التاريخ
وقعت غزوة بني قينقاع بعد أقل من شهر من انتصار المسلمين في غزوة بدر، حيث بدأ حصار المسلمين لليهود في حصونهم يوم السبت من شهر شوال في السنة الثانية للهجرة، واستمر الحصار لمدة أسبوعين حتى وقع اليهود تحت الحكم الإسلامي
خلفية الغزو
في المدينة المنورة كانت هناك ثلاث قبائل يهودية
قبيلة بني قينقاع
قبيلة بني النضير
وقبيلة بني قريظة
في شمال المدينة المنورة توجد جالية يهودية ضخمة وهي جالية خيبر
أسباب غزوة بني قينقاع
1 - ما حصل من حصار لبني قينقاع هو بسبب نقضهم للعهد بالاعتداء على امرأة مسلمة
وقتلهم رجلاً مسلماً، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: فكان أول من نقض العهد من اليهود بنو قينقاع فحاربهم في شوال بعد وقعة بدر فنزلوا على حكمه وأراد قتلهم فاستوهبهم منه عبد الله بن أبي وكانوا حلفاء فوهبهم له وأخرجهم من المدينة إلى أذرعات (مكان بالشام)
2 - أقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة معاهدات مع اليهود وهم نقضوها
ولكنهم حاولوا مراراً وتكراراً خرق هذه المعاهدات ونقض العهود، وتكلموا كثيراً بسوء، ليس عن الصحابة،و ليس فقط عن رسول الله، بل عن رب العالمين)، لكن الرسول كان يضبط النفس قدر الإمكان لمنع الصحابة من الاصطدام المباشر مع اليهود، لأن الوضع في المدينة لم يكن مستقرا بعد لكن بعد انتصار الرسول والمسلمين في بدر، عاد رافعاً رأسه بفخر وقوة وشجاعة، لا شك أن هذا أرعب معظم سكان شبه الجزيرة العربية
3 - قال ابن إسحاق: مر شاس بن قيس ـ وكان شيخاً [يهودياً]
عظيم الكفر، شديد الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم ـ على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأي من ألفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الإسلام، بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية، فقال: قد اجتمع ملأ (النخبة)بني قَيْلَةَ بهذه البلاد، لا والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم (النخبة منهم) بها من قرار، فأمر فتي شاباً من يهود كان معه، فقال: اعمد إليهم، فاجلس معهم، ثم اذكر يوم بُعَاث (حرب كانت في الجاهلية قبل الإسلام) وما كان من قبله، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك، وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين (الأوس والخزرج) على الركب فتقاولا، ثم قال أحدهما لصاحبه: إن شئتم رددناها الآن جَذَعَة ـ يعني الاستعداد لإحياء الحرب الأهلية التي كانت بينهم ـ وغضب الفريقان جميعاً، وقالوا: قد فعلنا، موعدكم الظاهرة ـ والظاهرة: الحَرَّة ـ السلاح السلاح، فخرجوا إليها [وكادت تنشب الحرب]
متى رُفع الحصار عن بني قينقاع؟
شفع له عبد الله بن أبي بن سلول وحثه على ذلك، زاعماً أنهم من أوليائه، فتركهم الرسول حين رأى إصراره على ذلك وأجلاهم إلى منطقة أذرعة من الشام، واستولى المسلمون على أموالهم، ولم يكن لهم أرض، لأنهم كانوا مجرد صائغين في أسواق المدينة.
موقف عبادة بن الصامت من يهود بني قينقاع
كان للصحابي الجليل عبادة بن الصامت مكانة عظيمة في غزوة بني قينقاع، فقد تبرأ من اليهود مع أن الكثير منهم موالون له، واختار أن يكون في صف الله ورسوله، وكلام فأنزل الله تعالى عنه:
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
نزلت هذه الآيات في بني قينقاع
{قدْ كَان لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ} [آل عمران:13]
ولأن اليهود كانوا غافلين تماماً لم يفهموا هذه الآيات ولم يهتموا بها، فكان هذا هو الحال بين اليهود والمسلمين، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل تصاعد الأمر.
نتيجة الغزوة ( جلاء بني قينقاع)
اختيار التوقيت المناسب للقرار، فلم يتخذ رسول الله هذا الموقف الجاد والقوي مع اليهود، ولا بعد أن اطمأن تماماً إلى القوة الاقتصادية والعسكرية للمسلمين، فجيش المسلمين يعتمد كلياً على أفراده، ولا يعتمد على المساعدات الخارجية، ولا على أي مساعدات من خارج المهاجرين والأنصار، فأصبح السوق الإسلامي حاضراً وقوياً في حين كانت التجارة سابقاً في سوق بني قينقاع، كما أصبح الماء ملكاً للمسلمين، بعد أن كان سابقاً ملكاً لليهود، وكلنا نعرف قصة بئر رومة (التي اشتراها الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه من حُر ماله، وتبرع بها للمسلمين) ، وفي حين اعتمد عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين على اليهود لحمايته تمهيداً لبدء الحرب مع المسلمين، هذا الوضع أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتخاذ قرار خوض الحرب بسهولة..
لماذا لم يتسامح رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود بعد ما فعلوه مع المرأة المسلمة وقتل المسلم الذي دافع عنها؟
ومع الرجل المسلم الذي قُتل، وما فعله اليهود كان خرقاً واضحاً للعهد المبرم بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولو سكت الرسول صلى الله عليه وسلم عن خرق اليهود للعهد مرة بعد مرة؛ فإن اليهود بلا شك سيزدادون غطرسة ويدخلون مرحلة أخرى من الاستهزاء بالدولة الإسلامية وكرامة الأمة الإسلامية
أما عن قوة العلاقة بين اليهود والمنافقين
فهم لا يختلفون عن المسلمين في الاسم والمظهر، إلا أنهم يتعاملون مع اليهود بمنتهى الحماس والقوة، وذلك لأنهم يخفون الكفر ويظهرون الإسلام، استغل اليهود هذه العلاقة في أيام رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد وفاته، وإلى وقتنا هذا وإلى يوم القيامة، علاقة قوية مؤكدة بين اليهود والمنافقين، هذا ما أخبرنا به الله في كتابه بشكل واضح ومذهل للغاية.
The date
The Battle of Banu Qaynuqa occurred less than a month after the Muslim victory in the Battle of Badr. The Muslim siege of the Jews in their fortresses began on Saturday in the month of Shawwal in the second year of the Hijra, The siege continued for two weeks until the Jews came under Muslim rule.
The background of the invasion
In Medina there were three Jewish tribes
The Banu Qaynuqa tribe
The Banu Nadir tribe
And the Banu Qurayza tribe
In the north of Medina there is a large Jewish community, which is the Khaybar community
The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made several treaties with the Jews
The reasons for the Battle of Banu Qaynuqa
1 - Because of the repeatedly they tried to break these treaties and violate the covenants
and they spoke a lot of bad things, not only about the Companions, and not only about the Messenger of Allah, but about the Lord of the Worlds), and the Messenger was self-controlled as much as possible to prevent the Companions from clashing directly with the Jews, because the situation in Medina was not yet stable. But after the victory of the Messenger and the Muslims in Badr, he returned with his head held high with pride, strength and courage, there is no doubt that this terrified most of the inhabitants of the Arabian Peninsula
2 - The siege of Banu Qaynuqa’ was due to their breaking the covenant by assaulting a Muslim woman and killing a Muslim man.
Al-Hafiz Ibn Hajar said in Fath al-Bari: The first of the Jews to break the covenant were Banu Qaynuqa’. He fought them in Shawwal after the Battle of Badr, and they submitted to his rule. He wanted to kill them, but Abdullah ibn Ubayy asked him for them as a gift. They were allies, so he gave them to him and expelled them from Medina to Adhra’at (a place in levant).
3 - Ibn Ishaq said: Shas bin Qais - who was an old [Jewish] man of great disbelief
who held a grudge against the Muslims and was extremely envious of them - passed by a group of the companions of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, from the Aws and Khazraj in a gathering that he had gathered, talking in it. He was angered by what he saw of their harmony, their unity, and their reconciliation after Islam, after the enmity that had existed between them in the pre-Islamic era. So he said: The elite of Banu Qaylah have gathered in this country. By God, we will not have any stability with them when their elite gather in it. So he ordered a young Jewish man who was with him, saying: Go to them, sit with them, then mention the Day of Bu’ath (a war that took place in the pre-Islamic era) and what had happened before it, and recite to them some of the poems that they had exchanged there. So he did, and the people spoke at that time, and argued and boasted until two men from the two tribes (the Aws) jumped up. And the Khazraj) on the caravan, and they talked, then one of them said to his companion: If you wish, we will return it now as a young camel - meaning to prepare to revive the civil war that was between them - and both groups became angry, and they said: We have done it, your appointment is at Al-Dhahirah - and Al-Dhahirah means Al-Harrah - so, they said: the weapons, the weapons, so they went out to it [and war was about to break out].
When will the siege on Banu Qaynuqa be lifted?
Abdullah bin Ubayy bin Salul interceded and urged him to do so, claiming that they were his loyalists, the Prophet left them when he saw his insistence on this and evacuated them to the Adhraat region of the Levant, the Muslims seized their money, and they had no lands. Because they were just goldsmiths in the city's markets.
The position of Ubadah ibn al-Samit towards the Jews of Banu Qaynuqa
The great companion Ubadah ibn al-Samit had a great position in the Battle of Banu Qaynuqa, He disavowed the Jews even though many of them were loyal to him, He chose to be in the side of God and His Messenger, and the words of God Almighty were revealed about him:
Allah says
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
(O you who have believed, do not take the Jews and Christians as allies, some of them are allies of others, and whoever of you is allies them, then he is one of them, indeed, Allah does not guide the wrongdoing people.)
These verses were revealed about Banu Qaynuqa:
{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ} [آل عمران:13)
{Indeed, there has been a sign for you in two groups has met, one group fights in the way of God and another group is infidels, they see them as they see with their own eyes, and God supports whom He wills with His victory, Indeed, in that is a lesson for those with insight.} [Al Imran: 13]
Because the Jews' insight was completely obscured, they did not understand these verses and did not care about them, this was the situation between Jews and Muslims, and the matter did not stop there, but rather the matter escalated.
The result of the battle (The expulsion of Banu Qaynuqa)
Choosing the right timing for the decision, as the Messenger of God did not take this serious and strong position with the Jews, nor after he was completely reassured of the economic and military strength of the Muslims, as the Muslim army relied entirely on its own individuals, and did not rely on external aid, nor on any aid from outside the Muhajireen and Ansar, so the Islamic market became present and strong while trade was previously in the Banu Qaynuqa` market, and water became the property of the Muslims, after it had previously been the property of the Jews, and we all know the story of the Well of Ruma (which the noble companion Uthman bin Affan, may God be pleased with him, bought it with his own money, and gifted it to the Muslims), and while Abdullah bin Ubayy bin Salul, the leader of the hypocrites, relied on the Jews for his protection as a prepare to the war with Muslims, this situation qualified the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to make the decision to go to war easily.
Why The Messenger, may God bless him and grant him peace, not tolerated with the Jews?
Comments