الجنَّة (باللغة العربية)

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أهل الجنة، نادى مناد: أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وأن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وأن تشبوا فلا تهرموا أبدًا، وأن تنعموا فلا تموتوا أبدًا».

أشكال المؤمنين في الجنة

وهذا لفظ الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من يدخل الجنة ينعم لا يبلى، لا تبلى ثيابه، لا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

أول زمرة ستدخل الجنة

صورتهم كصورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون ولا يتمخطون ولا يتغوطون، لكل واحد منهم زوجتان، يرى مخ ساقيهما من وراء اللحم من حسنهن، لا فرق بينهم ولا بغضاء، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وأصيلاً.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ، وَلاَ يَتْفِلُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمْ الأَلُوَّةُ الأَنْجُوجُ، عُودُ الطِّيبِ وَأَزْوَاجُهُمُ الحُورُ العِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ».

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ودليل ذلك كتاب الله: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون.

وهنا وقفات مع الحديث الشريف

ما لا عين رأت

- هذا تحدي شديد لكل عين بشرية ترى، فمنا من لم يسافر كثيراً على الأرض، ومنا من لم يسافر قط من المكان الذي نشأ فيه، ومنا من الملوك والأغنياء من استطاع أن يرى من الدنيا ونعيمها ما لا نراه، ولكن الله تعالى يتحدى أن الجنة فيها ما لا عين رأت.

ولا أذن سمعت

دائماً وأبداً دائرة السمع -خاصة في الماضي- أوسع من دائرة البصر، لأنك قد لا ترى بنفسك لأنك لم تسافر، ولكن يخبرك أحد أنه سافر أو رأى أو ربما أحضر لك صورة للمكان، ومن الممكن أن يصاب أحد بالعمى المؤقت أو الدائم -حفظ الله الجميع- فيعتمد في حياته على دائرة السمع مهما كثرت معارفه.

ولا خطر على قلب إنسان

والخيال أوسع من الدائرتين السابقتين، لأن من لا يرى يعتمد على عيون من حوله وفي ذهنه صورة خيالية عما يسمع، لذلك لم يهمل رب العالمين -سبحانه- حتى هذا، ولن ننسى أن هناك أماكن في العالم معزولة تماماً خارج الإنترنت وبقانون أو فقر أو حضارة أو غير ذلك، لذلك لم يهملها الله -تعالى- عندما تحدث عن الصالحين وعواقبهم.

الجنة ليست للفقراء فقط

الجنة ليست للفقراء فقط كما يزعم البعض أن من يتحدث عن الجنة يتحدث للفقراء المحتاجين والمحرومين حتى يستمتع الأغنياء ولا يحسدهم الفقراء وهذا ليس صحيحا فبعد فترة ستتعرف على مواصفات بعض الجنان وستجد أن أغنياء العالم لا يرقون إلى هذا المستوى من الرفاهية والأناقة والغلاء مثل القصور العظيمة المصنوعة من اللؤلؤ أو الزبرجد أو الياقوت فهل سمعت عن هذا الرفاهية في بيوت أغنى أغنياء العالم لو حدث ذلك سيختفي هذا الغني ويترك كل هذا بعد الموت ربما يكون الفقير هنا أو هناك وتسكت عنه فيموت جوعاً تقول عنه كما قال الله تعالى (أَفَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَطْعَمَهُ) هو يسكن هذه القصور الفخمة وأنتم.!!!.. ربما لو لم تؤمنوا بالله؟؟؟؟

رؤية الله - عز وجل - في الجنة

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَفِي يَدِهِ مِرْآةٌ بَيْضَاءُ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ , فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ , قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ يَفْرِضُهَا عَلَيْكَ رَبُّكَ لِتَكُونَ لَكَ عِيدًا وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ , تَكُونُ أَنْتَ الأَوَّلَ , وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنْ بَعْدِكَ , فَقُلْتُ: مَا لَنَا فِيهَا , قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ , فِيهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا بِخَيْرٍ هُوَ لَهُ قَسَمٌ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ , أَوْ لَيْسَ لَهُ قَسَمٌ إِلا ذُخِرَ لَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ , أَوْ تَعَوَّذَ فِيهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ أَعْظَمَ مِنْهُ , قُلْتُ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ فِيهَا؟ قَالَ: هِيَ السَّاعَةُ , تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَهُوَ سَيِّدُ الأَيَّامِ عِنْدَنَا , وَنَحْنُ نَدْعُوهُ فِي الآخِرَةِ يَوْمَ الْمَزِيدِ , قُلْتُ: وَلِمَ تَدْعُونَهُ يَوْمَ الْمَزِيدِ؟ قَالَ: إِنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ , فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ , ثُمَّ حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ , ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا , ثُمَّ حُفَّتِ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ , ثُمَّ جَاءَ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا , ثُمَّ جَاءَ أَهْلُ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَى الْكُثُبِ , فَيَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَنْظُرُوا إِلَى وَجْهِهِ عَزَّ وَجَلَّ , ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الَّذِي صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي , وَهَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي. فَيَسْأَلُونَهُ وَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ رَغْبَتُهُمْ , فَيَفْتَحَ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ , وَلا خطر علي قلب بشر

رضوان الله في الجنة

روى الدارقطني بسند صحيح عن ابن المبارك قال: حدثنا المسعودي عن المنهل بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: ""سارعوا إلى الجمعة فإن الله يطلع أهل الجنة في كل جمعة في كومة من كافور فيقتربون منه بقدر ما سارعوا إلى الجمعة في الدنيا"" فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون: يا رب وما أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل لكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً"" (البخاري، حديث: 6549/ مسلم، حديث: 2829)

بعض من القرآن الذي نزل في أهل الجنة

قال تعالي

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) سورة غافر

قال تعالي

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُو االصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴿٨٢ البقرة﴾

قال تعالي

لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴿٤٢ الأعراف﴾

قال تعالي

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)

قال تعالي

انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21)

درجات الجنة

قال تعالي

لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ وأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ علَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا* دَرَجَاتٍ منْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ وَأَعْلَى الجَنَّةِ -أُرَاهُ- فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ».

أعلى درجات الجنة (الوسيلة)

الجنة وأعلى درجاتها الوسيلة وهي أعلى درجات الجنة وأوسطها، يرى أهل الجنة أهل الغرف من فوقهم كما ترى الكوكب الدري يغرب في الأفق من المشرق أو المغرب لاختلاف ما بينهما. الراوي: أبو سعيد الخدري وأبو هريرة. فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون: يا رب وما أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل لكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً" (البخاري، حديث: 6549/ مسلم، حديث: 2829)

عدد المسلمين في الجنة

20/431 - عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: - قالَ لنا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أما تَرْضَوْنَ أنْ تَكُونُوا رُبُعَ أهْلِ الجَنَّةِ؟ قالَ: فَكَبَّرْنا، ثُمَّ قالَ: أما تَرْضَوْنَ أنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أهْلِ الجَنَّةِ؟ قالَ: فَكَبَّرْنا، ثُمَّ قالَ: إنِّي لأَرْجُو أنْ تَكُونُوا شَطْرَ أهْلِ الجَنَّةِ، وسَأُخْبِرُكُمْ عن ذلكَ، ما المُسْلِمُونَ في الكُفّارِ إلَّا كَشَعْرَةٍ بَيْضاءَ في ثَوْرٍ أسْوَدَ، أوْ كَشَعْرَةٍ سَوْداءَ في ثَوْرٍ أبْيَضَ.

عن بريدة

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون منها من هذه الأمة، وأربعون من سائر الأمم» رواه الترمذي وابن ماجه.

ثواب المجاهدين في الجنة

وقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ للشّهيدِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ سِتَّ خِصالٍ: أن يُغفَرَ له في أولِ دَفعةٍ من دمِه، ويَرى مقعدَه من الجنَّةِ، ويُحَلَّى حُلَّةَ الإيمانِ، ويُزَوَّجَ من الحُورِ العِينِ، ويُجارَ من عذابِ القبرِ، ويأمنَ من الفزعِ الأكبرِ، ويُوضَعَ على رأسِه تاجُ الوَقارِ الياقوتةُ منه خيرٌ من الدُّنيا وما فيها، ويُزَوَّجَ ثِنتَينِ وسبعينَ زوجةً من الحُورِ العِينِ، ويُشَفَّعَ في سبعينَ إنسانًا من أقاربِه».

طقس الجنة

قال تعالي

 (لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا)،[٢٤] 

الزمهرير: الصقيع الشديد

الطقس معتدل لا حر ولا بارد وذلك طوال الوقت

أدني وأعلي درجة لأصحاب الجنة

276 189 حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي حدثنا سفيان بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة رواية إن شاء الله ح وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال سمعته على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بشر بن الحكم واللفظ له حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا مطرف وابن أبجر سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يخبر به الناس على المنبر قال سفيان رفعه أحدهما أراه ابن أبجر قال سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين الآية [ ص: 177 ] حدثنا أبو كريب حدثنا عبيد الله الأشجعي عن عبد الملك بن أبجر قال سمعت الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول على المنبر إن موسى عليه السلام سأل الله عز وجل عن أخس أهل الجنة منها حظا وساق الحديث بنحوه

الحيوانات في الجنة

هل يوجد حيوانات مفترسة أو أليفة في الجنة؟ من حيث المبدأ: إذا دخل الإنسان الجنة وتمنى شيئاً فإن الله يحقق له مراده، وهناك أناس قلوبهم متعلقة بالحيوانات في الدنيا ولا يتصورون أن الجنة لا يوجد بها حيوانات.

الأغنام

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل»

وفي رواية وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة. رواه البيهقي (2/449) رواه البيهقي (2/449) وصححه الألباني في صحيح الجامع (3789).الرغام هو التراب، وروي أن الرعام ما يخرج من أنف الشاة، والمعنى: امسحوا التراب عنها، أو امسحوا ما يخرج من أنفها، ليصلح حالها ويحفظها.

الإبل

عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل بناقة مختومة فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون لك يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مختومة. رواه مسلم (1892).

الخيول والطيور

2543- عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هل في الجنة من خيل؟ قال: «إن الله أدخلك الجنة، فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت إلا فعلت» قال: وسأله رجل فقال: يا رسول الله، هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له ما قال لصاحبه قال: «إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك» حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، «وهذا أصح من حديث المسعودي»

الأكل في الجنة

بعد فترة ستتعرف على أنواع الطعام في الجنة، ستجد اللحوم المشوية و الدواجن، وزيت كبد الحوت -أي المأكولات البحرية- ستجد الفواكه -ولكنك لن تجد عصائر من هذه الفواكه، ربما لأنها غير صحية، وأكل الفواكه أنفع للصحة، ولكنك لن تسمع عن أكل الأطعمة المقلية مثلا، أو ما يسمى بالوجبات السريعة، فمعنى هذا أن الجنة حياة صحية، مع أن الله تعالى يقول للشيء كن فيكون، وإذا مرض فهو سيبريء، ولكن البروتوكول مفروض على الأكل والشرب ولبس الملابس المستدامة، ولأنه واحد -سبحانه- فإن البروتوكول في العمل في الجنة -إن صح التعبير- ليس محل نقاش أو تجريب.

قال تعالي

(وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ) (سورة الطور: 22)

من طعامهم اللحم، وأول طعامهم في الجنة كبد الحوت، يذبح لهم ثور، فيرتع في أطراف الجنة، وهذه الطيور طرية لذيذة، وأعناقها كبيرة كأعناق الإبل، كما في حديث أنس: (... إن من الطير أعناقها كأعناق الإبل...) (رواه آل عمران) - الترمذي). هذه الطيور عجيبة يشتهيها المؤمن، فما إن يشتهيها حتى تقع بين يديه مشوية، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه، فتقع مشوية بين يديك) رواه البزار بسند صحيح.

قال تعالي

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) (سورة الرحمن: 68)

قال تعالي

(وَفَاكِهَةٍ مِّما يَتَخَيَّرُونَ) (سورة الواقعة: 20)

نخل الجنة

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نخل الجنة جذوعه زمرد أخضر، وجريده ذهب أحمر، والجريد قاعدته إذا يبس، وجريده لباس أهل الجنة يصنع منه ثيابهم ولباسهم

قال تعالي

( مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم )

الماء

العسل

الحليب

الخمر

الزنجبيل

الكافور

مشروب من تسنيم

مشروب من سلسبيل

السلسبيل: ماء سهل الشرب، يمر من الفم إلى الحلق، ينبع من بئر في الجنة، ويسمى سلسبيلاً لأنه يتدفق إلى أهل الجنة أينما كانوا، ويمثل ذلك قوله تعالى: {عيناً فيها تسمي سلسبيل}.

الكافور

هو عين ماء طيب الرائحة، وهو شراب الأبرار في الجنة

الزنجبيل

هو نوع من شراب أهل الجنة، كما جاء في قوله تعالى: {ويشربون كأساً كان مزاجه زنجبيلا}.

وهي تتميز بنقائها وبياض لونها وطعمها اللذيذ.

العسل

هو شراب نقي حلو لا يحتوي على أي شوائب، والدليل على ذلك ما جاء في قوله تعالى: {﴿ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾

الخمر

خمر أهل الدنيا يختلف عن خمر الآخرة، فهو أطيب من خمر الدنيا، خمر الجنة لا يسلب العقل، بل ينعش الروح لقوله تعالى: {ومزاجها من تسنيم}.

التسنيم

هو العين الجارية تحت العرش، المذكورة في قوله تعالى: {وَمِزَاجُهَا مِنْ تَسْنِيمٍ}، قال تعالى: {وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بَدْوَةً وَعَشِيًّا} أي: لهم ما يشتهون من الطعام والشراب، صباحاً ومساءً، أي بمقدار هذين الوقتين.

الملابس في الجنة

في الجنة الملابس مستدامة - إن صح التعبير

قال تعالي

أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31) 

السندس

حرير خفيف شبه شفاف أنواعه، ألوانه مختلفة

الإستبرق

حرير سميك منسوج بخيوط من ذهب

لماذا اختار الله - تعالى - اللون الأخضر بالذات؟

أقمشة أصلية خفيفة جداً

اللون الذي اختاره الله -تعالى- من بين ألوان الجنة الكثيرة للثياب هو اللون الأخضر، على الرغم من كثرة ألوان الدنيا!!!

فثياب أهل الجنة الأصلية خضراء، مصنوعة من الحرير الخالص الشفاف، ممزوجة بالديباج: وهو الحرير السميك المنسوج بخيوط من الذهب، أو هذه ثياب، والديباج -مهما كان- كان هذا النوع من الثياب مخصصاً لملوك الدنيا وأغنيائها فقط، ويوم القيامة تنقلب الأمور، فيلبس الفقراء (يدخلون الجنة قبل الأغنياء)

واقرأ ما يقوله الخبراء عن علم نفس هذا اللون

الأخضر هو اللون السائد في الطبيعة، ويمثل البيئات الطبيعية والغابات. ومن بين جميع الألوان الموجودة على عجلة الألوان، يعد اللون الأخضر هو الأكثر هدوءًا واسترخاءً للعين البشرية. يرمز اللون الأخضر إلى الانسجام والهدوء والسلام. وباعتباره لونًا مهدئًا ومريحًا، فإنه يعزز الاستقرار والمرونة. وغالبًا ما يرتبط بالنمو والتجديد، ويعزز التفاؤل والأمل والتوازن. وقد وجد أن اللون الأخضر ينتج نتائج إيجابية وعلاجية، مثل تعزيز التعافي من الجراحة، فضلاً عن إدراك اللون الأخضر الذي يؤدي إلى اضطراب مزاجي أقل وتوتر أقل. يعزز اللون الأخضر النتائج المعرفية الإيجابية، مثل تحسين الذاكرة وحل المشكلات والتفكير الإيجابي. يميل نوع الشخصية الخضراء إلى التحليل والهدوء والمنطق ولديه تعطش كبير للمعرفة. يوصفون أحيانًا بأنهم مفكرون استراتيجيون ورؤيويون ولدوا قادة أيضًا.

الآن تخيل المشهد

(رجال ونساء بطول آدم عليه السلام "قدمين ونصف" - كجمال يوسف عليه السلام - بعمر عيسى عليه السلام ثلاثة وثلاثين سنة) كلهم ​​رجال ونساء يرتدون هذا اللون المبهج، ربما بكل درجاته، ربما بدرجة لون واحدة، أعداد هائلة من سيدنا آدم إلى نهاية البشرية، كلهم ​​على مستوى واحد مع هذا المنظر المبهج... ما أروع المنظر... اللهم أدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.

قال تعالي

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) 

علو وشموخ

إنهم لا يلبسون الثياب لإخفاء العيوب، بل هم عالون، شامخون، مرفوعو القامة، والله أعلم. نفهم من ذلك الكبرياء، أي كأنهم عالون في ثيابهم. ثم تأتي أساور الذهب والفضة والحلي التي يتزينون بها، ثم يشربون شراباً طاهراً لا يضر الكبد ولا العقل، بل هو شراب صحي يزيد الصحة ويتمتعون بالصحة، والله أعلى وأعلم.

قال تعالي

 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ 

في هذه الآية اللؤلؤ أكثر من الذهب والفضة في الآية السابقة، هل تلاحظ معي أن اللؤلؤ عنصر من عناصر الطبيعة المستدامة أو المزروعة (يأتي من بعض أنواع المحار) وليس مثل الماس الذي كان في الأصل فحمًا، ثم كان أقل الملابس التي كانوا يرتدونها هو الحرير، أقدم نوع من الأقمشة المستدامة على وجه الأرض في هذا العالم وأغلاها.

قال تعالي

" يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين "

صورة أخرى للرجلين اللذين يرتديان الحرير الأخضر (متقابلين). لا يجلس أحد في عزلة اجتماعية في الجنة، حيث ينظر الجميع إلى بعضهم البعض في مجالس مليئة بالرفقة والراحة والبهجة. هناك الصالحون والأنبياء والشهداء وحسن اولئك رفيقا.

شجرة طوبي في الجنة (ألبسك الله منها)

أخرج ابن أبي الدنيا في “وصف الجنة”

وابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا يؤخذ إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ منها ما شاء، أبيض أو أحمر أو أخضر أو ​​أصفر أو أسود، مثل شقائق النعمان، ولكن أجود وأطيب.

وهنا جاءت السنة موضحة ومبينة لما جاء في القرآن الكريم

فليس لون واحد (الأخضر) بل كل الألوان تأتي من هذه الشجرة المباركة، ومن لديه علم بما يحدث اليوم من استخراج أحدث أنواع الأقمشة المستدامة من الأشجار، يعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا ينطق عن الهوى وإنما هو وحي يوحي، فمن علم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الأشجار تستطيع إنتاج خيوط تتحول بعد ذلك إلى قماش في عملية معقدة ولكنها ليست مستحيلة، وهذا في زماننا، فماذا عن الذي سيأتي بعدنا؟ والأغرب والأفضل أن الألوان حرير شفاف -أي من أجود أنواع الحرير في عالمنا-، فماذا عن الجنة ونعيمها.

الوصف العام للملابس في الجنة

1- الملابس مصنوعة من الحرير الناعم: السندس الناعم، والديباج: نسيج من الحرير الطبيعي، ملون بألوان مختلفة، والاستبرق: حرير سميك منسوج بخيوط من ذهب مثل شقائق النعمان

2- أهل الجنة يغيرون ملابسهم سبعين مرة في المرة الواحدة، كلها جديدة ولم يهبها أحد لأحد.

3- الملابس تبقى جديدة، لا تبلى ، بلون واحد، ولا تضيق ولا تتسع ولا غير ذلك

4- ملابس شفافة تظهر الجسم من تحت سبعين طبقة، ولا حسد ولا حقد ولا مرض قلب، فكل الناس يلبسون نفس الملابس

5- ولا ننسى أن الله - عز وجل - في الجنة ليس له في الجنة أقمشة من ألياف صناعية قد يتحسس منها بعض الناس.

6- لا عمالة رخيصة كما في آسيا (العبيد) ولا ضرر في المهنة مثل إكسسوارات الجنة مثل وصلات الشعر التي تتباهى بها نساء الدنيا تؤخذ من دموع النساء اللواتي يحلقن رؤوسهن من اجل حفنة من الدولارات.

7- هل لاحظتم أنه لا يوجد في الجنة ملابس من الفرو؟ ولا يوجد تعذيب للحيوانات كما يحدث في عالمنا الأرضي في كثير من البلدان حيث يتم سلخ الحيوانات حية وخاصة الأرانب.حقاً إن الجنة أفضل وأبقى.

إكسسورات الجنة - إن صح التعبير -

عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم " . رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب .

ربما لاحظتم

لم نسمع في القرآن والسنة عن الماس الذي هو في الأصل فحم، ولكن سمعنا عن الياقوت واللؤلؤ والذهب والفضة وغيرها مما يستخرج من الطبيعة وله فوائد كثيرة للصحة العقلية والنفسية وأحياناً الجسدية، كالفضة التي لها طبيعة مطهرة وتحمي من الجراثيم.

قال تعالي

1 - {وَزَرَابِىُّ مَبثُوثَةٌ}. (الغاشية/ 16)

قال تعالي

2 - {وَنَمارِقُ مصفُوفةٌ}

وهي وسائد صغيرة يمكن الاتكاء عليها (ويتم وضعها أثناء الاستراحة والجلوس على الأرجل والاتكاء عليها).

قال تعالي

3 - {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ}. (الرحمن/ 76)

المعنى كأطراف الخيمة التي تهتز مع حركة الريح، رفرفة: بسط جناحي الطائر (يحرك الطائر جناحيه). - أو هي: ثياب خضراء مفرودة على السرير/الأريكة، ونحو ذلك، وهذا الاحتمال موجود أيضاً، وهي حدائق فخمة ونضرة لأن الرفرفة تعني كسر الخيمة ونحوها، لأنها تتحرك عند هبوب الريح، أو هي: مروج خضراء.، وهناك أناس من البيئات العربية يفضلن الجلوس بالقرب من الأرض كما الخيام مهما علت مرتبتهم الإجتماعية أو درجتهم المالية، وهكذا رأينا من بعض الملوك في دار الدنيا.

قال تعالي

4 - {عَلَى سُرُرٍ مَّوضُونَةٍ* مُّتَّكِئِينَ عَلَيهَا مُتَقابِلِينَ}. (الواقعة/ 15- 16)

وإن إطلاقه على نسج الأسِرّة استعارة يراد بها إحكام نسجها، ومن ثم فقد يكون هذا المعنى دلالة على أن الأسِرّة منسوجة بنسج خاص من اللؤلؤ والياقوت والجواهر، أو منسوجة بخيوط من الذهب والفضة (أو منسوجة بسبائك من الذهب).

الأدوات في الجنة

قال تعالي

{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [71]} [الزُّخرُف: 71].

قال تعالي

 {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا [15] قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا [16]} [الإنسان: 15- 16]

عن حذيفة رضي الله عنه

قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة» متفق عليه.

وقود مباخرهم الألوة

العلوة: عود هندي طيب يستعمل في البخور. - وهو من أجود أنواع الطيب الهندي في زماننا، فهو عند الناس، فكيف بما يأتي من عند الله مباشرة؟

هل هناك عمل في الجنة ؟

قال تعالي

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)

سماع الأوتار وفض الأبكار

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ: "أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، قَالَ: فَبَذَرَ، فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَيْءٌ"، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لاَ تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا، أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

والمعنى

والله أعلم: أن هناك أناساً لا يتمتعون إلا بالعمل فيعملون ولكن بحصاد عاجل .

الزواج في الجنة

هل النساء تتزوج في الجنة؟

وصح في الحديث أن معاوية- رضي الله عنه- خطب أم الدرداء فأبت أن تتزوجه، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المرأة لآخر أزواجها. ولست أريد بأبي الدرداء بدلاً. وفي رواية: أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها.

زوجات المؤمنين في الجنة

يقال إن الله أعطاها جمالاً لا تنقصه أمام الحور العين، وهي قائدة عليهن، ولا تحب غير زوجها كالحور العين، اللائي يحجبن نظرهن: أي لا يطلبن إلا أزواجهن.

لا حسد بين الزوجات في الجنة كما في الدنيا

لأنها تقلل من النعيم، فلا حسد ولا بغضاء ولا حزن ولا ألم على الإطلاق

سوق الجمعة في الجنة

ماذا يعني هذا الحديث: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن في الجنة سوقًا، ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها، وإن فيها لمجتمعا للحور العين، يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن الناعمات فلا نبأس، فطوبى لمن كان لنا وكنا له."

نظرة حول الحديث

أن سوق الجنة ليس بيعاً وشراء، وإنما هو سوق تكنولوجي -إن صح التعبير- فمن أعجبه شيء لجأ إليه بدخوله - هل رأيتم الصينيين في عروض الرقص يغيرون ثيابهم وهم على المسرح في نفس اللحظة دون أن يغيروا ثيابهم بريموت كنترول أو بالضغط علي ملابسهم ربما؟ إذا لم ترهم فاعلم أن هذا قد حدث، فماذا عن الآخرة؟ إذا أعجبت المرأة بثوب فإنها تدخل الصورة ولا شيء غير ذلك فتبدأ في لبس الثوب فوراً، أو أعجبتها طائرة تشتريها فتدخلها كأنها تجربة صغيرة، أو مركبة فضائية، أو لأنها صور (نموذجية) تعمل بمجرد أن تعجبك.. وبالطبع في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فهي محاولة يائسة لتقريب المعنى، والله من وراء القصد وهو يهدي الصالحين.

الأوقات في السماء

قال تعالي

﴿ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ 

ليس في الجنة ليل ولا نهار

"الأنوار تشرق في كل وقت، والظلام لا يخيم

قال العلماء: ليس في الجنة ليل ولا نهار، بل هي في نور أبدا، ولا يعرفون مقدار الليل من النهار إلا بإسدال الحجب وإغلاق الأبواب، ولا يعرفون مقدار النهار إلا برفع الحجب وفتح الأبواب. ذكر ذلك أبو الفرج الجوزي والمهدوي وغيرهما. انتهى من "تفسير القرطبي" (11/126). قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (7/431):

قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان

حدثنا صفوان بن عمرو؛ أنه سمع الهيثم بن مالك الطائي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليتكئ على الكرسي أربعين سنة لا يزول عنه ولا يمل، فيأتيه ما اشتهته نفسه وتلذذ به عينه».

اللغة التي يتكلمون بها

العربية: ليس غريباً: هل تعلم أنه من بين كل لغات الأرض تم اختيار اللغة الروسية كلغة رسمية للفضاء، لماذا تتصور أن هذا كثير على إله الكون أن يختاراللغة العربية من بين العالم لغات ولهجات مختلفة (العربية) لغة الحديث بين المؤمنين بها؟

الأعمال التي عملوها ويستحقون بها الجنة

السائل من اليمن يقول في هذا السؤال: ما معنى هذا الحديث: قال رسول الله ﷺ: إن في الجنة لغرفًا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها فقالوا: لمن يا رسول الله؟ قال -عليه الصلاة والسلام-: لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام، وداوم على الصيام، وصلى بالليل والناس نيام.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحدى الطَّوائفِ والأَصنافِ الَّتي ستَدخُلُ الجنَّةَ؛ فيَقولُ: «يَدخلُ الجنَّةَ أَقوامٌ أَفئدتُهم مِثلُ أَفئدةِ الطَّيرِ»، يَعني: مِثلُها في رِقَّتِها وضَعفِها. وَقيلَ: في الخَوفِ والهَيبةِ، والطَّيرُ أَكثرُ الحَيوانِ خَوفًا وفزَعًا، وكأنَّ المرادَ قوْمٌ غَلَب عليهم الخوْفُ ممَّا حلَّ بها مِن هَيبةِ الحقِّ، وخَوفِ جَلالِ اللهِ وسُلطانِه، أوِ المُرادُ: أنَّهم مُتوكِّلونَ على اللهِ كالطَّيرِ؛ تَغدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا.

إذن مجمل الصفات القلبية لأصحاب الجنة

1- لين الكلام

2 - إفشاء السلام ( وليس رد السلام علي من سلم عليك)

3 - إطعام الطعام

4 - دوام الصيام

5- قيام الليل

6 - التوكل ( أن تأخذ بالأسباب وتتوكل علي الله وأنت لا تراه ولا تري أثر أو نور آخر النفق)

الصفات الخارجية لأصحاب الجنة

شعر الجسم

مرد: لا ينبت على أجسادهم شعر

الطول

طولهم ستون ذراعاً وهو طول أبي البشر آدم عليه السلام.

اللون

البياض

الوجه

منهم: وجوههم تضيء بنور القمر ليلة البدر.

منهم: كأن وجوههم ككوكب

الشعر

مجعد: ملتوي

المكياج

الكحل للرجال والنساء

الجمال

وكلهم على صورة النبي يوسف عليه السلام.

العمر

كلهم في الثالثة والثلاثين من العمر

هم شباب دائماً لا يشيخون

العرق

لا يعرقون ولكن المسك يخرج منهم

البصاق

لا بيصقون

البول والبراز

لا يتبولون ولا يتغوطون

النوم

لا ينامون

خصائص كل جنة علي حدي

جنات الفردوس

قال تعالي

(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا) (سورة الكهف: الآية 107).

أعلى درجات الجنة هي (الفردوس)

وهي تحت عرش الرحمن، والفردوس اسم يطلق على الجنة كلها، وقيل إشارة إلى خيرها، وكأنها أحق بهذا الاسم من أي جنة أخرى.

وصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- للفردوس

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الجنة مائة درجة، بين كل درجتين مسيرة مائة عام). والفردوس أعلى الدرجات، وفيه الأنهار الأربعة، والفردوس فوقها، فإذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإن فوقه عرش الرحمن، ومنه تتدفق أنهار الجنة.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الفردوس تل الجنة، أوسطها وخيرها».

أصل الفردوس

الحديقة الواسعة التي فيها بساتين الفاكهة كلها، وفيها عناقيد العنب، والجنة محاطة بالأشجار كما قال المفسرون، ومنها تنبع

أنهار الجنة الأربعة

نهر اللبن

نهر العسل

نهر الخمر

وأعلى منزلة في الجنة منزلة الوسيلة

في صحيح مسلم

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد الله وأرجو أن أكون أنا هو ومن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة.

وصف العلماء للفردوس

قتادة

ليس في الجنة شيء أعلى من الفردوس، وفيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

كعب

ليس في الجنة شيء أعلى من الفردوس، وفيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

الفردوس ليس جنة واحدة

بل هناك أكثر من جنة، كالفردوس الأعلى والفردوس الأدنى، وكل إنسان ينال ما يستحقه من الجنة بحسب عمله.

الوصف العام للفردوس

1- وصفت جنات الفردوس بأنها في وسط الجنة وهي الأفضل كيف ذلك؟ يبدو أن الفردوس عالية جداً لأنها تحت عرش الرحمن مباشرة وهي فوق جنات عدن وأعلى منها مرتبة.

2 - أنهار الجنة عجيبة جداً مثل نهر اللبن لماذا؟ ليس كل الناس يحبون اللبن فهناك من لديهم حساسية من اللبن فاللبن يتغير طعمه ولكن هذا ليس هو الحال بالنسبة لأنهار اللبن فطعمه لا يتغير ويحتفظ بمكوناته الغذائية طوال الوقت. لا يوجد في الجنة أبقار معدلة وراثيا، فتتغير جيناتها، ثم يكون أسوأ أنواع الحليب هو حليب البقر مثل عصرنا، هذا بالإضافة إلى أنهار الحليب في الجنة، ولا يكفي نهر واحد لكل هذه الأعداد - هل هو أمن غذائي؟ - وقد يكون من أنواع مختلفة تماما عما نعرفه في عالم الناس من حليب اللوز أو حليب الجاموس أو حليب الصويا أو غيره.

3- أنهار الخمر لمحبي الخمر ومدمني الكحول، ولكن ليس فيها شوكة، فقد صبروا على عدم شربها في الدنيا، فكان جزاؤهم أنهار خمر، وليس نهرا واحدا.

4- أما بالنسبة لأنهار المياه فأنت خبير بأن أولى أولويات الحروب اليوم ليست الحروب الفكرية كما زعموا، بل حروب على المياه (العطش) أو في المقابل مياه غير نظيفة تجلب الأمراض، وهناك دول، أوروبية، ولن نقول أفريقية، ستصل إلى 0 من الأمن المائي خلال سنوات قليلة من الآن 2024، لذا فإن حروب المياه والاتفاقيات غير العادلة على المياه التي تحرم الشعوب من حصتها الطبيعية قد انتهت الآن، نحن في الجنة الآن .... استمتع أيها القارئ الآن بأنهار الجنة بشكل عام وبالتفصيل.

دار الحيوان

قال تعالي

وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)، «سورة العنكبوت: الآية 

الحياة والحيوان نقيض الموت، والحيوان اسم يطلق على كل حي، وقد سمى الله تعالى الآخرة بالحيوان لأنها تشتمل على الخلود، ومن أتى دار الحيوان فهو حي سواء كان من أهل الجنة أو من أهل النار، فأهل الجنة يعيشون حياة طيبة، وأهل النار يعيشون حياة بائسة.

فالمواصفات العامة لـ (دار الحيوان)

1- الأمن من الموت (الخلود في الصحة والحيوية وسن الخصوبة (ثلاث وثلاثون سنة) وهو سن اكتمال الأنوثة والرجولة، وأما بلوغ سن الرشد فهو في سن الأربعين، فاختار الله - تعالى - هذا السن بالتحديد لأهل الجنة، فهم عقلاء لأنهم اختاروا العمل للجنة.

2- تخيل فقط أنك آمن تعيش في جنة لا تنتهي فيها أوراقك الرسمية، ولا ينتهي فيها جواز سفرك، ولا أي شيء آخر.

جنات عدن

قبل أن نبدأ الحديث عنها أرجو ألا تقولوا جنة عدن بل جنات عدن، لماذا؟ لأن الجنة عبارة عن مجموعات أو ما نسميه مجمعات سكنية بلغة عالمنا، بعضها فخم كجنات الفردوس وبعضها أقل فخامة كجنات عدن، لكن من الأفضل لتفكيرك أن تعلم أن أقل الجنة راحة لك هي الخلود بلا موت، هي الخلود بلا فقد الأحبة، هي الأمان فيها من الحروب أو الخلافات... إلخ، وأفضل ما في ذلك أن أقل الناس حظاً وأدناهم في الجنة هو حظ ملوك الدنيا مرات ومرات أو كما قال الصادق الأمين -صلى الله عليه وسلم-

قال تعالي

(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ومَسَاكِنَ طَيِّبةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)

عدن في اللغة

الإقامة، ويقال للرجل إنه رجع إلى موضع إذا أقام فيه

وصف جنات عدن كما قال العلماء عنها

جنة عدن هي موضع عرش الرحمن

جنة عدن هي جنة في وسط الجنان تحيط بها سائر الجنان فهي مركز الجنة.

جنة عدن هي الجنة التي فيها منزل النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و منزل أهل بيته و الأئمة الأطهار عليهم السلام.

جنة عدن هي أفضل جنان الله و أشرفها و أرقاها

جنة عدن لها سور من الياقوت الأحمر يحيط بها، و حصاها من اللؤلوء، مبنية بالذهب و الفضة.

جنة عدن هي مغرس شجرة طوبى العظيمة و المباركة، فأصل طوبى في جنة عدن و أغصانها منتشرة في الجنان الأخرى.

جنة عدن في الاحاديث و الروايات

روى بلال الحبشي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال : "... جَنَّةُ عَدْنٍ‏، وَ هِيَ فِي وَسَطِ الْجِنَانِ، وَ أَمَّا جَنَّةُ عَدْنٍ‏ فَسُورُهَا يَاقُوتٌ أَحْمَرُ، وَ حَصَاهَا اللُّؤْلُؤُ..." 3.

قال ابن مسعود

"جنات عدن بطن الجنة" وقال الأزهري: بطنها وسطها.

الوادي: المكان الذي تغمره المياه الغزيرة ومنها الوادي.

قال عطاء عن ابن عباس

"هي قصبة سقفها عرش الرحمن، وهي المدينة التي فيها المرسلون والأنبياء والشهداء وأئمة الهدى، وحولها سائر الجنان...

وفيها عين تسنيم

وفيها قصور السلام وحولها سائر الجنان وفيها عين تسنيم وفيها قصور السلام، والدر: اللؤلؤ الكبير والياقوت والذهب، وتهب من تحت العرش ريح طيبة فتأتيهم بكثبان المسك.

المساكن الطيبة في جنات عدن

أي بيوت يطيب السكنى فيها في جنات الخلد والإقامة، وقال الحسن: هي قصور اللؤلؤ والياقوت والزمرد. قال المفسرون: الجنة في كلام العرب لا تكون إلا إذا كان فيها نخيل وعنب، فإذا كانت ليس فيها وفيها شجر فهي ليست الجنة.

فالوصف العام لجنّات عدن

1- هي الإقامة بدون جواز سفر (تأشيرة دخول إلى بلدان) أو الإقامة لم تنته صلاحيتها أو نحو ذلك.

2- تحتوي المساكن على قصر كبير جداً من اللؤلؤ (قصر اللؤلؤ: (اللؤلؤة الواحدة) وهي أكبر لؤلؤة في هذا القصر، الأرضيات مصنوعة من الياقوت الأحمر. وهنا وقفة: من سمع بمثل هذا الترف بين الملوك الذين يملكون مثل هذه الأشياء؟

الساق

كل عظم مستدير مجوف: جنة عدن التي وصفها الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالساق. وهي في وسط السموات كلها، وجميع الجنائن حولها.

5- تحتوي على نبع ماء تسنيم

يقول الله تعالى (مخلوط من تسنيم) ومعروف في القرآن، وتسنيم: نبع ماء في الجنة: سمي بذلك لأنه يتدفق إلى الغرف والقصور، سنام الإناء: ملأه حتى صار كالسنام الذي فوقه، فهذه العين ليست عيناً مثل ينابيع الأرض، بل هي عين عالية، ويبدو أنها ممزوجة بالروائح أو ما يسميه الغرب بالنكهات، طبعاً هي محاولة تقريب، والله أعلى وأعلم.

إنها مدينة كاملة يعيش فيها

الأنبياء والرسل والشهداء وأئمة الهدى

قصر اللؤلؤة الأعظم ويبدو أنه ليس القصر الوحيد في هذه المدينة فهو يضم:

قصر الياقوت - قصر الذهب

لهم روائح طيبة تأتيهم من تحت عرش الله - سبحانه وتعالى - وتدخل الكثبان الرملية. الكثبان الرملية هي: تلة أو ارتفاع من الرمال تتراكم عليها الرياح في الصحاري أو على شواطئ المحيطات والبحيرات. لذلك فإن الرياح المحملة بالروائح العطرة لا تأتي بين الحين والآخر وتحتاج إلى تجديد بشكل يضر بالأوزون، بل تتشتت حتى تصبح كالكتل (الكثبان الرملية)، فيبقى رائحتها ثابتة. أيضاً، بالطبع، هذا مجرد مثال للتقريب.

دار الخُلد

قال تعالي

(قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المُتَقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا لهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُون خَالِدِينَ كَان عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولاً) [الفرقان: 15-16]. 

وقيل أنها الجنة التي نزل منها آدم عليه السلام، وهي جنة لا جوع فيها ولا عطش ولا تضحية ولا حرمان، وفيها سدرة أقصى الحدود، وقيل أنها الجنة التي لجأ إليها آدم، وتؤتى إليها أرواح الشهداء، وهي الجنة التي لجأ إليها جبريل والملائكة.

دار الإقامة

قال تعالي

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * الَّذِي أَحَلُ فيهَ دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ} [فاطر:34 - 35]

دار المقامة من أسماء الجنة

دار الإقامة: هي النزل، والنزل عند العرب: ما أعد للضيف، وسُمي دار الإقامة لأنه يقيم فيه ولا يسافر ولا يهاجر ولا يخرج منه.

دار السلام (دار السلام)

يقال الجواب يأتي من عنوانه

اسم هذه الجنة هو (السلام)، وبما أن جنات عدن في وسط الجنة وأعلىها الجنة الدنيا وأعلى الجنة في الوسط، فإن أي جنة أخرى تكون عن اليمين أو اليسار، أو قد تكون كلها عن اليمين لأن يدي الله -عز وجل- يمين، كما ورد في الحديث (حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضى الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا، رواه مسلم.

(والله أعلي واعلم)

انظر إلى مجموعة من هذه الآيات التي تتحدث عن دار السلام فيها وتذكر -إن نسيت- وهو أمر صعب - أن الدنيا مليئة بالحروب من كل الأنواع (البيولوجية والكيميائية وغيرها) وربما ما لا نعلمه (ربما حروب على المريخ) هنا في هذه الدار (دار السلام) قد خصص لمن عاشوا الحرب في بلدانهم وربما هم آمنون نفسياً وعقلياً ولهم ملجأ ذهني كلما تذكروه والله أعلى وأعلم.

قال تعالي

﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 127]

أقوال العلماء في دار السلام

قال الإمام الطبري

"أما دار السلام فهي دار الله التي أعدها لأوليائه في الآخرة جزاءً على ما عملوا في الدنيا في سبيل الله وهي جنته. السلام: من أسماء الله تعالى كما قال السدي: لهم.

الإمام البغوي

ويسمى سلاماً وهو الله ومسكنه الجنة. وقيل: السلام أمن، أي: لهم دار أمن من المصائب وهي الجنة، وتسمى دار السلام؛ لأن كل من دخلها آمن من المصائب والعوائق. وقيل: سميت بذلك لأن جميع أحوالها مرتبطة بالسلام.

دار المقام الأمين

من كل شر ومن الموت ومن الهلاك ومن المرض ومن كل ضرر ومن الشيطان يكونون سالمين من كل شيء في نعيم أبدي مع السلامة.

شكراً علي القراءة