[ أبو سفيان وأبو جهل والأخنس ، وحديث استماعهم للرسول صلى الله عليه وسلم ]
قال ابن إسحاق
وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أنه حدث : أن أبا سفيان بن حرب ، وأبا جهل بن هشام ، والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي ، حليف بني زهرة ، خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي من الليل في بيته ، فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه ، وكل لا يعلم بمكان صاحبه ، فباتوا يستمعون له ، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا .
فجمعهم الطريق ، فتلاوموا ، وقال بعضهم لبعض
لا تعودوا ، فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ، ثم انصرفوا . حتى إذا كانت الليلة الثانية ، عاد كل رجل منهم إلى مجلسه ، فباتوا يستمعون له ، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا ، فجمعهم الطريق ، فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرة ، ثم انصرفوا . حتى إذا كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه ، فباتوا يستمعون له ، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا ، فجمعهم الطريق ، فقال بعضهم لبعض : لا نبرح حتى نتعاهد ألا نعود : فتعاهدوا على ذلك ، ثم تفرقوا . [ ذهاب الأخنس إلى أبي سفيان يسأله عن معنى ما سمع ] فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ، ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته ، فقال : أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد ؟ فقال : يا أبا ثعلبة والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها ، وسمعت أشياء ما عرفت معناها ، ولا ما يراد بها ؛ قال الأخنس : وأنا الذي حلفت به ( كذلك ) قال : ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل ، فدخل عليه بيته ، فقال . يا أبا الحكم ، ما رأيك فيما سمعت من محمد ؟ فقال : ماذا سمعت ، تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف ، أطعموا فأطعمنا ، وحملوا فحملنا ، وأعطوا فأعطينا ، حتى إذا تجاذينا على الركب ، وكنا كفرسي رهان ، قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء ، فمتى ندرك مثل هذه ، والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه . قال : فقام عنه الأخنس وتركه.
تحليل مختصر للقصة
أبو سفيان وأبو جهل والأخنس: هؤلاء سادة قريش وليسوا عبيد، ما الذي دفعهم إلى التسلل لسماع ما يقوله الرسول؟ هل هو الفضول لماذا يدخل الناس والعبيد والمستضعفون في هذا الدين الجديد؟ ربما، لكن هذا الكلام لا يدخل العقل، هؤلاء أعيان الناس، ومعنى تسللهم حتى لا يعلم أعيان مثلهم أنهم تسللوا لسماع القرآن، فما هو المغناطيس في هذه الحالة؟ القرآن( كلام الله)، وهو يخاطب العقل مباشرة بكلام يفهمه الفقراء والأغنياء وذوو المكانة الاجتماعية والمهمشون، يفهمه العلماء والجهلاء، لذلك فهو يخاطب كل النفوس البشرية بطريقة غير مفهومة، حتي يتسلل الأعيان يأتون متنكرين في الظلام ليسمعوا في السر ما لا يستطيعون سماعه في العلن.
واقرأ معي هذه الدراسة
أثر تلاوة القرآن الكريم على الانفعالات الإنسانية
مركز اللغات الحديثة والعلوم الإنسانية، جامعة ماليزيا باهانج، ليبورايا تون رزاق، 26300 كوانتان، باهانج، ماليزيا الملخص: يقدم هذا البحث أعمالاً تتعلق بالانفعالات الإنسانية المتأثرة بتلاوة القرآن الكريم. إن تلاوة القرآن الكريم تحكمها مجموعة متنوعة من القواعد تسمى "قواعد التجويد". وهناك العديد من العوامل التي تؤثر على الانفعالات الإنسانية مثل تقلب معدل ضربات القلب وسلوك التنفس الداخلي والخارجي لجسم الإنسان.
القرآن الكريم تحفة فنية
وقد وضع معايير وأسلوبًا فريدًا من نوعه، فهو يمتلك أسلوبًا لا يضاهى ومذهلًا من منظور أدبي، كما أنه يخاطب جميع البشر ولغته الواضحة والمفهومة تجعله جذابًا لكل قارئ أو مستمع، والعواطف هي جانب لا يمكن إيقافه ولا يمكن السيطرة عليه من الحالة العقلية البشرية، فبعض المواقف السيئة تسبب التوتر وتؤدي إلى معاناة مختلفة، ولا يمكن للمرء أن يتجنب الموقف ولكن يمكن أن يكون لديه وعي عندما يشعر الجسم بالتوتر أو أي عاطفة أخرى (شارما وكابور، 2014).
العوامل الفسيولوجية تقاس لتحديد الحالة النفسية
المجلة الدولية للبحوث الأكاديمية في إدارة الأعمال والعلوم الاجتماعية، المجلد 8، العدد 2، فبراير 2018، يبدو الأمر وكأنه خارج عن العقل. بالإضافة إلى ذلك، فإن الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم يمكن أن يريح ويهدئ العقل المضطرب. وبالتالي، يمكن استخدام هذه التوبة كأداة علاجية في بعض الحالات (سلام، وهاب، وإبراهيم، 2013)
تجدر الإشارة هنا إلى أن القرآن الكريم يحتوي على عشرة أنماط مختلفة من التلاوة، ويقصد بذلك وضع علامات التشكيل على الكلمات وكيفية نطق بعض الكلمات، ويقوم بعض الطلاب بهذه المهمة ويحفظون القرآن الكريم بجميع أنماط التلاوة المختلفة، الأمر الذي يتطلب الانتباه الشديد إلى مكان اختلاف النطق حتى لا يختلط الأمر بينهم بسبب دقته في بعض الأحيان.
منظمة الصحة العالمية وجهت نصيحة إلى الدول الإسلامية في مؤتمر القمة الإقليمي للصحة النفسية
يبدو أن القرآن الكريم مليء بالآيات التي تؤكد على الاسترخاء وطريقة تحقيق الهدوء ومليء بالقصص عن أشخاص في مواقف مرهقة واستراتيجيات محددة تغلبوا عليها. وقد دفعت هذه القضية منظمة الصحة العالمية إلى توجيه نصيحة إلى الدول الإسلامية في مؤتمر القمة الإقليمي للصحة النفسية في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط عام 1998 بإعداد كتيب يحتوي على آيات قرآنية تتعلق بالصحة النفسية.
العلاج بالقرآن في كثير من المجتمعات
يتعامل الناس في المواقف العصيبة مع الضغوط باستخدام الصلاة وحضور الشعائر الدينية، وقد أثبتت الأدلة العلمية آثارها الإيجابية على الصحة النفسية. ترتبط بجميع جوانب الصحة والمرض؛ فهي توجه عادات الحياة اليومية وتشكل مصدر دعم وقوة وتحسين. البعد الروحي للوجود الإنساني هو أحد الأبعاد الأربعة للنهج الشامل، وكذلك الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية ذات أهمية.
اما عن تقنية الاستماع والقراءة ومشاهدة نص القرآن الكريم
يمكن أن يشمل موضوع القرآن الكريم الجسم كله. سيتم التحكم في العملية برمتها بواسطة الدماغ، ونتيجة لذلك أثناء هذه الممارسة سيحصل الجسم كله على الاسترخاء / الانتعاش، وسيتم الانتهاء من التعب والملل والإرهاق. هذه الطريقة الفسيولوجية للتغذية الراجعة توفر البقالة للروح. وبالتالي يمكن استخدام هذه الوسيلة في المستشفيات للمرضى المضطربين عقليًا والمكتئبين، لتهدئة الجنود، وتنشيط الطلاب، وتهدئة العمال الصناعيين، وترفيه الركاب في الحافلات والطائرات.
في اللغة العربية، كل حرف له صوت مميز يؤثر على معنى الكلمة
الحرف أو الكلمة السميكة لها معنى عميق والحرف أو الكلمة الخفيفة النطق لها معنى خفيف. إن استخدام الأصوات في القرآن الكريم يلعب دورًا بلاغيًا وهذا الكتاب المقدس له سيمفونية لا تضاهى يتم من خلالها استخدام الأصوات للتأثير على المعاني ونقل الرسائل. إنه يؤثر على العالم كله عندما يصاحبه صوت دافئ وجميل وجذاب. من أجمل أنواع الموسيقى وأكثرها جاذبية وطبيعية هي الموسيقى الروحية لتلاوة القرآن الكريم والتي يتم التأكيد على تلاوتها بصوت جميل وبأفضل جودة، بناءً على أدلة البحث، فإن الاهتمام بالبعد الروحي للرعاية سيؤدي إلى نتائج مختلفة بشكل كبير عن الأمراض الجسدية والنفسية والاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المشاركة في الطقوس الدينية والروحية ترتبط بنتائج صحية أفضل، مثل زيادة متوسط العمر المتوقع، وانخفاض أمراض القلب والأوعية الدموية، وانخفاض مخاطر الاكتئاب والقلق وتعاطي المخدرات والانتحار.
[Abu Sufyan, Abu Jahl, and Al-Akhns, and the hadith of their listening to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace]
Ibn Ishaq said
Muhammad bin Muslim bin Shihab Al-Zuhri told me that he told: Abu Sufyan bin Harb, Abu Jahl bin Hisham, and Al-Akhns bin Shuraiq bin Amr bin Wahb Al-Thaqafi, an ally of Banu Zuhrah, went out one night to listen to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, while he was praying at night in his home. Each man of them took a seat to listen to him, and each one did not know where the other was. They spent the night listening to him, until dawn came and they dispersed.
The road brought them together
And some of them said to one another, "Do not return, for if some of your fools saw you, you would cause him to feel something." Then they departed. When the second night came, each man returned to his seat and they spent the night listening to him, until dawn came and they dispersed. The road brought them together, and some of them said to one another what they had said the first time, then they departed. When the third night came, each man took his seat and they spent the night listening to him, until dawn came and they dispersed. The road brought them together again. Some of them said to one another, "We will not leave until we promise not to return." So, they promised to do that, then they dispersed.
A brief analysis of the story
Abu Sufyan, Abu Jahl and Al-Akhns: These were the masters of Quraysh, not slaves. What made them sneak in to hear what the Messenger was saying PBUH? Was it curiosity, why would people, slaves and the weak enter this new religion? Perhaps, but this talk does not enter the mind. These were the notables of the people, and the meaning of their sneaking in was so that notables like them would not know that they had sneaked in to hear the Quran. So what is the magnet in this case? The Quran (the word of God), and it speaks directly to the mind in words that the poor, the rich, those of social status and the marginalized understand. It is understood by scholars and the ignorant, so it addresses all human souls in an incomprehensible way, so that the notables sneak in, coming disguised in the dark to hear in secret what they cannot hear in public.
Read this study with me
The Effect of Reciting the Holy Quran on Human Emotions
Center for Modern Languages and Humanities, University of Malaysia Pahang, Leburaya Tun Razak, 26300 Kuantan, Pahang, Malaysia Abstract: This research presents works related to human emotions affected by the recitation of the Holy Quran. The recitation of the Holy Quran is governed by a variety of rules called "Tajweed Rules". There are many factors that affect human emotions such as heart rate variability and internal and external breathing behavior of the human body.
The Holy Quran is a masterpiece
It has set a unique standard and style, it has an incomparable and amazing style from a literary perspective, it addresses all human beings and its clear and understandable language makes it attractive to every reader or listener, emotions are an unstoppable and uncontrollable aspect of human mental state, some bad situations cause stress and lead to different suffering, one cannot avoid the situation but can have awareness when the body feels stress or any other emotion (Sharma and Kapoor, 2014).
The physiological factors are measured to determine psychological state
International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, Volume 8, Issue 2, February 2018, it seems like it is out of mind. In addition, listening to the recitation of the Holy Quran can relax and calm a troubled mind. Thus, this repentance can be used as a therapeutic tool in some cases (Salam, Wahab, and Ibrahim, 2013)
It is worth noting here that the Holy Quran contains ten different styles of recitation, meaning the placement of diacritics on words and how to pronounce some words, and some students do this task and memorize the Holy Quran in all different styles of recitation, which requires close attention to where the pronunciation differs so that they do not get confused between them due to its accuracy sometimes.
The World Health Organization gave advice to Islamic countries at the Regional Summit on Mental Health
It seems that the Holy Quran is full of verses that emphasize relaxation and the way to achieve calm and is full of stories about people in stressful situations and specific strategies that they overcame them. This issue prompted the World Health Organization to give advice to Islamic countries at the Regional Summit on Mental Health in the Eastern Mediterranean Region in 1998 to prepare a booklet containing Quranic verses related to mental health.
The Quranic Therapy in Many Societies
People deal with stressful situations by using prayer and attending religious rituals, and scientific evidence has proven their positive effects on mental health. They are related to all aspects of health and illness; they guide daily life habits and are a source of support, strength and improvement. The spiritual dimension of human existence is one of the four dimensions of the holistic approach, as are the biological, psychological and social aspects.
As for the technique of listening, reading and watching the text of the Holy Quran
The subject of the Holy Quran can include the whole body. The whole process will be controlled by the brain, and as a result during this practice the whole body will get relaxation/refreshment, and fatigue, boredom and exhaustion will be finished. This physiological method of feedback provides groceries for the soul. Thus, this method can be used in hospitals for mentally disturbed and depressed patients, to calm soldiers, to energize students, to calm industrial workers, and to entertain passengers on buses and airplanes.
In the Arabic language, each letter has a distinctive sound that affects the meaning of the word
A thick letter or word has a deep meaning, and a lightly pronounced letter or word has a light meaning. The use of sounds in the Holy Quran plays a rhetorical role and this holy book has an incomparable symphony through which sounds are used to influence meanings and convey messages. It affects the whole world when accompanied by a warm, beautiful and attractive voice. One of the most beautiful, attractive and natural types of music is the spiritual music of the recitation of the Holy Quran, which is emphasized by its recitation in a beautiful voice and with the best quality. Based on research evidence, attention to the spiritual dimension of care will lead to significantly different outcomes than physical, psychological and social diseases. In addition, participation in religious and spiritual rituals is associated with better health outcomes, such as increased life expectancy, reduced cardiovascular disease, and reduced risks of depression, anxiety, drug abuse and suicide.
The Link
http://hrmars.com/hrmars_papers/The_Effect_of_Recitation_Quran_on_the_Human_Emotions.pdf http://www.al-
Comments