ماذا تعرف عن ولادتك الثانية؟ مهلاً، نحن نولد مرة واحدة في العمر من أمهاتنا، فما هي الولادة الثانية، في هذا المقال الصغير سنتعرف علي معني الولادة الثانية كما قال بها بعض العلماء
قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ الأنعام: 122]الآية الكريمة تخبرنا بالتالي
1- يفتتح الله تبارك و تعالي الآية بسؤال أومن كان ميتا فأحييناه ، وهذا شيء مستغرب؟ نحن أمة لا نؤمن بالحياة بعد الموت إلا في الآخرة أليس كذلك؟ فلماذا يذكر الله عزوجل هذا المثل في القرآن الكريم ميت فأحياه الله ، هل هذا معناه أننا كلنا أمام نظر الله عزوجل أموات نمشي علي اقدام إلي أن تأتينا الهداية .
2- وجعلنا له نور يمشي به في الناس: والمقصود الدعة والصالحين والمصلحين وربما الصالحين الخفين الأتقياء الأخفياء.، ما معني أن الله أ‘طاه نور يمشي به بين الناس، هل رأيت ذلك مطلقا في حياتك كلها؟ إنه نور معنوي ، إنه ليس كالنور الذي يعطي للمؤمنين دون المنافقين يوم القيامة، هذا نور دنيوي ونور معنوي ، وما معني يمشي به في الناس أي بهداية الناس، هو اهتدي في نفسه أولا ثم صار به في وسط الناس فأصبح كشعلة تنير للناس الظلام. أليس كذلك؟
3- كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا: ومعني هذا أن غير المهتدين مثل الكافرين والمنافقين – اعاذنا الله أن نكون منهم: أموات في نظر الله – تعالي – وهذا مثل منفر، من منا يحب الظلام، أو يجلس في الظلام ، نحن عندما يضاء النور بعد انقطاع نقول تلقاءياً الله كنوع من الإمتنان لنعمة النور.
4- كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ومعني كلمة زُين
أي لم تكن زينة من الأساس وهم من زينوها لأنفسهم، فنحن من نُزين العروس ، ونحن من نزين المنزل ونحن من نزين المصنع والمتجر وغيره ، والأصل يكون علي الطوب الأحمر ، ونظل نزين ونزين حتي يكون مزين في اعيننا ، الله تبارك وتعالي أعطي هذا المثال: كنوع من احياء نفسك بالهداية ولا تكون كالأموات الذين يسيرون علي اقدام بالعصيان والبعد عن الله تعالي وإلا كان حالك مث حال الكافر الذي زين لنفسه عمله حتي رآه حسنا . عافانا الله ، فيظل المؤمن العاصي يشعر في قرارة نفسه متي يؤاخذني الله بعصياني ، والمنافق لا يشعر بذنوبه ابدا ويشعر انها مثل الذباب التي تطر امام انفه فيهشها وانتهي الأمرن اما الكافر فهو في زينة لا يشعر معها بقبح من الأساس.
علم نفس التغيير
قواعد التغيير
التغيير ليس سهلا، لكنه ممكن
جميع السلوكيات معقدة
أجري بعض باحثين علم النفس في التغيير المخطط، وتوصلوا إلى أن التغيير يحدث على مراحل.
بداية لابد أن تعرف أن التغيير مخيف
لذلك نحن نقاوم التغيير، لكن الخوف من المجهول يمكن أن يؤدي إلى التشبث بسلوكيات الوضع الراهن، بغض النظر عن مدى سوءها.
من ضمن جملة الإستراجيات المطلوبة للتغيير
1 - كسر السلوك المرغوب إلي أجزاء
يمكن تقسيم جميع السلوكيات تقريبًا. قم بفصل السلوك المرغوب فيه إلى وحدات أصغر مستقلة بذاتها.
2 - دراسة العواقب
قارن بين جميع العواقب المحتملة لكل من الوضع الراهن والسلوكيات المرغوبة. إذا كانت هناك نتائج أكثر إيجابية مرتبطة بالسلوك الجديد، فإن مخاوفك من المجهول لا مبرر لها.
3 - كن واقعيًا
الأهداف غير الواقعية تزيد من الخوف. الخوف يزيد من احتمالية الفشل.
4 - التغيير يجب أن يكون إيجابيا
التعزيز وليس العقاب ضروري للتغيير الدائم. يمكن أن يكون التعزيز جوهريًا أو خارجيًا أو خارجيًا، يجب أن يكون هناك نوع واحد من التعزيز للتغيير الذاتي، اثنان أفضل من واحد، وثلاثة سيكون الأفضل.
نكتفي بهذا القدر من علم النفس
المغزي
1 – يقول بعض علماء التفسير أن الله تبارك وتعالي – يقصد بهذه الآية الكريمة أو من كان ميتا فأحييناه ( هذه هي الولادة الثانية ) أما الولادة الأولي فهي المعروفة عند الجميع.
2 - هل فهمت من علم نفس التغيير أن التغيير في حد ذاته مخيف لكن لو كان تغييرا إيجابيا هو آلية من آليات اصطحاب السلوك المرغوب.
3 – تخيل نفسك بالهداية أنك أصبحت لك كشاف نور في وسط نفق مظلم تحت الأرض وانت الوحيد الذي معك كشاف نور، هل سيلتف الناس حولك ليخروجوا من النفق بالتأكيد، الله يريد لك الخير بالهداية لا يريد بك الشر ، والله أعلي وأعلم .
What do you know about your second birth? Wait, we are born once in a lifetime from our mothers, so what is the second birth? In this short article, we will learn about the meaning of the second birth as some scholars said.Allah Says
﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ الأنعام: 122]{Or is he who was dead and We gave him life and made for him a light by which he walks among the people like one whose example is in darkness from which he cannot emerge? Thus is made attractive to the disbelievers what they used to do.} [Al-An`am: 122]
The Holy Verse tells us the following
1- Allah the Almighty opens the verse with a question: Or was he dead and We gave him life? This is something strange? We are a nation that does not believe in life after death except in the Hereafter, right? So why does Allah the Almighty mention this example in the Holy Quran: dead and Allah gave him life, once again? Does this mean that we are all dead before the eyes of Allah the Almighty, walking on feet until guidance comes to us?
2- And We made for him a light by which he walks among the people: What is meant is the peaceful, the righteous, the reformers, and perhaps the hidden, pious, and hidden righteous. What does it mean that Allah gave him a light by which he walks among the people? Have you ever seen that in your entire life? It is a spiritual light. It is not like the light that is given to the believers and not the hypocrites on the Day of Judgment. This is a worldly light and a spiritual light. What is the meaning of walking among the people? That is, by guiding the people. He was guided in himself first, then he became among the people, so he became like a torch that illuminates the darkness for the people. right?
3- Like one whose example is in darkness, never to emerge from it: This means that those who are not guided, such as the disbelievers and hypocrites - may Allah protect us from being among them: are dead in the sight of Allah - the Most High - and this is a repulsive example. Who among us loves darkness, or sits in darkness? When the light is turned on after a break, we automatically say Allah as a kind of gratitude for the blessing of light.
4- Thus, what they were doing was made attractive to the disbelievers.
The meaning of the word "Zayn"
is that it was not an ornament from the beginning, and they are the ones who decorated it for themselves. We are the ones who adornment the bride, we are the ones who decorate the house, we are the ones who decorate the factory, the store, etc. The origin is the red brick, and we keep decorating and decorating until it is decorated in our eyes. Allah, the Blessed and Exalted, gave this example: As a way of reviving yourself with guidance and not being like the dead who walk on feet with disobedience and distance from Allah, the Most High, otherwise your situation would be like the situation of the disbeliever who decorated his work for himself until he saw it as good. May Allah protect us. The disobedient believer continues to feel in the depths of his soul when will Allah hold me accountable for my disobedience, and the hypocrite never feels his sins and feels that they are like flies flying in front of his nose, so he scatters them and that's it. As for the disbeliever, he is in an ornament that does not feel any ugliness from the beginning.
The Psychology of Change
Change Rules
Change is not easy, but it is possible
All behaviors are complex
Some psychologists have studied planned change and have concluded that change occurs in stages.
First, you must know that change is scary
That is why we resist change, but fear of the unknown can lead to clinging to status quo behaviors, no matter how bad they are.
Among the strategies required for change are
1 - Break the desired behavior into parts
Almost all behaviors can be broken down. Separate the desired behavior into smaller, self-contained units.
2 - Study the consequences
Compare all the possible consequences of both the status quo and the desired behaviors. If there are more positive outcomes associated with the new behavior, then your fear of the unknown is unjustified.
3 - Be realistic
Unrealistic goals increase fear. Fear increases the likelihood of failure.
4 - Change must be positive
Reinforcement, not punishment, is essential for lasting change. Reinforcement can be intrinsic, extrinsic or extrinsic, there must be one type of reinforcement for self-change, two are better than one, three would be best.
That's enough for psychology
The point
1 - Some scholars of interpretation say that Allah, the Blessed and Exalted, means by this noble verse, or whoever was dead, and We gave him life (this is the second birth), while the first birth is the one known to everyone.
2 - Did you understand from the psychology of change that change in itself is frightening, but if it is a positive change, it is a mechanism for accompanying the desired behavior.
3 - Imagine yourself with guidance that you have become a light source in the middle of a dark tunnel underground and you are the only one with a light source, will people gather around you to get out of the tunnel for sure? Allah wants good for you with guidance, He does not want evil for you, and Allah is Most High and All-Knowing.
Comments