قال تعالي
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61)تقابلا بحيث يرى كل فريق صاحبه ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ) أي : سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم . )
إطلالة حول الآية
كان موسي - عليه السلام - يحضر المؤمنين من بني اسرائيل للخروج علي فرعون وحاشيته واستعبادهم للمؤمنين من بني اسرائيل، الذين كانوا يعيشون في خرائب مصر، وفرعون وحاشيته يعيشون في القصور الفارهة ويستعبدون بني اسرائيل في الأعمال الشاقة وقتل الرجال وترك النساء بلا عائل لهم وفي هذا من البلاء ما قاله عنه الله تبارك وتعالي (عظيم) انتهي هذا الأمر الآن، وتحرك الإيمان في قلوب بني اسرائيل بعد الإستعباد الطويل، وانت خبير أن العبيد بعد خروجهم من الإستعباد يحتاجون لعلاج نفسي طويل الأمد ، حيث يظلون متعلقين بالسيد وبفكرة الإستعباد في حد ذاتها، والخروج من فكرة الإستعباد للأبد هي شجاعة نفسية قبل أن تكون شجاعة جسدية، وانت أيضاً خبير أن الله تعالي اوحي إلي موسي أن يجعل بيته وبيت أخيه هارون - عليهما السلام - قبلة ، ويبدو أنهم اتفقوا بليل علي الرحيل المباغت لفرعون وحاشيته ، سمها هجرة جماعية، سمها رحيل جماعي، سمها كيفما تريد، إلا أنهم خرجوا الآن بالآلاف وفرعون عنده أعلي نوع من الإستخبارات، ولو لم يكن عنده ذلك ، فالأعداد الغفيرة كفيلة بمعرفته الآن ما يدور وراء الكواليس ، فخرج هو وجنوده في أثر موسي ومن معه من المؤمنين.
الآن: التقي الجمعان
جماعة من المؤمنين كبيرة ولكنهم عُزل من السلاح، والبحر أمامهم والعدو (فرعون وحاشيته وراءهم) وقالوا لموسي - عليه السلام - إنا لمدركون، أي العدو وصل الينا وسنموت موت جماعي، يبدو أن الأمر كان فيه لوم لموسي - عليه السلام -
وهنا سؤال
لماذا الله تبارك وتعالي - تركهم إلي هذه اللحظة الفارقة ؟ لماذا لم ينقذهم بمجرد خروجهم من خرائب مصر؟ لماذا يمتحن الله تبارك وتعالي المؤمنين لحد الغرغرة وشعور اليأس والتشكك في الله وبذاته العليا ووعوده للمؤمنين، لماذا؟ يبدوأ أن فكرة أن تكون مؤمن أيها المسلم (اليوم) مليار ونصف ، وأمامك ثلثين سكان الأرض غير مؤمنين بالله، لن تمر عليك مرور الكرام، إن كان من عدو خارجي، أو حقد غير المؤمنين بالله سواء بسبب الكفرأو بسبب فوائد دنيوية تعود علي غاويين الناس أو مدعين ألوهية كما فرعون الماضي سواء بسواء، وتعبيد الناس له قهرا وليس اختيارا ، قم من غفلتك، وإما أن تكون مؤمناً حقا وترضي وتسمح بمرور قضاء الله عليك المؤلم للغاية إلي نهايته ، أو تشكك وتقول كما قال المنافقون ( ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) وانت ونحن وكلهم سنضطر في يوما ما لهذا الإضطرار، إما جماعي وإما فردي، لا محاباة هنا، دائرة الإيمان بالله لا محاباة فيها، أتفهم عن الله حقا؟
قال تعالي
قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)موسى ثقة بوعد الله إياه : ) ( كلا ) لن يدركونا ، ( إن معي ربي سيهدين ) يدلني على طريق النجاةإطلالة حول الآية
هنا موسي مؤمن حق الإيمان ( يقين) وما هو درجة اليقين في الإيمان إذن؟ عزيزي: إن كنا ننصف الإيمان إلي نصفين ، نصفه سيكون الشكر ونصفه الآخر صبر، مهلاً: هذه ليست كلمات رنانة ، بل واقع يعاش، نصفت دائرة ايمانك الآن، فاليقين يستغرق الإيمان كله، يقال بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، أن تري ما لا يراه الآخرون، أن تري آخر النفق (ضياء) وهو مظلم حقا، حتي لو جاء الأجل ومت في مشكلتك ولم تنجو منها، فأنت ميت مسلم وهذا ليس بالهين ، أن تخرج من هذه الدنيا الحمقاء بدين الإسلام، فقد فزت ورب الكعبة، قال تعالي (فمن زُحزِح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز) الآن وصل موسي لدرجة اليقين، وهل لم يكن وصل لها من قبل؟ نعم لم يكن قد وصل لها من قبل، ولكنه نبي من أولي العزم من الرسل، كيف لم يصل لليقين ونحن من المفترض أن نصل لها؟ عزيزي: الإيمان (درجات ومستويات)
الدرجة الأولي أو المستوي الإيماني الأول
قال تعالي ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا)
ومنها ايضا موسي - عليه السلام نفسه
قال تعالي ( وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ)
الدرجة الثانية أو المستوي الإيماني الثاني
قال تعالي (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ، وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ)
أي لا تلكأ ولا وضع العراقيل والأعذار، بل طلب معين علي الطريق ورحلة الإيمان
الدرجة الثالثة أو المستوي الإيماني الثالث
الآية التي بين أيدينا، حيث قال تعالي (كلا إن معي ربي سيهدين)
ماذا أقصد من هذا الطرح؟
كم عمرك اليوم؟ وكم عمر رحلتك الإيمانية، فمنا من بدأ رحلته الإيمانية مع الله تبارك وتعالي منذ أن كان عمره 3 سنوات ومنا عند عمر 12 سنة ومنا ومنا ، ومنا مالم يصل بعد، اخي العزيز: لا يمكن أن تكون علي نفس المستوي الغيماني منذ كان عمرك 12 سنة، هل هذا معقول؟ هل لازلت طفل في إيمانك مع الله تبارك وتعالي؟ لابد أن تعترف ويتعرف عليك كل من حولك قبل أن تنهي رحلتك، ليسهل عليك الحساب غداً... هلا قلت يقينا الآن وليس غداً ( كلا إن معي ربي سيهدين ) مهما كان حجم مشكلتك، مهما كانت المصاعب تملأ عينيك دموع ورأسك وقلبك آلام، وتذكر دعاء موسي عليه السلام في غير موضع (عسي ربي أن تهديني سواء السبيل) وانت تهاجر هجرة مناخ، أو هجرة قسرية، أو هجرة حتي فردية لضيق الحال بك في بلدك أو غير ذلك ، تذكر هذا الدعاء ولا تنساه، فيوم أن دعي به موسي عليه السلام، دعاه لدنيا، ومعناه (أذهب إلي أين يالله ) وانت ايضا.
قال تعالي
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) فضربه " فانفلق " فانشق ، ) ( فكان كل فرق ) قطعة من الماء ، ( كالطود العظيم ) كالجبل الضخم ، قال ابن جريج وغيره : لما انتهى موسى إلى البحر هاجت الريح ، والبحر يرمي بموج مثل الجبال ، فقال يوشع : يا مكلم الله أين أمرت فقد غشينا فرعون والبحر أمامنا ؟ قال موسى : هاهنا ، فخاض يوشع الماء وجاز البحر ، ما يواري حافر دابته الماء . وقال الذي يكتم إيمانه : يا مكلم الله أين أمرت ؟ قال : هاهنا ، فكبح فرسه بلجامه حتى طار الزبد من شدقيه ، ثم أقحمه البحر ، فارتسب في الماء ، وذهب القوم يصنعون مثل ذلك ، فلم يقدروا ، فجعل موسى لا يدري كيف يصنع ، فأوحى الله إليه : أن اضرب بعصاك البحر ، فضربه فانفلق ، فإذا الرجل واقف على فرسه لم يبتل سرجه ولا لبده .
إطلالة حول الآية
بلغة الحياة مستحيل ان يحدث هذا، وهل هذا معقول؟ أما أنك لو علمت أن موسي عليه السلام يتعامل مع بني اسرائيل قوم ماديين من الدرجة الأولي، لا يؤمنوا إلا بما يشعروا به في المختبر إما شما أو لمسا أو رؤية، أما الكلام المرسل ( إيمان - يقين - توكل ) فاجعله عندك واتركنا مع اسبابنا الدنيوية ، ولربما هم أول من اخترع ايدلوجيا (المادية ) في الغرب ، ايدلوجيا تعني: منهج فكري ، الآن: لو كان الله تبارك وتعالي يتعامل مع قوم لا يؤمنون إلا بالمحسوس فعليه سبحانه وتعالي أن يكون نصر موسي ومن معه من المؤمنين محسوس ومرأي ومسموع ويسمع به إلي يوم القيامة، والله أعلي وأعلم
قال تعالي
وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) يعني : قوم فرعون ، يقول : قدمناهم إلى البحر ، وقربناهم إلى الهلاك ، وقال أبو عبيدة : " وأزلفنا ": جمعنا ، ومنه ليلة المزدلفة أي : ليلة الجمع . وفي القصة أن جبريل كان بين بني إسرائيل وقوم فرعون وكان يسوق بني إسرائيل ، ويقولون : ما رأينا أحسن سياقة من هذا الرجل ، وكان يزع قوم فرعون ، وكانوا يقولون : ما رأينا أحسن زعة من هذا
إطلالة حول الآية
جمع فرعون وحاشيته وجنوده (خِفاف العقل من الآخرة ، كبار عقول ربما دنيا ) ساقهم فرعون بعقله الرزين لمصير بائس تحدثت عنه أجيال وأجيال وإلي يوم القيامة
قال تعالي
وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) إطلالة حول الآية
لو لاحظت معي حرف (الواو) لا يفيد السرعة، الأحداث هنا في سورة الشعراء سريعة ، ومرت دون شعور، فهل كان هذا علي أرض الواقع؟ لا ، هل مر أربعين سنة قبل خروجهم النفسي من حالة الإستعباد ؟ حتي خرج جيل جديد يحمل معاني نفسية أعلي من الجيل السابق؟ هل صحيح أن الله تعالي أخر عقاب فرعون لأنه كان باراً بأمه؟ هل وهل وهل، إلا أنه الآن (نجاة موسي ومن معه ... انظر .... أجمعين ... أوقات يأتي النصر علي خجل (فرادي) وأوقات يأتي علني (جماعات) إلا أنه آت آت ، أيها اليقين الإيمان.
قال تعالي
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) ( ثم أغرقنا الآخرين ) فرعون وقومه . وقال سعيد بن جبير : كان البحر ساكنا قبل ذلك ، فلما ضربه موسى بالعصا اضطرب فجعل يمد ويجزر إطلالة حول الآية
بهذه البساطة، عزيزي: انت لا شيء أمام الله تبارك وتعالي، إلا أن تكون مؤمنا ، ولن تنتصر حتي تُبتلي وتزلزل من الداخل، وربما تشككت في موعود الله، ثم تنتصر، هكذا الأنبياء واتباعهم وإلي يوم القيامة.
قال تعالي
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (67) أي : من أهل مصر ، قيل : لم يكن آمن من أهل مصر إلا آسية امرأة فرعون وحزبيل المؤمن ، ومريم بنت ناقوسا التي دلت على عظام يوسف عليه السلام
إطلالة حول الآية
تخيل التصنيف الإلهي (بني اسرائيل: كلهم آمنوا) وهذا غريب في حق قوم ماديين، لكن الإستعباد لسنين طويلة يولد الإنفجار، أما من رُبي في النعمة وترعرع في البزخ فقلما يستطيع الإيمان، حقا وصدقا ، يقول تعالي ( فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13)) فالترف مفسد حد الهلاك، وعباد الله ليسوا بالمتنعمين، عباد الله ممكن أن يأكلوا أفضل أنواع الأكل والشرب، لكن التمرغ في الترف سبب هلاك، والله أعلي وأعلم
قال تعالي
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68) العزيز في الانتقام من أعدائه ، الرحيم بالمؤمنين حين أنجاهم
قال تعالي
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69)ستبدأ قصة نبي كريم من أولي العزم من الرسل (قصة سيدنا ابراهيم أبو الأنبياء - عليه السلام )
قال تعالي
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) ( إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ) أي شيء تعبدون، قالوا: نقيم على عبادتها . قال بعض أهل العلم : إنما قال : ) ( فنظل ) لأنهم كانوا يعبدونها بالنهار ، دون الليل ، يقال : ظل يفعل كذا إذا فعل بالنهار
إطلالة حول الآية
أكبر محاور عقدي عرفه التاريخ ( أبو الأنبياء) قال لأبيه ولم يكتفي بأبيه ذو المنصب الرفيع الذي كان يبيع الأصنام، أي كان تاجر آثار أو انتيكات بلغة العصر أي من ذوي المكانة الرفيعة في مجتمعه، بل حدث قومه كلهم، ما هذه الشجاعة النفسية، كم كان عمرك أبو الأنبياء؟ حوالي 16 عاما ؟ الأغرب أنهم ردوا علي حديث السن ، كبير العقل: قالوا نعبد أصنام فنظل لها عاكفين، حب عميق ورغبة في القرب، والسؤال هنا: هل الدين فطرة ؟ نعم لدراسات حديثة وجدوا أن الدين فطرة في الإنسان، أن الإنسان يبحث عن شيء يفتقده في جهة أعلي منه ولا يفكر في هذه الجهة إلا وقت الأزمات ، وهي تُسكن حظ أصيل في النفس يظل يبحث ويبحث، إذن ما الذي يجعل ناس تؤمن وناس تكفر؟ الأوامر والنواهي، نعم هناك ناس متكبرة جداً لا تستطيع أن تأخذ أوامر من أحد، مهما علت هذه الجهة كالله تبارك وتعالي، أخي لقد عادت عبادة الأصنام في العالم اليوم بشكل مذهل حقاً.
قال تعالي
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قال ابن عباس يسمعون لكم، أو ينفعونكم ) قيل بالرزق ) ( أو يضرون ) إن تركتم عبادتها
قال تعالي
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (74) إنها لا تسمع قولا ولا تجلب نفعا ، ولا تدفع ضرا ، لكن اقتدينا بآبائنا، وفيه إبطال التقليد في الدين . )
إطلالة حول الآية
اقرأ معي هذا الحديث العلمي
تأثير قدوة الأب
يتعلم الأطفال من خلال مراقبة والديهم والأشخاص الآخرين من حولهم. فهم يتأثرون بسهولة ويتعلمون السلوكيات والمواقف من أولئك الذين يراقبونهم. الآباء مهمون في حياة أطفالهم. يلعب الآباء دورًا حاسمًا في حياة أطفالهم. فهم يعلمونهم السلوك السليم ويرشدونهم في اتخاذ الخيارات الجيدة. يُظهر الآباء لأطفالهم الطريقة الصحيحة للتصرف ويؤكدون على ما هو مهم.
بناء سمات الشخصية
يتمتع الآباء بفرصة رعاية هذه السمات من خلال أفعالهم وتفاعلاتهم.
القدرة على التكيف والمرونة
الآباء الذين يتكيفون مع الظروف المتغيرة ويظهرون المرونة في نهجهم يظهرون لأطفالهم كيفية التعامل مع عدم اليقين برشاقة وقدرة على التكيف.
التمكين والثقة بالنفس
الآباء الذين يقدمون ملاحظات بناءة ويحتفلون بالإنجازات ويقدمون التوجيه يعززون الشعور بالثقة بالنفس والتمكين لدى أطفالهم.
التواصل المحترم
من خلال التعامل مع أفراد الأسرة والأصدقاء وغيرهم باحترام ولطف، يعلم الآباء أطفالهم أهمية التعاطف والتفاهم والتواصل الفعال. وغيرها بالطبع
المقصود
أنه عندما يأمر الله تبارك وتعالي المؤمنات ان لا يتزوجن إلا مؤمن لا تأتي من فراغ في قوله تعالي ( .... ولو أعجبكم) لأنهم يؤثرون في حياة الأبناء بشكل مبالغ فيه وتشكيل شخصياتهم، والأم المطلقة أو ما يسمونها في الغرب (single mother) وترفض مشاركة الأب الصالح لتربية ابناءها خاسرة، لأن الله تعالي لم يخلق شيئا عبثا، الفطرة زوجين مختلفين الجنس ولو كانوا من جنس واحد كما يفعل الشواذ مع تبني طفل، فذها الطفل مشوه تربوياً، الأهم، أن قوم ابراهيم عليه السلام، كان لهم رد فعل بسيط للغاية عند المحاورة ( بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) وانتهي الأمر.
قال تعالي
قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)أعداء لي ، ووحده على معنى أن كل معبود لكم عدو لي . فإن قيل : كيف وصف الأصنام بالعداوة وهي جمادات ؟ قيل : معناه فإنهم عدو لي لو عبدتهم يوم القيامة كما قال تعالى : " سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا " ( مريم - 82 ) وقيل : " فإنهم عدو لي " على معنى إني لا أتولاهم ولا أطلب من جهتهم نفعا ، كما لا يتولى العدو ، ولا يطلب من جهته النفع ( إلا رب العالمين ) اختلفوا في هذا الاستثناء ، قيل : هو استثناء منقطع ، كأنه قال : فإنهم عدو لي لكن رب العالمين وليي . وقيل : إنهم كانوا يعبدون الأصنام مع الله ، فقال إبراهيم : كل من تعبدون أعدائي إلا رب العالمين .
قال تعالي
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) (الذي خلقني فهو يهدين ) أي : يرشدني إلى طريق النجاة، و يرزقني ويغذوني بالطعام والشراب ، فهو رازقي ومن عنده رزقي، ( وإذا مرضت ) أضاف المرض إلى نفسه وإن كان المرض والشفاء كله من الله ، استعمالا لحسن الأدب أي يبرئني من المرض، ثم " هاهنا للتراخي ، أي : يميتني في الدنيا ويحييني في الآخرة، ( والذي أطمع ) أي : أرجو ، ( أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) أي : خطاياي يوم الحساب . قال مجاهد : هو قوله : " إني سقيم " ، وقوله : " بل فعله كبيرهم هذا " ، وقوله لسارة : " هذه أختي " ، وزاد الحسن وقوله للكواكب : " هذا ربي " ، عن مسروق ، عن عائشة قال : قلت يا رسول الله : ابن جدعان ، كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم المساكين ، فهل ذاك نافعه ؟ قال : " لا ينفعه إنه لم يقل يوما ، رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " وهذا كله احتجاج من إبراهيم على قومه ، وإخبار أنه لا يصلح للإلهية من لا يفعل هذه الأفعال.
إطلالة حول الآية
وبدأ سيدنا ابراهيم ليس محاورة بل سرد حقائق وإعادة تعريف بالقيم المرغوبة
1 - الذي خلقني وهو يهدين
فليست هذه الأصنام التي لا تستطيع دفع الضر عن نفسها ممكن أن تخلق، وبدل الله خلق: إذن يريد مني شيء فهو لم يخلقني من أجل أن يعبث بوجودي - حاش وكلا - كما يفعلون من يتلاعبون بالهندسة الوراثية ويُخلقون أشياء للتجربة والبحث العلمي، ثم يموتونهم موت رحيم لأنها لم تفي بالغرض.
2- والذي هو يطعمني ويسقين
في الأرض مجاعات بطول الأرض وعرضها حتي في دول متقدمة ككوريا الشمالية تقريبا، وهو أي سيدنا ابراهيم يتحدث عن إطعامه وشرابه، عزيزي المتشكك في إطعام الله وشرابه لك: هل أصبت مرة بالسرطان - عافاك الله - هل جلست جلسة كيماوي لم تستطع أن تمرر جرعة ماء وليس كأس ماء؟ هل سمعت مرة بالمثل الذي يقول (تكون في فمك وتُقسم لغيرك) هلا سمعت معي هذه القصة الحقيقية: لقد جلس أحدهم للإفطار، وقال لعاملة النظافة بالمنزل حضري الفطار وأهم شيء البيض المسلوق، وبدأ الفطار، ووضع البيض المسلوق في فمه، فإذا هو يموت ، نعم مات، وأخرجوا نصف البيضة من فمه.
3 - وإذا مرضت فهو يشفين
هناك أمراض يرجي الشفاء منها وأخري لا، وكلها ترجع لسوء نظامنا الغذائي والحياتي ، هل سمعت مرة أصلح امعاءك تتصلح حياتك، هل سمعت مرة علاقة امعائك بعقلك ووظائف جسدك ، طول ما أمعاءك غير سليمة ، طول ما جسدك ملييء بالأمراض، وكيف تكون أمعاءك غير سليمة ، بالبطنة التي تُذهب الفطنة (الأكل أقل من 3 ساعات ) طوال الليل والنهار، نحن من نفعل ثم نعلق أفعالنا علي خالق حكيم لم يخلقنا لهذا ، وكلنا هذا الشخص فلا أحد أفضل من الآخر، هل سمعت اللهم قوتاً يقوي الظهور، لا قوتا يحني الظهور، تأكد انك لو ساعدت نفسك، الله تعالي سيعينك بإذنه إذا كان لك من الشفاء نصيب.
قال تعالي
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)قال ابن عباس : معرفة حدود الله وأحكامه . وقال مقاتل : الفهم والعلم . وقال الكلبي : النبوة ( وألحقني بالصالحين ) بمن قبلي من النبيين في المنزلة والدرجة .
عجيب دعاء سيدنا ابراهيم بعد هذه المحاجاة العقلية التي بها من الحجج والبراهين ما تجعل العقلاء في حيرة من أمرهم، أن يتركهم ويتوجه إلي الله تعالي وبكليته (رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين) وهنا عدة وقفات علي الحقيقة:
1 - بعد عمل صالح خاص لوجه الله ( من حقك) التوجه إلي الله تبارك وتعالي بالدعاء لخاصة نفسك.
2 - الدعاء بينك وبين الله تبارك وتعالي لا في منشور علي منصات تواصل اجتماعي ولا جماعي بل بينك وبين الله
3 - إذا كنت مخلصا له وحده سبحانه وتعالي، لا تقلل من دعءك بل ارفع سقف دعائك لأعالي السماء >
-------------------------------------------------------------Allah says
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61)So, when the two armies saw each other, the companions of Moses said, “Indeed, we are to be overtaken.” (61)They faced each other so that each group could see the other. (The companions of Moses said, “Indeed, we are to be overtaken.”) That is, the people of Pharaoh will overtake us, and we will not be able to defeat them.
A look at the verse
Moses - peace be upon him - was preparing the believers from the Children of Israel to go out against Pharaoh and his entourage and their enslavement of the believers from the Children of Israel, who were living in the ruins of Egypt, and Pharaoh and his entourage lived in luxurious palaces and enslaved the Children of Israel in hard labor and killed the men and left the women without a guardian for them, and in this is a calamity that God Almighty said about it (great). This matter has now ended, and faith has moved in the hearts of the Children of Israel after the long enslavement, and you are an expert that slaves after their release from slavery need long-term psychological treatment, as they remain attached to the master and to the idea of slavery in itself, and leaving the idea of slavery forever is psychological courage before it is physical courage, and you are also an expert that God Almighty inspired Moses to make his house and the house of his brother Aaron - peace be upon them - a qibla, and it seems that they agreed at night on the sudden departure of Pharaoh and his entourage, call it a mass migration, call it a mass departure, call it whatever you want, But now they came out in the thousands, and Pharaoh had the highest level of intelligence. Even if he did not have that, the large numbers would have been enough to make him know what was going on behind the scenes. So, he and his soldiers went out in the wake of Moses and the believers who were with him.
Now: The two groups met
A large group of believers but they were unarmed, and the sea was in front of them and the enemy (Pharaoh and his entourage were behind them) and they said to Moses - peace be upon him - we are surely overtaken, meaning the enemy has reached us and we will die a mass death, it seems that there was blame in the matter for Moses - peace be upon him -
Here is a question
Why did Allah - the Blessed and Exalted - leave them until this decisive moment? Why did He not save them as soon as they left the ruins of Egypt? Why does Allah - the Blessed and Exalted - test the believers to the point of gurgling and feeling despair and doubt in Allah and His Supreme Self and His promises to the believers, why? It seems that the idea of being a believer, O Muslim (today) a billion and a half, and in front of you two-thirds of the world’s population do not believe in God, will not pass you by without notice, whether from an external enemy, or the hatred of those who do not believe in God, whether because of disbelief or because of worldly benefits that accrue to those who mislead people or those who claim divinity like the Pharaoh of the past, and people’s worship of him is forced and not by choice. Arise from your negligence, and either be a true believer, accept and allow God’s extremely painful judgment to pass to its end, or doubt and say as the hypocrites said (God and His Messenger have promised us nothing but delusion) and you and we and all of us will be forced one day to this compulsion, either collectively or individually, there is no favoritism here, the circle of belief in God has no favoritism in it, do you really understand about God?
Allah says
قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)He said, "No! Indeed, my Lord is with me; He will guide me." (62)Moses was confident in God's promise to him: "No!" They will not overtake us. "Indeed, my Lord is with me; He will guide me." He will show me the path to salvation.
A look at the verse
Here Moses is a true believer (has the certainty) What is the degree of certainty in faith then? Dear Muslim: If we divide faith into two halves, one half will be gratitude and the other half will be patience, wait: these are not high-sounding words, but a lived reality, you have now divided the circle of your faith, certainty takes up all of the faith, it is said that with patience and certainty you attain the leadership in the religion, to see what others do not see, to see the end of the tunnel (light) while it is truly dark, even if the time comes and you die in your problem and do not escape from it, then you will die a Muslim and this is not easy, to leave this foolish world with the religion of Islam, then you have won, by the Lord of the Kaaba, the Almighty said (So, whoever is drawn away from the Fire and admitted to Paradise has attained [his desire]). Now Moses has reached the level of the certainty, and had he not reached it before? Yes, he had not reached it before, but he is a prophet from the messengers of the determination, how could he not reach the certainty while we are supposed to reach it? Dear: the Faith is (degrees and levels)
First degree or first level of faith
Allah the Almighty said (The Bedouins said, "We believe." Say, "You do not believe; but say, "We submit.")
And among them is Moses - peace be upon him himself
Allah the Almighty said (And throw down your staff. But when he saw it writhing as if it were a serpent, he turned back, retreating and did not look back.)
The second degree or second level of faith
Allah the Almighty said (He said, "My Lord, indeed I fear that they will deny me, and my chest will become constricted, and my tongue will not be fluent, so send To Aaron)
That is, He do not hesitate or put obstacles and excuses, but rather seek help on the path and journey of faith
The third degree or the third level of faith
The verse before us, where God Almighty said (No indeed, my Lord is with me; He will guide me)
What do I mean by this presentation?
How old are you today? And how old is your faith journey? Some of us started our faith journey with Allah the Almighty when we were 3 years old, some at 12 years old, some and some, and some have not yet reached it. My dear brother: You cannot be at the same level of faith since you were 12 years old. Is this reasonable? Are you still a child in your faith with Allah the Almighty? You must admit and everyone around you must recognize you before you end your journey, so that the reckoning will be easy for you tomorrow... Why don't you say with certainty now and not tomorrow (No indeed, my Lord is with me; He will guide me) no matter how big your problem is, no matter how hardships fill your eyes with tears and your head and heart with pain, and remember the supplication of Moses, peace be upon him, in more than one place (Perhaps my Lord will guide me to the right path) and you are migrating, a migration of climate, or a forced migration, or even an individual migration due to the hardship of your circumstances in your country or otherwise, remember this supplication and do not forget it, for the day that Moses, peace be upon him, was called upon with it, he called upon the world, and its meaning is (Go where, O God), and you tooز
Allah says
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63)Then We inspired Moses, "Strike the sea with your staff." And it parted, and each portion was like a great mountain. (63)So he struck it, "and it parted," and it split, (and each portion) was a piece of water, (like a great mountain)
like a huge mountain. Ibn Jurayj and others said: When Moses reached the sea, the wind raged, and the sea was throwing up waves like mountains, so Joshua said: O speaker of God, where have you been commanded? For Pharaoh has overwhelmed us, and the sea is in front of us? Moses said: Here. So Joshua waded through the water and crossed the sea, and the water did not cover the hoof of his beast. And the one who concealed his faith said: O speaker of God, where have you been commanded? He said: Here, so he bridled his horse with his bridle until the foam flew from his jaws, then he threw him into the sea, so he sank into the water, and the people tried to do the same, but they were unable to, so Moses did not know what to do, so God inspired him: Strike the sea with your staff, so he struck it and it parted, and behold, the man was standing on his horse, neither his saddle nor his felt wet.
A look at the verse
In the language of life, it is impossible for this to happen, and is this reasonable? But if you knew that Moses, peace be upon him, was dealing with the Children of Israel, a materialistic people of the first degree, who only believed in what they sensed in the laboratory, either by smell, touch, or vision. As for the transmitted speech (faith - certainty - trust), then keep it to yourself and leave us with our worldly reasons. Perhaps they were the first to invent an ideology (materialism) in the West, an ideology that means: a method of thought. Now: if God Almighty was dealing with a people who only believed in what is tangible, then He, glory be to Him, must have made the victory of Moses and those believers with him tangible, visible, and audible, and heard about it until the Day of Resurrection. And God is Most High and All-Knowing.
Allah says
وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65)And We saved Moses and those with him, all together (65)A look at the verse
If you notice with me, the letter (and) does not indicate speed. The events here in Surat Ash-Shu'ara are fast and passed without feeling. Was this in reality? No. Did forty years pass before they psychologically emerged from the state of slavery? Until a new generation emerged that carried higher psychological meanings than the previous generation? Is it true that God Almighty delayed the punishment of Pharaoh because he was dutiful to his mother? Was it, However, now (the salvation of Moses and those with him... Look... all together... Sometimes victory comes shyly (individually) and sometimes it comes openly (in groups), but it is coming, coming, O certainty of faith.
Allah says
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)Then We drowned the others (66)(Then We drowned the others) Pharaoh and his people. Saeed bin Jubair said: The sea was calm before that, but when Moses struck it with the staff, it became agitated and began to ebb and flow
A look at the verse
In this simplicity, my dear: You are nothing before Allah, the Blessed and Exalted, except that you are a believer, and you will not be victorious until you are tested and shaken from within, and perhaps you doubt Allah's promise, then you are victorious, this is how the prophets and their followers are until the Day of the Resurrection.
Allah says
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (67)Indeed, in that is a sign, but most of them were not believers (67)That is: from the people of Egypt. It was said: None of the people of Egypt believed except Asiya, the wife of Pharaoh, and the believer Hizbullah, and Mary, the daughter of Naqousa, who pointed to the bones of Joseph, peace be upon him.
A look at the verse
Imagine the divine classification (Children of Israel: all of them believed) and this is strange for a materialistic people, but slavery for long years generates an explosion, but as for those who were raised in comfort and grew up in luxury, they are rarely able to believe, truly and honestly. God Almighty says: (So when they felt Our punishment, at once they ran away from it (12) Do not run but return to what (13) Luxury is corrupting to the point of destruction, and the servants of God are not pampered. The servants of God may eat the best types of food and drink, but wallowing in luxury is a cause of destruction, and God is Most High and All-Knowing.
Allah says
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68)And indeed, your Lord is the Exalted in Might, the Merciful (68)The Exalted in taking revenge on His enemies, the Merciful to the believers when He saved them
Allah says
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69)And recite to them the story of Abraham (69)The story of a the noble prophet from the resolute messengers will begin (the story of our master Abraham, the father of the prophets - peace be upon him)
Allah says
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71)When he said to his father and his people, "What do you worship?" (70) They said, "We worship idols and remain devoted to them." (71)(When he said to his father and his people, "What do you worship?") That is, what do you worship? They said, "We remain devoted to worshipping them." Some scholars said, "He only said, "We remain devoted to worshipping them" because they used to worship them during the day, not at night. It is said, "He continued doing such-and-such" if he did so during the day.
A Look at the Verse
The greatest theologian known to history (the father of the prophets) said to his father, and he did not stop at his father, who had a high position and used to sell idols, meaning he was an antiquities dealer in the language of the time, meaning he had a high status in his society. Rather, he told all his people, what is this psychological courage? How old were you, father of the prophets? About 16 years old? The strangest thing is that they responded to the old man, the great mind: They said we worship idols and remain devoted to them, a deep love and desire to be close to them, and the question here is: Is religion an innate nature? Yes, according to recent studies, they found that religion is an innate nature in humans, that humans search for something they lack in a higher direction and do not think about this direction except in times of crises, and it resides in an authentic fortune in the soul that keeps searching and searching, so what makes some people believe and others disbelieve? the commands and the prohibitions, yes there are very arrogant people who cannot take orders from anyone, no matter how high this direction is, such as God Almighty, my brother, idol worship has returned in the world today in a truly amazing way.
Allah says
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)He said, "Do they hear you when you call upon Him? (72) Or do they benefit you or harm you?" (73)Ibn Abbas said, "Do they hear you, or do they benefit you?" It was said, "With provision." (Or do they harm you?") If you abandon worshipping them?
Allah says
قالوا بل وجدنا آباءنا يفعلون ذلك (74) They said, "Rather, we found our fathers doing so." (74)It does not hear a word, nor does it bring benefit, nor does it ward off harm, but we follow the example of our fathers, and in it is the nullification of imitation in religion.)
A look at the verse
Read this scientific text with me
The influence of the father's role model
Children learn by observing their parents and other people around them. They are easily influenced and learn behaviors and attitudes from those they observe. Parents are important in their children’s lives. Parents play a crucial role in their children’s lives. They teach them proper behavior and guide them in making good choices. Parents show their children the right way to behave and emphasize what is important.
Building Character Traits
Parents have the opportunity to nurture these traits through their actions and interactions.
Adaptability and Resilience
Parents who adapt to changing circumstances and demonstrate flexibility in their approach show their children how to handle uncertainty with grace and adaptability.
Empowerment and Self-Confidence
Parents who provide constructive feedback, celebrate accomplishments, and provide guidance foster a sense of self-confidence and empowerment in their children.
Respectful Communication
By treating family members, friends, and others with respect and kindness, parents teach their children the importance of empathy, understanding, and effective communication. And others, of course
The point is
That when God Almighty commands believing women not to marry except a believer, it does not come out of nowhere in His Almighty saying (.... even if he pleases you) because they influence the lives of their children in an exaggerated way and shape their personalities, and the divorced mother or what they call in the West (single mother) who refuses to share with the righteous father in raising her children is a loser, because God Almighty did not create anything in vain, nature is a couple of different sexes, even if they were of the same sex as homosexuals do with adopting a child, then that child is upbringing deformed, the most important thing is that the people of Abraham, peace be upon him, had a very simple reaction when talking (but we found our fathers doing the same) and that's it.
Allah says
قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)He said: Have you considered what you used to worship (75) you and your forefathers of old? (76) Indeed, they are an enemy to me, except the Lord of the worlds. (77)The enemies to me, and alone means that every deity of yours is an enemy to me. If it is said: How did He describe idols as being hostile when they are inanimate? It is said: Its meaning is that they are an enemy to me if I worshipped them on the Day of Resurrection, as the Most High said: “They will disbelieve in their worship and will be against them” (Maryam: 82). It is said: “For they are an enemy to me” means that I do not take them as allies nor do I seek benefit from them, just as an enemy does not take them as allies nor seek benefit from them (except the Lord of the worlds). They differed regarding this exception. It was said: It is an interrupted exception, as if He said: For they are an enemy to me, but the Lord of the worlds is my ally. It was said: They used to worship idols with God, so Abraham said: All those you worship are my enemies except the Lord of the worlds.
A look at the verse
And our master Abraham began, not a dialogue, but a narration of facts and a redefinition of the desired values
1 - He who created me and guides me
It is not possible for these idols that cannot repel harm from themselves to be created, and instead of God He created: So, He wants something from me, He did not create me in order to tamper with my existence - God forbid - as those who tamper with genetic engineering and create things for experimentation and scientific research do, then they kill them with a merciful death because they did not fulfill the purpose.
2- And He who feeds me and gives me drink
On the earth there are famines across the length and breadth of the earth, even in advanced countries like North Korea, approximately, and he, our master Abraham, is talking about his food and drink. My dear skeptic about God's food and drink for you: Have you ever been afflicted with cancer - may God protect you - have you sat through a chemotherapy session and were unable to pass a dose of water, not a glass of water? Have you ever heard the proverb that says (it is in your mouth and is prescribed to others)? Would you like to hear with me this true story: Someone sat down to breakfast, and he said to the house cleaner to prepare breakfast and the most important thing is boiled eggs, and he started to eat breakfast, and put the boiled egg in his mouth, and then he died, yes he died, and they took half the egg out of his mouth.
3 - And if I get sick, He heals me
There are diseases that are expected to be cured and others that are not, and all of them are due to our poor diet and lifestyle. Have you ever heard, “Fix your gut and your life will be fixed.” Have you ever heard the relationship between your intestines and your mind and bodily functions? As long as your intestines are not healthy, as long as your body is full of diseases, and how can your intestines be unhealthy? With a belly that takes away intelligence (eating less than 3 hours) throughout the night and day, we are the ones who do and then we attribute our actions to a the wise Creator who did not create us for this, and we are all this person, so no one is better than the other. Have you heard, “Oh God, a little amount of foods that strengthens the back, not that bends the back.” Be sure that if you help yourself, God Almighty will help you, with His permission, if you are destined for healing.
Allah says
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)My Lord, grant me wisdom and join me with the righteous (83)Ibn Abbas said: Knowing the limits and rulings of Allah. Muqatil said: Understanding and knowledge. Al-Kalbi said: Prophethood (and join me with the righteous) with those who came before me from the prophets in status and degree.
A look at the noble verse
It is amazing that our master Abraham prayed after this rational argument that contained arguments and proofs that would leave the rational people in confusion, that he would leave them and turn to Allah the Most High with all of his being (My Lord, grant me wisdom and join me with the righteous). Here are several stops on the truth:
1 - After doing a good deed specifically for the sake of Allah (it is your right) to turn to Allah the Blessed and Most High with supplication for yourself.
2 - the supplication is between you and God Almighty, not in a post on social media platforms or in groups, but between you and God.
3 - If you are sincere to Him alone, Glory be to Him, do not reduce your supplication, but raise the ceiling of your supplication to the highest heavens.
The links
Comentários