قال تعالي
وَإِن يُرِيدُوٓاْ أَن يَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ (62)إطلالة حول الآية
وإذا أراد الكفار يا محمد -صلى الله عليك وسلم- أو خدعوك يا مؤمن في أي عصر، فإن الله هو الذي يدافع عنك، متى؟ عندما يتحقق جنديتك لله تعالي بالشكل الذي يحبه الله تعالى، وليس بالشكل الذي تريده أنت، وهو إعلاء القيم التي جاءت في السورة الكريمة، هنا وهنا فقط، سيكون الله هو حسبك، عندما تقول حسبي الله ونعم الوكيل وهو حسبك، وهل تحتاج إلى ذلك حقاً؟ بالطبع تحتاج إلى الله في معادلة التعامل مع الكفار، أياً كان لونهم أو جنسهم، أو أينما كانوا يعيشون أو يمتلكون التقنيات العسكرية الحديثة.
هو الذي أيدكم بنصره
لقد رأيتم ذلك من قبل في غزوة بدر حين قرت أعينكم بالنصر
ومن المؤمنين
رزق حلال طيب لا شوكة فيه، يعذب الإنسان وحده ومع الجماعة يرتفع ذكره، صحبة المؤمنين رحمة ودفع ورفعة في الدنيا قبل الآخرة، والصحبة الصالحة لها قوتها التي لا يغفل عنها مؤمن.
قال تعالي
وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (63)فاجتمعوا وتوحدوا، واشتدت قوتهم لاجتماعهم، ولم يكن هذا بجهد أحد، فلا قوة إلا بقوة الله، فلو أنفقت كل ما في الأرض من ذهب وفضة وغيرهما، لتجمع بينهم بعد ذلك الاضطراب الشديد والفرقة: {وَمَا أَلَّفَتْ قُلُوبَهُمْ} لأنه لا أحد قادر على تأليف القلوب إلا الله تعالى، ومن شرفه أن يجمع قلوبهم، ويوحدهم قال بعد الفرقة، كما قال تعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا}.
نظرة على الآية
الألفة
ألف: يربط بين الحبال: يجمعهم ويربط بينهم
ومن عادته أن يصلح بين الناس: أن يصلح بينهم.
ومن معاني الألفة اللغوية السابقة
إن الله - تعالى - هو الذي يجمع قلوب المؤمنين، أي يربط هذا القلب بهذا القلب، ويربط بينهما برباط شفاف يكاد لا يُرى، ولكنهما يلتقيان بالمحبة ويفترقان بالمحبة، ومع أنه رباط شفاف لا يُرى إلا أنه من أقوى الروابط على الإطلاق، فانظر إلى حبك لله - إذا كنت تحبه - تشعر أنك في رباط وثيق. كلما سقط أحد يسحبك أحد مرة أخرى، لأن الرابطة لها طرفان، طرف لك، وطرف مع صاحبك، أما الصلح بين القلوب فيبدو أن له 3 أطراف، طرف معك، وطرف مع صاحبك، وطرف بين يدي الله تعالي، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يقول الله تعالى: أنا ثالث الشريكين، ما لم يَخُن أحدهما صاحبه. فإن خانه خرجت من بينهما" رواه أبو داود.ما على الأرض ما ألف بين قلبيهما، تخيلوا العطاء، والتبسم، وتقاسم الخير بالخير، هل تستطيع أن تفعل أكثر من ذلك؟ هل تنفق كل ما في يدك لتربط القلوب بحبل واحد، هل تستطيع؟!!! مستحيل، ناهيك عن إنفاق كل ما في الأرض من أجل الحصول على نعمة من نعم الله، عرفها من عرفها وأنكرها من أنكرها، لكنه ألف بين قلوبهم إنه عزيز حكيم، فهو -سبحانه- الذي يربط هذا الخيط ببعضه البعض، (محبة المؤمنين والوئام بينهم) فإذا سحب يده بسبب خيانة أحدهم أو خديعة أحدهم لصديقه، فتصور أن الخيط القوي قد انقطع من جانبك ووجهة أخيك المخدوع، وربما وصل مع الباقين، أن يحدث هذا مرة أخرى مع أخ آخر إذا سنحت لك الفرصة؟
لمحة أخيرة على الآية
تذكر أن الله عزيز: لا يغلبه مخادع ولا خائن ولا أحد
حكيم: يقربك مما تستحقه حقًا، ويبعدك عما تستحق حقًا والله أعلى وأعلم
قال تعالي
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (64)ثم قال تعالى: {يا أيها النبي حسبك الله} أي يكفيك {ومن اتبعك من المؤمنين} أي: يكفيك من أتباعك المؤمنين، وهذا وعد من الله لعباده المؤمنين الذين يتبعون رسوله، يكفيهم وينصرهم على الأعداء، فإذا جاءوا بالسبب الذي هو الإيمان والاتباع، فلا بد أن يكفيهم ما هو أهم لهم من أمور الدين والدنيا، ولكن الكفاية تتأخر عن تأخر حالها.
نظرة حول الآية
يا أيها النبي: الله - عز وجل - حسبك الله والذين معك من المؤمنين، أي المؤمنين؟ المؤمنون المؤلف بين قلوبهم، الذين تساموا بالقيم التي تضمنتها السورة كلها
قال تعالي
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ (65)يقول تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: {يا أيها النبي حرِّض المؤمنين على القتال} أي حثهم وحفزهم إليه بكل ما يقوي عزمهم وينشط عزمهم، أي حثهم وحشدهم إليه بكل ما يقوي عزمهم وينشط عزمهم، وحثهم على الجهاد وقتال الأعداء والترهيب منه، وذكر فضائل الشجاعة والصبر، وما يترتب على ذلك من خير الدنيا والآخرة، وذكر مضار الجبن، وأنه من الأخلاق الرديئة التي تنقص الدين والمروءة، وأن الشجاعة تعطى للمؤمنين أكثر من غيرهم، {إِن تَكُونُوا تَأْمُرُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْمُرُونَ كَمَا تَأْمُرُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ} واحد في نسبة عشرة من الكافرين، وذلك أن الكافرين {قَوْمًا لا يَفْقَهُونَ} أي: لا علم لهم بما أعد الله لهم من العذاب. المجاهدون في سبيله، فيقاتلون من أجل العلو في الأرض والفساد فيها، وتعلمون أن غاية القتال إعلاء كلمة الله، وإظهار دينه، والدفاع عن كتاب الله، والحصول على النصر الأعظم عند الله، وكل هذه أسباب للشجاعة والصبر والجرأة على القتال.
نظرة حول الآية
يا أيها النبي حرض المؤمنين علي القتال
التحريض: الحث علي الشيء، هناك نوعان من الأعمال، أعمال نابعة من القلب (تحفيز ذاتي) وأعمال خارجية (تحفيز خارجي) ولما كان القتال وتسبب الأذي للنفس غير محبب للنفس البشرية ، فجاء الأمر الإلهي بالقتال، ولكن هنا وقفة: القتال لمن؟ أتي القتال هنا بعد صد عن سبيل الله، بعد كفر بالمسجد الحرام، بعد منع المسلمين من آداء شعيرة العمرة ، فهنا التحريض علي القتال لحفظ الدين وهو من مقاصد الشريعة الخمس، فهناك شيوخ ركع ، وهناك أطفال رضع، وهناك نساء ضعيفات يحتجن لأن يمارسن شعائر دينهم بأريحية وعدم إيذاء، فإذا انتهكت المحارم مثل هذه وجب القتال.
إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (20: 200)
أليست هذه مبالغة؟ استغفر الله، أي أنا وحدي أمامي 40 فرد تقريباً أنا سأنتصر عليهم لماذا ؟ فقط لأني من الصابرين، فهل هذا يعقل؟ وما علاقة الصبر إذن؟ الصبر: هو حبس النفس عن الجزع ، الصبر هو من جعلك تعيش علي الأرض، فلا أم أنجبت بدون صبر 9 شهور كاملة لتري جنين لم تراه في رحمها (غيب) إلي أن أصبح شهود امام عينها ولا بناية كبيرة تراها تعجب بها عينك إلا كانت مجرد حبر علي ورق والصبر هو ما جعلها بناية شاهقة، أما الملك الذي تراه مليء العين والبصر: كم صبر علي الأوامر والآداب حتي صار ملكا وكم وكم ، إن الصبر مفتاح الفرج، فما علاقته بالكفار إذن؟ احكي لك مبدأياً علي قصة عن النبي صلي الله عليه وسلم: دخل عليه رجل من الأعراب كافراً، وطلب طعام فأعطاه النبي حليب فشرب إناء، فأعطاه ثاني فشربه، وثالث حتي شرب 7 آنية ، ثم دخل الإسلام بعد فترة، فناوله النبي صلي الله عليه وسلم إناء لبن فشربه ولم يستطع أن يأخذ أي أكل آخر...
الشاهد
رسول الله صلي الله عليه وسلم علق علي هذه الحادثة التي حدثت امامه : قال فيما معناه: الكافر يأكل في 7 أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد... ماذا أقصد من هذا الطرح؟ إن الكافر اليوم وأمس وغداً له إيذاء محدد ومعروف مسبقا إما يقتلك أو يخرجك من بيتك أو بلدك أو يُثبتك في مكانك لا تستطيع التحرك، والثلاثة أشياء موجعين حقاً، وخاصة التثبيت ربما يجيعك، ربما ينهاك أو يمنعك من الكسب ، ربما يمنعك بسبب تثبيتك علي حال من معظم احتياجاتك: وأنت وصبرك، إما أن تأكل في معي واحد (تتنازل طواعية عن الإحتياجات) أو تأكل في 7 أمعاء (تترك مبارزته بالحرب) يقال: صبرك علي عدوك قاتله، لماذا يقتله؟ لأنك ببساطة صابر علي ما أخذه منك .
وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ
هنا نسبة الأضعاف تضاعفت لماذا؟ أنا انا مازلت واحد؟ لا أنت في وسط مائة الآن، كنتم عشرون وأصبحتم مائة صابرون صبر يزيل الجبال من أماكنها ، والله لا يعدك هباءاً، بل هو وعد رباني (مائة مع بعضهم يصبرون بعضهم ) يغبوا 1000، ولكن الكفار بالآلاف المؤلفة والمؤمنين ( الصابرين) دائماً قليلين، نعم هذا صحيح، لكنك لو كنت من المائة الصابرة لك وعد بالغلبة وإن كانت فردية لكل واحد من المائة ، الآن: فهل تتخيل أن هناك في حرب إبادية بكاء علي كفتة مشوية أو سمك مقلية هو عين الصبر ، حتي الصبر وقت الأزمات ، الله تعالي يرفعه عدة مراتب حيث يقول تعالي ( اصبروا وصابروا ورابطوا) وهذه ثلاثة مراتب للصبر، اصبروا: هذا صبر علي المصائب أو صبر عن المعاصي أو صبر عن تحديث الناس بأفعالك الخيرة، صابروا: ارتفع مقام الصبر هاهنا إلي مرتبة كلنا مع بعض ونصبر بعضنا البعض، ويدنا علي كتف غيرنا، ثم تأتي مرتبة ورابطوا: المرابطة تأتي من ربط الخيل في المربد لأن الخيل من طبعه التهور، فإذا ترك من غير لجام لهام علي وجهه تهورا، وهو وقت حرب ، فالمرابطة وكأننا في بنيان مرصوص.
أحكي لك علي قصة حقيقية
كان هناك لاعبي كرة قدم ناشئين يلعبون جيدا جداً ولكنهم خسروا في ماتش وآخر وآخر، فغيروا المدرب، فجاء المدرب ووجد أن لياقتهم البدنية تتهاوي بعد ساعة إلا ربع من الماتش ، فقرر التالي، بدء معهم في التدريب بالجري ساعة إلا ربع أول يوم، ثاني يوم ساعة إلا خمس دقائق، فجاء الاعبين عند لتوقيت (ساعة إلا ربع) وبدأوا بالنهجان والعرق والعطش وغير ذلك) وبدأوا يتزمرون علي المدرب ويتمتمون هذا ظلم، ثم جاء اليوم التالي فزود لهم 10 دقائق أخر بدون ماء ودون توقف عن الجري وهكذا زود عدد الدقائق كل يوم حتي وصل للمدة الماتش الطبيعية ، ففازوا
الشاهد
ألا تذكرك هذه القصة بما يفعله الله معك؟ هل صبرت مرة علي شيء تحبه حباً شديداً وفقدته؟ ثم فقدت غيره وغيره وغيره ؟ هل تري وجهك عندما تأتي سيرة هذا الشيء الذي طالما حلمت به؟ هل تغيرت ملامحك للقوة والحزم ، وكأنه في يدك وتضغط عليه بكل قوتك حتي لا يؤلمك مرة أخري؟ هذا ما يفعله الصبر يا أخي، الصبر يحول الدنيا بأسرها من قلبك إلي يدك ، وإن حدث فقد فزت ورب الكعبة .
بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ
هذا أغرب أليس كذلك: الفقه في الشيء هو: إدراك دقائق الأمور، فهل تري كافر في الغرب أو الشرق لا يفهم دقائق الأمور؟ إنهم وصلوا لدرجة من العلم تفوق الروبوتات، وصنعوا الروبوتات العلمية المزودة بآلاف العلوم المختلفة، ودرسوا دراسات ما بعد الدكتوراة، فكيف لا يفقهون؟ ما نفهمه من فهم دقائق الأمور (الوعي) ومع أن الحكمة ليست يمانية فحسب بل ممكن أن تكون صينية أو هندية كمان في السابق، إلا أن الحقيقة هنا وهنا فقط الوعي ( العرب المسلمون المتدينون يكسبون ) وهم يدفعون الأموال الطائلة ليصلوا إلي الوعي وإلي الحكمة ، ولربما فقهوا الدنيا ودقائق امورها بكل تفاصيل نعرفها ولا نعرفها ثم لا يثقوا أن هناك يوم آخر وهذا في حد ذاته وعي غير كامل، واله أعلي وأعلم.
قال تعالي
ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ (66){الآن خفف الله عنكم وعلم أن بينكم ضعفا
هذه الآيات مصورة على هيئة إخبار عن المؤمنين أنهم إذا بلغوا هذا القدر المعين غلبوا ذلك القدر المعين من الكفار وأن الله شاكر لهم على ما جعل فيهم من شجاعة الإيمان ولكن معناها وواقعها هو الأمر وأن الله أمر المؤمنين - في أول الأمر - أنه لا يجوز للإنسان الواحد أن يفر من عشرة ولا عشرة من مائة ولا مائة من ألف فإذا زادوا على ضعف هذا العدد جاز لهم الفرار ولكن يرد على هذا أمران: أحدهما: أنه بصيغة الخبر والأصل في الخبر أنه على بابه وأن المراد بذلك الشكر وإخبار الواقع، والثاني: تقييد ذلك العدد بالصبر بالتمرين على الصبر. ومعنى هذا أنهم إذا لم يصبروا جاز لهم الفرار ولو كان أقل من الضعف [إذا غلب على ظنهم أن يلحقهم أذى] كما تقتضيه الحكمة الإلهية. والجواب على الأول: أن قوله: {الآن خفف الله عنكم} إلى آخره دليل على أن هذا أمر لا بد منه.
نظرة حول الآية
الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا
حيث قلل سبحانه وتعالي العدد المطلوب منك أن تجابهه أنت وحدك أيها المؤمن، إليضعف واحد وليس عدة أضعاف 100 أمام 1000 ، و1000 أمام 2000 ، مرة أخري من أنا حتي اقف امام ضعفي في العدد والعدة والعلم والتقنيات الحديثة ... الخ وافوز وليس هذا وحسب بل يعتبر الله تبارك وتعالي ضعفي محل اعتبار الهي ، والسؤال هنا: نحن نعلم علم اليقين أن هذه ساحة معركة وهنا جهاد قتالي ، ولكننا لسنا كمسلمين مليار ونصف مسلم في حالة حرب؟ فماذا أفعل أنا وأنا لست في حالة حرب في بلدي، هل تسقط عني الآية الكريمة، أم انتظر إلي أن يأتي لبلدي حرب - لا سمح الله - فتتفعل هذه الآية بالنسبة لي؟ الحقيقة لا نعرف تحديدا، لكن جل ما نعرفه: أن الجهاد أنواع ومنها جهاد النفس ( الأكل والشرب والشهوات والشراء والحزن علي ما فقدانه في رحلة الحياة ...الخ )
من بعض أنواع الجهاد
جهاد النفس وسماه رسول الله (الجهاد الأكبر) وهناك تعليم القرآن وسماه الله تعالي (الجهاد الكبير" وجاهدهم به جهاداً كبيرا" ) وهناك 21 نوع من أنواع الجهاد وان كانت الحسنة بعشر فالجهاد الحسنة بسبعمائة ضعف والله يضاضعف لمن يشاء علي حسب الإخلاص، والجهاد: هو استفراغ ما في النفس من قوة للوصول إلي الشيء.
لو نفترض إني لست في حالة حرب في موطني
والتقطت واحدة من انواع الجهاد وقررت أن التزم بها، لنفترض تعليم الناس القرآن، فهل لازال وعد ربي قائما، إن كنت صابرة سأغلب 2 أمامي من الكفار؟ نعم فكيف يكون هذا، هناك انواع عديدة من الفساد في العالم بعدد أنفاس الخلائق، وكل منا له موهبة ما في شيء ما، فأنت ومهارتك تخدم بها هذا الدين، تفسد علي أحدهم فساده حتي يكف عن الفساد في محيط عملك، في محيط دراستك، في محيط عائلتك، أي ما كان نوع الفساد فأنت جدير علي الأقل باثنين من الكفار العتاة في الكفر فقط لأنك صبور . فهل تثق في وعد الله؟
وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
وهذا أغرب ما جاء في الآية الكريمة: فقط لأني صابرة أغلب من أمامي، فقط لأني صابرة يكون الله في معيتي، انا لم أفعل شيئا مطلقا، فقط صبر.
اسمع معي فوائد الصبر
فوائد الصبر
1. تحسين العلاقات
يعزز الصبر التواصل والتفاهم في العلاقات. فهو يسمح لك بالاستماع باهتمام والتعاطف مع وجهات نظر الآخرين، مما يقلل من الصراعات.
2. تعزيز اتخاذ القرار
يمكّنك الصبر من اتخاذ قرارات مدروسة جيدًا. غالبًا ما تؤدي القرارات المتسرعة إلى الندم، بينما يسمح الصبر بالتفكير الدقيق في الخيارات والعواقب.
3. تقليل التوتر
يمكن أن يؤدي تنمية الصبر إلى خفض مستويات التوتر بشكل كبير. فهو يمنع الاندفاع والضغط المصاحبين لعدم الصبر، مما يؤدي إلى حالة ذهنية أكثر صحة.
4. زيادة الإنتاجية
يمكن للصبر أن يعزز الإنتاجية من خلال مساعدتك على البقاء مركزًا على المهام بدلاً من الإحباط بسبب العقبات أو عوامل التشتيت.
5. تحقيق الأهداف طويلة المدى
تتطلب العديد من الأهداف ذات المغزى الوقت والجهد. يبقيك الصبر على طريق النجاح، حتى عندما يبدو التقدم بطيئًا.
6. المرونة
يتمتع الأفراد الصبورون بقدرة أكبر على الصمود في مواجهة النكسات. إنهم يتعافون من الفشل بنظرة إيجابية، وهو أمر بالغ الأهمية للنمو الشخصي.
لمحة أخيرة
أتعرف كم حيوان انقرض من علي وجه الأرض؟ نحن ايضا لا نعرف، كل ما نعرفه أن الحيوانات التي انقرضت كان بسبب عدم صبرها علي التأقلم علي ما يزعجها في مؤئلها ، ولم تستطع موائمة جسدها العظيم (كاليناصور) أو حتي الصغير كبعض الحشرات، الآن: أنا لا أمزح: لماذا الصرصور لم ينقرض من ملايين السنين حتي الآن؟ هل في دمه برود؟ علي الحقيقة نعم، لا يكن دمك فائراً ستعمر وتصبر وتهزم الجمع وسيولون الدبر بإذن من الله، الأهم أن يكون صبرك لله (لا لكي لا يشمت أحد) وبالله (استشعار معية الله) واستصغار للنعم الزائلة وانتظار القادمة (قل لمن في ايديكم من الأسري إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيراً مما أُخذ منكم) وقبل أن تقول إن هذه الآية نزلت في الأسري، انزع الحكم ستكون قانون، ذات القلة في يدك اليوم، هي الكثرة في يدك ايضا غدا، كل ما عليك صبر + احتساب + استشعار معية الله لك أنت تحديدا وانتظار الغلبة بإذن الله.
قال تعالي
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (67)إطلالة حول الاية
بدأ القتال، وحمي وطيسه للدرجة التي جعلت المؤمنين لهم اسري من الكفار، ثم يأتي العتاب الألهي مرة أخري في نهاية السورة كما بدأت وكأن الله تعالي يؤدب المؤمنين بالإكرام تارة والنوم أخري، والصبر أحيانا وغير ذلك، ، فيذكرهم سبحانه وتعالي في هذه الآية انهم كانوا لا يريدون الشوكة (القتال) ولا يريدون الخروج من المدينة (البيوت الجديدة التي عمرت بعد ما أخذ منهم بيوتهم واموالهم في مكة) فيقول لهم تبارك وتعالي ( تريدون عرض الدنيا (الأنفال - لعاع الدنيا ) ، والله تبارك وتعالي له إرادة أخري (يريد الآخرة ) وشتان بين الإرادتين لن يتفقا في سبيل ابدا، كما يقال: لا يتفق اثنان في عِشرة إلا وفي احدهما وصف من الآخر، فلن يتفق محب دني مع محب للآخرة بحال ، ثم يذكرهم في نهاية الآية الكريمة بأنه عزيز (غالب لا يغلبه أحد) ومع ذلك كتب عليهم القتال ، وحكيم ( لم يخرجهم من بيوتهم الجديدة عبثا بل بحكمة بالغة ، لن تفهمها اليوم، ربما غدا أو بعد غد أو ربما تعرفها عنده سبحانه وتعالي في الجنة.
قال تعالي
لَّوۡلَا كِتَٰبٞ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ (68)إطلالة حول الآية
لولا رحمة الله تبارك وتعالي بعباده المؤمنين لكانت عاقبة الشجار علي لعاع الدنيا (الأنفال) عذاب من الله ولكنه ليس عذاب عادي بل عظيم ومن الذي يقول عظيم؟ الله تعالي وبنفسه، أيها المؤمن: شجارك مع أخيك المؤمن علي لعاع الدنيا ، واخيك في الإنسانية (الكافر ) يحضر لك ما يسئيك ويسيء إلي اخيك الذي تتشاجر معه لن تذهب سدي عند الله تبارك وتعالي، بل تربص بنفسك لعذاب ليس عادي بل عظيم، والله أعلي واعلم.
قال تعالي
فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (69)الآن، الآن وفقط الآن. تصافيتم، أوقفتم الحرب الباردة، انتهي الشجار علي لعاع الدنيا (الأنفال) كلوا مما غنمتم حلالاً طيبا ، الأكل من الغنيمة: أمر إلهي ، والأمر بالتقوي حتي وانت منتصر: أمر إلهي ، ويعقب لك: بعد سلسلة من التوبيخ وإنكار شكل الأخلاق غير الائق الذي لايريده الله، أنه غفور رحيم: أنت لازلت في حظيرة الإيمان وإن ظهرت بمظهر غير لائق إلا أنك تزيد سواد المسلمين وهذا اقل تقدير لإيمانك الكريم.
--------------------------------------------------------------------------Allah says
وَإِن يُرِيدُوٓاْ أَن يَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ (62)And if they want to deceive you, then Allah suffices you, it is He Who supported you with His support and with the believers (62)A look at the verse
And if the infidels want, O Muhammad - may God bless you and grant you peace, or deceive you, O believer, in any era, then God is the one who will defend you, when? when a soldier of the faith come true in the form that God, the Exalted, loves, not in the way you want, which is the exaltation of the values that came in the noble Surah, Here and here only, God will be your account, that is, you say God is sufficient for me, and He is the best disposer of affairs while He is at your back, and do you really need that? of course, you need God in the equation of dealing with the infidels, whatever their color or gender, or wherever they live or possess modern military technologies.
He is the one who supported you with his victory
You have seen this before in the Battle of Badr, when your eyes were blessed with victory
And by the believers
Lawful and good sustenance in which there is no thorn, the person alone is tormented and with the group he rises and his remembrance rises. The company of the believers is mercy, repulsion and elevation in this world before the hereafter. Good company has its strength that no believer overlooks.
Allah says
وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (63)And reconcile their hearts if you had spent all that is in the earth, you did not bring their hearts together, but God brought them together. Indeed, He is Mighty, Wise (63)So they gathered and united, and their strength increased due to their gathering, and this was not due to the effort of anyone, for there is no power except by the power of Allah. If you spent all that is on earth of gold, silver, and other things, then after that severe turmoil and division would have brought them together: {And did not bring their hearts together} because no one is able to bring hearts together except Allah, the Most High, and it is from His honor that He brings their hearts together and unites them. He said after the division, as Allah, the Most High, said: {And remember the favor of Allah upon you, when you were enemies and He brought your hearts together and you became, by His favor, brothers, and you were on the brink of a pit of Fire and He saved you from it}. A Look at the Verse
The Affinity
Affinity: ties the ropes gathers them and binds them
And it is His habit to unite people: to unite them.
And from the previous linguistic meanings of familiarity
Allah - the Most High - is the one who unites the hearts of the believers, meaning that He connects this heart to this heart, and connects them with a transparent bond that is almost invisible, but they meet with love and part with love, and although it is a transparent bond that is not seen, it is one of the strongest bonds ever, so look at your love for Allah - if you love Him - you will feel that you are in a strong bond, whenever someone falls, someone pulls you up, because the bond has two ends, one end for you, and one end with your friend, and as for reconciliation between hearts, it seems that it has three ends, one end with you, one end with your friend, and one end in the hands of Allah the Most High. The Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - said on the authority of Abu Hurairah - may Allah be pleased with him - the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - said: "Allah Almighty says: I am the third of the two partners as long as one of them does not betray the other, but if he betrays him, I withdraw my hand from between them." Narrated by Abu Dawud. There is nothing on the face of the earth that brings their hearts together. Imagine giving, smiling, and sharing good with good. Can you do more than that? Will you spend everything you own to tie hearts together with one rope? Can you?!!! Impossible, so what about spending everything on earth to obtain a blessing from Allah, known by those who know it and denied by those who deny it, but He brought their hearts together, for He is the Almighty, the Wise, and He is the One who ties this thread together (the love of the believers and harmony between them). So if He withdraws His hand because of the betrayal of one of them or the deception of one of them to his friend, imagine that the strong thread has been cut from your side and from the side of your deceived brother, and perhaps it will be connected to the rest, and that this will happen again with another brother if you have the opportunity?
A final look at the verse
Remember that God is Mighty: He is not overcome by a deceiver, a traitor, or anyone
Wise: He brings you closer to what you truly deserve, and distances you from what you truly deserve, and God is Most High and All-Knowing
Allah says
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (64)O Prophet, Allah suffices you and those of the believers who follow you (64)Then the Most High said: {O Prophet, Allah is sufficient for you} that is, He suffices you {and whoever follows you among the believers} that is: enough of your faithful followers. This is a promise from God to His faithful servants who follow His Messenger, enough and victory over the enemies. If they come up with the reason that is faith and followers, It must suffice them for what is most important to them of matters of religion and the world, but sufficiency lags behind the lag of its condition.
A look at the verse
O Prophet: God - the Almighty- God will count you and those who are with you among the believers, which believers? the believers whose hearts are reconciled, who have exalted themselves with the values contained in the entire surah
Allah says
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ (65)O Prophet, incite the believers to fight, if twenty of you are patient, they will overcome two hundred, and if there be a hundred among you who will overcome thousand of those who disbelieved, that they are strong people who do not understand (65)The Almighty says to His Prophet - may God’s prayers and peace be upon him -: {Oh, Prophet, exhort the believers to fight} that is, urge them and rouse them towards Him with everything that strengthens their resolve and activates their determination, that is, urging them and mobilizing them towards Him with everything that strengthens their resolve and activates their determination, encouraging jihad and fighting enemies, and intimidating against it, and mentioning the virtues of courage and patience, and what results from that of good in this world and the Hereafter, and mentioning the harms of cowardice, and that it is one of the vice morals that diminishes religion and virility, and that courage is given to the believers more than others, {If you are suffering, then they are suffering as you are suffering, and you hope from God what they do not hope for} one is in the proportion of ten of the disbelievers, and that is because the disbelievers {a people who do not understand} that is: they have no knowledge of what God has prepared for the Mujahideen in His way, so they fight for the sake of supremacy in the land and corruption in it,. and you understand the purpose of fighting is to uphold the word of God, to show His religion, to defend the Book of God, and to obtain the greatest victory with God. All of these are reasons for courage, patience, and daring to fight.
A look at the verse
O Prophet, urge the believers to fight.
Incitement: urging to do something. There are two types of actions, actions that come from the self (self-motivation) and external actions (external motivation). Since the fighting and causing harm to the soul is not liked by the human soul, the divine command to fight came, but here is a pause: fighting whom? The fighting here came after turning people away from the path of Allah, after disbelief in the Sacred Mosque, after preventing Muslims from performing the ritual of Umrah. Here the incitement to fight is to preserve the religion, which is one of the five objectives of the Sharia. There are elders who bow, there are infants, and there are weak women who need to practice the rituals of their religion comfortably and without harm. If the sacred limits are violated like these, fighting is obligatory.
If there are twenty of you who are patient, they will overcome two hundred (20:200)
Isn't this an exaggeration? I seek forgiveness from Allah, that is, I am alone in front of me, about 40 people, I will defeat them, why? Just because I am one of the patient ones, is this reasonable? And what does patience have to do with it then? Patience: is restraining oneself from despondency, patience is what made you live on earth, no mother gave birth without patience for 9 full months to see a fetus that she did not see in her womb (unseen) until it became witnesses before her eyes, and no large building that you see that your eye admires except that it was just ink on paper, and patience is what made it a towering building, as for the king that you see, full of eye and sight: how much patience he endured the orders and manners until he became a king, and how much, and how much, patience is the key to relief, so what is its relationship with the infidels then? Let me tell you a story about the Prophet, may God bless him and grant him peace: A Bedouin man entered upon him as a disbeliever and asked for food. The Prophet gave him milk and he drank a bowl. Then he gave him a second one and he drank it, and a third one until he drank 7 bowls. Then he converted to Islam after a while. The Prophet, may God bless him and grant him peace, gave him a bowl of milk and he drank it and he was unable to eat any more food...
The Witness
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, commented on this incident that happened in front of him: He said something like this: The disbeliever eats in 7 intestines and the believer eats in one intestine... What do I mean by this argument? The infidel today, yesterday and tomorrow has a specific and pre-known harm: either he kills you, or he expels you from your home or country, or he fixes you in place so that you cannot move. All three things are really painful, especially fixing you. He may starve you, he may forbid you or prevent you from earning, or he may prevent you, because of your fixation, from most of your needs. And as for your patience, you either eat in one intestine (voluntarily give up your needs) or you eat in 7 intestines (you give up fighting him in war). It is said: Your patience with your enemy is killing him. Why kill him? Because you are simply patient with what he took from you.
And if there are a hundred of you, they will overcome a thousand of those who disbelieve.
Here the percentage of multiples has doubled. Why? I am still one. No, you are in the middle of a hundred now, you were twenty and you have become a hundred patient, a patience that removes mountains from their places, and God does not promise you in vain, rather it is a divine promise (a hundred with each other are patient) they will disappear 1000, but the infidels are in the thousands and the believers (the patient) are always few, yes this is true, but if you were from the patient hundred you would be promised victory even if it is individual for each one of the hundred, now: can you imagine that in a war of extermination crying over grilled meat or fried fish is the essence of patience, even patience in times of crises, God Almighty raises it several levels where He says (be patient and steadfast and remain steadfast) and these are three levels of patience, be patient: this is patience with calamities or patience from sins or patience from telling people about your good deeds, be patient: the status of patience has risen here to the level of we are all with each other and we are patient, and our hand is on the shoulder of others, then comes the level of and remain steadfast: steadfastness comes from tying the horses in Al-Murbad ( A place of the horse kept in it) because horses are naturally reckless, so if left without a bridle they will run recklessly, and it is a time of war, so Al-Murabatah is as if we are in a solid structure.
I will tell you a true story
There were young football players who played very well, but they lost in one match and another and another, so they changed the coach. The coach came and found that their physical fitness was collapsing after an hour and a quarter of the match, so he decided the following: He started training with them by running for an hour and a quarter the first day, and an hour and a half the second day. The players came at the time (an hour and a quarter) and started panting, sweating, thirsty, etc.) and they started complaining to the coach and muttering that this is injustice. Then the next day came, so he gave them another 10 minutes without water and without stopping running, and so on. He increased the number of minutes every day until he reached the normal match duration, so they won.
The witness
Doesn't this story remind you of what God does to you? Have you ever been patient with something you loved so much and lost it? Then you lost another, another, and another? Do you see your face when the subject of this thing you've always dreamed of comes up? Have your features changed to strength and firmness, as if it's in your hand and you're pressing it with all your strength, so it doesn't hurt you again? This is what patience does, my brother. Patience turns the whole world from your heart to your hand, and if that happens, you've won, by the Lord of the Holy House.
Because they are a people who do not comprehend
This is strange, isn't it: comprehensive something is: realizing the details of things. Do you see an infidel in the West or the East who does not understand the details of things? They have reached a level of knowledge that surpasses robots, and they have made scientific robots equipped with thousands of different sciences, and they have studied post-doctoral studies, so how can they not understand? What we understand from understanding the details of things (the awareness) and although wisdom is not only Yemeni (from Yemen) but could also be Chinese or Indian in the past, the truth here and there only is awareness (the religious Arab Muslims gain) and they pay huge sums of money to reach the awareness and wisdom, and perhaps they understand the world and the details of its affairs with all the details we know and do not know, then they do not trust that there is another day and this in itself is incomplete awareness, and God is higher and more knowledgeable.
Allah says
ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ (66)God has lightened your burden and knows that there is weakness among you, If one hundred of you are patient, they will overcome two hundred, and if there are thousands among you, they will overcome thousands by the permission of God, and God is with the patient (66){Now God has made it light for you and knows that there is weakness among you}
These verses are depicted in the form of telling about the believers, that if they reach this specific amount, they will overcome that specific amount of disbelievers, and that Allah is grateful to them for what He has placed in them of the courage of faith, but its meaning and reality is the matter and that God commanded the believers - at the beginning of the matter - that it is not permissible for a single person to flee from ten, and ten from a hundred, and a hundred from a thousand, If they add more than twice as many, it is permissible for them to flee, but two things are refuted to this: one of them: that it is in the form of the news, and the principle in the news is that it is on his door, and that what is meant by that is gratitude and the news of the reality, the second: Restricting that number to be patient by being trained in patience. The meaning of this is that if they are not patient, then it is permissible for them to flee, even if it is less than twice as many [if they think it is most likely that they will be harmed] as dictated by divine wisdom. The answer to the first is that his saying: {Now God has lightened your burden} to the end, is evidence that this is a necessary and inevitable matter.
A Look at the Verse
Now Allah has made it easier for you and knows that there is weakness in you
Where Allah, the Most High, has reduced the number required of you to confront Him alone, O believer, to one weakness and not several times 100 against 1000, and 1000 against 2000, once again who am I to stand against my weakness in number, equipment, knowledge, modern technologies...etc. and win, and not only that, but Allah, the Most High, considers my weakness a divine consideration, and the question here is: We know for certain that this is a battlefield and here is a combat jihad, but we as Muslims are not a billion and a half Muslims in a state of war? So what should I do, since I am not in a state of war in my country? Will the noble verse be dropped from me, or should I wait until a war comes to my country - God forbid - so that this verse is activated for me?
The truth is we do not know exactly, but all we know is that there are types of jihad, including jihad of the self (eating, drinking, desires, buying, and grieving over what was lost in the journey of life, etc.)
Some types of jihad
Jihad of the self, which the Messenger of Allah called (the greater jihad), and there is teaching the Quran, which Allah the Almighty called (the great jihad "and strive with it with a great jihad"). There are 21 types of jihad, and if a good deed is worth ten, then jihad is worth seven hundred times, and Allah multiplies for whomever He wills according to sincerity. Jihad is: exhausting the strength in the self to reach something.
Let's assume that I am not in a state of war in my homeland
and I picked up one of the types of jihad and decided to commit to it, let's assume teaching people the Quran, is the promise of my Lord still valid, if I am patient I will defeat 2 infidels in front of me? Yes, how can this be? There are many types of corruption in the world, as many as the breaths of creation, and each of us has a talent for something. You and your skill serve this religion, corrupting someone's corruption until he stops corruption in your work environment, in your study environment, in your family environment, whatever the type of corruption, you are worthy of at least two of the most stubborn infidels in disbelief just because you are patient. Do you trust in God's promise?
And God is with the patient
This is the strangest thing that came in the noble verse: Just because I am patient, I overcome those in front of me, Just because I am patient, God is with me, I did nothing at all, just patience.
Listen with me the benefits of patience
The Benefits of the patience:
1. Improving relationships
Patience enhances communication and understanding in relationships. It allows you to listen carefully and empathize with the points of view of others, which reduces conflicts.
2. Enhancing decision-making
Patience enables you to make well-thought-out decisions. Rash decisions often lead to regret, while patience allows for careful consideration of options and consequences.
3. Reduce Stress
Developing patience can significantly reduce stress levels. It prevents the rush and pressure that come with impatience, leading to a healthier state of mind.
4. Increase Productivity
Patience can boost productivity by helping you stay focused on tasks rather than getting frustrated by obstacles or distractions.
5. Achieve Long-Term Goals
Many meaningful goals require time and effort. Patience keeps you on the path to success, even when progress seems slow.
6. Resilience
Patient individuals are more resilient in the face of setbacks. They bounce back from failure with a positive outlook, which is crucial to personal growth.
Final Overview
Do you know how many animals have become extinct on Earth? We also do not know, all we know is that the animals that became extinct were due to their impatience to adapt to what bothers them in their habitat, and they could not adapt their large body (like the dinosaur) or even the small one like some insects, now: I am not kidding: why has the cockroach not become extinct millions of years ago until now? Is there coldness in its blood? Actually yes, your blood should not be boiling, you will live and be patient and defeat the crowd and they will turn their backs, God willing, the most important thing is that your patience is for God (not for that no one gloats) and with God (feeling God’s presence) and belittling the fleeting blessings and waiting for the coming ones (Say to those in your hands of the captives, if God knows in your hearts good, He will give you better than what was taken from you) and before you say that this verse was revealed about the captives, remove the ruling and it will be a law, the little in your hand today, is the abundance in your hand tomorrow as well, all you have to do is patience + calculation + feeling God’s presence for you specifically and waiting for victory, God willing.
Allah says
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (67)It was not for a prophet to have captives, until it thickens in the earth, you want the width of the world, and God desires the Hereafter, and God is Mighty, Wise (67)This is a rebuke from God to His Messenger and to the believers on the day of {Badr} when they captured the polytheists and kept them for ransom, what should and should not be done if he fights the infidels who want to extinguish the light of God and strive to extinguish his religion, and that there is no one left on the face of the earth who worships God, that he hastens to capture them and keep them for the sake of redemption which gets from them, It is a small offer for the required interest, to annihilate them and abolish their evil. As long as they have evil and reach, it is more appropriate that they are not captured, If they become thicker, and their evil ceases, and their affairs diminish, then there is nothing wrong with taking prisoners from them and keeping them
The Almighty says
{You want} by taking the ransom and keeping them {the width of the world} that is: not for an interest that goes back to your religion, {And God desires the Hereafter} by honoring His religion and helping His Gurdians, and He made their word higher than others, so He commanded you with what leads to that, {And God is Mighty, Wise} that is: Full of Might, and if he wanted to win against the infidels without fighting, he would have done so, but he is wise
A look at the verse
The fighting began, and its intensity escalated to the point that the believers were taken captive by the infidels. Then the divine rebuke comes again at the end of the surah as it began, as if God Almighty is disciplining the believers with honor sometimes, sleep at other times, patience at times, and other things. In this verse, He, the Most High, reminds them that they did not want the thorn (the fighting) and did not want to leave the city (the new houses that were built after their houses and money were taken from them in Mecca). He, the Most High, says to them, “You want the worldly goods (al-Anfal - the spoils of this world), and God, the Most High, has another will (He wants the Hereafter). There is a great difference between the two wills, they will never agree on a path, as it is said: Two people do not agree in a group except that one of them has a description of the other. A lover of this world will never agree with a lover of the Hereafter under any circumstances.” Then He reminds them at the end of the noble verse that He is Mighty (the Victory, no one can overcome Him), and yet He decreed fighting upon them, and Wise (He did not expel them from their new homes in vain, but with wisdom. Adult, you will not understand it today, maybe tomorrow or the day after tomorrow, or maybe you will know it with Him, Glory be to Him, in Paradise.
Allah says
لَّوۡلَا كِتَٰبٞ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ (68)Had it not been for a decree from God, a grievous chastisement would have touched you for what you took (68){Had it not been for a Book from God that preceded the decree and predestination, that He made lawful for you the spoils, and that God lifted the chastisement from you, O Ummah {a grievous torment touched you for what you took} and in the hadeeth: (If torment were to befall the day of Badr, only Umar would be spared from it).
A look at the verse
If it were not for the mercy of Allah, the Most High, to His believing servants, the consequence of quarreling over worldly trinkets (al-Anfal) would be a punishment from Allah, but it is not an ordinary punishment, rather it is a great one. And who can say great? Allah, the Most High, and by Himself, O believer: Your quarrel with your believing brother over worldly trinkets, and your brother in humanity (the disbeliever) is preparing for you what will offend you and harm your brother with whom you quarrel, will not go in vain with Allah, the Most High, rather, waiting for yourself for a punishment that is not ordinary, rather it is a great one. And Allah is Most High and All-Knowing.
Allah says
فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (69)So eat of what you have taken, lawful and good, and fear God, for God is Forgiving, Merciful (69){So, eat of what you have acquired, lawful and good} and this is from His kindness to this nation, that He made lawful spoils for it, and He did not make it lawful for a nation before it. {And fear God} In all your affairs, stick to them, thanking God for the blessings upon you. {Indeed, God is Forgiving} He forgives all sins to whom he repents, and all sins are forgiven to him who did not associate anything with him, {Merciful} to you, as He permitted the spoils for you and made them lawful and good.
A look at the verse
Now, now and only now. You have reconciled, you have stopped the cold war, the quarrel over the spoils of this world (the spoils of war) is over. Eat from what you have gained, lawful and good. Eating from the spoils is a divine command, and the command to be pious even when you are victorious is a divine command. And He follows up for you: after a series of rebukes and denial of the inappropriate form of morality that God does not want, He is Forgiving and Merciful: You are still within the fold of faith, even if you appear in an inappropriate manner, you are increasing the number of Muslims, and this is the least you can do for your noble faith.
The Links
Comments