Search Results

والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده حديث صحيح رواه الترمذي والحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه وابن أبي شيبة في المصنف. كلام ذا صلة فستان وموبايل في آن واحد بالنسبة للحديث بالأحذية أوالملابس أو أعضاءالجسم نذكر ما يلي بالنسبة للملابس نشرته CNN Arabic Newsلندن، بريطانيا (CNN) - ربما لن ننتظر طويلاً قبل أن يسأل أحدنا: هذا،بالطبع ، ممكن إذا كنت ترتدي فستانًا تحت علامةM-Dress ،وهوفستان حريري مناسب. فينفس الوقت كهاتف "محمول" من تصميم وصنع شركة"CuteCircuit" البريطانية.وبحسب الشركة فان الفستان يعمل بشريحة الكترونية وعندما يرن الفستان كل ما عليك فعله هو رفع اليد الى الرأس للرد على المكالمة، ارجع ببصرك مرة أخري للحديث الشريف: ستجد أن كلما جاء في الحديث تقريباً حدث الآن مثل   1 - كلام السباع : تحدثوا مع الثدييات الكبريمثل الشمبانزي والقردة بأنواعها ، الحيتان ،  بالطبع الببغاء .   3 - تحدثوا مع العصا   ويبقي أن يتحدث الرجل مع فخذه : ليعلم أحوال أهله في غيابه ، لا نعلم لما الفخذ تحديداً ؟ لأن الغرب اليوم يضع الشرائحالإلكترونية في إصبعه بدل من الUSB  ويستخدم يده أو ذراعه ليخبر البنك - علي سبيل المثال - بكلمة السر واسم المستخدم ، لكن فكرة الفخذ تحديداً لا نعلم لما قالها الرسول - صلي الله عليه وسلم - ربما غداً أو بعد غد يكتشفوا أن الفخذ هو أفضل مكان لزرع الشرائح الإلكترونية تحت الجلد - ولكننا كمسلمين نؤمن أن ما قاله الرسول - صلي الله عليه وسلم - سوف يتحقق كما تحقق ما قبله من تنبؤات. By the One in Whose Hand is my soul, the Hour will not come until wild beasts speak to mankind, until a man speaks to the tip of his whip and the strap of his sandal, and his thigh tells him what will happen to his family after him. This is a sound hadith narrated by al-Tirmidhi, al-Hakim in al-Mustadrak, Ibn Hibban in his Sahih, and Ibn Abi Shaybah in al-Musannaf. The related thoughts Dress and mobile at the same time As for talking about shoes, clothes or body parts, we mention the following regarding clothes, published by CNN Arabic News London, Britain (CNN) - Perhaps we will not wait long before one of us asks: This, of course, is possible if you are wearing a dress under the M-Dress label, which is a suitable silk dress. At the same time as a "mobile" phone designed and manufactured by the British company "CuteCircuit". According to the company, the dress works with an electronic chip, and when the dress rings, all you have to do is raise your hand to your head to answer the call. Look back at the noble hadith: You will find that almost everything mentioned in the hadith happened now, Like: 1- The speech of lions: They talked to large mammals such as chimpanzees, monkeys of all kinds, whales, and of course parrots.

عن أبي سعيد رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال (لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ؛ قلنا: يا رسول الله؛ اليهودُ والنَّصارى؟ قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: فَمَن؟!) [رواه الشيخان]. الضب: (حيوان من جنس الزواحف) القذة: ريشةُ الطائرِ كالنَّسْر والصَّقْر، بعد تسويتها وإِعدادها لتركَّبَ في السَّهم) كما روى أحمد والترمذي عن أبي واقد الليثي (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط، يعلقون عليها أسلحتهم، فقالوا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، هذا كما قال قوم موسى: (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة)، والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم)[قال الترمذي حسن صحيح] الأحاديث الشريفة ترشدنا للتالي: الشجرة التي كانت تسمي ( ذات أنواط ) عند الكفار ليست إلا شجرة كانوا يتبركون بها في المعارك وبالقدر كانوا ينتصرون عندما يعلقون عليها أسلحتهم وأمتعتهم اثتناء الحرب، فعندما طلب المسلمون ذلك، أرشدهم رسول الله – صلي الله عليهم وسلم ألا يفعلوا، وإن فعلوا سوف يكون تتبع للأمم الماضية والسؤال هنا: لماذا هو تتبع للأمم الماضية ؟ الفكرة تكمن في مسألة تعليق الأقدار علي فكرتي التشاؤوم والتفاؤول أو الطير التي كانوا يطيرونها عندما يقدمون علي شيء ، فإن طار الطائر يمين فعلوا الشيء ، وإن طار ناحية اليسار لم يفعلوا هذا الشيء وقد ابدلنا الله سبحانه وتعالي فكرة ( الطيرة أو التشاؤوم ) بفكرة الإستخارة ، إذن نهاهم رسول الله علي ا، يعلقوا النصر في المعارك علي التبرك بشجرة مخصصة فهذا من الشرك بالله في اقداره علي عباده وهو منهي عنه، والله أعلي وأعلم. في رواية لمسلم (خَالِفُوا الْمَجُوس مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فهو مِنهُم [أبو داود] وثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قال (إياكم وزي الأعاجم)[وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (10/286) حلاقة محرمة وقالت إن حكم القزع عن ابن عمر رضى الله عنهما: أن رسول الله "عليه الصلاة والسلام" نهى عن القزع. حيث قيل لنافع: ما القزع؟، قال أن يحلق بعض رأس الصبى ويترك بعضه. On the authority of Abu Saeed, may God be pleased with him that the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “You will follow the ways of those before you, inch by inch, and cubit by cubit, to the point that if they entered the hole of a lizard, you would enter it too.” We said: “O Messenger of God, the Jews and Christians?” The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Then who?!” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim]. In a narration on the authority of Abu Saeed Al-Khudri - may God be pleased with him - with a chain of transmission traceable to the Prophet (peace and blessings of God be upon him) that says: “You will follow the ways of those who came before you, step by step, to the point that if they entered a lizard’s hole, you would enter it.” They said: “O Messenger of God, the Jews and Christians?” He said: “Then who else? Al-Qadhah: a bird’s feather, such as an eagle or a falcon, after it has been straightened and prepared to be mounted in an arrow. Ahmad and Al-Tirmidhi narrated on the authority of Abu Waqid Al-Laithi (When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, went out to Hunayn, he passed by a tree of the polytheists called Dhat Anwat, on which they hung their weapons. They said: O Messenger of God! Make for us a Dhat Anwat, just as they have a Dhat Anwat. The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: Glory be to God, this is like what the people of Moses said: (Make for us a God as they have Gods). By the One in Whose my soul in His hands, you will follow the ways of those who came before you.) [Al-Tirmidhi said it is good and authentic] The noble hadiths guide us to the following: The tree that was called (Dhat Anwat) by the infidels is nothing but a tree that they used to seek blessings from in battles and by fate they would be victorious when they hung their weapons and equipment on it during war. So when the Muslims asked for that, the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - instructed them not to do it, and if they did it would be following the past nations. The question here is: Why is it a follow-up to past nations? The idea lies in the issue of hanging fates on the ideas of pessimism and optimism or the bird that they would fly when they were about to do something, if the bird flew to the right they would do the thing, and if it flew to the left they would not do this thing, and God Almighty replaced the idea of ​​(ominous or pessimistic) with the idea of ​​seeking guidance, so the Messenger of God, peace be upon him, forbade them from hanging victory in battles on seeking blessings from a specific tree, as this is polytheism with God in His fates over His servants and it is forbidden, and God is Most High and All-Knowing. In a narration by Muslim (Differ from the Magians, whoever imitates a people is one of them [Abu Dawud] It was proven from Omar, may God be pleased with him, that he said (Beware of the dress of the non-Arabs) [and it was authenticated by Al-Hafiz Ibn Hajar in Fath Al-Bari (10/286) The Prohibited shaving She said that the ruling on qaza` from Ibn Omar, may God be pleased with them both: that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, forbade qaza`. When it was said to Nafi`: What is qaza`? He said that it is to shave some of the boy’s head and leave some of it.

736 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، قال قال رسول الله ﷺ " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم ". قال أبو عبد الله بن ماجة سمعت محمد بن يحيى يقول اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد فذهبت أنا وأبو بكر الأعين إلى العوام بن عباد بن العوام فأخرج إلينا أصل أبيه فإذا الحديث فيه. الفطرة: هي مجموع الاستعدادات والميول والغرائز التي تولد مع الإنسان دون أن يكون لأحد دخل في إيجادها‏ It is the sum of the predispositions, tendencies and instincts that a person is born with without anyone having any role in creating them. 736 - Muhammad ibn Yahya told us, Ibrahim ibn Musa told us, Ibad ibn al-Awam told us, on the authority of Umar ibn Ibrahim, on the authority of Qatada, on the authority of al-Hasan, on the authority of al-Ahnaf ibn Qays, on the authority of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “My nation will continue to be upon the fitrah as long as they do not delay the Maghrib prayer until the stars intertwine.” Abu Abdullah ibn Majah said: I heard Muhammad ibn Yahya say: The people were confused about this hadith in Baghdad, so Abu Bakr al-A’in and I went to al-Awam ibn Ibad ibn al-Awam, and he brought out to us the original of his father’s hadith, and there was a hadith in it.

735 - حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أنه كان يصلي مع النبي ﷺ المغرب إذا توارت بالحجاب. 735 - Ya`qub bin Hamid bin Kasib told us, Al-Mughira bin Abd Al-Rahman told us, on the authority of Yazid bin Abi Ubaid, on the authority of Salamah bin Al-Akwa`, that he used to pray the sunset prayer with the Prophet, may God bless him and grant him peace, when he was hidden by the veil.

733 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا أبو النجاشي، قال سمعت رافع بن خديج، يقول كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه لينظر إلى مواقع نبله 733 - Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi told us, al-Walid ibn Muslim told us, al-Awza’i told us, Abu al-Najashi told us, he said I heard Rafi’ ibn Khadij say: We used to pray the Maghrib prayer during the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and one of us would turn away while he was looking at the places where his arrows fell.

731 - حدثنا هشام بن عمار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر،. أن رسول الله ﷺ قال " إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ". 731 - Hisham bin Ammar told us, Sufyan bin Uyaynah told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Salim, on the authority of Ibn Umar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever misses the afternoon prayer is as if he has lost his family and his wealth.”

730 - حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال يوم الخندق " ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى ". 730 - Ahmad bin Abdah told us, Hammad bin Zaid told us, on the authority of Asim bin Bahdalah, on the authority of Zur bin Habish, on the authority of Ali bin Abi Talib, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said on the day of the Trench, “May God fill their homes and graves with fire, just as they distracted us from the middle prayer.”

729 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت صلى النبي ﷺ العصر والشمس في حجرتي لم يظهرها الفيء بعد. الفيء: الظِّلُّ بعد الزوال ينبسط شَرْقًا Shade: the shadow that spreads east after noon 729 - Abu Bakr bin Abi Shaybah told us, Sufyan bin Uyaynah told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Urwah, on the authority of Aisha, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, prayed the afternoon prayer while the sun was in my room and the shadow had not yet appeared.

728 - حدثنا محمد بن رمح، أنبأنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، أنه أخبره أن رسول الله ﷺ كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة. 728 - Muhammad bin Ramh told us, Al-Layth bin Saad told us, on the authority of Ibn Shihab, on the authority of Anas bin Malik, that he informed him that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to pray the afternoon prayer while the sun was still high, and the one who was going to the high places would go while the sun was high.

723 - حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مالك بن أنس، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله ﷺ " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم. 723 - Hisham bin Ammar told us, Malik bin Anas told us, Abu Al-Zinad told us, on the authority of Al-Araj, on the authority of Abu Hurairah, who said that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When the heat becomes intense, cool down by praying, for intense heat is from the breath of Hell.”

720 - حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب العبدي، عن خباب، قال شكونا إلى رسول الله ﷺ حر الرمضاء فلم يشكنا. 720 - Ali bin Muhammad told us, Waki` told us, Al-A`mash told us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Haritha bin Mudrib Al-Abdi, on the authority of Khabab, who said: We complained to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about the heat of the sand, but he did not complain to us.

719 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف بن أبي جميلة، عن سيار بن سلامة، عن أبي برزة الأسلمي، قال كان النبي ﷺ يصلي صلاة الهجير التي تدعونها الظهر إذا دحضت الشمس. 719 - Muhammad bin Bashar told us, Yahya bin Saeed told us, on the authority of Awf bin Abi Jamila, on the authority of Sayyar bin Salamah, on the authority of Abu Barzah Al-Aslami, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to pray the midday prayer, which you call the noon prayer, when the sun had declined.