After salvation بعد النجاة

d E
Feb 25
7 min read

هل هناك تأثيرات نفسية للعبودية بعيدة المدي تتوارث عبر الأجيال؟

الإجابة نعم، فالأشخاص المختطفين والمستعبدين والمساء اليهم مصابين بصدمات نفسية، وللأسف تنتقل عبر الأجيال، وهذا المقال يركز علي محاولة كيفية الخروج من نفق الصدمة بعد النجاة من الاختطاف أو العبودية الحديثة، لاحظ أن الخبرة أمر حيوي

للمعرفة السليمة بتاريخ وإرث العبودية عبر الأطلسي ضرورية للتدريس الفعال ونشر الموضوع

1- أحرقوا لافتات الاحتجاج

بعد دراسة سلوك السود من ذوي التعليم الضعيف إلى المتعلمين جيدًا، ومن أولئك الذين يعيشون في فقر مدقع إلى أولئك الذين يتربعون على قمة العالم؛ يتدحرجون في المال والشهرة، هناك شيء واحد واضح؛ لا يزال العديد منا يتصرفون وكأننا نستوعب الدونية. في حين أن البعض، على الرغم من أنهم خارج الحي الفقير، يحتفظون بعقلية الحي الفقير ويطبقونها أحيانًا في العمل، نحن دائمًا نتوق إلى الحصول على موافقة الآخرين بشدة لدرجة أننا نرفض قبول موافقتنا. لقد ألحقت عقدة النقص المفروضة على الذات ضررًا أكبر بتقدمنا من أي تاريخ من العنصرية. طالما أننا نؤمن بمثل هذا الاعتقاد، فلن نجد أبدًا طريقة للخروج من هذا الظل المظلم لإنقاذ الأسر السوداء. لا علاقة للبيض بذلك.

2- إن التعرف على أفريقيا قبل العبودية عبر الأطلسي أمر مهم

إن معرفة أن أفريقيا قارة متنوعة، تتكون من أكثر من 50 دولة يتحدث سكانها أكثر من 1500 لغة مختلفة، وتاريخ غني - لم يبدأ بالعبودية عبر الأطلسي - يساعد في إضفاء طابع إنساني على تاريخ قد يبدو أحيانًا وكأنه قديم وبعيد بعض الشيء.

3- "المساحات الآمنة" للتعلم

هذا تاريخ وحشي ومعقد. ويمكن أن يثير أسئلة صعبة وقضايا ومشاعر الذنب واللوم. إن توضيح القواعد الأساسية في بداية الجلسات وورش العمل، واقتراح متابعة ما بعد الزيارة في المدرسة يساعد في تعزيز جو من الثقة والاحترام، ويعزز المناقشة والحوار.

4- استخدم الأشياء بحذر

ضع في اعتبارك استخدام عدد أقل من الأشياء لتحقيق تأثير أكبر. ذكِّر المتعافين بأن الأغلال والسياط والأطواق هي أدوات تعذيب وقد يفضلون عدم لمسها (حتى النسخ المقلدة). وبينما تعد تجربة الخوذ والقبعات والزي الرسمي مفيدة لجلسات التعامل مع الأشياء الأخرى، فلا مجال لتجربة الأغلال، وينطبق الشيء نفسه على الصور، التي غالبًا ما تكون مهينة وتُظهِر مشاهد عنيفة أو مزعجة. إن تذكير المتعافين بأن هذه الصور (عادةً) انطباعات فنية واستكشاف سبب إنشائها يمكن أن يكون مفيدًا في فك بعض رسائلها المتأصلة ومواقف ذلك الوقت، وتجنب الإمتنان.

5- خلق التوازن، وإبراز المقاومة

إن العبودية عبر الأطلسي هي تاريخ من الاستغلال ولكنها أيضا تاريخ من البقاء. إن توفير التوازن بين وجهات النظر ــ الأفريقية والأوروبية ــ واستكشاف الطرق العديدة التي قاوم بها الرجال والنساء والأطفال الأفارقة استعبادهم (من الحفاظ على الثقافات حية من خلال الموسيقى واللغة والحرف اليدوية، إلى السكك الحديدية تحت الأرض، والمارون وتوسان لوفرتور)، والحفاظ على كرامتهم ولعب دور أساسي في إلغاء العبودية عبر الأطلسي في نهاية المطاف، أمر بالغ الأهمية.

6- طرح الأسئلة مع العصف الذهني

مثل معظم التاريخ، لم يتم جمع وحفظ توازن الأصوات والمنظورات بشكل ملائم. طرح أسئلة مثل من هي الأصوات التي تمثلها الصور أو الأشياء في جلستك النفسية؟ ما هي الرسائل التي تنقلها؟ من هي الأصوات المفقودة؟ لماذا؟ كيف يمكننا العثور عليها؟ يمكن أن يعمق فهم وجهات النظر المتعددة.

7- استكشاف منبع الأشياء

فهم من أين تأتي القهوة والشوكولاتة والسكر وكيف ينتهي بها المطاف في محلات السوبر ماركت لدينا؛ التحقيق في تاريخ ومعاني الأسماء العائلية؛ إن معرفة المزيد عن الحياة على متن السفينة أو مجرد معرفة مكان أوروبا وأفريقيا والأمريكيتين على خريطة العالم كلها مواضيع مفيدة للبدء.

8- اللغة مهمة

الطريقة التي نتحدث بها عن التاريخ تعكس مفاهيم مهمة بشكل أساسي وتساعد في منع القوالب النمطية. على سبيل المثال، "مستعبد" وليس "عبد" - لا أحد يختار أن يكون عبدًا، إنه شيء يفعله شخص ما لشخص آخر. "عبور المحيط الأطلسي"، وليس "الممر الأوسط" - إنه فقط الممر "الأوسط" إذا بدأت من منظور أوروبي، من منظور أفريقي كانت بداية رحلة مروعة. تجنب المصطلحات الجماعية مثل "الأفارقة" أو "الأوروبيون" حيثما أمكن، وأضفي طابعًا إنسانيًا على التاريخ من خلال الحديث عن "الرجال والنساء والأطفال". هناك أمثلة لا حصر لها للاستخدام الدقيق للغة - لكنك فهمت الفكرة.

في النهاية

الكاتب يقول: إذا توقفنا نحن السود عن

الشعور بالخجل من مظهرنا وتجاوزنا تاريخ الدونية المفروضة علينا، فسوف نتمكن من التوقف عن كراهية الذات. ومثلنا كمثل المجموعات الأخرى التي تعرضت لتاريخ من الاضطهاد والقمع، يمكننا أن نتعلم كيف نحب أنفسنا مرة أخرى. وإذا توقفنا عن الهروب من بعضنا البعض، فيمكننا أن نتعلم كيف نعمل ونحل المشاكل معًا. بالتأكيد، يمكننا أن نتعلم كيف نبني مجتمعًا معًا، في ذلك الوقت، نكون قد أنشأنا قرية.

المثل الأفريقي القديم "إذا اتحدت شبكات العنكبوت، فإنها تستطيع أن تربط الأسد"

إن جهودنا المجزأة تشبه شبكات العنكبوت الصغيرة، التي يسهل كسرها بمجرد هبوب الرياح، ولا تنتظر حتى العاصفة. وعلى هذا، فعندما نفشل على مستوى المجتمع في تنفيذ التغييرات الاقتصادية والاجتماعية الفعّالة.

ختاماً

التعامل مع الناجي من العبودية أو الإختطاف ليس بالأمر الهين، يحتاج لمتخصصين، ولكن نظراً لأن الأعداد بالملايين، لربما أنت غداً (الغير متخصص) ممن ان تتعامل مع ناج من العبودية الحديثة ، فتعرفك هذه المقالة الصغيرة كيف يكون السبيل، اتحد مع مجموعات عمل منظمة واطرح هذه الأفكار وهم بالفعل عند مجموعات التعافي من الصدمات استراتيجيات عمل منظمة ، وكن سبباً للأمل لأحدهم بأن تدله علي الطريق الصحيح أو حتي تتعامل معه أنت بروح طيبة عن علم وفهم وروية.

Are there long-term psychological effects of slavery that are passed down through generations?

The answer is yes, people who are kidnapped, enslaved and abused suffer from psychological trauma, and unfortunately it is passed down through generations, and this article focuses on trying to get out of the tunnel of trauma after surviving kidnapping or modern slavery, note that experience is vital

A sound knowledge of the history and legacy of transatlantic slavery is essential for effective teaching and dissemination of the subject

1- Burn Protest Banners

After studying the behavior of black people from the poorly educated to the well educated, from those living in abject poverty to those on top of the world; rolling in money and fame, one thing is clear; many of us still act as if we internalize inferiority. While some, despite being outside the slum, retain the slum mentality and sometimes apply it at work, we always crave the approval of others so intensely that we refuse to accept our own approval. This self-imposed inferiority complex has done more damage to our progress than any history of racism. As long as we believe in such a belief, we will never find a way out of this dark shadow to save black families. Whites have nothing to do with it.

2- Learning about Africa before transatlantic slavery is important

Knowing that Africa is a diverse continent, made up of more than 50 countries with over 1,500 different languages, and a rich history—which did not begin with transatlantic slavery—helps to humanize a history that can sometimes seem a little old and distant.

3- “Safe Spaces” for Learning

This is a brutal and complex history. It can raise tough questions, issues, and feelings of guilt and blame. Clarifying the ground rules at the beginning of sessions and workshops, and suggesting a follow-up after the visit in school, helps to foster an atmosphere of trust and respect, and promotes discussion and dialogue.

4. Use objects with caution

Consider using fewer objects to achieve greater impact. Remind your recovering client that shackles, whips, and collars are instruments of torture and that they may prefer not to touch them (even replicas). While helmets, hats, and uniforms are useful for other object sessions, shackles are not. The same goes for images, which are often degrading and show violent or disturbing scenes. Reminding your recovering client that these images are (usually) artistic impressions and exploring why they were created can be helpful in unpacking some of their inherent messages and attitudes of the time, and avoiding gratitude.

5. Create balance, and highlight resistance

Transatlantic slavery is a history of exploitation but also a history of survival. Providing a balance between perspectives—African and European—and exploring the many ways in which African men, women, and children resisted their enslavement (from keeping cultures alive through music, language, and crafts, to the Underground Railroad, the Maroons, and Toussaint Louverture), preserved their dignity, and played a key role in the eventual abolition of transatlantic slavery, is crucial.

6. Brainstorm Questions

Like most of history, the balance of voices and perspectives has not been adequately collected and preserved. Asking questions such as whose voices are represented by the images or objects in your psychiatric session? What messages do they convey? Whose voices are missing? Why? How can we find them? It can deepen understanding of multiple perspectives.

7. Explore where things come from

Understanding where coffee, chocolate and sugar come from and how they end up in our supermarkets; investigating the history and meanings of family names; learning more about life on a ship or simply knowing where Europe, Africa and the Americas are on a world map are all useful topics to start with.

8. Language matters

The way we talk about history reflects fundamentally important concepts and helps prevent stereotypes. For example, “enslaved” not “slave” – no one chooses to be a slave, it’s something someone does to someone else. “Crossing the Atlantic”, not “the Middle Passage” – it’s just the “Middle” Passage if you start from a European perspective, from an African perspective it was the beginning of a horrific journey. Avoid collective terms like “Africans” or “Europeans” wherever possible, and humanise history by talking about “men, women and children”. There are countless examples of the subtle use of language – but you get the idea.

In the end

the author says: If we black people stop feeling ashamed of our appearance and move beyond our history of imposed inferiority, we can stop hating ourselves. Like other groups who have had a history of oppression and repression, we can learn to love ourselves again. If we stop running away from each other, we can learn to work and solve problems together. Surely, we can learn to build a community together, and then we will have created a village.

The old African proverb says, “If spiders’ webs unite, they can bind a lion.”

Our fragmented efforts are like little spiders’ webs, which are easily broken by the wind, and do not wait for the storm. Thus, when we fail at the community level to implement effective economic and social change.

Finally

Dealing with a survivor of slavery or kidnapping is not an easy matter, it requires specialists, but since the numbers are in the millions, perhaps tomorrow you (the non-specialist) will be one of those who deal with a survivor of modern slavery, so this short article will show you how to do it, unite with organized work groups and present these ideas, and they already have organized work strategies in trauma recovery groups, and be a reason for hope for someone by showing him the right path or even dealing with him yourself with a good spirit, knowledge, understanding and foresight.