السورة
مدنية
نزلت في العام
التاسع للهجرة
عدد آياتها
ثماني عشرة آية وهي من المثاني
ترتيبها في المصحف
التاسعة والأربعون
بدات بأسلوب النداء
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
لماذا سُميت بالحجرات؟
سُميت السورة بالحجرات نسبةً إلى حجرات زوجات النبي محمد؛ حيث كان لكل واحدة منهن حجرة في مؤخرة المسجد النبوي.
قال تعالي
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ (1)هذا متضمنٌ للأدب مع الله تعالى ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتعظيم والاحترام له وإكرامه، فأمر الله عبادَه المؤمنين بما يقتضيه الإيمانُ بالله ورسوله من امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، وأن يكونوا ماشين خلف أوامر الله، متبعين لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ في جميع أمورهم، وأن لا يتقدَّموا بين يدي الله ورسوله؛ فلا يقولوا حتى يقول، ولا يأمروا حتى يأمرَ، فإنَّ هذا حقيقةُ الأدب الواجب مع الله ورسوله، وهو عنوان سعادة العبد وفلاحه، ثم أمر الله بتقواه عموماً، وهي كما قال طَلْق بن حبيب: أن تعملَ بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله. وقوله: {إنَّ الله سميعٌ}؛ أي: لجميع الأصوات، في جميع الأوقات، في خفيِّ المواضع والجهات
إطلالة حول الآية الكريمة
سورة مكارم الأخلاق كما يسميها بعض العلماء، لأنها تضمنت جملة من مكارم الأخلاق يريدها الله تبارك وتعالي من عباده ولكن ليس من المسلمين وفقط، بل من مستوي إيماني أعلي من مجرد الإسلام ألأا وهو (مرتبة الإيمان) وربما قلت في نفسك كلنا مؤمنين والحمد لله ، فلماذا يفرق الله تبارك وتعالي بين رتبة الإيمان والإسلام، ولماذا يخاطب المؤمنين به تحديدا ؟ هل أنت مؤمن؟ هذا ليس باليسير في دنيا أصبحت الديانات الأرضية في نهاية 2024 وبداية 2025 تقدر بـــ 4000 ديانة أرضية وفي بعض الإحصاءات 7000 ديانة ارضية ، فإيمانك لن يمر مرور الكرام سواء من تقدير الله تبارك وتعالي أو من الإختبارات أو من التحسين طوال رحلتك الإيمانية، وربما يقول قائل: أنا لست صغير لأتعلم الآن، أنا مؤمن منذ نعومة أظافري لأني مولود في الإسلام، والجواب: أنت لست أفضل من نبيه محمد صلي الله عليه وسلم، قال عن نفسه صلي الله عليه وسلم ( أدبني ربي فأحسن تأديبي ) وقد لامه الله تبارك وتعالي في عدة مواضع من القرآن ولم يغفلها أو يرفض أن يدندن بها المسلمون إلي يوم القيامة، بل بالعكس ترك تأديب الله تبارك وتعالي له علناً .
الآن
بما أن رسول الله - حبيب الله - تأدب بأدب القرآن حتي صار قرآناً يمشي علي الأرض ، فأنت ستتأدب ستتأدب، تارة لو ميزانك الإيماني عالي بالقرآن نفسه سماعك للقرآن لا يمر مرور الكرام إلا أن يغير ويحسن فيك، وتارات بالنعم الباطنة (المصائب والإختبارات ) فوطن نفسك علي ذلك ... لنبدأ
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي اله ورسوله
هل أنت موظف؟ مرؤس أقصد، ربما، لو كان الحال كذلك، ماذا لو كلما تحدث مديرك بحديث تقاطعه وربما تهاجمه وتقول رأيك في كل صغيرة وكبيرة وأنت لست حكيم في نفسك، وليس لديك الخبرة الكافية، هل ستظل في وظيفتك؟ إن تركك مرة لن يتركك مرة أخري دون توبيخ أمام الموظفين وربما فصلك من عملك، لماذا تريد من رب العالمين أقل من ذلك ، هو يقول شيء سبحانه وتعالي وانت تقول ولكن الدراسات الحديثة تقول عكس ذلك ، أو فلان له رأي في هذا الموضوع ، يا أخي لا تقدم بين أوامر الله تبارك وتعالي شيء ولا احد .
واتقوا الله
الموضوع يحتاج إلي ورع، يحتاج لتقوي أن تصبر علي المعلومات الضئيلة في رأسك لتخبر بها من حولك وتريد أن يتبعوها ويتركوا أوامر الله وأوامر رسوله صلي الله عليه وسلم، والتقوي: أن تجعل حاجز فوق رأسك من نزول عقاب الله تبارك وتعالي فوقك أنت تحديدا ، مثل المظلة الحامية من المطر، صدقني أن الموضوع يحتاج إلي تقوي وصبر أن لا تقدم رأيك أو رأي من تحب علي رأي الله ورسوله.
إن الله سميع عليم
ممكن أن تتأدب في حضرة المؤمنين، فلا تقدم بين أوامر الله تبارك وتعالي أو رسوله صلي الل عليه وسلم شيء ، لكنك تخفي في نفسك شيئا، أنك لن تأتمر او تنتهي بشيء من اوام الله ولكنه الخوف من جماعة المؤمنين ، فلتعلم وقتها أن الله سميع لما يدور في منبع الأسرار (الصدر) وعليم بالنوايا المخفية حتي عن نفسك.
قال تعالي
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ (2) هذا أدب مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في خطابه؛ أي: لا يرفع المخاطِبُ له صوتَهُ معه فوق صوتِهِ، ولا يجهرْ له بالقول، بل يغضُّ الصوتَ ويخاطبُه بأدبٍ ولينٍ وتعظيم وتكريم وإجلال وإعظام، ولا يكون الرسول كأحدهم، بل يميِّزونه في خطابهم كما تميَّز عن غيرِه في وجوبِ حقِّه على الأمَّة، ووجوب الإيمان به، والحبِّ الذي لا يتمُّ الإيمانُ إلا به؛ فإن في عدم القيام بذلك محذوراً وخشية أن يحبط عملُ العبد وهو لا يشعر؛ كما أن الأدب معه من أسباب حصول الثواب وقبول الأعمال.
إطلالة حول الآية الكريمة
مرة أخري في أول آيتين من السورة الكريمة يناديك بصفة الإيمان، أي أنت ارتضيت أن تكون مؤمن بي (الله تبارك وتعالي ) إذن عليك الطاعة، فيقول
لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
هل انت من عشاق المناظرات السمجة علي شاشات التلفاز؟ منها السياسية ومنها الإجتماعية واحياناً صحية وقلما تري اثنين يتحدثان في موضوع ما علمي أو غير ذلك ولا يعلو صوتهم علي بعض ويبدأ السباب والتطاعن بالكلمات ...الخ، وانت تشاهد هل تحب اللعبة الحلوة كما يقال، من يقول كلمة تبهت من أمامه وتخرصه؟ أم أنك شافعي المذهب والمخبر كما كان يقول رضي الله عنه ( ما دخلت في مناظرة وأردت أن انتصر علي من امامي ) أخي تركك المجال لحديث غيرك أدب من أدب اله تبارك وتعالي، أن لا تستحوذ علي الكلام، أدب من أدب الله تبارك وتعالي ، عدم رفع صوتك علي من أمامك أدب من أدب الله تبارك وتعالي، وتذكر متي يعلو الصوت: عندما تموت الفكرة، فتعلوا الأصوات وكأنك تريد أن تعمي علي من أمامك أنك لست علي الحق المبين.
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض
الجهر عكس الإسرار، ورحم الله الغير مجاهرون بالسوء، فالصحابة أفضل جيل عرفته البشرية إلي الآن - رضوان الله عليهم أجمعين - عوتبوا في الصوت المرتفع امام رسول الله، مثلما تعلوا أصواتهم بينهم وبين بعض، والسؤال: هل هو نوع من الإحترام فقط لرسول الله صلي الله عليه وسلم، أم حفظ ماء وجهك أنت؟ ارجع لمثال المناظرة التلفزيونية: وتخيل نفسك أمام أحد المناظرين: هل تحب ان تكون صورتك مثل صورة هذا الشخص المحمر وجهه ويقوم ويجلس في مكانه من كثرة الغيظ؟ إنه شكل غير محبب، رزقنا الله تبارك وتعالي الحلم والأناة .
أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون
ما هو الحبوط؟ هو مرض يصيب الواب حيث يأكلون ويأكلون ويأكلون لا من جوع بل من مرض يجعلهم يسمنون ليس من الصحة بل من النتن - عافاك وعافان الله تعالي ، والمعني: أن يكون لديك أعمال عظيمة في الإسلام بالفعل (صلاة - قيام ليل - صدقات ...) ثم تأتي لتري أعمالك وانت مطمئن البال عند الحساب فتراها منتنة منتفخة علي فراغ، مجوفة من الداخل وشكل من الخارج فقط، عافاك وعافانا الله تعالي ، ولكن حبوط العمل وفهمناه، فما بالنا يحدث هذا ونحن لا نشعر؟ ممكن أن تكون شخص يحلل الهواء من حوله، ولا يترك ساقطة ولا لقطة إلا وحلل ما وراءها ، لا حتي لو كنت أنت هذا الشخص، فتذكر قوله تعالي (وانتم لا تشعرون) الشعور يأتي من المشاعر، وهنا مشاعر الحزن والألم وشعور الفرح وشعور الخزي والشعور بوخز الإبر ، هنا عملك انتفخ امام عينك وامام جماعة المؤمنين، وانت مطمئن لمصيرك أمام الله، فتذهب له فتري الأمر علي حقيقته، انتفاخ علي فراغ ، فأنت لا تشعر ولم تشعر للحظة أن هذا ممكن أن يحدث.
قال تعالي
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصۡوَٰتَهُمۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمۡتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ لِلتَّقۡوَىٰۚ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٌ (3)نزلت هذه الآيات الكريمة في ناس من الأعراب، الذين وصفهم الله بالجفاء، وأنهم أجدرُ أن لا يعلموا حدودَ ما أنزل الله على رسوله؛ قدموا وافدين على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوجدوه في بيته وحجرات نسائِهِ، فلم يصبروا ويتأدَّبوا حتى يخرج، بل نادوه: يا محمد، يا محمد ؛ أي: اخرج إلينا. فذمَّهم الله بعدم العقل؛ حيث لم يعقلوا عن الله الأدب مع رسوله واحترامه؛ كما أن من العقل استعمال الأدب؛ فأدب العبد عنوان عقله، وأنَّ الله مريدٌ به الخيرولهذا قال: {ولو أنَّهم صَبَروا حتى تخرُجَ إليهم لكان خيراً لهم والله غفورٌ رحيمٌ}؛ أي: غفورٌ لما صدر عن عباده من الذُّنوب والإخلال بالآداب، رحيمٌ بهم حيث لم يعاجلْهم بذنوبهم بالعقوبات والمَثُلات.
إطلالة حول الآية الكريمة
غض الصوت كغض البصر وهو الخفض ليس الإزالة بالكلية كما يفعل البعض في غض البصر، بل تقليل وهو تهذيب أخلاقي ، تقول فلان هذا مهذب ، وما هو التهذيب يقول عنه الغرب Trim أي تأخذ وتقص شيء يسير من العنصر الذي امامك فيبقي مهذب ومرتب وليس به شعث ، فيقول تعالي من يغض بصره امام اوامر الله تعالي أو لا يجادل أمام شاشات التلفاز أو جلسة عائلية أو غير ذلك، فيرفع صوته من أجل أن يكتم الأصوات من حوله، ليس من الأدب، وبدلاً من ذلك: الأدب هو غض الصوت عند رسول الله ، بالطبع وهو حي، وعند الموت عند قبره الشريف ، وربما تقول: أنا متحضر ومهذب ولم ارفع صوتي قط امام قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلماذا يقول الله تبارك وتعالي ذلك؟ هل انت سيدي المسلم: محور الكون؟ نفترض انك مصري - أردني - أو حتي مسلم أجنبي ومتحضر، ألا تعلم ان الله تبارك وتعالي خلقنا شعوب وقبائل، ومن القبائل الأفريقية علي سبيل المثال يعيشون علي بداوة منقطعة النظير وربما اسلم احدهم وهو حديث عهد بالإسلام وله تاريخ مع قبيلته في الصوت المرتفع ...الخ، فإذا دخل بوتقة الإسلام فلابد من معرفة حدود هذا الدين في الصغير والكبير.
أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي
هذا مدح من الله تبارك وتعالي لمن يغض صوته حتي لو كان محقاً ، والغريب: أن الله تبارك وتعالي لم يمدحه وانتهي الأمر، لا بل بدلاً من ذلك قال لك إن اخُتبر (امتحنت قلوبهم) أي لا تتخيل أنه وصل لهذا التهذيب ما بين يوم وليلة ، لا بل بدلاً من ذلك اختُبر بالإمتحانات الربانية حتي هُذب ورأيته أنت علي احسن حال.
لهم مغفرة وأجر عظيم
هؤلاء الذين صبروا عن رفع أصواتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم ، لهم مغفرة واجر عظيم من الله تبارك وتعالي، كل هذا لا لشيء إلا لأنه هذب نفسه، وارتفع عن رفع الصوت، فتجد إخوة بنتين ربما وعندما يتشاجرا وكأن اثنين من الذكور يتحدان بعضهما البعض، تهذب عزيزي المؤمن، غض من صوتك فهو أدب من أدب سورة الحجرات
قال تعالي
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلۡحُجُرَٰتِ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (4)سبب نزول هاتين الآيتين أن جماعة من بنى تميم أتوا إلى المدينة في عام الوفود في السنة التاسعة، فوقفوا بالقرب من منزل النبي صلّى الله عليه وسلّم في ساعة القيلولة وأخذوا يقولون: يا محمد اخرج إلينا.. فكره النبي صلّى الله عليه وسلّم منهم ذلك
أى: خلف حجرات أزواجك وخارجها، أكثرهم لا يجرون على ما تقتضيه العقول السليمة، والآداب القويمة من مراعاة الاحترام والتوقير لمن يخاطبونه من الناس، فضلا عن أفضلهم، وأشرفهم، وذلك لأنهم من الأعراب الذين لم يحسنوا مخاطبة الناس، لجفائهم وغلظ طباعهم.
إطلالة حول الآية الكريمة
الآية السابقة مدح، وهنا في هذه الآية ذم، لمن لم يستطع أن يهذب نفسه ويحسنها، تجد في دنيانا: من ينادي علي اصحابه من تحت شرفة منزله، ومنهم من يناديه بالتصفير بطريقة معينة ، ومنا من ينادي علي البواب مثلاً من شرفة منزله أو ينادي علي بائع ما قبل أن يسير إلي مكان بعيد بأعلي صوته، يا أخي هذا ليس من التحضر ، خذ رقم هاتفه ، وتحدث إليه أو ابعث له من يوقظه من سباته العظيم ، لكن ليس التصفير هو الإختيار السليم، فتخيل: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتاح في حجرته فإذا بهؤلاء النفر ينادون من وراء الحجرات بصوت مرتفع، وربما رسول الله لا يريد أن يخرج في هذه الساعة ، فيضطر اضطرار أن يخرج بسبب بداوة البدوي، أو عدم تحضر غير المتحضر، لا لا بل بدلاً من ذلك: تهذب - تحضر - افعل افعال لا تؤخذ ضدك
ثم وصفهم الله تبارك وتعالي بوصف الغباء
نعم، فالعقل لم يسمي عقل في اللغة العربية إلا ل،ه جاء من العقال: ارباط الذي يربط الدابة حتي لا تتهور وتترك صاحبها، فالعقل وظيفته أن يجمح التهور والخوض في اشياء ينكرها عليك من حولك ، وحتي الغبي علي الحقيقة لا يحب أن يقول احدهم عنه أنه غبي، بل يريد أن يوصف بالعقل ، فعدم التهذب والتحضر سبب لوصفك بالغباء ، اعزك الله .
في نهاية هذا الوجه من القرآن فقط تذكر:
1- اخفض صوتك - لا تزعج من حولك - لن تأخذ أكثر من نصيبك
2 - اترك الحديث يتداول كما الإقتصاد الدائري، لا تحتكره وارحم نفسك من سوء الأخلاق
3 - تهذب عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم
4 - تهذب امام أوامر الله تبارك وتعالي فأنت لا تدري اي البركةالتي تأتي من امتثالك
5 - أنت رجل - امرأة حتي طفل (ناضج بما يكفي - عاقل ) لا يحب أن يتصف بالجنون أو فقدان العقل ، فتهذب
The Surah
Madani
It's revealed in the year
9 AH
The number of its verses
Eighteen verses and it is one of the Mathani
Its order in the Qur’an
Forty-ninth
It begins with the style of calling
O you who believe
Why is it called Al-Hujurat?
The Surah is called Al-Hujurat in reference to the rooms of the wives of the Prophet Muhammad; each of them had a room at the back of the Prophet’s Mosque.
Allah the Almighty said:
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم. (1)
O you who have believed, do not put yourselves forward before Allah and His Messenger, and fear Allah. Indeed, Allah is Hearing and Knowing. (1)
This includes good manners with Allah the Almighty and with the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - and glorifying, respecting and honoring him. Allah commanded His believing servants to do what faith in Allah and His Messenger requires, namely, obeying Allah’s commands and avoiding His prohibitions, and to walk behind Allah’s commands, following the Sunnah of the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - in all their affairs, and not to put yourselves forward before Allah and His Messenger; They do not speak until he speaks, and they do not command until he commands, for this is the true etiquette required with Allah and His Messenger, and it is the title of the servant’s happiness and success. Then Allah commanded piety in general, which is as Talq ibn Habib said: That you act in obedience to Allah upon the light of Allah, hoping for the reward of Allah, and that you leave the disobedience of Allah upon the light of Allah, fearing the punishment of Allah. And His statement: {Indeed, Allah is Hearing} means: to all sounds, at all times, in the most hidden places and directions.
A look at the noble verse
Surat Makarim Al-Akhlaq as some scholars call it, because it includes a set of noble morals that Allah the Almighty wants from His servants, but not from Muslims only, but from a higher level of faith than just Islam, which is (the rank of faith). Perhaps you said to yourself, we are all believers, praise be to Allah. So why does Allah the Almighty differentiate between the rank of faith and Islam, and why does He specifically address believers in Him? Are you a believer? This is not easy in a world where the earthly religions at the end of 2024 and the beginning of 2025 are estimated at 4,000 earthly religions, and according to some statistics, 7,000 earthly religions. Your faith will not pass unnoticed, whether by the appreciation of God Almighty, or by the tests, or by the improvement throughout your journey of faith. Perhaps someone will say: I am not young to learn now. I have been a believer since my early childhood because I was born into Islam. The answer is: You are not better than his Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace. He said about himself, may God bless him and grant him peace, “My Lord disciplined me and taught me well.” God Almighty blamed him in several places in the Qur’an and did not ignore them or refuse for Muslims to chant them until the Day of Resurrection. On the contrary, he left God Almighty’s discipline of him openly.
O you who believe, do not put yourselves before Allah and His Messenger.
Are you an employee? A subordinate, I mean, maybe. If that were the case, what if whenever your manager spoke, you interrupted him and perhaps attacked him and gave your opinion on every little and big thing, and you are not wise in yourself, and you do not have enough experience. Would you stay in your job? If he left you once, he will not leave you again without reprimanding you in front of the employees and perhaps dismissing you from your job. Why do you want less from the Lord of the Worlds? He says something, glory be to Him, and you say something, but modern studies say the opposite, or so-and-so has an opinion on this subject. My brother, do not put anything or anyone before the commands of Allah, glory be to Him.
Pious Allah
The subject requires piety, it requires piety to be patient with the little information in your head to tell those around you and want them to follow it and leave the commands of Allah and the commands of His Messenger, may Allah bless him and grant him peace, and piety: to make a barrier above your head from the punishment of Allah, the Blessed and Most High, falling on you specifically, like an umbrella protecting from the rain, believe me that the subject requires piety and patience not to put your opinion or the opinion of those you love before the opinion of Allah and His Messenger.
Allah is All-Hearing, All-Knowing
You may behave in the presence of believers, not putting anything before the commands of Allah, the Blessed and Most High, or His Messenger, may Allah bless him and grant him peace, but you are hiding something in yourself, that you will not obey or end with any of Allah's commands, but it is fear of the group of believers, so know at that time that Allah hears what is going on in the source of secrets (the chest) and knows the hidden intentions even from yourself.
God Almighty said:
O you who have believed, do not raise your voices above the voice of the Prophet or be loud to him in speech like the loudness of some of you to others, lest your deeds become worthless while you perceive not. (2)
This is etiquette with the Messenger - may God bless him and grant him peace - in his address; Meaning: The one addressing him should not raise his voice with him above his voice, nor should he speak loudly to him, but rather he should lower his voice and address him with politeness, gentleness, respect, honour, reverence and esteem. The Messenger should not be like any other, but rather they should distinguish him in their speech as he is distinguished from others in the obligation of his right upon the nation, the obligation of belief in him, and the love without which belief is not complete. For in not doing this there is a danger and fear that the servant’s work will be in vain without him realising it. Just as politeness with him is one of the reasons for attaining reward and acceptance of deeds.
Indeed, those who lower their voices in the presence of the Messenger of Allah - those are the ones whose hearts Allah has tested for piety. For them is forgiveness and a great reward. (3)
These noble verses were revealed about some Bedouins, whom Allah described as being rude, and that they are more likely not to know the limits of what Allah revealed to His Messenger. They came as delegates to the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - and found him in his house and the rooms of his wives. They did not wait patiently and behave themselves until he came out, but rather they called out to him: O Muhammad, O Muhammad; meaning: Come out to us. So Allah condemned them for their lack of reason. They did not understand that God is polite with His Messenger and respecting him; just as it is part of reason to use politeness; the servant’s politeness is a sign of his mind, and that God wants good for him, and for this reason He said: {And if they had been patient until you came out to them, it would have been better for them. And God is Forgiving and Merciful}; meaning: Forgiving of what His servants have committed of sins and breaches of etiquette, Merciful to them as He did not hasten to punish them for their sins with punishments and examples. A look at the noble verse
Lowering the voice is like lowering the gaze, which is lowering, not removing it completely as some do in lowering the gaze, but rather reducing and it is moral refinement. You say so-and-so is polite, and what is refinement? The West calls it Trim, meaning you take and cut a small thing from the element in front of you so that it remains refined and tidy and not disheveled. God Almighty says that whoever lowers his gaze before the commands of God Almighty or does not argue in front of TV screens or a family gathering or other, and raises his voice in order to silence the sounds around him, is not from politeness. Instead: politeness is lowering the voice in front of the Messenger of God, of course while he is alive, and when dying at his noble grave. And you may say: I am civilized and polite and I have never raised my voice in front of the grave of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so why does God Almighty say that? Are you, my Muslim sir: the center of the universe? Suppose you are an Egyptian - Jordanian - or even a foreign and civilized Muslim, don't you know that God Almighty created us as peoples and tribes, and from the African tribes for example they live in unparalleled nomadism and perhaps one of them converted to Islam while he was new to Islam and has a history with his tribe in raising his voice...etc. So if he enters the crucible of Islam, he must know the limits of this religion in the young and the old.
Those whose hearts God tested for piety
This is praise from God Almighty for those who lower their voices even if they are right, and the strange thing is that God Almighty did not praise him and that's it, but instead He told you that if he was tested (their hearts were tested), meaning do not imagine that he reached this refinement overnight, but instead he was tested with divine tests until he was refined and you saw him in the best condition.
For them is forgiveness and a great reward
Those who were patient about raising their voices in the presence of the Prophet, may God bless him and grant him peace, will have forgiveness and a great reward from God Almighty, all of this for no reason other than that he disciplined himself and refrained from raising his voice. You may find two brothers, perhaps, and when they quarrel, it is as if two males are challenging each other. Be disciplined, my dear believer, lower your voice, for this is an etiquette from the etiquette of Surat Al-Hujurat.
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون (4)Indeed, those who call you from behind the rooms, most of them do not understand (4)
The reason for the revelation of these two verses is that a group of Banu Tamim came to Madinah in the Year of the Delegations in the ninth year, and they stopped near the house of the Prophet, may God bless him and grant him peace, during the siesta time and began to say: O Muhammad, come out to us... The Prophet, may God bless him and grant him peace, disliked that from them
meaning: behind the rooms of your wives and outside them, most of them do not follow what sound minds and good manners require in terms of observing respect and reverence for those they address from among the people, let alone the best and most honorable of them, and that is because they are from the Bedouins who did not know how to address people, due to their rudeness and rough nature.
A look at the noble verse
The previous verse is praise, and here in this verse there is blame, for those who are unable to refine and improve themselves. You find in our world: someone who calls his friends from under the balcony of his house, and some of them call him by whistling in a certain way, and some of us call the doorman, for example, from the balcony of his house or call a seller before he walks to a far place in a loud voice. My brother, this is not from civilization, take his phone number, and talk to him or send someone to wake him up from his great sleep, but whistling is not the right choice, so imagine: that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, is resting in his room and then these people call from behind the rooms in a loud voice, and perhaps the Messenger of God does not want to go out at this hour, so he is forced to go out because of the Bedouin’s Bedouinism, or the uncivilized person’s lack of civilization, no no, but instead: refine yourself - be civilized - do actions that will not be taken against you
Then God Almighty described them as stupid
Yes, the mind did not The mind is called in Arabic except for him, it came from the rope: the tether that ties the animal so that it does not act rashly and leave its owner, so the mind's function is to curb rashness and delving into things that those around you deny you, and even the stupid person in truth does not like anyone to say about him that he is stupid, but rather wants to be described as rational, so the lack of refinement and civilization is a reason for describing you as stupid, may God honor you.
At the end of this aspect of the Qur’an, just remember:
1- Lower your voice - Do not disturb those around you - You will not take more than your share
2- Let the conversation circulate like a circular economy, do not monopolize it and spare yourself from bad morals
3- Be polite at the grave of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
4- Be polite before the commands of God Almighty, for you do not know what blessing comes from your compliance
5- You are a man - a woman, even a child (mature enough - rational) who does not like to be described as crazy or losing his mind, so be polite
A look at the noble verse
Lowering the voice is like lowering the gaze, which is lowering, not removing it completely as some do in lowering the gaze but rather reducing and it is moral refinement. You say so-and-so is polite, and what is refinement? The West calls it Trim, meaning you take and cut a small thing from the element in front of you so that it remains refined and tidy and not disheveled. God Almighty says that whoever lowers his gaze before the commands of God Almighty or does not argue in front of TV screens or a family gathering or other and raises his voice in order to silence the sounds around him, is not from politeness. Instead: politeness is lowering the voice in front of the Messenger of God, of course while he is alive, and when dying at his noble grave. And you may say: I am civilized and polite and I have never raised my voice in front of the grave of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so why does God Almighty say that? Are you, my Muslim sir: the center of the universe?
Suppose you are an Egyptian - Jordanian - or even a foreign and civilized Muslim, don't you know that God Almighty created us as peoples and tribes, and from the African tribes for example they live in unparalleled nomadism and perhaps one of them converted to Islam while he was new to Islam and has a history with his tribe in raising his voice...etc. So if he enters the crucible of Islam, he must know the limits of this religion in the young and the old.
Those whose hearts God tested for piety
This is praise from God Almighty for those who lower their voices even if they are right, and the strange thing is that God Almighty did not praise him and that's it, but instead He told you that if he was tested (their hearts were tested), meaning do not imagine that he reached this refinement overnight, but instead he was tested with divine tests until he was refined and you saw him in the best condition.
God Almighty said
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون (4)Indeed, those who call you from behind the rooms, most of them do not understand (4)
The reason for the revelation of these two verses is that a group of Banu Tamim came to Medina in the year of the delegations in the ninth year, and they stopped near the house of the Prophet, may God bless him and grant him peace, during the siesta hour and began to say: O Muhammad, come out to us.. The Prophet, may God bless him and grant him peace, disliked that from them
That is: Behind your husbands’ rooms and outside them, most of them do not follow what sound minds and good manners require in terms of showing respect and reverence to those they address, let alone the best and most honorable of them. This is because they are Bedouins who do not know how to address people well, due to their rudeness and rough nature. A look at the noble verse
The previous verse is praise, and here in this verse there is blame, for those who are unable to refine and improve themselves. You find in our world: someone who calls his friends from under the balcony of his house, and some of them call him by whistling in a certain way, and some of us call the doorman, for example, from the balcony of his house or call a seller before he walks to a far place in a loud voice. My brother, this is not from civilization, take his phone number, and talk to him or send someone to wake him up from his great sleep, but whistling is not the right choice, so imagine: that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, is resting in his room and then these people call from behind the rooms in a loud voice, and perhaps the Messenger of God does not want to go out at this hour, so he is forced to go out because of the Bedouin’s Bedouinism, or the uncivilized person’s lack of civilization, no no, but instead: refine yourself - be civilized - do actions that will not be taken against you
Then God Almighty described them as stupid
Yes, the mind did not The mind is called in the Arabic language except for it, it came from the rope that ties the animal so that it does not act rashly and leave its owner, so the mind’s function is to curb rashness and delving into things that those around you deny you, and even the truly stupid person does not like someone to say about him that he is stupid, but rather wants to be described as intelligent, so the lack of refinement and civilization is a reason for describing you as stupid, may God protect you. At the end of this face of the Qur'an
At the end of this face of the Quran just remember:
1- Lower your voice - Do not disturb those around you - You will not take more than your share
2- Let the conversation circulate as a circular economy, do not monopolize it and spare yourself from bad manners
3- Be polite at the grave of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace
4- Be polite before the commands of Allah, the Blessed and Exalted, for you do not know what blessing comes from your compliance
5- You are a man - a woman, even a child (mature enough - sane) who does not like to be described as crazy or losing his mind,
Comments