And will this ever happen? Don't be in doubt like the disbelievers, my brother, due to the abundance and spread of falsehood everywhere.

قال تعالي ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [ الحج: 39] (كان المسلمون في أول أمرهم ممنوعين من قتال الكفار، مأمورين بالصبر على أذاهم، فلما بلغ أذى المشركين مداه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من "مكة" مهاجرًا إلى "المدينة"، وأصبح للإسلام قوة) أَذِنَ الله للمسلمين في القتال؛ بسبب ما وقع عليهم من الظلم والعدوان، وإن الله تعالى قادر على نصرهم وإذلال عدوِّهم. إطلالة حول الآية الكريمة شاءت حكمة الله تبارك وتعالي أن يكون جزء من الإيمان به سبحانه وتعالي أن يكون جزء أصيل من هذا الإيمان (الصبر) صبر علي المكاره - صبر علي طاعة أوامر الله تعالي ورسوله حتي لو ليست علي هوي النفس - الصبر علي لاآواء الحروب والنزاعات المسلحة - صبر علي الضعف أو الإستضعاف - ولكن كما تعلم أن لكل شيء نهاية ، وان الضغط الكثير يولد الإنفجار، وأنت بالتأكيد خبير أن الظروف الصعبة تغير الشخصية سيكولوجيا، فمن تجده مسالم قبل مشاكل عظمي في حياته هو أكبر مقاتل لمن حوله بعد المشاكل العظمي التي تعرض لها ، هكذا .. الله تعالي أذن أخيراً للمسلمين أن ينتصروا لأنفسهم ، فقد سلبت منهم أموالهم كصهيب الرومي ، ومن الصحابة من ترك زوجته المشركة ومنهم من ترك أولاد وراءه مشركين وبيوت يرضونها وتجارة يخشون كسادها والكثير والكثير، ولم ينتصروا لأنفسهم قرابة ثلاثة عشر عاما كاملة ، الآن (أّذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا) والسؤال هنا: وهل لم يعلم الله تعالي - حاش وكلا - أنهم ظلموا لمدة 13 عام كاملة؟ لماذا الله تعالي يسمح بإيذاء المؤمنين به؟ لماذا يتركهم يعانون أشد العناء وليس هذا وحسب بل رسوله صلي الله عليه وسلم، لما كان المؤمنون (الصحابة الكرام) يشتكون إلي رسول الله ما يجدون من مصاعب وآلام وفقد ..الخ كان يتغير وجهه الشريف صلي الله عليه وسلم ويقول لهم الحديث عن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظِلِّ الكعبة، فقلنا أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لنا، ألا تدعو الله لنا؟ فقال: «قد كان من قبلكم يُؤخذ الرجل فيُحفر له في الأرض، فيُجعل فيها، ثمَّ يُؤتى بالمِنْشَارِ فيوضع على رأسه فيُجعل نصفين، ويُمشط بأمشاطِ الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يَصُدُّهُ ذلك عن دينه، والله لَيُتِمَّنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غَنَمِه، ولكنكم تستعجلون». وفي رواية: «هو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً، وقد لقينا من المشركين شدة». الشاهد إن الصبر وعدم الإنتصاف للنفس جزء أصيل من هذا الدين، وبما أن الإسلام ولد غريبا وأصبح غريباً الآن في كثير كثير من دول العالم، ليس معني انك لا تُضطهد في الإسلام في بلدك الذي تعيش فيه هذا ليس معناه أنه يملأ الأرض شرقها وغربها ، والله تعالي يريد للمسلم أن ينظبط في انفعالاته ولكن ليس للأبد بل إلي حين ، وبعد هو هو سيتغير بتغير الأحداث وينتقل نقلة نوعية في طريقة تفكيره وطريقة أفعاله، ومن تنضبط أفعاله في وسط الإضطهاد بأن لا ينتصر لنفسه، سيكون شخص حكيم في افعاله لاحقاً ، فعند الراحة والهدوء وانصلاح الأحوال والأمن علي النفس وعلي الأقارب يجعل الخطوات خطوات ثابتة نحو هدف اسمي من حظوظ النفس، دفاع عن مقدرات دين ونساء وأطفال كسياج لا احد يخترقه بعد الآن الآن وطن نفسك أنك ستبتلي ستبتلي ، سواء بمجاعة - بنزاع مسلح قبلي يدوم لسنوات وسنوات، حرب علي الإسلام، أو أقل تقدير ستبتلي فرديا إنا في عمل أو زوجة أو ولد أو مال أو مرض أو غير ذلك، وستمحص بأنك انضبطت نفسياً ولم تنتصر لنفسك أم لا ؟ ثم بعدها سيسمح لك الله تعالي بالإنتصار لشيء اسمي من نفسك ، فالإسلام لم يأتي ليأخذ كل واحد حقه بيده، وإلا ما فائدة الدين، انت مضطر ان تنظبط بأحكام الدين وإلا تفلت منه بالكلية إذا احببت، هل تصدق القرآن ؟ إذا كنت ممن يصدق القرآن فما علاقتك بهذه الآية قال تعالي أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) أخي العزيز لن تُمكن حتي تبتلي ، ويختبر الله تعالي ما في صدرك، وإلا فقل لي لماذا يعذب الصحابة وانت لا؟ اسمعك تقول: من أجل توصيل الدين لنا، صدقت، ومن سيوصل الإسلام للأجيال التي بعدي وبعدك، لن تذهب لهم علي طبق من الذهب الخالص ، لن تذهب لهم مع البراندات العالمية والأكل الفاخر والتجارة الرابحة والعمل مع المكيفات في مكاتب فاخرة ، لا لا، فالإسلام دين إن لم يأتي علي يد تضحيات لا يكون الإسلام، بل كأنه دين كالأديان الأرضية التي تملأ شرقا وغربا وشمالا وجنوبا من هذا العالم، الإسلام يأخذ منك أكثر مما يعطيك، والأديان الأخري تعطيك أكثر مما تأخذ منك، والإختيار قرار. قال تعالي ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 40] الذين أُلجئوا إلى الخروج من ديارهم، لا لشيء فعلوه إلا لأنهم أسلموا وقالوا: ربنا الله وحده. ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم والباطل بالقتال لَهُزِم الحقُّ في كل أمة ولخربت الأرض، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المسلمين التي يصلُّون فيها، ويذكرون اسم الله فيها كثيرًا. ومن اجتهد في نصرة دين الله، فإن الله ناصره على عدوه. إن الله لَقوي لا يغالَب، عزيز لا يرام، قد قهر الخلائق وأخذ بنواصيهم. إطلالة حول الآية الكريمة الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ متي كانت آخر مرة أُخرجت من بيتك في سبيل الله؟ ما هذا الكلام: أنا لم اخرج من بيت مطلقا في سبيل الله، أنا لست في بلد بها حرب ، ولا نزاع مسلح .. نعم أصدقك، فهل تعلم حال المسلمين من حولك، سأعطيك نبأ بعضهم وليس كلهم في عجالة سريعة 1 - هجرة مناخ قسرية لملايين من المسلمين .. اسمعك تقول وهل هذا في سبيل الله؟ نعم لأن هناك عدم عدالة مناخية ، تعيش البلدان الغنية في غناها وتستهلك وقود احفوري هائل لتشغيل الكمبيوترات العملاقة التي تغذي الروبوتات وغيرها مما يحتاجون إليه بالفعل ، هذا غير التعدين في البلدان التي نعتبرها فقيرة ولكنها في الأصل غنية بمعادن الأرض ، وانت خبير ان هذين الأمرين فقط (الحفر لإستخراج للوقود الأحفوري + التعدين والحفر في المناجم ) فقط وليس أكثر من مسببات تغير المناخ ومن مسببات انقلاب بلدان رأسها علي عقبها، وأغلبها بلدان فقيرة ظاهريا وأغلبيتها مسلمين، ويضطرون إلي الهجرة إلي بلدان مجاورة وتبدأ المعاناة. 2 - الهجرة القسرية وعمالة الأطفال (أغلبهم من بلدان فقيرة اسلامية) ويعلقون علي الحدود للبلدان الغربية وفي الغالب يجدوا أنفسهم عالقين بسجون كبيرة مفتوحة لمدة سنوات ولربما لم يخرجوا منها إلي أن يبت في امرهم ) 3 - بعض البلدان اضطرت بسبب ظروف سياسية أو دينية إلي اللجوء إلي العيش في خيام في عز الثلج والخيام مهترأة للدرجة التي جعلت مفتي جمهوريتهم يسأل العدالة في التعامل معهم (بوسنة وهرسك اليوم وليس أمس ) 4 - (8 مجاعات كبري تجتاح الأمة والأمة غارقة في سباتها ) وأغلبها تجتاح العالم الإسلامي إلا مجاعة شمال كوريا 5 - العبيد الذين أصبحوا عبيد بسبب الخطف وأكبر مصدر لهم بلدان إسلامية 6 - الحروب والنزاعات المسلحة التي ينزح اهلها عشرات المرات من بيوتهم الأصلية هذا للأسف غيض من فيض مما يحدث في الأمة الآن فإذا لم تخرج من بيتك مطروداً ولا تعلم أترجع إليه أم لا وهو في الأصل بيتك ومملكتك التي انت ملك فيها وعليها ، فاحمد الله ، وناصر إخواتك الذين اخرجوا من بيوتهم ولو بشطر كلمة ولو بشطر تمرة لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ هي سنة الحياة، سنة من السنن الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل بتبدل الأزمان أو الأماكن (سنة التدافع) يتدافع الضعيف مع القوي - يتدافع الظالم مع المظلوم - يتدافع الناصرين مع الظالمين، سنة لن تتغير من سنن الله تبارك وتعالي ، ولكن لماذا أراد الله تعالي ذلك، أخي ما اخذ ببساطة يذهب ببساطة، وما أخذ بعد تعب وعناء يُحافظ عليه ، الكثير والكثير من الأمة والحمد لله حافظين لكتاب الله، والقليل منهم هم العاملين به، والأقل منهم من يعمل به عند الأزمات، كل ينحي القرآن جانباً ويعمل بما عوده عليه أبوه ، انظر لكلام الله تبارك وتعالي لم يذكر في كتابه الخاتم للمسلمين وللناس أجمعين المساجد وانتهي الأمر بل ذكر (الصوامع والبيع - بيت لعبادة النصاري - والصلوات ربما من اليهود والمساجد علي رأسها جميعاً، مالهم يارب (يذكر فيها اسم الله كثيرا) ولكنه يذكر بما ليس أفضل لله تعالي فبعضهم ليس دينهم صحيح ويحرفون كلام الله، لا يهم الأهم أن اسم الله يذكر في كل بقعة من الأرض، أيذكر اسم الله ولو بالخطأ أفضل أم يذكر إنسان أو صنم أو حجر أو شمس أو عجل أو غير ذلك مما يعبد الناس، لو لاحظت: أنه لا دقيقة واحدة في هذا العالم إلا ويذكر اسم الله فيها شرقاً وغرباً ، لا دقيقية واحدة، فالتدافع سنة كونية سواء أردت أنت ذلك أم لم ترد، وتذكر أنك مخلوق لتتعامل مع كل تحديات الحياة، وتذكر أن السفينة لم تصنع من أجل أن تستقر في الميناء، بل صنعت من أجل تدافعها مع تيارات الأمواج العالية في البحار، وأنت كذلك ، هذه هي الحياة إن كنت تريد أن تعرفها علي حقيقتها وليست المزينة التي عرفناها في الصغر وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ الكلمة وحدها (النصر) لها طنين في الأذن، تحب أن تسمعه مرات ومرات ، قل لي متي نصرت الله آخر مرة؟ لا تقول لي أنا ربيت أولادي علي القرآن والسنة، نعم أنت فعلت فعل جليل، ولكنه ليس كل شيء ، أن تنصر الله معناه - استغفر الله أن الله مغلوب - حاش وكلا - ولكن معناه أن الإسلام أو أحد المسلمين مغلوب في دائرتك الخاصة أو التي تليها من الأقارب أو التي تليها من المعارف وانت لم تنصره ، هنا فقط أن تنصر الله ، فالحقيقة أننا لا نربي اولادنا ولكن الله هو الذي يفعل فاللهم ربي لنا أولادنا واصنعهم علي عينك ، أما ان تنصر ضعيف مسلم حتي يقوي ويدافع عن نفسه وتنتشر دائرة الخير أن ينصر هو غيره ، الآن المسلمين ليسوا ضعفاء ، يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( إنما ينصرُ اللهُ هذه الأمةَ بضعيفِها بدعوتِهم وصلاتِهم وإخلاصِهم) هنا وهنا فقط تنتصر أنت علي اعدائك، كيف؟ عندما تنصر من هو أضعف منك، هنا وهنا فقط ينصرك الله ) نصر مغلوب - نصر ضعيف - نصر مستعبد ..هنا بدعوته هو وليس انت، بإخلاصه هو وليس أنت، بصلاته هو ليس صلاتك انت) هكذا أراد الله، نحن أمة (إسلامية: هذا ما ينبغي ان يكون) أن لا يأكل القوي حق الضعيف ورجالها موجودون احياء يأكلون ويشربون، إن الله لقوي عزيز: أي لا غالب له، من الآن فصاعدا، تكلم - ابحث - اعمل شيء لمن هو أضعف منك وتأكد ، فقط تأكد من نصر الله إليك الوشيك قال تعالي ﴿ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [ الحج: 41] الذين وعدناهم بنصرنا هم الذين إنْ مكَّنَّاهم في الأرض، واستخلفناهم فيها بإظهارهم على عدوهم، أقاموا الصلاة بأدائها في أوقاتها بحدودها، وأخرجوا زكاة أموالهم إلى أهلها، وأمروا بكل ما أمر الله به مِن حقوقه وحقوق عباده، ونَهَوْا عن كل ما نهى الله عنه ورسوله. ولله وحده مصير الأمور كلها، والعاقبة للتقوى. إطلالة حول الآية الكريمة الذين إن مكناهم أي احتمالية تمكينك بعد ضعفك واردة جداً، ولكن تذكر لن تُمكن حتي تبتلي أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة الحياة صاخبة جداً، وكلها قواطع تقطعك رحلتك الإيمانية مع الله تبارك وتعالي، فهذا تزوج، وهذه خُطبت، وهذا ملك سيارة جديدة، وهذا وذاك واكل فاخر وأماكن رائعة ..الخ كلها هذه قواطع تقط صلتك بالله إن لم تستخدمها في طاعة الله، فتأتي الصلاة (ارحنا بها يا بلال ) فتقع القواطع كلها وتذكرك بمن في يده هذه القواطع التي تلهث أنت ونحن وراءها، فتهدأ النفس ، وترمي الحمول علي صاحب الحمول وتخرج إن أقمت الصلاة حقا ولم تؤدها فقط وانت رامي الحمول علي سجادة الصلاة وكأن لا شأن لك بها ، والوضع لم يتغير علي ارض الواقع ولكنه الواقع أنك كلما اقتربت من الأرض (السجود) نزلت شحناتك الكهربائية السالبة لتأخذ بدلاً منها شحنات كهربائية موجبة مع الدعاء والإخلاص فتخرج ليس كما دخلت، وآتوا الزكاة: الزكاة معناها في اللغة: التطهير، تطهير ماذا؟ لتعلم أن كل مال تمسكه في يدك من كسب حلال فيه شبهة حرام ، إما فوائد بنوك - إما صاحب العمل ليس كل ماله حلال، أو غير ذلك من الأسباب الدنيوية، هذا تطهير لشبهة المال الحرا، ثم تطهير لشح النفس ، فالنفس شحيحة بما تملك وغيرها لا يملكه وكأن لسان حالنا يقول (انطعم من لو يشاء الله أطعمه ) هذا كلام كفار يا أخي، وثالثاً: تطهير لحسد الحاسدسن وبغض الكارهين وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله شراركم على خياركم ، فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم " لقد سأمت انت ونحن من اننا ندعو وندعو وندعو الله تبارك وتعالي ولا يستجاب لنا، ولسنا خيار البشر ، بل هو طلب مشروع (الدعاء هو العبادة ) هذا الحديث وهذا الجزء من الآية الكريمة يشرح لك لماذا لا يستجيب الله لنا، وهنا بيعة العقبة مع السلمون الأوائل هل تتذكرها؟ وما علاقتي أنا، هل فكرت يوما ما أن تبايع الله ورسوله بنفس بنود هذه البيعة؟ من ضمن شروطها (أن تدعو إلي الله في المنشط والمكره) وما معني هذا ؟ وأنت في كامل قواك الجسدية والنفسية تدعو إلي الله بأريحية - إن كنت مؤمن - ولكن إذا هددت مصالحك، أو قواك النفسية والجسدية ليست علي ما يرام فأنت كاره لأن تدعو إلي الله، فلو فعلت، أنت ممن حققت بيعة رسول الله ، ومن بونود هذه البيعة أيضاً ( في العسر واليسر) أنا في حرب، أنا تحت نزاع مسلح ، أنا في مجاعة، أنا أنا أنا، كلها اعذار ، فقط تذكر (في المنشط والمكره في العسر واليسر ) ولله عاقبة الأمور ما هي العاقبة؟ هي الجزاء بالخير أو الشر وهي دائماً تأتي في نهاية عملك ، أما عند الله فعاقبة (الخير ) فلن يمر مرور الكرام، أن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتأمر بالمعروف (ما تعارف عليه أهل الصلاح في مكان ما) وتنهي عن المنكر (ما أنكره جماعة الصلاح في مجتمع ما) وتنصر ضعيف إلا ولك عاقبة خير عند الله تبارك وتعالي، متي؟ في نهاية الدوام ،أليس كذلك؟ قال تعالي ﴿ وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ [ الحج: 42] وإن يكذبك قومك- أيها الرسول- فقد سبقهم في تكذيب رسلهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وأصحاب "مدين" الذين كذبوا شعيبًا، وكذَّب فرعون وقومه موسى، فلم أعاجل هذه الأمم بالعقوبة، بل أمهلتها، ثم أخذتُ كلا منهم بالعذاب، فكيف كان إنكاري عليهم كفرهم وتكذيبهم، وتبديل ما كان بهم مِن نعمة بالعذاب والهلاك؟ إطلالة حول الآية الكريمة رجع الحديث عن سيد البشر سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، أن أمر التكذيب برسالتك، أمر بديهيي، فكل الأمم السابقة كذبت ، وأنت ، نعم أنت يا داعي إلي الله تعالي: هل كُذبت دعوتك، هل اضطهدك الناس؟ هل سخر منك أحدهم؟ هل ادعي عليك بالجنون لأنك تسير عكس التيار؟ هل وهل وهل، إنها سنة الأنبياء والأتقياء والمصلحين في كل زمان ومكان قال تعالي ﴿ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ﴾ [ الحج: 43] وإن يكذبك قومك- أيها الرسول- فقد سبقهم في تكذيب رسلهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وأصحاب "مدين" الذين كذبوا شعيبًا، وكذَّب فرعون وقومه موسى، فلم أعاجل هذه الأمم بالعقوبة، بل أمهلتها، ثم أخذتُ كلا منهم بالعذاب، فكيف كان إنكاري عليهم كفرهم وتكذيبهم، وتبديل ما كان بهم مِن نعمة بالعذاب والهلاك؟ قال تعالي ﴿ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾ [ الحج: 44] وإن يكذبك قومك- أيها الرسول- فقد سبقهم في تكذيب رسلهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم إبراهيم، وقوم لوط، وأصحاب "مدين" الذين كذبوا شعيبًا، وكذَّب فرعون وقومه موسى، فلم أعاجل هذه الأمم بالعقوبة، بل أمهلتها، ثم أخذتُ كلا منهم بالعذاب، فكيف كان إنكاري عليهم كفرهم وتكذيبهم، وتبديل ما كان بهم مِن نعمة بالعذاب والهلاك؟ إطلالة حول الآية الكريمة فأمليت للكافرين: ما معني امليت؟ تأتي من الملئ ، مثل مليء الزجاجة إلي آخرها بالماء ، وماذا بعد الإمتلاء، إنها تخرج من فوهتها مالا تحتاجه ولربما كسرت من كثرة اندفاع الماء بداخلها وهي لا تحتمل المزيد، الكفار الله تبارك وتعالي يعطيهم ويعطيهم ويعطيهم حتي يمتلأوا فخرا واستكبارا وعزا ويتخيلون أن الله راض عنهم بذلك ثم أخذتهم فكيف كان نكير بهذه البساطة، الله يأخذهم جميعا وكأنها قبضة يد ، فكيف كان هذا الأمر منكر علي الكفار، نسأل الله السلامة قال تعالي ﴿ فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ﴾ [ الحج: 45] فكثيرًا من القرى الظالمة بكفرها أهلكنا أهلها، فديارهم مهدَّمة خَلَتْ مِن سكانها، وآبارها لا يُستقى منها، وقصورها العالية المزخرفة لم تدفع عن أهلها سوء العذاب. إطلالة حول الآية الكريمة انظر حولك، قري المسلمون هي المهدمة الآن في الشرق والغرب، هل لازال الله تعالي يرضي عن المسلمين؟ هل لزالنا علي إسلام المحجة البيضاء ليلها كنهارها ؟ هل لا يأكل بعضنا بعضاً عيانا، ولا يأكل الذئب لحم ذئب؟ الله يعلم ولكننا لن نقول كما قالت يهود (نحن ابناء الله واحباؤه) والجواب معروف (قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق ...الآية ) قال تعالي ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [ الحج: 46] فلم يَسِر المكذبون من قريش في الأرض ليشاهدوا آثار المهلكين، فيتفكروا بعقولهم، فيعتبروا، ويسمعوا أخبارهم سماع تدبُّر فيتعظوا؟ فإن العمى ليس عمى البصر، وإنما العمى المُهْلِك هو عمى البصيرة عن إدراك الحق والاعتبار. إطلالة حول الآية الكريمة أفلم يسيروا في الأرض كثيرا ما تأتي مثل هذا الجزء من الآية الكريمة في القرآن ، لماذا الله تعالي يقول في آية أخري (فامشوا في مناكبها، والمنكب هو العظام التي بين الكتفين) وكأنه سبحانه وتعالي يرد لنا أن نسير في الأرض من المشرق إلي المغرب، إن لم يكن بالجسد فبالعلم كنوع من انواع التعارف، ولكن لماذا؟ لتكون لهم قلوب يعقلون بها وأنت خبير الآن، اكتشفوا منذ عهد ليس بالطويل أو القصير: أن القلب يتمتع بعصبونات عقليه، يكفيك أن تبحث عن كلمة عقل صغير في القلب وستجد عجب العجاب ، فالله تعالي يحدثك عن الضعفاء ثم تمكينك انت بعد الإبتلاء، وسينصرك إن نصرت الضعفاء ، ثم يأمرك أن تسير بجسدك تارة وبعلمك وفهمك تارة أخري، لا لشيء إلا ليكون لك قلب تعقل به ، هذا غريب، فلماذا لا أعقل بعقلي الأمور، لماذا بالقلب ؟ الله يعلم ولكن التفكير يدعوننا إلي أن: القلب مناط المشاعر، لذا فثق بقراراتك التي تقوم علي القلب ، فهذا تحبه وهذا تكرهه، إن لم يكن لغيرة أو حسد فثق بقراراتك القلبية جداً فهي ليست إلا قرارات مبنية علي تفكير عقلاني له علاقة بالإنفعالات ، هذا من ناحية، أما الأخري: فانت لا تحتاج لعقل لا يعرف إلا 1 + 1 = 2 ، في مقابلتك لأحوال المسلمين في العالم، بل تحتاج إلي قلب مليء بالمشاعر لهذه القلوب الضعيفة التي تعبت من هموم الحياة أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ دائماً وأبدا دائرة السمع أكبر من دائرة البصر، إن لم تكن بسبب العمي الإكلينيكي ، فبسبب عدم القدرة علي السفر، ولربما قلت ولكني اسافر كثيرا، ولكن غيرك ليس ليه الوسع، فتقول لكن منصات التواصل الإجتماعي قربت البعيد، أقول لك: إن هناك قري كاملة إلي يومنا هذا لم يدخل الإنترنت لها مطلقا، وهناك من قطعت عنهم الشبكة العنكبوتية عمداً سياسيا مثل علي ما نعتقد كوريا الجنوبية - انترنت ليس عالمي بل محلي - فثق بكلام الله تبارك وتعالي إِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ إظلام العين: معناه عمي البصر أما إظلام البصيرة في القلب تسمي: العمه بالهاء والعمي الحقيقي هو عمي القلوب: فتكره الإله وتنكر وجوده (شرك) فتكره فلان حسداًً وبغيا (أمراض قلوب ) تنكر حقيقة لمصالح شخصية ( عمي قلب ) وهكذا ، لماذا القلوب داخل الصدور، وما هي الصدور: هل هي القفص الصدري ومحافظته علي القلب الذي بداخله، هل كما يقول علماء الشرع: الصدر هو: منبع الأسرار، هل تعلم أن هناك تقنيات مثل ( FMRI ) تعرف ما تفكر به في التو واللحظة ، هل تعلم أن هناك تقنية تدعي ( Voice to skull) تكلم عقلك بدون وعي منك ويتحكم من يتحدث معك في جسدك؟ لقد تحكموا في كل شيء تقريباً ، ولكن في حدود علمنا القاصر لم يستطيعوا فك شفرات نبضات القلب ، بل والصدر كله، الذي هو منبع الأسرار ، لذا أنت أمام الله تبارك وتعالي لا جسد ممشوق أو وجه جميل أو ملابس مبهرة أو سلطة جبرية أو غير ذلك، أنت امامه سبحانه وتعالي لا شيء إلا هذا الصدر الذي يحوي القلب ، ثم الوجه، وبعد ذلك انت لا شيء امام الله تبارك وتعالي ، والقلب كما تعلم ما سمي قلب باللغة العربية إلا لسرعة تقلبه من حال إلي حال (انفعالية بالطبع) لذا ثق في الله تعالي إذا قال لك: إنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور. Allah says ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [ الحج: 39] {Permission to fight is given to those who are being fought, because they have been wronged. And indeed, Allah is competent to give them victory.} [Al-Hajj: 39] (Initially, the Muslims were forbidden from fighting the disbelievers and were commanded to be patient in the face of their harm. But when the harm of the polytheists reached its peak and the Prophet (peace and blessings be upon him) emigrated from Mecca to Medina, and Islam gained strength), Allah permitted the Muslims to fight because of the injustice and aggression they had suffered. Allah Almighty is able to give them victory and humiliate their enemy. A Look at the Noble Verse The wisdom of God Almighty willed that an integral part of faith in Him, glory be to Him, be (patience). Patience in the face of adversity - patience in obeying the commands of God Almighty and His Messenger, even if they are not in accordance with one's desires - patience in the face of the hardships of war and armed conflict - patience in the face of weakness or vulnerability. But as you know, everything has an end, and excessive pressure leads to an explosion. You are certainly aware that difficult circumstances psychologically change one's personality. Someone who is peaceful before major problems in his life is the greatest fighter for those around him after the major problems he faces. Thus, God Almighty finally permitted Muslims to stand up for themselves. Their wealth was taken from them, like Suhayb al-Rumi. Some of the Companions left behind their polytheist wives, others left behind polytheist children, homes they were content with, businesses they feared would decline, and many, many more. Yet they did not stand up for themselves for nearly thirteen full years. Now, "Permission is given to those who are being fought against, because they were wronged." The question here is: And is it? Didn't Allah the Almighty know - God forbid - that they were wronged for 13 whole years? Why does Allah the Almighty allow the believers to be harmed? Why does He leave them to suffer the most severe suffering? And not only that, but His Messenger, may God bless him and grant him peace, when the believers (the noble companions) complained to the Messenger of God about the hardships, pains, and loss they were experiencing, etc., his noble face, may God bless him and grant him peace, would change and he would say to them: The Hadith On the authority of Abu Abdullah Khabbab ibn al-Arat, may God be pleased with him, who said: We complained to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, while he was lying on his cloak in the shade of the Kaaba. We said, "Will you not seek victory for us? Will you not supplicate to God for us?" He said, "Indeed, among those before you, a man would be seized, a hole would be dug in the ground for him, and he would be placed in it. Then a saw would be brought and placed over his head, cutting him in half, and his flesh and bones would be combed with iron combs. This did not deter him from his religion. By God, God will complete this matter until a rider can travel from Sana'a to Hadramawt, fearing nothing but God and the wolf for his sheep, but you are impatient." In another narration: "He was lying on his cloak, and we were facing severe hardship from the polytheists." The Witness The patience and not being self-righteous are an integral part of this religion. Since Islam was born as something strange and has now become something strange in many countries around the world, just because you are not persecuted in your own country doesn't mean it will fill the earth, east and west. God Almighty wants Muslims to control their emotions, but not forever, but only for a while. After that, they will change with the changing events and undergo a qualitative shift in their way of thinking and actions. Those who control their actions in the midst of persecution, not taking advantage of themselves, will be wise in their actions later on. When they find rest, calm, and security for themselves and their families, they will take firm steps toward a higher goal of self-interest: defending the resources of their religion, women, and children, like a fence that no one can breach anymore. Now, Acknowledge that you will be tested, you will be tested, whether by famine, an armed tribal conflict lasting for years, a war against Islam, or at the very least, you will be tested individually, whether in work, a wife, a child, money, or Illness or otherwise, and you will test whether you have disciplined yourself and have not defended yourself or not? Then after that Allah Almighty will allow you to defend something higher than yourself, for Islam did not come for everyone to take his right by his own hand, otherwise what is the benefit of religion? You are forced to discipline yourself by the rulings of religion or else escape from it completely if you like. Do you believe in the Quran? If you are one of those who believe in the Quran, then what is your relationship to this verse? God Almighty said أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) Or do you think that you will enter Paradise while such [trial] has not yet come to you as came to those who passed on before you? They were touched by poverty and hardship and were shaken until the Messenger and those who believed with him said, "When is the victory of God?" Unquestionably, the victory of God is near. (214) A look at the verse My dear brother, You will not be able to do so until you are tested and God Almighty tests what is in your heart. Otherwise, tell me why He punishes the Companions and you do not? I hear you say: "In order to deliver the religion to us." You're right. And who will deliver Islam to the generations after me and you? It won't go to them on a platter of pure gold. It won't go to them with global brands, fine dining, lucrative businesses, and working in air-conditioned offices. No, no. Islam is a religion. If it doesn't come through sacrifice, it isn't Islam. Rather, it's like a religion like the earthly religions that fill the East, West, North, and South of this world. Islam takes more from you than it gives you, and other religions give you more than they take from you. The choice is yours. God Almighty said: Allah says ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [ الحج: 40] Those who have been expelled from their homes without right - only because they say, "Our Lord is Allah." And were it not that Allah checks some people by means of others, monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of Allah is much mentioned would have been demolished. And Allah will surely support those who support Him. Indeed, Allah is Powerful and Exalted in Might. [Al-Hajj: 40] Those who were forced to leave their homes for no reason other than that they submitted and said, "Our Lord is Allah alone." Were it not for the divine law of repelling injustice and falsehood through fighting, truth would have been defeated in every nation, the earth would have been destroyed, and places of worship would have been demolished: the monasteries of monks, the churches of Christians, the synagogues of Jews, and the mosques of Muslims, where they pray and frequently mention the name of God. Whoever strives to support the religion of God, God will support him against his enemy. God is Powerful and cannot be defeated, Mighty and cannot be harmed. He has subdued all creatures and seized them by the forelocks. A Look at the Noble Verse Those who have been expelled from their homes without right - only because they say, "Our Lord is God." When was the last time you were expelled from your home for the sake of God? What is this talk? I have never left my home for the sake of God. I am not in a country experiencing war or armed conflict. Yes, I believe you. Do you know the state of the Muslims around you? I will give you a quick summary of some, but not all, of them. 1 - Forced climate migration of millions of Muslims... I hear you say, "Is this for the sake of God?" Yes, because there is climate injustice. Rich countries live in their wealth and consume vast amounts of fossil fuels to power the supercomputers that power robots and other things they actually need. This is in addition to mining in countries we consider poor, but which are in fact rich in the earth's minerals. You are an expert in the fact that these two things alone (drilling to extract fossil fuels + mining and excavation) are the only causes of climate change and nothing more than the causes of countries being turned upside down, most of which are seemingly poor and predominantly Muslim. They are forced to migrate to neighboring countries, and the suffering begins. 2 - Forced migration and child labor (most of them from poor Islamic countries) who are stranded at the borders of Western countries and often find themselves trapped in large, open prisons for years, perhaps never to be released until their case is resolved. 3 - Some countries have been forced, due to political or religious circumstances, to resort to living in tents in the dead of night. The tents are so dilapidated that the Mufti of their republic has questioned the fairness of their treatment (Bosnia and Herzegovina today, not yesterday). 4 - (Eight major famines are sweeping the nation while the nation is deep in its slumber), most of which are sweeping the Islamic world, except for the famine in North Korea. 5 - Slaves who became slaves due to kidnapping, the largest source of which is Islamic countries. 6 - Wars and armed conflicts, whose people are displaced dozens of times from their original homes. This, unfortunately, is just the tip of the iceberg of what is happening in the nation today. If you are not expelled from your home and you do not know whether you will return to it or not, even though it is your home and your kingdom, in which you own it. So, thank God and support your brothers who left their homes, even if it was with half a word or half a date. Were it not that Allah checks some people by means of others, monasteries, churches, synagogues, and mosques in which Allah's name is much mentioned would have been demolished This is the law of life, a cosmic law that does not change or alter with the changing times or places (the law of struggle). The weak struggle with the strong - the oppressor struggles with the oppressed - the supporters struggle with the oppressors. This is an unchanging law of Allah, the Most High. But why did Allah, the Most High, want this? My brother, what is taken simply goes simply, and what is taken after effort and hardship is preserved. Many, many of the nation, praise be to Allah, have memorized the Book of Allah, but only a few of them act upon it, and even fewer of them act upon it during crises, everyone puts the Quran aside and acts according to what their fathers taught them. Look at the words of Allah, the Most High, He does not mention in His final book is for Muslims and all people, the mosques, and the matter ended. Rather, he mentioned (monasteries and churches - a house of worship for Christians - and prayers, perhaps for Jews, and mosques at the top of them all. What is wrong with them, O Lord? (In which the name of God is mentioned frequently)? But he mentions what is not better for God Almighty. Some of them do not have the correct religion and distort the words of God. It does not matter. What is important is that the name of God is mentioned in every spot on earth. Is mentioning the name of God, even by mistake, better, or mentioning a human, idol, stone, sun, calf, or anything else that people worship? If you notice: There is not a single minute in this world in which the name of God is not mentioned, east and west, not a single minute. The struggle is a cosmic law, whether you want it or not. Remember that you were created to deal with all of life's challenges. Remember that the ship was not made to settle in the port, but rather was made to be pushed by the currents of the high waves in the seas, and so are you. This is life if you want to know it for what it is, and not the embellished one we knew in the childhood. And God will surely support whomever He wills. “He will support him. Indeed, Allah is Powerful and Exalted in Might.” The word “victory” alone has a ringing in the ears. You want to hear it over and over again. Tell me, when was the last time you supported Allah? Don't tell me I raised my children on the Quran and Sunnah. Yes, you did a great deed, but that's not everything. Supporting Allah means - I seek Allah's forgiveness, Allah is defeated - God forbid - but it means that Islam or a Muslim is defeated in your circle of relatives or acquaintances, and you did not support him. Here, you only support Allah. The truth is that we do not raise our children, but Allah is the one who does. So, O Allah, raise our children for us and make them before Your eyes. As for supporting a weak Muslim so that he becomes strong and defends himself and the circle of goodness spreads, that he supports others. Now, Muslims are not weak. The Messenger of Allah, may Allah's prayers and peace be upon him, said: (Allah only supports this nation through its weak ones, through their supplications, prayers, and sincerity). Here and here only do you triumph over your enemies. How? When you support someone who is weaker than you, here and here only God will support you) Victory of the defeated - Victory of the weak - Victory of the enslaved.. here by his call and not yours, by his sincerity and not yours, by his prayers and not your prayers) This is how God wanted, we are a nation (Islamic: this is how it should be) where the strong does not eat the right of the weak and its men are present and alive eating and drinking, God is Strong and Mighty: meaning no one can defeat Him, from now on, speak - search - do something for someone who is weaker than you and be sure, just be sure of God’s imminent victory for you Allah says ﴿ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [ الحج: 41] {Those who, if We establish them in the land, establish prayer and give zakat, enjoin what is right and forbid what is wrong. And to Allah belongs the outcome of all matters.} [Al-Hajj: 41] Those to whom We have promised Our victory are those who, if We establish them in the land and make them successors therein by granting them victory over their enemies, establish prayer by performing it at its appointed times and within its limits, pay zakat on their wealth to its rightful owners, enjoin all that Allah has commanded of His rights and the rights of His servants, and forbid all that Allah and His Messenger have forbidden. To Allah alone belongs the final destiny of all matters, and the ultimate outcome is for piety. A Look at the Holy Verse Those Whom We Empower The possibility of your being empowered after your weakness is very likely, but remember, you will not be empowered until you are tested. Establish prayer and give zakat Life is very hectic, and all of it is filled with obstacles that interrupt your journey of faith with God Almighty. This person is married, this person is engaged, this person owns a new car, this person and that person enjoy fine dining and wonderful places, etc. All of these are obstacles that sever your connection with God if you do not use them in obedience to Him, Then comes the prayer (Bilal, give us rest with it), and all of the obstacles fall, reminding you of the One in whose hand are these obstacles that you and we are panting after. Your soul calms down, and you throw the burden onto the One who carries the burden. You emerge from the prayer if you truly establish it and do not simply perform it while throwing the burden onto the prayer rug, as if it has nothing to do with you. The situation has not changed in reality, but the reality is that the closer you get to the ground (prostration), the more your negative electrical charges descend to be replaced by positive electrical charges with supplication, and sincerity, so you go out not as you entered, and give zakat: Zakat means in the language: purification, purification of what? Know that all the money you hold in your hand from lawful earnings has a tinge of illicit content, whether it's bank interest, or your owner of your job' money isn't all lawful, or other worldly reasons. This purifies the suspicion of illicit money. Then, it purifies the stinginess of the soul, for the soul is stingy with what it possesses, while other things it does not possess. It's as if our inner voice is saying, "would I feed those whom Allah would feed if He wished." This is the speech of the infidels, my brother. Third, it purifies the envy of the envious and the hatred of the haters. And enjoin what is right and forbid what is wrong. On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "You must enjoin what is right and forbid what is wrong, or Allah will give power to the worst of you over the best of you, and the best of you will supplicate, but their supplications will not be answered. You and we are tired of supplicating and supplicating and supplicating to Allah, the Blessed and Exalted, without our supplications being answered. We are not the best of mankind, but rather it is a legitimate request (supplication is worship). This hadith and this part of the noble verse explain to you why we do not. God responds to us. Here, the Pledge of Aqaba with the early Salmon. Do you remember it? what does that have to do with me? Have you ever considered pledging allegiance to God and His Messenger under the same terms as this pledge? Among its conditions is (that you call to God in times of ease and hardship). What does that mean? When you are in full physical and mental strength, you can call to God with ease—if you are a believer. But if your interests are threatened, or your mental and physical strength are not good, then you are reluctant to call to God. If you do, you are among those who have fulfilled the pledge of allegiance to the Messenger of God, and among the terms of this pledge are also (in times of hardship and ease). I am at war, I am under armed conflict, I am in famine, I am, I am, I am. These are all excuses. Just remember (in times of ease and hardship, in times of difficulty and ease). And to God belongs the outcome of all matters. What is the outcome? It is the reward, good or evil, and it always comes at the end of your work. However, with Allah, the consequence (of good) will not pass unnoticed. Establish prayer, pay zakat, enjoin what is right (what is agreed upon by the righteous in a certain place), forbid what is wrong (what is rejected by the righteous group in a society), and support the weak, except that you will have a good consequence with Allah, the Blessed and Exalted, When? At the end of the day, right? Allah says ﴿ وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ [ الحج: 42] {And if they deny you, [O Muhammad], the people of Noah, 'Aad, and Thamud denied before them.} [Al-Hajj: 42] And if your people deny you, O Messenger, the people of Noah, 'Aad, Thamud, the people of Abraham, the people of Lot, and the people of Midian, who denied Shu'ayb, preceded them in denying their messengers. Pharaoh and his people denied Moses. I did not hasten to punish these nations, but rather granted them respite, then I punished each one of them. So how could I have denounced their disbelief and denial, and exchanged the blessings they had for torment and destruction? A Look at the Noble Verse Referring to the Master of Humanity, our Master Muhammad, peace and blessings be upon him, the fact that your message will be denied is self-evident. All previous nations denied it, and you, yes, you, O caller to God Almighty: Was your call denied? Did people persecute you? Did anyone mock you? Was someone accuse you of madness because you go against the grain? Did you, did you, did you? This is the way of prophets, the pious, and reformers in every time and place. Allah says ﴿ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾ [ الحج: 44] {And the companions of Midian. And Moses was denied. So I granted respite to the disbelievers. Then I seized them. How was My punishment?} [Al-Hajj: 44] And if your people deny you, O Messenger, then before them in denying their messengers were the people of Noah, Aad, Thamud, the people of Abraham, the people of Lot, and the people of Midian who denied Shu'ayb. And Pharaoh and his people denied Moses. So I did not hasten the punishment of these nations, but rather granted them respite, then seized each one of them with punishment. So how was My denial of their disbelief and denial, and the exchange of their blessings for torment and destruction? A look of the Noble Verse So, I granted respite to the disbelievers: What is the meaning of "I granted respite"? It comes from fullness, like filling a bottle to the brim with water. What comes after it's full? It releases from its mouth what it doesn't need, and it may even break from the excessive water rushing inside it, unable to bear any more. The unbelievers, God Almighty, gives them and gives them and gives them until they are filled with pride, arrogance, and glory, imagining that God is pleased with them for that. Then He took them, so how was His punishment? In such a simple way, God took them all as if they were a fist. So how was this a punishment for the unbelievers? We ask God for safety. Allah says ﴿ فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ﴾ [ الحج: 45] {How many a town have We destroyed while it was in the grip of wrongdoing, so that it lies in ruins, upon its roofs, [there is] a well unused, and a lofty castle!} [Al-Hajj: 45] So many of the towns that were unjust because of their disbelief, We have destroyed their inhabitants. Their homes are in ruins, devoid of their inhabitants, their wells are unavailable, and their tall, ornate palaces have not warded off the torment of their inhabitants. A look into the Noble Verse Look around you. The towns of Muslims are now in ruins, in the East and the West. Is God still pleased with the Muslims? Are we still following the clear path of Islam, its night like its day? Do we not eat each other openly, and do wolves not eat the flesh of wolves? God knows, but we will not say as the Jews said (We are the sons of God and His beloved), and the answer is known (Say, “Then why does He punish you for your sins?” Rather, you are human beings from among those He created... the verse) Allah says ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [ الحج: 46] {Have they not traveled through the land and had hearts by which to reason and ears by which to hear? For indeed, it is not eyes that are blind, but blind are the hearts which are within the breasts.} [Al-Hajj: 46] So, did the deniers of Quraysh not travel through the land to witness the traces of those who were destroyed, reflect with their minds and take heed, and hear their stories with contemplation and admonition? For blindness is not blindness of sight; rather, the blindness that destroys is the blindness of insight, which prevents one from perceiving the truth and taking heed. A Look at the Verse Have They Not Traveled Through the Earth? This part of the verse often appears in the Quran. Why does God Almighty say in another verse, "So walk in its [shoulds]"? The "shoulders" are the bones between the shoulders. It's as if He, the Almighty, wants us to walk the earth from east to west, if not physically, then with knowledge as a form of acquaintance. But why? So, that they may have hearts with which to reason. you are an expert now. They discovered not long ago that the heart possesses mental neurons. It is enough for you to search for the word "small mind" in the heart, and you will find the wonder of wonders. God Almighty speaks to you about the weak, then empowers you after the trial, and He will grant you victory if you support the weak. Then He commands you to walk with your body at times and with your knowledge and understanding at other times, for no other reason than to have a heart with which to reason. This is strange. Why don't I reason with my mind? Why with my heart? God knows, but thinking prompts us to believe that: The heart is the seat of emotions, so trust your heart-based decisions. This is what you love and this is what you hate. If it's not due to jealousy or envy, then trust your heart-based decisions very much, as they are nothing but decisions based on rational thinking related to emotions. This is on the one hand. On the other hand, you don't need a mind that only knows 1 + 1 = 2 when dealing with the conditions of Muslims around the world. Rather, you need a heart full of feelings for these weak hearts tired of life's worries. Or ears with which to hear. Always and forever, the circle of hearing is larger than the circle of sight. If not due to clinical blindness, then due to the inability to travel. Perhaps you said, "But I travel a lot," but others don't have the means. You say, "But social media platforms have brought the distant near." I tell you: There are entire villages to this day that have never had access to the internet, and there are those who have had the internet deliberately cut off from them politically. Like what we believe in South Korea - the internet is not global, but local - so trust in the words of God Almighty. Indeed, it is not the eyes that are blind, but blind are the hearts which are within the breasts. Darkness of the eye: meaning blindness of sight. Darkness of insight in the heart is called blindness with the letter ha(Amah). The true blindness is blindness of the heart: you hate God and deny His existence (polytheism), you hate someone out of envy and malice (heart disease), you deny the truth for personal gain (blindness of the heart), and so on. Why are hearts inside chests, and what are chests? Are they the rib cage and its preservation of the heart within it? Is it, as Islamic scholars say, that the chest is the source of secrets? Did you know that there are technologies like fMRI that know what you are thinking at the moment? Did you know that there is a technology called Voice to Skull that speaks to your mind without your awareness, and the one speaking controls it? With you in your body? They controlled almost everything, but to the best of our limited knowledge they could not decode the heartbeats, nor even the entire chest, which is the source of secrets, so before God Almighty you have no shapely body, beautiful face, dazzling clothes, coercive authority or anything else, before Him Almighty you are nothing but this chest that contains the heart, then the face, and after that you are nothing before God Almighty, and the heart as you know was not called heart in the Arabic language except for the speed of its change from one state to another (emotional of course) so trust in God Almighty when He tells you: It is not the eyes that blind, but the hearts within the chests that blind.

قال تعالي ﴿ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ [ الحج: 31] مستقيمين لله على إخلاص العمل له، مقبلين عليه بعبادته وحده وإفراده بالطاعة، معرضين عما سواه بنبذ الشرك، فإنَّه من يشرك بالله شيئًا، فمثله- في بُعْده عن الهدى، وفي هلاكه وسقوطه من رفيع الإيمان بل حضيض الكفر، وتخطُّف الشياطين له من كل جانب- كمثل مَن سقط من السماء: فإما أن تخطفه الطير فتقطع أعضاءه، وإما أن تأخذه عاصفة شديدة من الريح، فتقذفه في مكان بعيد. إطلالة حول الآية الكريمة حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ أخي الحاج: خاصة المسلمين الجُدد: حج البيت (ميل من الإشراك بالله، لإفراد الله تعالي وحده بالعبادة) فاحذر الإشراك بالله بحظاظة تلبسها في يدك (تجلب لك الحظ) أو تميمة تعلقها وانت لا تعلم أنها شرك أصغر، أو تراءي الناس ليقولوا الحاج قادم، الحاج ذاهب، ولا Idol من دينك السابق، ولا تجارة محرمة تخشي كسادها، ولا ولا ولا، حج يعني إفراد الحج وبقية العمر لله تعالي وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ تخيل فقط المشهد، انت تهوي من طيارة - عافاك الله - أو من منطاد، فتتخطفك الطير وان تقع من السماء للأرض فتنهش في لحمك، أو الرياح ترميك في الأرض في مكان عميق لا يصل احد لإنقاذك، مثل قرآني شديد لا يدل إلا علي عِظم الشرك بالله - عافانا الله وإياك - وخاصة في بيت الله المحرم قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[ الحج: 32] ذلك ما أمر الله به مِن توحيده وإخلاص العبادة له. ومن يمتثل أمر الله ويُعَظِّم معالم الدين، ومنها أعمال الحج وأماكنه، والذبائح التي تُذْبَح فيه، وذلك باستحسانها واستسمانها، فهذا التعظيم مِن أفعال أصحاب القلوب المتصفة بتقوى الله وخشيته. إطلالة حول الآية الكريمة في دنيا الناس من تحبه سواء أب أو أخ أو زوج أو جد ..الخ تعظم أوامره وتحب ما يرضيه، وفي هذا إعطاء صورة له أنك تحاول ارضاءه، فكيف لو كانت الأشياء التي ترضيه بها هذه تصب في مصلحتك أنت لا مصلحته هو ، كيف سيكون الحال، إن تعظيم شعائر الله تعالي وعلي رأسها الحج، كشعيرة صيام رمضان وشعيرة الصلاة وشعيرة الزكاة ، كل هذا الشعائر إذا كنت ممن ليس يكبرها بل يعظمها في قلبه وعمله ، فإن لذلك دلالة علي أن في قلبك تقوي ، والتقوي ليست خوف بل هي طاقة ايجابية من حب الفعل الذي يرضي الله وليس خوفاً من نار أو حتي طمعاً في جنة قال تعالي ﴿ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [ الحج: 33] أي: [في] الهدايا { مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } هذا في الهدايا المسوقة، من البدن ونحوها، ينتفع بها أربابها، بالركوب، والحلب ونحو ذلك، مما لا يضرها { إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } مقدر، موقت وهو ذبحها إذا وصلت مَحِلُّهَا وهو الْبَيْتِ الْعَتِيقِ،- أي: الحرم كله " منى " وغيرها، فإذا ذبحت، أكلوا منها وأهدوا، وأطعموا البائس الفقير. قال تعالي ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ [ الحج: 34] ولكل جماعة مؤمنة سلفت، جعلنا لها مناسك مِنَ الذبح وإراقة الدماء؛ وذلك ليذكروا اسم الله تعالى عند ذبح ما رزقهم مِن هذه الأنعام ويشكروا له. فإلهكم -أيها الناس- إله واحد هو الله فانقادوا لأمره وأمر رسوله. وبشِّر - أيها النبي- المتواضعين الخاضعين لربهم بخيرَي الدنيا والآخرة. إطلالة حول الآية الكريمة الأمة: الجماعة الكبيرة من الناس، لها هدف مشترك وتحت لواء مشترك ولربما لهم أهداف سياسية واجتماعية واقتصادية ودينية مشتركة، والله تعالي انزل رسالات سماوية كثيرة من أول البشرية وليست الثلاث شرائع الكبري المعروفة (اليهودية والمسيحية والإسلام) بل هناك شريعة ابراهيم - عليه السلام وشعيب ولوط وداوود وغيرهم من الرسل ، وقد جعل الله تعالي لكل أمة من الأمم: منسك: الموضع الذي تذبح به الأضحية لله تبارك وتعالي وتوزرع علي الفقراء، وعلي الحقيقة إلي يومنا هذا يذبح في مكان من العالم لآلهة مزعومة، للدرجة التي يكون فيها مكان علي طريق المسافرين يدفع الناس ويذبحون اللحوم واللحوم تفسد لأنه طريق سفر وليس طريق في حياة الناس اليومية ولا يأخذ كل هذه اللحوم وكل هذه الأموال إلا القائم علي المعبد ، أي 2، أو 3 أشخاص هم المستفيدين من اموال العباد للآلهة المزعومة، فلله الحمد والمنة اننا عندما نذبح، نذبح علي اسم الله ولابد أن يصل اللحم إلي مستحقيه فإلهكم إله واحد ، فله أسلموا سبحانه وتعالي عما يقولون علواً كبيرا، نحن مستسلمين قدر ما نستطيع لأوامر الله تبارك وتعالي ومسلمين بشهادة أن لا إله إلا الله محمداً رسول الله وبشر المخبتين أخبت الشَّخصُ له : خضع وخشع وتواضع له، اطمأنَّ وسكن كلنا مسلمين، لكننا لسنا كلنا مؤمنين وبالطبع ليس كل المؤمنين (مطمئنين) وما معني الإطمئنان إذن؟ الإطمئنان والسكينة حين يخاف الناس، الإطمئنان والهدوء حينما يصرخ الناس في بحر أمواجه عالية، أو موت محقق تحت زلزال أو في حرب ..الخ، أنت يكون قلبك معلق بالله تعالي ، الموت قادم قادم، فلماذا نخاف من كل شيء يذكرنا به، وأحكي لك عن قصة حدثت بالفعل مع شيخ مصري القصة سافر شيخ وزوجته علي متن طائرة إلي بلد آخر غير بلده الأم، وهم علي متن الطائرة خرج الطيار وقال لهم: أنا أاسف لهذا الخبر (كلنا سنموت في غضون قليل من الوقت) من يريد أن يستغفر الله أو يقول الشهادة فليفعل، نحن علي وشك الدخول في سحابة ممغنطة كهربائياً وهي نادرة جداً في جو السماء لكنها موجودة ، ومن يقترب منها يعلم علم اليقين أنه سيحترق بكل من معه وما معه من معدات ولا سبيل للفرار منها، فبدأ الناس بالصراخ والعويل بما فيهم زوجة الشيخ، والشيخ هاديء وقور لا يحرك ساكناً إلا أنه يتمتم بكلمات ، حتي صرخت فيه زوجته وقالت له: ألا تري ما نحن فيه ؟ ماذا تقول؟ فقال لها الآية التي يقولها ، وقال لها ردديها فرددتها وبدأوا يقولونها لمن وراءهم وأمامهم حتي اصبحت الطائرة كلها تمتم بالآية الكريمة ، حتي خرج الطيار بعد فترة من الوقت، وقال لهم: اننا أمام معجزة حقيقية لقد انحرفت الطائرة عن السحابة بشكل لا يصدق وليس مفهوم نحن امام معجزة حقيقية، انتهت القصة وبما انك بالتأكيد تريد أن تعرف ما تمتم به الشيخ الجليل هي الآية الكريمة في سورة القصص (إن الذي فرض عليك القرآن لرآدك إلي معاد) تمتمها يا أخي في وقت أزمتك ولكن تذكر دائماً أن السر في القلب المتعلق بالآية ليس أي أحد سيقولها سينجو الشاهد المخبتين الله تعالي يبشرهم وبنفسه سبحانه وتعالي بالبشري، ولذا لو مررت بين الناس ستجد هؤلاء المخبتين قليلين في هذه الحياة ، بعد قليل ستتعرف علي صفاتهم من منظور الله تعالي، لكن الآن ستجد المطمئنين مع احداث الحياة التي تسير عكس الإتجاه احياناً كثيراً (قليلين ) لذا الله تعالي هو الذي يبشرهم وبنفسه قال تعالي ﴿ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [ الحج: 35] هؤلاء المتواضعون الخاشعون مِن صفاتهم أنهم إذا ذُكِر الله وحده خافوا عقابه، وحَذِروا مخالفته، وإذا أصابهم بأس وشدة صبروا على ذلك مؤملين الثواب من الله عز وجل، وأدَّوْا الصلاة تامة، وهم مع ذلك ينفقون مما رزقهم الله في الواجب عليهم مِن زكاة ونفقة عيال، ومَن وَجَبَتْ عليهم نفقته، وفي سبيل الله، والنفقات المستحبة. إطلالة حول الآية الكريمة هاهنا وصف المخبتين ، علمنا في الآية السابقة ان المخبت هو المطمئن في اللغة العربية، أما الله تعالي فيصف المخبت: بأن أولي صفاته أن قلبه يوجل (أشد الخوف) إذا ذكر الله تعالي امامه، سبحانه وتعالي، ومن الصابرين وهذا يكفي ، الحياة صعبة للغاية ومبنية علي الصبر ليس صبر عن المعصية وعلي الطاعة وعند المصائب وانتهي الأمر، لا ، بل لكي تنجح في مجال عملك تحتاج للصبر، لكي تكون طالب مجتهد تحتاج إلي الصبر، أن تدخل في دوامة روتين لمدة سنوات تحتاج إلي صبر ،والحامل والمرضع وحتي لكي تنجح زواجك تحتاج إلي صبر، قالوا في الماضي عن الزواج (من صبرت عِمرت ) أي كان زواجها طويل، الصبر يدخل في كل مناحي حياتنا ، ولن تجد عمل ناجحاً إلا وراءه حد صبور ومثابر ، ومن صفاتهم ايضاً أنهم مقيمي الصلاة، لن نقول لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه وانتهي الأمر مع ما لهذا الحديث من أهمية علي ارض الواقع، فأنت كلما كنت صبور في حياتك خارج الصلاة، كنت أكثر صبرا داخلها ، ومن صفاتهم ايضا: أن مما رزقناهم ينفقون: (مما رزقناهم: من مال - علم - فقه - حكمة ..الخ) أوقات من حولك عندهم مال ولكن يحتاجون منك أكثر من المال (حكمة - نصيحة - إرشاد ) لشيء انت قمت به بجدارة وهم متعثرين فيه إلي الآن . قال تعالي ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [ الحج: 36] وجعلنا لكم نَحْرَ البُدْن من شعائر الدين وأعلامه؛ لتتقربوا بها إلى الله، لكم فيها- أيها المتقربون -خير في منافعها من الأكل والصدقة والثواب والأجر، فقولوا عند ذبحها: بسم الله. وتُنْحَر الإبل واقفة قد صُفَّتْ ثلاث من قوائمها وقُيِّدت الرابعة، فإذا سقطت على الأرض جنوبها فقد حلَّ أكلها، فليأكل منها مقربوها تعبدًا ويُطْعِمُوا منها القانع -وهو الفقير الذي لم يسأل تعففًا- والمعترَّ الذي يسأل لحاجته، هكذا سخَّر الله البُدْن لكم، لعلكم تشكرون الله على تسخيرها لكم. قال تعالي ﴿ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [ الحج: 37] لن ينال اللهَ مِن لحوم هذه الذبائح ولا من دمائها شيء، ولكن يناله الإخلاص فيها، وأن يكون القصد بها وجه الله وحده، كذلك ذللها لكم -أيها المتقربون-؛ لتعظموا الله، وتشكروا له على ما هداكم من الحق، فإنه أهلٌ لذلك. وبشِّر- أيها النبي- المحسنين بعبادة الله وحده والمحسنين إلى خلقه بكل خير وفلاح. إطلالة حول الآية الكريمة هذا الوجه من القرآن كله ومن سورة الحج علي وجه الخصوص ملييء بالتحدث عن الأنعام التي ستضحوا بها في مناسك الحج، ولكن يتخللها الحديث عن صفات يحبها الله تعالي في عباده علي وجه العموم وفي الحج علي وجه الخصوص ، وكأن رحلة الحج معسكر يتم فيه التأهيل لما بعد ذلك، فانت تنضبط لسانا وفعلا وعدم انفعال وصبر ..الخ لمدة لا تقل عن شهر أيام التحضير للحج وبعد الحج واثناءالحج أن تضبط نفسك في وسط ملا يين البشر في مكان ضيق وصغير، فإن استطعت في هذا الزمان القصير وهذا المقياس الأصغر ، فانت تستطيع مواجهة الحياة بظلمها وظلامها علي المقياس الأكبر بعد الحج. ثم يختم الله تعالي الحديث عن أنه لن يأكل من اضحيتك - حاش وكلا ، ولا ينال منها أي شيء بل المتقين فقط هو من سينالوا ذلك، ولكنه يختم الحديث عن كل هذا بتبشير جديد لصنف آخر من الناس (المحسنين) الذين ربما احسنوا في مناسك الحج والعمرة واخرجوا اضحياتهم إن أخطأوا في المناسك ، الله تعالي يبشرهم وبنفسه قال تعالي ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ [ الحج: 38] ن الله تعالى يدفع عن المؤمنين عدوان الكفار، وكيد الأشرار؛ لأنه عز وجل لا يحب كل خوَّان لأمانة ربه، جحود لنعمته. إطلالة حول الآية الكريمة ثم يختم الله تعالي الوجه من سورة الحج بأنه يدافع وبنفسه عن الذين آمنوا، يا تري من هم المؤمنين الذين يدافع عنهم الله تبارك وتعالي وبنفسه، فنحن ننظر يمنة ويسري بطول الأرض وعرضها نجد مؤمنين به سبحانه وتعالي يغشاهم الإستضعاف والحروب وويلات المجاعات ووو، فمن هم، هل لهم علاقة بالتبشير أعلي؟ أي الذين يدافع عنهم الله تعالي هم (المخبتين والمحسنين) ؟ بالتأكيد نحن لا نعرفن لكن الأهم: انظر حولك في الأزمات، تجد ناس الله ينجيها وناس لا حتي في الحروب: تجد أكثر الناس خدمة لغيرها هي اكثر ناس محمية من الله تعالي ، فهم عرضوا أنفسهم للخطر، والموت يفر ممن لا يفر منه مع انه ملاقينا جميعاً ، ثم يخبرك في نفس الآية التي يدافع الله تعالي عن المؤمنين وبالتالي هو يحبهم، لا يحب صنف من البشر (كل خوان كفور ) أي كثير الخيانة لم تكن مرة عابرة بل ديدن حياة، كفور، ربما كفر بنعم ربنا ولم يشكرها، ربما كفر بالله مع أول مشكلة ، ثم رجع للإيمان ولما جاءته مشكلة اخري كفر مرة اخري حتي اصبح كفور أي كثير الكفر مرة تلو الأخري ، فقط نسأل الله تعالي أن يتغمدنا برحمته، فالحياة ليست مؤمونة والخروج منها علي ما يرضي الله ليس مفهوم مطلقاً من سيأخذ ذلك ومن لا ؟ Allah says ﴿ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ [ الحج: 31] {Devoting themselves to Allah, not associating anything with Him. And whoever associates anything with Allah, it is as if he had fallen from the sky and been snatched by birds or the wind had swept him to a remote place.} [Al-Hajj: 31] Upright for Allah, working sincerely for Him, turning to Him through worshipping Him alone and devoting allegiance to Him alone, turning away from everything else and rejecting polytheism. For whoever associates anything with Allah, his example—in his distance from guidance, his destruction, his fall from the lofty heights of faith, indeed, to the depths of disbelief, and the devils snatching him from every side—is like someone who fell from the sky: either a bird snatches him and tears his limbs apart, or a violent wind takes him. Then throw it somewhere far away. A Look at the Noble Verse Devoted to Allah, not associating anything with Him. My brother, the pilgrim: Especially new Muslims: Hajj (pilgrimage to the House) is a deviation from associating anything with Allah, to worship Allah alone. Beware of associating anything with Allah by means of a charm you wear on your hand (which brings you luck or avoiding desases), or an amulet you hang without knowing it is minor shirk, or showing off to people so they say, "The pilgrim is coming, the pilgrim is going," or an idol of your previous religion, or a forbidden business that you fear will fail, or nothing, nothing, nothing. Hajj means devoting the Hajj and the rest of your life to Allah Almighty. And whoever associates anything with Allah, it is as if he had fallen from the sky and been snatched by birds or the wind had swept him to a remote place. Just imagine the scene. You fall from a plane - may God protect you - or from a hot air balloon, and the birds snatch you away, and you fall from the sky to the ground and tear at your flesh, or the wind throws you to the ground in a deep place where no one can reach to rescue you, a severe Qur’anic example that indicates nothing but the enormity of associating partners with God - may God protect us and you - especially in the sacred House of God. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[ الحج: 32] {That is so. And whoever honors the Rituels of Allah - indeed, it is from the piety of hearts.} [Al-Hajj: 32] This is what Allah has commanded: to worship Him alone and to dedicate worship to Him sincerely. Whoever obeys Allah's command and honors the symbols of religion, including the rituals and sites of Hajj, and the sacrifices made during it, by appreciating and appreciating them, this honoring is among the actions of those with hearts characterized by piety and fear of Allah. A Look at the Holy Verse In this world, there are those you love, whether a father, brother, husband, grandfather, etc., whose commands you honor and whose pleasure you love. This gives them the impression that you are trying to please them. So, what if the things you are trying to please them with were in your own best interest, not theirs? How would it be? Honoring the rituals of God Almighty, chief among them the Hajj, the ritual of fasting in Ramadan, the ritual of prayer, and the ritual of zakat—all of these rituals, if you are someone who does not glorify them, but rather honors them in your heart and actions—is an indication that there is piety in your heart. Piety is not fear, but rather a positive energy from the love of the action that pleases God, not fear of Hell or even a desire for Paradise. Allah says ﴿ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [ الحج: 33] {There are benefits for you in them for a specified term. Then their place of sacrifice is at the Ancient House.} [Al-Hajj: 33] That is, [in] the gifts {there are benefits for a specified term.} This refers to the gifts brought, such as livestock and the like, from which their owners benefit, by riding, milking, and the like, which do not harm them. {for a specified term.} A predetermined, timed term, which is their slaughter when they reach their place of sacrifice, which is the Ancient House—meaning the entire Sacred Sanctuary (Mina) and other places. When they are slaughtered, they eat from them, give them as gifts, and feed the poor and needy. God Almighty said: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ [ الحج: 34] “And for every nation We have appointed rites that they may mention the name of God over the livestock He has provided for them. So your God is one God, so to Him submit. And give good tidings to the humbly submissive.” [Al-Hajj: 34] And for every community of believers who came before, We have appointed rites of slaughter and bloodshed so that they may mention the name of God when slaughtering the livestock He has provided for them and give thanks to Him. So your God, O people, is one God, and He is God. So submit to His command and the command of His Messenger. And give good tidings, O Prophet, to the humble and submissive to their Lord of the good of this world and the Hereafter. A Look at the Holy Verse Ummah: A large group of people with a common goal and under a common banner. They may have shared political, social, economic, and religious objectives. God Almighty has revealed many divine messages since the beginning of humanity, not just the three major religions known as Judaism, Christianity, and Islam. Rather, there is the religion of Abraham (peace be upon him), Shu'aib, Lot, David, and other messengers. God Almighty has established for every nation a ritual: a place where sacrifices are slaughtered for God Almighty and distributed to the poor. In fact, to this day, sacrifices are made in some places around the world for alleged gods, to the point where there is a place on the road of travelers, where people pay to slaughter meat, and the meat spoils because it is a travel route and not a way of life for people. Only the one in charge of the temple receives all this meat and all this money, i.e., two or three people who benefit from the money donated by the worshippers to the alleged gods. Praise and thanks be to God that when we slaughter, we slaughter in the name of God, and the meat must reach its rightful recipients. Your God There is one God, so submit to Him Glory be to Him, far above what they say. We submit, as much as we can, to the commands of God Almighty, and we submit, bearing witness that there is no god but God, and Muhammad is the Messenger of God. And give good tidings to the humble. A person submits to Him: he submits, humbles himself, and is humble before Him. He is reassured and at peace. We are all Muslims, but not all of us are believers, and certainly not all believers are (reassured). So, what does reassurance mean? Reassurance and tranquility when people are afraid. Reassurance and calm when people are screaming in a sea of ​​high waves, or certain death in an earthquake or in a war, etc. Your heart is attached to God Almighty. Death is coming, so why should we fear everything that reminds us of it? I will tell you a story that actually happened to an Egyptian sheikh. The Story A sheikh and his wife traveled on a plane to a country other than their home country. While they were on board, the pilot came out and said, "I'm sorry for this news. We're all going to die in a short time. Anyone who wants to ask God's forgiveness or recite the Shahada (the Shahada) can do so. We're about to enter an electromagnetic cloud, which is very rare in the sky but does exist. Anyone who approaches it knows for certain that everyone and their equipment will be burned to death, and there's no way to escape." People began screaming and wailing, including the sheikh's wife. The sheikh remained calm and dignified, not moving, except muttering a few words. His wife shouted at him, "Don't you see what we're going through? What are you saying?" He recited the verse to her, and told her to repeat it. She repeated it, and they began repeating it to those behind them and in front of them, until the entire plane was muttering the verse. After a while, the pilot came out and said to them, "We are witnessing a true miracle. The plane deviated from the cloud in an unbelievable and incomprehensible way. We are witnessing a true miracle." The story ends. Since you certainly want to know what the venerable sheikh muttered, it is the verse in Surat Al-Qasas (Indeed, He who has enjoined upon you the Qur'an will surely return you to a place of return). muttered it, my brother, in your time of crisis, but always remember that the secret lies in the heart related to the verse. Not everyone who recites it will be saved. The Witness The humble are given glad tidings by God Almighty, and by Himself, the Most High. Therefore, if you walk among people, you will find these humble ones to be few in this life. After a while, you will get to know their characteristics from God Almighty's perspective. But now, you will find those who are reassured by the events of life, which often go in the opposite direction (few). Therefore, God Almighty is the one who gives them glad tidings by Himself. Allah says ﴿ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [ الحج: 35] {Those who, when Allah is mentioned, their hearts become fearful and those who are patient over what befalls them and establish prayer and spend from what We have provided them.} [Al-Hajj: 35] These humble and submissive people are characterized by the fact that when Allah alone is mentioned, they fear His punishment and are wary of disobeying Him. When hardship and distress befall them, they endure patiently, hoping for reward from Allah Almighty. They perform the prayers perfectly, and yet they spend from what Allah has provided them on their obligations, such as zakat, supporting their children and those they are obligated to support, in the way of Allah, and on voluntary expenditures. A Look at the Verse Here is a description of the humble. We learned in the previous verse that the humble is the one who is content in the Arabic language. As for God Almighty, He describes the humble as having the first characteristic that their heart is filled with awe (extreme fear) when God Almighty is mentioned before them, glory be to Him, and they are among the patient. And that is enough. Life is extremely difficult and built on patience. It is not patience in avoiding sin, in obedience, and in the face of calamities, and that's it. No, but to succeed in your field of work, you need patience. To be a diligent student, you need patience. To enter into a cycle of routine for years requires patience. Pregnant and breastfeeding women, and even for your marriage to succeed, you need patience. In the past, they said about marriage, "Whoever is patient will live a long life," meaning their marriage will be long. Patience enters into every aspect of our lives, and you will not find a successful job without a patient and persistent person behind it. Another characteristic of them is that they establish prayer. We will not say that if their heart were humble, their limbs would be humble, and that's it, with the importance of this hadith in reality. The more patient you are in your life outside of prayer, the more you will be. Patience within it, and among their characteristics is also: that they spend from what We have provided them: (from what We have provided them: of wealth - knowledge - understanding - wisdom .. etc.) Sometimes those around you have money but they need more from you than money (wisdom - advice - guidance) for something that you did with merit and they are stumbling over it until now. Allah says ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [ الحج: 36] {And the sacrificial animals We have made for you among the symbols of Allah. There is good for you in them. So mention the name of Allah over them while they are in line. And when their sides are firmly set, eat from them and feed the needy and the poor. Thus have We subjected them to you that you may be grateful.} [Al-Hajj: 36] And We have made the sacrifice of sacrificial animals among the symbols and landmarks of the religion. To draw closer to Allah through it, you - those who seek it - have good in its benefits of eating, charity, reward, and recompense. So say when slaughtering it: "In the name of Allah." Camels should be slaughtered standing, with three of their legs lined up and the fourth tied down. When they fall to the ground on their sides, eating them is permissible. So let those who draw near to Allah eat from it out of worship and feed from it the contented - the poor who did not ask out of modesty - and the needy who ask for something due to his need. Thus Allah has subjected the sacrificial animals to you, so that you may thank Allah for subjecting them to you. God Almighty said: “God does not receive their meat or their blood, but what reaches Him is your righteousness. Thus has He subjected them to you, that you may glorify God for having guided you. And give good tidings to the doers of good.” [Al-Hajj: 37] God does not receive anything from the meat or blood of these sacrifices, but rather the sincerity in their offerings, and their intention being solely for the sake of God. Thus has He subjected them to you—O you who seek nearness to God—so that you may glorify God and thank Him for the truth He has guided you to, for He is worthy of that. And give good tidings, O Prophet, to those who do good by worshipping God alone and those who do good to His creation with every good and success. A Look at the Holy Verse This entire Surah al-Hajj in particular, is filled with references to the livestock that will be sacrificed during the Hajj rituals. However, it also includes references to the qualities that God Almighty loves in His servants in general, and during Hajj in particular. It's as if the Hajj journey is a training camp where you prepare for what comes after. You must discipline your speech and actions, refrain from agitation, and be patient, for at least a month, during the days of preparation for Hajj, after Hajj, and during Hajj. You must discipline yourself in the midst of millions of people in a small, cramped space. If you can, in this short time and on this smaller scale, then you can face life with its injustice and darkness on a larger scale after Hajj. Then God Almighty concludes the talk by saying that He will not eat from your sacrifice - God forbid, no, and He will not get anything from it, but only the righteous will get that, but He concludes the talk about all of this with new good news for another category of people (the righteous) who may have done well in the rituals of Hajj and Umrah and sacrificed their animals if they made a mistake in the rituals, God Almighty gives them good news and Himself. Allah says ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ [ الحج: 38] {Indeed, Allah defends those who have believed. Indeed, Allah does not like everyone treacherous and ungrateful.} [Al-Hajj: 38] Allah Almighty defends the believers from the aggression of the unbelievers and the plots of the wicked, because He, the Almighty, does not like anyone who betrays the trust of his Lord or is ungrateful for His blessings. A look into the Noble Verse Then Allah Almighty concludes the chapter of Surat Al-Hajj by stating that He Himself defends those who have believed. We wonder who are the believers whom Allah, the Blessed and Exalted, defends. We look to the right and to the farthest reaches of the earth and find believers in Him, glory be to Him, who are overwhelmed by weakness, wars, the ravages of famine, etc. So who are they? Do they have anything to do with the missionary work? That is, are those whom Allah, the Almighty, defends (those who are humble and do good)? Of course we don't know but the most important thing is: Look around you in crises, you will find people whom God saves and others whom He does not, even in wars: you will find the people who serve others the most are the people who are most protected by God Almighty, they exposed themselves to danger, and death flees from those who do not flee from it, although it will meet us all, then He tells you in the same verse that God Almighty defends the believers and thus He loves them, He does not love a type of people (“Every traitor is ungrateful”) meaning that betrayal was not a passing thing but rather a habit of life, ungrateful, perhaps he denied the blessings of our Lord and did not thank Him for them, perhaps he denied God with the first problem, then returned to faith and when another problem came to him he denied again until he became ungrateful, meaning very ungrateful time after time, we only ask God Almighty to cover us with His mercy, life is not safe and getting out of it in a way that pleases God is not clear at all, who will take that and who will not?

قال تعالي ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾ [ الحج: 24] لقد هداهم الله في الدنيا إلى طيب القول: من كلمة التوحيد وحَمْد الله والثناء عليه، وفي الآخرة إلى حمده على حسن العاقبة، كما هداهم من قبل إلى طريق الإسلام المحمود الموصل إلى الجنة إطلالة حول الآية الكريمة لا يستقيم قلب عبد حتي يستقيم لسانه، الطيب الذي يقول الناس عنه انه مجنون ، للطيب اقوال وافعال، والله طيب لا يقبل إلا الطيب من الأقوال والأفعال، فالعباد المنسوبون إلي الله تعالي: يحسن قولهم ومن ثم افعالهم ، حيث أنهم اصبحوا مهتدين علي هداية الحميد ، وما معني الحميد وهو من اسماء الله الحسني؟ الحميد: هو كثير الحمد، ومن الذي يحمده الله تعالي؟ يحمد لك أن تأكل الأكلة فتشكره عليها وتشرب الشربة فتشكره عليها ويرضاها منك حتي يساويك بالصائم الصابر، فهناك الملايين من البشر تأكل وتشرب وتشكر غير الله تعالي، لذا هو يحمد افعالك الطيبة الصغيرة قبل الكبيرة، وفي دنيا الناس قلما تجد إنسان يحمد لك افعالك أو اقوالك الطيبة ، كل عمل أو كل قول علي حدي . قال تعالي ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [ الحج: 25] إن الذين كفروا بالله، وكذبوا بما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم، ويمنعون غيرهم من الدخول في دين الله، ويصدون رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في عام "الحديبية" عن المسجد الحرام، الذي جعلناه لجميع المؤمنين، سواء المقيم فيه والقادم إليه، لهم عذاب أليم موجع، ومن يرد في المسجد الحرام الميْلَ عن الحق ظلمًا فيَعْصِ الله فيه، نُذِقْه مِن عذاب أليم موجع قال تعالي ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [ الحج: 26] واذكر- أيها النبي- إذ بَيَّنا لإبراهيم - عليه السلام- مكان البيت، وهيَّأناه له وقد كان غير معروف، وأمرناه ببنائه على تقوى من الله وتوحيده وتطهيره من الكفر والبدع والنجاسات؛ ليكون رحابًا للطائفين به، والقائمين المصلين عنده. إطلالة حول الآية الكريمة عرف الله تعالي إلي سيدنا ابراهيم المكان والموضع الذي يريد أن يبني فيه بيتاً له سبحانه وتعالي ، أي جغرافيا المكان، وإن كانت مكة ليست منتصف العالم كما يدعي البعض، إلا أنها أقرب ما يكون إلي المنتصف ، وهي منطقة جذب لكل الأطراف، حتي لو حساب طرف علي طرف آخر بسبب جغرافيا المكان، الأهم: أن الله تعالي لا يعتد بالمشرق أو المغرب بل يعتد بالمكان أن يكون نظيف معنوياً ومادياً ، معنوياً: طاهر من الشرك معه احد سبحانه وتعالي ، والأدران والأنجاس المادية بالطبع ، لمن كل هذا (للطائفين والعاكفين والركع السجود ، فإذا كان هذا ما يفعل من اجلهم، فما يصح أن يدخل احدهم هذا المكان وفي قلبه شرك بالله ، لا نقول صنم بل تجارة يخشي كسادها، أو أب أو أخ أو ابن أو زوجة؟زوجة لا تسير علي منهج الله تعالي أو ظالم أو يفسد في الحياة علي الناس حياتهم بأي شكل إن كان ، فساد سياسي او اجتماعي او غير ذلك وهو يتعايش معه لا يوصيه ولا يبعد عنه أو يقاطعه أو غير ذلك حتي يقلع عن الفساد، والله أعلي واعلم. قال تعالي ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [ الحج: 27] وأعلِمْ- يا إبراهيم- الناس بوجوب الحج عليهم يأتوك على مختلف أحوالهم مشاةً وركبانًا على كل ضامر من الإبل، وهو: (الخفيف اللحم من السَّيْر والأعمال لا من الهُزال)، يأتين من كل طريق بعيد؛ ليحضروا منافع لهم من: مغفرة ذنوبهم، وثواب أداء نسكهم وطاعتهم، وتكَسُّبِهم في تجاراتهم، وغير ذلك؛ وليذكروا اسم الله على ذَبْح ما يتقربون به من الإبل والبقر والغنم في أيام معيَّنة هي: عاشر ذي الحجة وثلاثة أيام بعده؛ شكرًا لله على نعمه، وهم مأمورون أن يأكلوا مِن هذه الذبائح استحبابًا، ويُطعموا منها الفقير الذي اشتد فقره إطلالة حول الآية الكريمة أذن في الناس بالحج تأتي من كلمة آذان: وهو الإعلام في كل وقت من أوقات التاريخ، فإعلام أمس مختلف ومغاير تماماً عن إعلام اليوم، إلي يومنا هذا هناك ، وإلي يومنا هذا يؤذن الشيوخ والدعاة إلي الحج عن طريق وسائل التواصل الإجتماعي تارة وإذاعات القرآن الكريم في كل مكتن والتلفاز وغير ذلك، فتجد في موسم الحج كل المسلمين لا يتكلمون في شأن أفضل من شأن الحج إلي بيت الحرام وكيف يؤدون الشعيرة ..الخ وهو نوع من انواع إكمال آذان - سيدنا ابراهيم عليه السلام - يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ أي كل سيأتي من بلده الأم أو الذي يعيش فيه إلي بلدهم الثاني ، قبلة المسلمين (مكة المكرمة) سواء علي ارجلهم وهذا نادر لكنه موجود إلي يومنا هذا بعض الناس يقدمون من إسبانيا إلي مكة المكرمة راكبين خيول ويتحركون من قارة إلي قارة ومن بلد إلي بلد حتي يصلوا إلي مكة المكرمة بعد شهور كثيرة من العام انقضت سفراً ، إحياءاً لشعيرة قام بها اجدادهم في السابق، ولا نقول أن الله تعالي يعطي علي هذا افضل ممن يركب الطائرات أو الباخرات أو أي وسيلة سهلة ، ولكننها طباع الناس وحبها في بيت الله الحرام قال تعالي ﴿ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ [ الحج: 28] وأعلِمْ- يا إبراهيم- الناس بوجوب الحج عليهم يأتوك على مختلف أحوالهم مشاةً وركبانًا على كل ضامر من الإبل، وهو: (الخفيف اللحم من السَّيْر والأعمال لا من الهُزال)، يأتين من كل طريق بعيد؛ ليحضروا منافع لهم من: مغفرة ذنوبهم، وثواب أداء نسكهم وطاعتهم، وتكَسُّبِهم في تجاراتهم، وغير ذلك؛ وليذكروا اسم الله على ذَبْح ما يتقربون به من الإبل والبقر والغنم في أيام معيَّنة هي: عاشر ذي الحجة وثلاثة أيام بعده؛ شكرًا لله على نعمه، وهم مأمورون أن يأكلوا مِن هذه الذبائح استحبابًا، ويُطعموا منها الفقير الذي اشتد فقره لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ما المنافع التي سيشهدها المسلمون القادمون من جميع أنحاء العالم واجتماعهم علي اختلاف الوانهم ولغاتهم واعراقهم في مكان واحد؟ هي عدة منافع منها علي سبيل المثال لا الحصر: 1- التبادل التجاري إن أتوا من بلادهم بتجارة - مع أن هذا غير مستحب، فإن المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا، إلا أن تكون بعد انتهاء الشعيرة والله أعلم 2 - حل المشاكل الكبري في الأمة ، حيث يقوم الناس بوضع افكارهم علي المنضدة كما يقال ، فالأعداد الغفيرة قبل أن تكون أجساد هي عقول ، والعقول المفكرة في الأمة لا حصر لها، تفكيرهم في المشاكل الكبري للأمة ووضع افكارهم تكون بمثابة عصف ذهني يخرج بحلول مبتكرة من ثقافات عدة، لذا ينبغي علي القائمين علي الحج أن يضعوا بعد الصلوات مثلاً صندوق يسمونه صندوق أو بنك الأفكار ، أو عمل منصة الكترونية للحجاج ويطلب منهم أن يصوتوا أو يضعوا حلول مبتكرة لعدد من المشاكل - الشرط - كل من ثقافته - سيخرج القائمين علي هذه المنصة الإلكترونية بعدد لا يحصي من الأفكار الممكن تطبيقها علي أرض الواقع، فقط تذكر سلمان الفارسي رضي الله عنه وحفر الخندق. 3 - الأعداد الغفيرة من الناس بلباس واحد ونداء واحد - نفس الكلمات التي يتمتم بها هنا (لبيك اللهم لبيك..الخ) واعداد كثيرة في صعيد واحد مثل المعسكرات الكبيرة الهائلة: ماذا يستفيد المشارك فيها؟ الرفاه النفسي ولهذا دراسة سأرفقها بعد هذا الكلام مباشرة ، لذا فتنظيم الحجاج وتسهيل آداء المناسك لهم من افضل القربات إلي الله تعالي لأنه كما يقال نظم بيتك تنظم حياتك، ويعود عليك بالرفاه النفسي الحج كإعجاز اجتماعي الدراسة الأولي علم نفس الصحة والرفاهية في التجمعات الجماهيرية المشاركة في التجمعات الجماهيرية يمكن أن تفيد الرفاهية: كيف تؤثر المشاركة في تجمع طويل الأمد (مثل حدث الحج) على الرفاهية؟ هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأن مثل هذه الأحداث الجماهيرية تشكل مخاطر صحية. هناك مخاطر مرتبطة بالأمراض المعدية، علاوة على ذلك، فإن الظروف الجسدية في مثل هذه الأحداث  (الضوضاء، الحشود، الظروف القاسية) غالبا ما تكون ضارة بالرفاه النفسي ومع ذلك، في الوقت نفسه، تشير الأبحاث النفسية الاجتماعية إلى أن المشاركة في الأنشطة المرتبطة بالجماعة يمكن أن تؤثر بشكل إيجابي على الرفاهية، وبالتالي قمنا بالتحقيق فيما إذا كانت المشاركة في تجمع جماعي طويل الأمد يمكن أن تجلب مثل هذه الفوائد بالفعل، في بحثنا، قمنا بفحص أحد أكبر الأحداث الجماعية في العالم - وهو مهرجان ديني هندوسي لمدة شهر في شمال الهند. أكمل المشاركون (المكونون من 416 حاجًا حضروا التجمع لمدة شهر، و127 ضابطًا لم يحضروا) مقاييس التقييم الذاتي للرفاهية وأعراض سوء الصحة في نقطتين زمنيتين. أولاً كان ذلك قبل شهر من بدء التجمع ثانياً كان ذلك بعد شهر من انتهائه 1 وجدنا أن المشاركين في هذا الحدث الجماعي أفادوا بزيادة طولية في الرفاه النفسي مقارنة بمن لم يشاركوا. 2 وبالتالي تشير بياناتنا إلى أنه يتعين علينا إعادة تصور كيفية تأثير التجمعات الجماعية على الأفراد. في الواقع، فإن التركيز الحصري على المخاطر مضلل ويحد من فهمنا لسبب جاذبية مثل هذه الأحداث. والأمر المهم هو أنه نظرًا لأن بحثنا طولي ويشمل مجموعة تحكم، فإن عملنا يضيف أدلة قوية إلى الأدبيات النفسية الاجتماعية فيما يتعلق بالعلاقة بين المشاركة في أنشطة المجموعة الاجتماعية والرفاهية. الأهمية النفسية للمجموعات على الرغم من أن الناس قادرون على العيش منفصلين ومنعزلين عن الآخرين، إلا أنهم ينضمون إلى الآخرين لأن المجموعات تلبي احتياجاتهم النفسية والاجتماعية، وعلى الرغم من تقدير أي نوع من الرفقة، فإننا نفضل أولئك الذين يقدمون لنا الطمأنينة والدعم بالإضافة إلى المعلومات الدقيقة. في بعض الحالات، نفضل أيضًا الانضمام إلى آخرين أسوأ حالًا منا. تخيل، على سبيل المثال، كيف ستستجيب عندما يعيد المعلم الاختبار ويتم تقييم اختبارك بنسبة 85٪؟ هل تريد الانضمام إلى صديق حصل على 95٪ أم صديق حصل على 78٪؟ للحفاظ على الشعور بقيمتهم الذاتية، ينظر الناس إلى الأعلى ويقارنون أنفسهم بمن هم أقل حظًا. تُعرف هذه العملية بالمقارنة الاجتماعية التنازلية. الدافع والأداء توجد المجموعات عادة لسبب ما. ففي المجموعات، نحل المشكلات، ونبتكر المنتجات، ونضع المعايير، وننقل المعرفة، ونستمتع، ونؤدي الفنون، وننشئ المؤسسات، بل ونضمن سلامتنا من الهجمات التي تشنها مجموعات أخرى. ولكن هل تتفوق المجموعات دائمًا على الأفراد؟ اتخاذ القرارات في مجموعات تعتبر المجموعات مفيدة بشكل خاص عندما يتعلق الأمر باتخاذ القرارات، حيث يمكن للمجموعات الاستعانة بموارد أكثر مما يمكن للفرد الواحد أن يفعله. قد يعرف فرد واحد الكثير عن مشكلة وحلول ممكنة، لكن معلوماته تفوق بكثير المعرفة المجمعة للمجموعة. غير مولود لا تقدم المجموعات المزيد من الأفكار والحلول الممكنة من خلال مناقشة المشكلة فحسب، بل يمكنها أيضًا تقييم الخيارات التي تولدها أثناء المناقشة بشكل أكثر موضوعية. قبل قبول الحل، قد تطلب المجموعة أن يكون مفضلاً من قبل عدد معين من الأشخاص، أو أن يفي ببعض المعايير الأخرى للقبول. يشعر الناس عمومًا أن قرار المجموعة سيكون أفضل من قرار الفرد. الدراسة الثانية تأثير اللغة الموحدة علي التواصل والعلاقات الشخصية تؤثر اللغة على  وجهات نظرنا ومعتقداتنا وعلاقاتنا الشخصية بالإضافة إلى كونها أداة للتواصل. قد نعمل على إيجاد ثقافة تقدر التنوع وتدعم الفئات المحرومة وتعزز العلاقات العميقة بين الناس من خلال استخدام اللغة عن قصد وبمسؤولية. الدراسة الثالثة بعض من مزايا ارتداء الزي الموحد في المدارس ضع هذه العوامل الثلاثة عشر معًا، ومن السهل أن ترى لماذا الزي المدرسي مهم لإنشاء فريق من الطلاب والموظفين المتحدين. 1. خلق التماسك عندما يرتدي جميع الطلاب نفس الملابس كل يوم في المدرسة، فإن هذا يجعل المنافسة متساوية. يتم إزالة أي توقعات حول ما يجب ارتداؤه ويطور الأطفال شعورًا أكبر بالمساواة. يبدأ الأطفال من جميع الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية من نفس نقطة البداية. بدون الزي المدرسي، قد يشعر الأطفال من الخلفيات الأكثر فقرًا بالعزلة إذا كان آباؤهم غير قادرين على تحمل تكاليف أحدث أنماط الملابس. 2. تقليل احتمالية التنمر بدون الزي المدرسي، تزداد احتمالية مضايقة الأطفال والسخرية من بعضهم البعض. يستخدم الناس الملابس للتعبير عن أنفسهم؛ والأطفال ليسوا مختلفين في هذا الصدد. من المؤسف أنه عندما يعبر الطفل عن نفسه بطريقة مختلفة عن أي شخص آخر، فقد يؤدي ذلك إلى خلق نقطة اختلاف بين طفل وآخر. ومرة ​​أخرى، يمكن تضخيم هذه الاختلافات من خلال التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بين أسرة طفل وأخرى. ٣ . زيادة السلامة هناك مخاوف أمنية كبيرة تتعلق بعدم تبني زي مدرسي. مع ارتداء ألوان المدرسة، يمكن التعرف على الأطفال على الفور عن بعد كأعضاء في تلك المدرسة. في حالة وجود شخص ليس عضوًا في المدرسة في الموقع، يمكن التعرف عليه بسهولة على أنه ليس جزءًا من المدرسة من خلال افتقاره إلى الزي الرسمي. ٤ . قواعد لباس أكثر عدالة عندما تتبنى المدرسة زيًا رسميًا، فإنها تخلق قواعد لباس بسيطة وموحدة. عندما يُسمح للأطفال بارتداء ما يحلو لهم، فإن الاختلافات التي لا حصر لها تعني أن المدارس يجب أن تتبنى قائمة طويلة من المسموح والممنوع لصياغة قواعد لباسها. غالبًا ما تكون قواعد اللباس هذه أكثر صرامة على الفتيات أيضًا، مما يؤدي إلى مجتمع غير عادل وغير متساوٍ. ٥ . إزالة ضغوط الأقران غالبًا ما يكون الأطفال تحت بعض أشكال ضغوط الأقران، ولكن تبني الزي المدرسي يمكن أن يزيل أحد أشكالها. بدون زي مدرسي، يمكن للأطفال تطوير توقعات حول ما يجب ارتداؤه ليناسب مجموعة معينة. يقسم الأطفال أنفسهم إلى مجموعات ويفقدون الشعور بالوحدة الذي يجلبه الزي المدرسي. ٦ . تشجيع الاحتراف يعتقد بعض الناس أن الزي المدرسي يساهم بشكل إيجابي في سلوك الطفل في المدرسة. يطور الزي المدرسي تقاربًا مع التعلم. بمجرد ارتدائه، يكون هدفه هو العمل الجاد في دراسته. يتطور الشعور بالاحتراف داخل كل طفل، مما يؤدي إلى مزيد من التركيز في الفصل الدراسي. ٧ . تقليل عوامل التشتيت تؤدي الزي المدرسي إلى تقليل عوامل التشتيت أثناء المدرسة. من خلال ارتداء ما يحلو لهم، يمكن للأطفال أن يصبحوا أكثر تركيزًا على وضعهم المدرسي بدلاً من دراستهم. تصبح اتجاهات الموضة وامتلاك أحدث الأنماط أولوية، وقد يؤدي ذلك إلى انخفاض في التركيز. المغزي من الدراسات السابقة وغيرها كالتالي 1 - قلنا في بداية هذا المقال أن الله تعالي بدأ الحديث عن الحج والعُمرة بلفظ ( أتموا) والإتمام: إحسان - كمال - إتقان ، وإن الله تعالي يحب المحسنين ، وهذا الإحسان في العبادات الشعائرية قد تؤدي إلي شعور بالراحة والرفاه النفسي بعها، من ناحية للشعور بأنه أتم الشعيرة علي اكمل وجه، ومن ناحية أخري الفوائد النفسية للأعداد الجماهيرية كما جاء أعلي. 2 - أما التلفظ بنفس الألفاظ الشعائرية مثل (لبيك اللهم لبيك ...) فاقرأ مرة أخري هذه الجملة من الدراسة (تعزز اللغة الموحدة العلاقات العميقة بين الناس من خلال استخدام اللغة عن قصد وبمسؤولية) 3 - أما عن الزي الموحد في الحج والعُمرة إلا بعض الإستثناءات الصغيرة جداً (ارتداء أي لون غير اللون الأبيض مسموح ) ولكنها أعداد لا تُذكر في مجموع اللون الأبيض ، فارجع ببصرك مرة أخري لأعلي في الدراسة عن التلاميذ ، واعلم أن مريدي الحج والعمرة يأخذوا نفس الثمار، فممن يحج ليس كلهم ميسوري الحال، بل يأتون من كل فج عميق ومنهم من يأتيه يمشي أو يركب أكثر من مواصلة من بلاد بعيدة للأجر وربما لقلة ذات اليد، فتوحيد الملابس لا تفرق بين الطبقات، بل تجعل الجميع واحد مع تعدد اللغات والأشكال والألوان، يؤدي إلي تجربة إنسانية فريدة قلما ينساها من جربها . 4 - وبالطبع الدراسة الأولي تشير إلي أن الأعداد الجماهيرية بالرغم من بعض التحديات التي تقابل الأعداد الكبيرة كالأمراض المعدية وغيرها إلا أن من يعيش في وسط هذه الأعداد يشعر بالرفاه النفسي ويخرج بحلول مبتكرة ، وحلول أزمات ، وعصف ذهني وغيرها ، وهذا ما يؤكده الواقع حتي في الأماكن التي اضطر أهلها أن يعيشوا في ظروف اعداد جماهيرية كالفارين من الإضطهاد في الحروب وغيرها ، هذا غير لو لاحظت: اللغة الفصيحة لهؤلاء الأطفال الناشئين وسط الأعداد الجماهيرية وهو شيء ملاحظ جداً . الآن هلا علمت الآن: لماذا يريد الله عزوجل - منك أن تتم - تكمل - تتقن وتحسن عبادة الحج والعمرة ، لن يستفيد هو جل في علاه، بل أنت أنت المستفيد . فالحمد لله والفضل والنعمه له وحده . 4- التعارف: نعم كثير من الناس يألفون ويُألفون فيتعرفوا علي ناس ربما من ثقافات مختلفة تماماً وتصبح الصداقات طيلة العُمر بعد ذلك 5 - قضاء حوائج بعض الناس: بعض الناس لهم مكانة مرموقة في مجتمعاتهم وقد يقابلون من هم اقل ما انهم شأناً من نفس البلد ، فيساعدوهم أو يساعدوا ابناءهم في نفس البلد 6- تبادل الخبرات في مجالات الحياة المتعددة، في الزراعة - في تصريف الأمور في اوقات الحروب والنزاعات المسلحة ، كيفية الإستثمار في تعليم الناس كيفية فض النزاعات وتعليم القائم علي السلام . 7 - إقامة تحالفات من دول عدة حتي لو لمصلحة واحدة مثل نشر السلام العالمي بتطبيقاته الصحيحة التي يعلمها من يعمل في هذا المجال، وتحالف إسلامي عالمي للزراعة ، وآخر للتجارة بين الدول وبين الأشخاص الداخلين في التحالف ويكون لهم امتيازات خاصة، ويكون كل هذا تحت منصة كبيرة (تحالف اهل الحج عام 1446 مثلا) علي سبيل المثال وغيرها بالطبع في كافة المجالات قال تعالي ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [ الحج: 29] ثم ليكمل الحجاج ما بقي عليهم من النُّسُك، بإحلالهم وخروجهم من إحرامهم، وذلك بإزالة ما تراكم مِن وسخ في أبدانهم، وقص أظفارهم، وحلق شعرهم، وليوفوا بما أوجبوه على أنفسهم من الحج والعمرة والهدايا، وليطوفوا بالبيت العتيق القديم، الذي أعتقه الله مِن تسلُّط الجبارين عليه، وهو الكعبة قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ [ الحج: 30] ذلك الذي أمر الله به مِن قضاء التفث والوفاء بالنذور والطواف بالبيت، هو ما أوجبه الله عليكم فعظِّموه، ومن يعظم حرمات الله، ومنها مناسكه بأدائها كاملة خالصة لله، فهو خير له في الدنيا والآخرة. وأحلَّ الله لكم أَكْلَ الأنعام إلا ما حرَّمه فيما يتلى عليكم في القرآن من الميتة وغيرها فاجتنبوه، وفي ذلك إبطال ما كانت العرب تحرِّمه من بعض الأنعام، وابتعِدوا عن القذارة التي هي الأوثان، وعن الكذب الذي هو الافتراء على الله إطلالة حول الآية الكريمة ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ تعظيم حرمات الله (كشعيرة الحج) هو عبادة روحية وليست شعائرية ، فأنت تعظم أو لا سمح الله لا تعظم الشعيرة كفرا أو جحوداً بها أو غير ذلك عبادة قلبية لا يعلمها إلا الله تعالي، فلا احد سيظطلع علي ما في قلبك غير الله تعالي ، لذا الخير الذي سيأتيك علي هذا الأمر، سيأتيك من ربك تحديدا فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ الأصنام، لا تقول أي اصنام في شعيرة مثل شعيرة الحج، الأصنام التي تملأ البلد التي انت قادم منها ، ربما أنت من قارة آسيا، وقارتك والبلدان بها بها اكبر كم من الأديان الأرضية التي لا تزال تعبد الأوثان إلي يومنا هذا، ولربما أنت صابيء أي تركت دينك الوثني ودخلت الإسلام، فاحذر أن يكون عندك Idol أو معبود مصغر من عبادتك السابقة تلجأ لها وقت الأزمات ، والله أعلم وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ الإجتناب لا يأتي به الله تعالي إلا في الأشياء الكبيرة والحرجة التي تسبب مشاكل عظيمة لك في المستقبل، فالإجتناب جاء في الزنا وجاء في الخمر والميسر ، هنا الله تعالي قال لك: وانت تحج: تذكر أن تجتنب (اشد انواع التحريم) قول الزور، أنت في بيت الله، إن شاهدك في بلدك وانت تقول الزور ومررها عليك لعلك تتوب، لن تمر عليك مرور الكرام هنا في بيت الله الحرام المطهر من الشرك المعنوي قبل المادي، فانت تقول الزور خوفا من بطش أو طلبا لمنفعة، هذا شرك دون الشرك، وتذكر أن بداية الآية التي تطلب منك ان تجتنب الزور تبدأ بــ ( ومن يعظم شعائر الله ) فتذكر. God Almighty said: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾ [ الحج: 24] “And they are guided to the good speech and are guided to the path of the Praiseworthy.” [Al-Hajj: 24] God guided them in this world to good speech: the words of monotheism, praise, and thanks to God. And in the Hereafter, to praise Him for the good outcome, just as He guided them before to the praiseworthy path of Islam, which leads to Paradise. A Look at the Noble Verse A servant's heart is not upright until his tongue is upright. The good one, whom people say is crazy, has good words and deeds, and God is Kind and accepts only kind words and deeds. So, servants who are related to God Almighty: their words and deeds are good, as they have become guided by the guidance of the Praiseworthy. What is the meaning of Al-Hamid, which is one of God's beautiful names? Al-Hamid: He is the One who is often praised. And who is it that God Almighty praises? He praises you for eating a meal and thanking Him for it, and for drinking a drink and thanking Him for it, and He is pleased with it from you to the point that He equates you with the patient fasting person. There are millions of people who eat and drink and thank other than God Almighty, so He praises your good deeds, the small ones before the big ones. In this world, you rarely find a person who praises your good deeds or words, each deed or each word separately. Allah says ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [ الحج: 25] {Indeed, those who disbelieve and avert [people] from the way of Allah and from al-Masjid al-Haram, which We have made for mankind—a place equal for the resident therein and the visitor. And whoever intends therein to commit an act of injustice—We will make him taste of a painful punishment.} [Al-Hajj: 25] Indeed, those who disbelieve in Allah, deny what Muhammad (peace and blessings be upon him) brought to them, prevent others from entering the religion of Allah, and avert the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and the believers in the year of al-Hudaybiyyah from al-Masjid al-Haram, which We have made for all believers, whether resident therein or visiting it—for them is a painful punishment. And whoever intends therein to deviate from the truth. And whoever disobeys Allah in it, We will make him taste of a painful and grievous punishment. Allah says ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [ الحج: 26] {And [mention] when We assigned to Abraham the site of the House, saying, "Do not associate anything with Me and purify My House for those who circumambulate it and those who stand [in prayer] and those who bow and prostrate."} [Al-Hajj: 26] And remember, O Prophet, when We explained to Abraham, peace be upon him, the location of the House, and prepared it for him, even though it was unknown. We commanded him to build it based on piety toward God and His Oneness, and to purify it from disbelief, innovations, and impurities, so that it would be spacious for those who circumambulate it and those who stand [in prayer] near it. A Look at the Holy Verse God Almighty informed our master Abraham of the place and location where he wanted to build a house for Him, the Most High, i.e., the geography of the place. Although Mecca is not the middle of the world, as some claim, it is the closest thing to the middle, and it is an area that attracts all parties, even if one party is held accountable by another due to the geography of the place. Most importantly, God Almighty does not consider the east or the west, but rather the place to be spiritually and materially pure. Spiritually: pure from associating partners with anyone other than Him, the Most High, and from physical filth and impurities, of course. For whom is all this (for those who circumambulate, those who stay in worship, and those who bow and prostrate). If this is what is done for them, then it is not right for anyone to enter this place while he has in his heart shirk with God—not an idol, but rather a business whose failure is feared, or a father, brother, son, or wife? A wife who does not follow the path of God Almighty, or an oppressor, or one who corrupts people's lives in any way, whether political, social, or otherwise, and he coexists with it, does not recommend him/her or distance himself from them. Boycott him or do something else until he stops being corrupt. And God knows best. God Almighty said ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [ الحج: 27] “And proclaim to mankind the Hajj [pilgrimage]; they will come to you on foot and on every weak camel, coming from every distant pass.” [Al-Hajj: 27] And inform the people, O Abraham, of the obligation of Hajj upon them. They will come to you in all their states, walking and riding, on every lean camel (light-fleshed from traveling and working, not from being emaciated). They will come from every distant road, so that they may attain benefits such as forgiveness of their sins, the reward for performing their rituals and obedience, and earning their living through their trade, among other things. And so that they may mention the name of God when slaughtering the camels, cows, and sheep they slaughter on specific days: the tenth of Dhul-Hijjah and the three days following it. Thank God for His blessings. They are commanded to eat from these sacrifices as a recommended act, and to feed from them to the poor whose poverty has become extreme. An look of the Noble Verse Proclaim the Hajj to the People Comes from the word "adhan," which refers to the announcement made at every time in history. Yesterday's announcements were completely different from today's. Even today, sheikhs and preachers call for Hajj through social media, Quran radio stations in every location, television, and other means. During the Hajj season, you will find that all Muslims are discussing nothing better than the Hajj to the Sacred House and how to perform the ritual. This is a kind of completion of the call to prayer of our master Abraham, peace be upon him. They will come to you on foot and on every lean camel, coming from every distant pass That is, everyone will come from their home country or the country they live in to their second country, the Qiblah of Muslims (Makkah al-Mukarramah), whether on foot. This is rare, but it exists to this day. Some people come from Spain to Mecca riding horses, moving from continent to continent and from country to country until they reach Mecca after many months of the year have passed in travel, reviving a ritual that their ancestors performed in the past. We do not say that God Almighty gives better than those who ride airplanes or ships or any easy means, but it is the nature of the people and their love for the Sacred House of God. Allah says ﴿ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ [ الحج: 28] “That they may witness benefits for themselves and mention the name of God on appointed days over what He has provided for them of grazing livestock. So, eat from them and feed the poor and needy.” [Al-Hajj: 28] And inform the people, O Abraham, of the obligation of Hajj upon them. They will come to you in various circumstances, walking and riding, on every lean camel (light-fleshed from traveling and working, not from being emaciated). They will come from every distant road to witness benefits for themselves, such as forgiveness of their sins, the reward for performing their rituals and obedience, and earning their living through their trade, among other things. And let them mention the name of God when slaughtering their camels, cows, and sheep on specific days: the tenth of Dhul-Hijjah and the three days following it, as a sign of gratitude to God for His blessings. They are commanded to eat from these sacrifices as a recommended act of worship and to feed some of them to the poor whose poverty has become severe. A look at the verse So that they may witness benefits for themselves What benefits will Muslims from all over the world witness as they gather in one place, despite their different colors, languages, and ethnicities? There are several benefits, including, but not limited to: 1. Trade exchange, if they bring trade from their countries - although this is not recommended, as mosques are for God, so do not call upon anyone with God, except after the completion of the ritual, and God knows best. 2. Solving the nation's major problems, where people put their ideas on the table, as they say. The vast numbers of pilgrims, before being bodies, are minds, and the thinking minds of the nation are countless. Their thinking about the nation's major problems and the formulation of their ideas is a form of brainstorming that produces innovative solutions from various cultures. Therefore, those in charge of the Hajj should, after the prayers, place a box called a "fund" or "bank of ideas," or create an electronic platform for pilgrims, asking them to vote or propose innovative solutions to a number of problems. The condition - each from his own culture - is that those in charge of this electronic platform will produce countless ideas that can be implemented on the ground. Just remember Salman al-Farsi (may God be pleased with him) and the digging of the trench. 3 - Large numbers of people in uniform and with the same call - the same words chanted here (Labbaik Allahumma Labbayk...etc.) and large numbers in one place, like large, massive camps: What benefits do participants gain? Psychological well-being. For this, I will attach a study immediately after this talk. Therefore, organizing pilgrims and facilitating their performance of the rituals is one of the best ways to draw closer to God Almighty, because, as the saying goes, Tiddy home tiddy your life, and it benefits you psychological well-being. Hajj as a Social Miracle The First Study Health Psychology and Well-being in Mass Gatherings Participation in Mass Gatherings Can Benefit Well-being: How does participation in a long-term gathering (such as the Hajj event) affect well-being? There are good reasons to believe that such mass events pose health risks. There are risks associated with infectious diseases, and the physical conditions at such events (noise, crowds, harsh conditions) are often detrimental to psychological well-being. However, social psychological research suggests that participation in group-related activities can positively impact well-being. Therefore, we investigated whether participation in a long-term group gathering can actually bring such benefits. In our research, we examined one of the largest group events in the world—a month-long Hindu religious festival in northern India. Participants (416 pilgrims who attended the gathering for a month and 127 controls who did not attend) completed self-assessed measures of well-being and symptoms of ill-health at two time points. First, This was one month before the gathering began. Second, This was one month after it ended. 1 We found that participants in this group event reported a long-term increase in psychological well-being compared to those who did not participate. 2 Our data therefore suggest that we need to reconceptualize how group gatherings affect individuals. In fact, focusing exclusively on risk is misleading and limits our understanding of why such events are so attractive. Importantly, because our research is longitudinal and includes a control group, our work adds strong evidence to the social psychological literature regarding the relationship between participation in social group activities and well-being. The Psychological Importance of Groups Although people are capable of living separately and isolated from others, they join others because groups meet their psychological and social needs. While we value any kind of companionship, we prefer those who provide reassurance and support, as well as accurate information. In some cases, we also prefer to join others who are worse off than us. Imagine, for example, how would you respond when your teacher retakes a test and your grade is 85%? Would you join a friend who scored 95% or a friend who scored 78%? To maintain their sense of self-worth, people look up and compare themselves to those less fortunate. This process is known as downward social comparison. Motivation and Performance Groups usually exist for a reason. In groups, we solve problems, create products, set standards, transfer knowledge, have fun, perform art, create institutions, and even ensure our safety from attacks by other groups. But are groups always superior to individuals? Group Decision Making Groups are particularly useful when it comes to decision-making, as they can draw on more resources than a single individual. A single individual may know a lot about a problem and possible solutions, but their knowledge far exceeds the combined knowledge of the group. Unborn Not only do groups generate more ideas and possible solutions through discussion, but they can also evaluate the options they generate more objectively. Before accepting a solution, the group may require that it be favored by a certain number of people or meet some other criteria for acceptance. People generally feel that a group decision will be better than an individual decision. Study Two The Impact of Standardized Language on Communication and Interpersonal Relationships Language influences our perspectives, beliefs, and interpersonal relationships, in addition to serving as a tool for communication. We can work to create a culture that values ​​diversity, supports disadvantaged groups, and fosters deep relationships among people by using language intentionally and responsibly. Study Three Some of the Benefits of School Uniforms Put these 13 factors together, and it's easy to see why school uniforms are important for creating a team of united students and staff. 1. Creating Cohesion When all students wear the same clothes every day to school, it evens out the competition. Any expectations about what to wear are removed, and children develop a greater sense of equality. Children from all socioeconomic backgrounds start from the same starting point. Without school uniforms, children from poorer backgrounds may feel isolated if their parents can't afford the latest clothing styles. 2. Reducing the Likelihood of Bullying Without school uniforms, children are more likely to tease and make fun of each other. People use clothing to express themselves, and children are no different in this regard. Unfortunately, when a child expresses themselves differently from everyone else, it can create a point of difference between one child and another. Again, these differences can be amplified by socioeconomic disparities between one child's family and another. 3. Increasing Safety There are significant safety concerns associated with not adopting school uniforms. By wearing school colors, children can be instantly identified from a distance as members of that school. If someone who isn't a member of the school is on site, they can easily be identified as not part of the school by their lack of uniform. 4. Fairer Dress Codes When a school adopts a uniform, it creates a simple, uniform dress code. When children are allowed to wear whatever they like, the countless variations mean that schools must adopt a long list of dos and don'ts to formulate their dress codes. These dress codes are often more stringent for girls as well, resulting in an unfair and unequal society. 5. Eliminating Peer Pressure Children are often under some form of peer pressure, but adopting a school uniform can remove one of these forms. Without a school uniform, children can develop expectations about what to wear to fit in with a particular group. Children divide themselves into groups and lose the sense of unity that school uniforms bring. 6. Encouraging Professionalism Some people believe that school uniforms positively contribute to a child's behavior at school. School uniforms develop an affinity for learning. Once they wear them, their goal is to work hard at their studies. A sense of professionalism develops within each child, leading to greater focus in the classroom. 7. Reducing Distractions School uniforms reduce distractions during school. By wearing what they like, children can become more focused on their school work rather than their studies. Fashion trends and having the latest styles become a priority, which can lead to a decline in concentration. The significance of previous studies and others is as follows: 1 - We stated at the beginning of this article that God Almighty began speaking about Hajj and Umrah with the phrase "complete." Completion means excellence, perfection, and mastery. God Almighty loves those who do benevolence. This excellence in ritual worship can lead to a sense of comfort and psychological well-being, both from the sense of having completed the ritual in the most perfect manner, and from the psychological benefits for the masses, as discussed above. 2 - As for uttering the same ritual phrases, such as (Labbaik Allahumma Labbayk...), read again this sentence from the study (A unified language strengthens deep relationships between people through the intentional and responsible use of language). 3 - As for the uniform dress for Hajj and Umrah, with some very small exceptions (wearing any color other than white is permitted), but these numbers are negligible compared to the total white color. Look back again at the students in the study, and know that those who seek Hajj and Umrah reap the same rewards. Not all of those who perform Hajj are well-off, but come from every corner of the world. Some come on foot or by more than one means of transportation from distant lands for the reward, or perhaps due to financial constraints. Uniform dress does not differentiate between classes; rather, it makes everyone one, despite the diversity of languages, shapes, and colors. This leads to a unique human experience that those who have experienced it will rarely forget. 4 - Of course, the initial study indicates that despite the challenges faced by large numbers of people, such as infectious diseases and others, those living among these large numbers experience psychological well-being and come up with innovative solutions, crisis resolutions, brainstorming, and other opportunities. This is confirmed by reality, even in places where people are forced to live in conditions of mass gatherings, such as those fleeing persecution in wars and other situations. This is not to mention the eloquent language of these children growing up among the masses, which is very noticeable. Now Now, would you like to understand: Why does God Almighty want you to complete, perfect, and excelent the worship of Hajj and Umrah? It is not He, the Most High, who benefits, but you, who benefits. So, praise be to God, and all grace and favor belong to Him alone. 4- Getting to know each other: Yes, many people become familiar and get to know people, perhaps from completely different cultures, and friendships develop that last a lifetime. 5- Fulfilling the needs of others: Some people hold a prestigious position in their communities and may meet those of lesser standing from the same country, helping them or their children in the same country. 6- Exchanging experiences in various areas of life, such as agriculture, managing affairs during times of war and armed conflict, and how to invest in teaching people how to resolve conflicts and educate those who uphold peace. 7- Establishing alliances with several countries, even if for a single interest, such as spreading global peace with its correct applications, as taught by those working in this field, a global Islamic alliance for agriculture, and another for trade between countries and between the individuals who enter the alliance, who will have special privileges. All of this should take place under a large platform (the Hajj Alliance for the year 1446, for example), and others, of course, in all fields. Allah says ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [ الحج: 29] {Then let them complete their untidiness and fulfill their vows and circumambulate the Ancient House.} [Al-Hajj: 29] Then let the pilgrims complete the remaining rituals by exiting the state of ihram and removing the accumulated dirt from their bodies, clipping their nails, and shaving their hair. Let them fulfill the obligations they have imposed upon themselves regarding Hajj, Umrah, and offering sacrifices. Let them circumambulate the Ancient House, which God has freed from the dominance of tyrants, namely the Kaaba. God Almighty says ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ [ الحج: 30] {That is so. And whoever honors the sacred ordinances of God - it is better for him in the sight of his Lord. And lawful for you are [all things], [but] [all things], [but] [all things], and ... (The livestock, except what is recited to you. So avoid the uncleanness of idols and avoid false statement.) [Al-Hajj: 30] That which God has commanded of fulfilling vows, circumambulating the House, is what He has enjoined upon you, so honor it. Whoever honors God's sacred precepts, including His rites, by performing them completely and sincerely for God, that is better for him in this world and the Hereafter. God has permitted you to eat livestock, except for what He has forbidden in what is recited to you in the Qur'an, such as dead animals and other animals. So avoid them. This nullifies what the Arabs forbade regarding some livestock. Stay away from the filth that is idols, and from lying, which is slandering God. A Look at the Noble Verse That is so. And whoever honors the sacred ordinances of God, it is better for him in the sight of his Lord. Honoring God's sacred ordinances (such as the Hajj ritual) is a spiritual act of worship, not a ritual one. Whether you honor or, God forbid, do not honor the ritual out of disbelief, denial, or otherwise, it is an act of worship of the heart that only God Almighty knows. No one can know what is in your heart except God Almighty. Therefore, the good that will come to you as a result of this matter will come to you specifically from your Lord. So, avoid the uncleanliness of Idols Idols. Do not mention any idols during a ritual such as the Hajj ritual. These are the idols that fill the country you are coming from. Perhaps you are from the continent of Asia, and your continent and the countries within it contain the largest number of earthly religions that still worship idols to this day. Perhaps you are a Sabian, meaning you abandoned your pagan religion and converted to Islam. Beware of having an idol or a miniature deity from your previous worship that you resort to in times of crisis. And God knows best. And avoid false speech voidance is only prescribed by God Almighty in major and critical matters that cause you great problems in the future. Avoidance is mentioned in adultery, alcohol, and gambling. Here, God Almighty tells you: When you are performing Hajj, remember to avoid (the most severe form of prohibition) false speech. You are in the House of God. If He sees you in your country speaking falsehood and allows you to repent, it will not pass you by unnoticed here in the House of God. The forbidden thing is purified from spiritual polytheism before the material one. You say falsehood out of fear of violence or seeking a benefit. This is polytheism less than polytheism. Remember that the beginning of the verse that asks you to avoid falsehood begins with (And whoever honors the symbols of Allah), so remember.

قال تعالي ﴿ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ﴾ أي: وكذلك لما فصلنا في هذا القرآن ما فصلنا، جعلناه آيات بينات واضحات، دالات على جميع المطالب والمسائل النافعة، ولكن الهداية بيد الله، فمن أراد الله هدايته، اهتدى بهذا القرآن، وجعله إماما له وقدوة، واستضاء بنوره، ومن لم يرد الله هدايته، فلو جاءته كل آية ما آمن، ولم ينفعه القرآن شيئا، بل يكون حجة عليه إطلالة حول الآية الكريمة هذا القرآن الكريم الله عزوجل جعل آياته واضحة جلية لا تحتاج إلي تفسير بل تحتاج لقلب مستنير متفتح ومتشوق للحكمة التي تختصر طريق المحاولة والفشل كثيرا ، وأن الله تعالي يهدي من يريد، هل محاباة؟ حاش وكلا، بل بما يري ويسمع ما في القلوب، فلكل إنسان منا محل نظر لمن أمامه، فطبيب العيون لا يري فيمن امامه إلا العين وطبيب الأسنان يري الأسنان اول شيء يقع عينه عليه فيمن امامه، وهكذا، أما الله تعالي فله محل نظر ينظر فيه لمن أمامه ألا وهو القلب ، لا ينظر لوجهك الجميل ولا جسدك المتناسق ولا أناقة ملابسك ولا مشيتك ولا طريقة كلامك كما الناس من حولك ، القلب ثم القلب وما يحويه وفقط ، نظف قلبك يا اخي ، فالله تعالي لا يتعامل إلا مع القلب السليم ليس عند الموت فحسب بل ظهر ان الهداية لمن يريد أي من يري في قلبه خير للغير - لا حسد ولا بغي ولا ظلم .. من آثار القلب السليم قال تعالي ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [ الحج: 17] إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمدٍ صلى الله عليه وسلم واليهود والصابئين وهم: (قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه) والنصارى والمجوس (وهم عبدة النار) والذين أشركوا وهم: عبدة الأوثان، إنَّ الله يفصل بينهم جميعًا يوم القيامة فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار، إن الله على كل شيء شهيد، شهد أعمال العباد كلَّها، وأحصاها وحفظها، وسيجازي كلا بما يستحق جزاء وفاقًا للأعمال التي عملوها إطلالة حول الآية الكريمة انظر كم ديانة تحدث عنها الله تبارك وتعالي في هذه الآية: ( إسلام - يهودية - صابئة "من يتركون دينهم ويدخلون في دين آخر" - النصرانية - المجوسية - الشرك ) 6 ديانات ، ولو فكرت هي من أكبر الأفكار الدينية السماوية والأرضية إلي يومنا هذا ، فالنصرانية الأولي عالمياً كديانة منتشرة، يليها الإسلام ثم البوذية ثم اليهودية وتأتي القائمة بعد ذلك، أي ما كان الأديان التي تحدثت عنها الآية الكريمة: إلا أنها إشارة لما سيحدث آخر الزمان من كثرة الأديان الأرضية ووقوفها جنباً إلي جنب مع الأديان السماوية ، وانت خبير أن ما وصلت إليه الأديان الأرضية في العدد في آواخر القرن الواحد وعشرون حوالي 7000 ديانة أرضية ، منها عظمي ومنها أقليات، أتتخيل أنك انت كمسلم مسؤول عن كل هؤلاء أو أنك ستعلمهم الصحيح من الخطأ أو أنك ستحاسبهم علي شركهم، لماذا أتي الله بهذه الآية في كتابه الخاتم، إن الفصل والقضاء بين الناس علي الله تعالي لا عليك ولا علينا وأحكي لك قصة قصيرة حدثت بالفعل في بلد عربي كان هناك مشتبه به في مبني ما، فهجم الضباط علي المبني وصعدوا للدور الذي به المشتبه به ، ففتحوا باب شقته عنوة ليأخذوه بالقوة، فإذا به رجل دين مسيحي يعلق الصلبان علي الحوائط ويصلي صلاة المسلمين ، فعندما وجد الضباط امامه، رفع يده وعلم أن امره افتضح بين الناس، فتركه الضباط طواعية وقالوا له، صلي يا ابونا صلاتك نحن نتأسف لك علي هذه المقاطعة ، انتهت القصة.. وهي حقيقية بالمناسبة ، انت فقط لا تعلم ، لا تحكم علي احد ، لا تظلم ، فكنا نتخيل كما قال جلال الدين الرومي (فيلسوف إسلامي): كنا نظن أنه يرانا من فوق ولكنه يرانا من الداخل قال تعالي ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩﴾ [ الحج: 18] ألم تعلم- أيها النبي- أن الله سبحانه يسجد له خاضعًا منقادًا مَن في السموات من الملائكة ومَن في الأرض من المخلوقات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب؟ ولله يسجد طاعة واختيارًا كثير من الناس، وهم المؤمنون، وكثير من الناس حق عليه العذاب فهو مهين، وأيُّ إنسان يهنه الله فليس له أحد يكرمه. إن الله يفعل في خلقه ما يشاء وَفْقَ حكمته إطلالة حول الآية الكريمة عندما تري لفظي (ألم تر) بالطبع أنت لم تري ما سيحكي عنه الله تبارك وتعالي، فانظر بنظر الله، فالله تعالي يخبرك أن يسجد له الملائكة في السماء، ويسجد له في الأرض (الجبال والشجر والدواب ولم يقل كل الناس بل كثير من الناس ) هذا غير الشمس والقمر ، وهو سجود خضوع وامتنان وكثير حق عليه العذاب ممن اشركوا مع الله إله آخر، إلا من اضطر وورث ديانة ليس له سبب فيها، وخاف علي نفسه البطش والعدوان ، والأرض مليئة بهذا، نسأل الله تعالي فقط العفو والعافية الدائمة ومن يهن الله فما له من مكرم وكأن الله عزوجل يري أن من لا يسجد إليه (مهان) ويسجد لغيره، نسأل الله المعافاة، فحتي في غير الأديان هناك بعض الملوك في العالم لابد من الإنبطاح أرضاً حتي الوجه أمام الملك ، نسأل الله السلامة إن الله يفعل ما يشاء محاباة، لا والله، بل رؤية وسماع وشهادة علي ما في القلوب قال تعالي ﴿۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾ [ الحج: 19] هذان فريقان اختلفوا في ربهم: أهل الإيمان وأهل الكفر، كل يدَّعي أنه محقٌّ، فالذين كفروا يحيط بهم العذاب في هيئة ثياب جُعلت لهم من نار يَلْبَسونها، فتشوي أجسادهم، ويُصبُّ على رؤوسهم الماء المتناهي في حره، ويَنزِل إلى أجوافهم فيذيب ما فيها، حتى ينفُذ إلى جلودهم فيشويها فتسقط، وتضربهم الملائكة على رؤوسهم بمطارق من حديد. كلما حاولوا الخروج من النار -لشدة غمِّهم وكربهم- أعيدوا للعذاب فيها، وقيل لهم: ذوقوا عذاب النار المحرق. قال تعالي ﴿ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ﴾ [ الحج: 20] هذان فريقان اختلفوا في ربهم: أهل الإيمان وأهل الكفر، كل يدَّعي أنه محقٌّ، فالذين كفروا يحيط بهم العذاب في هيئة ثياب جُعلت لهم من نار يَلْبَسونها، فتشوي أجسادهم، ويُصبُّ على رؤوسهم الماء المتناهي في حره، ويَنزِل إلى أجوافهم فيذيب ما فيها، حتى ينفُذ إلى جلودهم فيشويها فتسقط، وتضربهم الملائكة على رؤوسهم بمطارق من حديد. كلما حاولوا الخروج من النار -لشدة غمِّهم وكربهم- أعيدوا للعذاب فيها، وقيل لهم: ذوقوا عذاب النار المحرق. قال تعالي ﴿ وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ﴾ [ الحج: 21] هذان فريقان اختلفوا في ربهم: أهل الإيمان وأهل الكفر، كل يدَّعي أنه محقٌّ، فالذين كفروا يحيط بهم العذاب في هيئة ثياب جُعلت لهم من نار يَلْبَسونها، فتشوي أجسادهم، ويُصبُّ على رؤوسهم الماء المتناهي في حره، ويَنزِل إلى أجوافهم فيذيب ما فيها، حتى ينفُذ إلى جلودهم فيشويها فتسقط، وتضربهم الملائكة على رؤوسهم بمطارق من حديد. كلما حاولوا الخروج من النار -لشدة غمِّهم وكربهم- أعيدوا للعذاب فيها، وقيل لهم: ذوقوا عذاب النار المحرق. قال تعالي ﴿ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 22] فلا يفتر عنهم العذاب، ولا هم ينظرون، ويقال لهم توبيخا: { ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ }- أي: المحرق للقلوب والأبدان قال تعالي ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [ الحج: 23] ومعلوم أن هذا الوصف لا يصدق على غير المسلمين، الذين آمنوا بجميع الكتب، وجميع الرسل، { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ }- أي: يسورون في أيديهم، رجالهم ونساؤهم أساور الذهب.{ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } فتم نعيمهم بذكر أنواع المأكولات اللذيذات المشتمل عليها، لفظ الجنات، وذكر الأنهار السارحات، أنهار الماء واللبن والعسل والخمر، وأنواع اللباس، والحلي الفاخر إطلالة حول الآية الكريمة الملابس في الجنة في الجنة الملابس مستدامة - إن صح التعبير قال تعالي أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31) السندس حرير خفيف شبه شفاف أنواعه، ألوانه مختلفة الإستبرق حرير سميك منسوج بخيوط من ذهب لماذا اختار الله - تعالى - اللون الأخضر بالذات؟ أقمشة أصلية خفيفة جداً اللون الذي اختاره الله -تعالى- من بين ألوان الجنة الكثيرة للثياب هو اللون الأخضر، على الرغم من كثرة ألوان الدنيا!!! فثياب أهل الجنة الأصلية خضراء، مصنوعة من الحرير الخالص الشفاف، ممزوجة بالديباج: وهو الحرير السميك المنسوج بخيوط من الذهب، أو هذه ثياب، والديباج -مهما كان- كان هذا النوع من الثياب مخصصاً لملوك الدنيا وأغنيائها فقط، ويوم القيامة تنقلب الأمور، فيلبس الفقراء (يدخلون الجنة قبل الأغنياء) واقرأ ما يقوله الخبراء عن علم نفس هذا اللون الأخضر هو اللون السائد في الطبيعة، ويمثل البيئات الطبيعية والغابات. ومن بين جميع الألوان الموجودة على عجلة الألوان، يعد اللون الأخضر هو الأكثر هدوءًا واسترخاءً للعين البشرية. يرمز اللون الأخضر إلى الانسجام والهدوء والسلام. وباعتباره لونًا مهدئًا ومريحًا، فإنه يعزز الاستقرار والمرونة. وغالبًا ما يرتبط بالنمو والتجديد، ويعزز التفاؤل والأمل والتوازن. وقد وجد أن اللون الأخضر ينتج نتائج إيجابية وعلاجية، مثل تعزيز التعافي من الجراحة، فضلاً عن إدراك اللون الأخضر الذي يؤدي إلى اضطراب مزاجي أقل وتوتر أقل. يعزز اللون الأخضر النتائج المعرفية الإيجابية، مثل تحسين الذاكرة وحل المشكلات والتفكير الإيجابي. يميل نوع الشخصية الخضراء إلى التحليل والهدوء والمنطق ولديه تعطش كبير للمعرفة. يوصفون أحيانًا بأنهم مفكرون استراتيجيون ورؤيويون ولدوا قادة أيضًا. الآن تخيل المشهد (رجال ونساء بطول آدم عليه السلام "قدمين ونصف" - كجمال يوسف عليه السلام - بعمر عيسى عليه السلام ثلاثة وثلاثين سنة) كلهم ​​رجال ونساء يرتدون هذا اللون المبهج، ربما بكل درجاته، ربما بدرجة لون واحدة، أعداد هائلة من سيدنا آدم إلى نهاية البشرية، كلهم ​​على مستوى واحد مع هذا المنظر المبهج.. ما أروع المنظر.. اللهم أدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب. شجرة طوبي في الجنة (ألبسك الله منها) أخرج ابن أبي الدنيا في “وصف الجنة” وابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا يؤخذ إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ منها ما شاء، أبيض أو أحمر أو أخضر أو ​​أصفر أو أسود، مثل شقائق النعمان، ولكن أجود وأطيب. وهنا جاءت السنة موضحة ومبينة لما جاء في القرآن الكريم فليس لون واحد (الأخضر) بل كل الألوان تأتي من هذه الشجرة المباركة، ومن لديه علم بما يحدث اليوم من استخراج أحدث أنواع الأقمشة المستدامة من الأشجار، يعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا ينطق عن الهوى وإنما هو وحي يوحي، فمن علم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الأشجار تستطيع إنتاج خيوط تتحول بعد ذلك إلى قماش في عملية معقدة ولكنها ليست مستحيلة، وهذا في زماننا، فماذا عن الذي سيأتي بعدنا؟ والأغرب والأفضل أن الألوان حرير شفاف -أي من أجود أنواع الحرير في عالمنا-، فماذا عن الجنة ونعيمها. الوصف العام للملابس في الجنة 1- الملابس مصنوعة من الحرير الناعم: السندس الناعم، والديباج: نسيج من الحرير الطبيعي، ملون بألوان مختلفة، والاستبرق: حرير سميك منسوج بخيوط من ذهب مثل شقائق النعمان 2- أهل الجنة يغيرون ملابسهم سبعين مرة في المرة الواحدة، كلها جديدة ولم يهبها أحد لأحد. 3- الملابس تبقى جديدة، لا تبلى ، بلون واحد، ولا تضيق ولا تتسع ولا غير ذلك 4- ملابس شفافة تظهر الجسم من تحت سبعين طبقة، ولا حسد ولا حقد ولا مرض قلب، فكل الناس يلبسون نفس الملابس 5- ولا ننسى أن الله - عز وجل - في الجنة ليس له في الجنة أقمشة من ألياف صناعية قد يتحسس منها بعض الناس. 6- لا عمالة رخيصة كما في آسيا (العبيد) ولا ضرر في المهنة مثل إكسسوارات الجنة مثل وصلات الشعر التي تتباهى بها نساء الدنيا تؤخذ من دموع النساء اللواتي يحلقن رؤوسهن من اجل حفنة من الدولارات. 7- هل لاحظتم أنه لا يوجد في الجنة ملابس من الفرو؟ ولا يوجد تعذيب للحيوانات كما يحدث في عالمنا الأرضي في كثير من البلدان حيث يتم سلخ الحيوانات حية وخاصة الأرانب.حقاً إن الجنة أفضل وأبقى. إكسسورات الجنة - إن صح التعبير - عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم " . رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب . ربما لاحظتم لم نسمع في القرآن والسنة عن الماس الذي هو في الأصل فحم، ولكن سمعنا عن الياقوت واللؤلؤ والذهب والفضة وغيرها مما يستخرج من الطبيعة وله فوائد كثيرة للصحة العقلية والنفسية وأحياناً الجسدية، كالفضة التي لها طبيعة مطهرة وتحمي من الجراثيم. Allah says ﴿ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ﴾ “And thus We have sent it down as clear signs, and that God guides whom He wills.” That is, when We detailed in this Qur’an what We detailed, We made it clear and evident signs, indicating all beneficial demands and issues. However, guidance is in God’s hand. Whoever God wills to guide will be guided by this Qur’an, making it their leader and role model, and will be illuminated by its light. Whoever God does not will be guided, even if every sign were presented to them, they would not believe, and the Qur’an would not benefit them at all. Rather, it would be an argument against them. A look at the Noble Verse This Noble Qur’an: God Almighty has made its verses clear and distinct, requiring no interpretation. Rather, they require an enlightened, open heart, eager for wisdom that greatly shortens the path of attempt and failure. God Almighty guides whomever He wills. Is this favoritism? God forbid, but rather by what He sees and hears what is in the hearts, for every one of us has a place of seen for the one before him, so, the ophthalmologist sees nothing in the one before him except the eye, and the dentist sees the teeth, the first thing his eyes fall on in the one before him, and so on. As for God Almighty, He has a place of observation in which He looks at the one before Him, and that is the heart. He does not look at your beautiful face, nor your harmonious body, nor the elegance of your clothes, nor your walk, nor the way you speak like the people around you, but the heart, then the heart and what it contains, and nothing else. Purify your heart, my brother, for God Almighty only deals with the sound heart, not only at death, but it has been shown that guidance is for whomever He wants, that is, whoever sees good in his heart for others - no envy, no transgression, and no injustice... from the effects of a sound heart Allah says ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [ الحج: 17] “Indeed, those who have believed and those who were Jews or Sabeans or Christians or Magians or polytheists—Allah will judge between them on the Day of Resurrection. Indeed, Allah is, over all things, Witness.” (Al-Hajj: 17) Indeed, those who have believed in Allah and His Messenger Muhammad (peace and blessings be upon him), and the Jews and Sabeans (who are a people who remain in their natural disposition and have no established religion to follow), and the Christians and Magians (who are fire-worshippers), and those who associate others with Allah (polytheists), who are idol-worshippers—Allah will judge between them all on the Day of Resurrection. He will admit the believers to Paradise and admit the disbelievers to Hell. Indeed, Allah is Witness over all things. He witnesses all the deeds of His servants. And He has counted them and preserved them, and He will reward each according to what he deserves, in accordance with the deeds they have done. A look at the Noble Verse Look at how many religions God Almighty mentions in this verse: (Islam - Judaism - Sabeans "those who abandon their religion and enter another religion" - Christianity - Zoroastrianism - polytheism) 6 religions. If you think about it, they are among the largest heavenly and earthly religious ideas to this day. Christianity is the most widespread religion globally, followed by Islam, then Buddhism, then Judaism, and the list comes after that. Whatever the religions mentioned in this verse, it is an indication of what will happen at the end of time, with the multitude of earthly religions standing side by side with the heavenly religions. You are well aware that the number of earthly religions reached about 7,000 at the end of the twenty-first century, some of which are major and some are minor. Can you imagine that you, as a Muslim, are responsible for all of these, or that you will teach them right from wrong, or that you will hold them accountable for their polytheism? Why did God include this verse in His Book? The decision and judgment between people is up to God Almighty, not you or us. Let me tell you a short story that actually happened in an Arab country. There was a suspect in a building. Officers stormed the building and went up to the suspect's floor. They forced open the door of his apartment to take him by force. There he was, a Christian priest hanging crosses on the walls and praying the Muslim prayer. When he saw the officers standing before him, he raised his hand and realized that his secret had been exposed to the public. The officers voluntarily let him and said, "Pray your prayer, Father. We apologize for this interruption." The story ends... and it's true, by the way. You just don't know. Don't judge anyone. Don't be unjust. We imagined, as Jalal ad-Din Rumi (an Islamic philosopher) said: "We thought He saw us from above, but He saw us from within." Allah says ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩﴾ [ الحج: 18] “Have you not seen that to God prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures, and many among mankind? But many upon whom the punishment has come just? And he whom God humiliates will have no one to honor him. Indeed, God does what He wills.” (Al-Hajj: 18) Do you not know, O Prophet, that to God Almighty prostrates in submission and obedience everyone in the heavens, including the angels, and everyone on the earth, including the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, and the animals? And the beasts? Many people, the believers, prostrate to God out of obedience and choice. Many people deserve punishment, so they are humiliated. And any person whom God humiliates has no one to honor him. God does with His creation whatever He wills according to His wisdom. A Look at the Noble Verse When you see the words "Have you not seen?" you certainly have not seen what God Almighty will narrate. Look with God's perspective. God Almighty tells you that the angels in heaven will prostrate to Him, and that those on earth (mountains, trees, and animals) will prostrate to Him. He did not say "all people," but rather "many people." This is in addition to the sun and moon, which are prostrations of submission and gratitude. And many are entitled to punishment. Of those who associate partners with God, except for those who are forced and inherit a religion for which they have no basis, and fear for themselves the wrath and aggression that may befall them. The earth is full of such people. We ask only God Almighty for forgiveness and everlasting well-being. And he whom God humiliates, for him there is none to honor. It is as if God Almighty sees that whoever does not prostrate to Him is humiliated and prostrates to others. We ask God for well-being. Even in non-religions, there are some kings in the world who must prostrate themselves face down before the king. We ask God for safety. God does what He wills Not favoritism, by God. Rather, it is seeing, hearing, and witnessing what is in people's hearts. Allah says ﴿۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾ [ الحج: 19] These two are adversaries who have disputed about their Lord. As for those who disbelieve, garments of fire will be cut out for them. Boiling water will be poured down over their heads. (Al-Hajj: 19) These are two groups who have differed about their Lord: the people of faith and the people of disbelief. Each claims to be right. As for those who disbelieve, torment will surround them in the form of garments made for them of fire, which will roast their bodies. Extremely hot water will be poured over their heads, descending into their bodies and melting their contents until it penetrates their skins, roasting them until they fall off. The angels will strike them on the heads with iron hammers. Every time they attempt to escape the Fire—due to their intense grief and distress—they are returned to its torment, and it is said to them, "Taste the burning torment of the Fire." Allah says ﴿ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ﴾ [ الحج: 20] "Therewith will be melted whatever is in their bellies and their skins." [Al-Hajj: 20] These are two groups who differed concerning their Lord: the people of faith and the people of disbelief. Each claims to be right. Those who disbelieve will be surrounded by torment in the form of garments made for them of fire, which they wear, scorching their bodies. Extremely hot water will be poured over their heads, descending into their stomachs and melting their contents until it penetrates their skins, scorching them until they fall off. Angels will strike them on the heads with iron hammers. Every time they tried to get out of the fire - due to the intensity of their grief and distress - they were returned to the torment in it, and it was said to them: Taste the burning torment of the fire. Allah says ﴿ وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ﴾ [ الحج: 21] {And for them are maces of iron.} [Al-Hajj: 21] These are two groups who differed concerning their Lord: the people of faith and the people of disbelief. Each claims to be right. Those who disbelieve will be surrounded by torment in the form of garments made for them of fire, which they wear, burning their bodies. Extremely hot water will be poured over their heads, descending into their stomachs and melting their contents until it penetrates their skin, burning it until it falls off. Angels will strike them on the head with iron hammers. Every time they attempt to escape the Fire—due to the intensity of their grief and distress—they will be returned to the torment therein, and it will be said to them, "Taste the burning torment of the Fire." God Almighty said ﴿ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 22] “Whenever they want to get out of it, out of distress, they are returned to it and [they say], 'Taste the punishment of the Burning Fire.'” [Al-Hajj: 22] The punishment will not abate for them, nor will they be reprieved. They will be told, as a rebuke, “Taste the punishment of the Burning Fire.” That is, the burning of hearts and bodies. God Almighty said ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [ الحج: 23] “Indeed, God will admit those who believe and do righteous deeds to gardens beneath which rivers flow. They will be adorned therein with bracelets of gold and pearls, and their clothing will be of gold and silver.” Therein will be silk.” [Al-Hajj: 23] It is well known that this description does not apply to non-Muslims, who have believed in all the scriptures and all the messengers. {They will be adorned therein with bracelets of gold} - meaning, their men and women will wear bracelets of gold on their hands. {And their clothing therein will be silk}. Their enjoyment is completed by mentioning the types of delicious foods it contains, the word “gardens,” and the mention of flowing rivers: rivers of water, milk, honey, and wine, and the types of clothing and luxurious jewelry. A look at the Noble Verse The clothing in Paradise The clothing in Paradise is sustainable—if so to speak. Alah says For those, there will be Gardens of Eden beneath which rivers flow. They will be adorned therein with silk. Bracelets of gold, and they will wear green garments of fine silk and heavy brocade, reclining therein on couches. What an excellent reward and a pleasant resting place! (31) The Sandus Light, semi-transparent silk, of various types and colors. Istabraq Thick silk woven with gold threads. Why did God choose the color green in particular? Very light, authentic fabrics. The color God chose for clothing from among the many colors of Paradise is green, despite the many colors of this world!!! The original clothing of the people of Paradise is green, made of pure, transparent silk, mixed with brocade: thick silk woven with gold threads. These are garments. Brocade, whatever it may be, was reserved for the kings and rich of this world only. On the Day of Judgment, the tables will turn, and the poor will be dressed (entering Paradise before the rich). Read what experts say about the psychology of this color. Green is the predominant color in nature, representing natural environments and forests. Of all the colors on the color wheel, green is the most calming and relaxing to the human eye. Green symbolizes harmony, tranquility, and peace. As a soothing and restful color, it promotes stability and resilience. It is often associated with growth and renewal, and promotes optimism, hope, and balance. Green has been found to produce positive and therapeutic outcomes, such as enhanced recovery from surgery, as well as reduced mood disturbance and stress. Green promotes positive cognitive outcomes, such as improved memory, problem-solving, and positive thinking. The green personality type tends to be analytical, calm, and logical, and has a great thirst for knowledge. They are sometimes described as strategic thinkers and visionaries who are also born leaders. Now, imagine the scene. (Men and women as tall as Adam, peace be upon him, "two and a half feet"—as beautiful as Joseph, peace be upon him—and as old as Jesus, peace be upon him, who was thirty-three years old.) All men and women wearing this cheerful color, perhaps in all its shades, perhaps in a single shade. Huge numbers, from our master Adam to the end of humanity, all on the same level with this cheerful sight. What a wonderful sight! O God, admit us into Paradise without reckoning or prior punishment. The Tuba Tree in Paradise (May God clothe you from it) Ibn Abi al-Dunya narrated in his “Description of Paradise” And Ibn Abi Hatim narrated on the authority of Abu Umamah that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “None of you will enter Paradise except that he will be taken to Tuba, and its sleeves will be opened for him, and he will take from it whatever he wants: white, red, green, yellow, or black, like anemones, but better and more fragrant.” Here, the Sunnah explains and clarifies what is stated in the Holy Qur’an. Not just one color (green), but all colors come from this blessed tree. Anyone who is aware of the latest sustainable fabrics being extracted from trees today knows that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) does not speak from his own desires, but rather is inspired by revelation. Who knew that trees can produce threads that are then transformed into fabric in a complex but not impossible process? This is true in our time, so, what about those who will come after us? What is even more astonishing and better is that the colors are transparent silk—that is, one of the finest types of silk in our world—so what about Paradise and its delights? The General Description of Clothing in Paradise 1. Clothing is made of fine silk: fine satin, brocade: a natural silk fabric colored in various colors, and istabraq: thick silk woven with gold threads like anemones. 2. The people of Paradise change their clothing seventy times at a time. All of them are new and have never been given away as gifts. 3. Clothing remains new, never wears out, is of the same color, and never gets tight or loose. 4. Transparent clothing reveals the body from beneath seventy layers. There is no envy, hatred, or heart disease; all people wear the same clothing. 5. Let's not forget that God Almighty does not use synthetic fabrics in Paradise, which some people might be allergic to. 6. There is no cheap labor like in Asia (slaves), and there is no harm in the profession, such as the accessories in Paradise, such as hair extensions that women of this world show off, which are made from the tears of women who shave their heads for a handful of dollars. 7. Have you noticed that there are no fur clothing in Paradise? There is no torture of animals like the one that occurs in our earthly world in many countries, where animals, especially rabbits, are skinned alive. Truly, Paradise is better and more lasting. The accessories of Paradise - if that is the right expression - On the authority of Dawud ibn Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, who said: "If a man from the people of Paradise were to look up and reveal his bracelets, his light would obscure the light of the sun just as the sun obscures the light of the stars." Narrated by al-Tirmidhi, who said: This is a strange hadith. You may have noticed: We have not heard in the Qur'an or Sunnah about diamonds, which are essentially coal. However, we have heard about rubies, pearls, gold, silver, and other naturally occurring substances that have many benefits for mental and psychological health, and sometimes physical health, such as silver, which has a purifying nature and protects against germs.

قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ الحج: 6] { ذَلِكَ } الذي أنشأ الآدمي من ما وصف لكم، وأحيا الأرض بعد موتها، { بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ }- أي: الرب المعبود، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وعبادته هي الحق، وعبادة غيره باطلة، { وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى } كما ابتدأ الخلق، وكما أحيا الأرض بعد موتها، { وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } كما أشهدكم من بديع قدرته وعظيم صنعته ما أشهدكم. إطلالة حول الآية الكريمة  ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وكأن الله تعالي حذرك في بداية السورة الكريمة من ا÷وال يوم القيامة، ثم يذكرك هنا في هذه الآية أنه الإله الحق الوحيد المستحق للعبادة سبحانه وتعالي ، وسيخبرك بعد قليل عن آيات تدل علي انه الواحد وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ في الغرب اليوم يدعون أنهم يحيون الموتي ويسمون هذا العلم بعلم التبريد أي تبريد الأعضاء الداخلية للإنسان تبريد غير مفند لحيوية الأعضاء ، ثم يرجعوا يفكون هذا الثلج في عملية معقدة تكنولوجية ولا نعلم في حدود علمنا القاصر أنهم أحيوا أحد حتي الآن ، ولكنهم ينومون الناس بالتبريد لمدة 6 اشهر او أكثر مثل رواد الفضاء حتي لا يملوا وهم مسافرين إلي الكواكب الأخري مثل المريخ ، الله تعالي يخبرك أنه له الرجعي وأنه يحيي الموتي ليس بتكتنولوجيا معقدة ولكن بكن فيكون سبحانه وتعالي وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ما عليك إلا أن تؤمن بهذا، وبعد ذلك ستثبت لك الأيام والليالي والعلوم الحديثة والعلماء وكل شيء سيدلك علي انه علي كل شيء قدير ، سبحانه وتعالي قال تعالي ﴿ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ﴾[ الحج: 7] فلا وجه لاستبعادها، { وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ } فيجازيكم بأعمالكم حسنها وسيئها قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ [ الحج: 8] المجادلة المتقدمة للمقلد، وهذه المجادلة للشيطان المريد، الداعي إلى البدع، فأخبر أنه { يُجَادِلُ فِي اللَّهِ }- أي: يجادل رسل الله وأتباعهم بالباطل ليدحض به الحق، { بِغَيْرِ عِلْمٍ } صحيح { وَلَا هُدًى }- أي: غير متبع في جداله هذا من يهديه، لا عقل مرشد، ولا متبوع مهتد، { وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ }- أي: واضح بين،- أي: فلا له حجة عقلية ولا نقلية ، إن هي إلا شبهات، يوحيها إليه الشيطان { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ } إطلالة حول الآية الكريمة نري دائماً وابداً أن الله تعالي لا يعمم: ولكن الناس من يفعلون، الأهم: أن بعض الناس يجادلون في الله - في ذاته العليا - في وجوده أو في بعث من في القبور واحياء الموتي، أي ما كان الله تعالي يصفهم بأنهم يفعلون أي يجادلون في الله ولكن بغير 1- علم ( هل هو علم ديني ام دنيوي يقود لمعرفة الله سبحانه وتعالي مثل ما يسميه علماء الفزياء: جزئيات الرب أو جزئيات هغزبون التي تثبت وجود الله تعالي فيزيائيا) 2- هدي الله تعالي فرق بين العلم والهدي، فالعلم إما علم شرعي او نحسبه أنه علم دنيوي ، أما الهدي فهو علي شريعة الله تعالي وما هدي إليه انبياءه واصفياءه واولياءه والمؤمنين 3 - كتاب منير فهو مثل الكتب السماوية التي تدعو في اصلها لوحدانية الله تبارك وتعالي وتؤمن بالحساب والجزاء يوم القيامة لفتة أخيرة في الآية الكريمة هل يريد الله تبارك وتعالي أن يخبرنا: أن من ليس عنده علم أو هدي أو كتاب منير ليس من حقه أن يجادل في الله، أما من عنده هذه الأشياء أو بعضها من حقه أن يجادل في الله؟ وهذا يقودنا إلي سؤال آخر: هل كل الجدال مذموم، أم أن هناك جدل محمود؟ نعم ليس كل الجدال مذموم والدليل قوله تعالي ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125] أي جزء من الدعوة الإسلامية بالجدال مع أهل الكتاب، فلا يجادلك أحد منهم أو من غيرهم في الله وأنت تملك علم ورزانة وحلم وترفض أن تدخل في الجدال بحجة أن الجدال كله مذموم ، لن نخوض هنا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدال، الأهم أن الجدال مسموح في أضيق المواقف لحكمة أعلي وهي أن لا يتصف اهل الإيمان بالخوف والضعف وهم يملكون من اسباب الجدال ما يملكون، بالطبع الله أعلي واعلم. قال تعالي ﴿ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 9] ومن الكفار مَن يجادل بالباطل في الله وتوحيده واختياره رسوله صلى الله عليه وسلم وإنزاله القرآن، وذلك الجدال بغير علم، ولا بيان، ولا كتاب من الله فيه برهان وحجة واضحة، لاويًا عنقه في تكبر، معرضًا عن الحق؛ ليصد غيره عن الدخول في دين الله، فسوف يلقى خزيًا في الدنيا باندحاره وافتضاح أمره، ونحرقه يوم القيامة بالنار. إطلالة حول الآية الكريمة هناك من الناس من لا يرضي بضلاله وحده، ولكن يريد متابعين له في ضلاله ، الله تبارك وتعالي يتحدث عن هذه النوعية من الناس ، هو لم يجادل في الله مع نفسه بل مع الناس وبالتالي ربما اقتنع به مجموع من الناس وأصبحوا متابعين له في رؤيته لوجود الله تعالي واختيارته سبحانه وتعالي لآخر كتاب وآخر رسالة وآخر رسول صلي الله عليه وسلم، فيلوي عنقه تكبراً ليضل عن سبيل الله، فهو بهذه الهيئة مغرور ، والناس مولعة بتقليد الغالب ، فتنتشر فكرته بسرعة أكبر، بالطبع الله يعلم ونحن لا نعلم، أما الله تعالي فيعطيه عكس ما تمني لنفسه، فهو لم يلوي وجهه بعيدا عن الحق وجادل في وجود الله إلا ليرتفع ذكره بين الناس، فهنا من الناس من تخالف لتُعرف ، فكان الجزاء بعكس العمل وعكس النية والهدف المرجو (الرفعة في الدنيا بين متابعيه) فكان الجزاء (خزي في الدنيا بين متابعيه وغيرهم ) ثم يوم القيامة له نوع آخر من العذاب قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ الحج: 10] ذلك العذاب بسبب ما فَعَلْتَ من المعاصي واكتسبت من الآثام، والله لا يعذب أحدًا بغير ذنب إطلالة حول الآية الكريمة هناك نوعين من العبودية لله تعالي، عبودية قهر، فكلنا مقهورين عبودية لله تعالي بالخلق والإيجاد والإمداد، أما هناك ناس سموا بما هم عليه إلي عبودية الرحمن، ووصفهم الله تعالي بأنهم صفوة الخلق عنده ونسبهم لإسم من اسماءه وسماهم (عباد الرحمن) ، فهذا الرجل المجادل في الله ، من العبيد وليس من العباد المنتسبين لله، ومن لم يرتفع بنفسه من فكرة العبودية للإنتساب لله وحده لا يلومن إلا نفسه قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [ الحج: 11] من الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا إطلالة حول الآية الكريمة وكأن الله تعالي يرسم لنا صورة ذهنية بهذه الآية الكريمة أن الإسلام مثل إطار مدور يحوي الإسلام وليس مفرغ، من يضع نفسه في نصف الدائرة فهو في امان الله، ومن يضع نفسه علي اي طرف من أطرافها فهو في غير مأمن من أن يترك الدائرة بالكلية ويخرج عنها، فكما أن الله عزوجل تحدث عن هذا المجادل، تحدث عن صنف آخر من الناس ستراه في الحياة هنا، وليس الآخرة ، يعبد الله تعالي ويحبه ويصلي ويصوم ..الخ طوال ما حياته تسير كما يريد ويحب ، تزوج - عنده اولاد ناجحين ، يعمل عمل مرموق ..الخ، أول ما تعطيه الحياة الوجه الآخر وهذا لابد منه لكل إنسان مؤمن بالله أو غير مؤمن، فيترك الدين بالكلية (يعبد الله علي حرف) فإن اصابه خير (اطمأن به) وإن أصابته فتنة (انقلب علي وجهه) تستشعر أن يجري ويجري بعيد عن هذه الفتنة كراهية لها فيقع ويقع علي وجهه ، فخسر الدنيا (بالمشكلة الحالية) وخسر الآخرة بكفره بالله تعالي انه ابتلاه ، ثم يعقب الله تعالي علي نوعية هذه الخسارة أنها خسارة حقيقية واضحة ليست مثلها خسارة لأنها جمعت عليه الدنيا والآخرة، فقط نسأل الله السلامة، فكلنا مبتلين ولا أحد فوق الإبتلاء ابدا. قال تعالي ﴿ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [ الحج: 12] ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا. إطلالة حول الآية الكريمة أخي في الله كلنا مبتلين بشيء فاق تخيلاتنا منذ بداية رحلتنا الإيمانية مع الله تبارك وتعالي، الأهم اننا عند الإبتلاء لا ندعو بشر لإنقاذنا من مشاكلنا، فتذكر معي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( روى الترمذي (2516) وصححه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ) رفعت الأقلام يا أخي وجفت الصحف ما كتب عليك وعلينا كتب وانتهي الأمر، فلا تخسر الدنيا بالإبتلاء وتخسر حب الله لك ، ده أول اختبار، ولعله الثالث ا, الخامس أو أكثر، لابد أنك لم تتعلم من الدرس فكرر عليك الإختبارات إلي حين تلقن الدرس جيدا، نحن نعيش بالشكر احياناً، ولكننا نكملها بالرضا وليس الصبر. قال تعالي ﴿ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ [ الحج: 13] { يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ } فإن ضرره في العقل والبدن والدنيا والآخرة معلوم { لَبِئْسَ الْمَوْلَى }- أي: هذا المعبود { وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ }- أي: القرين الملازم على صحبته، فإن المقصود من المولى والعشير، حصول النفع، ودفع الضرر، فإذا لم يحصل شيء من هذا، فإنه مذموم ملوم. إطلالة حول الآية الكريمة هناك حديث آخر لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيه - مَن نَزَلتْ به فَاقةٌ ، فأَنَزَلَها بالنَّاسِ ، لَم تُسدَّ فاقتُه ، و مَن نَزلَتْ به فاقةً ، فأنزلَها باللهِ ، فيُوشِكُ اللهُ له برزقٍ عاجلٍ ، أو آجلٍ ارجع للآية مرة اخري، يدعو الناس ان ينقذوه مما هو فيه، وضررهم اقرب من نفعهم: ربما يتأففوا منه، ربما يضيقوا ذرعاً من طول مشكلته وهم آمنين منعمين، يخافون من حسده ..الخ (ضره اقرب من نفعه) ثم يعقب الله تعالي هذا بئس المولي الذي اتخته ولي لك من دون الله، وليس هذا فحسب بل بئس العشرة ستري منه ومن عشرته ما يسوءك حقا ، ارض بما قسمه الله لك وخذ بالأسباب بدون أن تضع ثقتك في مخلوق قال تعالي ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ [ الحج: 14] لما ذكر تعالى المجادل بالباطل، وأنه على قسمين، مقلد، وداع، ذكر أن المتسمي بالإيمان أيضا على قسمين، قسم لم يدخل الإيمان قلبه كما تقدم، والقسم الثاني: المؤمن حقيقة، صدق ما معه من الإيمان بالأعمال الصالحة، فأخبر تعالى أنه يدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، وسميت الجنة جنة، لاشتمالها على المنازل والقصور والأشجار والنوابت التي تجن من فيها، ويستتر بها من كثرتها، { إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } فما أراده تعالى فعله من غير ممانع ولا معارض، ومن ذلك، إيصال أهل الجنة إليها، جعلنا الله منهم بمنه وكرمه إطلالة حول الآية الكريمة ثم يقطع الله تعالي الآيات عن المجادلين فيه سبحانه وتعالي، والجاحدين لنعمائه مع اول اختبار ليتحدث عن عباده الصالحين أنه سوف يدخلهم جنات، لها مواصفات محبوبة عند كل الناس ، ويعلمك أنه يفعل ما يريد، ولكنها ليست محاباة بل يفهمك ضمناً أنهم مغايرون عن هؤلاء الأصناف التي جاءت اعلي بالتأكيد قال تعالي ﴿ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾ [ الحج: 15] ي: من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله، وأن دينه سيضمحل، فإن النصر من الله ينزل من السماء { فَلْيَمْدُدْ } ذلك الظان { بِسَبَبٍ }- أي: حبل { إِلَى السَّمَاءِ } وليرقى إليها { ثُمَّ لِيَقْطَعْ } النصر النازل عليه من السماء{ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ }- أي: ما يكيد به الرسول، ويعمله من محاربته، والحرص على إبطال دينه، ما يغيظه من ظهور دينه، وهذا استفهام بمعنى النفي [وأنه]، لا يقدر على شفاء غيظه بما يعمله من الأسباب.ومعنى هذه الآية الكريمة: يا أيها المعادي للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الساعي في إطفاء دينه، الذي يظن بجهله، أن سعيه سيفيده شيئا، اعلم أنك مهما فعلت من الأسباب، وسعيت في كيد الرسول، فإن ذلك لا يذهب غيظك، ولا يشفي كمدك، فليس لك قدرة في ذلك، ولكن سنشير عليك برأي، تتمكن به من شفاء غيظك، ومن قطع النصر عن الرسول -إن كان ممكنا- ائت الأمر مع بابه، وارتق إليه بأسبابه، اعمد إلى حبل من ليف أو غيره، ثم علقه في السماء، ثم اصعد به حتى تصل إلى الأبواب التي ينزل منها النصر، فسدها وأغلقها واقطعها، فبهذه الحال تشفي غيظك، فهذا هو الرأي: والمكيدة، وأما ما سوى هذه الحال فلا يخطر ببالك أنك تشفي بها غيظك، ولو ساعدك من ساعدك من الخلق. إطلالة حول الآية الكريمة المقصود بالسماء في الآية سقف منزله ، فالسماء في اللغة ما ظللتك، فتخيل المشهد، الله تعالي اختبرك باختبار اشد مما كنت تتخيل أنه موجود في هذه الحياة ولربما أنت تعيش حياة طبيعية بعيدة عن الصراع والحروب والمجاعات وغيرها، حياة عادية ، وأصبت بمرض عضال أو انفصال أو طرد من وظيفة مرموقة أو أو وكل من حولك في نفس مستواك الإجتماعي يتمتعون وا،ت فقط من أُصبت ، فتمسك حبل وتضعه حول عنقك، وتربطه في سقف حجرتك لتتخلص من الحياة، هل تتخيل أن ما يغيظك سيزول؟ لا فقد تمتد عقوبة الأرض بعقوبة السماء ، وهذا مجرد مشهد تخيلي ، فليس الكل في المحن والمصاعب يتخلص من حياته ولكنه مشهد وكأنك تريد أن تصعد للسماء فتسأل الله (لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألأون) لماذا فعلت معي ذلك وانا علي طاعتك، أخي لن يذهب اي حوار من هذا ما يغيظك حقاً، فلتهدأ وستزول العاصفة. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ الحج: 6] {That is because God is the Truth, and that He revive the dead, and that He is over all things competent.} [Al-Hajj: 6] {That is because God created man from what He has described to you, and brought the earth back to life after its death. {That is because God is the Truth}—that is, the Lord to be worshipped, to whom none but Him should be worshipped, and His worship is the truth, and the worship of anyone other than Him is false. {And that He gives life to the dead} just as He began creation and brought the earth back to life after its death. {And that He is over all things competent} just as I have made you witness to the wonder of His power and the greatness of His creation. A Look at the Noble Verse That is because God is the Truth It is as if God Almighty warned you at the beginning of this Noble Surah of the calamities of the Day of Resurrection. Then, in this verse, He reminds you that He is the only true God worthy of worship, glory be to Him. He will shortly inform you of verses that indicate that He is the One. And that He gives life to the dead In the West today, they claim to give life to the dead, and they call this science cryogenics, meaning the cooling of the internal organs of humans with an irrefutable cooling that preserves the vitality of these organs. Then they return and thaw this ice in a complex technological process. We do not know, to the best of our limited knowledge, that they have ever revived anyone till now, However, they put people to sleep with cryogenics for six months or more, like astronauts, so that they do not get bored while traveling to other planets, such as Mars. God Almighty informs you that He is the One who returns and that He gives life to the dead, not through complex technology, but through a process that is, glory be to Him. And He is Exalted. And that He is over all things competent. You only have to believe in this, and then the days and nights, modern sciences, scientists, and everything else will prove to you that He is over all things competent, glory be to Him. Allah says ﴿ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ﴾[ الحج: 7] {And that the Hour is coming, there is no doubt about it, and that Allah will resurrect those in the graves.} [Al-Hajj: 7] There is no reason to rule it out, {And that Allah will resurrect those in the graves.} He will reward you for your deeds, both good and bad. God Almighty says: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ [ الحج: 8] {And among the people is he who disputes about Allah without knowledge or guidance or an enlightening Book.} [Al-Hajj: 8] The aforementioned argument is for the imitator, and this argument is for the rebellious Satan, the caller to innovations. So He informed us that he {disputes about Allah}—that is, he disputes with the Messengers of Allah and their followers with falsehood to refute them. By the truth, {without knowledge} is correct, {nor guidance} - meaning: he is not followed in his argument by anyone who guides him, neither a guiding mind nor a guided follower, {nor an enlightening Book} - meaning: clear and distinct - meaning: he has no rational or textual proof. They are nothing but doubts inspired by Satan. {And indeed, the devils inspire their allies to dispute with you.} A look at the Noble Verse We always see that God Almighty does not generalize: but rather people are the ones who do. More importantly: some people dispute about God - about His Supreme Essence - about His existence or about the resurrection of those in the graves and the revival of the dead. That is, what God Almighty describes them as doing, i.e., they dispute about God, but without... 1- Knowledge (Is it religious or worldly knowledge that leads To know God Almighty, such as what physicists call "God's particles" or "Higgs boson particles," which prove the physical existence of God Almighty. 2- Guidance God Almighty distinguished between knowledge and guidance. Knowledge is either religious knowledge or what we consider worldly knowledge. Guidance, on the other hand, is based on God Almighty's law and what His prophets, chosen ones, saints, and believers were guided to. 3- An Illuminating Book It is similar to the heavenly books that fundamentally call for the oneness of God Almighty and believe in accountability and recompense on the Day of Judgment. A final note in this verse Is God Almighty trying to tell us that those who do not have knowledge, guidance, or an illuminating book have no right to argue about God? However, those who possess these things, or some of them, have the right to argue about God? This leads us to another question: Is all argument reprehensible, or is there praiseworthy argument? Yes, not all arguments are reprehensible. The evidence for this is the Almighty’s saying: {Invite to the way of your Lord with wisdom and a good advice of the consequences, and argue with them in a way that is best.} [An-Nahl: 125] That is, part of the Islamic call is arguing with the People of the Book. No one from them or anyone else should argue with you about God while you have knowledge, sobriety, and patience and refuse to enter into arguments under the pretext that all arguments are reprehensible, we will not delve here into the hadith of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about arguments. The most important thing is that arguments are permitted in the most difficult situations for a higher wisdom, which is so that the people of faith are not characterized by fear and weakness while they have the means to argue. Of course, God is Most High and All-Knowing. Allah says ﴿ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 9] {He twists his neck in arrogance to mislead [people] from the way of Allah. For him in this world is disgrace, and on the Day of Resurrection We will make him taste the punishment of the Burning Fire.} [Al-Hajj: 9] Among the disbelievers are those who dispute falsely about Allah, His Oneness, His choice of His Messenger, may Allah bless him and grant him peace, and His revelation of the Qur'an. This dispute is conducted without knowledge, explanation, or a Book from Allah containing clear proof and argument. They twist their necks in arrogance, turning away from the truth, in order to deter others from entering the religion of Allah. They will face disgrace in this world through their defeat and the exposure of their affair, and We will burn them in the Fire on the Day of Resurrection. A Look at the Holy Verse There are some people who are not satisfied with their own misguidance, but rather seek followers in his misguidance. God Almighty is speaking of this type of person. He did not argue about God with himself, but with people. Consequently, a group of people may have become convinced of him and become followers of his vision of God Almighty's existence and His choice of the last book, the last message, and the last messenger, may God bless him and grant him peace. He twists his neck in arrogance to lead others astray from God's path. In this way, he is arrogant, and people are fond of imitating the dominant, so, his ideas spread more quickly. Of course, God knows, and we do not. As for God Almighty, He gives him the opposite of what he desired for himself. He did not turn away from the truth and argue about God's existence except to raise his profile among people. Here, some people oppose in order to be known, and the reward was the opposite of the action, the opposite of the intended intention, and the desired goal (exaltation in this world among his followers). The reward was (disgrace in this world among his followers and others). Then, on the Day of Judgment, he will face another type of torment. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ الحج: 10] {That is because of what your hands have put forth, and because Allah is not unjust to the servants.} [Al-Hajj: 10] This punishment is because of the sins you have committed and the crimes you have acquired. Allah does not punish anyone without guilt. A Look at the Noble Verse There are two types of servitude to Allah Almighty: Servitude by subjugation. We are all subjugated in servitude to Allah Almighty through creation, existence, and provision. However, there are people who have been elevated by their actions to servitude to the Most Merciful. Allah Almighty described them as the elite of creation in His sight, ascribing them to one of His names, and calling them "servants of the Most Merciful." This man, arguing about Allah, is a servant, not one of the servants who claim to be related to Allah. Whoever does not elevate himself from the idea of ​​servitude to be related to Allah alone has no one to blame but himself. Allah says ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [ الحج: 11] {And among the people is he who worships Allah on the edge, if good befalls him he is satisfied therewith, but if a trial befalls him he turns back on his face. He has lost this world and the Hereafter. That is what is the manifest loss.} [Al-Hajj: 11] Among the people are those who enter Islam while weak and doubtful, worshipping Allah despite their hesitation, like someone standing on the edge of a mountain or a wall that cannot hold its ground. They connect their faith to their worldly life. If they live in health and plenty, they continue in their worship, but if they are afflicted with misfortune and hardship, they attribute the ill-omened nature of that to their religion, and then turn away from it, like someone who He turns on his face after having been on the right path. Thus, he has lost this world, as his disbelief will not change what was decreed for him in this world. He has lost the Hereafter by entering the Fire. That is a clear and obvious loss. That loser worships, besides Allah, that which neither harms him if he abandons it nor benefits him if he worships it. That is misguidance, far removed from the truth. He who calls upon someone whose actual harm is closer than his benefit, how ugly is that worshipped one as a supporter, and how ugly is that companion. A look at the Noble Verse It is as if God Almighty is painting for us a mental picture with this noble verse that Islam is like a circular frame that encompasses Islam, not an empty one. Whoever places themselves in the middle of the circle is safe with God, and whoever places themselves on any of its edges is not safe from leaving the circle entirely and stepping outside of it. Just as God Almighty spoke of this disputant, He also spoke of another type of people you will see in this life, not the afterlife. They worship God Almighty and love Him, pray, fast, etc., throughout their lives as they wish and desire, they get married, have successful children, work in prestigious jobs, etc. The first thing life presents them is the other side, and this is essential for every person, whether a believer in God or not. They abandon religion entirely (worship God on the edge). If good befalls them, they are reassured by it, and if a trial befalls them, they turn on their face. You sense that they are running and running away from this trial out of hatred for it. then falls on his face, so, he lost this world (with the current problem) and he lost the hereafter because of his disbelief in God Almighty, who tested him. Then God Almighty comments on the type of this loss, that it is a real, clear loss like no other loss, because this world and the hereafter were combined for him. We only ask God for safety, for we are all tested, and no one is above testing, ever. Allah says ﴿ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [ الحج: 12] {He calls upon, besides God, that which neither harms him nor benefits him. That is the extreme error.} [Al-Hajj: 12] Among the people is he who enters Islam in a state of weakness and doubt, worshipping God despite his hesitation, like someone standing on the edge of a mountain or a wall that cannot hold its ground. He ties his faith to his worldly life. If he lives in health and prosperity, he continues in his worship, but if he is afflicted with hardship and calamity, he attributes the ill-omened nature of that to his religion, and turns away from it, like someone who turns face down after being upright. In doing so, he has lost this world, since his disbelief does not change what was decreed for him in this world, and he has lost the Hereafter by entering the Fire. That is a clear and obvious loss. This loser worships, besides God, that which neither harms him if he abandons it nor benefits him if he worships it. That is the extreme error far removed from the truth. He who calls upon someone whose proven harm is closer than his benefit, what an ugly supporter and companion that worshipped is. A Look at the Noble Verse My brother in God, we are all afflicted with something beyond our imagination since the beginning of our journey of faith with God Almighty. The most important thing is that when we are afflicted, we do not call upon humans to save us from our problems. Remember with me the words of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace (Al-Tirmidhi (2516) narrated and authenticated it on the authority of Ibn Abbas, who said: “I was behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one day, and he said: ‘O boy, I am going to teach you some words. Be mindful of God and He will be mindful of you. Be mindful of God and you will find Him in front of you. If you ask, ask God, and if you seek help, ask Him. ’ So seek help from Allah, and know that if the entire nation were to gather together to benefit you with anything, they could not benefit you except with something Allah had already written for you. And if they were to gather together to harm you with anything, they could not harm you except with something Allah had already written for you. The pens have been lifted, and the pages have dried. What was written for you and for us was written, and the matter is over. So, do not lose this world through trial and lose Allah’s love for he trial. This is the first test, and perhaps the third, fifth, or more. You must have not learned from the lesson, so repeat the tests until you learn the lesson. Well, we live by gratitude sometimes, but we complete it by contentment, not patience. Allah says ﴿ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ [ الحج: 13] {He invokes him whose harm is nearer than his benefit. What an evil protector and what an evil companion!} [Al-Hajj: 13] {He invokes him whose harm is nearer than his benefit!} The harm caused to the mind and body, both in this world and the Hereafter, is well-known. {What an evil protector and what an evil companion!}—meaning this worshipped One. {What an evil companion!}—meaning the constant companion who accompanies him. The purpose of a protector and a companion is to attain benefit and ward off harm. If neither of these things occurs, then he is blameworthy and condemned. A Look at the Verse There is another hadith of the Messenger of Allah, may Allah's prayers and peace be upon him, in which he says: "Whoever is afflicted with poverty and attributes it to people, his poverty will not be met. But whoever is afflicted with poverty and attributes it to Allah, Allah will soon provide him with immediate or delayed sustenance." Refer to the verse again. He calls on people to rescue him from his situation, and their harm is more likely to outweigh their benefit: they may be annoyed by him, or they may be fed up with the length of his troubles, while they are safe and comfortable, fearing his envy... etc. (His harm is more likely to outweigh his benefit.) Then Allah the Almighty says, "What an evil protector you have chosen as your protector besides Allah!" Not only that, but what an evil companion you will see from him and his companionship that will truly upset you. Be content with what Allah has allotted for you and take the necessary measures without placing your trust in any creature. Allah says ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ [ الحج: 14] {Indeed, Allah will admit those who have believed and done righteous deeds to gardens beneath which rivers flow. Indeed, Allah does what He intends.} [Al-Hajj: 14] When Allah mentioned the one who argues falsely, and that he is of two types: the imitator and the caller, He mentioned that those who claim to have faith are also of two types: one type whose heart has not yet been touched by faith, as mentioned above, and the second type: the true believer, whose faith is confirmed by righteous deeds. Allah informed us that He will admit them to gardens beneath which rivers flow. Paradise is called Paradise because it contains houses, palaces, trees, and plants that shelter those within it and provide shelter from their abundance. {Indeed, Allah does what He intends.} Whatever Allah intends, He does without any obstacle or opposition. This includes bringing the people of Paradise to Paradise. Paradise is hers. May God make us among them by His grace and generosity. A look into the noble verse Then God Almighty interrupts the verses about those who dispute with Him, glory be to Him, and those who deny His blessings with the first test, to speak about His righteous servants, that He will admit them into gardens with characteristics beloved by all people. He teaches you that He does what He wills, but this is not favoritism. Rather, He implicitly makes you understand that they are different from those categories that came above, certainly. Allah says ﴿ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾ [ الحج: 15] {Whoever thinks that Allah will not aid him in this world and the Hereafter, let him extend a rope to the heaven; then let him sever it. Then let him see whether his plot will remove that which enrages him.} [Al-Hajj: 15] Y: Whoever thinks that Allah will not aid His Messenger, and that his religion will perish, then victory from Allah will descend from the heaven. {Let him}, that thinker, {extend a rope}—that is, a rope {to the heaven} and ascend to it. {Then let him sever} the victory that has descended upon him from the heaven. {Then let him see whether his plot will remove that which enrages him.}—that is, what He plots against the Messenger, and he works to fight him and strive to invalidate his religion, which angers him about the emergence of his religion. This is a question with the meaning of negation [and that] he is not able to satisfy his anger with what he does of causes. The meaning of this noble verse: O you who are hostile to the Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace, who strives to extinguish his religion, who thinks, in his ignorance, that his efforts will benefit him at all, know that no matter what causes you do, and how much you strive to plot against the Messenger, that will not remove your anger, nor will it heal your sorrow, for you do not have the power to do that, but we will advise you with an opinion, by which you will be able to satisfy your anger, and from cutting off victory from the Messenger - if it is possible - come to the matter with its door, and ascend to it with its causes, take a rope of palm fiber or other, then hang it in the sky, then ascend with it until you reach the doors from which victory descends, block them, close them, and cut them off, for in this state you satisfy your anger, so this is the opinion and the plot, and as for what is other than this state, then It occurs to you that you could use it to relieve your anger, even if you were helped by those who helped you. A look at the Noble Verse The sky in this verse refers to the ceiling of your home. In language, the sky is what shelters you. Imagine the scene: God Almighty has tested you with a test more severe than you ever imagined would exist in this life. Perhaps you are living a normal life, far from conflict, wars, famine, and other such things, you are afflicted with a terminal illness, divorce, or dismissal from a prestigious job, and everyone around you, at the same social level as you, is enjoying it. Only the one afflicted is you. So, you grab a rope, put it around your neck, and tie it to the ceiling of your room to escape life, Can you imagine that what's irritating you will go away? No, the punishment of earth may extend to the punishment of heaven, and this is just an imaginary scene, not everyone who experiences hardships and difficulties gets rid of their life, but it is a scene as if you want to ascend to heaven and ask God (He is not questioned about what He does, but they will be questioned) why did you do that to me while I was obeying you? Brother, no dialogue will go away from what is really irritating you, so calm down and the storm will pass.

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة  مدنية إلا الآيات 52: 55 فنزلت بين مكة والمدينة المنورة عدد آياتها  78 ترتيبها في المصحف  22 في الجزء  السابع عشر  السورة بها سجدتين في الآية رقم 18و77  نزلت بعد سورة النور، بدأت بأسلوب نداء ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١﴾، وسُميت على اسم الحج وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وتضمنت مواضيع كثيرة منها يوم القيامة والبعث والنشور والعبودية لله والإذن بالجهاد. سبب التسمية سميت سورة الحج تخليدا لدعوة الخليل إبراهيم، حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى لحج بيت الله الحرام، فتواضعت الجبال حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمع في الأصلاب والأرحام وأجابوا النداء لبيك اللهم لبيك   فالحج يذكرنا بيوم القيامة وبزحمة ذلك اليوم والناس يملأون أرجاء الأرض وكلهم متجهون إلى مكان واحد في لباس واحد في حرّ الشمس (النفرة من مزدلفة والنزول من عرفة والتوجه لرمي الجمرات). ولذا جاءت الآيات في أول السورة عن يوم القيامة ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ٢﴾   والحج يذكرنا بيوم البعث، فمنظر الحجيج في مزدلفة وهم نيام بعد وقوفهم في عرفة عليهم آثار التعب ويعلوهم التراب والغبار ثم يؤذن لصلاة الصبح فتراهم يقومون وينفضون عنهم التراب كما لو أنهم بعثوا من قبورهم يوم البعث. والحج يذكرنا بالجهاد ولذا جاءت آيات الجهاد في السورة بعد آيات الحج لأنّ الحج تدريب قاس على الجهاد لما فيه ارتحال من مكان لآخر وتعب والتزام بأوقات ومشاعر أمر بها الله وعلّمنا إياها رسولنا الكريم. والحج يذكرنا بالعبودية الخالصة لله الله فالكل في الحج يدعون إلهاً واحدا في عرفة حتى الشجر والدواب والطير والسموات والأرض كلهم يدعو ربه ويسبحه لكن لا نفقه تسبيحهم. ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ١٨﴾ [الحج:18]. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1] يخاطب الله الناس كافة، بأن يتقوا ربهم، الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره، مهما استطاعوا.ثم ذكر ما يعينهم على التقوى، ويحذرهم من تركها، وهو الإخبار بأهوال القيامة، فقال:{ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } لا يقدر قدره، ولا يبلغ كنهه، ذلك بأنها إذا وقعت الساعة، رجفت الأرض وارتجت، وزلزلت زلزالها، وتصدعت الجبال، واندكت، وكانت كثيبا مهيلا، ثم كانت هباء منبثا، ثم انقسم الناس ثلاثة أزواج.فهناك تنفطر السماء، وتكور الشمس والقمر، وتنتثر النجوم، ويكون من القلاقل والبلابل ما تنصدع له القلوب، وتجل منه الأفئدة، وتشيب منه الولدان، وتذوب له الصم الصلاب إطلالة حول الآية الكريمة في هذه السورة الكريمة مع أنها تتحدث عن شعيرة إسلامية مميزة في الإسلام، ولا يصح الإسلام إلا بها - إن كان المرء مقتدراً مالياً وصحياً وآمناً علي طريقه - لا يصح منه بقية أركان الإسلام إلا بتمامها ، بالرغم من ذلك ، الله تعالي يخاطب الناس كافة وليس المسلمين خاصة ببداية هذه السورة ، ربما لأنه سيتحدث بعد قليل عن أشياء تدعوا الناس للتفكير في وجود الله تعالي مثل خلق الجنين بالأطوار المختلفة ، الله يعلم ونحن لا نعلم لما بدأ سبحانه وتعالي بمخاطبة الناس كافة من كل الأطياف ومن كل الملل والنِحل يا أيها الناس اتقوا ربكم ولابد هنا من التفريق بين التقوي والخوف، أما الخوف: فهو شعور سلبي يقعد الإنسان عن العمل ولا يجعله يتحرك للأمام بما يستطيع، أما التقوي أي تجنب العقاب مثل المظلة الحامية من المطر تستظل بها خوفاً من وقوع قطرات الماء علي رأسك، كذلك التقوي أنت تضع بينك وبين عقاب الله تعالي وقاية تدعي التقوي ، والتقوي كما وصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم بأنها (هاهنا) واشار إلي صدره الشريف، فهي ليست مخبوءة بين الكلمات الرنانة التي يحسنها الكثير من المسلمين، وليست في الجلباب الواسع أو اللحية أو حتي طريقة المشية والكلام، بل هي شيء في القلب ينطبع علي السلوك فيغيره ومما يُستأنس به في جملة يا أيها الناس أنها دلالة علي القرآن المكي، فالقرآن المكي لم تنزل به أحكام، بل أمور عقدية تربي العقيدة الصحيحة في النفوس واساسها: (الوحدانية لله تعالي + الإيمان بالغيب من الله الذي لا نشاهده وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ) بالإضافة إلي الإيمان بالقدر خيره وشره ، إذن من أول جملة في هذه السورة علمنا أن اجزاء كثيرة منها قرآن مكي وليس مدني إنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ هذا تحذير من حدث كبير قادم، لكنه بعد انتهاء الحياة علي الأرض والإستعداد للرحيل إلي آخر جهة ممكن نعرفها ثم الإنتقال بعد هذه الجهة إلي جنة أو نار، فيحذر الله تعالي كل الناس وليس المسلمين فقط، فالإسلام: دين عالمي يخاطب الناس جميعاً ويعتني بالناس جميعاً، وكثيرا ما جاءت لفظي (يا أيها الناس في القرآن الكريم) ويخبرنا هنا الله تعالي أن هناك زلزلة يوم القيامة ليست بمقياس ريختر ، بل بمقاييس أخر، وحياة مختلفة والله وبنفسه سبحانه وتعالي يقول عن هذه الزلزلة أنها ستكون عظيمة قال تعالي ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2] يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول للناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة العذاب أفقدتهم عقولهم وإدراكهم. إطلالة حول الآية الكريمة هل سمعت بزلزلال تركيا - ليبيا - سوريا المدمر؟ هل رأيت بعينك في وسائل التواصل الإجتماعي حروب ونزاعات مسلحة تباد بالقنابل؟ هل رأيت الدمار في كل مكان وكأن هذا المكان لم يكن موجوداً بالأمس؟ بالتأكيد رأيت ورأينا معك، فلماذا نكذب بان هناك زلزلة كبيرة مدمرة تحدث قبيل يوم القيامة تزال بها كل ما كان موجوداً علي الأرض ، لقد صرخ الناس وأصبحوا يجرون تحت وطأة الحروب - عافاهم الله وفك اسرهم جميعا - هل هذا يتساوي مع صرخات يوم القيامة ، يقول الله تعالي مسرباً لك مشهد من المشاهد يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ في الحروب المذهلة في عصرنا هذا، لم نري امرأة ترضع أولادها ترميهم من حضنها أو ترفض رضاعتهم، بل ترق لهم رقة شديدة وتحاول الدفاع عنهم بنفسها وبكل ما تملك، إذن يوم القيامة اشد بكثير من فكرة الحروب أو الزلازل المدمرة وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا أي اجهاض قسري بما تحمله الجملة من معني، فسبحان من يجعل يوماً شديداً بهذه الصورة حتي تجهض المرأة تلقائياً من الخوف وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ كأنهم مخمورون، هل في الجو (دخان)؟ هل هم يشعرون أنهم في حالة بين اليقظة والنوم؟ لماذا هم كالسكاري؟ الله يعلم ولكن عذاب الله شديد، نسأله السلامة من كل أذي في هذا اليوم قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3] بعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث؛ جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة، واتباعًا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله. إطلالة حول الآية الكريمة مع كل الإخبارات التي ستحدث لا محالة يوم القيامة، ومع أن الله تعالي يحيي الموتي بدون تكنولوجيا معقدة - إن صح الإدعاء من الأساس - مع كل هذا يبقي فريق من الناس يشككون ويجادلون في وجود الله، في قدرة الله - في إحياء الله تعالي للموتي - في يوم القيامة ، وهل هذا مبني علي علم؟ لا بل يخبرنا الله تعالي أنه من يخشاه حقاً (العلماء ) وبالطبع العلماء الربانيين يؤمنوا به سبحانه وتعالي، أما انصاف العقول فيجادلون وليس جدال عن علم بل بلا علم، ويتبعون طريق الشيطان في ذلك استئناس الله تعالي لا يعمم فيقول (من الناس ) لما انت كمسلم تعمم عندما تتحدث عن أحدهم فتقول كل عمله سيء ولربما عنده خُلق سيء أو معاملة سيئة لكن ليس كله علي بعضه سيء فنحن لسنا شياطين وبالطبع لسنا ملائكة، تفضلاً: تخلق بكمالات الله تعالي ولا تعمم قال تعالي ﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [ الحج: 4] { كُتِبَ عَلَيْهِ }- أي: قدر على هذا الشيطان المريد { أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ }- أي: اتبعه { فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ } عن الحق، ويجنبه الصراط المستقيم { وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ } وهذا نائب إبليس حقا، فإن الله قال عنه { إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } فهذا الذي يجادل في الله، قد جمع بين ضلاله بنفسه، وتصديه إلى إضلال الناس، وهو متبع، ومقلد لكل شيطان مريد، ظلمات بعضها فوق بعض، ويدخل في هذا، جمهور أهل الكفر والبدع، فإن أكثرهم مقلدة، يجادلون بغير علم. إطلالة حول الآية الكريمة كتب وانتهي الأمر، أي كتب في اللوح المحفوظ: أنه من تولاه الشيطان فأنه يضله، أنت خبير أن الحكمة تختصر الحياة ، وتختصر معها المحاولات الفاشلة وتكرار الأخطاء، كذلك الأديان السماوية تحديداً تختصر لك المحاولة والخطأ ، فإذا اتجهت اتجاه الجدل وفي الله تعالي اعلم علم اليقين أن من يتولي امر إضلالك الشيطان وبنفسه وهو عدو لك كما تعلم ، وليس هذا كلام يخوفون به الصغار بل حقيقة كتبت علينا كبشر لحكمة بالغة عند الله تعالي قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5] يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّا خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيتحول بقدرة الله إلى علقة، وهي الدم الأحمر الغليظ، ثم إلى مضغة، وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ، فتكون تارة مخلَّقة، أي تامة الخلق تنتهي إلى خروح الجنين حيًا، وغير تامة الخلق تارة أخرى، فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق، ونبقي في الأرحام ما نشاء، وهو المخلَّق إلى وقت ولادته، وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد، وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل، وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل؛ فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه، وارتفعت وزادت لارتوائها، وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين. إطلالة حول الآية الكريمة تبين أن طورِ الإنسان يَمر بِعدّةِ مَراحِل أساسيّة مُتسلسلة وَهِيَ 1- النطفة  والنطفةِ مَعناها هِيَ تخالُطِ ماءِ الرّجُل مَع ماءِ المرأة عَن طَريقِ الجماع؛ بحيث يصبحان نُطفَة، وَمِن عَجائِبِ قدرةِ الله تعالى أنّ تِعدادِ الحيواناتِ المَنَوِيّة التي تفرِزها الخِصيَتان ما بين (200-300) حَيوان منوي فِي الدُفعَةِ الواحدة، والمرأة تَقُومُ على إنتاج بُويضَةٍ واحِدَة عليها تاج مُشِع، والكَميّات الهائلة التي تَصِلُ إلى قَناةِ فالوب، لا يخترِقُ هذِهِ البويضة سِوى حيوان منوي واحِد لِتَكوين بُويضَة مُلقّحة تُعرفُ بالنطفة، وبعدَ مرور 14 يومًا تتَكَوّن العَلَقَة. 1- وظيفة الحيوان المنوي أنه: يحدد جنس الجنين نحن نعلم أن بويضة الأم لا تحدد جنس الجنين لان نوع كروموزوم الجنس في البويضة دائمًا يكون X لذلك جنس الجنين يتحدد فقط بحسب نوع الكروموزوم الموجود في الحيوان المنوي. فان كان من نوع Y فالجنين يكون ذكرًا وإن كان كروموزوم X فجنس الجنين يكون أنثى. الآن تأملوا الآية الكريمة التالية، ولاحظوا كيف نسبت جنس المولود (ذكر أو أنثى) الى المني (والذي مصدره فقط الرجل) قال تعالي ((وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46)" سورة النجم    2- تخلُّق العظام قبل العضلات ذكرت آيات القرآن الكريم أن العظام تتخلق قبل العضلات " فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا " المؤمنون :14 وهو أمر صحيح علميًا، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب (او الأسبوع الخامس للحمل والذي يُحسب ابتداء من تاريخ آخر دورة شهرية)، تكون النطفة او البويضة المخصبة، عبارة عن حويصلة مجوفه ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers  مرتبة فوق بعضها البعض. في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، يكون الجنين عبارة عن حويصلة مجوفة ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers مُرتْبة فوق بعضها البعض. تٌسمَّى طبقة الخلايا الأكثر بعدًا من بطانة الرحم (الإكتودرم) ectoderm والطبقة الوسطى(الميزودرم) mesoderm وتٌسمَّى الطبقة الأقرب لبطانة الرحم ب (الإندورم) endoderm. تتمايز من الطبقة الوسطى(الميزودرم) خلايا مسؤوله عن بناء الجسم تسمى (الجسدية) somites والتي بدورها تنقسم الى ثلاث أنواع من الخلايا الجذعية المتخصصة:  Dermatome تتتمايز إلى الجلد والدهن myotome تتمايز إلى خلايا عضلية (عضلات الهيكل العظمي ، القلب ، الأوعية الدموية وغيرها).   Sclerotome تتمايز إلى خلايا العظام  الغضاريف والأوتار (وهي الألياف التي تربط بين العضلات أو بين العضلات والعظام).   أول ما يتمايز هي خلايا ال sclerotome وبذلك تتخلق خلايا العظام قبل خلايا العضلات (اللحم).   2- العلقة ذُكِرت كلمَةِ عَلق خمس مرّاتٍ فِي القرآن الكريم، وَهِيَ تَشبيه بقطعَةِ العلق كالدمِ الجامد أو كالدودة التي تَعيشُ فِي البِرَك والمُستنقعات، وَهُوَ أقرَبُ وَصفٍ لِطورِ الإنسان عِندَما تتكاثر الخلايا وَتنقَسِم لِتُصبِحَ عبارَة عَن كُتلَةٍ مِنَ الخلايا وَتَتَعَلّقُ بجدارِ الرّحِم، وَيبقَى هذا الطَور إلى اليوم الأربعين، وما يُمَيّز العلقة أنّها تتكوّن مِن طبقتين خارجيّة (مُغَذية وآكلة)، وداخِليّة (وَهِيَ التي يَخلِقُ فِيها الله الإنسان)   العَلَقُ: الدَّمُ الغليظ أو الجامد؛ العَلَقُ: دود أَسودُ يَمتص الدمَ يكون في الماء الآسن في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب تتخلق الأوعية الدموية ويبدأ تَخَلُّق القلب، وهذه الحقائق تتطابق مع مفهوم العلقة: الدم الغليظ او الجامد. لكن الأمر الأكثر إذهالًا هو تطابق المعنى الثاني لكلمة العلقة مع الحقائق العلمية!فبحلول الأسبوع الرابع يبدو الجهاز العصبي للجنين كأنبوبة ملتوية ذات رأس وذنب بحيث ينمو من الرأس دماغ، وسيصير الذنب نخاعاً شوكياً تتفرع منه أعصاب الحركة والحس، تتابع عمليات النمو والتخلق ويستطيل الجنين فيصير شكله مثل دودة البرك (علقة) أو leech like embryo.تَخَلُّق حاسة السمع قبل البصر واكتمال القلب وعمله كأول عضو في جسم الجنين تقول آيات القرآن ان حاسة السمع تنشأ قبل حاسة البصر وكذلك أول عضو يكتمل تخلقه في الجنين هو القلب.وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةۚ (المؤمنون: 78وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً (الأحقاف: 26)نفس الأمر تؤكده الحقائق العلمية، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، تتمايز من طبقة الإكتودرم في منطقة الدماغ لويحات عصبية، أولها اللويحة السمعية otic placode   والتي ستتطور الى أعصاب جهاز السمع وأعضائه، وفِي نهاية الأسبوع الثالث وبداية الأسبوع الرابع تظهر اللويحة البصرية optic placode ومنها ستتطور أعصاب الرؤية والعينين. في اليوم التاسع عشر ينمو من طبقة الأغشية الوسطى الميزودرم mesoderm أنبوبان دمويان endocardial tubes ينموان الواحد بمحاذاة الآخر ثم يمتزجان ويكونان وعاءً دموياً سيتطور الى قلب، وفِي الأسبوع الرابع في حدود اليوم الثاني والثالث والعشرين يبدأ القلب بالخفقان وضخّ الدم.والقلب هو أول عضو تكتمل بنيته ويبدأ بالعمل في جسم الجنين. 3- المُضغَة  ذُكِرَت كلمَةِ مُضغَة فِي القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ وَهِيَ تَدل على قِطعَةٍ صَغيرَة مِنَ اللّحم بقدرِ ما يَمضَغَهُ الإنسان، وتبدأ هذِهِ المَرحَلة فِي الأسبوع الثالث بمرحلتين هُما: مضغة غير مخلّقة: تبدأ مِنَ الأسبوع الثالث حَتّى الرابع، ولا يكونُ في هذه المرحلة هُناكَ أي ظُهورٍ لأيِّ عُضو وجِهاز. مُضغَة مُخَلّقة: تبدأ هذِهِ المَرحَلة مِن بِدايةِ الأسبوع الرابع حَتّى الشهر الثالث، وهناك تَغيّراتٍ مُدهِشَة للجنين، وَتَنمُو الخلايا وتتمايز ليصبح عِبارة عَن إنسان قويم صغيرُ الحَجِم. والدليل على هذا الأمر قَولِ الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ .. [الحج: 5]. بقاء خلايا جذعية غير مُخَلّقة في الجنين ذكرت آيات القرآن الكريم ان الجنين في طور تخلقه يمر بمرحلة مضغة مُخَّلَقة وغير مُخَّلقة، حيث تخبرنا حقائق علم الأجنة، أنه بعد مرور 3-4 ايام من الإخصاب، يصل حجم البويضة المخصبة (الزيچوتا) الى 16 خليه وتترتب بشكل عنقود صغير شبيه بثمرة توت الشجر لذلك يطلق عليها اسم (التوتية) morula تتوالى الانقسامات ما بين اليوم الرابع والخامس ليصل العدد الى 50-100 خلية، حينئذ تكون مجموعة الخلايا (النطفة) قد وصلت الى تجويف الرحم ،يتكون من داخل النطفة تجويف يسمى (الكيسة الأريميه) blastocyst تترتب في داخله وفي الجهة القريبة لبطانة الرحم حوالي 30 خليه جذعية ذات قدرة على التمايز والتخلق تسمى (كتلة الخلايا الداخلية ) ICM inner cell mass قسم منها سوف يتطور الى الأغشية الجنينية Germ layers والقسم الباقي سيبقى رصيداً مدخراً طوال العمر لترميم وتعويض ما يتلف من خلايا الأعضاء Adult stem cells  4- العظام  فِي هذا الطور تتَحَوّل قِطعَةِ المُضغَة وَهِيَ عِبارَة عَن قِطعَةِ لَحِم إلى هيكَل عَظمِي فِي الأسبوع السابعِ تَحديدًا ليكُونَ على شَكلِ صُورَةٍ آدَميّة.     5- كساءُ العظام باللحمِ والعضلات   1-   لفت القرآن الكريم النظر إلى العلاقة الوثيقة بين العظام و العضلات قبل ألف و أربعة عام و جاءت كلمتا “العظام” و “لحما” في الآية الكريمة متتاليتان لا يفصل بينهما فاصل ربما لشدة الارتباط بينهما بنائيا و فسيولوجيا. 2-   إن الارتباط الوثيق الذي تشير إليه الآية الكريمة بين العظام و اللحم يعد لافتا إلى و سائل التحام العضلات بالعظام من أوتار و ألياف دقيقة جدا تمر عبر السمحاق إلى أجزاء العظام الداخلية فتربط العظام باللحم الذي يكسوها في تنوع دقيق و اتصال وثيق و صناعة ربانية مبدعة 3-    أشارت الآية الكريمة في موضعها إلى طور مهم من أطوار الجنين داخل الرحم، طور كسوة العظام باللحم، والذي يأتي قبل طور النشأة الذي هو طور الاستقامة و الاعتدال فكان تمهيدا أساسيا له، قال تعالى “الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ” (الانفطار 7)، فلفت ذلك الألباب إلى التدبر في لزوم أن تكتسي العظام باللحم من أجل اعتدال شكل الجنين و تميز البناء الإنساني لديه 4-    و من الإعجاز البياني أن المتأمل في الآية الكريمة يجد أن من العظام التي تكسى، عظام الوجه، و ما لهذه العضلات من فوائد، كظهور ملامح الجنين و كيف أن العلم الحديث أصبح يستخدم التغيرات في هذه الملامح لتشخيص حالة الجنين من الحزن و الفرح و الرضا و الغضب لجنين وهو ما أثبتته للأشعة الرباعية الحديثة. 5-    أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع إلى ما تمثله عظام الوجه المكسوة باللحم من دلائل على مكنون النفس عبر شكلها و ملامحها بحيث يصبح الوجه مرآة حقيقية للنفس، قال تعالى “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ” (الغاشية 2 ) و قال سبحانه ” يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأأَقْدَامِ” (الرحمن 41) 6- نشأةِ الجنين  يقول تعالى: (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) ففِي بِدايَةِ الأسبوع التاسع تُصبِحُ الأعضاء جاهِزَةً بأن تَقُومَ بِوظائِفِها، وفي هذِهِ المَرحَلَة يَنفُخُ الله تعالى الروح على الجنين بَعدَ مرورِ أربعةِ أشهر من الحمل. فِي الأسبوع السادس والعشرين يَستَطيعُ الجنين العيش خارجَ الرحم وَقَد اكتَمَلَ نُمُوّ الأجهزة، وبتقديرِ القرآن الكريم مَرحَلَة الحمل والحضانة بثلاثين شهرًا بِقَولهِ تعالى: (حَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا) [الأحقاف: 15] مسائل ذات أهمية الجنين ممكن أن يولد ستة أشهر ويعيش وبيّن الله تعالى الحضانة بأنّها عامَين بقولهِ تعالى: (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) [لقمان: 14]، وبالتالي عِندَ طرحِ 30 شهر من 24 شهر يساوي 6 أشهر، وهذا يَدُلّ على قُدرةِ الجنين على العيش بالشهرِ السادس، ولكن يحتاجُ إلى الوَقِت ليأخذَ الغِذاء والطعام مِنَ الأم عَن طَريقِ المَشيمَة ليكبر ويصبح أكثر وزنًا، ويكون جهازهُ المناعي والأعضاء أيضًا أقوى. The general Specifications of the Noble Surah The Surah It is Medinan, except for verses 52-55, which were revealed between Mecca and Medina. Number of its Verses 78 Order in the Qur'an 22 In the Juz' Seventeenth The Surah contains Two prostrations in verses 18 and 77. It was revealed after Surah An-Nur. It begins with a call: "O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing." It is named after Hajj, one of the five pillars of Islam. It covers many topics, including the Day of Judgment, resurrection, servitude to God, and permission to wage jihad. The Reason for its Name Surat Al-Hajj is named to commemorate the call of Abraham, peace be upon him, when he finished building the Ancient House and called for the Hajj pilgrimage to the Sacred House of God. The mountains humbled themselves until the sound reached the corners of the earth, and was heard in the loins and wombs. They responded to the call, "Here I am, O God, here I am." Hajj reminds us of the Day of Resurrection and the hustle and bustle of that day, when people fill the corners of the earth, all heading toward one place in the same clothing in the scorching sun (the departure from Muzdalifah, the descent from Arafat, and the stoning of the Jamarat). That is why the verses at the beginning of the Surah speak of the Day of Resurrection: “O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing. 1 The Day you see it, every nursing mother will forget that she was nursing, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were drunk, but they are not drunk, but the punishment of Allah is severe.” 2 Hajj reminds us of the Day of Resurrection. The sight of the pilgrims in Muzdalifah, sleeping after standing in Arafat, shows signs of exhaustion, covered in dust and dirt. Then the call to prayer for the dawn prayer is made, and you see them standing and shaking off the dust as if they were… They will be resurrected from their graves on the Day of Resurrection. Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1] Hajj reminds us of jihad, and that is why the verses on jihad in the Surah come after the verses on Hajj. Hajj is a rigorous training for jihad, as it involves traveling from one place to another, tiring, and adhering to times and rituals commanded by God and taught to us by our noble Messenger. Hajj reminds us of pure servitude to God, for during Hajj everyone calls upon one God in Arafat—even the trees, the animals, the birds, the heavens, and the earth—all call upon their Lord and glorify Him, but we do not understand their glorification. Have you not seen that to Allah prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But many upon whom the punishment has come just. And he whom Allah humiliates - for him there is no one to honor him. Indeed, Allah does what He wills. (Al-Hajj: 18) “O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” [Al-Hajj: 1 God addresses all people, urging them to fear their Lord, who has nurtured them with apparent and hidden blessings. It is fitting for them to fear Him by abandoning polytheism, immorality, and disobedience, and to comply with His commands to the best of their ability. Then He mentions what will help them to be fearful and warn them against abandoning it, which is the warning of the horrors of the Resurrection. He says: “Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” Its magnitude cannot be measured, nor its full extent reached. This is because when the Hour comes, the earth will shake and tremble, and it will be shaken with its earthquake, and the mountains will crack and crumble, and they will become like scattered sand dunes, then dust. Then people will be divided into three: Pairs. There the sky will split, the sun and moon will curl up, the stars will scatter, and there will be such turmoil and confusion that hearts will crack, souls will tremble, children will turn gray, and the hardened will melt. A Look at the Noble Verse Although this noble surah discusses a unique Islamic ritual, without which Islam is not valid—if a person is financially and healthily able and secure in his path—the rest of the pillars of Islam are not valid without them. Despite this, God Almighty addresses all people, not just Muslims, at the beginning of this surah, perhaps because He will shortly discuss matters that call people to contemplate the existence of God Almighty, such as the creation of the fetus in its various stages. God knows, and we do not know, why He began by addressing all people, from all walks of life and from all religions and sects. O mankind, pious your Lord. Here, we must differentiate between piety and fear. Fear is a negative feeling that prevents a person from working and moving forward as much as he can. Piety, on the other hand, means avoiding punishment, such as… Like an umbrella that protects from rain, you seek shelter under it for fear of water drops falling on your head. Similarly, piety: you place a shield between yourself and the punishment of God Almighty, claiming to be piety. Piety, as the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, described it as "here," pointing to his noble chest. It is not hidden among the resonant words that many Muslims are fond of. It is not in the wide robe, the beard, or even the way you walk and speak. Rather, it is something in the heart that is imprinted on your behavior, changing it. One of the things that can be used in the phrase "O people" is that it refers to the Meccan Quran. The Meccan Quran did not contain rulings, but rather, it contains matters of faith that cultivate correct belief in the soul, the foundation of which is: (The Oneness of God Almighty + belief in the unseen from God, whom we cannot see, and His angels, His books, His messengers, and the Last Day) in addition to belief in destiny, both good and bad. So, from the first sentence of this surah, we learn that many parts of it are Meccan Quran, not Medinan. "Indeed, the earthquake of the Hour" Something great. This is a warning of a major event to come, but it will come after life on Earth has ended and we have prepared to depart to the last known destination, then move on from this destination to Heaven or Hell. God Almighty warns all people, not just Muslims. Islam is a universal religion that addresses all people and cares for all people. The phrase "O people" appears frequently in the Holy Quran. Here, God Almighty informs us that there will be an earthquake on the Day of Resurrection, not on the Richter scale, but on other scales, and a different life. God Himself, glory be to Him, says about this earthquake that it will be great. Allah says ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2] {The Day you see it, every nursing mother will forget that which she nursed, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were intoxicated, but they are not intoxicated. Rather, the punishment of Allah is severe.} [Al-Hajj: 2] On the Day you see the Hour come, a mother will forget the infant she breastfed due to the distress that has befallen her, a pregnant woman will miscarry from fear, and people will lose their minds. They will be like drunkards from the intensity of terror and fear. They will not be intoxicated by alcohol, but the intensity of the torment has made them lose their minds and comprehension. A look of the Noble Verse Have you heard about the devastating earthquake in Türkiye, Libya, and Syria? Have you seen with your own eyes on social media wars and armed conflicts being wiped out with bombs? Have you seen destruction everywhere, as if that place never existed? You've certainly seen it, and we've seen it with you. So, why do we lie that there will be a great, destructive earthquake before the Day of Judgment, destroying everything that existed on Earth? People have screamed and started running under the weight of wars—may God protect them and free them all—does this compare to the screams of the Day of Judgment? God Almighty says, revealing a scene from the scenes: The Day you see it, every nursing mother will forget about that which she nursed. In the astonishing wars of our time, we have never seen a breastfeeding woman throw her children from her lap or refuse to nurse them. Rather, she feels intense compassion for them and tries to defend them herself with everything she has. Therefore, the Day of Judgment is far more severe than the idea of ​​wars or destructive earthquakes. And every pregnant woman will abort her pregnancy. That is, a forced abortion, in the full sense of the phrase. Glory be to He who makes a severe day. This way, a woman will miscarry spontaneously out of fear. And you will see people drunk, but they are not drunk. As if they were drunk. Is there smoke in the air? Do they feel as if they are in a state between wakefulness and sleep? Why are they like drunks? God knows, but God's punishment is severe. We ask Him for safety from all harm on this Day. Allah says ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3] {And among mankind is he who disputes about Allah without knowledge and follows every rebellious devil.} [Al-Hajj: 3] Some of the leaders of disbelief among mankind dispute and doubt Allah's ability to resurrect, out of ignorance of the reality of this ability and out of following the leaders of misguidance from every devil who rebels against Allah and His Messengers. A look of the Noble Verse With all the news that will inevitably occur on the Day of Resurrection, and despite the fact that Allah Almighty revives the dead without sophisticated technology—if the claim is even true—there remains a group of people who doubt and dispute the existence of Allah and His ability to resurrect the dead on the Day of Resurrection. Is this based on knowledge? Rather, God Almighty tells us that those who truly fear Him are (the scholars). Of course, the divine scholars believe in Him, the Most High. As for the half-minded, they argue, not with knowledge, but without knowledge, and they follow the path of Satan in that. Information God Almighty does not generalize by saying, "of the people." Why do you, as a Muslim, generalize when you talk about someone, saying, "All of his actions are bad, and perhaps he has bad character or bad behavior, but not all of it is bad in part?" We are not devils, and certainly not angels. Please: Be created with the perfections of God Almighty, and do not generalize. God Almighty says: "كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ يَتَوَلَّاهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ الْسَعِيرِ". [الحج: ٤] "It is decreed for him that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." [Al-Hajj: 4] "It is decreed for him" - meaning: it is decreed for this scheming devil - "that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." {He takes him as a follower} - that is, follows him {for he will mislead him} from the truth and turn him away from the straight path {and guide him to the punishment of the Blaze}. This is truly the representative of Satan, for Allah said about him {He only invites his party to be among the companions of the Blaze}. So this one who disputes about Allah has combined his own misguidance with his attempt to mislead people. He is a follower and imitator of every rebellious devil, darkness upon darkness. This includes the majority of the people of disbelief and innovation, for most of them are imitators, arguing without knowledge. A Look at the Holy Verse It was written and the matter is over. That is, it was written in the Preserved Tablet: Whoever Satan takes as his guardian, he will mislead him. You know that wisdom shortens life, and with it, shortens failed attempts and repeated mistakes. Similarly, the heavenly religions specifically shorten trial and error for you. So if you turn to argument and seek God Almighty, know with absolute certainty that the one who is responsible for misleading you is Satan himself, and he is your enemy, as you know. This is not a frightening statement for children, but rather a reality written for us as human beings for the profound wisdom of God Almighty. Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5] O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh - formed and unformed - that We may make clear to you, and We establish in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you forth as a child, then [you will reach] your [full] strength. And among you is he who is taken [in death], and among you is he who is returned to the most decrepit old age [in life] so that he does not know, after [having] knowledge, a thing. And you see the earth submissive, but when We send down upon it rain, it shakes and flourish and grows [abundantly] of every beautiful kind. [Al-Hajj: 5] O people, if you are in doubt that Allah gives life to the dead, then indeed We created your father Adam from dust, then his offspring were produced from a drop of semen, which is the sperm that a man ejaculates into a woman’s womb. By Allah’s power, it transforms into a clot, which is thick red blood, then into a lump of flesh, which is a small piece of flesh the size of chewed. Sometimes it is fully formed, that is, fully formed until it emerges alive, and other times not fully formed, so it is aborted before it is complete. This is to demonstrate to you the perfection of Our power in controlling the stages of creation. We keep in the wombs whomever We will, which is the created one until the time of its birth. The stages are completed with the birth of the fetuses as small children who grow up until they reach maturity, which is the time of youth, strength, and the completion of the mind. Some children may die before that, and some of them grow up until they reach old age and weakness of mind. This long-lived person does not know anything of what he knew before that. And you see the earth dry and dead, but when We send down water upon it, it stirs up vegetation and rises and increases in size, and produces every kind of beautiful plant that pleases the onlookers. A Look at the Holy Verse It shows that the human life cycle goes through several basic, sequential stages, which are: 1- The semen Sperm refers to the mixing of the man's semen with the woman's semen through sexual intercourse. Thus, they become a sperm cell. One of the wonders of God Almighty's power is that the number of sperm secreted by the testicles is between 200-300 sperm per batch. A woman produces a single egg with a radiant crown. Of the enormous quantities that reach the fallopian tube, only one sperm penetrates this egg to form a fertilized egg known as a sperm cell. After 14 days, the leech cell is formed. 1- The function of the sperm is to: Determine the sex of the fetus We know that the mother's egg does not determine the sex of the fetus because the type of sex chromosome in the egg is always X. Therefore, the sex of the fetus is determined solely by the type of chromosome present in the sperm. If it is of the Y chromosome type, the fetus will be male, and if it is of the X chromosome, the fetus will be female. Now, consider the following verse, and note how the gender of the newborn (male or female) is attributed to the semen (which originates only in men). God Almighty says, “And that He created the two mates, the male and the female (45) from a sperm-drop when it is emitted (46)” (Surat An-Najm). 2- Bone Formation Before Muscles Verses in the Holy Qur’an mention that bones are formed before muscles: “So We created the lump of flesh into bones, and covered the bones with flesh” (Surat Al-Mu’minun: 14). This is scientifically correct. In the third week after fertilization (or the fifth week of pregnancy, which is calculated from the date of the last menstrual period), the sperm, or fertilized egg, is a hollow vesicle with three layers of membranes. Arranged on top of each other. In the third week after fertilization, the embryo is a hollow sac with three layers of membranes arranged on top of each other. The layer of cells furthest from the lining of the uterus is called the ectoderm, the middle layer is called the mesoderm, and the layer closest to the lining of the uterus is called the endoderm. From the middle layer (the mesoderm), cells responsible for building the body, called somites, differentiate. These cells, in turn, divide into three types of specialized stem cells: The dermatomes differentiate into skin and fat. Myotomes differentiate into muscle cells (skeletal muscle, heart, blood vessels, etc.). Sclerotomes differentiate into bone cells. Cartilage and tendons (the fibers that connect muscles or between muscles and bones). The first to differentiate are the sclerotome cells, and thus bone cells are created before muscle (meat) cells. 2- The Alaqah The word Alaqah is mentioned five times in the Holy Quran. It is a metaphor for a piece of clotted blood, or a worm that lives in ponds and swamps. It is the closest description of the human stage when the cells multiply and divide to form a mass of cells that attach to the wall of the uterus. This stage lasts until the fortieth day. What distinguishes the Alaqah is that it consists of two layers: an outer layer (which nourishes and eats), and an inner layer (in which God creates the human). Al - Alaq: thick or clotted blood. Leech: A black, blood-sucking worm found in stagnant water. In the third week after fertilization, blood vessels develop and the heart begins to develop. These facts are consistent with the concept of a leech: thick or solid blood. But what is even more astonishing is the compatibility of the second meaning of the word “alaqah” with scientific facts! By the fourth week, the fetus’s nervous system appears as a twisted tube with a head and a tail, with the brain growing from the head, and the tail becoming a spinal cord from which motor and sensory nerves branch out. The growth and formation processes continue, and the fetus elongates, taking on the shape of a pond worm (alaqah) or a leech-like embryo. The sense of hearing develops before sight, and the heart is completed and functions as the first organ in the fetus’s body. The verses of the Qur’an state that the sense of hearing develops before the sense of sight, and the first organ to be fully formed in the fetus is the heart. “And it is He who created for you hearing and sight and hearts.” (Al-Mu’minun: 78) “And We made for them hearing and sight and hearts.” (Al-Ahqaf: 26) The same thing. Scientific facts confirm this. In the third week after fertilization, nerve plaques differentiate from the ectoderm layer in the brain region. The first of these is the auditory placode, which will develop into the nerves of the auditory system and its organs. At the end of the third and beginning of the fourth week, the optic placode appears, from which the optic nerves and eyes will develop. On the nineteenth day, two endocardial tubes grow from the mesoderm layer. They grow parallel to each other and then merge to form a blood vessel that will develop into the heart. In the fourth week, around the twenty-second and twenty-third days, the heart begins to beat and pump blood. The heart is the first organ in the fetus to fully develop and begin functioning. 3- The chew The word "embryo" (chewed lump) is mentioned three times in the Holy Quran. It refers to a small piece of flesh, the size of a human being. This stage begins in the third week with two stages: Unformed Embryo: This stage begins from the third to the fourth week, during which no organs or systems appear. Formed Embryo: This stage begins from the beginning of the fourth week until the third month. The fetus undergoes amazing changes, as cells grow and differentiate, transforming it into a small, upright human being. The evidence for this is the statement of God Almighty: “O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh, formed and unformed, that We may make clear to you…” [Al-Hajj: 5]. The persistence of unformed stem cells in the fetus. The verses of the Holy Qur’an mention that the fetus, during its development, passes through a formed and unformed lump of flesh. The facts of embryology tell us that after 3-4 days of fertilization, the size of the fertilized egg (zygote) reaches 16 cells and is arranged in a small cluster similar to a tree berry, which is why it is called…” The name (morula) is followed by divisions between the fourth and fifth day until the number reaches 50-100 cells, then the group of cells (sperm) has reached the uterine cavity, a cavity called the blastocyst is formed inside the sperm, and inside it, close to the uterine lining, are arranged about 30 stem cells with the ability to differentiate and create, called the (inner cell mass) ICM, some of which will develop into the fetal membranes (germ layers), and the remaining part will remain a reserve throughout life to repair and replace damaged organ cells. Adult stem cells 4- The bones In this stage, the embryonic embryo, which is a piece of flesh, transforms into a skeleton, specifically in the seventh week, taking on the form of a human. 5- Covering Bones with Flesh and Muscles 1- The Holy Qur'an drew attention to the close relationship between bones and muscles 1,004 years ago. The words "bones" and "flesh" appear consecutively in the verse, with no separation between them, perhaps due to the strong structural and physiological connection between them. 2- The close connection between bones and flesh indicated by the verse is indicative of the means of muscle attachment to bones, including tendons and very fine fibers that pass through the periosteum to the internal parts of the bones, connecting the bones to the flesh that covers them in a delicate variety, close connection, and creative divine craftsmanship. 3- The verse points in its context to an important stage of the fetus's development in the womb: the stage of covering the bones with flesh. This stage precedes the stage of development, which is the stage of uprightness and balance, and is a fundamental prelude to it. God Almighty says, "He who created you, proportioned you, and balanced you." (Al-Infitar 7). This draws the mind to contemplate the necessity of covering the bones with flesh for the sake of the fetus's balanced form and distinctive human structure. 4- One of the rhetorical miracles is that the one who contemplates the verse will find that among the bones that are covered are the bones of the face, and the benefits of these muscles, such as the appearance of the fetus's features, and how modern science has begun to use them. Changes in these features can be used to diagnose the fetus's condition, ranging from sadness to joy, contentment, and anger, as demonstrated by modern 4D ultrasound. 5- The Holy Quran has referred in more than one place to the flesh-covered bones of the face, which represent evidence of the innermost self through their shape and features, such that the face becomes a true mirror of the soul. God Almighty says, "On that Day, faces will be humbled" (Al-Ghashiyah 2). He also says, "The criminals will be known by their mark, and they will be seized by the forelocks and the feet" (Al-Rahman 41). 6- The Development of the Fetus God Almighty says, "Then We bring you forth as a child." At the beginning of the ninth week, the organs become ready to perform their functions. At this stage, God Almighty breathes the soul into the fetus. After four months of pregnancy. In the twenty-sixth week, the fetus can live outside the womb, and its systems have fully developed. The Holy Quran estimates the pregnancy and incubation period at thirty months, as God Almighty says: "His gestation and weaning are thirty months." [Al-Ahqaf: 15] Important Issues A fetus can be born and live at six months. God Almighty has indicated that incubation is two years, as He says: "And his weaning is in two years." [Luqman: 14] Therefore, subtracting 30 months from 24 months equals six months. This indicates that the fetus is capable of living in the sixth month. However, it needs time to receive nourishment from the mother via the placenta to grow and gain weight, and its immune system and organs also become stronger. The links https://tipyan.com/one-of-the-marvels-of-the-quranic-surah-surah-al-hajj/ https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D9%86%D9%85%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85 https://www.blogonlyscience.com/2024/05/blog-post_38.html https://almoslih.net/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%81%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84/

قال تعالي وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ (191) هذا أمر بقتالهم, أينما وجدوا في كل وقت, وفي كل زمان قتال مدافعة, وقتال مهاجمة ثم استثنى من هذا العموم قتالهم { عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } وأنه لا يجوز إلا أن يبدأوا بالقتال, فإنهم يقاتلون جزاء لهم على اعتدائهم، وهذا مستمر في كل وقت, حتى ينتهوا عن كفرهم فيسلموا, فإن الله يتوب عليهم, ولو حصل منهم ما حصل من الكفر بالله, والشرك في المسجد الحرام, وصد الرسول والمؤمنين عنه وهذا من رحمته وكرمه بعباده، ولما كان القتال عند المسجد الحرام, يتوهم أنه مفسدة في هذا البلد الحرام, أخبر تعالى أن المفسدة بالفتنة عنده بالشرك, والصد عن دينه, أشد من مفسدة القتل, فليس عليكم - أيها المسلمون - حرج في قتالهم، ويستدل بهذه الآية على القاعدة المشهورة، وهي: أنه يرتكب أخف المفسدتين, لدفع أعلاهما. قال تعالي ﴿ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ البقرة: 192] ثم ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله, وأنه ليس المقصود به, سفك دماء الكفار, وأخذ أموالهم، ولكن المقصود به أن { يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } تعالى, فيظهر دين الله [تعالى], على سائر الأديان, ويدفع كل ما يعارضه, من الشرك وغيره, وهو المراد بالفتنة، فإذا حصل هذا المقصود, فلا قتل ولا قتال، { فَإِنِ انْتَهَوْا } عن قتالكم عند المسجد الحرام { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ }- أي: فليس عليهم منكم اعتداء, إلا من ظلم منهم, فإنه يستحق المعاقبة, بقدر ظلمه. قال تعالي  وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (193) ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله, وأنه ليس المقصود به, سفك دماء الكفار, وأخذ أموالهم، ولكن المقصود به أن { يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } تعالى, فيظهر دين الله [تعالى], على سائر الأديان, ويدفع كل ما يعارضه, من الشرك وغيره, وهو المراد بالفتنة، فإذا حصل هذا المقصود, فلا قتل ولا قتال، { فَإِنِ انْتَهَوْا } عن قتالكم عند المسجد الحرام { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ }- أي: فليس عليهم منكم اعتداء, إلا من ظلم منهم, فإنه يستحق المعاقبة, بقدر ظلمه. قال تعالي  ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194) يقول تعالى: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ } يحتمل أن يكون المراد به ما وقع من صد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية, عن الدخول لمكة, وقاضوهم على دخولها من قابل, وكان الصد والقضاء في شهر حرام, وهو ذو القعدة, فيكون هذا بهذا، فيكون فيه, تطييب لقلوب الصحابة, بتمام نسكهم, وكماله. ويحتمل أن يكون المعنى: إنكم إن قاتلتموهم في الشهر الحرام فقد قاتلوكم فيه, وهم المعتدون, فليس عليكم في ذلك حرج، وعلى هذا فيكون قوله: { وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } من باب عطف العام على الخاص،- أي: كل شيء يحترم من شهر حرام, أو بلد حرام, أو إحرام, أو ما هو أعم من ذلك, جميع ما أمر الشرع باحترامه, فمن تجرأ عليها فإنه يقتص منه، فمن قاتل في الشهر الحرام, قوتل، ومن هتك البلد الحرام, أخذ منه الحد, ولم يكن له حرمة، ومن قتل مكافئا له قتل به, ومن جرحه أو قطع عضوا, منه, اقتص منه، ومن أخذ مال غيره المحترم, أخذ منه بدله، ولكن هل لصاحب الحق أن يأخذ من ماله بقدر حقه أم لا؟ خلاف بين العلماء, الراجح من ذلك, أنه إن كان سبب الحق ظاهرا كالضيف, إذا لم يقره غيره, والزوجة, والقريب إذا امتنع من تجب عليه النفقة [من الإنفاق عليه] فإنه يجوز أخذه من ماله. وإن كان السبب خفيا, كمن جحد دين غيره, أو خانه في وديعة, أو سرق منه ونحو ذلك, فإنه لا يجوز له أن يأخذ من ماله مقابلة له, جمعا بين الأدلة, ولهذا قال تعالى, تأكيدا وتقوية لما تقدم: { فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } هذا تفسير لصفة المقاصة, وأنها هي المماثلة في مقابلة المعتدي.ولما كانت النفوس - في الغالب - لا تقف على حدها إذا رخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي, أمر تعالى بلزوم تقواه, التي هي الوقوف عند حدوده, وعدم تجاوزها, وأخبر تعالى أنه { مَعَ الْمُتَّقِينَ }- أي: بالعون, والنصر, والتأييد, والتوفيق. ومن كان الله معه, حصل له السعادة الأبدية، ومن لم يلزم التقوى تخلى عنه وليه, وخذله, فوكله إلى نفسه فصار هلاكه أقرب إليه من حبل الوريد. قال تعالي وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (195) استمروا-أيها المؤمنون- في إنفاق الأموال لنصرة دين الله تعالى، والجهاد في سبيله، ولا توقعوا أنفسكم في المهالك بترك الجهاد في سبيل الله، وعدم الإنفاق فيه، وأحسنوا في الانفاق والطاعة، واجعلوا عملكم كله خالصًا لوجه الله تعالى. إن الله يحب أهل الإخلاص والإحسان إطلالة على الآية 1- الإنفاق: جاء بصيغة الأمر، وجاء بعد آيات الجهاد والقتال، فهو أمر كل مشقة وأمر، ويجوز أن يكون الإنفاق في سبيل الجهاد، أو الإنفاق على أهل المجاهدين أو الإنفاق العام - وقد جاء بصيغة الأمر. ٢- ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة: الموت، وكأن الله -تعالى- جعل الإنفاق حياة، بها تدور عجلة الحياة، والمال ليس في أيدي الأغنياء والفقراء الذين يجهلون قضاء حوائجهم. ٣- ثم أمر ثانٍ في الآية (وأحسنوا) أن السيدة عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- كانت تُعطّر النقود قبل إعطائها للفقراء وقالت: الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد الفقراء، ففكرة الصدقة (الإحسان -أن تتخيل أن الله يراك) فكرة محورية في الإسلام، وقد علّمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الغحسان مكتوبة على كل شيء، حتى في إنفاقك. ٤- لماذا؟ لأن الله يحب المحسنين، فهو ليس إنفاقًا لأجل الإنفاق، بل لأجل محبة الله لك، وليس حبًا للمحاباة، بل لأجل إحسان العبد في جميع أعماله. ٥- انظر حولك: ستجد عبيدًا بقوة عادت إلى الدنيا ومعظمهم من خارج دول إفريقيا الإسلامية (نساء - رجال - أطفال)، مجاعات تعصف بالعالم العربي - فقر مدقع في بعض الدول العربية، لست مطالبًا بالإنفاق بل بالتحسين، قدر استطاعتك، إنفاقك على المجاعات ولو لمرة واحدة هو حجة لك أمام الله على أنك طبقت الآية (إطعام في يوم ذي مسبغة)، إحسانك إلى اليتيم هو تطبيق لآية (يتيم ذا متربة )، ولو لمرة واحدة، تسقط فرضية الآية عن ظهرك. قال تعالي وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (196) أدُّوا الحج والعمرة تامَّيْنِ، خالصين لوجه الله تعالى. فإن منعكم عن الذهاب لإتمامهما بعد الإحرام بهما مانع كالعدو والمرض، فالواجب عليكم ذَبْحُ ما تيسر لكم من الإبل أو البقر أو الغنم تقربًا إلى الله تعالى؛ لكي تَخْرُجوا من إحرامكم بحلق شعر الرأس أو تقصيره، ولا تحلقوا رؤوسكم إذا كنتم محصرين حتى ينحر المحصر هديه في الموضع الذي حُصر فيه ثم يحل من إحرامه، كما نحر النبي صلى الله عليه وسلم في "الحديبية" ثم حلق رأسه، وغير المحصر لا ينحر الهدي إلا في الحرم، الذي هو محله في يوم العيد، اليوم العاشر وما بعده من أيام التشريق. فمن كان منكم مريضًا، أو به أذى من رأسه يحتاج معه إلى الحلق -وهو مُحْرِم- حَلَق، وعليه فدية: بأن يصوم ثلاثة أيام، أو يتصدق على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، أو يذبح شاة لفقراء الحرم. فإذا كنتم في أمن وصحَّة: فمن استمتع بالعمرة إلى الحج وذلك باستباحة ما حُرِّم عليه بسبب الإحرام بعد انتهاء عمرته، فعليه ذبح ما تيسر من الهدي، فمن لم يجد هَدْيًا يذبحه فعليه صيام ثلاثة أيام في أشهر الحج، وسبعة إذا فرغتم من أعمال الحج ورجعتم إلى أهليكم، تلك عشرة كاملة لا بد من صيامها. ذلك الهَدْيُ وما ترتب عليه من الصيام لمن لم يكن أهله من ساكني أرض الحرم، وخافوا الله تعالى وحافظوا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه، واعلموا أن الله شديد العقاب لمن خالف أمره، وارتكب ما عنه زجر. Allah says وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ (191) Allah says  وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (193) Allah says  ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194) Allah says وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (195) Allah says وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (196)