قال تعالي
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) أي: اجعل لي ثناء صدق, مستمر إلى آخر الدهر. فاستجاب الله دعاءه, فوهب له من العلم والحكم, ما كان به من أفضل المرسلين, وألحقه بإخوانه المرسلين, وجعله محبوبا مقبولا معظما مثنًى عليه, في جميع الملل, في كل الأوقات.
إطلالة حول الآية
هذا أبو الأنبياء ابراهيم - عليه السلام - يطلب من الله تبارك وتعالي الذكر الحسن بعد موته ، فقد فَقُه سيدنا ابراهيم عليه السلام، أن الناس تتحدث في كل الأوقات حتي بعد الموت، وهذا من ضمن رزق الإنسان إن كان إنسان صاحب خير أو إنسان شرير ، فالجميع يُتحدث عنه حيا وميتا، ولم يسلم أحد من كلام الناس نهائيا ولا حتي الله جل جلاله ، فقد قالوا إن عنده ولد، وقالوا أن له زوجة هي السيدة مريم العذراء، وقالوا عنه أن الملائة بناته، جل جلاله وعلا شأنه عما يقولون، الآن: سيدنا ابراهيم طلب من الله ليس لسان (ذكر) واكتفي بهذا الأمر، فكل إنسان يطلب بولده أن يستمر ذِكره بعد الممات بسبب تربيته لإبنه، عسي أن تكون تربية محمودة، أو يدعو له بعد موته، فيظل ذكره موجود، نحن كبشر لا نملك ذاكرة سمكة تنتهي بعد ثلاثة دقائق ، أو ذاكرة فيل تنتهي بعد 20 سنة ، بل تنتهي بمرور بضعة ايام بعد وفاة المتوفي يصبح خبر بعد كينونة، ولا يتذكر الإنسان سوي ما كان له فضل أو يد خير علي أحدهم، هو هو من يتذكره بالخير ويدعو له، ولذا يبقي ذكره موجود، أما أبو الأنبياء: طلب (لسان صدق) وما معني لسان صدق؟ هل للناس ألسنة كذب يطلقونها علي إنسان ميت ، هل الميت ممكن أن تنسب له أفعال لم يفعلها مثلاً؟ بالطبع، ألا تري سيدنا عيسي عليه السلام: يقال عنه أنه إله أو ابن إله وهو لم يقل ذلك يوما في حياته - عليه السلام -
لمحة أخيرة
الناس ستتحدث ستتحدث، عنك وعني وعنهم، بخير بشرلايهم، الأهم: كما يقال لصاحب المشروع: ماذا تريد أن يتحدث الناس عن مشروعك بعد مرور 5 سنوات علي غطلاقه، أي أفاد الناس، أفاد البشرية أم غير ذلك، أليس كذلك؟ أنت مشروع نفسك، بعد 5 سنوات أو 5 دقائق ممكن أن نموت، والناس ستتحدث ستتحدث، فاللهم تفضلا لا عدلاً (اجعل لنا لسان صدق لا لسان كذب يطلق علينا بعد موتنا ) كدعوة أبو الأنبياء وأبو المسلمين أبينا ابراهيم - عليه السلام - ونحن نحيي ابينا ابراهيم في اليوم والليلية ما يزيد عن 10 مرات، 5 في التحيات في آخر ركعة من الصلاة المفروضة، ونحييه أيضاً بعد ترديد الآذان مع كل صلاة ، فقد كان - عليه السلام - ممن كانت كل دعواته مستجابة لحد أن وصلت لنا ونفعل ما دعا به تحديدا.
قال تعالي
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)أي: من أهل الجنة, التي يورثهم الله إياها، فأجاب الله دعاءه, فرفع منزلته في جنات النعيم
إطلالة حول الآية
يقال فلان تُوفي، وهذا إرث فلان، وهذا إرث آل فلان ، سيدنا ابراهيم - لما أراد أن يرث لم يرد أن يرث من أموات، بل أراد أن يرث من الحي الذي لا يموت (الله جل جلاله) وهذا إرثه الحي الخالد إلي ابد الأبدين (الجنة ) فكان طلبه أن يرث مكان في الجنة لا يكون لغيره
قال تعالي
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وهذا الدعاء, بسبب الوعد الذي قال لأبيه: سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا قال تعالى: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
إطلالة حول الآية
يقال إن أ بو ابراهيم عليه السلام هو عمه الذي رباه وليس أبيه الحقيقي، أو حتي كان ابيه لا يهم، الأهم أنه أبيه ورباه وتربي في خيره عمراً مديدا، حتي كان رد الجميل هو الدعاء له وهو حي أن يغفر الله تبارك وتعالي له، وانت خبير أنه يقال لا يكون الرجل صالحاً حقاً حتي يدعو لأبيه وأمه المتوفين أو الأحياء أقل من 5 مرات في اليوم والليلة، فالدعاء واجب الأبناء تجاه الآباء، وهذا ابينا ابراهيم - عليه السلام - جسد هذا المعني، في الدعاء لأبيه وهو حي ، بغفران الذنوب ، والجميل أن سيدنا ابراهيم كان يعلم أن أبيه من الضالين، وما الضالين: يقال فلان ضل الطريق فهو تائه ، وممكن أنه غير تائه في دروب الحياة ابدا ويعرف طريق كسب المال والمنصب والجاه في مجتمعه، فقد كان أبو ابراهيم - عليه السلام - تاجر انتيكات - إن صح التعبير - لأنه كان يبيع الأصنام، والأصنام تباع في المتاجر الكبيرة، ويبدو أنه كان تاجر اصنام (كبير ولا يستهان بمكانته في مجتمعه) فأي ضلال يتحدث عنها ابراهيم عليه السلام؟ يتحدث عن التوهان في طريق الله تبارك وتعالي ، فدخل يمنة ويسرة ، ولم يسير علي الخط المستقيم الذي يوصل للواحد، فالواحد لا يوجد له خطي متعرجة ابدا، بل الواحد يوصل بواحد وهو حبل الله المتين الذي بينك وبين ربك لا وسيط ولا يقطع إلا أن تقطعه أنت وبنفسك، عافانا الله .
قال تعالي
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)أي: بالتوبيخ على بعض الذنوب, والعقوبة عليها والفضيحة، بل أسعدني في ذلك اليوم
إطلالة حول الآية
خزِي فلانٌ: ذلَّ، هان، قُهِر
غريب أليس كذلك: أبو الأنبياء الذي مر بستة اختبارات قلما يُختبر بها إنسان ويعيش سليم الدين والإيمان بعدها، وأتمها كلها بنجاح ، ومع ذلك يريد من الله تبارك وتعالي عدم الفضيحة يوم القيامة، فالفضيحة هنا ربما أمام قلة من الناس أو كثرة، أما الفضيحة والعار يوم القيامة فأمام البلايين من البشر، وهو أي: سيدنا ابراهيم عليه السلام يطلب الستر لأنه كان علماً من الأعلام الإنسانية فهو كان نبيا بل أبو الأنبياء، فحسابه ليس كحساب البشر العاديين، فتشريفات الله تبارك وتعالي ليست تشريف من اجل الكرامة بل من أجل التكليف والمحاسبة .
قال تعالي
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) لا يَنْفَعُ فيه مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ فهذا الذي ينفعه عندك وهذا الذي ينجو به من العقاب ويستحق جزيل الثواب، إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ فهذا الذي ينفعه عندك وهذا الذي ينجو به من العقاب ويستحق جزيل الثوابوالقلب السليم معناه الذي سلم من الشرك والشك ومحبة الشر والإصرار على البدعة والذنوب ويلزم من سلامته مما ذكر اتصافه بأضدادها من الإخلاص والعلم واليقين ومحبة الخير وتزيينه في قلبه وأن تكون إرادته ومحبته تابعة لمحبة الله وهواه تابعا لما جاء عن الله
إطلالة حول الآيات
عزيزي المسلم: نحن نسير في الحياة، ومنا من يزحف ومنا من يسعي ومنا من يجري للوصول إلي اهم شيئين في هذه الحياة (المال+ البنون) وإن أخذت أحدهما ولم تأخذ الأخري، تعست في هذه الحياة، وإن أخذتهما معا: شعرت بأنك تملك الحياة في يدك، الآن من دعاء ابراهيم عليه السلام ، في وسطه موعظة فهي ليست دعاء بل وعظ لمن يسمع دعاءه من بعده، يوم لا ينفع هذا الجري من أجل المال أو من أجل الحصول علي الضحكات البريئة من طفل صغير، ثم استثني، وغاية ذوي المكانة: لا يعمموا علي الأحداث أو الأشخاص ، بل يستثنون دائما، فقد ينفع المال: منفقه علي أوجه الخير، وقد ينفع صاحب الضحكات البريئة بعد أن أن يكبر ويصبح صالحاً أو مصلحا في مجتمعه .
أما القلب السليم
فهو القلب الذي غش فيه ولا حقد ولا حسد ولا تمني زوال النعمة من الغير ، ولا تمني الشر وايقاعه بالآخرين... مهلا مهلاً: اتتحدثين عن الأطفال، فهم الوحيدون من يحافظون علي قلبهم بهذا النقاء ، أما نحن فتلوثنا، وتلوثت قلوبنا بالغش للناس تارة، وبالحقد أخري ، وأخري وأخري، افعل ما شئت فإنك ملاقيه ، والأسوأ: ان يوم القيامة لا تأتي الأعمال في صحيفتك الرقمية بالساعة والتاريخ وفقط - بالطبع إن صح التعبير - لا بل بدلاً من ذلك تأتي الأعمال مجسدة في صورتها الحقيقة ، فيأتي الغش في شكل إنسان مخادع تكره منظره ، ويأتي الحقد علي شكل إنسان أسوء ما شاهدت من إنسان لا يستطيع أن يحسن تعابير وجهه من كثرة الحقد - عافانا الله بالطبع ، كما قال تعالي (... وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا} انظر: حاضر بنفسه لا يبعث لك مرسال بل هو حاضر، للدرجة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: "إذا جمع الله عز وجل الأَوَّلِينَ والآخِرين: يرفع لكل غادر لِوَاءٌ، فيقال: هذه غَدْرَةُ فلان بن فلان") فيفتضح أمر غدره بين الخلائق جميعا يوم القيامة، اخي إنما الحلم بالتحلم والصبر .... أكمل ، كلنا حافظين أليس كذلك؟ أليس أحق شيء سنخرج به من الدنيا أن ننظفه أولا بأول من الآن؟ أتضمن العيش بعد ساعة ؟ إننا مشروع ميت يعيش لفترة ثم ينقضي ذكره، إلا من أتي الله بقلب سليم.
قال تعالي
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) أي قربت لِلْمُتَّقِينَ ربهم الذين امتثلوا أوامره واجتنبوا زواجره واتقوا سخطه وعقابه
إطلالة حول الآية
انقطعت الآن قصة ابينا ابراهيم - عليه اللام) أبو المسلمين، وبدأت السورة الكريمة تستعرض آيات عن الجنة والنار، فقالت الآيات عن الجنة آية واحدة أنها قربت، الناس جميعا في كرب الآن، في عرسات يوم القيامة وينتظرن الحساب، ثم يتفاجيء المتقين بقرب نسيم الجنة وريحها وحلاوة منظرها وطيب العيش فيها ، فما أعظم الجزاء ، فلا رحيل ولا حمل أمتعة ولا شيء سوي الوعد بعد برهة بالنعيم الأبدي.
قال تعالي
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)، وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ أي برزت واستعدت بجميع ما فيها من العذاب لِلْغَاوِينَ الذين أوضعوا في معاصي الله وتجرأوا على محارمه وكذبوا رسله وردوا ما جاءوهم به من الحق، بأنفسِهِم؛ أي: فلم يكن من ذلك من شيءٍ، وظهر كَذِبُهم وخِزْيُهم، ولاحتْ خسارتُهم وفضيحتُهم، وبان ندمُهم، وضلَّ سعيهم. {فكُبْكِبوا فيها}؛ أي: ألقوا في النار {هم}؛ أي: ما كانوا يعبدون، {والغاوونَ}: العابدونَ لها، {وجنودُ إبليسَ أجْمعونَ}: من الإنس والجنِّ، الذين أزَّهم إلى المعاصي أزًّا، وتسلَّط عليهم بشركِهِم وعدم إيمانهم، فصاروا من دعاتِهِ والساعينَ في مرضاتِهِ، وهم ما بين داعٍ لطاعتِهِ ومجيبٍ لهم ومقلدٍ لهم على شركهم، لغاوون لأصنامِهِم وأوثانِهِم التي عبدوها
إطلالة حول الآية
وانظر للفظ (بُرزت) أي أنها في وسط عرسات يوم القيامة والكرب في هذا اليوم من ضمن الكرب أن النار كانت مختفية (فبرزت) ولكن ليس لأحد إلا للغاوين، وقيل لهم أين ومن كنتم تعبدون؟ هل كنتم تعبدون إلهكم في الهند أم في الصين أم في دولة أوربية أم في الشرق الأدني أو الأوسط - بالطبع الله اعلم - من دون الله: هل وجدتم هذه الإلهة في نفس الصف مع الله تبارك وتعالي، وإن رأيتم ذلك في الدنيا، فماذا الآن بعدما لا سلطة إلا لله العلي العظيم، فرماهم علي رؤوسهم في هوة كبيرة (كَبْكَبَ الشيءَ: : رماه أو أسقطه في الهُوَّة، ألقاه على رأسه) هم (الذين عبدوا أصنام أو آلهة أخري غير الله) والغاوون الذين أغووهم بعبادة غير الله العلي العظيم، وجنود إبليس أجمعين، من هم جنود إبليس وماذ نبهم في جريمة إبليس مع الله تبارك وتعالي ؟ هل سمعت مرة (جند الله : وما يعلم جنود ربك إلا هو ) لله تعالي جنود في الأرض وفي السماء ليس الذين يقاتلون في الحروب وفقط، بل ممكن أن تكون ذبابة أو بعوضة أو حمامة أو عنكبوت أشياء لا يمكن أن تتخيلها يسلطها ربك علي من يشاء أو يدافع بها عن من يشاء من عباده، أما إبليس فقد بارز الله بالندية وتكبر عن السجود وحسد آدم علي ما أعطاه الله له ولذريته، لذلك طلب من الله تعالي أن يتركه إلي يوم يبعثون، فحشد جنود تحت لواءه، ألا تراهم؟ مستحيل أنك لا تراهم هم هناك ليس في نوادي القمار ونوادي الجنس وفقط، لا بل هنا ايضا في التحريش بين المؤمنين، إنهم موجودون في كل مكان، إن لم تراهم بعينك فستري آثارهم في حياتك... الأهم: أنهم وقعوا علي رؤوسهم الآن في مكب نفايات الكفر والنفاق (جهنم) أعاذنا الله وذرياتنا منها بفضله وليس بعدله.
قال تعالي
قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102 إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104) قَالُوا أي جنود إبليس الغاوون لأصنامهم وأوثانهم التي عبدوها تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ * إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ في العبادة والمحبة والخوف والرجاء وندعوكم كما ندعوه فتبين لهم حينئذ ضلالهم وأقروا بعدل الله في عقوبتهم وأنها في محلها وهم لم يسووهم برب العالمين، قالوا معترفين بخطئهم، وهم يتنازعون في جهنم مع مَن أضلوهم، تالله إننا كنا في الدنيا في ضلال واضح لا خفاء فيه؛ إذ نسويكم برب العالمين المستحق للعبادة وحده. وما أوقعنا في هذا المصير السيِّئ إلا المجرمون الذين دعونا إلى عبادة غير الله فاتبعناهم، علكم و إياه سواءً في استحقاق العبادة و أنتم أعجز الخلْق، أوقعنا في هذا المصير السيِّئ إلا المجرمون الذين دعونا إلى عبادة غير الله فاتبعناهم، لا أحدَ يشفع لنا، ويخلِّصنا من العذاب، ولا مَن يَصْدُق في مودتنا ويشفق علينا، فليت لنا رجعة إلى الدنيا، فنصير من جملة المؤمنين الناجين، إِنَّ فِي ذَلِكَ الذي ذكرنا لكم ووصفنا لآيَةً لكم وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ مع نزول الآيات، ن في نبأ إبراهيم السابق لَعبرة لِمن يعتبر، وما صار أكثر الذين سمعوا هذا النبأ مؤمنين. وإن ربك لهو العزيز القادر على الانتقام من المكذبين، الرحيم بعباده المؤمنين.
إطلالة حول الآية
الآن تسريب لمشهد من مشاهد النار - أعاذك وأعاذنا الله منها - بدأ الشجار والخصام يدب بين الرؤوس المترامية فوق بعضها في النار، قالوا: والله إنا كنا في ضلال مبين، يبدو أن هناك في البشر كثير من هم فرعون في انفسهم سواء غاوين أم مغويين لا يعترفون بالخطأ إلا حين وقوع العذاب - عافاك وعافانا الله - ولم يكن يعترفون بأنهم كانوا في ضلال مبين وفقط، لا اعترفوا برب العالمين (الآن وقد عصيت من قبل) نعم اعترفوا به سبحانه وتعالي لكن في وقت لا ينفع اعترافات فيه أنهم سووا بين متغطرسين هذه الحياة وبين الله تبارك وتعالي، وكان لهم اعتراف آخر( وما أضلنا إلا المجرمون) ومن هو المجرم إذن؟ من ارتكب جناية يعاقب عليها القانون، والجناية هنا جعلتهم منكبين علي رؤسهم في الجحيم، وبدءوا بالندم، هل لنا من شفيع يشفع لله لنا يخرجنا، هل هناك صديق حميم وليس صديق عادي؟ لماذا لا ليخرجوا من النار، لا لا، بل ليكونوا من المؤمنين بالله رب العالمين، إن في ذلك لآية؟ والآية لمن ينتفع بها، وهم الآن في الجحيم فمن ينتفع بالآية بالعبرة بالعظة: أنا وأنت ونحن أليس كذلك؟ اخي هناك ديانات أرضية يندي لها الجبين أنها موجودة علي سطح البسيطة (الأرض) منها عبادة فأر، وعبادة شمس، وعبادة لاعب كرة ، ووعبادة أمير ، وعبادة شجر وحجر وصنم، نعم الأصنام رجعت مرة أخري في الهند والسند وبلاد العجائب ، وللأسف بعض الديانات منها تحت القهر - هل يستطيع احد منهم أن يخرجوا منها ، يبدو أن الأمر صعب للغاية ولكنه غير مستحيل أن يملكوا القلب والعقل، ولكن المشكلة تكمن في ممارسة الشعائر الإسلامية، وبعض البلدان تحرم المسلمين من ممارسة شعائر دينهم خاصة رمضان وصلاة الجمعة في معسكرات التهذيب وإعادة التعليم ... احمد الله علي نعمة الإسلام الذي ولدت بها بالبطاقة الشخصية ، حافظ عليها ونمها وزد فيها . وانتهت قصة ابراهيم أكبر مدافع عن عدم عبودية الأصنام في الأرض في زمانه، لذا ختمت قصته بالحديث عن الآلهة المزعومة ، والله أعلي واعلم.
قال تعالي
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (106) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (107) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (108) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ (109) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110) ۞ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111)كَذَّبت قوم نوح رسالة نبيهم، فكانوا بهذا مكذبين لجميع الرسل؛ لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل. إذ قال لهم أخوهم نوح: ألا تخشون الله بترك عبادة غيره؟ إني لكم رسول أمين فيما أبلغكم، فاجعلوا الإيمان وقاية لكم من عذاب الله وأطيعوني فيما آمركم به من عبادته وحده. وما أطلب منكم أجرًا على تبليغ الرسالة، ما أجري إلا على رب العالمين، المتصرف في خلقه، فاحذروا عقابه، وأطيعوني بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه.
إطلالة حول الآية
الآيات في سورة الشعراء قصيرة ولكن هدفها محدد ألا وهو تسلية رسول الل صلي الله عليه وسلم ليس مما يراه علي أرض الواقع فحسب، بل ما سيأتي غدا وربما بعد غد في اول الرسالة المحمدية ولربما ليومنا هذا، فما بدأت الآيات بالتكذيب ربما إلا لهذا السبب، والفكرة واحدة مع كل الرسل، وقد جاء الله رب العالمين بنهايتها قبل بداية القصة (التكذيب) ثم بدأ بسرد القصة، وهو اسلوب قصصي فريد من نوعه ، قلما تجد أحد الكاتبين يفعله يبدأ بالنهاية ثم يسرد لك الحكاية وهو مشوق علي كل الأحوال، كذب قوم نوح، نوح عليه السلام، وقال لهم: ألا تتقون؟ وعرفهم بنفسه (إني رسول من عند الله والأهم أني أمين علي رسالة السماء) ثم يعيد عليهم مرة اخري فاتقوا الله وأطيعون، ثم يطمأنهم أنه لن يأخذ أموالهم علي سبيل توصيل رسالة الحق لهم، ثم يعيد علي مسامعهم للمرة الثالثة (فاتقوا الله وأطيعون) فكان رد واحد مقتضب ( انؤمن لك واتبعك الأرذلون ؟ يقال طفل رذل، فمن هم الأرذلون؟ الدُّونُ الخسيسُ، أَو الرديءُ من كلِّ شيء، فانظر كيف هي نظرة الكفار للمؤمنين، ألا لعنة الله علي الظالمين أينما حلوا وأينما وجدوا .
---------------------------------------------------------Allah says
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) And grant me a reputation of truth among later generations (84)That is, grant me a reputation of truth that will continue until the end of time. So God answered his prayer, and granted him knowledge and wisdom that made him one of the best of messengers, and included him with his fellow messengers, and made him beloved, accepted, respected, and praised, in all religions, at all times.
A look at the verse
This is the father of the prophets, Abraham - peace be upon him - asking God Almighty for good remembrance after his death. Our master Abraham, peace be upon him, understood that people talk at all times, even after death, and this is part of a person’s sustenance, whether he is a good person or an evil person. Everyone talks about him alive and dead, and no one was completely safe from people’s talk, not even God Almighty. They said that he had a son, and they said that he had a wife, the Virgin Mary, and they said that the angels were his daughters. Glory be to Him and His status is above what they say. Now: Our master Abraham asked God for (a tongue of a remembrance) and was satisfied with this matter. Every person asks for his son to continue to be reason to remembered after his death because of his upbringing of his son, perhaps it was a praiseworthy upbringing, or he prays for him after his death, so his memory remains. We as humans do not have the memory of a fish that ends after three minutes, or the memory of an elephant that ends after 20 years. Rather, it ends after a few days after the death of the deceased, becoming news after being, and a person only remembers what he had done for him or a good hand upon One of them is the one who remembers him with goodness and prays for him, and therefore his memory remains present. As for the father of the prophets: he asked for (a tongue of truth) and what does a tongue of truth mean? Do people have tongues of lies that they launch at a dead person? Is it possible for a dead person to be attributed with actions that he did not do, for example? Of course, don't you see our master Jesus, peace be upon him: it is said about him that he is a god, or the son of a god and he never said that in his life - peace be upon him -
A final glimpse
People will talk, they will talk, about you and me and them, with good or by evil, most importantly: as it is said to the owner of the project: What do you want people to say about your project after 5 years of its launch, did it benefit people, benefit humanity or something else, right? You are your own project, after 5 years or 5 minutes we may die, and people will talk, they will talk, so God, please, not justly (give us a tongue of truth, not a tongue of lies that will be launched against us after our death), like the supplication of the father of the prophets and the father of the Muslims, our father Abraham - peace be upon him - and we greet our father Abraham during the day and night more than 10 times, 5 in the greetings in the last unit of the obligatory prayer, and we also greet him after repeating the call to prayer with every prayer, as he - peace be upon him - was one of those whose supplications were all answered to the point that they reached us and we do what he specifically supplicated for.
Allah says
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)And make me one of the inheritors of the Garden of Delight (85)That is, one of the people of Paradise, which Allah will give them as an inheritance. So Allah answered his supplication and raised his status in the Gardens of Delight.
A Look at the Verse
It is said that so-and-so died, and this is the inheritance of so-and-so, and this is the inheritance of the family of so-and-so. Our master Abraham - when he wanted to inherit, he did not want to inherit from the dead, but rather he wanted to inherit from the Ever-Living Who does not die (Allah, the Most High, the Majestic) and this is His ever-living, eternal inheritance until eternity (Paradise). So, his request was to inherit a place in Paradise that no one else would have.
Allah says
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)And forgive my father, for he was among the astray (86)This supplication is because of the promise he made to his father: I will ask forgiveness for you from my Lord, for He has been gracious to me. God Almighty said: And Abraham's asking forgiveness for his father was only because of a promise he had made to him. But when it became clear to him that he was an enemy of God, he disassociated himself from him. Indeed, Abraham was most compassionate and forbearing.
A look at the verse
It is said that Abraham's father, peace be upon him, was his uncle who raised him and not his real father, or even his father, it does not matter, the most important thing is that he was his father and raised him and he was raised in his goodness for a lifetime Long, until the response to the favor was to pray for him while he was alive that God Almighty would forgive him, and you are well aware that it is said that a man is not truly righteous until he prays for his father and mother, whether deceased or alive, at least 5 times a day and night, so supplication is the duty of children towards their parents, and this is our father Abraham - peace be upon him - embodied this meaning, in supplicating for his father while he was alive, for forgiveness of sins, and the beautiful thing is that our master Abraham knew that his father was among the lost, and what are the lost: it is said that so-and-so has lost his way, so he is lost, and it is possible that he was not lost in the paths of life at all and he knew the way to earn money, position and prestige in his society, as Abraham's father - peace be upon him - was an antiques dealer - if the expression is correct - because he used to sell idols, and idols are sold in large stores, and it seems that he was a dealer of idols (big and his position is not to be underestimated in his society), so what misguidance is Abraham talking about? He talks about wandering in the path of God Almighty, so he entered to the right and to the left, and did not walk on the straight line that leads to the One, for the One has no winding lines at all, rather the One connects to the One, which is the strong rope of God between you and your Lord, with no intermediary and it does not cut off unless you cut it off yourself. May God keep us safe.
Allah says
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)And do not disgrace me on the Day when they are resurrected (87)That is: by rebuking some sins, and punishing them and disgracing them, but rather make me happy on that Day
A look at the verse
So-and-so was disgraced: humiliated, degraded, subdued
Strange, isn’t it: the father of the prophets who went through six tests that rarely a human being is tested with and lives with sound religion and faith after them, and completed them all successfully, and yet he wants from God Almighty not to disgrace him on the Day of Resurrection, so the disgrace here may be in front of a few people or many, but the disgrace and shame on the Day of Resurrection is in front of billions of people, and he, that is: our master Abraham, peace be upon him, seeks concealment because he was a symbol of humanity, he was a prophet, rather the father of the prophets, so his account is not like the account of ordinary people, so the honors of God Almighty are not an honor for the sake of dignity but for the sake of assignment and accountability.
Allah says
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)The Day when neither wealth nor children will be of any benefit (88) Except for him who comes to Allah with a sound heart (89)Neither wealth nor children will benefit him, except for him who comes to Allah with a sound heart. This is what will benefit him with You, and this is what will save him from punishment and deserve a great reward. A sound heart means one that is free from polytheism, doubt, love of evil, persistence in innovation and sins. Its safety from what was mentioned requires it to be characterized by their opposites of sincerity, knowledge, certainty, love of goodness and its adornment in its heart, and that its will and love be subordinate to the love of Allah and its desires, subordinate to what came from Allah.
A look at the Verses
Dear Muslim: We walk through life, and some of us crawl, some of us strive, and some of us run to reach the two most important things in this life (wealth + children), even if you take one of them and do not take the other. you are miserable in this life, and if you take them both together: you feel that you have life in your hand, now from the supplication of Abraham, peace be upon him, in the middle of it is a sermon, it is not a supplication but a sermon for those who hear his supplication after him, a day when this running for money or for the sake of obtaining innocent laughter from a small child will not benefit, then he made an exception, and the goal of those with status: they do not generalize on events or people, but they always make an exception, money may benefit: the one who spends it on charitable causes, and it may benefit the owner of innocent laughter after he grows up and becomes righteous or a reformer in his society. As for the sound heart, it is the heart that has been deceived, without hatred, envy, or wishing for the loss of blessings from others, nor wishing for evil and inflicting it on others... Wait, wait: Are you talking about children? They are the only ones who maintain their hearts with this purity. As for us, we have been polluted, and our hearts have been polluted by deceiving people sometimes, and by hatred other times, and other times and other times. Do whatever you want, for you will meet Him. The worst thing is that on the Day of Judgment, deeds will not come in your digital record with the time and date only - of course, if the expression is correct - but instead deeds will come embodied in their true form. Deceit will come in the form of a deceitful person whose appearance you hate, and hatred will come in the form of the worst person you have ever seen, who cannot improve the expressions on his face due to the abundance of hatred - may God protect us of course, as God Almighty said (... And they will find what they did present, and your Lord does not wrong {Ahada} Look: He is present in person, He does not send you a messenger, but He is present, to the extent that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, says (On the authority of Abdullah bin Omar, may Allah be pleased with them, with a chain of transmission traceable to the Prophet: “When Allah, the Almighty, gathers the first and the last, He will raise a banner for every traitor, and it will be said: This is the treachery of so-and-so, son of so-and-so.”) Then his treachery will be exposed among all creation on the Day of Resurrection. My brother, forbearance is achieved by forbearance and patience.... Continue, we are all good in remembrance, aren’t we? Isn’t the most deserving thing that we will leave this world with, that we cleanse it first and foremost from now on? Do you guarantee living after an hour? We are a dead project that lives for a period and then its mention ends, except for he who comes to Allah with a sound heart.
Allah says
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90)And Paradise will be brought near to the righteous (90)That is, it will be brought near to the righteous, who obeyed His commands, avoided His prohibitions, and feared His wrath and punishment.
A look at the verse
The story of our father Abraham (peace be upon him), the father of the Muslims, has now come to an end, and the noble surah began to review verses about Paradise and Hell. The verses said one verse about Paradise, that it has been brought near. All people are in distress now, in the of the Day of Resurrection, and they are awaiting the reckoning. Then the righteous will be surprised by the nearness of the breeze of Paradise and its scent, the sweetness of its view, and the pleasantness of life in it. How great is the reward, for there is no departure, no carrying of luggage, and nothing but the promise after a while of eternal bliss.
Allah says
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)
And Hell will be appeared for the deviators (91) and it will be said to them, “Where are those you used to worship (92) besides God? Will they help you or be helped?” (93) So they will be thrown down therein upside down, they and the deviators (94) and the soldiers of Satan, all together (95).
Hell will be brought to light, that is, it will be brought to light and prepared with all the torment in it for the deviators who committed the sins of God and dared to violate His prohibitions and denied His messengers and rejected the truth that they brought to them, by themselves. That is: nothing of that happened, and their lie and shame became apparent, their loss and disgrace became apparent, their regret became clear, and their efforts were in vain. {So they were thrown into it}; that is: they were thrown into the fire {they}; That is: what they used to worship, {and the astray}: those who worship it, {and the soldiers of Satan all together}: from mankind and jinn, whom he incited to sins, and dominated them because of their polytheism and lack of faith, so they became his callers and those who strive to please him, and they are between those who call to obey him and those who respond to them and those who imitate them in their polytheism, astray for their idols and statues that they worshipped.
A look at the verse
And look at the wording (brought to light), meaning that it is in the middle of the weddings of the Day of Resurrection, and the distress on this day is part of the distress that the fire was hidden (then it came to light), but for no one except the astray, and it was said to them: Where and whom did you worship? Did you worship your god in India, China, a European country, or the Near or Middle East - of course, God knows best - without God: Did you find this god in the same class as God Almighty? And if you saw that in the world, what now after there is no authority except for God, the Most High, the Almighty, so He threw them on their heads into a great abyss (to throw or drop something into the abyss, to throw it on one’s head) they (those who worshipped idols or other gods other than God) and the misguiders who misled them into worshipping other than God, the Most High, the Almighty, and all the soldiers of Satan, who are the soldiers of Satan and what did they do in Satan’s crime with God Almighty? Have you ever heard (Soldiers of Allah: And none knows the soldiers of your Lord except Him) Allah Almighty has soldiers on earth and in heaven, not only those who fight in wars, but it could be a fly, a mosquito, a pigeon, or a spider, things you cannot imagine that your Lord sends on whomever He wills or defends whomever He wills from among His servants. As for Satan, he challenged Allah in competition and was too proud to prostrate and envied Adam for what Allah had given him and his offspring, so he asked Allah Almighty to leave him until the Day of Resurrection, so he gathered soldiers under his banner. Don’t you see them? It is impossible that you do not see them, they are there, not only in gambling clubs and sex clubs, but also here in provoking discord among believers. They are present everywhere. If you do not see them with your own eyes, you will see their effects in your life... The most important thing is that they have now fallen on their heads in the garbage dump of disbelief and hypocrisy (Hell). May Allah protect us and our offspring from it by His grace, not by His justice.
Allah says
قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102 إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)They said, while they were disputing therein, (96) By God, we were indeed in manifest error (97) When we made you equal to the Lord of the worlds (98) And none led us astray except the criminals. (99) So we have no intercessors (100) Nor a close friend. (101) If only we had another turn, we could be among the believers. (102) Indeed in that is a sign, but most of them were not to be believers. (103) And indeed, your Lord is He The Almighty, the Merciful (104)
They said, "O soldiers of Satan, who led astray their idols and statues that they worshipped, 'By Allah, we were indeed in manifest error, when we made you equal to the Lord of the worlds in worship, love, fear and hope, and we called you as we called Him.' Then their error became clear to them, and they acknowledged the justice of Allah in their punishment, and that it was in its place, and they did not make them equal to the Lord of the worlds." They said, admitting their error, while they were disputing in Hell with those who led them astray, 'By Allah, indeed we were in this world in clear error, in which there is no concealment; when we made you equal to the Lord of the worlds, who alone deserves to be worshipped. And none caused us to fall into this evil fate except the criminals who called us to worship other than Allah, so we followed them, so that you and Him might be equal in deserving worship, and you are the weakest of creation. We caused In this evil fate, except for the criminals who called us to worship other than Allah, so we followed them. No one will intercede for us and save us from the punishment, nor will anyone be sincere in his love for us and have mercy on us. Would that we could return to the world, so that we may become among the saved believers. Indeed, in that which We have mentioned to you and described is a sign for you, but most of them were not believers, despite the revelation of the verses. Indeed, in the previous story of Abraham is a lesson for those who take heed, and most of those who heard this story did not become believers. And indeed, your Lord is the Exalted in Might, Able to take revenge on the deniers, the Merciful to His believing servants.
A look at the verse
Now a leak of a scene from the fire - may Allah protect you and us from it - the quarrel and dispute began to creep in between the heads scattered on top of each other in the fire, they said: By Allah, we were in clear error, it seems that there are many among humans who are Pharaoh in themselves, whether they are misguided or seduced, they do not admit the mistake except when the punishment occurs - may Allah protect you and us - and they did not admit that they were in clear error and only, they did not acknowledge the Lord of the Worlds (now that you have disobeyed before) yes they acknowledged Him, glory be to Him, but at a time when admissions are of no use, they equated the arrogant of this life with Allah, the Blessed and Exalted, and they had another admission (And none led us astray except the criminals) and who is the criminal then? The one who committed a crime punishable by law, and the crime here made them bow their heads in Hell, and they began to regret, do we have an intercessor to intercede for us with Allah to get us out, is there a close friend and not an ordinary friend? Why not to get them out of the fire, no no, but to be among the believers in Allah, Lord of the worlds, indeed in that is a sign? And the sign is for those who benefit from it, and they are now in hell, so who benefits from the sign by the lesson by the sermon: me, you and us, isn't that right? My brother, there are earthly religions that are shameful to see exist on the surface of the simple earth, including the worship of a mouse, the worship of the sun, the worship of a football player, the worship of a prince, the worship of trees, stones and idols. Yes, idols have returned once again in India, Sindh and the land of wonders, and unfortunately some of their religions are under oppression - can any of them get out of it? It seems that the matter is very difficult, but it is not impossible for them to possess the heart and mind, but the problem lies in practicing Islamic rituals, and some countries forbid Muslims from practicing the rituals of their religion, especially Ramadan and Friday prayers in rehabilitation and re-education camps... Thank God for the blessing of Islam that you were born with an ID card, preserve it, develop it and increase it. The story of Abraham, the greatest defender of the non-enslavement of idols on earth in his time, ended, so his story ended by talking about the alleged gods, and God knows best.
Comments