Al Hajj page 332 الحج صفحة
- Dina Eltawila
- 5 days ago
- 28 min read
Updated: 5 days ago
المواصفات العامة للسورة الكريمة
السورة
مدنية إلا الآيات 52: 55 فنزلت بين مكة والمدينة المنورة
عدد آياتها
78
ترتيبها في المصحف
22
في الجزء
السابع عشر
السورة بها
سجدتين في الآية رقم 18و77
نزلت بعد سورة النور، بدأت بأسلوب نداء ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١﴾، وسُميت على اسم الحج وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وتضمنت مواضيع كثيرة منها يوم القيامة والبعث والنشور والعبودية لله والإذن بالجهاد.
سبب التسمية
سميت سورة الحج تخليدا لدعوة الخليل إبراهيم، حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى لحج بيت الله الحرام، فتواضعت الجبال حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمع في الأصلاب والأرحام وأجابوا النداء لبيك اللهم لبيك
فالحج يذكرنا بيوم القيامة وبزحمة ذلك اليوم والناس يملأون أرجاء الأرض وكلهم متجهون إلى مكان واحد في لباس واحد في حرّ الشمس (النفرة من مزدلفة والنزول من عرفة والتوجه لرمي الجمرات). ولذا جاءت الآيات في أول السورة عن يوم القيامة ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ٢﴾
والحج يذكرنا بيوم البعث، فمنظر الحجيج في مزدلفة وهم نيام بعد وقوفهم في عرفة عليهم آثار التعب ويعلوهم التراب والغبار ثم يؤذن لصلاة الصبح فتراهم يقومون وينفضون عنهم التراب كما لو أنهم بعثوا من قبورهم يوم البعث.
والحج يذكرنا بالجهاد ولذا جاءت آيات الجهاد في السورة بعد آيات الحج لأنّ الحج تدريب قاس على الجهاد لما فيه ارتحال من مكان لآخر وتعب والتزام بأوقات ومشاعر أمر بها الله وعلّمنا إياها رسولنا الكريم.
والحج يذكرنا بالعبودية الخالصة لله الله فالكل في الحج يدعون إلهاً واحدا في عرفة حتى الشجر والدواب والطير والسموات والأرض كلهم يدعو ربه ويسبحه لكن لا نفقه تسبيحهم. ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ١٨﴾ [الحج:18].
قال تعالي
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1]يخاطب الله الناس كافة، بأن يتقوا ربهم، الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره، مهما استطاعوا.ثم ذكر ما يعينهم على التقوى، ويحذرهم من تركها، وهو الإخبار بأهوال القيامة، فقال:{ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } لا يقدر قدره، ولا يبلغ كنهه، ذلك بأنها إذا وقعت الساعة، رجفت الأرض وارتجت، وزلزلت زلزالها، وتصدعت الجبال، واندكت، وكانت كثيبا مهيلا، ثم كانت هباء منبثا، ثم انقسم الناس ثلاثة أزواج.فهناك تنفطر السماء، وتكور الشمس والقمر، وتنتثر النجوم، ويكون من القلاقل والبلابل ما تنصدع له القلوب، وتجل منه الأفئدة، وتشيب منه الولدان، وتذوب له الصم الصلابإطلالة حول الآية الكريمة
في هذه السورة الكريمة مع أنها تتحدث عن شعيرة إسلامية مميزة في الإسلام، ولا يصح الإسلام إلا بها - إن كان المرء مقتدراً مالياً وصحياً وآمناً علي طريقه - لا يصح منه بقية أركان الإسلام إلا بتمامها ، بالرغم من ذلك ، الله تعالي يخاطب الناس كافة وليس المسلمين خاصة ببداية هذه السورة ، ربما لأنه سيتحدث بعد قليل عن أشياء تدعوا الناس للتفكير في وجود الله تعالي مثل خلق الجنين بالأطوار المختلفة ، الله يعلم ونحن لا نعلم لما بدأ سبحانه وتعالي بمخاطبة الناس كافة من كل الأطياف ومن كل الملل والنِحل
يا أيها الناس اتقوا ربكم
ولابد هنا من التفريق بين التقوي والخوف، أما الخوف: فهو شعور سلبي يقعد الإنسان عن العمل ولا يجعله يتحرك للأمام بما يستطيع، أما التقوي أي تجنب العقاب مثل المظلة الحامية من المطر تستظل بها خوفاً من وقوع قطرات الماء علي رأسك، كذلك التقوي أنت تضع بينك وبين عقاب الله تعالي وقاية تدعي التقوي ، والتقوي كما وصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم بأنها (هاهنا) واشار إلي صدره الشريف، فهي ليست مخبوءة بين الكلمات الرنانة التي يحسنها الكثير من المسلمين، وليست في الجلباب الواسع أو اللحية أو حتي طريقة المشية والكلام، بل هي شيء في القلب ينطبع علي السلوك فيغيره
ومما يُستأنس به في جملة يا أيها الناس
أنها دلالة علي القرآن المكي، فالقرآن المكي لم تنزل به أحكام، بل أمور عقدية تربي العقيدة الصحيحة في النفوس واساسها: (الوحدانية لله تعالي + الإيمان بالغيب من الله الذي لا نشاهده وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ) بالإضافة إلي الإيمان بالقدر خيره وشره ، إذن من أول جملة في هذه السورة علمنا أن اجزاء كثيرة منها قرآن مكي وليس مدني
إنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾
هذا تحذير من حدث كبير قادم، لكنه بعد انتهاء الحياة علي الأرض والإستعداد للرحيل إلي آخر جهة ممكن نعرفها ثم الإنتقال بعد هذه الجهة إلي جنة أو نار، فيحذر الله تعالي كل الناس وليس المسلمين فقط، فالإسلام: دين عالمي يخاطب الناس جميعاً ويعتني بالناس جميعاً، وكثيرا ما جاءت لفظي (يا أيها الناس في القرآن الكريم) ويخبرنا هنا الله تعالي أن هناك زلزلة يوم القيامة ليست بمقياس ريختر ، بل بمقاييس أخر، وحياة مختلفة والله وبنفسه سبحانه وتعالي يقول عن هذه الزلزلة أنها ستكون عظيمة
قال تعالي
﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2]يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول للناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة العذاب أفقدتهم عقولهم وإدراكهم.
إطلالة حول الآية الكريمة
هل سمعت بزلزلال تركيا - ليبيا - سوريا المدمر؟ هل رأيت بعينك في وسائل التواصل الإجتماعي حروب ونزاعات مسلحة تباد بالقنابل؟ هل رأيت الدمار في كل مكان وكأن هذا المكان لم يكن موجوداً بالأمس؟ بالتأكيد رأيت ورأينا معك، فلماذا نكذب بان هناك زلزلة كبيرة مدمرة تحدث قبيل يوم القيامة تزال بها كل ما كان موجوداً علي الأرض ، لقد صرخ الناس وأصبحوا يجرون تحت وطأة الحروب - عافاهم الله وفك اسرهم جميعا - هل هذا يتساوي مع صرخات يوم القيامة ، يقول الله تعالي مسرباً لك مشهد من المشاهد
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
في الحروب المذهلة في عصرنا هذا، لم نري امرأة ترضع أولادها ترميهم من حضنها أو ترفض رضاعتهم، بل ترق لهم رقة شديدة وتحاول الدفاع عنهم بنفسها وبكل ما تملك، إذن يوم القيامة اشد بكثير من فكرة الحروب أو الزلازل المدمرة
وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
أي اجهاض قسري بما تحمله الجملة من معني، فسبحان من يجعل يوماً شديداً بهذه الصورة حتي تجهض المرأة تلقائياً من الخوف
وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ
كأنهم مخمورون، هل في الجو (دخان)؟ هل هم يشعرون أنهم في حالة بين اليقظة والنوم؟ لماذا هم كالسكاري؟ الله يعلم ولكن عذاب الله شديد، نسأله السلامة من كل أذي في هذا اليوم
قال تعالي
﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3]بعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث؛ جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة، واتباعًا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله.
إطلالة حول الآية الكريمة
مع كل الإخبارات التي ستحدث لا محالة يوم القيامة، ومع أن الله تعالي يحيي الموتي بدون تكنولوجيا معقدة - إن صح الإدعاء من الأساس - مع كل هذا يبقي فريق من الناس يشككون ويجادلون في وجود الله، في قدرة الله - في إحياء الله تعالي للموتي - في يوم القيامة ، وهل هذا مبني علي علم؟ لا بل يخبرنا الله تعالي أنه من يخشاه حقاً (العلماء ) وبالطبع العلماء الربانيين يؤمنوا به سبحانه وتعالي، أما انصاف العقول فيجادلون وليس جدال عن علم بل بلا علم، ويتبعون طريق الشيطان في ذلك
استئناس
الله تعالي لا يعمم فيقول (من الناس ) لما انت كمسلم تعمم عندما تتحدث عن أحدهم فتقول كل عمله سيء ولربما عنده خُلق سيء أو معاملة سيئة لكن ليس كله علي بعضه سيء فنحن لسنا شياطين وبالطبع لسنا ملائكة، تفضلاً: تخلق بكمالات الله تعالي ولا تعمم
قال تعالي
﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [ الحج: 4]{ كُتِبَ عَلَيْهِ }- أي: قدر على هذا الشيطان المريد { أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ }- أي: اتبعه { فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ } عن الحق، ويجنبه الصراط المستقيم { وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ } وهذا نائب إبليس حقا، فإن الله قال عنه { إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } فهذا الذي يجادل في الله، قد جمع بين ضلاله بنفسه، وتصديه إلى إضلال الناس، وهو متبع، ومقلد لكل شيطان مريد، ظلمات بعضها فوق بعض، ويدخل في هذا، جمهور أهل الكفر والبدع، فإن أكثرهم مقلدة، يجادلون بغير علم.
إطلالة حول الآية الكريمة
كتب وانتهي الأمر، أي كتب في اللوح المحفوظ: أنه من تولاه الشيطان فأنه يضله، أنت خبير أن الحكمة تختصر الحياة ، وتختصر معها المحاولات الفاشلة وتكرار الأخطاء، كذلك الأديان السماوية تحديداً تختصر لك المحاولة والخطأ ، فإذا اتجهت اتجاه الجدل وفي الله تعالي اعلم علم اليقين أن من يتولي امر إضلالك الشيطان وبنفسه وهو عدو لك كما تعلم ، وليس هذا كلام يخوفون به الصغار بل حقيقة كتبت علينا كبشر لحكمة بالغة عند الله تعالي
قال تعالي
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5]يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّا خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيتحول بقدرة الله إلى علقة، وهي الدم الأحمر الغليظ، ثم إلى مضغة، وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ، فتكون تارة مخلَّقة، أي تامة الخلق تنتهي إلى خروح الجنين حيًا، وغير تامة الخلق تارة أخرى، فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق، ونبقي في الأرحام ما نشاء، وهو المخلَّق إلى وقت ولادته، وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد، وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل، وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل؛ فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه، وارتفعت وزادت لارتوائها، وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين.
إطلالة حول الآية الكريمة
تبين أن طورِ الإنسان يَمر بِعدّةِ مَراحِل أساسيّة مُتسلسلة وَهِيَ
1- النطفة
والنطفةِ مَعناها هِيَ تخالُطِ ماءِ الرّجُل مَع ماءِ المرأة عَن طَريقِ الجماع؛ بحيث يصبحان نُطفَة، وَمِن عَجائِبِ قدرةِ الله تعالى أنّ تِعدادِ الحيواناتِ المَنَوِيّة التي تفرِزها الخِصيَتان ما بين (200-300) حَيوان منوي فِي الدُفعَةِ الواحدة، والمرأة تَقُومُ على إنتاج بُويضَةٍ واحِدَة عليها تاج مُشِع، والكَميّات الهائلة التي تَصِلُ إلى قَناةِ فالوب، لا يخترِقُ هذِهِ البويضة سِوى حيوان منوي واحِد لِتَكوين بُويضَة مُلقّحة تُعرفُ بالنطفة، وبعدَ مرور 14 يومًا تتَكَوّن العَلَقَة.
1- وظيفة الحيوان المنوي أنه: يحدد جنس الجنين
نحن نعلم أن بويضة الأم لا تحدد جنس الجنين لان نوع كروموزوم الجنس في البويضة دائمًا يكون X لذلك جنس الجنين يتحدد فقط بحسب نوع الكروموزوم الموجود في الحيوان المنوي. فان كان من نوع Y فالجنين يكون ذكرًا وإن كان كروموزوم X فجنس الجنين يكون أنثى. الآن تأملوا الآية الكريمة التالية، ولاحظوا كيف نسبت جنس المولود (ذكر أو أنثى) الى المني (والذي مصدره فقط الرجل) قال تعالي ((وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46)" سورة النجم
2- تخلُّق العظام قبل العضلات
ذكرت آيات القرآن الكريم أن العظام تتخلق قبل العضلات " فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا " المؤمنون :14 وهو أمر صحيح علميًا، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب (او الأسبوع الخامس للحمل والذي يُحسب ابتداء من تاريخ آخر دورة شهرية)، تكون النطفة او البويضة المخصبة، عبارة عن حويصلة مجوفه ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers مرتبة فوق بعضها البعض. في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، يكون الجنين عبارة عن حويصلة مجوفة ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers مُرتْبة فوق بعضها البعض. تٌسمَّى طبقة الخلايا الأكثر بعدًا من بطانة الرحم (الإكتودرم) ectoderm والطبقة الوسطى(الميزودرم) mesoderm وتٌسمَّى الطبقة الأقرب لبطانة الرحم ب (الإندورم) endoderm. تتمايز من الطبقة الوسطى(الميزودرم) خلايا مسؤوله عن بناء الجسم تسمى (الجسدية) somites والتي بدورها تنقسم الى ثلاث أنواع من الخلايا الجذعية المتخصصة:
Dermatome تتتمايز إلى الجلد والدهن
myotome تتمايز إلى خلايا عضلية (عضلات الهيكل العظمي ، القلب ، الأوعية الدموية وغيرها).
Sclerotome تتمايز إلى خلايا العظام
الغضاريف والأوتار (وهي الألياف التي تربط بين العضلات أو بين العضلات والعظام).
أول ما يتمايز هي خلايا ال sclerotome وبذلك تتخلق خلايا العظام قبل خلايا العضلات (اللحم).
2- العلقة
ذُكِرت كلمَةِ عَلق خمس مرّاتٍ فِي القرآن الكريم، وَهِيَ تَشبيه بقطعَةِ العلق كالدمِ الجامد أو كالدودة التي تَعيشُ فِي البِرَك والمُستنقعات، وَهُوَ أقرَبُ وَصفٍ لِطورِ الإنسان عِندَما تتكاثر الخلايا وَتنقَسِم لِتُصبِحَ عبارَة عَن كُتلَةٍ مِنَ الخلايا وَتَتَعَلّقُ بجدارِ الرّحِم، وَيبقَى هذا الطَور إلى اليوم الأربعين، وما يُمَيّز العلقة أنّها تتكوّن مِن طبقتين خارجيّة (مُغَذية وآكلة)، وداخِليّة (وَهِيَ التي يَخلِقُ فِيها الله الإنسان)
العَلَقُ: الدَّمُ الغليظ أو الجامد؛
العَلَقُ: دود أَسودُ يَمتص الدمَ يكون في الماء الآسن
في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب تتخلق الأوعية الدموية ويبدأ تَخَلُّق القلب، وهذه الحقائق تتطابق مع مفهوم العلقة: الدم الغليظ او الجامد. لكن الأمر الأكثر إذهالًا هو تطابق المعنى الثاني لكلمة العلقة مع الحقائق العلمية!فبحلول الأسبوع الرابع يبدو الجهاز العصبي للجنين كأنبوبة ملتوية ذات رأس وذنب بحيث ينمو من الرأس دماغ، وسيصير الذنب نخاعاً شوكياً تتفرع منه أعصاب الحركة والحس، تتابع عمليات النمو والتخلق ويستطيل الجنين فيصير شكله مثل دودة البرك (علقة) أو leech like embryo.تَخَلُّق حاسة السمع قبل البصر واكتمال القلب وعمله كأول عضو في جسم الجنين تقول آيات القرآن ان حاسة السمع تنشأ قبل حاسة البصر وكذلك أول عضو يكتمل تخلقه في الجنين هو القلب.وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةۚ (المؤمنون: 78وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً (الأحقاف: 26)نفس الأمر تؤكده الحقائق العلمية، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، تتمايز من طبقة الإكتودرم في منطقة الدماغ لويحات عصبية، أولها اللويحة السمعية otic placode والتي ستتطور الى أعصاب جهاز السمع وأعضائه، وفِي نهاية الأسبوع الثالث وبداية الأسبوع الرابع تظهر اللويحة البصرية optic placode ومنها ستتطور أعصاب الرؤية والعينين. في اليوم التاسع عشر ينمو من طبقة الأغشية الوسطى الميزودرم mesoderm أنبوبان دمويان endocardial tubes ينموان الواحد بمحاذاة الآخر ثم يمتزجان ويكونان وعاءً دموياً سيتطور الى قلب، وفِي الأسبوع الرابع في حدود اليوم الثاني والثالث والعشرين يبدأ القلب بالخفقان وضخّ الدم.والقلب هو أول عضو تكتمل بنيته ويبدأ بالعمل في جسم الجنين.
3- المُضغَة
ذُكِرَت كلمَةِ مُضغَة فِي القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ وَهِيَ تَدل على قِطعَةٍ صَغيرَة مِنَ اللّحم بقدرِ ما يَمضَغَهُ الإنسان، وتبدأ هذِهِ المَرحَلة فِي الأسبوع الثالث بمرحلتين هُما: مضغة غير مخلّقة: تبدأ مِنَ الأسبوع الثالث حَتّى الرابع، ولا يكونُ في هذه المرحلة هُناكَ أي ظُهورٍ لأيِّ عُضو وجِهاز. مُضغَة مُخَلّقة: تبدأ هذِهِ المَرحَلة مِن بِدايةِ الأسبوع الرابع حَتّى الشهر الثالث، وهناك تَغيّراتٍ مُدهِشَة للجنين، وَتَنمُو الخلايا وتتمايز ليصبح عِبارة عَن إنسان قويم صغيرُ الحَجِم. والدليل على هذا الأمر قَولِ الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ .. [الحج: 5]. بقاء خلايا جذعية غير مُخَلّقة في الجنين ذكرت آيات القرآن الكريم ان الجنين في طور تخلقه يمر بمرحلة مضغة مُخَّلَقة وغير مُخَّلقة، حيث تخبرنا حقائق علم الأجنة، أنه بعد مرور 3-4 ايام من الإخصاب، يصل حجم البويضة المخصبة (الزيچوتا) الى 16 خليه وتترتب بشكل عنقود صغير شبيه بثمرة توت الشجر لذلك يطلق عليها اسم (التوتية) morula تتوالى الانقسامات ما بين اليوم الرابع والخامس ليصل العدد الى 50-100 خلية، حينئذ تكون مجموعة الخلايا (النطفة) قد وصلت الى تجويف الرحم ،يتكون من داخل النطفة تجويف يسمى (الكيسة الأريميه) blastocyst تترتب في داخله وفي الجهة القريبة لبطانة الرحم حوالي 30 خليه جذعية ذات قدرة على التمايز والتخلق تسمى (كتلة الخلايا الداخلية ) ICM inner cell mass قسم منها سوف يتطور الى الأغشية الجنينية Germ layers والقسم الباقي سيبقى رصيداً مدخراً طوال العمر لترميم وتعويض ما يتلف من خلايا الأعضاء Adult stem cells
4- العظام
فِي هذا الطور تتَحَوّل قِطعَةِ المُضغَة وَهِيَ عِبارَة عَن قِطعَةِ لَحِم إلى هيكَل عَظمِي فِي الأسبوع السابعِ تَحديدًا ليكُونَ على شَكلِ صُورَةٍ آدَميّة.
5- كساءُ العظام باللحمِ والعضلات
1- لفت القرآن الكريم النظر إلى العلاقة الوثيقة بين العظام و العضلات قبل ألف و أربعة عام و جاءت كلمتا “العظام” و “لحما” في الآية الكريمة متتاليتان لا يفصل بينهما فاصل ربما لشدة الارتباط بينهما بنائيا و فسيولوجيا.
2- إن الارتباط الوثيق الذي تشير إليه الآية الكريمة بين العظام و اللحم يعد لافتا إلى و سائل التحام العضلات بالعظام من أوتار و ألياف دقيقة جدا تمر عبر السمحاق إلى أجزاء العظام الداخلية فتربط العظام باللحم الذي يكسوها في تنوع دقيق و اتصال وثيق و صناعة ربانية مبدعة
3- أشارت الآية الكريمة في موضعها إلى طور مهم من أطوار الجنين داخل الرحم، طور كسوة العظام باللحم، والذي يأتي قبل طور النشأة الذي هو طور الاستقامة و الاعتدال فكان تمهيدا أساسيا له، قال تعالى “الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ” (الانفطار 7)، فلفت ذلك الألباب إلى التدبر في لزوم أن تكتسي العظام باللحم من أجل اعتدال شكل الجنين و تميز البناء الإنساني لديه
4- و من الإعجاز البياني أن المتأمل في الآية الكريمة يجد أن من العظام التي تكسى، عظام الوجه، و ما لهذه العضلات من فوائد، كظهور ملامح الجنين و كيف أن العلم الحديث أصبح يستخدم التغيرات في هذه الملامح لتشخيص حالة الجنين من الحزن و الفرح و الرضا و الغضب لجنين وهو ما أثبتته للأشعة الرباعية الحديثة.
5- أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع إلى ما تمثله عظام الوجه المكسوة باللحم من دلائل على مكنون النفس عبر شكلها و ملامحها بحيث يصبح الوجه مرآة حقيقية للنفس، قال تعالى “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ” (الغاشية 2 ) و قال سبحانه ” يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأأَقْدَامِ” (الرحمن 41)
6- نشأةِ الجنين
يقول تعالى: (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) ففِي بِدايَةِ الأسبوع التاسع تُصبِحُ الأعضاء جاهِزَةً بأن تَقُومَ بِوظائِفِها، وفي هذِهِ المَرحَلَة يَنفُخُ الله تعالى الروح على الجنين بَعدَ مرورِ أربعةِ أشهر من الحمل. فِي الأسبوع السادس والعشرين يَستَطيعُ الجنين العيش خارجَ الرحم وَقَد اكتَمَلَ نُمُوّ الأجهزة، وبتقديرِ القرآن الكريم مَرحَلَة الحمل والحضانة بثلاثين شهرًا بِقَولهِ تعالى: (حَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا) [الأحقاف: 15]
مسائل ذات أهمية
الجنين ممكن أن يولد ستة أشهر ويعيش
وبيّن الله تعالى الحضانة بأنّها عامَين بقولهِ تعالى: (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) [لقمان: 14]، وبالتالي عِندَ طرحِ 30 شهر من 24 شهر يساوي 6 أشهر، وهذا يَدُلّ على قُدرةِ الجنين على العيش بالشهرِ السادس، ولكن يحتاجُ إلى الوَقِت ليأخذَ الغِذاء والطعام مِنَ الأم عَن طَريقِ المَشيمَة ليكبر ويصبح أكثر وزنًا، ويكون جهازهُ المناعي والأعضاء أيضًا أقوى.
The general Specifications of the Noble Surah
The Surah
It is Medinan, except for verses 52-55, which were revealed between Mecca and Medina.
Number of its Verses
78
Order in the Qur'an
22
In the Juz'
Seventeenth
The Surah contains
Two prostrations in verses 18 and 77.
It was revealed after Surah An-Nur. It begins with a call: "O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing." It is named after Hajj, one of the five pillars of Islam. It covers many topics, including the Day of Judgment, resurrection, servitude to God, and permission to wage jihad.
The Reason for its Name
Surat Al-Hajj is named to commemorate the call of Abraham, peace be upon him, when he finished building the Ancient House and called for the Hajj pilgrimage to the Sacred House of God. The mountains humbled themselves until the sound reached the corners of the earth, and was heard in the loins and wombs. They responded to the call, "Here I am, O God, here I am."
Hajj reminds us of the Day of Resurrection and the hustle and bustle of that day, when people fill the corners of the earth, all heading toward one place in the same clothing in the scorching sun (the departure from Muzdalifah, the descent from Arafat, and the stoning of the Jamarat). That is why the verses at the beginning of the Surah speak of the Day of Resurrection: “O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing. 1 The Day you see it, every nursing mother will forget that she was nursing, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were drunk, but they are not drunk, but the punishment of Allah is severe.” 2
Hajj reminds us of the Day of Resurrection. The sight of the pilgrims in Muzdalifah, sleeping after standing in Arafat, shows signs of exhaustion, covered in dust and dirt. Then the call to prayer for the dawn prayer is made, and you see them standing and shaking off the dust as if they were… They will be resurrected from their graves on the Day of Resurrection.
Allah says
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1]Hajj reminds us of jihad, and that is why the verses on jihad in the Surah come after the verses on Hajj. Hajj is a rigorous training for jihad, as it involves traveling from one place to another, tiring, and adhering to times and rituals commanded by God and taught to us by our noble Messenger.
Hajj reminds us of pure servitude to God, for during Hajj everyone calls upon one God in Arafat—even the trees, the animals, the birds, the heavens, and the earth—all call upon their Lord and glorify Him, but we do not understand their glorification. Have you not seen that to Allah prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But many upon whom the punishment has come just. And he whom Allah humiliates - for him there is no one to honor him. Indeed, Allah does what He wills. (Al-Hajj: 18)
“O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” [Al-Hajj: 1
God addresses all people, urging them to fear their Lord, who has nurtured them with apparent and hidden blessings. It is fitting for them to fear Him by abandoning polytheism, immorality, and disobedience, and to comply with His commands to the best of their ability. Then He mentions what will help them to be fearful and warn them against abandoning it, which is the warning of the horrors of the Resurrection. He says: “Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” Its magnitude cannot be measured, nor its full extent reached. This is because when the Hour comes, the earth will shake and tremble, and it will be shaken with its earthquake, and the mountains will crack and crumble, and they will become like scattered sand dunes, then dust. Then people will be divided into three: Pairs. There the sky will split, the sun and moon will curl up, the stars will scatter, and there will be such turmoil and confusion that hearts will crack, souls will tremble, children will turn gray, and the hardened will melt.
A Look at the Noble Verse
Although this noble surah discusses a unique Islamic ritual, without which Islam is not valid—if a person is financially and healthily able and secure in his path—the rest of the pillars of Islam are not valid without them. Despite this, God Almighty addresses all people, not just Muslims, at the beginning of this surah, perhaps because He will shortly discuss matters that call people to contemplate the existence of God Almighty, such as the creation of the fetus in its various stages. God knows, and we do not know, why He began by addressing all people, from all walks of life and from all religions and sects.
O mankind, pious your Lord.
Here, we must differentiate between piety and fear. Fear is a negative feeling that prevents a person from working and moving forward as much as he can. Piety, on the other hand, means avoiding punishment, such as… Like an umbrella that protects from rain, you seek shelter under it for fear of water drops falling on your head. Similarly, piety: you place a shield between yourself and the punishment of God Almighty, claiming to be piety. Piety, as the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, described it as "here," pointing to his noble chest. It is not hidden among the resonant words that many Muslims are fond of. It is not in the wide robe, the beard, or even the way you walk and speak. Rather, it is something in the heart that is imprinted on your behavior, changing it.
One of the things that can be used in the phrase "O people" is that it refers to the Meccan Quran. The Meccan Quran did not contain rulings, but rather, it contains matters of faith that cultivate correct belief in the soul, the foundation of which is: (The Oneness of God Almighty + belief in the unseen from God, whom we cannot see, and His angels, His books, His messengers, and the Last Day) in addition to belief in destiny, both good and bad. So, from the first sentence of this surah, we learn that many parts of it are Meccan Quran, not Medinan.
"Indeed, the earthquake of the Hour" Something great.
This is a warning of a major event to come, but it will come after life on Earth has ended and we have prepared to depart to the last known destination, then move on from this destination to Heaven or Hell. God Almighty warns all people, not just Muslims. Islam is a universal religion that addresses all people and cares for all people. The phrase "O people" appears frequently in the Holy Quran. Here, God Almighty informs us that there will be an earthquake on the Day of Resurrection, not on the Richter scale, but on other scales, and a different life. God Himself, glory be to Him, says about this earthquake that it will be great.
Allah says
﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2]{The Day you see it, every nursing mother will forget that which she nursed, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were intoxicated, but they are not intoxicated. Rather, the punishment of Allah is severe.} [Al-Hajj: 2]On the Day you see the Hour come, a mother will forget the infant she breastfed due to the distress that has befallen her, a pregnant woman will miscarry from fear, and people will lose their minds. They will be like drunkards from the intensity of terror and fear. They will not be intoxicated by alcohol, but the intensity of the torment has made them lose their minds and comprehension.
A look of the Noble Verse
Have you heard about the devastating earthquake in Türkiye, Libya, and Syria? Have you seen with your own eyes on social media wars and armed conflicts being wiped out with bombs? Have you seen destruction everywhere, as if that place never existed? You've certainly seen it, and we've seen it with you. So, why do we lie that there will be a great, destructive earthquake before the Day of Judgment, destroying everything that existed on Earth? People have screamed and started running under the weight of wars—may God protect them and free them all—does this compare to the screams of the Day of Judgment? God Almighty says, revealing a scene from the scenes:
The Day you see it, every nursing mother will forget about that which she nursed.In the astonishing wars of our time, we have never seen a breastfeeding woman throw her children from her lap or refuse to nurse them. Rather, she feels intense compassion for them and tries to defend them herself with everything she has. Therefore, the Day of Judgment is far more severe than the idea of wars or destructive earthquakes.
And every pregnant woman will abort her pregnancy.
That is, a forced abortion, in the full sense of the phrase. Glory be to He who makes a severe day. This way, a woman will miscarry spontaneously out of fear.
And you will see people drunk, but they are not drunk.
As if they were drunk. Is there smoke in the air? Do they feel as if they are in a state between wakefulness and sleep? Why are they like drunks? God knows, but God's punishment is severe. We ask Him for safety from all harm on this Day.
Allah says
﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3]{And among mankind is he who disputes about Allah without knowledge and follows every rebellious devil.} [Al-Hajj: 3]Some of the leaders of disbelief among mankind dispute and doubt Allah's ability to resurrect, out of ignorance of the reality of this ability and out of following the leaders of misguidance from every devil who rebels against Allah and His Messengers.
A look of the Noble Verse
With all the news that will inevitably occur on the Day of Resurrection, and despite the fact that Allah Almighty revives the dead without sophisticated technology—if the claim is even true—there remains a group of people who doubt and dispute the existence of Allah and His ability to resurrect the dead on the Day of Resurrection. Is this based on knowledge? Rather, God Almighty tells us that those who truly fear Him are (the scholars). Of course, the divine scholars believe in Him, the Most High. As for the half-minded, they argue, not with knowledge, but without knowledge, and they follow the path of Satan in that.
Information
God Almighty does not generalize by saying, "of the people." Why do you, as a Muslim, generalize when you talk about someone, saying, "All of his actions are bad, and perhaps he has bad character or bad behavior, but not all of it is bad in part?" We are not devils, and certainly not angels. Please: Be created with the perfections of God Almighty, and do not generalize.
God Almighty says:
"كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ يَتَوَلَّاهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ الْسَعِيرِ". [الحج: ٤]"It is decreed for him that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." [Al-Hajj: 4]"It is decreed for him" - meaning: it is decreed for this scheming devil - "that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." {He takes him as a follower} - that is, follows him {for he will mislead him} from the truth and turn him away from the straight path {and guide him to the punishment of the Blaze}. This is truly the representative of Satan, for Allah said about him {He only invites his party to be among the companions of the Blaze}. So this one who disputes about Allah has combined his own misguidance with his attempt to mislead people. He is a follower and imitator of every rebellious devil, darkness upon darkness. This includes the majority of the people of disbelief and innovation, for most of them are imitators, arguing without knowledge.
A Look at the Holy Verse
It was written and the matter is over. That is, it was written in the Preserved Tablet: Whoever Satan takes as his guardian, he will mislead him. You know that wisdom shortens life, and with it, shortens failed attempts and repeated mistakes. Similarly, the heavenly religions specifically shorten trial and error for you. So if you turn to argument and seek God Almighty, know with absolute certainty that the one who is responsible for misleading you is Satan himself, and he is your enemy, as you know. This is not a frightening statement for children, but rather a reality written for us as human beings for the profound wisdom of God Almighty.
Allah says
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5]O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh - formed and unformed - that We may make clear to you, and We establish in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you forth as a child, then [you will reach] your [full] strength. And among you is he who is taken [in death], and among you is he who is returned to the most decrepit old age [in life] so that he does not know, after [having] knowledge, a thing. And you see the earth submissive, but when We send down upon it rain, it shakes and flourish and grows [abundantly] of every beautiful kind. [Al-Hajj: 5]O people, if you are in doubt that Allah gives life to the dead, then indeed We created your father Adam from dust, then his offspring were produced from a drop of semen, which is the sperm that a man ejaculates into a woman’s womb. By Allah’s power, it transforms into a clot, which is thick red blood, then into a lump of flesh, which is a small piece of flesh the size of chewed. Sometimes it is fully formed, that is, fully formed until it emerges alive, and other times not fully formed, so it is aborted before it is complete. This is to demonstrate to you the perfection of Our power in controlling the stages of creation. We keep in the wombs whomever We will, which is the created one until the time of its birth. The stages are completed with the birth of the fetuses as small children who grow up until they reach maturity, which is the time of youth, strength, and the completion of the mind. Some children may die before that, and some of them grow up until they reach old age and weakness of mind. This long-lived person does not know anything of what he knew before that. And you see the earth dry and dead, but when We send down water upon it, it stirs up vegetation and rises and increases in size, and produces every kind of beautiful plant that pleases the onlookers.
A Look at the Holy Verse
It shows that the human life cycle goes through several basic, sequential stages, which are:
1- The semen
Sperm refers to the mixing of the man's semen with the woman's semen through sexual intercourse. Thus, they become a sperm cell. One of the wonders of God Almighty's power is that the number of sperm secreted by the testicles is between 200-300 sperm per batch. A woman produces a single egg with a radiant crown. Of the enormous quantities that reach the fallopian tube, only one sperm penetrates this egg to form a fertilized egg known as a sperm cell. After 14 days, the leech cell is formed.
1- The function of the sperm is to: Determine the sex of the fetus
We know that the mother's egg does not determine the sex of the fetus because the type of sex chromosome in the egg is always X. Therefore, the sex of the fetus is determined solely by the type of chromosome present in the sperm. If it is of the Y chromosome type, the fetus will be male, and if it is of the X chromosome, the fetus will be female. Now, consider the following verse, and note how the gender of the newborn (male or female) is attributed to the semen (which originates only in men). God Almighty says, “And that He created the two mates, the male and the female (45) from a sperm-drop when it is emitted (46)” (Surat An-Najm).
2- Bone Formation Before Muscles
Verses in the Holy Qur’an mention that bones are formed before muscles: “So We created the lump of flesh into bones, and covered the bones with flesh” (Surat Al-Mu’minun: 14). This is scientifically correct. In the third week after fertilization (or the fifth week of pregnancy, which is calculated from the date of the last menstrual period), the sperm, or fertilized egg, is a hollow vesicle with three layers of membranes. Arranged on top of each other. In the third week after fertilization, the embryo is a hollow sac with three layers of membranes arranged on top of each other. The layer of cells furthest from the lining of the uterus is called the ectoderm, the middle layer is called the mesoderm, and the layer closest to the lining of the uterus is called the endoderm. From the middle layer (the mesoderm), cells responsible for building the body, called somites, differentiate. These cells, in turn, divide into three types of specialized stem cells:
The dermatomes differentiate into skin and fat.
Myotomes differentiate into muscle cells (skeletal muscle, heart, blood vessels, etc.).
Sclerotomes differentiate into bone cells.
Cartilage and tendons (the fibers that connect muscles or between muscles and bones).
The first to differentiate are the sclerotome cells, and thus bone cells are created before muscle (meat) cells.
2- The Alaqah
The word Alaqah is mentioned five times in the Holy Quran. It is a metaphor for a piece of clotted blood, or a worm that lives in ponds and swamps. It is the closest description of the human stage when the cells multiply and divide to form a mass of cells that attach to the wall of the uterus. This stage lasts until the fortieth day. What distinguishes the Alaqah is that it consists of two layers: an outer layer (which nourishes and eats), and an inner layer (in which God creates the human).
Al - Alaq: thick or clotted blood.
Leech: A black, blood-sucking worm found in stagnant water.
In the third week after fertilization, blood vessels develop and the heart begins to develop. These facts are consistent with the concept of a leech: thick or solid blood. But what is even more astonishing is the compatibility of the second meaning of the word “alaqah” with scientific facts! By the fourth week, the fetus’s nervous system appears as a twisted tube with a head and a tail, with the brain growing from the head, and the tail becoming a spinal cord from which motor and sensory nerves branch out. The growth and formation processes continue, and the fetus elongates, taking on the shape of a pond worm (alaqah) or a leech-like embryo. The sense of hearing develops before sight, and the heart is completed and functions as the first organ in the fetus’s body. The verses of the Qur’an state that the sense of hearing develops before the sense of sight, and the first organ to be fully formed in the fetus is the heart. “And it is He who created for you hearing and sight and hearts.” (Al-Mu’minun: 78) “And We made for them hearing and sight and hearts.” (Al-Ahqaf: 26) The same thing. Scientific facts confirm this. In the third week after fertilization, nerve plaques differentiate from the ectoderm layer in the brain region. The first of these is the auditory placode, which will develop into the nerves of the auditory system and its organs. At the end of the third and beginning of the fourth week, the optic placode appears, from which the optic nerves and eyes will develop. On the nineteenth day, two endocardial tubes grow from the mesoderm layer. They grow parallel to each other and then merge to form a blood vessel that will develop into the heart. In the fourth week, around the twenty-second and twenty-third days, the heart begins to beat and pump blood. The heart is the first organ in the fetus to fully develop and begin functioning.
3- The chew
The word "embryo" (chewed lump) is mentioned three times in the Holy Quran. It refers to a small piece of flesh, the size of a human being. This stage begins in the third week with two stages: Unformed Embryo: This stage begins from the third to the fourth week, during which no organs or systems appear. Formed Embryo: This stage begins from the beginning of the fourth week until the third month. The fetus undergoes amazing changes, as cells grow and differentiate, transforming it into a small, upright human being. The evidence for this is the statement of God Almighty: “O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh, formed and unformed, that We may make clear to you…” [Al-Hajj: 5]. The persistence of unformed stem cells in the fetus. The verses of the Holy Qur’an mention that the fetus, during its development, passes through a formed and unformed lump of flesh. The facts of embryology tell us that after 3-4 days of fertilization, the size of the fertilized egg (zygote) reaches 16 cells and is arranged in a small cluster similar to a tree berry, which is why it is called…” The name (morula) is followed by divisions between the fourth and fifth day until the number reaches 50-100 cells, then the group of cells (sperm) has reached the uterine cavity, a cavity called the blastocyst is formed inside the sperm, and inside it, close to the uterine lining, are arranged about 30 stem cells with the ability to differentiate and create, called the (inner cell mass) ICM, some of which will develop into the fetal membranes (germ layers), and the remaining part will remain a reserve throughout life to repair and replace damaged organ cells. Adult stem cells
4- The bones
In this stage, the embryonic embryo, which is a piece of flesh, transforms into a skeleton, specifically in the seventh week, taking on the form of a human.
5- Covering Bones with Flesh and Muscles
1- The Holy Qur'an drew attention to the close relationship between bones and muscles 1,004 years ago. The words "bones" and "flesh" appear consecutively in the verse, with no separation between them, perhaps due to the strong structural and physiological connection between them.
2- The close connection between bones and flesh indicated by the verse is indicative of the means of muscle attachment to bones, including tendons and very fine fibers that pass through the periosteum to the internal parts of the bones, connecting the bones to the flesh that covers them in a delicate variety, close connection, and creative divine craftsmanship.
3- The verse points in its context to an important stage of the fetus's development in the womb: the stage of covering the bones with flesh. This stage precedes the stage of development, which is the stage of uprightness and balance, and is a fundamental prelude to it. God Almighty says, "He who created you, proportioned you, and balanced you." (Al-Infitar 7). This draws the mind to contemplate the necessity of covering the bones with flesh for the sake of the fetus's balanced form and distinctive human structure.
4- One of the rhetorical miracles is that the one who contemplates the verse will find that among the bones that are covered are the bones of the face, and the benefits of these muscles, such as the appearance of the fetus's features, and how modern science has begun to use them. Changes in these features can be used to diagnose the fetus's condition, ranging from sadness to joy, contentment, and anger, as demonstrated by modern 4D ultrasound.
5- The Holy Quran has referred in more than one place to the flesh-covered bones of the face, which represent evidence of the innermost self through their shape and features, such that the face becomes a true mirror of the soul. God Almighty says, "On that Day, faces will be humbled" (Al-Ghashiyah 2). He also says, "The criminals will be known by their mark, and they will be seized by the forelocks and the feet" (Al-Rahman 41).
6- The Development of the Fetus
God Almighty says, "Then We bring you forth as a child." At the beginning of the ninth week, the organs become ready to perform their functions. At this stage, God Almighty breathes the soul into the fetus. After four months of pregnancy. In the twenty-sixth week, the fetus can live outside the womb, and its systems have fully developed. The Holy Quran estimates the pregnancy and incubation period at thirty months, as God Almighty says: "His gestation and weaning are thirty months." [Al-Ahqaf: 15]
Important Issues
A fetus can be born and live at six months.
God Almighty has indicated that incubation is two years, as He says: "And his weaning is in two years." [Luqman: 14] Therefore, subtracting 30 months from 24 months equals six months. This indicates that the fetus is capable of living in the sixth month. However, it needs time to receive nourishment from the mother via the placenta to grow and gain weight, and its immune system and organs also become stronger.
The links
Comments