Search Results

[3] حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت Hول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك، فقال اقرأ قال: ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال اقرأ قلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني، فقال { اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم } فرجع بها رسول الله ﷺ يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضى الله تعالى عنها، فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى، فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله ﷺ: أو مخرجي هم قال: نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي.  The first revelation that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, began with was a righteous dream in sleep, He did not see a dream but that it came like the dawn of the morning, then the emptiness became beloved to him, He used to be alone in the Cave of Hira, and he would Yathnth: "the numbered nights of worship, before returning to his family and providing supplies for that", Then he returns to Khadija and takes provisions for the same until the truth came to him while he was in the cave of Hira, The angel came to him and said, “Read.” He said: “I am not a reciter.” He said: So he took me and squeezed me until I was exhausted, then sent me, He said, "Read." I said: I am not a reciter, so he squeezed me for the second time, until the effort reached me, then he sent me, He said, “Read.” So I said: “I am not a reciter.” He took me and squeezed me for the third time, then sent me, He said, "Read in the name of your Lord who created. Creation of man from a leech, Read, and your Lord is the Most Generous} So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, returned to her, his heart trembling, so he entered upon Khadija bint Khuwaylid, may God be pleased with her, He said, cover me, and they covered him until the panic left him, He said to Khadija and told her the news: I was afraid for myself, Khadija said, No, by God, God will never shame you, you connect relatives, bear the weak, and win the lost, host the guest, and set the right deputies, So Khadija took him, to Warqa bin Nawfal bin Asad bin Abd al-Uzza, Khadija's cousin, He was a person who converted to Christianity during the pre-Islamic era, and he used to write the Hebrew book, so he would write from the Bible in Hebrew what God wanted him to write, He was an old man who had become blind, and Khadija said to him, “O cousin, listen to your nephew.” So Waraqah said to him, “Oh my nephew, what do you see?” Then the Messenger of God, peace and blessings be upon him, told him, The news of what he saw, so he said to him: This is the law that God sent down to Moses, I wish I had a trunk, I wish I was alive, when your people expelled you, The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: does they expelled me? He said: Yes, No man has ever come with the like of what I have brought: except that he encounters enmity, And if your day overtakes me: I will support you with a victorious victory, then Wareqa did not catch up except that he died, and the revelation was paused

[2] حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها أن الحارث بن هشام رضى الله تعالى عنه سأل رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي، فقال رسول الله ﷺ: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول: قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا. [2] Abdullah bin Yusuf told us, he said: Malik told us on the authority of Hisham bin Urwa on the authority of his father on the authority of Aisha, the mother of the believers, may God Almighty be pleased with her, Al-Harith bin Hisham, may God be pleased with him, asked the Messenger of God, peace and blessings be upon him, He said: O Messenger of God, how does the revelation come to you? The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: Sometimes it comes to me like the ringing of a bell, and it is more severe over me, and when it separated from me I have become aware of what he said, Sometimes an angel represents as a man to me and speaks to me, and I understand what he says: Aisha, may God be pleased with her, said: And I saw him receive revelation on a very cold day and It is separated from him, and his forehead drips with sweat.

[ 2347 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها كانت اتخذت على سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي ﷺ فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما [2347] Ibrahim bin Al-Mundhir told us, Anas bin Iyad told us, on the authority of Ubaid Allah, on the authority of Abd Al-Rahman bin Al-Qasim, on the authority of his father Al-Qasim, On the authority of Aisha, may God Almighty be pleased with her, that she was taken by mistake, a cover: there are statues in it that the Prophet, peace be upon him, cut it off, so He Tooks two sheets from it, so they were in the house sitting on them.

[ 2336 ] حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضى الله تعالى عنه عن المرأتين من أزواج النبي ﷺ اللتين قال الله لهما { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } فحججت معه فعدل وعدلت معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قال الله عز وجل لهما { إن تتوبا إلى الله } ، فقال واعجبي لك يا ابن عباس عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه ، فقال إني كنت وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول على النبي ﷺ فينزل يوما وأنزل يوما فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الأمر وغيره وإذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار فصحت على امرأتي فراجعتني فأنكرت أن تراجعني فقالت ولم تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل فأفزعني فقلت : خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت على حفصة فقلت : أي حفصة أتغاضب إحداكن رسول الله ﷺ اليوم حتى الليل فقالت نعم فقلت : خابت وخسرت أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله ﷺ فتهلكين لا تستكثري على رسول الله ﷺ ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه واسأليني ما بدا لك ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى رسول الله ﷺ يريد عائشة وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا ، وقال أنائم هو ففزعت فخرجت إليه ، وقال : حدث أمر عظيم قلت : ما هو أجاءت غسان قال لا بل أعظم منه وأطول طلق رسول الله ﷺ نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي ﷺ فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي قلت : ما يبكيك أو لم أكن حذرتك أطلقكن رسول الله ﷺ قالت لا أدري هو ذا في المشربة فخرجت فجئت المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له أسود أستأذن لعمر فدخل فكلم النبي ﷺ ثم خرج ، فقال : ذكرتك له فصمت فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد الغلام فقلت : استأذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فإذا الغلام يدعوني قال إذن لك رسول الله ﷺ فدخلت عليه فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من آدم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت : وأنا قائم طلقت نساءك فرفع بصره إلي ، فقال لا ثم قلت : وأنا قائم أستأنس يا رسول الله لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره فتبسم النبي ﷺ ثم قلت لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى النبي ﷺ يريد عائشة فتبسم أخرى فجلست حين رأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة فقلت : ادع الله فليوسع على أمتك فإن فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا ، فقال أو في شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت : يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي ﷺ من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة وكان قد قال : ما أنا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل على عائشة فبدأ بها فقالت له عائشة إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنا أصبحنا لتسع وعشرين ليلة أعدها عدا ، فقال النبي ﷺ الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عائشة فأنزلت آية التخيير فبدأ بي أول امرأة ، فقال إني ذاكر لك أمرا ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد أعلم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقك ، ثم قال إن الله قال { يا أيها النبي قل لأزواجك } إلى قوله { عظيما } قلت : أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة [2336] Yahya bin Bukair told us, Al-Layth told us, on the authority of Aqeel, on the authority of Ibn Shihab, he said: Obaidullah bin Abdullah bin Abi Thawr told me on the authority of Abdullah bin Abbas, may God Almighty be pleased with them, he said: I am still eager to ask Omar, may God Almighty be pleased with him, about the two wives of the Prophet, may God bless him and grant him peace, To whom God said: {If you repent to God, your hearts have already listned} So I performed Hajj with him, so he went, and I went with him with the Edawah: ((a small bag of skin in which water is held)) and He defecates, Until he came and I poured some of Edawah: ((a small bag of skin in which water is held)) on his hands and he performed ablution, O Commander of the Faithful, from the two wives of the Prophet, peace be upon him to whom God Almighty said: {If you repent to God}, he said: I admire you, O Ibn Abbas, Aisha and Hafsa, then Omar received the hadeeth, narrating it, He said: I and a neighbor of mine were among the Ansar in Bani Umayyah bin Zaid, and it is from (Al-Awali) the highest place in Medina, We used to take turns descending on the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and he get down one day and I get down one day, If I was get down, I would come to him from the news of that day regarding the matter and other things, And when he get down, he did the same, and we, the Quraysh, were overwhelming the women, so when we came to the Ansar, If they are a people dominated by their women, then our women began to take from the manners of the women of the Ansar, I shouted at my wife, so return my words to me, and I refused to to return my words back, she said, and you did not deny that I return your words back, for by God, the wives of the Prophet, may God bless him and grant him peace, To take him back, and one of them will leave him today until the night, so he scared me, so I said: I was disappointed by those of them who did a great thing, then I gathered my clothes and went to Hafsa and said: O Hafsa, does one of you get angry with the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, today until nightfall? She said yes, so I said: disappointed and lost, do you feel safe that God will be angry at the anger of His Messenger, peace be upon him, so you will perish. Do not become too strong for the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him. Do not turn back from him in anything, and do not desert him. ask me what you want, do not be tempted if your neighbor is enlightening than you, and the most beloved to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, wanted Aisha, and we used to talk about Ghassan wearing the shoes for our invasion, So my friend went down on his shift, came back at dinner, and hit my door hard, He said he was sleeping, so I panicked and went out to him, and he said: A great thing happened, What happened to Ghassan? He said: No, rather greater than him and the longest divorce of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to his wives. He said: Hafsa failed, and she lost. I thought that this was about to happen, so I gathered on me my clothes and prayed the Fajr prayer with the Prophet, may God bless him and grant him peace, He entered his drinking-place, so he withdrew in it, so I entered upon Hafsa, and lo and behold, she was weeping, What makes you cry, or if I did not warn you, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, let you go? She said, I don't know, he is in the drink place, So I went out and went to the pulpit, and there was a group of people around it crying, so I sat with them for a while, Then I was overwhelmed by what I found, so I came to the drink place in which he was, and I said to a boy who was black: I ask permission for Omar, so he entered and spoke to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and then left. He said: I mentioned you to him, and he remained silent, So I left until I sat with the people who were at the pulpit, then I was overwhelmed by what I found, so I came and he mentioned the same, so I sat with the people who were at the pulpit, Then I was overwhelmed by what I found the boy, so I said: He asked permission for Omar, so he mentioned something similar to him, so when I left, he left, So if the boy calls me, he says: Permission for you is the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, So I entered upon him, and behold, he was lying on a sandy mat, There is no bed between him and him that has left sand on his side, leaning on a cushion made of Adam (a mixture of soil) and stuffed with fiber, So I greeted him and then said: While I am standing, your wives have been divorced, so he raised his eyes to me, He said, "No." Then I said: I am standing. Would you take comfort, O Messenger of God, if you could see me when we, the Quraysh, beat the women, When we came to a people whose women dominated them, he mentioned it, so the Prophet, peace be upon him, smiled, then I said: If you saw me and entered upon Hafsa, I said: Do not be deceived If your neighbor is more enlightening than you and dearer to the Prophet, peace be upon him, He wanted Aisha, so he smiled again, so I sat down when I saw him smiling, then I looked up In his house, by God, I did not see anything in it that would return the sight except for three Ahbh ( animal skin before tanning), so I said: Pray to God, so let him expand upon your nation, for the Persians and the Romans expanded upon them, and gave the world, and they do not worship God, and he was reclining, He said: is there any doubt in you, Ibn Al-Khattab? those are people for whom I hastened their goodness in the life of this world, so I said: O Messenger of God, ask forgiveness for me, so the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, retired because of that speach When Hafsa disclosed it to Aisha and he had said: I will not visit them for a month because of his great grief from them, when God admonished him, when twenty-nine had passed, he entered upon Aisha, and he began with her, and we woke up to twenty-nine nights, except for that, so the Prophet, peace be upon him, said: the month is twenty-nine, and that month was twenty-nine. Aisha said, then the verse of choice was revealed, and the first woman began with me, He said: I am going to tell you something, and you do not have to hurry until you consult your parents, She said, "I may know that my parents did not tell me to leave you, Then he said that God said {O Prophet, tell your wives} To his saying {great} I said: In this I ask my parents, I want God and His Messenger and the abode of the Hereafter, then the best of His wives, They said as Aisha said.

[ 2332 ] حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى أخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة وكان خمرهم يومئذ الفضيخ فأمر رسول الله ﷺ مناديا ينادي ألا إن الخمر قد حرمت قال ، فقال لي أبو طلحة اخرج فأهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة ، فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فأنزل الله { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } الآية [2332] Muhammad bin Abd al-Rahim Abu Yahya told us, Affan told us, Hammad bin Zaid told us, Thabit told us on the authority of Anas, may God Almighty be pleased with him, I used to serve the people in the house of Abu Talha ( drink them) Their wine at that time was Alfadih ( kind of wine) then the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, commanded a caller to call out that wine has been forbidden. He said, Abu Talha said to me, “Get out and throw it away.” So I went out and threw it away, It took place on the streets of Medina, and some of the people said, "People have been killed while they are in their stomachs, So God sent down the verse {There is no blame on those who believe and do righteous deeds for what they ate}.

[ 2331 ] حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره ثم يقول أبو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم [2331] Abdullah bin Maslama told us on the authority of Malik on the authority of Ibn Shihab on the authority of Al-Araj on the authority of Abu Hurairah, may God Almighty be pleased with him, that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: A neighbor does not prevent his neighbor from sticking wood into his wall, Then Abu Hurairah says, "Why do I see you turning away from it" By God, I will throw it between your shoulders.

[ 2329 ] حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال : حدثني يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي ﷺ إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى فيه ، فقال لنا إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف [2329] Abdullah bin Yusuf told us, Al-Laith told us, he said: Yazid told me on the authority of Abi Al-Khair on the authority of Uqba bin Aamer, he said: We said to the Prophet, may God bless him and grant him peace, you send us, so we will go down with a people did not give us the right to hospitality, so what do you see in it, He said to us: If you stay with a people, then I order for you what is appropriate for a guest, so accept, and if they do not, then take from them the right of the guest

[ 2328] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة أن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا ، فقال لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف قال ابن سيرين وقدره فقرأ ((وإذا عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)) [2328] Abu al-Yaman told us, Shuaib told us on the authority of al-Zuhri, Urwa told me that Aisha, may God Almighty be pleased with her, said: Hind bint Utbah bin Rabia came and said: O Messenger of God, Abu Sufyan is a stingy man, Is it wrong for me to feed the one who has our children? He said: There is nothing wrong with you feeding them on a well known basis. Ibn Sirin said he measured it and read (( {And if you punish, then punish with the same as you were punished))

[ 2310 ] حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أخبره أن رسول الله ﷺ قال : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة [2310] Yahya bin Bukair told us, Al-Layth told us, on the authority of Aqil, on the authority of Ibn Shihab, that Salim told him that Abdullah bin Omar, may God Almighty be pleased with them both, told him, The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: A Muslim is the brother of a Muslim. He does not wrong him or hand him over, and whoever is in need of his brother, God will be in his need, and whoever relieves a Muslim of distress, God will relieve him of one of the distresses of the Day of Resurrection, and who will cover up a Muslim, God will cover him on the Day of Resurrection.

[ 2309 ] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام قال : أخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما أنا أمشي مع ابن عمر رضى الله تعالى عنهما آخذ بيده إذ عرض رجل ، فقال كيف سمعت رسول الله ﷺ في النجوى ، فقال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد { هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين } [2309] Musa bin Ismail told us, Hammam told us, he said: Qatada told me on the authority of Safwan bin Muhriz Al-Mazni, he said while I was walking with Ibn Umar, may God Almighty be pleased with them both, taking him by the hand when a man came across, He said: How did you hear the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, in private conversations, He said: I heard the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, say: God will bring the believer close and cover him, He says: Do you know the sin of such and such? He says: Yes, O Lord, Even if he decides on his sins and sees in himself that he has perished, he says I covered it on you in the world, and I forgive you today, so he will be given a book of his good deeds, As for the infidel and the hypocrite, the witnesses say {Those are the ones who lied about their Lord. Indeed, the curse of God is upon the wrongdoers.}

[ 2315 ] حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عبد العزيز الماجشون أخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ قال : الظلم ظلمات يوم القيامة [2315] Ahmed bin Yunus told us, Abdul Aziz Al-Majshon told us: Abdullah bin Dinar told us on the authority of Abdullah bin Omar, may God Almighty be pleased with them On the authority of the Prophet, peace be upon him, he said: Injustice will be darkness on the Day of the Resurrection.

2308 – حدثنا إسحاق بن إبراهيم:أخبرنا معاذ بن هشام: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،عن رسول الله ﷺ قال: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد ﷺ بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا). و قال يونس بن محمد: حدثنا شيبان، عن قتادة: حدثنا أبو المتوكل.(حبسوا) أوقفوا. (بقنطرة) كل شيء ينصب على طرفيواد أو جانبي نهر ونحوه. (فيتقاصون) من القصاص، والمعنى: يتراضون فيما بينهمويتسامحون، عما كان لبعضهم من تبعات على بعض. (نقوا وهذبوا) خلصوا من جميع الآثام،ولم يبق على أحدهم أية تبعة.  نقاط حول الحديث الشريف 1- المظالم هي ما بينك وبين الناس -بعد قليل- ستعلم ما هي الدواووين التي تقام لكل مسلم قبل أن يدخل الجنة، أما الآن فإن حقوق العباد مشروطة بالصلح وإلا حبسوا على الصراط يوم القيامة. 2- بعد التأديب والتخلص من الذنوب والاستغفار تبدأ مرحلة أخرى في حياتك وهي دخول الجنة، يقول تعالى: (ويدخلهم الجنة عرفها لهم،) وهنا في الحديث يذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحدهم مسكنه في الجنة أقرب ما يكون إلى بيته، كان في الدنيا -إشارة إلى معرفة عنوان البيت، والظاهر أن البيوت مفتوحة، لا خوف عليها من السرقة، ولا شيء فيها من الخصوصية التامة، والله أعلى وأعلم. فما هي الكتب الثلاثة التي تُنشر لكل واحد منا يوم القيامة؟ 26031- عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة: ديوان لا يعبأ الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان لا يغفره الله، فأما الديوان الذي لا يغفره الله: فالشرك بالله، قال الله عز وجل {إنه من يشرك بالله، فقد حرم الله عليه الجنة} وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا: فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه، أو صلاة تركها، فإن الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا: فظلم العباد بعضهم بعضا، القصاص لا محالة " الله تعالي يقول Allah says (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ باللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) الديوان الأول من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة، المائدة: 72 والمقصود أنه لن يغفر له، أي لن يغفر له، ولا بد من إعلان توحيد الله تعالى، حتى بينك وبين نفسك الديوان الثاني (لا يبالي الله فيه بشيء) أما الديوان الذي لا يبالي الله فيه بشيء، فهو ظلم العبد لنفسه فيما بينه وبين ربه، سواء كان ترك صوم أو صلاة، فإن الله تعالى يغفر ذلك ويعفو عنه بنعمته، فكلنا نذنب إلى الله تعالى -صباحًا ومساءً- وهو يعلم بنية حياتك والبيئة من حولك، والظروف التي مررت بها من طفولتك إلى شبابك إلى شيخوختك، فلا حكم مسبق، فإن صح التعبير فهذا الديوان أخف الكتب وزناً وأسرعها محواً، لأنه يمحو بالتوبة والاستغفار، (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) الديوان الثالث: لا يترك الله منه شيئاً أما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئاً: فهو ظلم العباد بعضهم بعضاً، والعقاب لا بد منه، ولذلك كما يقولون في المثل: لا تشتموني في العلن وتصالحوني في السر، ولكن يجب أن يكون لديك الشجاعة للاعتذار أمام من شتمت أمامهم، وإلا كان عقاباً يوم القيامة، أنا وأنت تحت أمر الله -تعالى هذا اليوم- ولن أغفر لكم فيه ولن تدخلوا جنة عرضها السماوات والأرض لمجرد عدم مسامحتي لكم، فرد المظالم في الدنيا فلا سبيل إلى الخلاص منها إلا بمغفرة أهلها. 2308 - Ishaq bin Ibrahim told us: Muadh bin Hisham told us: My father told me, on the authority of Qatada, on the authority of Abu Al-Mutawakkil Al-Naji, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, may God be pleased with him, on the authority of the Messenger of God, peace be upon him, who said: If the believers are saved from the fire, they are locked in a bridge between heaven and hell, they will reconcile the grievances that were between them in this world, even if they are purified and polite, permission was granted to them to enter Paradise, for by the One in Whose Hand is the soul of Muhammad, peace be upon him, one of them will have his place in Paradise better than his place in this world.) The exploration of the Hadith: 1 - Grievances are what is between you and people - in a little while - you will know what are the dowyans that are set up for every Muslim person before he enters Paradise, as for now, the rights of the servants are contingent upon reconciliation, otherwise they will be imprisoned on the bridge on the Day of Resurrection. 2- After disciplining and getting rid of sins and forgiveness, another period in your life begins, which is entering Paradise. He says, “And He will admit them to Paradise, which He made known to them, And here in the hadith, the Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - mentions to one of them his dwelling place in Paradise, the closest to his house, he was in this world - an indication of knowing the address of the house, It seems that the houses are open, with no fear of theft, and nothing with complete privacy, and God is the Most High and All-Knowing. So, what are the three books that are published for each of us on the Day of Resurrection?  On the authority of Aisha, may God b pleased with her, she said: He, may God’s prayers and peace be upon him, said: “The collections are with God, the Mighty and Sublime, there are three, A diwan in which God does not care for anything, and a diwan that God does not leave anything of, and a diwan that God does not forgive ?The First Diwan (Diwan al-Tawhid) there's only one God Diwan I / Diwan does not forgive God Almighty said Allah says (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ باللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) (Verily, God does not forgive association with Him, and He forgives what is less than that. whomsoever He wills, and whoever associates anything with God, he has invented a great sin. (48) Allah said إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ المائدة:72 Whoever associates partners with God, God has forbidden him Paradise, Al-Ma’idah: 72What is meant is that he will not be forgiven, that is, he will not be forgiven. It is necessary to declare the oneness of God Almighty, even between you and yourself Diwan II / (God does not care about anything in it) As for the diwan that God does not care about anything, it is the injustice of the slave to himself in what is between him and his Lord, whether it is Leaving a fast or praying, for God Almighty forgives that and pardons him by His grace, We all sin against God Almighty - morning and evening - and He knows the structure of your life and the environment around you, and the circumstances that you went through from your childhood to your youth to your old age, so there is no prejudgment. as such we judge you, but he will hold you accountable with pacadge, if the expression is correct, then this diwan is the lightest in weight of all books and the fastest in erasure, because it erases by repentance and seeking forgiveness, (Indeed, the good deeds remove the bad ones) Diwan III: God does not leave anything of it as for the Diwan, from which God does not leave anything out: the servants have wronged one another, and punishment is inevitable, Therefore, as they say in the proverb: do not insult me in public and reconcile me in secret, but you must have courage to apologize in front of those who insulted me in front of them, otherwise it will be a punishment on the Day of Resurrection, you and I are under the command of God - come on this day - and I will not forgive you in it and you will not enter a paradise as wide as the heavens and the earth just for not forgiving me. Return the grievances in the world, there is no way to escape except by the forgiveness of its people.