Al-Baqara: page 39 البقرة صفحة
- Dina Eltawila
- Jan 31
- 21 min read
Updated: May 2
قال تعالي
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ (238)حافظوا -أيها المسلمون- على الصلوات الخمس المفروضة بالمداومة على أدائها في أوقاتها بشروطها وأركانها وواجباتها، وحافظوا على الصلاة المتوسطة بينها وهي صلاة العصر، وقوموا في صلاتكم مطيعين لله، خاشعين ذليلين.
إطلالة حول الآية الكريمة
صلاة العصر الوسطى في جوف النهار بعد تعب النصف الأول من النهار منذ طلوع الفجر، حين يريد الله منا أن نكون صباحيين، أي أن نستيقظ من حوالي الساعة الخامسة صباحًا، ونأخذ قيلولة قصيرة بعد صلاة الظهر، أكبرها عشرون دقيقة أو أكثر قليلًا، ونستيقظ بعد صلاة العصر للصلاة والذكر، وهو ما لا نفعله في حياتنا الحالية، إلا بعض الأجانب الآسيويين تحديدًا، ولا يفعلونه للدين بل للرزق، لا نتدخل في نوايا أحد ولكنه الأغلب.
القيلولة: ما يجب وما لا يجب فعله للبالغين الأصحاء
هل أنت غير متأكد من فائدة القيلولة لك؟ افهم إيجابياتها وسلبياتها وأفضل طريقة لأخذها. إذا كنت تعاني من قلة النوم أو تبحث عن طريقة للاسترخاء، فقد تفكر في أخذ قيلولة. مع ذلك، فإن القيلولة في وقت غير مناسب من اليوم أو لفترة طويلة قد تؤدي إلى نتائج عكسية.
ما هي عيوب القيلولة؟
القيلولة ليست مناسبة للجميع. بعض الناس ببساطة لا يستطيعون النوم خلال النهار أو يجدون صعوبة في النوم في أماكن غير أسرّتهم، مما يتطلب أحيانًا قيلولة.
يمكن أن يكون للقيلولة أيضًا آثار سلبية، مثل
قلة النوم. قد تشعر بالدوار والارتباك بعد الاستيقاظ من القيلولة.
مشاكل النوم ليلًا. عادةً لا تؤثر القيلولة القصيرة على جودة نوم معظم الناس. ولكن إذا كنت تعاني من الأرق أو قلة النوم ليلًا، فقد تؤدي القيلولة إلى تفاقم هذه المشاكل. قد تؤثر القيلولة الطويلة أو المتكررة على نومك الليلي.
ما هي أفضل طريقة لأخذ قيلولة؟
للاستفادة القصوى من قيلولتك، اتبع هذه النصائح:
احرص على أن تكون القيلولة قصيرة. استهدف 10 إلى 20 دقيقة فقط. كلما طالت القيلولة، زاد احتمال شعورك بالدوار بعدها. مع ذلك، قد يتحمل الشباب قيلولة أطول.
خذ قيلولة في وقت مبكر من بعد الظهر. القيلولة بعد الساعة 3 مساءً. قد تؤثر على نومك ليلاً. يمكن لعوامل فردية، مثل حاجتك للنوم، وجدول نومك، وعمرك، واستخدامك للأدوية، أن تلعب دورًا في تحديد أفضل وقت من اليوم لأخذ قيلولة.
هيئ بيئة مريحة. يُقال: في مكان هادئ ومظلم بدرجة حرارة مريحة وقليل من عوامل التشتيت.
بعد القيلولة، امنح نفسك وقتًا للاستيقاظ قبل استئناف الأنشطة - خاصةً تلك التي تتطلب استجابة سريعة أو حادة.
الشاهد مما تقدم
فقد روى الطبراني عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا. قال الألباني: حسن صحيح.كم منا يصلي العصر وهو يتثاءب ويفكر في النوم بعد طعام ساخن، وهو عكس ما يريده الله تعالى، فهو سبحانه يريد أن يصلي مع الخشوع وخشوع في الكلام، ومناجاة، وحركات في الصلاة، وغير ذلك من الأحكام الظاهرة والباطنة (الخضوع). وذلك لطبيعة حياتنا التي اختلفت اختلافًا كبيرًا عما كان عليه المسلمون في صدر الإسلام، والله أعلى وأعلم.
قال تعالي
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ (239){ فَإِنْ خِفْتُمْ } لم يذكر ما يخاف منه ليشمل الخوف من كافر وظالم وسبع، وغير ذلك من أنواع المخاوف،- أي: إن خفتم بصلاتكم على تلك الصفة فصلوها { رِجَالًا }- أي: ماشين على أقدامكم، { أَوْ رُكْبَانًا } على الخيل والإبل وغيرها، ويلزم على ذلك أن يكونوا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها، وفي هذا زيادة التأكيد على المحافظة على وقتها حيث أمر بذلك ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط، وأنه لا يجوز تأخيرها عن وقتها ولو في هذه الحالة الشديدة، فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنا خارج الوقت { فَإِذَا أَمِنْتُمْ }- أي: زال الخوف عنكم { فَاذْكُرُوا اللَّهَ } وهذا يشمل جميع أنواع الذكر ومنه الصلاة على كمالها وتمامها { كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون } فإنها نعمة عظيمة ومنة جسيمة، تقتضي مقابلتها بالذكر والشكر ليبقي نعمته عليكم ويزيدكم عليها.
إطلالة حول الآية الكريمة
الصلاة أساس في ديننا لابد أن تقام في النفس والروح وليس آداء حركات، حتي إنه من الممكن ان تخرج عن الكثير من أحكامها مثل ( 3 حركات بعيدة عن حركات الصلاة الأساسية ) فلا يمكن أن نتخيل أن المسلمين يصلون وهم يمشون علي اقدامهم، انا لا اعلم في حدود علمي القاصر أن أحداً من المسلمين صلي وهو يمشي علي رجله كما في الحروب إذا كانوا يخافون - أمنهم الله من كل خوف، وهي دلالة عن عدم سقوط الصلاة عن المسلم حتي في احلك الظروف، ثم يقول الله تعالي
فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَالأمان من العدو: نعمة من نعم الله تعالي، ولا يستطيع الإنسان فهمة نعمة الأمان أبدا إلا بعد خوف ، فهو من النعم المنسية حال الرخاء، الآن جاء الأمن: عليك أن تذكر الله تعالي كما تعودتك قبل مجييء الخوف بطريقة معتادة بهدوء وتأني وتفكير فيما تقول، ويقول تعالي (كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون) فمن عمل بما يعلم أورثه الله علم ما لا يعلم.
قال تعالي
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (240)والأزواج الذين يموتون ويتركون زوجات بعدهم، فعليهم وصيةً لهنَّ: أن يُمَتَّعن سنه تامة من يوم الوفاة، بالسكنى في منزل الزوج من غير إخراج الورثة لهن مدة السنة؛ جبرًا لخاطر الزوجة، وبرًا بالمتوفَّى. فإن خرجت الزوجات باختيارهن قبل انقضاء السنة فلا إثم عليكم -أيها الورثة- في ذلك، ولا حرج على الزوجات فيما فعلن في أنفسهن من أمور مباحة. والله عزيز في ملكه، حكيم في أمره ونهيه. وهذه الآية منسوخة بقوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا).
إطلالة حول الآية الكريمة
تأثير الترمل
أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٣ ونُشرت في مجلة الصحة العامة أن خطر الوفاة يزداد بنسبة ٦٦٪ خلال أول ٩٠ يومًا من فقدان الزوج/الزوجة. وقد انطبقت هذه النتيجة على كل من الرجال والنساء.
وتوصلت دراسة سابقة أجريت عام ٢٠٠٨ إلى نتيجة مماثلة، حيث وجدت أن الأزواج الذين ما زالوا على قيد الحياة لديهم احتمال يصل إلى ٩٠٪ للوفاة خلال الأشهر الثلاثة الأولى بعد وفاة الزوج/الزوجة.
الباحثون غير متأكدين. هناك العديد من النظريات، ولكن لا يوجد دليل قاطع. من الأسباب المحتملة لوفاة الزوج/الزوجة الحزين/ بعد وفاة الزوج/الزوجة بفترة وجيزة:
الآثار الجسدية والنفسية المترتبة على رعاية الزوج/الزوجة المريض/ قد يُهمل البالغون الذين يقضون كل وقتهم في رعاية الزوج/الزوجة المريض/صحتهم ورفاهيتهم. وقد يمتد هذا الشعور باللامبالاة إلى مرحلة الحزن بعد وفاة الزوج/الزوجة. على سبيل المثال، قد لا يتناول الشريك/الزوجة الباقي/ة على قيد الحياة الأدوية الموصوفة أو يلتزم بمواعيد الطبيب المهمة.
التأثير الفسيولوجي للحزن
تتراوح أعراض الحزن بين اضطرابات النوم وفقدان الوزن، وضعف المناعة والإصابة بالأمراض. ووفقًا لدراسة أجراها باحثون في جامعة رايس عام ٢٠١٨، عانى الرجال والنساء من حزن أكبر بعد وفاة زوجاتهم، وارتفعت لديهم مستويات الالتهاب في أجسامهم بنسبة ١٧٪. وقد ارتبطت هذه المستويات العالية من الالتهاب بمخاطر صحية خطيرة، مثل النوبات القلبية والسكتات الدماغية.
نقص الدعم الاجتماعي
ينطبق هذا بشكل خاص إذا كان الزوج/الزوجة يعتمد/تعتمد على شريكه/شريكتها في الحفاظ على جدول اجتماعي نشط والبقاء على اتصال مع العائلة والأصدقاء.
الشاهد مما سبق
أي، لا تكنوا قاسيين على النساء اللواتي فقدن أزواجهن لسبب أو لآخر بعد انقضاء فترة العدة. وإذا قرروا ترك الحداد بعد خمسين يوماً، فليتركوها كما شاؤوا، دون إخلال بمقتضيات الشريعة من الحجاب والحياء وغير ذلك، ربما لأن الحروب ستكثر في آخر الزمان وتكثر الأرامل الشابات، أو غير ذلك، ورحمة الدين تعم كل من استظل تحت مظلته، والله عليم.
قال تعالي
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ (241)أي: لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متق، جبرا لخاطرها وأداء لبعض حقوقها، وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض سنة في حق غيرها كما تقدم، هذا أحسن ما قيل فيها، وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجا بعموم هذه الآية، ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيّد، وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة.
إطلالة حول الآية الكريمة
طلاق المرأة نوع من الكسر الحقيقي لا المجازي
والمرأة المطلقة تشعر بالكسر النفسي حقيقة وليس مجازاً كما أخبر رسول اللهعن أبي هُريرةَ – رضي الله عنه -: أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: (المرأة كالضِّلَع، إنْ أقمْتَها كسرْتَها، وإن استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عِوجٌ) وفي رواية أخرى للبخاري كذلك (استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا، فإنَّهنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلع أعلاه، فإنْ ذَهبتَ تُقِيمه كَسَرْتَه، وإنْ تركْتَه لم يزلْ أعوج، فاستوصُوا بالنِّساء خيرًا). ، وفي رواية اخري (كسر المرأة: طلاقها) وهذا حسب القوة النفسية لكل امرأة على حدة. - ومنهم من يأخذ هذه الفترة (فترة الانقطاع النفسي) مدة 3 أشهر، متوسطها 6 أشهر أو أكثر، فالانقطاع النفسي ليس كثيراً عليها لقلة المال في يدها أيضاً، وخاصة إذا كانت تركت ل كل شيء لتتخلص من الرابطة الزوجية معك، فتكون انت من المتقين الذين يطلبون الاعتماد على أنفسهم بقيمة رجولتهم وتفوقهم، لا بالانتقاص منك، وأن تظهر أمام نفسك وأمام عامة المؤمنين أنك لست متديناً، وعكس التقوى: الخروج عن الطاعة (الفسق) لمجرد أنك عنيد مع امرأة لا تريدك أن تكون زوجها.
قال تعالي
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (242)ولما بيّن تعالى هذه الأحكام العظيمة المشتملة على الحكمة والرحمة امتن بها على عباده فقال: { كذلك يبين الله لكم آياته }- أي: حدوده، وحلاله وحرامه والأحكام النافعة لكم، لعلكم تعقلونها فتعرفونها وتعرفون المقصود منها، فإن من عرف ذلك أوجب له العمل بها
إطلالة حول الآية الكريمة
كذلك يبين ، متي يأتي التبيين؟ بعد التباس الأمر عليك، بعد أنك تتعامل كما تعامل ابيك وجدك والعرف في مجتمعك مع أي حالة تطرأ علي حياتك ككبير عائلة، وما قيمة الدين إذن ؟ وما قيمة ان يبين الله تعالي لك ماذا تفعل في كل حالة ، ولذا ذكرك بأنه من العقل أن تتبع تبيين الله تعالي لا ما تعودت عليه أنت ، أنت أيضا تحتاج إلي تقوي الله.
قال تعالي
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ (243)ألم تعلم -أيها الرسول- قصة الذين فرُّوا من أرضهم ومنازلهم، وهم ألوف كثيرة؛ خشية الموت من الطاعون أو القتال، فقال لهم الله: موتوا، فماتوا دفعة واحدة عقوبة على فرارهم من قدر الله، ثم أحياهم الله تعالى بعد مدة؛ ليستوفوا آجالهم، وليتعظوا ويتوبوا؟ إن الله لذو فضل عظيم على الناس بنعمه الكثيرة، ولكن أكثر الناس لا يشكرون فضل الله عليهم.
إطلالة حول الآية الكريمة
هل نجوتَ من موتٍ محقق؟ مرةً أم أكثر من مرة؟ هل شكرتَ الله بعد ذلك، أم شكرتَ من أعانك على البقاء سالمًا معافى الآن؟ الحقيقة أننا جميعًا مقصرون، حتى لو خرجنا من البحر في دوامةٍ بحريةٍ عارمة، أو من تحت الأنقاض في زلزالٍ مدمر، ننغمس في حالتنا النفسية السيئة بعد الخروج من الأزمة، فننسى الأزمة، ومعها ننسى الامتنان. لا يُسمى الإنسان إنسانًا إلا لأنه كثير النسيان، (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي..) النسيان سمةٌ أساسية في حياتنا، ولذلك فإن التذكير ينفع المؤمنين، وخيرُ المذكَّرين (الله عز وجل) كثيرًا ما يُذكِّرنا بالشكر، ويُخبرنا أن الشاكرين قليل، والله عليمٌ خبير.
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
ثم أمر تعالى بالقتال في سبيله، وهو قتال الأعداء الكفار لإعلاء كلمة الله ونصرة دينه، فقال: أي: فأحسنوا نياتكم واستهدفوا بذلك وجه الله، واعلموا أن ترك القتال لن ينفعكم شيئًا، واعلموا أن الله سميع لما يدور في خلدكم، عليم باحوالكم وإن كنتم ضعفاء ولا تقوون علي القتال، وهنا الآية الكريمة جاءت بلفظ القتال وليس لفظ الجهاد، وانت خبير أن الجهاد في سبيل الله له أشكال متعددة، حتي لو كنت في حرب وانتي من النساء فعلكي جهاد مثل تعليم أي مادة دراسية أو تعلمي القرآن، ففي هذه الأجواء انتي مستهدفة ، فخوفك علي نفسك والموت مكتوب لن يطيل العمر، أما هنا فالقتال سيد الموقف اي الجهاد القتالي: فالهرب من ساحة المعركة باعداد غفيرة دلالة علي قلة الإيمان. وهو مالا يحبه الله تعالي فهو يحب من يقالون في سبيله صفا وليس من يهرب بالصفوف
فعاملهم بعكس ما كانوا يقصدون، فأماتهم الله عن آخرهم
ثم منّ عليهم فأحياهم، إما بدعوة نبي كما قال كثير من المفسرين، أو بغير ذلك، ولكن ذلك بفضله وإحسانه، وهو فضله على الناس، وهذا يوجب شكرهم لنعم الله بالاعتراف بها وإنفاقها في مرضاة الله. إلا أن أكثر الناس قد قصروا في الشكر.
قال تعالي
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (245)ن ذا الذي ينفق في سبيل الله إنفاقًا حسنًا احتسابًا للأجر، فيضاعفه له أضعافا كثيرة لا تحصى من الثواب وحسن الجزاء؟ والله يقبض ويبسط، فأنفقوا ولا تبالوا؛ فإنه هو الرزاق، يُضيِّق على مَن يشاء من عباده في الرزق، ويوسعه على آخرين، له الحكمة البالغة في ذلك، وإليه وحده ترجعون بعد الموت، فيجازيكم على أعمالكم.
إطلالة حول الآية الكريمة
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ قيل أن القرض جاء من المقراض وهو: المقص ، ووظيفة المقص: أنه يقطع بالتساوي: فسيبقي لك ما اخذ منك، ووظيفته ايضا: أن يقطع بسرعة من مالك: فلا تتردد أو تغير رأيك، واله تعالي يتساءل بعد فكرة الحروب ، ففي الحروب يفقد الإنسان كل ما كان يملك ، فجاءت فكرة الإقراض بعدها من الناس التي لم تصاب بالحروب بالإقراض ، والإقراض لمن (للمبتلي بالحرب أو المجاعة ) لا لا، بل القرض سيقع في يد الله تعالي اولا ، وقد كانت السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها تعطر المال الذي تخرجه قبل أن تخرجه لله وتقول إن يقع في يد الله قبل يد الفقير ، فما بالنا نقتطع من مالنا ونحن نبكي بحرقة كان الأفضل أن اشتري لنفسي كذا وكذا بهذا المال؟ والله تعالي يقول لك ويخبرك مجرد اخبار وانت حر في تصيق الله تبارك وتعالي: سيضاعف لك ما اخذ منك أضعافاً كثيرة ونحن لازلنا غير مصدقين
وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ والله يقبض عنك المال احيانا ويقلله في يدك فتبخل بأن تقرض غيرك منه ممن أسوء حظاً منك، وأيضاً يبسط عليك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب اما في الحال أو بعد فترة ، الأهم أنه سيخلف عليك نفقتك، فاقرض الآن أهل المجاعات تارة أو اهل الحروب أخري ولا تنسي إن ارتكبت كبيرة أن تكفر عنها بإخراج واحد أو سهم في واحد فقط من العبيد، أخي نحن نعيش في عالم ملييء ملييء بالأشرار ، فلا ينبغي أن نكون طعنة حرب في جنب إحدانا، بل رحمة وتربيط علي كتف وكلمة طيبة إلي حين لقاء الله.
Allah says
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ (238)Guard strictly the prayers, especially the middle prayer, and stand before God, devoutly obedient. (238)O Muslims, guard the five obligatory prayers by regularly performing them at their appointed times, fulfilling their conditions, pillars, and obligations. Guard the middle prayer, which is the afternoon prayer, and stand in your prayers obedient to God, humble and submissive
A Look at the Holy Verse
The middle Asr prayer is performed in the middle of the day after the fatigue of the first half of the day, starting at dawn. This is when God wants us to be morning people. That is, we wake up around 5:00 a.m., take a short nap after the Dhuhr prayer, the longest of which is twenty minutes or a little more. We wake up after the Asr prayer to pray and remember God. This is something we don't do in our current lives, except for some Asian expatriates in particular. They do it not for religious reasons, but for sustenance. We don't interfere in anyone's intentions, but it is the most common practice.
Naps: Dos and Don'ts for Healthy Adults
Are you unsure about the benefits of naps for you? Understand their pros and cons, and the best way to take them. If you suffer from insomnia or are looking for a way to relax, you might consider taking a nap. However, napping at the wrong time of day or for a long period of time can have negative effects.
What are the disadvantages of naps?
Naps are not for everyone. Some people simply can't sleep during the day or have difficulty falling asleep in places other than their bed, sometimes requiring a nap.
Napping can also have negative effects, such as:
Lack of sleep. You may feel groggy and confused after waking up from a nap.
Problems falling asleep at night. Short naps don't usually affect the quality of sleep for most people. However, if you suffer from insomnia or poor nighttime sleep, napping may exacerbate these problems. Long or frequent naps may also interfere with your nighttime sleep.
What's the best way to take a nap?
To get the most out of your nap, follow these tips:
Keep your nap short. Aim for only 10 to 20 minutes. The longer the nap, the more likely you are to feel groggy afterward. However, younger people may tolerate longer naps.
Take a nap in the early afternoon. Napping after 3 p.m. may interfere with your nighttime sleep. Individual factors, such as your sleep need, sleep schedule, age, and medication use, can play a role in determining the best time of day to nap.
Create a comfortable environment. It's best to take a nap in a quiet, dark place with a comfortable temperature and few distractions.
After napping, allow yourself time to wake up before resuming activities—especially those requiring quick or intense responses.
The evidence from the above
Al-Tabarani narrated on the authority of Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The first thing to be removed from this nation will be the religious' Quiet, to the point that you will not see anyone religious' Quiet among them." Al-Albani said: "Hasan Sahih."
How many of us pray the Asr prayer while yawning and thinking about sleeping after eating a hot meal? This is the opposite of what Allah Almighty desires. He desires that we pray with humility and humility in speech, supplication, movements during prayer, and other apparent and hidden rulings (submission). This is due to the nature of our lives, which has greatly differed from what Muslims experienced in the early days of Islam. And Allah knows best.
Allah says
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ (239)But if you fear, then on foot or riding. But when you are secure, then remember Allah as He taught you that which you didn't know. (239)
{But if you fear} He did not mention what to fear, so as to include fear of a disbeliever, oppressor, wild beast, and other types of fears - meaning: if you fear your prayer in that manner, then pray it {on foot} - meaning: walking on your feet, {or riding} on horses, camels, and other things. This requires that they face the qiblah or not. This increases the emphasis on maintaining its time, as He commanded that even if it entails neglecting many of the pillars and conditions, and that it is not permissible to delay it past its time even in this extreme situation. Praying it in that manner is better and more preferable, indeed more obligatory than praying it with peace of mind outside of its time. {So when you are secure} - meaning: the fear has left you, {then remember Allah}. This includes all types of remembrance, including prayer in its perfection and completion. {As He has taught you that which you did not know}, for it is a great blessing and a tremendous favor, which requires Respond to it with remembrance and gratitude so that He may continue to bestow His blessings upon you and increase them for you.
A Look at the Holy Verse
The prayer is a fundamental part of our religion. It must be performed with the soul and spirit, not just a series of movements. It is even possible to deviate from many of its rulings, such as (three movements outside the basic movements of prayer). We cannot imagine Muslims praying while walking. I do not know, to the best of my limited knowledge, that any Muslim has prayed while walking, as in wars, if they were afraid. God protected them from all fear. This is evidence that prayer is not waived for Muslims, even in the darkest of circumstances. Then God Almighty says:
So when you are secure, remember God as He taught you what you did not know
The security from the enemy: A blessing from God Almighty. A person can never fully comprehend the blessing of security except after fear. It is one of the blessings forgotten in times of prosperity. Now comes security: You must remember God. Come as you were accustomed to before the arrival of fear in your usual manner, calmly, slowly, and thinking about what you say. God Almighty says (as He taught you what you did not know). So, whoever acts on what he knows, God will give him knowledge of what he does not know.
Allah says
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (240)And those among you who die and leave wives behind them, they must make a bequest to their wives, a provision for a year without expulsion. But if they depart, there is no blame upon you for what they do with themselves in an acceptable manner. And God is Exalted in Might and Wise. (240)And the husbands who die and leave wives behind them, they must make a bequest to them: that they be granted a full year from the day of death, living in the husband’s house without expelling their heirs for the period of one year; To comfort the wife and show piety to the deceased, if the wives leave of their own free will before the expiration of the year, there is no sin on you—the heirs—for that, nor is there blame on the wives for what they do with themselves of permissible matters. God is Mighty in His kingdom, Wise in His commands and prohibitions. This verse is abrogated by the verse: "And those of you who die and leave wives behind them, they shall wait concerning themselves four months and ten days"
A look f the Verse
The Effect of Widowhood
A 2013 study published in the Journal of Public Health showed that the risk of death increases by 66% within the first 90 days of losing a spouse. This finding applied to both men and women.
A previous study conducted in 2008 reached a similar conclusion, finding that surviving spouses had a 90% chance of dying within the first three months after the death of their spouse.
Researchers are unsure. There are many theories, but no conclusive evidence. Possible causes of grief in a grieving spouse include:
The physical and psychological effects of caring for a sick spouse. Adults who spend all their time caring for a sick spouse may neglect their own health and well-being. This apathy may extend to the grieving process after the death of a spouse. For example, the surviving spouse may not take prescribed medications or keep important doctor appointments.
The Physiological Impact of Grief
Symptoms of grief range from sleep disturbances and weight loss to weakened immunity and illness. According to a 2018 study by researchers at Rice University, men and women who experienced greater grief after the death of their spouse had a 17% increase in their levels of inflammation. These high levels of inflammation have been linked to serious health risks, such as heart attacks and strokes.
The Lack of Social Support
This is especially true if the spouse relies on their partner to maintain an active social schedule and stay in touch with family and friends.
The evidence from the above
That is, do not be harsh on women who have lost their husbands for one reason or another after the end of the mourning period. If they decide to end their mourning period after fifty days, they may do so as they wish, without violating the requirements of Sharia law regarding hijab, modesty, and other matters. This may be because wars will increase in the end times and young widows will increase, or because the mercy of religion extends to all who seek its protection. And Allah is All-Knowing.
Allah says
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ (241)And for divorced women is a provision according to what is acceptable, a duty upon the righteous (241).That is, every divorced woman is entitled to provision according to what is acceptable, a duty upon every righteous man, to appease her feelings and fulfill some of her rights. This provision is obligatory upon the one who was divorced before consummation, while the obligation is a Sunnah for others, as previously mentioned. This is the best that has been said about it. It has also been said that provision is obligatory upon every divorced woman, citing the generality of this verse. However, the rule is that the absolute is interpreted according to the restricted, and previously mentioned, God imposed provision for the divorced woman before consummation and consummation in particular.
A Look at the Holy Verse
The divorce of a Woman Is a Real, Not Metaphorical, Form of Brokenness
A divorced woman feels a real, not metaphorical, psychological break, as the Messenger of God (peace and blessings be upon him) reported on the authority of Abu Hurairah (may God be pleased with him): The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “A woman is like a rib. If you straighten her, you will break her, and if you enjoy her, you will enjoy her even though she is crooked.” In another narration by Bukhari, he also said: “Treat women well, for they were created from a rib, and the most crooked part of the rib is its upper part. If you try to straighten it, you will break it, but if you leave it alone, it will remain crooked. So, treat women well.” In another narration, he said: “Breaking a woman means divorcing her.” This depends on the psychological strength of each woman individually. - And some of them take this period (the period of psychological isolation) for a period of 3 months, the average is 6 months or more, so the psychological isolation is not too much for her due to the lack of money in her hand as well, especially if she left everything to get rid of the marital bond with you, so you are one of the pious who seek to rely on themselves with the value of their manhood and superiority, not by diminishing her, and to appear to yourself and to the general believers that you are not religious, and the opposite of piety: disobedience (immorality) just because you are stubborn with a woman who does not want you to be her husband.
Allah says
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (242)Thus does God make clear to you His signs that you may understand (242)Thus does God make clear to you His signs that you may understand. (242)
When God Almighty explained these great rulings, which encompass wisdom and mercy, He bestowed them upon His servants, saying: {Thus does God make clear to you His signs}—that is, His limits, His lawful and unlawful actions, and the rulings that benefit you, so that you may understand them and recognize their purpose. Whoever understands this is obligated to act upon them.
A Look at the Noble Verse
Thus does He make clear. When does the clarification come? After the matter has become confusing to you, after you deal with any situation that arises in your life as the head of a family, as your father and grandfather deal with the custom in your society. What is the value of religion then? What is the value of God Almighty explaining to you what to do in every situation? Therefore, He reminded you that it is wise to follow God Almighty's clarification, not what you are accustomed to. You, too, need to pious God.
Allah says
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ (243)۞ Have you not considered those who left their homes, thousands in number, fearing death? But God said to them, "Die." Then He revived them. Indeed, God is full of bounty to mankind, but most of mankind are not grateful. (243)Do you not know, O Messenger, the story of those who fled their lands and homes, thousands in number, fearing death from plague or fighting, and God said to them, "Die." So they died all at once, as punishment for fleeing from God's decree. Then God revived them after a while. So that they may fulfill their appointed time, learn a lesson, and repent? God is indeed gracious to people through His many blessings, yet most people are ungrateful for His blessings.
A look of the Noble Verse
Have you escaped certain death? Once or more than once? Did you thank God afterward, or thank those who helped you remain safe and sound now? The truth is that we are all negligent. Even if we emerge from the sea in a raging ocean whirlpool, or from under the rubble in a devastating earthquake, we immerse ourselves in our poor psychological state after emerging from the crisis, forgetting the crisis and, with it, forgetting the gratitude. Man is only called human because he is forgetful. (And We had already made a covenant with Adam before, but he forgot…) the forgetfulness is a fundamental characteristic of our lives, and therefore, reminding benefits believers. The best of those who remind (Allah Almighty) often reminds us to be grateful, informing us that those who are grateful are few, and Allah is All-Knowing and All-Aware.
{And fight in the cause of Allah and know that Allah is Hearing and Knowing.}
Then Allah commanded fighting in His cause, which is fighting the infidel enemies to raise the word of Allah and support His religion. He said: That is, have good intentions and aim for the sake of Allah. Know that abandoning fighting will not benefit you at all. Know that Allah hears what is in your minds and is aware of your circumstances, even if you are weak and not strong enough to fight. Here, the noble verse uses the word "fighting" rather than "jihad." You know that jihad in the cause of Allah takes many forms. Even if you are a woman in a war, you must engage in jihad, such as teaching any subject or teaching the Quran. In these circumstances, you are a target. Your fear for yourself and the prospect of death will not prolong your life. However, here, fighting is the master of the situation, i.e., combat jihad. Fleeing from the battlefield in large numbers is indicative of a lack of faith. This is something that God Almighty does not like. He loves those who stand in His path in rows, not those who flee in rows.
So, He treated them in the opposite manner to what they intended, and God caused them to die, every last one.
Then, He bestowed His favor upon them, bringing them back to life, either through the supplication of a prophet, as many commentators have said, or otherwise. However, this was due to His grace and benevolence, which is His favor to mankind. This requires them to be grateful for God's blessings by acknowledging them and spending them in ways that please Him. However, most people have fallen short in their gratitude.
Allah says
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ (245)Who is it that would loan Allah a goodly loan so He may multiply it for him many times over?It is said that the word “loan” comes from the word “scissors.” The function of scissors is to cut evenly, so you will still have what was taken from you. Its function is also to quickly cut off your money, so do not hesitate or change your mind. God Almighty asks after the idea of wars. In wars, a person loses everything he owned. The idea of lending came after that from people who were not afflicted by wars, by lending. And lending to those (those afflicted by war or famine) is no, no. Rather, the loan will fall into the hand of God Almighty first. Lady Aisha, may God be pleased with her, used to perfume the money she spent before she spent it for God, and she used to say that it should fall into the hand of God before the hand of the poor. So, why do we cut it off? With our money, while we were crying bitterly, it would have been better for me to buy myself such and such with this money? God Almighty is telling you and giving you mere news, and you are free to believe in God Almighty: He will multiply for you what He has taken from you many times over, and we still do not believe.
And God withholds and expands, and to Him you will be returned.
And God sometimes withholds wealth from you and reduces it in your hand, so you become stingy and lend it to others who are more unfortunate than you. He also increases it for you from where you expect and from where you do not expect, either immediately or after a while. Most importantly, He will replace your expenses. So lend now to those in famine sometimes or to those at war another time. And do not forget that if you commit a major sin, to atone for it by giving one share or a portion to just one of the slaves. Brother, we live in a world full of evildoers, so we should not be a stab in the side of one of us, but rather mercy, a comfort on the shoulder, and a kind word until we meet God.
The links
コメント