The legality of the divorce مشروعية الطلاق

الطلاق في اللغة

هو: حل القيود، وهو مشتق من الإطلاق؛ وهو الإرسال والانطلاق، ويقال: أطلقت الأسير: إذا حللت قيوده وأرسلته، ويقال: طلق فلان اليد بالخير. أي: بذل الجهد والعطاء، ويقال: طلق البلد إذا خرج منها، ويقال للإنسان إذا أعتق؛ طلق، أي: أصبح حراً؛ (لسان العرب لابن منظور، ج 4، ص 2693).

الطلاق في الشريعة

انحلال رابطة الزوجية، وانتهاء العلاقة الزوجية، ورد لفظ الطلاق بمشتقاته المختلفة في القرآن الكريم أربع عشرة مرة؛ (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، ص 427: ص 428).

مشروعية الطلاق

أولاً: القرآن الكريم

قال الله تعالي

﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾ [البقرة: 229]

﴿ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فرِيضَةً ﴾ [البقرة:236]

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1)} [الطلاق]

ثانياً: الأدلة من السنة

روى الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مره فليراجعها، ثم ليمسكها، حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد ذلك، وإن شاء طلق بعد ذلك قبل أن تمس، فتلك العدة التي أمر الله المرأة أن تطلقها))؛ (البخاري، حديث 5251، مسلم، حديث 1471)

ثالثاً: الأدلة من الإجماع

أجمع المسلمون على جواز الطلاق.

حكمة مشروعية الطلاق

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: والعبرة بجواز الطلاق؛ لأنه قد يسوء الحال بين الزوجين، فيكون استمرار النكاح فساداً محضاً، وضرراً مجرداً بإلزام الزوج بالنفقة والسكنى، وحبس المرأة بسوء العشرة، والخصومة الدائمة بلا منفعة، فاقتضى الشرع من يزيل النكاح؛ إزالة المفسد منه؛ (المغني، لابن قدامة، ج 10، ص 323)

The divorce in language

It is: loosening the bonds, which is derived from the release, which is sending and leaving, It is said: I released the captive: If you loosen his chains and send him, It is said: So-and-so divorced the hand with goodness. i.e.: a lot of effort and giving, and it is said: He divorced the country if he left it, and it is said to a person if he is freed; divorced, that is: he became free; (Lisan al-Arab by Ibn Manzoor, vol. 4, p. 2693).

The divorce in Sharia

The dissolution of the marriage bond, and the termination of the marital relationship, the term divorce in its various derivatives in the Holy Qur’an fourteen times; (The Indexed Dictionary of the Words of the Qur’an, p. 427: p. 428).

The legality of divorce

First: The Holy Quran

God Almighty said

﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾ [البقرة: 229]

Divorce twice, then withholding according to what is kindness, or lay off with kindness.” [Al-Baqarah: 229]

﴿ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فرِيضَةً ﴾ [البقرة:236]

There is no sin on you if you divorce women, as long as you do not touch them or impose a obligatory on them.” [Al-Baqarah: 236]

Almighty said

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1)} [الطلاق]

O Prophet, if you divorce women so they divorced them for their waiting period, so they divorced them for their waiting period, and count the waiting period and fear Allah, your Lord. Do not turn them out of their houses, nor should they leave unless they commit a clear immorality. These are the limits set by Allah. And whoever transgresses the limits of Allah has certainly wronged himself. You do not know; perhaps Allah will bring about after that something new. (1)} [At-Talaq]

Second: the evidence from the Sunnah

The two sheikhs narrated on the authority of Abdullah bin Omar, may God be pleased with them, He divorced his wife while she was menstruating at the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, Umar ibn al-Khattab asked the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, about that, and the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: ((Tell him to take her back, then to hold her, until she purifies, then menstruates, then purifies, Then, if he wills, he will be withheld after, and if he wills be divorced after that, before it touches, that is the kit that God has commanded that women divorce her)); (Bukhari, Hadith 5251, Muslim, Hadith 1471).

Third: The evidence from consensus

All Muslims agreed on the permissibility of divorce.

The wisdom of the legality of divorce

Imam Ibn Qudamah (may God have mercy on him) said: The lesson is indicative of the permissibility of divorce, because the situation may have deteriorated between the spouses, so the continuation of the marriage becomes pure corruption, and abstract harm by obligating the husband to spending and housing, Imprisonment of a woman with bad treatment, permanent rivalry without benefit, so it was required by the law that removes marriage; to remove the spoiler from it; (Al-Mughni, by Ibn Qudamah, vol. 10, p. 323).