Eid al-Fitr عيد الفِطر

العيد في اللغة

اسم ما يعود ويتكرر في زمان أو مكان

عيد الفطر اصطلاحاً

أول يوم من شوال وهو أول يوم يبتدئ فيه بعد الصيام بالفطر ولذلك سمي عيد الفطر ويحرم فيه الصيام.

أولاً: مقدمة عن الأعياد بشكل عام

تُسلّط الأبحاث الضوء على الفوائد الصحية والرفاهية للاحتفالات. وقد وجدت الدراسة، المنشورة إلكترونيًا في مجلة السياسة العامة والتسويق، أن الاحتفالات التي تتوفر فيها ثلاثة شروط:

التجمعات الاجتماعية

الأكل أو الشرب

الاحتفال عمدًا بحدث إيجابي في الحياة

تزيد من الدعم الاجتماعي المُتصوّر. ووفقًا لأبحاث سابقة، فإن الدعم الاجتماعي المُتصوّر هو اعتقاد الشخص بوجود شبكة اجتماعية تدعمه في حال وقوع أحداث سلبية مستقبلية في حياته. ويرتبط هذا الاعتقاد بنتائج صحية ورفاهية، بما في ذلك زيادة متوسط ​​العمر وانخفاض القلق والاكتئاب، استخدمت وايت وزملاؤها المشاركون، بمن فيهم الأساتذة دانييل بريك من جامعة كونيتيكت، وجيمس بيتمان، وتانيا شارتراند، وجافان فيتزسيمونز من جامعة ديوك، تجارب سلوكية لاستطلاع آراء آلاف المشاركين على مدى عدة سنوات.

كشف البحث أنه حتى في التجمعات الافتراضية، فإن تناول الجميع للطعام والشراب (سواءً كان صحيًا أم لا) والاحتفال بفعاليات إيجابية، يزيد أيضًا من الدعم الاجتماعي المُدرك للشخص، ويمكن أن يحصل على نفس فوائد الرفاهية. كما أن لذلك تداعيات على مديري التسويق أو أي شخص يسعى لجمع التبرعات لقضية نبيلة.

يشير الباحثون إلى أن إقامة احتفالات تزيد من الدعم الاجتماعي المُدرك يمكن أن تكون مفيدة بشكل خاص في الأماكن التي تخدم الفئات الأكثر عرضة لخطر الوحدة والعزلة، مثل دور رعاية المسنين أو المراكز المجتمعية.

كما يشيرون إلى أهمية فهم فوائد الاحتفالات على الصحة النفسية:

لصانعي السياسات الذين يتطلعون إلى تطبيق لوائح أو تدابير قد تؤثر على التجمعات الاجتماعية، مثل إغلاقات كوفيد، لتجنب الآثار السلبية على الصحة النفسية. ويوصون بأنه إذا احتاج المنظمون إلى إقامة احتفالات افتراضية، فيجب أن تتضمن نوعًا من الاستهلاك وإحياء ذكرى حدث إيجابي منفصل في الحياة، حتى يغادر الناس الاحتفال وهم يشعرون بالدعم الاجتماعي.

ثانيًا: الجانب الفقهي من الموضوع

الحديث الأول

عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر؛ أخرجه أبو داود، والنسائي، بإسناد صحيح.

نستنتج من الحديث:

1- كنا نلعب فيه في الجاهلية: لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة (لعب) بالسكت عنها، وهذا يعني أن اللعب مستحب، وخاصة عند لعب الأطفال، وأنتم تعلمون أن هناك ألعابًا تربوية تصقل الشخصية وتنميها، وهناك أيضًا أنواع من اللعب المحمودة، كاللعب مع الفرس لتدريبه وغيره.

2- لقد تغيرت من أجلك: لقد مشيت في الحياة وأعلم أنه لا يوجد فراغ في الكون، إذا أردت أن تأخذ شيئاً من مكانه (ممنوع مثلاً) فاستبدله بشيء آخر ولا تتركه فارغاً حتى يملأه كما يشاء. (الإحلال والإستبدال)

الحديث الثاني

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -

- كانَ الحَبَشُ يَلْعَبُونَ بحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا أنْظُرُ، فَما زِلْتُ أنْظُرُ حتَّى كُنْتُ أنَا أنْصَرِفُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الجَارِيَةِ الحَدِيثَةِ السِّنِّ، تَسْمَعُ اللَّهْوَ

الحديث الثالث

«دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَسجِدَ والحَبَشةُ يَلعبون، فزجَرَهم عُمَرُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهم يا عُمَرُ؛ فإنَّهم بَنو أرفِدةَ.»

---

Eid in language

A noun for something that returns and is repeated in a time or place

Eid al-Fitr in term

The first day of Shawwal, which is the first day on which fasting begins to break the fast, and therefore it is called Eid al-Fitr. after the fasting and it's forbidden therein.

First: The Introduction for the feasts in general

Research highlights the health and well-being benefits of celebrations the research, published online in the Journal of Public Policy & Marketing, finds that celebrations with three conditions.

social gathering

eating or drinking

intentionally marking a positive life event

will increase perceived social support. Perceived social support, according to previous research, is the belief you have a social network that will be there for you in case of future, negative life events. That belief is associated with health and well-being outcomes, including increased life-span and decreased anxiety and depression.

Wight and her co-authors, including professors Danielle Brick of the University of Connecticut, and James Bettman, Tanya Chartrand, and Gavan Fitzsimons of Duke University, used behavioral experiments to survey thousands of participants over several years.

The research revealed that

even if gatherings are virtual, if everyone has food and drink (no matter if it's healthy or indulgent) and they're celebrating positive events, this also increases a person's perceived social support, and they can receive the same well-being benefits from it. It also has implications for marketing managers or anyone looking toraise funds for a good cause.

The researchers note that hosting celebrations that increase perceived social support can be especially beneficial at places serving populations more at-risk of loneliness and isolation, like nursing homes or community centers.

They also note the importance of understanding the well-being benefits of celebrations:

for policymakers looking to implement regulations or measures that could impact social gatherings, like COVID lockdowns, to avoid negative consequences to mental health. They recommend that if organizers need to have virtual celebrations, they should involve some type of consumption and the marking of a separate, positive life event, so people leave the celebration feeling socially supported.

Second: The jurisprudence part of the topic

The first hadith

The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, came to Medina and they had two days to play. He said: what are these two days? They said we used to play during pre-Islamic times, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, “Indeed, God has replaced you with them better than them on the Day of Eid al-Adha and the Day of Fitr.”

We conclude from the hadith

1- We used to play in it in pre-Islamic times: The Messenger of God did not deny the word (play) by remaining silent about it, this means that play is desirable, especially when children play and you are an expert that there are educational playing that refine and develop the personality, there are also commendable types of play, such as playing with the horse to train it or otherwise.

2- I have changed for you: I have walked through life and know that there is no void in the universe, If you want to take something from its place (forbidden, for example), replace it with something else and do not leave it empty so that he can fill it as he pleases. (replacement and substitution)

The second hadith

On the authority of Abu Hurairah - may God be pleased with him -

While the Abyssinians were playing with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, with their spears, when Omar ibn al-Khattab entered, he fell for the gravel to scavenge them with it, Then the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to him: Leave them oh Omar.

Hadith 3

"The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, entered the mosque while the Abyssinians were playing. Umar rebuked them, but the Prophet, may God bless him and grant him peace, said, 'Leave them, Umar, for they are the Banu Arfidah.'"