The Horses and the climate change الخيول وتغير المناخ

٢٩ يناير12 دقائق قراءة

قبل البدء لابد أن تعلم

أن صحة البشر والحيوانات والبيئة لها قيمة متساوية لبعضها البعض وتفاعلية، فإن مسؤولية البشر تصبح واضحة على الفور، وخاصة في حالة القضايا التي صنعها الإنسان. ولابد من تثقيف الجمهور قبل التفاعل المباشر مع الخيول.

أولاً: الجزء الفقهي للموضوع

بعض العلماء يسمي الخيل (الخير)

قال الخطابي: المال الذي يكتسب باتخاذ الخيل من خير وجوه الأموال وأطيبها، والعرب تسمي المال خيرا. ومنه قول الله تعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا} أي: مالا. وقال المفسرون في قوله: {إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي} أي: الخيل. اهـ من أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) لأبي سليمان الخطابي.

أولاً: القرآن الكريم

قال تعالي

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8)

نستفيد من الآية الكريمة التالي

1- الخيل والبغال والحمير: هلا لاحظت أن الله تبارك وتعالي جمع بين أصل الفصيلة الحيوانية (فصيلة الخيلة) في آية واحدة، وفي ذلك إشارة لحسن التصنيف القرآني الذي نزل منذ 1446 عام.

2- لتركبوها: هذا هو الأساس

3- وزينة: بعد قليل ستجد أن الرسول صلي الله عليه وسلم أجاز تملك الخيل كنوع من أنواع التكرمة والتجمل ولم ينكر ذلك علي صاحبه، والكثير في الشرق والغرب يمتلكون الكثير من الخيول كنوع من الزينة وحب تربية الخيول الأصيلة منها.

4- 4 – ويخلق ما لا تعلمون: كلنا يفهم أنها الدراجة - السيارات – المصاعد وخاصة الإلكترونية منها التي تصعد للفضاء – المركبات الفضائية وغيرها ... ولو لم يذكر القرآن هذه الجزأية لوقفنا أمام الصدمات الحضارة مدهوشين لدرجة اضطراب ما بعد الصدمة.

ثانياً: الأحاديث المشرفة

الحديث الأول

وروى البخاري (2371) ومسلم (987) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ ، فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ : فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ ، فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرًا ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ ، مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا ، وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، - حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ: فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا، وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا، وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا، وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ، فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ )

نستفيد من الحديث الشريف التالي

1 – الخيل معقود في نواصيها الخير

دائماً وأبدا الوجه مصون في الإسلام سواء وجه حيوان أو وجه إنسان، هنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلفت انتباهنا إلي مقدمة رأس الحصان وأنها معقود فيها الخير، من الذي عقد فيها الخير؟ الله تبارك وتعالي، لذا اهتم بما اهتم به الله عزوجل ورسوله صلي الله عليه وسلم، ولما سُأل رسول الله: يَا رَسُولَ اللهِ، بِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: (الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(

النبي صلي الله عليه وسلم يقسم الحصان إلى ثلاثة أقسام؟

القسم الأول (التي تربيتها أجر لصاحبها)

وهي المربوطة للجهاد في سبيل الله: فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرًا ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ ، مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا ، وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، - حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ (الشَّرَفُ : الموضع العالي يُشرف على ما حوله)

القسم الثاني (التي هي سِتر لصاحبها)

: فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا، وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا، وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا

أي مثل السيارة في يومنا هذا، ومن بعض العرب بل وبعض الغربيين من يحب الخيل ويقتنيها إلي يومنا هذا، وحق ظهورها أي الركوب علي ظهورها (معناه: الزكاة ولربما الصدقة ايضاً علي اقتناءها) وبطونها حق تزويجها والإعتناء بأولادها والإنفاق عليها، والله أعلي واعلم

القسم الثالث (التي هي وزر علي صاحبها)

فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا، وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ، فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ

الأشر: ما يشار إليه بالبنان

البطر: بَطِرَ الرَّجُلُ: وَقَعَ فِي الْكِبْرِيَاءِ، غَلاَ فِي الْمَرَحِ وَالزَّهْوِ

إذن الحديث يقول لنا في جملة صغيرة (علي نياتكم ترزقون) فالخيل هي الخيل ولكن التغير ليس فيها بل في النفوس التي تقتنيها

الحديث الثاني

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء يلهو به الرجل باطل؛ إلا رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله، فإنهن من الحق . وقد روى الحديث الترمذي وأبو داود وابن حبان

والشاهد من الحديث الشريف

أن رسول الله صلي اله عليه وسلم أعد الخيل من

1 – الحق

2 – اللعب المباح

في الإسلام والمقصود به اللعب التعليمي الذي من وراءه هدف ومغزي وليس اللهو: الذي هو إضاعة الوقت في لا شيء يعود بالنفع علي صاحبه والله أعلي وأعلم.

ثانياً: ما الدور الذي تلعبه الخيول لتحسن من آثار تغير المناخ؟

توفر الخيول مجموعة متنوعة من الفوائد للنظام البيئي

1- أن ثراء الأنواع النباتية وأعداد الملقحات

أعلى في المناطق التي ترعى فيها الخيول مقارنة بالمناطق غير المرعية

2- التخفيف من انحدار النباتات المعتمدة على الملقحات

3- إنشاء موائل دقيقة

دوس بعض النباتات والتمرغ بالقرب من المياه عندها، يمكن للخيول البرية إنشاء موائل دقيقة وإعادة توزيع العناصر الغذائية من خلال تشتت البذور.

4- بناء طبقة الدبال في التُربة

برازها يبني طبقة الدبال في التربة ويزيد من امتصاص التربة للمياه، مما يقلل من خطر حرائق الغابات. هذه الخصائص فريدة من نوعها لبراز الخيول مقارنة بالحيوانات المجترة مثل الأبقار والأغنام والماعز أو الغزلان.

5- تقلل بشكل فعال من خطر الحرائق في مناطقها

6- وقد ثبت أيضًا أن الخيول البرية في الولايات المتحدة ترعى بشكل شائع على عشبة الغش (Bromus tectorum)، وهي عشبة غازية تتفوق على الأعشاب الأصلية في غرب الولايات المتحدة. إن عشبة الغش هي نوع خطير جاف وقابل للاشتعال ويمكن أن تساهم في شدة حرائق الغابات في الغرب. ومن خلال رعي عشبة الغش وغيرها من الأعشاب والنباتات القابلة للاشتعال، يمكن للخيول البرية أن تقلل بشكل فعال من خطر الحرائق في مناطقها.

7- فرك الأشجار وخدشها، وإسقاط الأغصان الميتة والمحتضرة

بالإضافة إلى ذلك، فإن السلوك الطبيعي الذي تظهره قطعان الخيول البرية هو فرك الأشجار وخدشها، وإسقاط الأغصان الميتة والمحتضرة، وتقليل "سلالم الحرائق" في حين ترعى الأعشاب وتتغذى على وقود الفرشاة تحت الأشجار التي تستخدمها للمأوى.

8 – في الشتاء، تكسر الخيول الجليد بحوافرها

مما يسمح للأنواع الأخرى بالوصول إلى المياه، وفي الصيف تحفر لإنشاء مستجمعات مياه صغيرة، مما يخلق موطنًا متقطعًا للأنواع الصحراوية

9 – حركة قطعان الخيول علي الثليج العميقة تقلل عزل الثلج

مما يؤدي إلى زيادة تجمد التربة الصقيعية، مما قد يخفف من فقدان الميثان وتعدي النباتات الخشبية

10 - زيادة احتجاز الكربون في التربة وتعزيز دورة المغذيات

يمكن لحوافر الحصان الفريدة المكونة من وحدة واحدة أو حوافر منحنية أن تخفف التربة السطحية أثناء تحركها عبر المناظر الطبيعية في نوبات رعي قصيرة الأمد عالية الكثافة. يمكن أن يؤدي هذا التخفيف البدوي للتربة، جنبًا إلى جنب مع روثها الغني بالرطوبة، أن تزيد من احتجاز الكربون في التربة

11- أكبر منطقة حيوية محتملة لتخفيف الكربون في العالم هي المراعي

والتي تغطي 25٪ من سطح الأرض على الكوكب. تعتبر الخيول من الحيوانات التي ترعى في المناطق المتوسطة، والتي تصنف على أنها من الأنواع التي لديها أعلى قدرة للفرد على تشكيل محركات تغير المناخ.

ختاماً

هلا رجعت ببصرك أو بتذكرك لأحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحظت معي التالي:

١- حبب رسول الله صلي الله عليه وسلم لك الخيل: مرة عن طريق أن نواصيها يعلوها الخير، ومرة ثواب اكلها وشربها حتي بولها وروثها لم ينساه رسول الله صلي الله عليه وسلم، هلا لاحظت روث هذه الحيوانات كم كان مفيداً للبيئة؟

2- حتي الحديث الثاني يحدثك أن لعبك وتأديبك للخيل في ميزان (الحق واللعب المباح) الذي تؤجر عليه وتثاب

الآن: من علم الرسول الأمي الذي لم يقرأ ولم يكتب هذه الحقائق التي لازالوا إلي الآن في طور استكشافه، فصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي ىله وصحبه وسلم.

Before we begin, you must know that

the health of humans, animals and the environment are of equal value to each other and are interactive. The responsibility of humans becomes immediately apparent, especially in the case of human-made issues. The public must be educated before direct interaction with horses.

First: The jurisprudential part of the topic

Some scholars call the horses (the good)

Al-Khattabi said: The money that is acquired by owning horses is one of the best and most delicious types of money, and the Arabs call money the good. From this is the saying of Allah the Almighty: {It is prescribed for you, when death approaches any of you, if he leaves wealth} meaning: wealth. And the commentators said about His saying: {Indeed, I loved the love of good over the remembrance of my Lord} meaning: the horses. from A’lam al-Hadith (the explanation of Sahih al-Bukhari) by Abu Sulayman al-Khattabi.

First: The Holy Quran

God Almighty said

والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون (8)

And horses, mules, and donkeys for you to ride and as adornment. And He creates that which you do not know (8)

We benefit from the following noble verse

1- The Horses, The mules and the donkeys: Did you notice that Allah, the Blessed and Exalted, combined the origin of the animal family (the horse family) in one verse, and in that is an indication of the good classification of the Qur’an that was revealed 1446 years ago.

2- To ride them: This is the basis

3- And adornment: After a while you will find that the Messenger, may God bless him and grant him peace, permitted owning horses as a kind of honor and adornment and did not deny that to its owner, and many in the East and the West own many horses as a kind of adornment and love of raising purebred horses from them.

4 - And He creates what you do not know: We all understand that it is bicycles - cars - elevators, especially electronic ones that go up to space - spacecraft and others ... If the Qur’an did not mention this part, we would have stopped in front of the shocks of civilization, astonished to the point of post-traumatic stress disorder.

Second: The Noble Hadiths

The First Hadith

Al-Bukhari (2371) and Muslim (987) narrated - and the wording is his - on the authority of Abu Hurayrah, who said

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: (Horses are tied to their forelocks with the goodness until the Day of Resurrection.

Horses are of three types: they are a reward for a man, a cover for a man, and a burden for a man. As for the one for whom they are a reward: a man takes them in the way of Allah and prepares them For Him, so do not leave anything in their bellies except that Allah writes for him a reward. And if he pastures them in a meadow, they do not eat anything except that Allah writes for him a reward for it. And if he gives them to drink from a river, he will have a reward for every drop he leaves in their bellies - until he mentioned the reward for their urine and dung - and if they clean a place of honor or two, it will be written for him for every step they take. A reward. As for the one for whom it is a covering, the man takes it as an act of honor and adornment and does not forget the right of its backs and its bellies in its hardship and ease. As for the one upon whom there is a burden, the one who takes it as an act of evil, arrogance, extravagance, and showing off to people, that is the one upon whom there is a burden.

We benefit from the following hadith

1 - Horses have goodness tied to their forelocks

Always and forever the face is honored in Islam, whether the face of an animal or a human face. Here the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, draws our attention to the forelocks of the horse's head and that goodness is tied to it. Who tied goodness to it? Allah the Blessed and Most High, so, cared about what Allah the Almighty and His Messenger, may Allah bless him and grant him peace, cared about. When the Messenger of Allah was asked: O Messenger of Allah, how is that? He said: (The reward and the spoils are until the Day of Resurrection)

The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, divides the horse into three categories?

The first category (that which raises it is a reward for its owner)

It is the one tied up for jihad in the way of Allah: it does not hide anything in its stomachs except that Allah writes for him a reward, and if he pastures it in a meadow, it does not eat anything except that Allah writes for him a reward for it, and if he gives it to drink from a river, he will have a reward for every drop it hides in its stomachs, - Until he mentioned the reward for her urine and dung - even if she had a high place or two (a high place that overlooks what is around it)

The second section (which is a cover for its owner)

So the man takes it as an honor and beautification, and does not forget the right of its back and its bellies in its difficulty and ease

That is, like the car in our days, and some Arabs and even some Westerners love horses and own them to this day, and the right of its back, that is, riding on its back (meaning: zakat and perhaps the charity also for owning it) and its bellies, the right to marry it and take care of its children and spend on it, and Allah is Most High and All-Knowing

The third section (which is a burden on its owner)

So the one who takes it as evil and arrogance, and extravagance and showing off to people, that is the one who It is a burden on him

Al-Ashr: what is pointed to with the finger

Al-Batr: The man became arrogant: he fell into pride, he went too far in joy and vanity

So, the hadith tells us in a small sentence (You are provided for according to your intentions) so the horses are the horses, but the change is not in them but in the souls that own them.

The second hadith

On the authority of Uqbah ibn Amir, he said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: Everything that a man plays with is futile; except for a man shooting his bow, training his horse, and playing with his family, for these are from the truth. The hadith was narrated by Al-Tirmidhi, Abu Dawud, and Ibn Hibban

And the witness from the noble hadith

is that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, considered horses to be

1 - The truth

2 - Permissible playing

in Islam, and what is meant by it is educational play that has a goal and purpose behind it, not amusement: which is wasting time on nothing that benefits its owner, and Allah is Most High and All-Knowing.

Second: What role do horses play in mitigating the effects of climate change?

Horses provide a variety of benefits to the ecosystem

1- Plant species richness and pollinator numbers

are higher in areas where horses graze than in areas where they do not

2- Mitigating the decline of pollinator-dependent plants

3- Creating microhabitats

By trampling certain plants and wallowing near water, wild horses can create microhabitats and redistribute nutrients through seed dispersal.

4- Building humus in the soil

Their feces build humus in the soil and increase the soil’s water absorption, reducing the risk of wildfires. These characteristics are unique to horse feces compared to ruminants such as cattle, sheep, goats, or deer.

5- Effectively reducing the risk of wildfires in their areas

Wild horses in the United States have also been shown to commonly graze on cheatgrass (Bromus tectorum), an invasive weed that outcompetes native grasses in the western United States. Cheatgrass is a dangerous, dry, flammable species that can contribute to the severity of wildfires in the West. By grazing on cheatgrass and other flammable grasses and plants, wild horses can effectively reduce the risk of fires in their areas.

7. Rubbing and scratching trees, dropping dead and dying branches

In addition, a natural behavior that wild horse herds exhibit is to rub and scratch trees, drop dead and dying branches, and reduce “fire ladders” while grazing grasses and feeding on brush fuel under the trees they use for shelter.

8 – In winter, horses break up the ice with their hooves

allowing other species to access water, and in summer they dig to create small watersheds, creating intermittent habitat for desert species

9 – Movement of horse herds across deep snow reduces snow insulation

leading to increased permafrost freezing, which can mitigate methane loss and encroachment by woody plants

10 – Increased soil carbon sequestration and enhanced nutrient cycling

Horse hooves’ unique single-unit or curved hooves can loosen topsoil as they move across the landscape in short, high-intensity grazing bouts. This nomadic loosening of the soil, combined with their moisture-rich manure, can increase soil carbon sequestration

11 – The world’s largest potential carbon mitigation biome is grasslands

which cover 25% of the planet’s land surface. Horses are mesopelagic grazers, which are among the species with the highest per capita potential to shape climate change drivers.

In Conclusion

Would you please look back or remember the hadiths of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and notice with me the following:

1- The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made horses beloved to you: once by the fact that their forelocks are filled with the goodness, and once by the reward of eating and drinking them, even their urine and dung, which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not forget. Have you noticed how beneficial the dung of these animals was to the environment?

2- Even the second hadith tells you that your playing and training of horses is on the scale of (the truth and permissible play) for which you will be rewarded.

Now: Who taught the illiterate Messenger who did not read or write these facts that are still in the process of being discovered, so may Allah's prayers and peace be upon our Prophet Muhammad, his family and his companions.