قبل 4 ساعات
0
0
The Rebellious man الرجل الناشز
هل سمعت بهذا المصطلح من قبل - دعنا نستعرض ذلك سويا النشوز في اللغة قانونياً ترك الشَّريك أو الأطفال أو كليهما بدون موافقتهم مع عدم...
قبل 10 ساعات
3
0
العنوسة ما بين الإسلام والمجتمع
- Dina Eltawila
- قبل يومين
- 14 دقائق قراءة
ملحوظة
نظراً لطول عدد الروابط من الشرق والغرب لتحليل موضوع العنوسة وإيجاد حلول مناسبة لها، فالشكر موصول لكل من أخذنا منه ولو كلمة ، وليسامحونا في عدم ذكر روابطهم
لتحميل هذا الموضوع بصيغة PDF، تفضل من هذا الرابط
أولاً: معني العنوسة
استخدمت المقالات مصطلح "عُنوسة" وهي كلمة عربية تعني "غصن يذبل ويصبح عديم الفائدة"، وتُترجم تقريبًا إلى "عانس". لا يقل هذا المصطلح ازدراءً وإساءةً عن نظيره في اللغة الإنجليزية، ومع ذلك لا يزال يُستخدم على نطاق واسع حتى في الأوساط الأكاديمية العربية. ويبدو أن تعريفه الرسمي هو أي امرأة (وليس رجلًا) فوق سن الثلاثين ولم تتزوج بعد.
ثانياً: إحصاءات
تشير إحصائيات عديدة إلى ارتفاع معدلات العنوسة في الدول العربية التي تفتخر بتمسكها بالدين والعادات التي تشجع على الزواج وترغب فيه، كما أصبحت العنوسة من أخطر المشكلات الاجتماعية التي تؤرق اللبنانيين، في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمرون بها خلال العامين الماضيين
صُنف لبنان
وفقًا لدراسة إحصائية صادرة عن منظمة الصحة العالمية، تصدّر لبنان قائمة الدول العربية التي ترتفع فيها نسبة العنوسة. كأعلى نسبة في العالم العربي بنسبة 85%.
الإمارات
وتجاوز عدد الفتيات غير المتزوجات في الإمارات العربية المتحدة 75%.
العراق
احتلت العراق المرتبة الثانية عربيًا من حيث ارتفاع معدلات العنوسة، نظرًا لتأثرها بمشاكل عدم الاستقرار الأمني والاقتصادي والسياسي، حيث بلغت نسبة العنوسة 85% لكلا الجنسين.
تونس
ترتيب تونس من حيث نسبة العنوسة راج مؤخّرا فيديو على مواقع التواصل الإجتماعي حول ترتيب الدول العربية من حيث نسب العنوسة. وأورد المتحدّثون في تسجيل الفيديو بأنّ تونس تحتل صدارة ترتيب الدول العربية من حيث نسب العنوسة بـ 81 بالمائة.
سوريا
احتلّت سوريا المرتبة الثالثة عربيًا من حيث ارتفاع معدلات العنوسة، حيث أثرت الحرب في سوريا والهجرة خارج البلاد والنزوح القسري داخلها على الشعب السوري، حيث بلغت نسبة العنوسة 50% للشباب و60% للفتيات.
مصر
وفقًا لاستطلاع آخر، فإن 60% من الشباب في مصر يرفضون فكرة الزواج، بينما توجد حوالي 12 مليون فتاة فوق سن الـ35 غير متزوجات، بالإضافة إلى 2.5 مليون شاب في نفس الفئة العمرية. ويظهر المسح الصحي للأسرة المصرية لعام 2021 أن عدد الأسر المصرية يبلغ 25.8 مليون أسرة، مع تسجيل 880041 عقد زواج بمعدل 8.6 لكل ألف نسمة.
الإمارات
وتصل النسبة في الإمارات إلى 75% بـ 175 ألف عانس. وتتقارب نسب دول الخليج الأخرى حيث تصل الى 45% بالسعودية وأدناها 25 % في البحرين.
فلسطين
أقل نسبة عنوسة في العالم العربي: بعضهم يقول: 'إذا أردتِ أن تجدي شريك حياتك فما عليك إلا أن تكوني فلسطينية، أو تسافرين إلى فلسطين حيث تسجل أقل نسب العنوسة في العالم العربي
ثالثاً: بعض أسباب المشكلة
انعدام الثقة
بمعنى أنه حين ابتعد الناس عن بعضهم وازدادت غربتهم خاصة في المدن الكبيرة والمزدحمة، وشيوع العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج أدى إلى انعدام الثقة لدى كثير من الشباب والفتيات في الحصول على شريك حياة مناسب، خاصة لدى هؤلاء الذين تورطوا في مثل تلك العلاقات وأصبح لديهم قناعة بأنه لا توجد فتاة عفيفة ولا يوجد فتى مستقيم.
غلاء المعيشة وصعوبة توفير سكن.
ارتفاع معدلات البطالة.
ارتفاع معدل التعليم بالنسبة للإناث خاصة بالحضر.
الانشغال بالعمل أو الوظيفة من قبل الفتاة وعدم الرضا بمن يتقدم إليها (خروج الفتاة للعمل).
ضعف الأجور التى يتقاضاها الشباب.
الحروب المدمرة
التي يذهب ضحيتَها الآلاف من الشباب، فتزيد نسبة الإناث إلى الذكور
كثرة المواليد من الفتيات
محاربة وسائل الإعلام
وذلك من خلال الأمور الآتية: الدعوة لمساواة المرأة بالرجل. محاربة التعدد، وتجريمه. نشر الصور الإباحية، والأفلام الخليعة. تشجيع الصداقة بين الجنسين، والحب الوهمي بين الشباب والفتيات
بدء الحلول
1- تحديات العنوسة وكيفية التغلب عليها
التحدي الأول: الاستبعاد من الدوائر الاجتماعية
قد تؤدي العنوسة إلى الشعور بالإقصاء في الدوائر الاجتماعية التي تدور حول الأزواج أو العائلات. غالبًا ما تتمحور الأنشطة والفعاليات حول الأزواج أو الأطفال، مما يُصعّب على العانسات المشاركة الكاملة أو الشعور بالانتماء. يمكن أن يُفاقم هذا الشعور بالإقصاء مشاعر الوحدة والعزلة، مما يُفاقم الصعوبات المُصاحبة للعنوسة.
للتغلب على هذا التحدي، من الضروري
بناء شبكة دعم
أحط نفسك بشبكة دعم قوية من الأصدقاء والعائلة والأفراد ذوي التفكير المُماثل الذين يفهمون ويُقدّرون رحلتك. ابحث عن مجموعات دعم، أو مُجتمعات إلكترونية، أو برامج إرشاد مُخصصة للنساء العازبات.
تفضلاً: القي نظرة حول هذا الرابط (نساء قادرات وعازمات) وهو عبارة عن عدة مبادرات في عدة دول عربية
إعادة تعريف العلاقات
أدرك أن الروابط الهادفة يُمكن أن توجد خارج حدود العلاقات العاطفية التقليدية. ابنِ صداقات عميقة ومُرضية، وعزز الروابط العائلية، وانخرط في مجتمع داعم. ركّز على العلاقات الجيدة بدلًا من التوقعات المجتمعية.
احتفل باستقلاليتك
احتضن استقلاليتك واحتفل بها. ركّز على الحرية والاستقلالية المصاحبة للعزوبية. استغلّ هذا الوقت لاستكشاف فرص جديدة، والسفر، وتحقيق طموحاتك دون المساس بأحلامك أو رغباتك.
التحدي الثاني: الصورة النمطية للعزوبية
هل سمعتَ يومًا بمفهوم "الانحياز نحو آخر قطعة" في التسويق؟ يشير هذا الانحياز المعرفي إلى أن المستهلكين غالبًا ما ينظرون إلى آخر القطع المتبقية على الرف أو في المعرض على أنها أقلّ جاذبية أو أدنى جودةً مقارنةً ببقية المنتجات المتاحة. يمكن أن يؤثر هذا الانحياز على سلوك المستهلك وقراراته، مما يدفعه إلى تجاهل أو التقليل من قيمة آخر القطع المتبقية على الرف. قد يعتقدون أنه بما أن الآخرين لم يختاروا هذه القطع، فلا بد من وجود سبب وجيه لتوفرها. يمكن أن يؤدي هذا التصور إلى انخفاض في نية الشراء أو تفضيل منتجات أخرى يبدو أنها أكثر طلبًا. يمكن استخدام هذا المفهوم نفسه لتفسير المفهوم الخاطئ المجتمعي المتعلق بالعزوبية، إذ يوحي بأن عدم الزواج يُعادل شكلًا من أشكال النقص. مع ذلك، من المهم إدراك أن هذا الافتراض لا أساس له من الصحة ولا يُحدد قيمة المرء. ولمعالجة هذه المعتقدات الضارة وتحديها، من الضروري تمكين الذات من خلال تنمية الثقة بالنفس وتقدير الذات خارج إطار العلاقات وقبول الذات.
للتغلب علي هذا التحدي
استكشفي شغفكِ واهتماماتكِ ومواهبك، وابني أساسًا متينًا لهويتكِ الذاتية.
حددي أهدافًا شخصية واعملي على تحقيقها.
ركزي على تطوير الذات والنمو الشخصي.
انخرطي في أنشطة تُعزز صحتكِ الجسدية والنفسية.
تحدّي الصور النمطية السلبية المرتبطة بالعنوسة
أبرزي جوانب حياتكِ النابضة بالحياة والمُرضية.
شاركي قصص الإنجاز والنمو الشخصي والسعادة لإلهام الآخرين وإعادة صياغة وجهات النظر المجتمعية، وتذكري أن قيمتكِ واستحقاقكِ لا يرتبطان بوجودكِ في علاقة؛ أنتِ كاملة ورائعة كما أنتِ.
التحدي الثالث: الحاجة إلى التفوق والاستغلال
في عالم العنوسة، غالبًا ما يكون هناك ميلٌ عميقٌ لتجاوز التوقعات في المساعي الشخصية والمهنية. يمكن إرجاع هذه الرغبة إلى الاعتقاد السائد في المجتمع بأن عدم الزواج دليل على عدم الكفاءة أو النقص، مما يدفع الأفراد إلى التعويض بالسعي الدائم وراء الرضا والقبول. وللأسف، فإن هذا الميل إلى السعي وراء الإنجازات المتفوقة قد يجعل المرء عرضة للاستغلال، ليس فقط في مكان العمل، بل في العلاقات الشخصية أيضًا، قد يؤدي السعي وراء إثارة إعجاب الآخرين وكسب تأييدهم إلى عبء عمل مفرط، وتجاهل الحدود الشخصية، والتضحية برفاهية الفرد. هذه الأفعال تجعل الأفراد، دون قصد، عرضة للتلاعب، حيث يستغل زملاؤهم ورؤساؤهم، وحتى شركاء حياتهم المحتملين، حرصهم على إرضاء الآخرين بسهولة.
للتغلب علي هذا التحدي
-اتباع نهج حذر تجاه نقاط الضعف
التحلي بالحكمة عند مشاركة نقاط الضعف الشخصي
، فقد لا تكون نوايا الجميع حسنة.
-وضع حدود واضحة وتطبيقها
تحديد الحدود الشخصية والمهنية بوضوح لمنع المطالب المفرطة والحفاظ على توازن صحي بين العمل والحياة.
-ممارسة فن قول "لا"
تعلم رفض المهام أو الطلبات التي تتجاوز قدرتك أو التي تُهدد سلامتك الشخصية.
-التأكيد على الذات عند الضرورة
التعرف على حالات الاستغلال، والتمتع بالقوة للتعبير عن المخاوف أو الاعتراضات دون خوف من الانتقام.
-قطع العلاقات السامة
من الضروري إدراك متى تُصبح العلاقة أو الصداقة ضارة بسلامتك. قطع العلاقات مع أولئك الذين يُدخلون السلبية إلى حياتك أو يُقللون من إنجازاتك.
التحدي الرابع: الشعور بالوحدة
قد تكون تجربة الفراغ والوحدة مؤثرة بشكل خاص على النساء العازبات. قد يُثير غياب الشريك العاطفي أو انعدام العلاقات الجادة شعورًا عميقًا بالعزلة والشوق، ومع ذلك، هناك طرقٌ للتغلب على هذه المشاعر. فكّر في الاستراتيجيات التالية
-ابنِ حياةً اجتماعيةً مُرضية
ابحث عن فرص للتواصل مع أشخاصٍ يُشاركونك التفكير، من خلال النوادي الاجتماعية أو مجموعات الاهتمامات أو العمل التطوعي.
-أعطِ الأولوية للعناية الذاتية
استثمر وقتك وطاقتك في أنشطةٍ تُغذي الذات وتُعزز الصحة النفسية. مارس الهوايات، ومارس اليقظة أو التأمل، وضع روتينات العناية الذاتية في أولوياتك.
-ركّز على الامتنان
غيّر منظورك من خلال الاعتراف بالجوانب الإيجابية في حياتك وتقديرها بوعي. يُمكن أن يُساعدك الامتنان على موازنة مشاعر الفراغ وتنمية شعورٍ أكبر بالرضا.
-اطلب العلاج أو الاستشارة المهنية
إذا استمرت مشاعر الفراغ والوحدة، ففكّر في طلب الدعم من مُعالجٍ أو مُستشارٍ مُدرّب يُمكنه تقديم التوجيه والمساعدة في التعامل مع المشاعر بفعالية.
2- حلول مجتمعية
نشر ثقافة الزواج وأهميته
لتوفير الكثير من الاحتياجات الفطرية للنفس السوية بشكل سوي يتوافق مع القيم الدينية والأخلاقية والأعراف السليمة
إليك رابط: أهمية الزواج علي الفرد والمجتمع
تزويد شبكة العلاقات الأسرية والاجتماعية
وهذا العامل يبدو فاعلا في المدن الكبيرة حيث تسود حالة من العزلة والانكماش وتقل أو تضعف العلاقات الأسرية والاجتماعية، وهذا يجعل مسألة التعارف صعبة، ويجعل الكثير من الفتيات يعشن في الظل ويصبحن منسيات، مثل مجتمعات المساجد والمجالس الدينية، النوادي الإجتماعية ، الرحلات الأسرية والحج والعمرة وغيرها
تجاوز المتطلبات الشكلية
تقضي الكثير من الفتيات سنوات طويلة في انتظار فارس الأحلام الذي رسمت له صورة معينة في مخيلتها، وتستمر الحياة ويتعثر فارس الأحلام في بيت المعنيين لأنه في الأصل لم يكن موجوداً بتلك المواصفات التي لا وجود لها يجتمع في شخص واحد. ومن المهم أن تحافظ الفتاة على الظروف اللازمة التي تجعلها آمنة مع زوج محب ومسؤول قادر على توفير الحماية اللازمة لها.
عدم جعل الدراسة عائقاً
تحرص الكثير من النساء في بعض البلدان العربية على استكمال دراساتهن العليا قبل التفكير في الزواج، واحيانا يكون ولي الأمر هو العائق في ذلك، وقد يمر قطار الحياة دون أن يكون لهذه المرأة زوج يناسب مستواها التعليمي، من المهم ل أن تقتنع المرأة المتعلمة بأن الزواج والتعليم لا يتعارض كل منهما مع الآخر، ويمكنك المضي قدمًا في مشروع الزواج مع شخص تتفق معه على الخطوط العريضة لهذا الارتباط.
وسائل التعارف الاجتماعي على شبكة الإنترنت
المواقع التي تلتزم بالضوابط الشرعية والأخلاقية، يحرص القائمون عليها على أقصى درجات الحذر من الفاسدين والخبيثين فلا حرج في الاشتراك فيها والاستفادة منها
تأجيل فكرة الإنجاب
في السنوات الأولى لاستكمال الدراسة والاتفاق عليها مسبقاً -
صندوق الأسر الكبيرة
للتكافل الاجتماعي للقضاء على العنوسة: مثل تقديم أموال من الأسر الكبيرة لتسهيل خطوة الزواج لأفراد الأسرة، ومساعدة غير القادرين على الزواج.
رجال الدين عليهم تحديد عدد الفتيات في سن الزواج في الحي الذي يعيشون فيه
من خلال أوليائهم - وما هي الرغبات المطلوب تحقيقها في الزوج، والمسؤول عن ذلك هو من يثق في دينه وعلمه، والذي يحرص على السرية التامة لهذه المعلومات، يجب أن يتوفر رجل الدين القائم على المبادرة ذو البصيرة في وجوه الرجال أن تعرف من أول لقاء الرجل الجاد من الرجل المزاح.
إنشاء “صندوق الزواج”
إنشاء صندوق للزواج على غرار ما فعلت الإمارات العربية المتحدة والكويت والسعودية، وهذا الصندوق يساهم فيه رجال الأعمال والراغبون في فعل الخير وحماية السلام الاجتماعي، وهو مخصص لمنح سلف معقولة لراغبي الزواج تقسط على سنوات طويلة وبشكل يتحمله الشاب والفتاة، حيث تدعم الدولة والأفراد هذا الصندوق بشكل مستمر، ليستفيد منه الأشخاص الذين لا يملكون الموارد المالية التي تمكنهم من ذلك. وجعلهم قادرين على الإنفاق على منازلهم، وليس فقط لمراسم الزواج
مكاتب وجمعيات خاصة للتزويج
وممكن أن تكون جمعية اجتماعية مشهرة لذلك أو قسم خاص في الجمعيات الخيرية مثل: لجنة توفيق: البديل للخاطبة، وحبذا لو كان هناك تعاون بينها وبين السجل المدني لحصر الغير متزوجين في الحي او حتي المدينة إن قسمت لأقسام مختلفة في المدينة، مثل في مصر علي سبيل المثال (باب حي شرق – باب غرب ...الخ) كما هو الحال في بعض المكاتب المعروفة، فإن الوسيط يكون بين الخاطب وولي المخطوبة، وله أجر هذا العمل غير أجر الأجر الذي سيناله في الآخرة - إن شاء الله تعالى -، وهذا يجب أن يكون للمكتب علاقة قوية بالمشاريع الخيرية من حيث التنظيم والمتابعة ، إنشاء مكاتب وجمعيات للصلح بين رأسين بالحلال، بإشراف رجال الدين وخبراء في شؤون الأسرة، أصبح ضرورة ملحة في ظل ارتفاع معدلات العنوسة فى مجتمعنا، ويجب أن تكون هناك جهة رسمية تتبنى هذا الجانب ومرخصة رسميًا من الجهات الحكومية، وتدعمها هيئة كبار العلماء وبعض من مشايخنا الكرام . ولا يعمل في هذا المجال إلا أصحاب العلم والأمانة، ويُقترح ألا يعمل في هذا المجال إلا المتزوجون.
الوقوف في وجه الآباء الجشعين
بعض الآباء يمنعون الزواج من ابنتهم لأنها موظفة تجلب له دخلاً شهرياً، وبعضهم إذا رأى في ابنته جانباً من الجمال الكبير والأخلاق الحميدة يبعد عنها الخطاب القليلي الدخل على أمل أن يقترب منها أصحاب الهيبة أو الثروة ويساوموه عليها، ورغم أن هذا النوع قليل في المجتمع إلا أنه موجود، ولا يمكن أن نتجاهل أنه سبب من أسباب انتشار هذه الظاهرة
تنظيم الأعراس الجماعية
لصالح ذوي الدخل المحدود هو وسيلة لحل المشكلة مشكلة تأخير سن الزواج للرجال والنساء و تشجيع الآخرين الذين ليس لديهم القدرات الكافية للبدء عائلة
الاتفاق مع مديري المدارس ونوابهم
ومع الجهود الكبيرة لتزويج المعلمات والموظفات بالتعاون مع أئمة المساجد والمهتمين بقضايا الزواج، لا بد من الوعي بأهمية هذا العمل، وأن يتم في إطار من السرية، لأن البعض اتخذه المساهمة في حل مشكلة العنوسة الخطيرة في المجتمع كوسيلة للربح
حل مشكلة السكن
وهي واجبة على الدولة أكثر من الأفراد من خلال حل مشكلة البطالة بشكل عام، وكذلك حل أزمة السكن من خلال توفير السكن اللازم بتكلفة بسيطة، مثل تبني أفكار مبتكرة رخيصة الثمن بالنسبة للبيوت التقليدية مثل شاحنات التي تتحول إلي بيوت جميلة أو غيرها من هندسة معمارية حديث من افكار مبتكرة رخيصة الثمن مث البيوت الإستوديو أو غيرها مثل البيوت التي تتركب من قطع بازل
تقديم القروض الميسرة
ويجب على الحكومات القيام بحملات لتشجيع الشباب على الزواج، من خلال توفير القروض الميسرة لهم، وتوفير فرص العمل لهم للمساعدة في المضي قدماً بمشروع الزواج.
إتاحة فرص العمل للشباب العاطل
فالشاب العاطل غير المتزوج يعيش حالة من عدم الاستقرار (يقابله فتاة عانس غير مستقرة غالبا) وهذا يؤدي إلى شيوع حالة من عدم الاستقرار في المجتمع ككل ينتج عنها الكثير من مظاهر التطرف أو الانحراف.
3- حلول إسلامية
1- تزويج الأيم
الأيم: هو (الذي لا زوج/ زوجة له، حتي لو سبق له الزواج)
قال تعالي
وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [النور:32]
الأيم
الجمع : أيِّمون و أيائمُ و أيامَى و أيايم ، المؤنث : أيِّم و أيِّمة
إنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج
أرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها
في شرح الإمام ابن باز للآية الكريمة
فالمسلم أخو المسلم يعينه على الزواج، ويعينه على إعفاف فرجه، ويعين أخته في الله على إعفاف فرجها، يكون من باب التعاون على البر والتقوى، ومن باب وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، فأمروا بتزويج العباد، والإماء، يعني: عباد الله، وإماء الله؛ لأنهم إخوتهم في الله، أو بنوهم، أو إخوتهم من النسب، أو أعمامهم، أو بنو إخوتهم، فأرشدوا إلى أن يزوجوهم، ويعينوهم؛ لأنهم فيما بينهم إخوة، وإن كانوا ليسوا أولادًا له، ولا إخوة له، فالإسلام يجمعهم، والدين يجمعهم، فهم إخوة في الله I ولهذا أمروا بأن يتعاونوا على البر والتقوى قال: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره الحديث، وقال -عليه الصلاة والسلام-: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته متفق عليه، وقال -عليه الصلاة والسلام-: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
إطلالة حول الآية الكريمة
لفظ وأنكحوا
جاء بصيغة الأمر وليس علي الإستحباب، ومن الذي يعني بهذا الأمر، أولياء أمور الفتيات والفتيان، ومن أيضاً: رجال الدين في المجتمع، حتي تصل إلي ولي أمر المسلمين في بلد ما
الأيامي منكم والصالحين
1- فصل الله تعالي بين الأيامي وبين الصالحين في لفتة: أنه لا ينبغي أن تزوج الصالحين فقط وهو من تسعي لزواجهم، بل زوج كل من تستطيع تزويجه ، كمصلحة عامة للمجتمع وليس لمصلحة خاصة لجزء من المجتمع يقوم بعمل مجتمع داخل المجتمع يسمي المجتمع الديني وينفصل فكرياً ومجتمعياً عن بقية المجتمع، فمعروف في الأوساط الدينية أنه لا يتعامل المتزوجون مع العزاب من الجنسين وخاصة من النساء، وفي علم النفس أيضاً: يقال لك: أحط زواجك بمجموعة من العلاقات المتماسكة الجيدة حولك فهي أدعي لتماسك زواجك
2- لم يذكر الله تعالي لفظ (عانس) الذي هو خاص بالمرأة، بل سمي كل عازب رجلاً كان أو امرأة (أيم ) وفي هذا إشارة من رب العالمين إلي أنه خصص حكم للرجل العازب كما المرأة سواء بسواء، سواء سبق له الزواج أو هي بالطبع أو لم يسبق لأحدهما.
من عبادكم وإمائكم
لسنا كلنا لله عباد ، والعباد تطلق أكثر علي الصالحين مثل قوله تعالي ( وعباد الرحمن الذين يمشون علي الأرض هونا) و هي تختلف عن العبيد كقوله تعالي ( .. وما ربك بظلام للعبيد) فكلنا لله عبيد (عبيد قهر وقدرة ) لكن قليل منا من يرقي لسمة عباد الرحمن
أما الإماء
فتفضل علي نفسك باستقراء هذه المدونة عن العبيد، فهم رجعوا في نهاية القرن الواحد والعشرون إلي اعداد غير مسبوقة حيث وصل اعدادهم في حدود علمنا القاصر إلي 10 أو 12 مليون شخص حول العالم ومعظمهم من المسلمين ومعظمهم من النساء والأطفال الذين ربما تتحول هويتهم الدينية بمجرد بيعهم ، ومن الحلول الإسلامية للعبيد (حوالي 21 حل ) الزواج منهم لتحرييرهم من العبودية
مدونة العبيد اليوم
إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
وقد شهدت الأحداث والتاريخ في كل العصور، أن فقير الأمس هو غني اليوم وتتقلب الأحوال بأهلها طالما هناك تقوي لله تعالي
يظل الزواج في المجتمعات العربية "السياق الوحيد المقبول اجتماعيًا ودينيًا للجنسانية وتربية الأطفال"
قال الملا علي القاري
«لأنكم إن لم تزوجوها إلا من ذي مال أو جاه ربما يبقى أكثر نسائكم بلا أزواج، وأكثر رجالكم بلا نساء، فيكثر الافتتان بالزنا، وربما يلحق الأولياء عار فتهيج الفتن والفساد، ويترتب عليه قطع النسب، وقلة الصلاح والعفة
يقول سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه
"لو لم يبق من عمري إلا عشرة أيام، وأعلم أني أموت بعدها، وأستطيع أن أتزوج (في مدة تلك الأيام العشرة)، لتزوجت، لئلا أعرض نفسي للفساد
3- الإسراع بتزويج الفتاة إذا جاء كفؤها الذي ترتضيه
وفي منع الفتاة: «من تزويجها بكفئها ثلاث جنايات"
1- جناية الولي على نفسه بمعصية الله ورسوله
2- جناية على المرأة حيث منعها من كفئها الذي رضيته
3-جناية على الخاطب حيث منعه من حقٍّ أمَرَ الشارع بإعطائه إياه
وحذرَّ مِن عضل الفتاة، وتأخير زواجها بالرجل الكفؤ؛ فعن علي أن النبي ﷺ قال له: «ثلاث لا تؤخر: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤاً»
3- عرض الإبنة للزواج من هو كفؤ لها
عرض صالح مَّدين ابنته على صالح بني إسرائيل (موسي عليه السلام) ، وعرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة على أبي بكر وعثمان، وعرضتِ امرأة نفسها على النبي ﷺ، فمن الحَسن عرض الرجل وليته، والمرأة نفسها على الرجل الصالح، اقتداء بالسلف الصالح
4- تيسير المهور
عن ابن أبي وداعة، قال «كنت أجالس سعيد بن المسيب، ففقدني أياماً، فلما جئته، قال: أين كنت؟ قلت: توفيت أهلي فاشتغلت بها، قال: ألا أخبرتنا فشهدناها. قال: ثم أردت أن أقوم، فقال: هل استحدثت امرأة؟ فقلت: يرحمك الله، ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة، فقال: أنا، فقلت: أو تفعل؟ نعم، ثم حمد الله وصلى على النبي ﷺ وزوجني على درهمين، أو ثلاثة»
لا نقول درهمين وربع درهم وما شابه، فالزمان غير الزمان، ولكن مهر مثيلاتها هو المناسب ، إلا أن تتنازل هي أو ولي أمرها عن جزء من المهر طواعية تيسيراً علي الخاطب وتيسيراً لإصلاح حالها وسرعة تزويجها
ملف شبه كامل عن المهر في الإسلام
5- مبادرة الشباب إلي الزواج
فقد حث الإسلام كل شباب قادر على مؤنة النكاح (المهر والنفقة) على المبادرة إلى ذلك، فقد أوصى النبي ﷺ بذلك؛ فعن عبد الله بن مسعود قال: قال لنا رسول الله ﷺ: «يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فَلْيتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج..»وتكفل الله - تبارك وتعالى - بإعانة الشباب العازمين على الزواج؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف
5- أن يبادر المتزوجون علي التعدد
فقد أباح لهم الإسلام ذلك بضوابطه وشروطه، فقال - تعالى -: {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: ٣]. قال ابن سعدي: «أي مَنْ أحب أن يأخذ اثنتين فَلْيفعل، أو ثلاثاً فَلْيفعل، أو أربعاً فَلْيفعل، ولا يزيد عليها؛ لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله - تعالى - إجماعاً»
موضوع كامل عن التعدد: يمكنك تحميل هذا الملف
6- أن تقوم وسائل الإعلام بدورها المنشود
وأن تكون أدواتَ تشجيع للشباب والفتيات على الزواج، فيما يلي بعض النصائح
1- كتابة السيناريوهات للمسلسلات والأفلام عبر علم النفس مثل (أهمية الزواج للمجتمع ككل، وللأفراد وأن المجتمعات المفككة هي اكبر عرضة للتدخل الخارجي
للمزيد عن أهمية الزواج للفرد وللمجتمع ككل من منظور علم النفس تفضل بزيارة هذا الرابط
في الختام
أنه يقال لو أنك ملت علي أحد الأشياء الجميلة والمميزة حقاً في حياتك محفوف بالمخاطر، لماذا؟ الجميلة التي تعتمد علي جمالها، فبسبب جزء من الأنيميا فقط ممكن أن يتغير شكلها، ومن تميل علي قوة شخصيتها، فالفروض المجتمعية في بعض الأحيان تفوق شجاعتها، ومن تعول علي جودة تعليمها وعملها: لو فقدت عملها لسبب من الأسباب لشعرت أنها في مهب الريح وهكذا ... فما الحل إذن؟ ازرعي في شخصيتك أشياء وأشياء تميلين اليها، فمرة علم، ومرة اهتمي بجمالك، ومرة خلقك ودينك زيديه، وهنا كورسات وهنا تمارين واملأي فراغك تماما، فكما يقال في المثل (في العمل ينسي الإنسان نفسه وينسي أن يبحث عن السعادة وهذا هو عين السعادة )
لفتة هامة: لماذا لم تتزوج السيدة عائشة بعد وفاة رسول الله
والجواب واضح حيث يقول القرآن
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ [ سورة الأحزاب: 53]
وهل هناك سبب آخر
نعم: تحصيل العلم، فهناك حديث وإن كان إسناده ضعيف إلا أننا نستأنس به في هذا المقام
الحديث: "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء"
. قال عنه الإمام الشوكاني في (الفوائد المجموعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة: حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء، قال ابن حجر: لا أعرف له إسناداً، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث! إلا في نهاية ابن الأثير، وإلا في الفردوس بغير إسناد، وسئل عنه المزي والذهبي فلم يعرفاه. كذا في المقاصد.
الشاهد من الإستشهاد بهذا الحديث
1 – أنت خبيرأن السيدة عائشة مات عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بنت 18 عام
فقد كان عُمْرُ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: ثمانِ عشرةَ سنة. ففي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمانِ عشرةَ
ومعني ذلك
أنها كانت منذ 18 عام إلي ان توفيث رضي الله عنها عن عمر يناهزاربع وستون عاماً (64 عام) وانت خبير أنها لم تنجب: ومعني هذا انها قضت من عمرها (46 ستة وأربعون عام ) حية بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم، ففيم قضت هذه المدة وماذا كانت تفعل في حياتها؟ لقد اشتغلت بالعلم وعرفت المسلمين دينهم، فهي الأقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم، وهي كانت متفرغة له ليس لديها ابناء ، وفي هذا تسلية لكل امرأة لم تتزوج أو طلقت او ترملت أن تنشغل بالعلم، فهناك شيئين يغطيا كل عيب أو منقصة (العلم والكرم)
فاللهم زوج الفتيان والفتيات بأزواج / فتيات صالحين وصالحات يكونون سبباً في سعادتهم وسبباً في قربهم منك، فأنت ولي ذلك والقادر عليه
فاللهم زدنا علما، وانفعنا بما علمتنا
Comentarios