قال تعالي
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (24)يقول الله تعالى: ولم يجيبه قوم إبراهيم إذ قال لهم اعبدوا الله واتقوا ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون إلا أن قال بعضهم لبعض. ما أوقد منه إلا اثنين منها. (إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون) يقول الله تعالى: إن في نجاتنا إبراهيم من النار وألقيناها وهي تشتعل وجعلناها بردا وسلاما عليه لبينات وحجج لقوم يؤمنون بالبينات والحجج إذا نظروا.
نظرة حول الآية
1- (ما): ما أداة استفهام، أي لم يستجب قوم إبراهيم لطلبه منهم توحيد الله -تعالى- ونبذ الأصنام، إلا الأمر بقتله وحرقه؟ إنها مؤذية كما كانت لسيدنا إبراهيم -عليه السلام- وهي من ضمن الابتلاءات 6 التي مر بها طيلة حياته، فكم ابتلاء مررت به أنت حتى الآن، وهل هي ابتلاء خير أم ابتلاء شر؟ كلها ابتلاءات، كأنه لا يوجد فراغ في الكون، فلا توجد فترة في حياتك وحياة كل منا بدون ابتلاء، تصديقاً لقوله تعالى: (... وَنَبْلُوَكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)) لاحظ: حرف الواو (و) بين الخير والشر، فلا فاصل بينهما، ثم اكتمال هذه الابتلاءات + الموت (الرجوع إلى الله تعالى).
2- فأنقذه الله من النار: كان هذا تقريباً الاختبار الثاني لإبراهيم -عليه السلام- الذي كان في هذه المرحلة لا يزال صبياً، لكن إيمانه كان عميقاً لدرجة أن اختباره كان أن كل قومه يريدون حرقه في النار، لدرجة أن امرأة من قومه إذا أرادت أن تنذر من أجل منفعة تقول: نذرت أن أحمل حطباً للنار التي ستحرق إبراهيم، فهل انت انقلب عليك قومك كلهم؟
3- أنقذه الله في هذه المرحلة من حياته: سينقذك من الكرب الذي حل بك، ولكن في أوقات الحاجة، هل تتخيل أن نبي الله إبراهيم -في هذه الحالة كان يقوم بالسياحة في الأرض- أستغفر الله- كان في موقف ضرورة وإيمان عميق حتى نزل إليه سيدنا جبريل -عليه السلام-، فقال له: يا إبراهيم: ألك حاجة؟ ثم قال مقولته الشهيرة (حسبي الله ونعم الوكيل)، تلك الكلمة التي قالها نبي الله محمد -صلى الله عليه وسلم- في أحلك الظروف، وهي نفس الكلمة التي يرددها آلاف المؤمنين في أنحاء العالم كل يوم، ولا يستجيب منهم إلا القليل (للضرورة واليقين في هذه الجملة)، والله أعلى وأعلم.
4- فأنقذه الله من النار: ألم أقل لك على الوجه السابق: لا تخف على عقلك وأنت تنتظر الفرج من المشكلة التي أنت فيها الآن، فكل بلاء له وقت وموعد محدد لا ينتهي قبله بساعة، لابد أن يعلمك درساً في الحياة. يجب أن يأخذ منك أكثر مما يعطيك، ثم يتركك، وقد تعلمت من الإخلاص لله شيئًا عظيمًا، وكل مصيبة ستذهب لا محالة إلى أرض الجزاء وستنتظرك في الآخرة، من صبر فله الجنة ونعيمها، ومن جزع... فهو تحت مشيئة الله عز وجل -
5 - إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون: يوم يذهب البلاء فلا تذهبوا به إلى أرض الجزاء ناقدًا غير حامد، بل اجعلوه يحمدكم عند الله - عز وجل - في الملأ الأعلى - ما استطعتم.
قال تعالي
وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ (25)نظرة إلى الآية
هذا نبي الله إبراهيم عليه السلام أصدق ما أنتجته البشرية على الإطلاق - إنه خليل الله - كالإسفنجة التي يمتصها الماء، فلا يبقى فيها ذرة صغيرة غير ما ينفذ إليها، وكذلك تشربت محبة الله في خلايا إبراهيم عليه السلام كلها، فها هو يعلّم قومه معاني الإخلاص لقوم ليسوا موحدين أصلاً (تصحيح مفاهيم)
- اتخذتم من دون الله: أي أقل من الله، وكل شيء في هذا الكون أقل من الله.
- الأصنام التي تودونها بينكم: المودة من أعلى درجات المحبة
ثم يوم القيامة: يكفر بكم الذين أحببتم من الأصنام، ويكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضاً.
- والمأوى: النار: والمأوى: السكنى والاستراحة والتواضع. تقولون: لقد أويت إلى فراشي، فتصوروا، لأنكم اتخذتم من دون الله أصناما، فهذا الملجأ هو الجحيم - والعياذ بالله - وأنتم: نحن كمسلمين لا نعبد حجرا ولا شجرا ولا غيره، ولكن لعل أصنامنا بيننا ونحن لا ندرك ذلك، إن كنتم تريدون أن تعرفوا هذا المعنى.
فهل نحن المسلمين نشرك بالله -عز وجل- ونحن لا ندرك ذلك؟ تفضل بزيارة
قال تعالي
۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (26)أي: فآمن به لوط (وقال إني مهاجر إلى ربي) قال: هاجروا كلهم من كثي، وهي من جنوب الكوفة، إلى الشام. قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «ستكون هجرة بعد هجرة، يلتحق أهل الأرض بمهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها، حتى تأكلهم وتقززهم، وتجمعهم النار مع القردة والخنازير».
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فآمنت به أنا وأبو بكر وعمر». ولم يكن معه أبو بكر ولا عمر، أي: آمنت به: صدقته.
نظرة حول الآية
1- فآمن به لوط: لا يهم أن لوط -عليه السلام- كان من أقارب إبراهيم عليه السلام: الأهم: أن كلام سيدنا إبراهيم لم يذهب سُدى، وأن دعوته إلى التوحيد كانت رائجة، حتى لو وجدها بين هؤلاء الناس، (اثنان - لوط وزوجته سارة) وأنت: هل تدعو إلى الله -عز وجل- بالقول، أو الفعل، أو الإرشاد، أو حتى بالأخلاق الحميدة، كما أوصاك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، (بلّغوا عني ولو آية) فهل بلّغتها؟ وإذا بلغت ما مدي اشتهارها ، أم أنها لم تبلغ بعد؟
2- قال أنا مهاجر: هل هينة؟
هل الهجرة بين أهلك وعشيرتك وحياتك قبل الأربعين (سفح جبل كما يسمي الغرب هذا العمر) ثم تذهب إلى أناس لا تعرفهم ولا يعرفونك وتذهب إلى المجهول فقط من أجل إعلاء كلمة الله، طبعاً ليس بالأمر السهل، هو اقتلاع من الجذور ووضعها في مكان آخر لتبدأ الذكريات من الصفر. وأنت: هل هاجرت من بلدك: لعلمك، أم هجرة قسرية مثل بعض العرب؟ أم هجرة مناخية؟ أم هجرة عمل؟ أيا كان الأمر: الله يشعر بك - يشعر بمشاعرك الحزينة، يعلم أنك خرجت عن منطقة راحتك بسبب التعب والشقاء، ومع ذلك: الهجرة مكتوبة لأنبيائه، ونحن نعتقد أنك لست أفضل من أنبيائه - عليهم السلام أجمعين
3- لوط - عليه السلام: رد الأمر إلى العزيز: المنتصر الذي لا يغلبه أحد، ورد الأمر إلى الحكيم: الذي يضع الشيء في مكانه الصحيح، وأنت: هل أنت مهاجر لأي سبب؟ إذا توكلت على العزيز الحكيم فإنه سيقتلعك من جذورك ويضعها في مكان آخر لوقت محدد لسبب وحكمة، فلا تشك في حكمة الله تعالى.
قال تعالي
وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (27)يقول الله تعالى: وآتيناه أجر مصيبته بيننا في الدنيا (وإنّه في الآخرة لمن الصالحين) فله فيها أجر الصالحين لا ينقص نصيبه من الأجر ما أعطي في الدنيا على مصيبته عند الله بما له في الآخرة.
إنه الثناء الحسن والولد الصالح.
نظرة حول الآية
الهبة: هي الهدية التي لا ترد
1- من منا أعطاه الله هبه فقال: سأرد الهبة إلى الله عز وجل؟ لا يوجد إلا التعليم في الدين. وهب الله تعالى لإبراهيم عليه السلام ولدين من أفضل ما أنجبت البشرية (كلاهما نبي) وبعد كم سنة ، عندما قارب الثمانين -عليه السلام- وسارة -رضي الله عنها- انقطع حيضها ومع ذلك أنجب أولاداً -لسبب علمي، يمكنك البحث بنفسك.
2 - وآتيناه أجره في الدنيا: وإن كانت دنيا فإن الكلمة تأتي من القرب (قريب من الأرض) فلا ارتفاع سماوي ولكن كلما عشنا فيها ازداد ارتباطنا بها وزاد أملنا فيها فلا عيش إلا عيش الآخرة نعلم ولكن جزاء الإخلاص في الدنيا رزق حلالا طيبا مباركا فيه ولا يرفضه أحد إلا هالك. وأنت: هل نلت جزائك الدنيوي؟ فإن لم تنله بعد، فاحصل على الإخلاص بالقوة، لعلها تكون المنجية.
3- وفي الآخرة يكون من الصالحين، وقد اتفقنا على أنها أعلى درجة من الإيمان، تصديقاً لقوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً (69))
قال تعالي
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ (28)نظرة حول الآية
جاء دور لوط -عليه السلام- فبدأ بقومه، قبل الهجرة. ولن ننسى دور إبراهيم -عليه السلام- في إيمان لوط -عليه السلام (فآمن به لوط): إن نتيجة اليوم هي ثمرة عملك بالأمس، وهي في ميزان حسناتك. ازرع حسناتك فيمن يستحق ومن لا يستحق، وأنت لا تدري من أين تأتي الثمرة.
قال تعالي
أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ (29)يقول الله تعالى مخبراً عن قول لوط لقومه: "أَتَأْتِيَنَّ يَا قَوْمٍ النَّاسَ" في ظهورهم؟ قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "كانوا يلقون أهل السبيل ويستهزئون بهم" وكانوا يجامعون بعضهم بعضاً في المجالس.
يقول الله تعالى
قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِي عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ (30)نظرة حول الآية الكريمة
ما هو الفساد ومن هم المُفسدين؟
الفساد هو: :الاضطراب والخلل أو هو الجدب والقحط
والفساد أنواع منها: الفساد السياسي - الفساد الإجتماعي - البيئيي - الإقتصادي - الأخلاقي وغيرها من انواع الفساد في الحياة ، هنا الفساد الموجود في الآية التي بين أيدينا (فساد أخلاقي) ضد الفطرة الإنسانية وهي اللواط أو الشواذ ، ونبي الله لوط - عليه السلام - أراد لقومه أن يرجعوا للفطرة ، للطبيعة ، لعدم ارتكاب نوع من أنواع الفساد التي بسببها تفسد حياة الناس، ومن يتتبع حياة الشواذ عن قرب سيجد العجب في التعب النفسي والجسدي سواء للمتحولين جنسيا أو حتي المثليين ، فكلهم وغيرهم ما هم إلا أنواع من فئة كبيرة تسمي الشواذ ، فما جاء الأنبياء ، كل الأنبياء إلا لسد موضع من موضع فساد في قومهم ومجتمعاتهم ، لذا الأمة المحمدية بما أن ليس بها عذاب استئصال ففيها كل أنواع الفساد التي جاءت علي لسان الأنبياء .
الآن: من هم المُفسدين؟
المُحدث الضرر بشيء جيد ليفسده ويتلفه
فماذا تفهم إذن من دعاء سيدنا لوط ( رب انصرني علي القوم المفسدين؟) بالطبع لم يكن دعاء شخصي، كدعاء ذان النون، أو دعاء زكريا عليه السلام، ولكنه دعاء المضطر الذي غلب علي مجتمعه الفساد حتي عرف مجتمعه بهذه الفاحشة وهو لم يستطع إرجاعهم عن هذا الأمر، فكان الدعاء (رب انصرني علي القوم المفسدين) أما لو كان أحدهم أفسد عليك طبيعة الأشياء ، الشيء الصالح في حياتك وأفسده الآخرون عليك، ألا تدعو بهذا الدعاء؟ بلي قل: رب انصرني علي القوم المفسدين.
Allah says
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (24)The answer of his people was nothing but If they say they killed him or burned him, so God saved him from the Fire. Indeed, in that are signs for a people who believe. (24)God Almighty says: The people of Abraham did not answer him when he said to them: Worship God and fear Him. This is better for you, if you only knew, except that they said to each other.
what burned from him only two of it. (Indeed, in that are signs for a people who believe.) God Almighty says: Indeed, in Our rescuing Abraham from the Fire, and he was thrown into it while it was burning, and making it cool and peaceful for him, there are evidence and arguments for a people who believe in the evidence and arguments when they see.
A view of the verse
1 - ( Ma ): what is an tool of limitation, that is, the people of Abraham did not respond to his request for them to unite God - the Almighty - and abandon idols, except for the command to kill him and burn him? It is as harmful as it was to our master Abraham - peace be upon him - and it is among the eight trials that he went through during his entire life, How many trials have you been through so far, and is it a good trial or an evil trial? they are all afflictions, such as that there is no vacuum in the universe, there is no period in your life and in the lives of all of us without trial, in confirmation of the Almighty’s words, (...And We will test you with evil and good as a trial, and to Us you will be returned. (35)) Notice: the letter waw ( و ) between good and evil, there is no separation between them, then completion of these tests + death (return to God Almighty).
2 - So God saved him from Hell: This was almost the second test for Abraham - peace be upon him - who at this stage was still a boy, but his faith was so deep that his test was that all his people wanted to burn him in hell, to the point that if a woman among his people wanted to make a vow in order to gain a benefit, she would say: I vowed to carry wood for the fire that would burn Abraham, and did all of your people turn against you?
3 - God saved him at this stage of his life: He will save you from the distress that befell you, but in times of need, do you imagine that God’s Prophet Abraham, - In this case, he was doing tourism in the land - I ask forgiveness from God - He was in a position of necessity and deep faith until our master Gabriel - peace be upon him - descended to him, He said to him: O Abraham: Do you have a need? Then he said his famous saying (God suffices me, and He is the best disposer of affairs), that is the word that the Prophet of God Muhammad - may God bless him and grant him peace - said in the darkest of circumstances, It is the same word that thousands of believers around the world say every day, and only a few of them respond (due to necessity and certainty in this sentence), and God is Most High and All-Knowing.
4 - So God saved him from the Fire: Did I not tell you in the previous manner: Do not let your mind be light while you are waiting for relief from the problem you are in right now, every affliction has a specific time and date that does not end one hour before it, He must teach you a life lesson. He must take more from you than he gives you, then he will leave you, and you have learned a great thing from loyalty to God, and every calamity will inevitably go to the land of reward and will await you in the afterlife, whoever is patient will have Paradise and its bliss, and whoever does panic...is under the will of God Almighty -
5 - Indeed, in this are signs for people who believe: One day the affliction will depart, so do not let it depart to the land of recompense critic and not a praise. Rather, make it praise you before God - the Almighty - in the highest public - as much as you can.
Allah says
وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ (25)And he said, “You have only taken idols other than Allah affection between you in this worldly life, then on the Day of Resurrection, some of you will disbelieve others, and some of you curse others, and your refuge is the Fire, and you will have no helpers. (25)A view of the verse
This is the Prophet of God - Abraham, peace be upon him - the sincerest thing that humanity has ever produced - he is the friend of God - like a sponge absorbed by water, No small particle is left in it other than what permeates it. Likewise, the love of God was imbibed in the cells of Abraham - peace be upon him - All of them, so here he is teaching his people the meanings of sincerity to people who are not monotheistic in the first place (correction of concepts)
- You took something other than God: that is, less than God, and everything in this universe is less than God.
- Idols that you would like among yourselves: Affection from the highest degree of love
Then on the Day of Resurrection: Those whom you loved among the idols will disbelieve in you, and they will disbelieve in each other and curse each other.
- And shelter is fire: and shelter: housing, rest, and humility. You say, “I have gone to my bed, so imagine, just because you have taken idols instead of God, this refuge is Hell - God forbid - And you: we as Muslims do not worship stones, trees, or anything else, but perhaps our idols are between us and we do not realize it, if you want to know this meaning.
Do we associate partners with God - the Almighty - while we do not realize it? just visit
Allah says
۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (26)Then Lot believed in him and said, “I am migrating to my Lord, Indeed, He is the Mighty, the Wise (26)That is, Lot believed him (and said, “Indeed, I am migrating to my Lord”). He said: They all migrated from Kuthi, which is from the south of Kufa, to the Levant. He said: It was mentioned to us that the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, used to say: “There will be migration after migration, The people of the land side with Abraham's immigrant, and the worst of its people will remain in the land, until it devours them and disgusts them, and the Fire gathers them together with the apes and the pigs.”
So he told the Prophet, may God bless him and grant him peace, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “So I, Abu Bakr, and Omar believed in him.” And neither Abu Bakr nor Omar was with him, meaning: I believed in him: I honest him.
A view of the verse
1 - So Lot believed in him: It does not matter that Lot - peace be upon him - was a relative of Abraham, peace be upon him: The most important thing is: The words of our Master Abraham were not in vain, and that his call for monotheism was popular, even if he found it among these people, (Two - Lot and his wife Sarah) And you: Do you call to God - the Almighty - by word, deed, or guidance, Or even good morals, as the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - has advised you, (Convey on my behalf even if it is a verse) Did I convey it? If it reaches its reach, it will become popular, or has it not yet come to fruition?
2 - He said that I am an immigrant: Is it easy?
Is migration among your people, your clan, and your life before forty (the foot of a mountain, as the West calls this age) then you go to people you do not know and they do not know you, and you go to the unknown only in order to raise the word of God, of course it is not easy, it is uprooting from the roots and placing them in another place so that the memories can begin from scratch. And you: Did you immigrate from your country: for your information, Or forced migration like some Arabs? Or climate migration? Or work immigration? Whatever it is: God feels you - He feels your sad feelings, He knows that you have gone out of your comfort zone due to fatigue and misery, however: Hijrah was written for His prophets, and we think that you are no better than His prophets - peace be upon them all
3 - Lot - peace be upon him: Return the matter to the All-Mighty: the victorious one who no one can defeat, and return the matter to the Wise: the one who places the thing in its correct place, and you: Are you an immigrant for any reason? If you put your trust in the Mighty, the Wise, He will uproot you from your roots and place them in another place for a specific time for a reason and wisdom, so do not doubt the wisdom of God Almighty.
Allah says
وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (27)And We gave to him Isaac and Jacob, and We made among his descendants prophecy and the Scripture, And We gave him his reward in this world, and in the Hereafter, he will be among the righteous. (27)God Almighty says: And We gave him the reward for his affliction among us in this world (and indeed, in the Hereafter, he will be among the righteous.) So he will have there also the reward of the righteous, His share is not diminished by the reward he has been given in this world for his affliction in God for what he has in the Hereafter.It is good praise and a good child.
A view of the verse
AlHebah: It is a gift that cannot be returned
1 - Who among us was given children and said, “I will return the favor to God Almighty”? There is no one but only education in religion. God Almighty granted Abraham, peace be upon him, two sons, among the best that humanity has ever produced (both are prophets) After how many years, he was nearly eighty - peace be upon him - and Sarah - may God be pleased with her - Her period was broken and yet he had children - for a scientific reason.
2- And We gave him his reward in this world: even though it is a world, the word comes from the nearness (close to the earth) there is no heavenly height, but the more we live in it, the more connected we become to it and the more our hopes for it increase, There is no life except the life of the Hereafter, we know, but the reward for sincerity in this world is a lawful, good, and blessed provision, And no one rejects it except perishing. and you: Have you received your worldly reward? If you have not achieved it yet, then obtain sincerity with strength, perhaps it will be the savior.
3- And in the Hereafter, he will be among the righteous. We agreed that it is a higher rank than faith, in confirmation of the Almighty’s saying (And whoever obeys Allah and the Messenger, those are among those upon whom God has bestowed blessings, The prophets, the truthful, the martyrs, and the righteous - and those are good companions (69)
Allah says
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ (28)And Lot when he said to his people, “Indeed, you are committing an indecency that no one of the worlds has ever done before you.” (28)A view of the verse
It was the turn of Lot - peace be upon him - and he started with his people, before the migration. We will not forget the role of Abraham - peace be upon him - In the faith of Lot - peace be upon him (so Lot believed in him): Today’s result from others is the fruit of your work yesterday, It is in the balance of your good deeds. Plant your good deeds in those who deserve and those who do not deserve, and you do not know where the fruit will come from.
Allah says
أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ (29)Is it that you come to men and cross the path, and you do in your club the denial, so their people’s answer was nothing but that they said, “Bring us the punishment of Allah if you are of the truthful.” (29)God Almighty says, mentioning it, informing about the saying of Lot to his people: “Should you, O people, come to men” in their backs? She said: I asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about her, and he said: “They used to throw the people of the Way, and make fun of them" They used to have intercourse with each other in gatherings.
Allah says
قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (30)He said, “My Lord, grant me victory over the corrupting people.” (30)A look at the Noble Verse
What is corruption and who are the corruptors?
The corruption is: disorder and imbalance or drought and famine
And The corruption has types, including: political corruption - social corruption - environmental - economic - moral and other types of corruption in life. Here is the corruption in the verse before us (the moral corruption) against human nature, which is sodomy or homosexuality, and the Prophet of God Lot - peace be upon him - wanted his people to return to nature, to not commit a type of corruption that would spoil people's lives. Whoever follows the lives of homosexuals closely will find wonder in the psychological and physical fatigue, whether for transsexuals or even homosexuals, as they and others are only types of a large category called homosexuals. The prophets, all the prophets, came only to fill a place of corruption in their people and societies. Therefore, the Muhammadan nation, since it does not have the punishment of eradication, has all types of corruption that came on the tongues of the prophets.
Now: Who are the corruptors?
The one who causes harm to something good to spoil and destroy it
So, what do you understand from the supplication of our master Lot (My Lord, help me against the corrupt people?) Off course it was not a personal supplication, like the supplication of Dhul-Nun, or the supplication of Zakariya, peace be upon them, but it was the supplication of the one in need whose society was overcome by corruption until his society became known of this immorality and he could not turn them away from this matter, so the supplication was (My Lord, help me against the corrupt people). But if someone had corrupted the nature of things for you, the good thing in your life and others had corrupted it for you, would you not supplicate with this supplication? Rather, say: My Lord, help me against the corrupt people.
コメント