Search Results

6078 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله ﷺ يمشي وحده، وليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: (من هذا). قلت: أبو ذر، جعلني الله فداءك، قال: (يا أبا ذر تعال). قال: فمشيت معه ساعة، فقال: (إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيراً، فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيراً). قال: فمشيت معه ساعة، فقال لي: (اجلس ها هنا). قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي: (اجلس ها هنا حتى أرجع إليك). قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول: (وإن سرق، وإن زنى). قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله جعلني الله فداءك، من تكلم في جانب الحرة، ما سمعت أحداً يرجع إليك شيئا؟ قال: (ذلك جبريل عليه السلام، عرض لي في جانب الحرة، قال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قلت: يا جبريل، وإن سرق، وإن زنى؟ قال: نعم). قال: قلت: وإن سرق، وإن زنى؟ قال: (نعم، وإن شرب الخمر). نستفيد من الحديث 1- محبة أصحاب رسول الله لرسول الله لا حدود لها، فقد مشى أبو ذر خلف النبي دون أن يعلم رسول الله خلفه، ليراه ويمشي معه ويأخذ من شرف نبوته، وهذا ما حدث. 2- ماذا تتخيل من صحابي الجليل: بعد أن مشى مع رسول الله وجلس طويلاً في الليل وحده عند الحرة، بعد أن سمع الكلمات المذكورة في الحديث من رسول الله نفسه، هل تتأمل مفردات الكلمات التي سمعها؟ 3- ما هي العلاقة بين بداية الحديث ونهايته: أعني ما هي العلاقة بين عمل الصالحات بين يديك، والرجاء الكبير في الله لدخول الجنة؟ هي العلاقة: لا تعتمد على ما أنت فيه لا محالة في الجنة لأنك تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ؟ 4- يبدو أن العلاقة وثيقة، ومع ذلك فنحن لسنا كالخوارج، نُخرج من الدين من نشاء بارتكاب الكبائر، وهذا ليس من حقنا. وأخيرا، إذا كنا نؤمن بالله حقا ولا نشرك به شيئا، فهل نستطيع أن نقول أو نعمل لا إله إلا الله عند الموت؟ أليس كذلك؟ لقد بشرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من موضع من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه ولو مرة واحدة، فله الجنة، فهل نقولها الآن وليس غدا خالصة من قلبنا؟ (Harra: a land with black stones as if it had been burned) 6078 - Qutayba bin Saeed told us: Jarir told us, on the authority of Abdul Aziz bin Rafi’, on the authority of Zaid bin Wahb, On the authority of Abu Dharr, may God be pleased with him, he said: One of the nights went out, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was walking alone, and there was no person with him. He said: I thought that he would hate for anyone to walk with him, He said: So I started walking in the shadow of the moon, so he turned and saw me, and said: (Who is this). I said: Abu Dhar, may God make me your ransom. He said: (O Abu Dharr, come). He said: I walked with him for an hour, and he said: (Verily, those who multiply will be those who are reduced on the Day of Resurrection, except for those whom God has given good, so he breathed his right and left, in front of him and behind him, and did good in it. He said: I walked with him for an hour, and he said to me: (Sit here). He said: So he made me sit in a (bottom) surrounded by stones, and he said to me: (Sit here until I get back to you.) He said: So he went to the Harra, so that I would not see him, so he stayed away from me, so the delay took a long time, Then I heard him while he was coming and saying: (And if he steals, and if he commits adultery) He said: When he came, I could not wait until I said: O Prophet of God, God made me your ransom, Who spoke on the side of (Al-Hurra) I did not hear anyone return anything to you? He said: (That was Gabriel, peace be upon him, presented to me on the side of Al-Hurra, He said: Give good news to your nation that whoever dies without associating anything with God will enter Paradise, I said: O Gabriel, if he stole, and if he committed adultery? He said: Yes. He said: I said: And if he stole, and if he committed adultery? He said: (Yes, even if he drank wine) We benefit from the hadith 1 - The love of the Companions of the Messenger of God for the Messenger of God has no limits, as he walked behind him without knowing that the Messenger of God was behind him, so that he might see him and walk with him and draw from the honor of his prophethood, which is what happened. 2 - What do you imagine from my great companions: After he walked with the Messenger of God and sat for a long time at night alone at Al Hurrah, after he heard the words mentioned in the hadith from the Messenger of God himself, do you reflect on the vocabulary of the words that he heard? 3 - What is the relationship between the beginning of the hadith and its end: I mean, what is the relationship between doing righteous deeds in your hands, and the great hope in God to enter Paradise? Is the relationship: Do not rely on what you are inevitably in Paradise because you testify that there is no god but God and that Muhammad is the Messenger of God. ? 4 - It seems that the relationship is close, and despite that, we are not as Kharijites, we exclude whomever we want from the religion by committing major sins - this is not our right. finally, If we truly believe in God and do not associate anything with Him, will we really be able to say or act that there is no god but God at the moment of death? Uncertain, isn't it, so we gave the Messenger of God good tidings in more than one place who said there is no god but God sincerely from his heart even once, then he will have Paradise, so should we say it now and not tomorrow purely from our heart

6077 - حدثني عمرو بن حفص: حدثني أبي: حدثنا الأعمش قال: حدثني إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد: قال عبد الله:قال النبي ﷺ: (أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله). قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه، قال: (فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر) نفهم من الحديث 1- أننا كلنا نحب مالنا، أكثر من المال الذي سيورثه لورثته من بعده، وقد اتفق السلف والخلف على ذلك. 2- ثم يخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن المال الذي في أيديكم يكون مال وارثكم عما قريب، وأن المال الذي تحبونه هو ما أرسلتموه إلى دار البقاء بصدقة أو زكاة أو أي قربة إلى الله بالمال. 3- وإذا لم يكن الأمر كذلك فإن المال الذي في أيديكم اليوم هو لوارثكم غداً، ولست أنت المستحق له طبعاً، أي ما ورثه أولادك منك، أو إذا لم يكن لك أولاد فإن التركة تقسم بين الورثة المستحقين. يقول الله تعالى: ((ما أنفقتم من شيء فهو يخلفه)). لا يشترط أن الشيء الذي يأتي بالتتابع لا يشترط أن يأتي في الحال، فقد يأتي بعد وقت، ولا يشترط أن يكون في بالك أيضاً، وقد يكون بالجودة، بالبركة، أن يبارك الإنسان والعبد في ماله، فينفق كأنه لا يخشي الفقر. 6077 - Amr bin Hafs told me: My father told me: Al-Amash told us, he said: Ibrahim Al-Taymi told me, on the authority of Al-Harith bin Suwaid: Abdullah said: The Prophet, peace be upon him, said: (Which of you is the wealth of his heir is more beloved to him than his money) They said: O Messenger of God, there is no one among us but his money is dearer to him. We understand from the hadith 1 - We all love his money, more than the money that he will bequeath to his heirs after him, and both predecessors and successors agree on that. 2 - Then the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - informs us that the money that is in your hands will shortly be the money of your heir, and that the money that you love is what you sent to the abode of survival through alms or zakat or any approach to God with money. 3 - If this is not the case, then the money that is in your hands today is for your heir tomorrow, and you are not the beneficiary, of course, meaning whatever your children inherited from you, or if you have no children, then the estate is divided among the eligible heirs. God says: ((Whatever you spend of something, He will replace it)). It does not necessitate that the thing that comes in succession does not have to come immediately, it may come after a time, and it does not have to be on your mind either, It may be in quality, with blessing, that the person and the servant are blessed with his money, so that he spends as if he does not spend what he finds lacking in his money. The link https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=49484

6071 - حدثني يحيى بن يوسف: أخبرنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: (تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة، والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض). نأخذ من هذا الحديث ما يلي 1- الشقاء: دعاء من الرسول على من جاء بالحديث (الشقي) على كل من: أ- لماذا من يحب المال ولا الدينار نموذجاً فقط، بل هو عبده: يحيط به ليل نهار بحفظه وتنميته ورؤية مؤشراته إذا كان في بورصة ونحو ذلك. ب- عبد الدرهم: لعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رد على نوع آخر من الأوراق المالية، بأنها لا تضر الدينار في ذاته، وبعض العلماء، أوضحوا أن المقصود بالدراهم والدنانير (الذهب والفضة)، لكن أنواع العملات المالية في العالم لا حصر لها، هذه ليست العملات الرقمية على الإنترنت، وكلها تدخل في الحديث العام. ج- تعس عبد القطيفة: وهو نوع من القماش الفاخر قديماً وحديثاً، ومن ملك منه كثيراً فكأنما ملك ثروة، ولهذا يهتم به ليل نهار، ويهتم بالأسعار، وإذا غلي نوع معين من العملات الورقية كالدولار مثلاً أصبح عنده كمية كبيرة من هذا القماش، أصبح محتكراً في السوق. د- الخميصة: ثوب أسود أو أحمر وهو نوع من القماش: أي كيف كان شكله هو نوع من تجارة الملابس، وأنت تعلم أن الملابس اليوم لها زخم عالمي كبير من حيث الموضة السريعة أو الموضة المستدامة، أو حتى الموضة الرقمية، فكل أصحاب هذه الأنواع من الملابس سواء كانوا مصنعين أو يعملون بشكل قطاعي، يدخلون في الحديث العام، فإذا كانوا في الصباح أو في المساء لا يفكرون إلا في كيفية تنمية تجارتهم، أو احتكارها، أو حتى أن يكونوا ينحتون أيديهم كعمالة عبيد - لا يهم - المهم أنهم يكسبون أشد أنواع الأرباح. 2- يختم الرسول -صلى الله عليه وسلم- الحديث الذي لم يكمل سطراً من الكلام البليغ إلا أن هذا الإنسان (إذا أعطي راضياً: إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض، إذا أعطي ربحاً لتجارته أو غيرها من الشروط المادية، حتى لو لم يعط ربحاً وخسرت هذه التجارة، فإنه يغضب ويثور). وفي النهاية لنحذر إذا كنا تجارًا أو مستثمرين لأموالنا في بورصة أو عملة رقمية أو حتى - عملة ورقية من دعاء رسول الله لنا بالشقاء، ولذلك من أحاديث رسول الله أيضًا ما يمدح به التاجر الأمين الذي لا يكذب ويبين ويوضح عيوب بضاعته وغير ذلك من اهتمامات الصدق في المهنة. 6071 - Yahya bin Yusuf told me: Abu Bakr told us, on the authority of Abu Husayn, on the authority of Abu Salih, on the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: Oh God miserable who's worship al-Dinar, dirham, and amaranth, The khameesah is a red and black dress, If he is given, he is satisfied, and if he is not given, he is not satisfied. We take from this Hadith, the followings 1 - Miserable: a supplication from the Messenger on the one who came with the hadith (with misery) on each of: A - The one who does not love money or the dinar as a model only, but is his slave: he surrounds it day and night by preserving and developing it and seeing its indicators if it is in a stock exchange and so on. B - Abdul-Derham: Perhaps the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - refuted another type of securities, that it would not harm the dinar in itself, and some scholars, They made it clear that what is meant by dirhams and dinars (gold and silver), but that the types of financial currencies in the world are mamy, this is not the digital currencies on the Internet, and they all fall into the general Hadith. C - The unhappy the velvet merchant: It is a kind of luxurious cloth in ancient and modern times, and whoever owns a lot of it is as if he owns wealth, that is why he cares about it day and night, and he cares about prices, and if a certain type of paper currency such as the dollar becomes expensive, For example, he has a large amount of this cloth, and he has become a monopoly in the market. d - Al-Khamisa: a black or red dress with a top: that is, what its shape was is a type of clothing trade, and you know that clothes today have a great global momentum in terms of fast fashion or sustainable fashion, Or even digital fashion, all the owners of these types of clothes, whether they are manufacturers or work in a sectoral manner, are included in the general Hadith, If they in morning or in evening, they only think about how to grow their trade, or monopolize, or even be carving their hands as slave labor - it does not matter - what is important is that they earn the most severe types of profits. 2 - The Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - ends the hadith that did not complete a line of eloquent words except that this person (if he is given is satisfied: if he is given a profit, For his trade or other material terms, even if he does not give profits and this trade loses, he is angry and agitated. In the end Oh God, we never ask you to pray for the Messenger of God for us in misery, and let us beware if we are traders or investors of our money in an exchange or digital currency or even - paper currency from the prayer of the Messenger of God for misery, Therefore, from the hadiths of the Messenger of God also what he praises the honest merchant who does not lie and shows and clarifies the defects of his goods and other concerns of honesty in the profession.

باب: ذهاب الصالحين. ويقال: الذهاب المطر. 6070 - حدثني يحيى بن حمَّاد: حدثنا أبو عوانة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي قال:قال النبي ﷺ: (يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير، أو التمر، لا يباليهم الله بالة). Chapter: The departure of the righteous. It is said: go rain. 6070 - Yahya bin Hammad told me: Abu Awana told us, on the authority of a statement, On the authority of Qais bin Abi Hazim, on the authority of Mirdas Al-Aslami, he said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: (The righteous go, the first by first, and remain scum like the scum of barley or dates, and God does not care about them. Hafalah: mediocrity - scum

6064 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر محمد بن جعفر: حدثنا شُعبة قال: سمعت أبا حمزة قال: حدثني زهدم بن مضَّرب قال: سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما،عن النبي ﷺ قال: (خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم - قال عمران: فما أدري: قال النبي ﷺ بعد قوله مرتين أو ثلاثاً - ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن). 6064 - Muhammad bin Bashar told me: Ghandar Muhammad bin Jaafar told us: Shu`bah told us, he said: I heard Abu Hamzah say: Zahdam bin Mudareb told me, he said: I heard Imran bin Husayn, may God be pleased with him, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: (The best of you is my generation, then those who come after them, then those who come after them - Imran said: I do not know: the Prophet, peace be upon him, said after saying it two or three times - then there will be people who will testify after them, and no one will ask them to testify, They betray and do not be trust, and they vow and do not fulfill, Obesity appears in them.

6063 - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله ﷺ: (إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض). قيل: وما بركات الأرض؟ قال: (زهرة الدنيا). فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت النبي ﷺ حتى ظننت أنه ينزل عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه، فقال: (أين السائل). قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع لذلك. قال: (لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خضرة حلوة، وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبطاً أو يُلِمُّ، إلا آكلة الخضر، أكلت حتى إذا امتدَّت خاصرتاها، استقبلت الشمس، فاجْتَرَّت وثلطت وبالت، ثم عادت فأكلت. وإن هذا المال حلوة، من أخذه بحَقِّه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع). الحبوط: انتفاخ من كثرة الأكل أو من أكل ما لا يوافقه، ويقال هلاك الحيوان إذا أصاب مرعى طيبا واستمر في الأكل حتى انتفخ ومات العاشب: ماشية تشبه نوعا من العاشبات خاصرتها ممدودة: خاصرتها ممتلئة، والخاصرتان طية في الخاصرة، وهي جانب بطن الحيوان. نأخذ من الحديث التالي 1- من العجيب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخاف على أمته الفقر، بل على العكس من ذلك يخاف علىهم من الغني وكثرة المال والحياة الطيبة 2- ضرب مثالاً عجيباً جداً عن الأنعام، وها نحن المسلمين هذه الأنعام التي تأكل وتأكل حتى تسمن في خاصرتها ثم تتقيأ، ماذا تأكل وتذهب وتفرغ ما تأكله ثم تأكل مرة أخرى، ألا يذكرك هذا بحالنا كمسلمين؟ ألا تعلم أن المسلمين اليوم منقسمون إلى قسمين ضخمين؟ أ- بعض الناس يأكلون ويذهبون إلى الحمام مراراً وتكراراً ثم يأكلون مرة أخرى، وقد يمرضون من كثرة الأكل. ب- قسم ضخم آخر لا يأكل إطلاقاً ويتحمل الجوع لوحده السؤال هنا: هل المال الوفير والحياة الطيبة تتطلبان الإحباط الأخلاقي، فنأكل ونأكل ونأكل حتى نمرض، وربما نموت من كثرة الأكل؟ إذا لم تكن الحياة بها مضايقات قوية كالحروب والمجاعات والاستعباد أو غير ذلك فلا شغف عند بعض الناس، فالأكل هو الحل، والسمنة، هل تعلم أن بعض الدول العربية الإسلامية كدين رسمي لبلادها هي الأولى عالمياً من حيث السمنة، ثم دولة عربية إسلامية أخرى تأتي في المرتبة الثالثة من حيث السمنة؟ هل هذا ما يحذرنا منه رسول الله؟ 3- ثم يختم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث بطريقة عجيبة من بدايته: "إن هذا المال حلو المذاق كأن له طعماً نتذوقه بألسنة عذبة، وأخضر، واللون الأخضر له معانٍ حلوة كثيرة، فيعني القوة والنشاط والشباب والحيوية، ولكنه لون زائل، انظر إلى لون ورق الشجر، انظر إلى الشباب كيف يختفي بسرعة البرق. هذا مال حلو المذاق، لكنه ينتهي سريعاً بطريقة ربما لا نتصورها 4- وإذا وضعناه في حقه، وحقه كثير، فقد أكد عليه القرآن في أكثر من موضع، فمن أخذه بحقه: أي أخذه من ميراث حلال أو من تجارة حلال أو من عمل، وأنفقه في مواضعه هو الرابح فقط". 6063 - Ismail told us, he said: Malik told me, on the authority of Zaid bin Aslam, on the authority of Ata bin Yasar, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, who said: The Messenger of God, peace be upon him, said: (Verily, what I fear most for you is what God brings forth for you from the blessings of the earth) It was said: What are the blessings of the earth? He said: (The flower of the world). A man said to him: Does good bring evil? So the Prophet, peace and blessings be upon him, was silent until I thought he was descending on him, then he started to wipe his forehead, and he said: “Where is the questioner?” He said: I am. Abu Saeed said: We praised him when he appeared for that, He said: (Good does not come except with good, for this money is sweet green, and everything that springs up in the spring kills in Hub " bloat from eating too much or from eating something that does not agree with him" or close to perdition, except for the eater of vegetables (livestock), She ate so that her loins stretched out, she met the sun, then get ruminate , vomit and make urine, then it came back and ate. and this money is sweet, whoever took it with its right, and he put it in his right, so he helped him, and whoever takes it without his right is like one who eats and is not satisfied. Hubot the stomach Swelling from eating too much or from eating something that does not agree with it, it is said that the animal is lost if it hits a good pasture and continues to eat until it swells and dies Yalm : means close to destruction Herbivores : cattle that like a type of herbivore Its flanks stretched : her flanks were full, and the two flanks were a fold in the flank, which is the side of the abdomen of the animal. We take from the following hadith 1 - It is amazing that the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - does not fear poverty for his nation, on the contrary, the rich, the abundant money and the good life 2 - I give a very strange example of cattle, and here we Muslims are these cattle, which eat and eat until they grow fat in their flanks and then vomit, what do you eat and go to the bathroom and empty out what you eat and then eat again, does this not remind you of our condition as Muslims? Don't you know that Muslims today are divided into two huge sections? A - Some people eat and go to the bathroom repeatedly and then eat again, and they may get sick from eating too much. B - Another huge section that does not eat at all and bears starvation on its own The question here is: Does abundant money and a good life require moral frustration, so we eat and eat and eat until we get sick, and perhaps die from eating too much? If life does not have strong inconveniences such as wars, famines, enslavement, or other things, there is no passion for some people, so eating is the solution, and obesity, did you know that some Arab Muslim countries, as the official religion of their countries, are the first in the world in terms of obesity, then another Arab Muslim country comes in third place in terms of obesity? Is this what the Messenger of God warns us about? 3 - Then the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - concludes the hadith in a strange way from its beginning: “This money is sweet and as if it has a taste that we can taste with sweet tongues, and green and the green color has many sweet meanings, so it means strength, activity, youth and vitality, but it is a short-lived color, look at the color of the leaves of the trees, look at the youth how it disappears at the speed of lightning. This is money with a sweet taste, but it ends quickly that we can only imagine... 4 - If we put it in his right, and his right is many, the Qur’an emphasized it in more than one place, who took it by his right: i.e. took it from lawful inheritance or from lawful trade or from work, And spend it in its right places only is the earner.

6062 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر:أن رسول الله ﷺ خرج يوماً، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: (إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها). 6062 - Qutayba bin Saeed told us: Al-Laith told us, on the authority of Yazid bin Abi Habib, on the authority of Abu Al-Khair, on the authority of Uqbah bin Aamer: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, One day he went out and prayed for the people of Uhud, as he prayed over the dead, Then he went to the pulpit and said: “I am a fartkm: I reach before you, and I am a witness against you, by God, I am looking at my pelvis now, I have been given the keys to the treasures of the earth, or the keys of the earth, By God, I do not fear for you that you will associate partners after me, But I fear that you will compete in it.

6061 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة: قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير: أن المسور بن مخرمة أخبره: أن عمرو بن عوف، وهو حليف لبني عامر بن لؤي، كان شهد بدراً مع رسول الله ﷺ، أخبره:أن رسول الله ﷺ بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها، وكان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين وأمَّر عليهم العلاء بن الحضرمي، فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدومه، فوافقت صلاة الصبح مع رسول الله ﷺ، فلما انصرف تعرضوا له، فتبسم رسول الله ﷺ حين رآهم وقال: (أظنكم سمعتم بقدوم أبي عبيدة، وأنه جاء بشيء). قالوا: أجل يا رسول الله، قال: (فأبشروا وأمِّلوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم). 6061 - Ismail bin Abdullah told us, he said: Ismail bin Ibrahim bin Uqbah told me, on the authority of Musa bin Uqbah: Ibn Shihab said: Urwa bin Al-Zubayr told me: Al-Miswar bin Makhrama told him: That Amr bin Auf, who is an ally of Banu Amer bin Luay, He was at Badr with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, He sent Abu Ubaidah bin Al-Jarrah to Bahrain to bring with him the tribute, The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, reconciled with the people of Bahrain and commanded Al-Ala bin Al-Hadrami over them, So Abu Ubaidah came with money from Bahrain, and the Ansar heard his arrival, The morning prayer coincided with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and when he finished, they confronted him, So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, smiled when he saw them and said: (I think you heard about the arrival of Abu Ubaidah, And he came up with something. They said: Yes, Messenger of God. He said: (Then rejoice and hope for what makes you happy, for by God, what do not I fear for poverty for you? But I fear for you that the world will extended upon you, It was just as it was extended to those before you, so compete with it as they competed with it, and it distracts you as it deceived them.)

حدثنا قتيبة: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة:أن رسول الله ﷺ قال: (يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء، إذا قبضت صفيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا الجنة) 6060 - Qutaybah told us: Ya`qub bin Abd al-Rahman told us, on the authority of Amr, on the authority of Saeed al-Maqbari, on the authority of Abu Huraira: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: (God Almighty says: I have no reward for my faithful servant, If I take his Saffy: loved one, from the people of this world, then seek reward for him, except for Paradise.

6059 - حدثنا معاذ بن أسد: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزُهري قال: أخبرني محمود بن الربيع، وزعم محمود أنه عقل رسول الله ﷺ، وقال: وعقل مَجَّةً مجَّها من دلو كانت في دارهم، قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري، ثم أحد بني سالم، قال:غدا علي رسول الله ﷺ، فقال: (لن يوافي عبد يوم القيامة، يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بها وجه الله، إلا حرم الله عليه النار). 6059 - Muadh bin Asad told us: Abdullah told us: Muammar told us, on the authority of Al-Zuhri, he said: Mahmoud bin Al-Rabee told me, Mahmud claimed that he was the intellect of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: And the mind of a bucket that they emptied out of a bucket that was in their house, He said: I heard Atban bin Malik Al-Ansari, then one of Banu Salem, say: Tomorrow, the Messenger of God, peace be upon him, said: (A servant will not meet on the Day of Resurrection, saying: There is no god but God, seeking the face of God, except that God forbids him the fire)

قال الليث: حدثني يونس وابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد وأبو سلمة. 6058 - حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا هشام: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: (يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حبُّ المال وطول العمر). رواه شُعبة، عن قتادة. Al-Layth said: Yunus and Ibn Wahb told me: On the authority of Yunus, on the authority of Ibn Shihab, he said: Saeed and Abu Salamah told me. 6058 - Muslim bin Ibrahim told us: Hisham told us: Qatadah told us, on the authority of Anas bin Malik, may God be pleased with him, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: “The son of Adam will grow up and two will grow with him: love of money and longevity). It was narrated by Shubah, on the authority of Qatada

6057 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد: حدثنا يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيَّب: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل). 6057 - Ali bin Abdullah told us: Abu Safwan Abdullah bin Saeed told us: Yunus told us, on the authority of Ibn Shihab, he said: Saeed bin Al-Musayyib told me: Abu Hurairah, may God be pleased with him, said: I heard the Messenger of God, peace and blessings be upon him, say: (The old man's heart is still young in two: In the love of the world and the long of the hope