قال تعالي
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِلظَّٰلِمِينَ (246)يقص تعالى على نبيه قصة رؤساء بني إسرائيل وهم الأشراف والرؤساء
وخص الملأ بالذكر، لأنهم عادة هم الذين يبحثون عن مصالحهم ليتفقوا، ويتبعهم غيرهم على ما يرون، وذلك لأنهم أتوا نبياً لهم بعد موسى عليه السلام، فقالوا له {ابعث لنا ملكاً} أي: اجعل لنا ملكاً {نقاتل في سبيل الله} فليجتمع متفرقونا ويقاوموا عدونا من خلالنا، ولعلهم يومئذ لا يكون لهم زعيم يجمعهم، كما كانت عادة القبائل التي تملك بيوتاً، فكل بيت لا يرضى أن يكون للبيت الآخر رئيس، فاسعوا من نبيهم أن يعين لهم ملكاً يرضي الطرفين، ويكون تعيينه خاصاً بإيراداتهم.
يقص الله تعالى هذه القصة على الأمة
حتى يتفكروا في الجهاد ويرغبوا فيه، ولا ينصرفوا عنه، فقد صار الصابرون هم المحمودون في الدنيا والآخرة؛ وخسروا الأمرين، فأخبر تعالى أن أهل الرأي من بني إسرائيل، تشاوروا في الجهاد، واتفقوا على أن يطلبوا من نبيهم أن يعين لهم ملكاً، وينهي النزاع بتعيينه، وينالوا الطاعة الكاملة؛ ولم يبق قول إلا مقال.
نظرة على الآية
قبل أن ننتقل إلى نظرة أو أكثر حول الآية الكريمة، ندعوك لقراءة فكرة الاستحقاق الذاتي المكتوبة أسفل هذا الكلام، وهنا سنفسر الآية حرفياً. بالنفس البشرية وعقدها وخصائصها، بدءاً من فرويد ومن هو أعلى منه في الإنسانية. فلنبدأ...
ألم تر
قلنا من قبل أنه عندما يستخدم الله - تعالى (الم تر) فهي من اجل - أن ييجمع انتباهك إليه - سبحانه وتعالي- فلا تقرأه وعقلك فارغ أو مشتت في أمور أخرى، لأن الله هو الذي سيريك المشهد الذي لم تشاهده انت علي الحقيقة
إلى الصفوة
الصفوة التي تملأ بها الصفوف الأولى في أي مجلس، أصحاب الياقات البيضاء - إن صح التعبير -
من بني إسرائيل
هنا علمنا أنهم صفوة بني إسرائيل
من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم: ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله
إذن هم ليسوا اليهود المعاصرين لموسى - عليه السلام - الذين تاهوا في الصحراء، بل ربما هم من ذريتهم الأثرياء، فقالوا ادعاء وليس كلاماً من القلب (ابعث لنا ملكاً) فهم صفوة واعتادوا على الثراء ويريدون ملكاً يقودهم في الحرب ضد أعدائهم
"قال هل لو كتب عليكم القتال لم تقاتلوا؟"
أخبرهم نبيهم بذلك: يريد أن يتأكد من أنها مجرد أقاويل فارغة خالية من الحقيقة، أم أنها نية حقيقية للقتال، ونادراً ما يترك الأغنياء والأثرياء أحبابهم لأنفسهم ويقاتلون ليموتوا ويتركوهم. قالوا: وما لنا لا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وآبائنا؟ كان هذا جوابهم، أنهم اعترفوا بأن أعداءهم أخرجوهم من ديارهم ظلماً وعدواناً، وأخذوا منهم أولادهم إما بالقتل أو السبي أو غير ذلك.
فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم
فظهرت شرارة القتال، فكلهم إلا قليلاً منهم هم الذين قاتلوا، والباقون كثيرون. "ولوا عن القتال أو تولوا أمر أنفسهم أو غير ذلك والله عليم بالظالمين" وهنا وصفهم الله -تعالى- بالظالمين، ظالمين لمن؟ الله؟ حاش وكلا ولا، لنبيهم؟
قال تعالي
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ (247)أي كيف يكون ملكاً وهو دوننا شرفاً ونسباً ونحن أحق بالملك منه؟ ومع هذا فهو فقير لا يملك ما يملكه الملك من المال، وهذا مبني على ظنهم الفاسد وهو أن الملك ونحوه من الدول ضروري لشرف النسب وكثرة المال، ولم يعلموا أن الصفات الحقيقية التي يجب تقديمها عليها، ولهذا قال لهم نبيهم: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ} فيجب أن تستسلموا لذلك {وزاده بسطة في العلم والجسم} أي: فضله عليكم بالعلم والجسم، أي: بقوة الرأي والجسم التي تتم بها أمور الملك، لأنه إذا كان رأيه كاملاً وكان قادراً على تنفيذ ما يقتضيه الرأي الصحيح فإنه يحصل ذلك الكمال، وإذا فاته أحد الأمرين اختل عليه الأمر.
وأن الملك ليس بكثرة المال؛ ولا صاحبها من الذين كانوا ملكين في ديارهم، الله يؤتي ملكه من يشاء
نظرة حول الآية
أخبرهم نبيهم أن الله قد بعث لكم ملكاً
وهذا إقرار بإرادة الله - عز وجل - في اختيار طالوت ملكاً عليهم، فكان ردهم: كيف يكون له ملك علينا؟ (مراجعة لنبيهم، وومرجعة علي إرادة الله - عز وجل -) ونحن أحق بالملك منه (ألم أقل لكم إنها فكرة استحقاق ذاتي لا توثق) ثم بدأوا يعددون أسباب القول بأنه لا يستحق الملك وأنهم يستحقونه بدلاً منه، (ولم يؤت سعة من المال) وهم أغنياء، ونحن متفقون على ذلك، فهم نخبة غنية من بني إسرائيل.
قال نبيهم إن ثلاثة أسباب هي سبب اختيار الله - عز وجل - لطالوت:
1- كثرة العلم... يبدو أنهم علم عسكري أو الله أعلم، وهو استعارة لأهمية العلم والعلماء.
2- البنية القوية (صفات الجندي المثالي في المعارك العسكرية)
3- والله يؤتي ملكه من يشاء... أي لا تتحدث عن هذا الأمر
وهنا: اقرأ فيما يلي عن فكرة الاستحقاق، ثم ارجع بنظرك إلى الآية مرة أخرى وستجد أنها تحققت بالكامل في نخبة بني إسرائيل الذين أخبروا نبيهم بذلك.
ما هو الاستحقاق؟
الاستحقاق يشمل كل جوانب الحياة، الصحة، المال، العلاقات، للحفاظ على حالة متوازنة من حياة الإنسان. والاستحقاق هو حالة من التكامل بين الأفكار والمشاعر والسلوكيات والملكية المادية.
من المهم العمل على زيادة الاستحقاق
لأن ذلك يدعم الشخص، فكلما ارتفع الاستحقاق ارتفع تقدير الذات، وكلما انخفض الاستحقاق انخفض تقدير الذات
والأهم
أنت تستحق عندما تكون صاحب الحق، ولا تكون مزيفًا أو متظاهرًا، وإذا انخفض الاستحقاق كان تدمير الذات واضحًا
هل الاستحقاق مادي فقط؟
من المؤكد أن الأشياء المادية ضرورة، لكنها تبقى محفزاً لرفع الشعور بالاستحقاق، كالاهتمام بالمظهر، وامتلاك الاحتياجات الأساسية بالقدرات المتاحة.
من هم الذين يعانون من أوهام الاستحقاق؟
النرجسيون الذين يعانون من تضخم ذاتي زائف سطحي، فإن شعورهم المفرط بالاستحقاق يجعلهم يسعون إلى إجبار الآخرين على الامتثال والخضوع، ولا يقبلون مراجعة أخطائهم ولا يقبلون النقد.
قال تعالي
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (248)نظرة على الآية
ثم ذهب نبيهم وقال لهم: إن ظهور هذا الملك (طالوت) علامة على أن التابوت الذي فقدوه منذ زمن طويل من أيام موسى وهارون - عليهما السلام - سيأتيكم، وأول ما يرونه سيشعرون بلطمأنينة في قلوبهم... وهنا عدة لطائف
اللطيفة الأولى
الحمد لله على نعمة التسبيح في الإسلام (...فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ (130) فلعل الرضا تكون من الطمأنينة) الرضا نوع من السلام الداخلي الذي يبحث عنه الكثير من الناس ولا يجدونه، يجده المسلم من خلال تسبيحات بأعداد محددة أو غير محددة يقولها في الصباح والمساء، أنت فقط لا تفهم ما يفعله التسبيح بحمد الله بقوتك النفسية ، افعل ولن تخسر.
اللطيفة الثانية
اليهود أناس ماديون ويحبون المظاهر كثيراً، فلا عجب أن أصحاب أفضل الماركات العالمية في الملابس هم اليهود، ولا عجب أن يكونوا في العطور كذلك ايضا، وليس من المستغرب أن تظهر من خلالهم نظريات تتحدث عن المادية -لا يوجد دليل- ولكن المادية هي نظرية تقوم عليها نظريات أخرى في الغرب كالتفرد وغيرها، والتي تجعل الإنسان الفرد عابداً لنفسه قبل أن يعبد أي شيء آخر، وللأسف فإن الشرق يمتص هذا أكثر فأكثر، فلا عجب إذن أن تظهر جمعة سوداء وجمعة بيضاء وأسماء أخرى لا علاقة لها بالإسلام من اليمين أو اليسار، الجمعة هي جمعة مباركة في الإسلام وفيها خلق آدم وفيها نبعث إن شاء الله.
اللطيفة الثالثة
إن وجود الصالحين أو حتى وجود أثر من آثارهم في الحياة يلهم الإيمان في القلوب القاسية التي نسيت الإيمان بالله، وانظر حولك فسترى -على سبيل المثال- بلا حصر، أن كتب الشيخ محمد متولي الشعراوي ملهمة للناس في الشرق والغرب إلى يومنا هذا، رحمه الله وعلماء الأمة العظام. آمين
كلمة أخيرة
يجب أن نشعر بالاستحقاق في نفوسنا، لأن هذا سيرفع من تقديرنا لأنفسنا وهو ما نحتاج إليه فعلاً، ولكن فكرة أننا ندافع عن دفاعات نفسية فكرة غير ناضجة، ونقول إننا نستحق ما أنعم الله به على الآخرين - فهو كأنه عمل نخبة بني إسرائيل - فلا تكن يهودياً في نفسك ثم تتظاهر بالعداء لليهود.
-------------------------------------------------------------------------- أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِلظَّٰلِمِينَ (246)Have you not seen the elite of Israel after Moses, when they said to a prophet of theirs, “Send us a king, so we can fight in the way of God, He said: Would you not kill if fighting was prescribed for you, They said, "Why should we not kill in the cause of God, when we have been expelled from our homes, and our fathers, so when fighting was prescribed for them, they turned away, except a few of them, and God is Knowing of the unjust (246)The Almighty tells His Prophet the story of the leaders of the Children of Israel, who are the nobles and the chiefs.
He specifically mentioned the leaders, because they are usually the ones who seek their interests to agree, and others follow them according to what they see, because they came to a prophet of theirs after Moses, peace be upon him, and said to him {Send us a king} meaning: {to fight in the way of Allah} so that our dispersed ones may come together and resist our enemy through us, and perhaps on that day they will not have a leader to unite them, as was the custom of the tribes that owned houses, so each house would not be satisfied with the other house having a leader, so they sought from their prophet to appoint a king for them who would please both parties, and his appointment would be specific to their revenues.
The Almighty tells this story to the nation
so that they may think about jihad and desire it, and not turn away from it, for the patient ones have become the ones who are praised in this world and the hereafter; And they lost both matters, so God Almighty informed that the people of opinion from the Children of Israel consulted about jihad, and agreed to ask their prophet to appoint a king for them, and end the dispute by appointing him, and they would receive complete obedience; and there was nothing left to say except what was said.
A Look at the Verse
Before we move on to one or more looks at the noble verse, we invite you to read the idea of self-entitlement written below these words, and here we will interpret the verse literally. With the human soul and its complexes and characteristics, starting with Freud and those who are higher than him in humanity. Let's begin...
Have you are not seen
We said before that when Allah - the Most High - uses (Have you are not seen) it is in order to - gather your attention to Him - Glory be to Him - so do not read it with your mind empty or distracted by other matters, because Allah is the one who will show you the scene that you did not see in reality
To the elite
The elite who fill the first rows in any council, the white collars - if the expression is correct -
Of the Children of Israel
Here we learned that they are the elite of the Children of Israel
After Moses
when they said to their prophet: Send us a king so that we may fight in the way of Allah, So, they are not the Jews who were contemporary with Moses - peace be upon him - who were lost in the desert, but perhaps they are from their wealthy descendants, so they said as a claim and not as words from the heart (Send us a king) as they are the elite and accustomed to wealth and want a king to lead them in war against their enemies
"He said, if fighting had been prescribed for you, would you not have fought?"
Their prophet told them this: He wanted to make sure that it was just empty talk devoid of truth, or that it was a real intention to fight, and the rich and wealthy rarely leave their loved ones to themselves and fight to die and leave them. They said: Why should we not fight in the cause of Allah when we have been expelled from our homes and our fathers? This was their answer, that they admitted that their enemies expelled them from their homes unjustly and aggressively, and took their children from them either by killing or captivity or otherwise.
Soو when fighting was decreed upon them, they turned away except for a few of them
So, the spark of fighting appeared, and all of them except a few of them were the ones who fought, and the rest were many. "And they turned away from fighting or turned their affairs to themselves or something else, and Allah is Knowing of the wrongdoers" Here Allah - the Most High - described them as wrongdoers, wronging whom? Allah? God forbid, and neither, nor their prophet.
Allah says
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ (247)And their Prophet said to them, "God has sent you Talut, as a king, How can he have dominion over us, and we have more right to dominion than him? and he was not given an abundance of wealth. He said, "Indeed, God has chosen him over you and has increased him abundantly in knowledge and the body, And God gives His kingdom to whom He wills, and God is Encompassing, Knowing (247)How can he be a king when he is less than us in honor and lineage, and we are more deserving of kingship than him? And yet he is poor and does not possess the money that a king possesses. This is based on their corrupt assumption that kingship and similar states are necessary for honorable lineage and abundant wealth. They did not know the true qualities that must be given precedence over them. For this reason, their prophet said to them: {Indeed, Allah has chosen him over you}, so you must submit to that. {And has increased him abundantly in knowledge and stature}, meaning: He has favored him over you with knowledge and stature, meaning: with the strength of opinion and stature by which the affairs of kingship are completed, because if his opinion is complete and he is able to implement what the correct opinion requires, then that perfection is achieved, and if he misses one of the two matters, the matter is disturbed for him.
And kingship is not due to an abundance of money; Nor is its owner among those who were kings in their homes. God gives His kingdom to whom He wills.
A look at the verse
Their prophet informed them that God has sent you a king
This is an acknowledgment of God’s will - the Almighty - in choosing Talut as a king over them, so their response was: How can he have a kingdom over us? (Referring to their prophet, and referring to God’s will - the Almighty -) and we are more deserving of the kingdom than him (Did I not tell you that it is an idea of personal entitlement that cannot be documented) Then they began to enumerate the reasons for saying that he does not deserve the kingdom and that they deserve it instead of him, (and he was not given abundance of wealth) and they are rich, and we agree on that, they are a rich elite of the Children of Israel.
Their prophet said that there are three reasons for God - the Almighty - choosing Talut:
1- The abundance of knowledge... It seems that they are military knowledge or God knows best, and it is a metaphor for the importance of knowledge and the scholars.
2- Strong structure (qualities of the ideal soldier in military battles)
3- And God gives His kingdom to whomever He wills... that is, do not talk about this matter
Here: Read below about the idea of entitlement, then look back at the verse again and you will find that it was fully achieved in the elite of the Children of Israel who told their prophet about that.
What is entitlement?
Entitlement includes all aspects of life, health, money, relationships, to maintain a balanced state of human life. Entitlement is a state of integration between thoughts, feelings, behaviors and material possessions.
It is important to work on increasing entitlement
Because this supports the person, the higher the entitlement, the higher the self-esteem, and the lower the entitlement, the lower the self-esteem
And most importantly
You are entitled when you are the rightful owner, and you are not fake or pretending, and if entitlement decreases, self-destruction is clear
Is entitlement only material?
It is certain that material things are necessary, but they remain a motivator to raise the feeling of entitlement, such as caring about appearance, and possessing basic needs with the available capabilities.
Who suffers from delusions of entitlement?
Narcissists who suffer from superficial false self-aggrandizement, their excessive sense of entitlement makes them seek to force others to comply and submit, and they do not accept review of their mistakes and do not accept criticism.
Allah says
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (248)And their Prophet said to them, “The sign of his kingdom is that the coffin should come to you, in which is a tranquility from your lord, and the rest of what the family of Musa and the family of Harun left will be borne by the angels, In that there is a sign for you, if you are believers (248)A look at the verse
Then their prophet went and said to them: The appearance of this king (Talut) is a sign that the Ark that they lost a long time ago since the days of Moses and Aaron - peace be upon them - will come to you, and the first thing they see will make them feel reassured in their hearts... Here are several points
First
Praise be to God for the blessing of glorification in Islam Allah says (...So be patient over what they say and exalt [Allah] with praise of your Lord before the rising of the sun and before its setting, and during periods of the night and at the ends of the day that you may be satisfied (130) )Perhaps the satisfaction is from reassurance) Satisfaction is a kind of inner peace that many people search for and do not find, the Muslim finds it through glorification in numbers Specific or not, say it in the morning and evening, you just don't understand what praising God does to your psychological strength, do it and you won't lose.
second
The Jews are materialistic people and love appearances a lot, so it's no wonder that the owners of the best international brands in clothing are Jews, and it's no wonder that they are in perfumes as well, and it's not surprising that theories about materialism appear through them - there is no evidence - but materialism is a theory on which other theories in the West are based, such as individualism and others, which make the individual person worship himself before he worships anything else, and unfortunately the East absorbs this more and more, so it's no wonder that Black Friday, White Friday and other names that have nothing to do with Islam appear from the right or the left, Friday is a blessed Friday in Islam and in it Adam was created and in it we will be resurrected, God willing.
third
The presence of the righteous or even the presence of a trace of their influence in life inspires faith in hard hearts that have forgotten faith in God. Look around you and you will see - for example - without limitation, that the books of Sheikh Muhammad Metwally Al-Shaarawy inspire people in the East and the West to this day. May God have mercy on him and the great scholars of the nation as well.
A final word
We should feel worthy in ourselves, because this will raise our self-esteem, which is what we really need, but the idea that we are defending ourselves with psychological defenses is an immature idea, and we say that we deserve what God has bestowed upon others - it is as if it were the work of the elite of the children of Israel - so do not be a Jew in yourself and then pretend to be hostile to the Jews.
The links
Comments