Al - Anfal: page 183 الأنفال صفحة
- Dina Eltawila
- Jan 31
- 18 min read
Updated: Mar 20
قال تعالي
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ (46)والتزموا طاعة الله وطاعة رسوله في كل أحوالكم، ولا تختلفوا فتتفرق كلمتكم وتختلف قلوبكم، فتضعفوا وتذهب قوتكم ونصركم، واصبروا عند لقاه العدو. إن الله مع الصابرين بالعون والنصر والتأييد، ولن يخذلهم
إطلالة حول الآية
1- الآية الكريمة تحتوي علي أمرين ونهي، الأمرين (أطيعوا الله ورسوله - واصبروا)، أما النهي ( لا تنازعوا)
2- الآية الكريمة تخبرنا أن طاعة الله ورسوله أساس للجندي المسلم ، فالآيات اساسها للجنود ولو كانوا صحابة رضوان الله عليهم، إلا أنهم جنود في معركة ، والشيء الآخر عدم التنازع ، وهل ممكن يحدث نزاع بين الجنود في معركة؟ نعم وحدث مع الصحابة - خيرة الناس - ولكن ممكن ا، يكون الموت وشيك، فلما التنازع وعلي ماذا؟ علي لعاع الدنيا ، غنائم .
3- ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم: لاحظ التنازع في ليلة القدر بين اثنين من الصحابة الكرام، رفع ميعادها وفرقت في العشر الأواخر من رمضان، وهنا النزاع: كان سبب في الفشل وكان سببا في ذهاب الريح ، وما هو ذهاب الريح هذا؟ يشبه الله تعالي قوة المؤمنين في توادهم وتراحمهم مع بعضهم البعض وخاصة الجنود ، كما يقول الغرب علي نفس الصفحة بأن معهم ريح تتحرك معهم ، وعندما يختلفوا تذهب هذه الريح، وهل هذا تشبيه منطقي؟ استغفر الله من هذا التعبير -؟ نعم: لأن الإنسان منا له قوة نفسية تفوق القوة الجسدية ، فقد تجد الرجل الطويل العريض السمين يقفز كالأطفال إذا رأي صرصور، وآخر نحيف هزيل لا يأبه له: إذا رأيته من يعيد رجعت القهقراء ، لماذا ؟ بسبب نظرة عين حادة أو تركيز عالي في ما أمامه أو غيرها، فتخيل مجموعة جنود مثل هذا الهزيل مع بعضهم البعض، ألهم ريح أم لا؟
4- واصبروا إن الله مع الصابرين: كثيرا ما يذكرنا الله عزوجل بالصبر: والأكثر أن يكثر علينا الصبر مع المؤمنين مثل آية سورة الكهف ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ...الآية ) ويقول العامة: إن النصر صبر ساعة ، وانت في حياتك: هل رأيت امرأة حامل ولدت في اليوم التالي؟ هل وجدت مهندس معماري رسم عمارة ونفذها خلال ايام معدودة - عفوا لا تحدثني عن الصين - نتحدث عن عموم الناس، الأهم أن الصبر جزء من الحياة العادية فما بالنا بحالة الحرب
أخيراً
الآية الكريمة لو جردناها من سبب نزولها وفيمن نزلت تصبح قاعدة لنا جميعا ما دمنا مسلمين مؤمنين موحدين بالله تعالي
قال تعالي
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ (47)لا تكونوا مثل المشركين الذين خرجوا من بلدهم كبرًا ورياءً؛ ليمنعوا الناس عن الدخول في دين الله. والله بما يعملون محيط لا يغيب عنه شيء
إطلالة حول الآية
القصة نزلت في المشركين الذين خرجوا لقتال المؤمنين (الصحابة الكرام) لا لشيء إلا حتي لا يقال أنهم يخشوا المؤمنين ، وحتي يمنعوهم من آداء شعائر دينهم حتي لا ينتشر الإسلام ويوأدوا الدين الجديد في مهده ، وهي نية غير شريفة ، ليست معالي امور، بل سفاسف ، وكل ذلك ليري الناس انهم لا يخافوا ، وللصد عن سبيل الله، فهل تركهم الله تعالي؟ لا بل هو محيط سبحانه وتعالي بما عملوا، ومن يفعل أي شيء في المؤمنين الي يوم القيامة ليس الله غافل عمل يعمل الظالمون، ولكنه يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالي
قال تعالي
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ (47)واذكروا حين حسَّن الشيطان للمشركين ما جاؤوا له وما همُّوا به، وقال لهم: لن يغلبكم أحد اليوم، فإني ناصركم، فلما تقابل الفريقان: المشركون ومعهم الشيطان، والمسلمون ومعهم الملائكة، رجع الشيطان مُدْبرًا، وقال للمشركين: إني بريء منكم، إني أرى ما لا ترون من الملائكة الذين جاؤوا مددًا للمسلمين، إني أخاف الله، فخذلهم وتبرأ منهم. والله شديد العقاب لمن عصاه ولم يتب توبة نصوحًا
إطلالة حول الآية الكريمة
الوقوع في الكبرياء والزهو + الرياء + الصد عن سبيل الله = عمل كفار = إحاطة الله عزوجل بهم حتي لو رأيت الأمور تجري علي عكس الذي تقرأ في القرآن ، فالله تعالي موجود
قال تعالي
وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (48)واذكروا حين حسَّن الشيطان للمشركين ما جاؤوا له وما همُّوا به، وقال لهم: لن يغلبكم أحد اليوم، فإني ناصركم، فلما تقابل الفريقان: المشركون ومعهم الشيطان، والمسلمون ومعهم الملائكة، رجع الشيطان مُدْبرًا، وقال للمشركين: إني بريء منكم، إني أرى ما لا ترون من الملائكة الذين جاؤوا مددًا للمسلمين، إني أخاف الله، فخذلهم وتبرأ منهم. والله شديد العقاب لمن عصاه ولم يتب توبة نصوحًا
إطلالة حول الآية الكريمة
وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ من الناس، وإني جار لكم
نتفق دائما أن الزينة ليست أصل في الأشياء حتي الأشياء المعنوية، فالحياة علي طبيعتها قبيحة للغاية ، ومن الذي يزين هنا (الشيطان) والشيطان لو رأيناه علي الحقيقة لفزعنا من خِلقته، حيث زين للكفار أعمالهم، فللعمل زينة امام الناس ، وإلا فلما يراءي من يراءي - عافانا الله - الأهم: أنه قال لهم لا غالب لكم اليوم ، وهي طريقته دائما وابدا ، يزين من ناحية الكفار ويثبط عزيمة المؤمنين من ناحية اخري ويشعرهم أنهم أقل من الكفار وأنهم لن ينتصروا ابدا ، وقال للكافرين: انا جاركم إذا احتجتم لشيء، والسؤال هنا: هل رأوا الشيطان وكانوا يعلمون أنه شيطان؟ بالطبع لا ، ممكن أن يكون في صورة أحدهم أو خاطرة تخطر علي بال احدهم، ويبدأ في نشرها ، أو الله أعلم.
فلما تراءت الفئتنان، نكص علي عقبيه وقال إني برييء منكم، إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
من هم الفئتين؟ (المؤمنين والمشركين) وماذا فعل جارهم (الشيطان) نكص علي عقبيه: تعبير في اللغة العربية أي أنه غير وعوده ، وليس هذا فحسب بل تبرأ من المشركين، لماذا؟ لأنه وجد الملائكة في صفوف المؤمنين والشياطين لا تتواجد في اماكن فيه الملائكة مطلقا، لذا من اهم أولوية الجندي المسلم أن يكون متوضاً دوما أو متيمم علي اقل تقدير ، ويفعل الأشياء التي تجلب الملائكة نحوه ، وفجأة قال: إني اخاف الله والله شديد العقاب، هكذا بعض الناس في حياتك: يزين لك الفعل السيء ويقول لك أنا في ظهرك وانت علي الحق، حتي إذا ظهرت الأمور علي حقيقتها ظهر هو الآخر علي حقيقته وهو لم يكن أكثر من استدراج وينكص علي عقبيه هو الآخر والوعود صفرية ، ويدعي مخافة الله كما الشيطان ، لا تستغرب فهناك شياطين إنس بالإضافة لشياطين الجن
لمحة أخيرة في الآية
ظهر لهم في صورة إنسان عرفهم وعرفوه، (سراقة بن مالك بن جشم المدلجي) أعرض عنهم وانقلب على عقبيه، أي رجع في جميع كلامه، ويقال أن الإناء يرتد إذا انقلب فمه ووجه نحو الأرض، والكعب، ما في نهاية الأرجل من الخلف، وأنت تشحن نفسك للمعركة، تذكر: وجود الملائكة ووجود الشياطين أيضًا - إذا كنت مؤمنًا فالملائكة حلفاؤك، وإذا كنت غير ذلك فالشيطان حليفك، وأنت وقيمك التي تحملها إما تستحق النصر أو الهجران - لا قدر الله.
قال تعالي
إِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمۡۗ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (49)اذكروا حين يقول أهل الشرك والنفاق ومرضى القلوب، وهم يرون قلة المسلمين وكثرة عدوهم: غرَّ هؤلاء المسلمين دينُهم، فأوردهم هذه الموارد، ولم يدرك هؤلاء المنافقون أنه من يتوكل على الله ويثق بوعده فإن الله لن يخذله، فإن الله عزيز لا يعجزه شيء، حكيم في تدبيره وصنعه
إطلالة حول الآية الكريمة
وانت تسير في الحياة ستجد منافقين ومن في قلبه مرض، النفاق وفهمناه: من يبطن الكفر ويُظهر الإيمان، فمن الذي في قلبه مرض؟ من في قلبه غل للمؤمنين الذين سبقوه بالإيمان، من في قلبه حسد وبغي وشماتة وجحود ، وعدم توكل علي الله ، كل هذه أمراض قلوب ليس امراض عضوية بل عقدية مرض يفضي إلي موت القلب بعد قليل ليس اكلينيكيا ولكن يقضي علي بؤرة الإيمان في هذا القلب بالكلية ، ألم تسمع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم، الحسد يأكل الحسنات ، أي ما كان: هاذين الصنفين من الناس المنافقين ومن في قلبه مرض: حاسدين للمؤمنين علي ايمانهم فيقولوا بينهم وبين بعض (غر هؤلاء دينهم) واليوم الحروب ضد المسلمين تجوب الأرض في مشارقها ومغاربها مثل
ضد المسلمين في فلسطين
ضد المسلمين في الصين (الأغويور)
ضد المسلمين في مينامار (الروهاينجا )
وغيرها الكثير ، هذا غير العبيد من المسلمين، هذا غير المجاعات، هناك ما لا يقل عن 8 مجاعات عظمي في شرق الأرض وغربها ( في فلسطين - في جمهورية الكنغو الديمقراطية - في التشاد - كوريا الشمالية وغيرها ربما لا نتذكر الآن )
والمسلمون المستضعفين يجدون انفسهم بين فكي (الكفار الذين يحاربونهم والمنافقين الذين يخذلوهم ويشككونهم في دينهم وفي النصر ) حتي لو ماتوا في حرب أو كعبيد أو في مجاعة، أخي المؤمن الجندي أو حتي لو لم تكن جندياً: نصر الله آت آت وله صور متعددة ، الأهم أن لا ينخر في عظامك المنافقين المخذلين المشككين في نصر الله لك ، الذين يتهكمون علي ايمانك .
ومن يتوكل علي الله فإن الله عزيز حكيم
ما معني التوكل علي الله؟ أخي نحن قرأنا القرآن وتفسيره من كبار العلماء ربما عدة مرا في هذه الحياة نظريا، فلا تسمع لي ما حفظته عن ظهر قلب، بل قل لي ما كانت تجربتك العملية للتوكل علي الله لعلي استفيد، علي قدر المعرفة النظرية: أنك تري الله وراء الأحداث، موجود: هل تراه ؟ لا هل تستشعر وجوده ؟ ربما لا ، ولكنك مؤمن بوجوده ، هل تثق في عدم خزلانه لك؟ لا ومع ذلك تؤمن بوجوده وتتوكل عليه ليس لشيء إلا أنك في ارض معركة الآن وليس لك غيره، ولكني لا أراه، لا يهم، ولكني لا أشعر بوجوده؟ لا يهم أيضا ، الأهم أنك تجرب معني التوكل علي الله، كان الإمام محمد الغزالي رحمه الله يسمي التوكل في كتاب خلق المؤمن (خلق القوة) وانت ضعيف حتي لو معك أسلحة ، فتحتاج للقوي سبحانه وتعالي ، لذا الله تعالي ذيل الآية بأنه عزيز ليس غفور - ليس كريم ...الخ لا، بل عزيز: لا غالب له ، وحكيم: لا تقل هذه حرب شعواء لماذا الله يفعل بنا ذلك ونحن مؤمنين ؟ الله قدر ذلك ، نحن عشنا في دواخل انفسنا نجتر الأحزان سنين وفتحنا باب الشكوي من أن ليس عندنا ثلاجة آخر موديل ، وان فلانة تزوجت من افضل من زوجي، والسيارة الفلانية كذا وكذا ، فأفقنا علي حروب دُبرت بليل كنا نائمين فيه نحلم بفجر جديد ، الله حكيم سيخرجك من خاصة نفسك سيخرجك من خاصة نفسك، إذا كنت سليما معافي ليس في بلدك حرب فهنيئا لك، واستعد بالخروج من خاصة نفسك لعل الله لا يغير عليك.
لمحة أخيرة في الآية الكريمة
لتعلم أيها المنافق المخذل لعباد الله المؤمنين، مثل نحن نتهينا - لن تقوم لنا قومة مرة أخري ...الخ إن هذا من صفات الشيطان ، وأما من يعطي الناس الأمل وقت الشدائد من أفضل الناس عند الله تعالي سمه بياع أمل، يا أخي تذكر: إنك لو رأيت أحدهم عند غرغرة الموت لا يصح كمسلم: أن تلقنه الشهادة بعنف أي قل وراءي لماذا؟ لأنك بهذا تخبره أنه سيموت ، وحتي هذا غير مستحب ، فمما بالك طالما هناك نفس داخل وخارج هناك أمل .
قال تعالي
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (50)ولو تعاين -أيها الرسول- حال قبض الملائكة أرواح الكفار وانتزاعها، وهم يضربون وجوههم في حال إقبالهم، ويضربون ظهورهم في حال فرارهم، ويقولون لهم: ذوقوا العذاب المحرق، لرأيت أمرًا عظيمًا، وهذا السياق وإن كان سببه وقعة "بدر"، ولكنه عام في حق كلِّ كافر
قال تعالي
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (51)ذلك الجزاء الذي أصاب المشركين فبسبب أعمالهم السيئة في حياتهم الدنيا، ولا يظلم الله أحدًا من خَلْقه مثقال ذرة، بل هو الحَكَمُ العدل الذي لا يجور
قال تعالي
كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (52)إنَّ ما نزل بالمشركين يومئذ سُنَّة الله في عقاب الطغاة من الأمم السابقة من أمثال فرعون والسابقين له، عندما كذَّبوا رسل الله وجحدوا آياته، فإن الله أنزل بهم عقابه بسبب ذنوبهم. إن الله قوي لا يُقْهر، شديد العقاب لمن عصاه ولم يتب من ذنبه.
Allah says
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ (46)And obey Allah and His Messenger, and do not dispute, lest you fail, and your fragrance departs, and be patient. Indeed, Allah is with the patient (46)Commit to obeying God and His Messenger in all your circumstances. Do not disagree, lest your word be divided and your hearts differ, weakening you and losing your strength and victory. Be patient when you meet the enemy. God is with the patient, with aid, victory, and support, and He will never let them down.
A Look at the Verse
1. This noble verse contains two commands and a prohibition. The two commands are (Obey God and His Messenger - and be patient), and the prohibition is (Do not dispute).
2. This noble verse informs us that obedience to God and His Messenger is the foundation of the Muslim soldier. The verses are primarily for soldiers, even if they are Companions (may God be pleased with them), except that they are soldiers in battle. The other thing is to avoid disputes. Is it possible for a dispute to occur between soldiers in battle? Yes, and it happened with the Companions - the best of people - but it is possible. Death is imminent, so why dispute? And over what? Over the glitter of this world, the spoils of war.
3- Do not dispute, lest you lose heart and your strength departs: Note the dispute over the Night of Decree between two of the noble Companions. Its time was postponed and it was set aside during the last ten days of Ramadan. Here, the dispute was the cause of their failure and the reason for the wind to depart. What is this "wind departing"? God Almighty likens the strength of the believers in their mutual love and compassion for one another, especially soldiers. As the West says on the same page, they have a wind that moves with them, and when they disagree, this wind departs. Is this a logical comparison? May God forgive me for this expression. Yes, because the human being among us has a psychological strength that exceeds physical strength. You might find a tall, broad, fat man jumping like a child when he sees a cockroach, while another thin, emaciated man pays no attention to it: "If you see him, you will recoil." Why? Because of a sharp look, intense concentration on what is in front of him, or something else. Imagine a group of soldiers like this thin one with one another. Is it a wind or not? 4- Be patient, for Allah is with the patient. Allah Almighty often reminds us of patience, and even more so, He increases our patience with the believers, as in the verse in Surat Al-Kahf: "And be patient with those who call upon their Lord..." (The verse). The common people say: "Victory is patience for an hour." But in your own life: Have you ever seen a pregnant woman give birth the next day? Have you ever seen an architect who designed a building and completed it in a matter of days? - Excuse me, don't talk to me about China - we are talking about ordinary people. What's more important is that patience is part of everyday life, so what about a state of war?
Finally,
If we strip away the reason for its revelation and the people it was revealed to, this noble verse becomes a rule for all of us, as long as we are Muslims, believers in the Oneness of Allah, the Almighty.
Allah says
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ (47)And do not be like those who left their homes arrogantly, to show off to people, and they hinder from the way of Allah, and Allah is what they do around (47)And remember when Satan made the polytheists' purpose and intentions seem attractive to them, saying, "No one will defeat you today, for I will help you." But when the two parties met—the polytheists accompanied by Satan, and the Muslims accompanied by the angels—Satan retreated and said to the polytheists, "I disassociate myself from you. I see what you do not see of the angels who came to support the Muslims. I fear God." So he abandoned them and disavowed them. And God is severe in punishment for those who disobey Him and do not repent sincerely.
A Look at the Verse
Falling into arrogance and conceit + hypocrisy + averting people from the path of God = the actions of disbelievers = God's encompassing them. Even if you see things unfolding contrary to what you read in the Quran, God Almighty is present.
Allah says
وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (48)And remember when Satan made the polytheists' purpose and intention seem good to them, and said to them, "No one will defeat you today, for I will help you." But when the two parties met, the polytheists with Satan, and the Muslims with the angels, Satan retreated and said to the polytheists, "I disassociate myself from you. I see what you do not see of the angels who came to help the Muslims. I fear Allah." So he abandoned them and disassociated himself from them. And God is severe in punishment for those who disobey Him and do not repent sincerely.
A Look at the Noble Verse
And when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one from among the people can overcome you today, and indeed, I am your protector."
We always agree that adornment is not the basis of things, even spiritual things. Life, by its very nature, is extremely ugly. And who is the one who adorns here? (Satan). If we were to see Satan in reality, we would be terrified by his creation, as he adorns the deeds of the disbelievers. Actions are adorned before people, otherwise, why would anyone who adorns himself show off? May God protect us. Most importantly, he told them, "No one can overcome you today." This is his method, always and forever. He adorns the disbelievers on the one hand, and discourages the believers on the other, making them feel that they are inferior to the disbelievers and that they will never be victorious. He said, To the disbelievers: I am your neighbor if you need anything. The question here is: Did they see Satan and know he was Satan? Of course not. It could be that he appeared in the form of one of them, or a thought that crossed someone's mind, and they began to spread it, or God knows best.
So when the two companies saw each other, he turned back on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see that which you do not see. Indeed, I fear God, and God is severe in penalty."
Who were the two companies? (The believers and the polytheists) And what did their neighbor (Satan) do? Turned back on his heels: an Arabic expression meaning he broke his promise. Not only that, but he also disavowed the polytheists. Why? Because angels are found among the ranks of believers, and devils are never present in places where angels are present, the most important priority for a Muslim soldier is to always be in a state of ritual purity (wudu) or at the very least, to perform ablution (tayammum), and to do things that attract angels to him. Then, suddenly, he says, "I fear God, and God is severe in punishment." This is how some people in your life behave: they make bad deeds seem attractive to you and tell you, "I support you and you are on the right path." Then, when things appear as they really are, they reveal their true selves, while they were nothing more than a lure, turning back on their heels, their promises empty, and their claims of fearing God, just like the devil. Don't be surprised, for there are human devils in addition to the devils of the jinn.
A Final Glimpse of the Verse
He appeared to them in the form of a human being who knew them and who knew him (Suraqa ibn Malik ibn Jashm al-Mudlaji). He turned away from them and turned back on his heels, meaning he retracted all of his words. It is said that a vessel turns back if its mouth is turned upside down and faces the ground, and the heel is the end of the legs from behind, while you are preparing yourself for battle. Remember: Angels exist and so do devils - if you are a believer, the angels are your allies, if not, the devil is your ally, and you and the values you hold either deserve victory or abandonment - God forbid.
Allah says
إِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمۡۗ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (49)When the hypocrites and those in whose hearts is a disease say these people deceived by their religion, and whoever puts his trust in God, then God is Mighty, Wise. (49)Remember when the polytheists, hypocrites, and those with sick hearts say, when they see the small number of Muslims and the large number of their enemies: "These Muslims were deceived by their religion, which led them to these predicaments." These hypocrites did not realize that whoever relies on God and trusts in His promise, God will not let them down. Indeed, God is Almighty, nothing is beyond His power, and He is Wise in His planning and creation.
A look at the Noble Verse
As you go through life, you will find hypocrites and those with sickness in their hearts. Hypocrisy, as we understand it, is someone who conceals disbelief while outwardly showing faith. So, who has a sick heart? Those who have malice in their hearts toward the believers who preceded them in faith, those who have envy, malice, schadenfreude, ingratitude, and a lack of trust in God—all of these are heart diseases, not clinical diseases, but rather ideological diseases that lead to the death of the heart after a short time, not clinically, but completely destroying the focus of faith in that heart.
Haven't you heard the hadith of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, "Envy consumes good deeds?" What was it? These two types of people, the hypocrites, and those with diseased hearts: envious of the believers for their faith, saying among themselves, "These people have been deceived by their religion." Today, wars against Muslims are sweeping the earth in its East and West, such as:
Against Muslims in Palestine
Against Muslims in China (the Aguero)
Against Muslims in Myanmar (the Rohingya)
And many others. This is in addition to the Muslim slaves, this is in addition to the famines. There are no less than eight major famines in the East and West of the earth (in Palestine, the Democratic Republic of the Congo, Chad, North Korea, and others). We don't remember now.
And the oppressed Muslims find themselves between the jaws of (the infidels who fight them and the hypocrites who abandon them and cast doubt on their religion and victory), even if they die in war, as slaves, or in famine. My believing brother, the soldier, or even if you are not a soldier: God's victory is coming, and it comes in many forms. The most important thing is that you do not let the hypocrites who abandon you, who doubt God's victory for you, and who mock your faith, eat away at your bones.
And whoever puts their trust in God, then indeed, God is Exalted in Might and Wise.
What does it mean to put your trust in God? Brother, we have read the Qur'an and its interpretations by leading scholars, perhaps several times in this life, theoretically. So, don't listen to what you have memorized by heart, but rather tell me what your practical experience of putting your trust in God has been, so that I may benefit, to the extent of your theoretical knowledge: that you see God behind events, present: Do you see Him? No. Do you sense His presence? Perhaps not, but you believe in His presence. Do you trust that He will not let you down? No, and yet you believe in His existence and put your trust in Him for no reason other than that you are on a battlefield now and you have no one but Him, but I do not see Him, it does not matter, but I do not feel His existence? It does not matter either, the most important thing is that you experience the meaning of trust in Allah. Imam Muhammad al-Ghazali, may Allah have mercy on him, called trust in his book “The morals of the the Believer” (the moral of the strength), and you are weak even if you have weapons, so you need the Strong, Glory be to Him, the Most High, so Allah, the Most High, concluded the verse by saying that He is Exalted in Might, not Forgiving - Not Generous... etc.
No, rather He is Exalted in Might: none can overcome Him, and He is Wise: Do not say this is a fierce war, why would Allah do this to us while we are believers? God has decreed this. We lived inwardly, ruminating over our sorrows for years, complaining about the fact that we didn't have the latest model refrigerator, that so-and-so married someone better than my husband, or that such-and-such a car was so-and-so. We woke up to wars plotted during a night when we were asleep, dreaming of a new dawn. God is Wise. He will bring you out of your inner self. He will bring you out of your inner self. If you are healthy and well, and there is no war in your country, then congratulations to you. Prepare to emerge from your inner self, perhaps God will not change on you, A Final Glance at the Noble Verse
You should know, you hypocrite who betrays God's believing servants, that saying, "We will be finished" - "We will never rise again" - etc. This is an attribute of Satan. As for those who give people hope in times of hardship, they are among the best people in the sight of God Almighty. Call them sellers of hope. My brother, remember: If you see someone at the point of death, it is not appropriate, as a Muslim, to violently instruct them to why did you say this after me? Because by doing so you are telling him that he will die, and even that is not desirable. What do you mean, as long as there is life inside and outside there is hope?
Allah says
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (50)And if only you could see when those who disbelieve die, The Angels they hit their faces and their backs, and taste the chastisement of the burning (50)And if you were to witness, O Messenger, the angels seizing the souls of the infidels and snatching them away, while they strike their faces when they approach and strike their backs when they flee, and say to them: Taste the burning torment, you would have seen a terrible thing. And even though this context was caused by the Battle of Badr, it is general with regard to every infidel.
Allah says
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (51)That is because of what your hands have sent forward, and that God is not unjust to the slaves (51)This punishment that befell the polytheists was due to their evil deeds in their worldly life. God does not wrong any of His creation by as much as an atom's weight. Rather, He is the Just Judge who does not act unjustly.
Allah says
كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (52)The deeds of the family of Pharaoh and those before them, they disbelieved in the signs of God, so God seized them, because of their sins. Indeed, Allah is Strong and Severe in Punishment (52)What befell the polytheists that day was God's way of punishing the tyrants of previous nations, like Pharaoh and those who came before him, when they denied God's messengers and rejected His signs. So God brought down upon them His punishment is due to their sins. God is powerful and invincible, and He is severe in punishment for those who disobey Him and do not repent from their sin.
The links
Comments