The combative jihad الجهاد القتالي

كلمة جهاد تعني

بذل أقصى جهد من خلال الكفاح - أو بذل أقصى جهد للوصول إلى هدف نبيل.

قبل أن نتحدث عن معاني الجهاد وأهميته في الإسلام، وقيمة الشهداء في الإسلام أيضًا، يجب أن نلاحظ أن كلمة جهاد كلمة مكروهة في الغرب، ومن حيث الأمن في الشرق الأوسط، والمجاهدون في نظر المسلمين هم أفضل الناس، وهم في نظر الآخرين إرهابيون. ما حقيقة الجهاد؟ ولماذا شرع رب المسلمين الجهاد للمسلمين في أوقات محددة تمر بها الأمة؟ وهل الإسلام هو الدين السماوي الوحيد الذي له جناح عسكري؟ أم أن جميع الأديان السماوية، وحتى الأديان الأرضية، تفعل ذلك؟

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، أو يقاتل حمية، أو يقاتل نفاقًا، فأي ذلك في سبيل الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله»

لنبدأ..

النية في الإسلام

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه».

فضلنا أن نبدأ موضوع الجهاد بالنية

فمن عاش على شيء مات عليه. ولعلّ من أُكره على الجهاد- مثل الأطفال الذين يجندون للأعمال العسكرية في بعض البلدان الأفريقية وغيرها - ولم تكن نيته إعلاء كلمة الله تعالى، أو حماية المستضعفين، أو حماية الدين نفسه، أو أي سبب آخر يُحتمل أن يدفعه للجهاد. وكما أن الله تعالى لا يقبل الشرك به سبحانه، كذلك لا يقبل الشهيد إلا إذا كانت نيته في سبيل الله ورسوله، ولو مات في ساحة الجهاد

والدليل

- شَهِدْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الإسْلَامَ: هذا مِن أهْلِ النَّارِ، فَلَمَّا حَضَرَ القِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فأصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، الذي قُلْتَ له إنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، فإنَّه قدْ قَاتَلَ اليومَ قِتَالًا شَدِيدًا وقدْ مَاتَ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إلى النَّارِ، قَالَ: فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أنْ يَرْتَابَ، فَبيْنَما هُمْ علَى ذلكَ، إذْ قيلَ: إنَّه لَمْ يَمُتْ، ولَكِنَّ به جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ علَى الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلكَ، فَقَالَ: اللَّهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنِّي عبدُ اللَّهِ ورَسولُهُ، ثُمَّ أمَرَ بلَالًا فَنَادَى بالنَّاسِ: إنَّه لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وإنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفَاجِرِ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

بعض الثوابات في الإسلام

الحسنة = عشر حسنات

الصبر = ثواب لا ينقطع

الإحسان = إحسان

القرض الحسن = ضعف الأجر + ثواب كريم

الجهاد = درجة من مئة درجة يوم القيامة لا ينالها إلا المجاهدون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ

" إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة - أراه : فوقه عرش الرحمن - ومنه تفجر أنهار الجنة "

وأنت خبير أن: هناك في الإسلام عبادتان عظيمتان (عبادة التجار وعبادة الأحرار)

خلاصة القول أن عبادة التجار مبنية على الربح والخسارة (الجنة والنار). أما عبادة الأحرار (فإنهم يعبدون الله لأنه يستحق العبادة، سواء أُعطي لهم أم لا)، ولكنهم بطبيعة الحال يتمنون الجنة، ولكنهم لا يعملون من أجلها، بل لله. ماذا يفعل معظم المسلمين؟ عبادة التجار، لذا فإن الثواب مهم جدًا في مسألة الأعمال في الإسلام

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في المرابط

إنه آمن من الفتن، ويُنزل عليه عمله ورزقه. والمرابط دون الشهيد، فإذا حصل ذلك للمرابط، كان الشهيد منتظرًا، والشهداء موعودون بالجنة، كما قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169]. فالشهداء خيرٌ عظيم، ولهم عند الله فضلٌ عظيم، إذا صلحت الله نواياهم

ثواب الشهادة في سبيل الله

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - لما أُصيبَ إخوانُكَ بأحدٍ ، جعل اللهُ أرواحَهم في جوفِ طيرٍ خضرٍ ترِدُ أنهارَ الجنةِ ، تأكلُ من ثمارِها ، وتأوي إلى قناديلَ من ذهبٍ ، معلَّقَةٍ في ظِلِّ العرْشِ ، فلما وجَدُوا طِيبَ مأكَلِهم ومشربِهم ومَقِيلِهم ، قالوا : من يُبَلِّغُ إخوانَنا عنَّا أنَّا أحياءٌ في الجنَّةِ نرزَقُ لئلا يَزْهَدُوا في الجهادِ ولا يَتَّكِلُوا عندَ الحربِ ؟ فقال اللهُ تعالى : أنا أُبَلِّغُهُم عنكم: خلاصة حكم المحدث : صحيح

لماذا شرع الإسلام الجهاد القتالي؟

لأربعة أسباب رئيسية

الحالة الأولى: حالة الدفاع عن النفس

قال تعالى

 وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ 

نستفيد من الآية الكريمة ما يلي

١- في سبيل الله: إن كان لمصالح شخصية أو أجندات، فلا جزاء عليه، بل إثم

٢- من يقاتلكم: لا قتال للمدنيين

٣- شرط القتال: لا عدوان، والعدوان هو: النزاع المسلح أو غير المسلح بين شخصين أو كيانين فأكثر.

لماذا؟

لأن الله لا يحب المعتدين.. لا بد أن يكون انتشار الإسلام بحد السيف مزحة

قال تعالي

فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 

نستفيد من الآية الكريمة ما يلي

١- من حق المسلم أن يردّ العدوان بالعدوان، فلا ندير خدنا الأيسر لمن ضربنا على خدنا الأيمن.

٢- كما اعتديتَ عليه: لا أكثر ولا أقل. فإن زادت: فقد دخل المسلم في ظلم أخيه، والظلم ظلمات يوم القيامة

٣- أمر الله تعالى بالتقوى: لأن الله تعالى مع المتقين

الحالة الثانية: حالة الدفاع عن الدين

قال تعالي

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)

نستفيد من الآيات ما يلي

١- لم ينه الله تبارك وتعالى عن البر والعدل على من لم يُخرجنا من ديارنا ولم يُقاتلنا على ديننا. ما البر؟ البر هو حسن الخلق - البر: كل أنواع الخير - البر: وجهٌ طلقٌ ولسانٌ صدوق.. أما القِسط: فهو أكثر من عدل، هو عدلٌ ومساواة. من هذا يا رب؟ لغير المسلمين، أيما كانوا، شريطة ألا يُقاتلونا على ديننا ولا يُخرجونا من ديارنا.

٢- متى ينهى الله تبارك وتعالى عن مُوالاة من يُخالف ديننا (عندما يُقاتلوننا على ديننا + يُعاونون غيرنا على إخراجنا من ديارنا)؟ لو فعلنا ذلك، واتخذناهم أولياءً لنا، لكُنّا ظالمين عند الله.

الحالة الثالثة: قضية الدفاع عن حرية المعتقد

قال تعالي

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ } [الأنفال: 60]

نستفيد من الآية الكريمة

أي استعداد وتجهيز قبل دخول الحرب، وهذا منوط بالجيش النظامي للبلاد - هذا ما ينبغي أن يكون - فماذا نفعل تحديدًا يا رب

في مرحلة الإعداد

1- جهّزوا ما استطعتم من قوة: ما هي القوة، القوة مُنكرة في اللغة العربية أي أي نوع من القوة تمتلكونه في الوقت الحاضر، حتى لو كانت مهارة في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، أو لغة تتقنونها غير العربية، أو قوة علمية (دكتوراه..) أو قوة بدنية - أو قوة علاقات.. أي أيًا كان ما تمتلكونه، فهذا في مرحلة الإعداد.

2- من رباط الخيل: هنا القوة العسكرية، ولماذا يتحدث رب العالمين عن الخيل؟ لقد وصل القرآن إلى نهاية العقد الحادي والعشرين وسيصل إلى نهاية العالم. والحقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الخيل مربوطة نواصيها إلى يوم القيامة، ومن اعتنى بها، وخاصة المربوطة في سبيل الله، فله أجر كذا وكذا.. واليوم عاد الغرب إلى استخدام الحيوانات في أكبر جيوش العالم، ومنها الخيل، وخاصة البغال، لأنها هجين بين الحمير (من أذكى الحيوانات) والخيل، وهي من أشرف الحيوانات. ولذلك تجد البغال: عنيدة - ذكية - ذات حوافر قوية تُستخدم في الأماكن الوعرة، وتُعلّم الجنود الصبر على الثبات في ساحة المعركة من كثرة معاملتها لكبح جماح البغال، والله أعلم.

لماذا؟

الرعب في قلب العدو، ثم يتحدث الله تعالى عن المنافقين وتكتمل الآيات.. نجنا الله من النفاق وأهله

واقرأ أيضاً

الصك القانوني الدولي الرئيسي الذي يتناول حرية المعتقد هو

المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. تُشكل هذه المادة، إلى جانب المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، حجر الأساس للحماية القانونية الدولية لحرية الدين أو المعتقد

الشاهد

الإسلام سبق القانون الدولي بحوالي 1000 عام

الحالة الرابعة: حالة الدفاع عن الضعفاء

قال تعالي

 ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ، الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ 

نستفيد من الآية الكريمة التالية

"الناس للناس، من عربي إلى غير عربي. فكيف بالمسلم للمسلم؟" اليوم، المسلمون المضطهدون في كل مكان. في ميانمار والهند والصين، توجد معسكرات إعادة تأهيل. في أفغانستان، هناك فقر مدقع. في الصومال وتشاد وغيرهما، العبيد المسلمون أكثر عددًا من سكان البلاد. فلسطين والسودان أمر بديهي. الظالمون ، الصين تحت النار. لو لم يدفع الله الناس بغيرهم، لفسدت الأرض كلها. اليوم، هناك بقاع كثيرة في الأرض يُوضع فيها المسلمون في ذلٍّ وظلمٍ شديدين. فرج الله عن المظلومين."

الآن: هل يبقى الجهاد جهاداً إذا طلب الطرف الآخر الهدنة؟ لا

لقول الله تعالى

"وإن جنحوا للسلم فا جناح لها وتوكل على الله إنه السميع العليم" (الأنفال 61)

أخيراً: آداب الحرب عند المسلمين

عدم قتل الشيوخ والنساء والأطفال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقتلوا شيخًا كبيرًا، ولا طفلًا، ولا صبيًا، ولا امرأة).

لا تقتلوا المصلين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انفروا في سبيل الله، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا أولادًا، ولا تقتلوا أهل صوامع".

لا تقتلوا غدرة

لا تغرقوا نخلًا، ولا تحرقوه، ولا تعقروا دابة، ولا شجرة مثمرة، ولا تهدموا بي.

نفقة الأسير

قال الله تعالى

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مُسْكِينًا وَيَتِيمًا. {وَأَسِيرًا}

لا تُمَثِّلُوا بِالْمَوْتِي، وَلا تَنْهَبُوا مَا لَيْسَ لَكُمْ

"نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْغَنَبِ وَالْمُثَالِةِ". (البخاري) (النُّخْبَةُ: أخذُ ما ليسَ للعبدِ جهرًا، والمثلُ: التمثيلُ بالمُقتَلِ بقطعِ بعضِ أطرافِه).

كلمة حق عن حروبُ النبيِّ محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-

لم تكن غزواتُ نبينا -صلى الله عليه وسلم- للاستيلاءِ على الأراضي، أو قتلِ الأبرياء، أو سفكِ الدماء، بل كانت حروبًا دفاعيةً أو وقائيةً لمنعِ أيِّ اعتداءٍ عليه أو على الإسلام. ولا خلافَ في أنَّ مكةَ بدأتْ بمعارضتِهِ واضطهادِهِ ومحاولةِ استئصالِه، وتبعَتها قبائلُ الجزيرةِ العربيةُ في ذلك، فكانت الحروب والغزوات لرد العدوان ومعرفة أن الإسلام الآن له جناح عسكري لا يُستهان به وبأهله، حماية للضعفاء والمعوزين

---

The word jihad means

to exert one's utmost effort through struggle—or to exert one's utmost effort to achieve a noble goal

Before we discuss the meanings and importance of jihad in Islam, and the value of martyrs in Islam as well, we must note that the word jihad is a detestable word in the West and, in terms of security in the Middle East, in the eyes of Muslims. Mujahideen are considered the best of people, while others consider them terrorists. What is the reality of jihad? Why did the Lord of the Muslims prescribe jihad for Muslims at specific times for the nation? Is Islam the only divine or earthly religion with a military wing? Or do all divine religions, and even earthly religions, do so?

On the authority of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him), who said:

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about a man fighting bravely, fighting out of zeal, or fighting out of hypocrisy. Which of these is in the cause of Allah? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever fights so that the word of Allah is supreme is fighting in the cause of Allah."

Let's begin...

The Intention in Islam

Al-Humaidi Abdullah ibn al-Zubayr narrated to us, Sufyan narrated to us, Yahya ibn Sa'id al-Ansari narrated to us, Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi informed me that he heard Alqamah ibn Waqqas al-Laythi say: I heard Umar ibn al-Khattab on the pulpit saying: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Actions are only by intentions, and each person will have what he intended. So, whoever emigrated for worldly gain or a woman to marry, then his emigration was for that for which he emigrated."

The evidence

We were present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said to a man who claimed to be a Muslim: "This man is one of the people of Hellfire." When the time for battle arrived, the man fought fiercely and was wounded. It was said: "O Messenger of Allah, the one you said was one of the people of Hellfire fought fiercely today and has now died, the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: To the Fire. He said: Some of the people were about to doubt, but while they were like that, it was said: He did not die, but he had a severe wound. When it was night, he could not bear the wound and killed himself. The Prophet, may God bless him and grant him peace, was informed of that, He said: God is Great, I bear witness that I am the servant of God and His Messenger. Then he ordered Bilal to call out to the people: No one will enter Paradise except a Muslim soul, and God will support this religion with an immoral man. Summary of the hadith scholar's ruling: [Sahih]

Some Rewards in Islam

One good deed = ten good deeds

The patience = an unending reward

Ihsan " The benevelence = Ihsan "The benevelence "

A good loan = double the reward + a generous reward

The Jihad = one of one hundred degrees on the Day of Judgment, attained only by those who strive hard

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

"In Paradise there are one hundred levels that Allah has prepared for those who strive in the cause of Allah. The distance between each level is like the distance between the heavens and the earth. So, if you ask Allah for something, ask Him for Firdaws, for it is the middle of Paradise and the highest part of Paradise—I see it above it is the Throne of the Most Merciful—and from it flow the rivers of Paradise."

You know that: There are two great forms of worship in Islam (the worship of merchants and the worship of the free)

The bottom line is that the worship of merchants is based on profit and loss (Paradise and Hell). As for the worship of the free (they worship God because He deserves worship, whether or not He grants it to them), they naturally desire Paradise, but they do not work for it, but for God. What do most Muslims do? The worship of merchants. Therefore, reward is very important in the matter of deeds in Islam.

It has been proven that the Prophet (peace and blessings be upon him) said about the murabet

He is safe from temptations, and his deeds and provisions are bestowed upon him. And the one who is fighting is not like the martyr. If that happens to the one fighting, then the martyr is expected, and the martyrs are promised Paradise, as God Almighty said: {And never think that those who are killed in the way of Allah are dead. Rather, they are alive with their Lord, and they are provided for.} [Al Imran: 169]. Martyrs are a great blessing, and they have great merit with Allah if their intentions are righteous.

The Reward of Martyrdom in the Cause of God

On the authority of Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “When your brothers were martyred at Uhud, Allah placed their souls in the bodies of green birds that flock to the rivers of Paradise, eat their fruits, and take refuge in golden lamps suspended in the shade of the Throne. When they found the pleasantness of their food, drink, and resting place, they said, ‘Who will convey to our brothers from us that we are alive in Paradise and receiving provision, so, that they will not lose interest in jihad and become reliant upon it during war?’ Allah, the Exalted, said, ‘I will convey this to them from you.’” [The summary of the Hadith]

Why did Islam legislate combat jihad?

For four main reasons

The first reason: Self-defense

God Almighty said

فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 

So, whoever transgresses against you, transgress against him in proportion to his transgression against you. And pious God and know that God is with the righteous.

We can learn the following from this noble verse:

1. It is the right of a Muslim to respond to aggression with aggression. We should not turn our left cheek to someone who has slapped us on the right cheek.

2. As you have transgressed against him: no more, no less. If the transgression increases, then the Muslim has wronged his brother, and injustice is darkness on the Day of Resurrection.

3. God Almighty commands piety: because God Almighty is with the righteous.

The Second reason: Defending the Religion

God Almighty said

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9

God does not forbid you from those who do not fight you because of religion and do not expel you from your homes - from being righteous toward them and acting justly toward them. Indeed, God loves those who act justly. (8) God only forbids you from those who fight you because of religion and expel you from your homes and aid in your expulsion - from making them allies. And whoever makes them allies - it is those who are the wrongdoers. (9

We learn from the verses below:

1- God Almighty did not forbid righteousness and justice toward those who did not expel us from our homes and did not fight us over our religion. What is righteousness? Righteousness is good character. Righteousness: all forms of goodness. Righteousness: a cheerful face and a truthful tongue. As for equity, it is more than justice; it is fairness and equality. Who is this, O Lord? For non-Muslims, whoever they may be, provided they do not fight us over our religion and do not expel us from our homes.

2- When does God Almighty forbid befriending those who oppose our religion (when they fight us over our religion + help others to expel us from our homes)? If we did that and took them as our allies, we would be wrongdoers in the sight of God.

Third reason: The defending Freedom of Belief

God Almighty said

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمْ إِلَّا اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} [الأنفال: ٦٠]

{And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of God and your enemy and others besides them whom you do not know but God knows.} [Al-Anfal: 60]

We can benefit from this noble verse

Any preparation and equipment before entering war, and this is entrusted to the country's regular army—this is what it should be—so what exactly should we do, O Lord?

In the Preparation Phase

1- Prepare whatever strength you are able: What is strength? Strength is indefinite in the Arabic language, meaning any type of strength you possess at the present time, even if it is skill in using social media or a language you master. Arabic, or scientific strength (PhD), or physical strength, or the strength of relationships... whatever you possess, this is in the preparation phase.

2- From the tethering of horses: Here, military strength, and why does the Lord of the Worlds speak of horses? The Qur'an has reached the end of the twenty-first decade and will continue until the end of the world. In fact, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, speaks of horses whose forelocks are tied until the Day of Resurrection. Whoever takes care of them, especially those tied for the sake of God, will receive such-and-such a reward. Today, the West has returned to using animals in the world's largest armies, including horses, especially mules, because they are a hybrid between donkeys (one of the most intelligent animals) and horses, and they are among the most honorable animals. Therefore, mules are stubborn, intelligent, and have strong hooves. They are used in rugged terrain and teach soldiers patience and perseverance on the battlefield due to their frequent handling to restrain the mules. And God knows best.

Why?

Terror in the heart of the enemy, then God Almighty speaks about the hypocrites, and the verses are completed... May God save us from hypocrisy and its people.

Read also

The main international legal instrument addressing freedom of belief is

Article 18 of the Universal Declaration of Human Rights. This article, along with Article 18 of the International Covenant on Civil and Political Rights, forms the cornerstone of international legal protection for freedom of religion or belief.

The Witness

Islam preceded international law by approximately 1,000 years.

The fourth reason: Defending the Weak

God Almighty said

 ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ، الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ 

“Permission to fight has been given to those who are being fought against, because they have been wronged. And indeed, Allah is competent to give them victory. Those who have been expelled from their homes without right - only because they say, 'Our Lord is Allah.' And were it not that Allah checks some people by means of others, monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of Allah is much mentioned would have been demolished. And Allah will surely support those who support Him. Indeed, Allah is All-Powerful.” Strong, Mighty.

We can learn from the following noble verse

"People are for people, from Arab to non-Arab. So, how can a Muslim be for a Muslim?" Today, Muslims are oppressed everywhere. In Myanmar, India, and China, there are re-education camps. In Afghanistan, there is abject poverty. In Somalia, Chad, and elsewhere, Muslim slaves outnumber the country's population. Palestine and Sudan are self-evident. Oppressors, China are under fire. If God had not repelled people with others, the entire earth would have been corrupted. Today, there are many regions on earth where Muslims are subjected to extreme humiliation and oppression. May God relieve the oppressed."

Now: Is jihad still jihad if the other party requests a truce? No

Allah the Almighty says

"وإن جنحوا للسلم فا جناح لها وتوكل على الله إنه السميع العليم" (الأنفال 61)

"And if they incline to peace, there is no blame upon it. And rely upon Allah. Indeed, He is the Hearing, the Knowing." (Al-Anfal 61)

Finally: The etiquette of War among Muslims

Not Killing the Elderly, Women, and Children

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not kill an elderly person, a child, a boy, or a woman."

Do Not Kill Those Who Are Praying

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Go forth in the cause of Allah, but do not commit adultery, do not mutilate, do not kill children, and do not kill the inhabitants of monasteries."

Do Not Kill, Treachery

Do not drown or burn palm trees, do not hamstring an animal or a fruit-bearing tree, and do not demolish a house.

The provision for the captives

Allah the Almighty says:

ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا. {وأسيرًا}

And they give food, in spite of their love for it, to the poor and the orphan. {And a captive}

Do not mutilate the dead, and do not plunder what is not yours.

"The Prophet, may God bless him and grant him peace, forbade looting and mutilation." (Bukhari) (Mutilation is the public taking of what does not belong to a slave, and mutilation is mutilation of a dead person by cutting off some of his limbs.)

A Word of Truth About the Wars of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him)

The conquests of our Prophet (peace and blessings be upon him) were not to seize territory, kill innocent people, or shed blood. Rather, they were defensive or preventive wars to prevent any aggression against him or Islam. There is no dispute that Mecca began to oppose him, persecute him, and attempt to eradicate him, and the tribes of the Arabian Peninsula followed suit. The wars and invasions were to repel the aggression and to know that Islam now has a military wing that should not be underestimated, and that its people are protecting the weak and needy.

---

The links

https://www.ohchr.org/en/special-procedures/sr-religion-or-belief/international-standards