Search Results

[310] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب عن عروة أن عائشة قالت أهللت مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت أنها حاضت ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة فقالت : يا رسول الله هذه ليلة عرفة وإنما كنت تمتعت بعمرة ، فقال لها رسول الله ﷺ انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج أمر عبد الرحمن ليلة الحصبة فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت [310] Musa bin Ismail told us, Ibrahim told us, Ibn Shihab told us, on the authority of Urwah, that Aisha said, “I greeted the Messenger of God, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage, I was one of those who enjoyed enjoyment and did not give the sacrificial animal, so you claimed that she had menstruated and did not become pure until she entered the night of Arafat, and she said: O Messenger of God, This is the night of Arafat, but I was enjoying Umrah, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to her, “Put your head out, comb, and stop your Umrah.” So she did, and when you had completed the Hajj, Abd al-Rahman's order on the night of the measles, made me perform a pilgrimage of tanaeem, in the place of my umrah, which I kept hold.

[311] حدثنا عبيد بن إسماعيل قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة ، فقال رسول الله ﷺ : من أحب أن يهل بعمرة فليهلل فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي ﷺ ، فقال دعي عمرتك وانفضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أرسل معي أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فخرجت إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي قال .هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة Ubayd bin Ismail told us, he said: Abu Osama told us on the authority of Hisham on the authority of his father on the authority of Aisha, she said, we went out in compliance with the crescent of Dhul-Hijjah. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: If one like to qualify himself for Umrah, let him qualify it, If I don't make a blessings to the sanctuary: I would have qualified myself for Umrah, Some of them performed Umrah, and some of them performed Hajj, and I was one of those who performed Umrah, then the day of Arafah caught me while I was menstruating, so I complained to the Prophet, may God bless him and grant him peace, He said, "leave your umrah, untie & comb your head, and qualified yourself for Hajj, so I did, so that when it was the night of the measles, my brother Abd al-Rahman ibn Abi Bakr sent with me, so I went out to Al-Tana’im, qualified myself for Umrah, in the place of my ‘Umrah. Hisham said: There was no sacrifice, fasting, or alms in any of that

وكن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن And they were women who would send to Aisha with grades in which: the cotton has yellowishness, and she says: Do not hurry until you see the white discharge, intending by that to be pure, From the menstruation, and it reached the daughter of Zaid bin Thabit: that women bring lamps from the dead of the night, looking at the purity, She said, "Women weren't doing this." She blamed them.

[318] حدثنا محمد هو ابن سلام قال : أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن أختها وكان زوج أختها غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة وكانت أختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي النبي ﷺ أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت أم عطية سألتها أسمعت النبي ﷺ قالت بأبي نعم وكانت لا تذكره إلا قالت بأبي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى قالت حفصة فقلت : الحيض فقالت أليس تشهد عرفة وكذا وكذا [318] Muhammad is Ibn Salam told us, he said: Abd al-Wahhab told us on the authority of Ayyub, on the authority of Hafsa, who said, “We used to prevent our slaves: those leaving from slavery, to go out on the two Eids, a woman came and went down to the palace of Bani Khalaf, and she told about her sister, and her sister's husband had gone out to the Prophet, peace and blessings be upon him, Twelve, and my sister was with him in six. She said: We used to treat the sick and treat the sick, so my sister asked the Prophet, peace and blessings be upon him, the highest harm for one of us, if she does not have a jilbab, is that she does not go out, he said, so that her companion should wear her from her jilbab, and so that she may witness goodness and the invitation of the Muslims, When Umm Atiyah came, I asked her. did you hear the Prophet, peace be upon him, saying? My father, yes, and she would not mention him unless she said about my father. I heard him say he brings out the girls and the pubescent girls, or Al - awateq: the recent free pubescent girls, menstruation and to witness goodness, and the supplication of the believers, and to abstain from menstruation, Al-Musalla said Hafsa and I said: Menstruation: She said: Isn’t she witness of Arafat and such and such?

[319] حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال : حدثنا أبو أسامة قال : سمعت هشام بن عروة قال : أخبرني أبي عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت النبي ﷺ قالت إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ، فقال لا إن ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي [319] Ahmed bin Abi Raja’ told us, he said: Abu Osama told us, he said: I heard Hisham bin Urwah say: My father told me on the authority of Aisha that Fatima bint Abi Hobeish asked the Prophet, peace be upon him, she said: I am istihaad: blood after menstruation, so I do not become pure and leave prayer, He said: No, that is perspiration, leave the prayer as long as the days when you were menstruating, then wash and pray

[320] حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا Qutayba bin Saeed told us, he said: Ismail told us on the authority of Ayyub on the authority of Muhammad on the authority of Umm Attia, she said: We did not consider the turbidity and yellowish anything

[135] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ قال رجل من حضرموت ما الحدث يا أبا هريرة قال: فساء أو ضراط [135] Ishaq bin Ibrahim Al-Handhali told us, he said: Abdul Razzaq told us, he said: Muammar told us on the authority of Hammam bin Munabbih that he heard Abu Huraira say: The Messenger of God, peace be upon him, said: The prayer of someone was invalidated his adulation:" is not accepted, until he performs ablution, A man from Hadhramaut said: What the event? O Abu Hurairah, he said: fart.

قال أبو عبد الله وبين النبي ﷺ أن فرض الوضوء مرة مرة وتوضأ أيضا مرتين وثلاثا ولم يزد على ثلاث وكره أهل العلم الإسراف فيه وأن يجاوزوا فعل النبي ﷺ الدراسة ذات الصلة علم الأعداد هو دراسة قديمة باطنية توفر لكل فرد مجموعة فريدة ومخصصة من الأرقام التي تشرح شخصيته ومصيره وهدفه! عادةً، تشتق هذه ~الأرقام السحرية~ من اسمك وتاريخ ميلادك. أياً كان نظام الأعداد الذي تستخدمه، فإن الرقم 3 هو واحد من 9 أرقام فائقة الأهمية مكونة من رقم واحد. تركز معظم أنظمة الأعداد على الأرقام من 1 إلى 9، مع كون الرقمين 11 و22 مهمين أيضًا. كل رقم له معنى وشخصية وتأثير وتأثير مختلفين. لطالما حمل الرقم 3 رمزية قوية. فكر في الأشياء الجيدة التي تأتي في شكل 3، ودورة الميلاد والحياة والموت، والاتصال بين العقل والجسد والروح، والأفعال الثلاثة لقصة نموذجية. أينما ظهر الرقم 3 في حياتك، فهو عمومًا فأل للإبداع والتواصل والتفاؤل والفضول! نستنتج من الدراسة السابقة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحصي فعله وقوله ثلاث مرات، فهل تُذكرك هذه الدراسة التي بين يديك بشيء؟ Abu Abdullah and the Prophet, peace be upon him, said that the obligation of ablution once, once, He also performed ablution twice and three times, and did not exceed over three. and the people of knowledge hated extravagance in it and to go beyond the actions of the Prophet, peace and blessings be upon him The Related study Numerology is an esoteric, ancient study that provides each individual with a unique, personalized set of numbers explaining their personality, destiny, and purpose! Typically, these ~magic numbers~ are derived from your name and birthday. Whatever numerology system you're using, the number 3 is one of 9 super-important, single-digit numbers. Most numerology systems focus on the numbers 1-9, with 11 and 22 also being significant. Each number has a different meaning, personality, influence, and impact. The number 3 has always held powerful symbolism. Think about good things coming in 3s, the birth-life-death cycle, the mind-body-soul connection, the 3 acts of a typical story. Wherever the number 3 shows up in your life, it’s generally an omen of creativity, communication, optimism, and curiosity! We concluded from the previous study: The prophet peace be upon him - was used to count his doing and saying in three times, did this study which between your hands remember you by anything? The link https://www.cosmopolitan.com/lifestyle/a38769851/numerology-3-meaning/

6069 - حدثنا سعد بن حفص: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم القرشي قال: أخبرني معاذ بن عبد الرحمن: أن ابن أبان أخبره قال:أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي ﷺ يتوضأ وهو في هذا المجلس، فأحسن الوضوء ثم قال: (من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد، فركع ركعتين، ثم جلس، غفر له ما تقدم من ذنبه. قال: وقال النبي ﷺ: (لا تغترُّوا). 6069 - Saad bin Hafs told us: Shayban told us, on the authority of Yahya, on the authority of Muhammad bin Ibrahim Al-Qurashi, who said: Muadh bin Abdul Rahman told me: That Ibn Aban told him he said: I came to Othman bin Affan while he was sitting on the chairs, and he performed ablution and performed it well. then he said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, performing ablution while he was in this gathering, and he did it well. Then he said: (Whoever performs ablution like this, then goes to the mosque, Then he performed two rak’ahs, then sat down, his previous sins were forgiven, He said: And the Prophet, peace and blessings be upon him, said: (Do not be deceived).

[245] حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله [246] حدثنا محمد بن يوسف قال : حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي ﷺ قالت توضأ رسول الله ﷺ وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصابه من الأذى ثم أفاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة الدراسة ذات الصلة النظافة بعد ممارسة الجنس ما يجب فعله بعد ممارسة الجنس للتأكد من عدم الإصابة بالعدوى النظافة بعد ممارسة الجنس، إذا لم يتم الحفاظ عليها، يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات مختلفة لأعضائك التناسلية الحساسة وتجعلك مريضًا حقًا. هذا كل ما عليك فعله بعد ممارسة الجنس للحفاظ على صحتك. اغسل يديك إنها أفضل طريقة للتخلص من البكتيريا التي قد تلتقطها عند لمس أعضائك التناسلية أو أعضائك التناسلية لشريكك. هذا هو المفتاح لمنع انتشار العدوى. اغسل يديك بالماء والصابون واجعله جزءًا من روتين التنظيف الخاص بك بعد ممارسة الجنس. اعتني بأي عدوى فطرية يمكن أن ينقل الشركاء هذه العدوى ذهابًا وإيابًا أثناء ممارسة الجنس. (نعم، يصاب الرجال أيضًا بعدوى الخميرة.) لذا إذا لاحظت أعراضًا - حكة أو حرقة أو إفرازات بيضاء سميكة من المهبل أو القضيب - عالجها قبل المرة التالية التي تنشغل فيها. تحدث إلى طبيبك إذا كنت تعتقد أنك تعاني من واحدة. نظف واغسل أعضائك التناسلية إن ممارسة الجنس لا تعني إطفاء الضوء والنوم. اخرج إلى الحمام واغسل أعضائك التناسلية (وليس الجزء الداخلي)، على الرغم من أنك لست مضطرًا للاستحمام فورًا بعد ممارسة الجنس. سيساعدك غسل أعضائك التناسلية بلطف بالماء على تجنب أي نوع من أنواع العدوى بما في ذلك عدوى المسالك البولية (UTI) وهذا ينطبق على كل من الرجال والنساء. يمكنك تجربة صابون خفيف، ولكن من الحكمة عدم استخدام الصابون في حالة وجود بشرة حساسة أو إذا كنت تعاني بالفعل من عدوى. يمكن أن يجفف الصابون المنطقة ويسبب تهيجًا. يقترح الخبراء أن يقوم الرجال الذين لديهم القلفة بسحبها برفق للخلف وغسل ما تحتها. يجب أن يكون التنظيف بسيطًا لا ينبغي أن يشمل التنظيف بعد ممارسة الجنس أي نوع من المستحضر أو ​​المناديل أو الكريمات أو البخاخات. في حين نفترض عادةً أن هذه تساعد في تجديد أعضائك، إلا أنها قد تؤدي في النهاية إلى إتلاف المنطقة. بعضها مصنوع من صابون أو منظفات أو شامبو أو عطور أو مستحضرات قاسية يمكن أن تلطخ بشرتك في المناطق الشخصية وحولها. - غسل المنطقة بالماء الدافئ هو الحل الأمثل. حاولي الابتعاد عن السدادات القطنية والفوط الصحية والبودرة والبخاخات المعطرة، خاصة إذا كنت معرضة للإصابة بالعدوى بسرعة. - التبول بعد ممارسة الجنس - من المهم التبول بعد ممارسة الجنس لأن هذا يقلل من فرصة الإصابة بالعدوى. يمكن أن تدخل البكتيريا إلى مجرى البول أثناء ممارسة الجنس. مجرى البول هو الأنبوب الذي يحمل البول إلى خارج الجسم. في اللحظة التي تتبولين فيها، تخرج هذه الجراثيم من جسمك مع البول. يجب على النساء أن يمسحن من الأمام إلى الخلف لمنع انتشار البكتيريا. [245] Abdullah bin Yusuf told us, he said: Malik told us on the authority of Hisham, on the authority of his father, on the authority of Aisha, the wife of the Prophet, peace be upon him, When the Prophet, peace and blessings be upon him, used to take a bath from impurity, he would start by washing his hands Then he performs ablution as he performs ablution for prayer, then he would put his fingers in the water, and would penetrate the roots of his hair with them, then he pours three chambers over his head with his hands, then pours water over his entire skin. [246] Muhammad bin Yusuf told us, he said: Sufyan told us on the authority of Al-Amash on the authority of Salem bin Abi Al-Jaad on the authority of Karib on the authority of Ibn Abbas on the authority of Maymoona, the wife of the Prophet ﷺ She said, The Messenger of God, peace be upon him, performed ablution for prayer, without his feet, wash his private parts, and whatever harm befalls him, Then he poured water on him, then moved his feet and washed them, this is his washing of impurity The related study Hygiene after sex What to do after sex to make sure you don't get an infection Hygiene after sex, if not maintained, can lead to various complications for your sensitive genitals and make you really sick. This is all you need to do after sex to stay healthy. wash your hands It is the best way to get rid of bacteria that you may pick up when touching your or your partner's genitals. This is the key to preventing the spread of infection. Wash with soap and water and make it part of your cleaning routine after sex. Take care of any yeast infection Partners can pass these back and forth during sex. (Yes, men also get yeast infections.) So if you notice symptoms — itching, burning, or thick white discharge from the vagina or penis — treat it before the next time you get busy. Talk to your doctor if you think you have one. Clean and wash your genitals Having sex does not mean turning off the light and sleeping. Go out to the bathroom and wash your genitals (not the inside), although you don't have to shower immediately after sex. Gently washing your genitals with water will help you avoid any type of infection including a urinary tract infection (UTI) and this applies to both men and women. You can try a mild soap, but it is wise not to use soap in case you have sensitive skin or if you already have an infection. Soap can dry out the area and cause irritation. Men who have the foreskin should gently pull it back and wash underneath, experts suggest. Cleaning should be simple Cleaning up after sex should not include any kind of lotion, wipes, creams, or sprays. While we usually assume these help rejuvenate your own organs, they may end up damaging the area. Some are made with harsh soaps, detergents, shampoos, perfumes, or lotions that can chalk up your skin in and around your personal areas. Rinsing the area with warm water is the best solution. Try to stay away from tampons, pads, powders, and scented sprays, especially if you have a tendency to get infections quickly. Go pee after sex It is important to urinate after sex because this reduces your chance of getting an infection. Bacteria can enter the urethra at the time of sex. The urethra is the tube that carries urine out of your body. The moment you urinate, these germs exit your body with your urine. Women should wipe from front to back to prevent the spread of bacteria. Now, what's in your mind ? Are you think that The Prophet - peace be upon him - well educated without paper or pen? May Allah peace be upon him.

3037 – حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا مخلد: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ .وتابعه أبو عاصم، عن ابن جريج،قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: (إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض نستفيد من الحديث الشريف 1- يبدو أن الله - تعالى - يحب جبريل - عليه السلام (رئيس الملائكة وأمين الوحي) لأنه أول من ناداه من العلي ليخبره بحبه لأحد من أهل الأرض، ولم يخبر ميكائيل مثلاً، أو حتى رضوان خازن الجنة - رضي الله عنهم أجمعين. 2- الله - تعالى - هو الذي يبدأ بالحب، وليس أنت، والدليل قوله تعالى: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) و إن محبة الله - تعالى - ليست محاباة للمسلمين، مثلاً، ولو كان حبه لهم، فلماذا يعذبهم على ذنوبهم - بل نحن بشر خلقنا، يعذب من يشاء ويرحم من يشاء. 3- ثم ينادي جبريل في أهل السماء أن الله - تعالى - يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء لمجرد 4- ثم يوضع له القبول في الأرض - وليس للأمر علاقة بالجمال و حسن المنظر، وهو من الأمور التي تجعل الناس يستخفون بأخذ المجرم على جريمته - وسأترككم بعد قليل مع جزء من دراسة غربية حول هذا المفهوم، ولكن حب الله - تعالى - ليس لـ الجمال أو المكانة الاجتماعية، فربما يكون الإنسان أشعثاً ومغبراً إذا حلف لله أن يكرمه., 5- انظر بنفسك: من تحب ومن تكره؟ وما العوامل التي تؤثر في قرارك؟ المظهر الخارجي؟ الجمال؟ الأخلاق؟ الذوق العام ... كلها عوامل مادية، وأما الله - تعالى - فإنه يحب للأمور الروحانية، ولا يحب لهذه الصفات إلا قليلا في الحياة، لذلك فإن محبة الله من أطهر أنواع المحبة في هذه الحياة لأنه لا يوجد وراءها مصلحة أو نية منفعة الدراسة ذات الصلة من الممكن أن تعمل وسائل الإعلام الإخبارية التي تركز بشكل مفرط على الجاذبية على صرف الانتباه عن الجوانب الأكثر بروزًا في عملية اتخاذ القرار في هيئة المحلفين، وتوفر هذه النتائج بعض الأدلة على أن الجاذبية الجسدية مرتبطة بنتائج أكثر تساهلاً في نظام العدالة الجنائية. المبدأ التوجيهي لنظام العدالة الجنائية هو أن العدالة يجب أن تكون عمياء.، تم استخدام الاحتياطات للمساعدة في تقليل أي تحيزات قد تنتج عبر الخصائص الديموغرافية، مثل العرق والطبقة والجنس. عندما يتعلق الأمر بالجاذبية الجسدية، لا يبدو أن العدالة عمياء، عبر مجموعة من نتائج العدالة الجنائية، بما في ذلك الاعتقال والإدانة، يتم التعامل مع الأشخاص الجذابين جسديًا بشكل أكثر تساهلاً من الأشخاص الأقل جاذبية، تعد طرق تقليل التحيزات التي قد تنتج عن الجاذبية الجسدية مجالًا مهمًا من لتحقيق الذي يحتاج البحث المستقبلي إلى استكشافه من أجل ضمان عمل النظام بطريقة عادلة وغير متحيزة بشكل كامل. 3037 - Muhammad bin Salam told us: Makhlid told us:Ibn Juraij told us, he said: Musa bin Uqbah told me, on the authority of Naf, He said: Abu Huraira, may God be pleased with him, said, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, On the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, he said: “If God loves a servant, Gabriel calls out: God loves so-and-so, so love him, so Gabriel loves him, so Gabriel calls out to the people of heaven: God loves so-and-so, so love him, so the people of heaven love him, then acceptance will be placed for him on earth we will benefit from the noble Hadith 1 - It seems that God - the Most High - loves Gabriel - peace be upon him (the Archangel and the Trustee of Revelation) because he is the first to call him from the Most High to tell him of his love for one of the people of the earth, He did not tell Mikael, for example, or even Ridwan, the keeper of Paradise - may God be pleased with them all. 2 - God - the Most High - is the one who begins with love, not you, and theevidence is His saying, the Most High, (He loves them and they love Him) and the love of God - the Most High - is not favoritism towards Muslims, for example and if his love was for them, then why would he torment them for their sins - rather we are human beings who were created, he punishes whomever he wills and has mercy on whomever he wills. 3 - Then Gabriel calls out to the people of heaven that God - the Most High- loves so-and-so, so love him, so the people of heaven love him just because of the love of God - the Most High - for him. 4 - Thenacceptance will be placed for him on earth - it has nothing to do with beauty or good looks, and it is one of the things that make people lessen taking the criminal for his crime - in a little while I will leave you with a part of a Western study on this concept, but the love of God - the Most High - is not for a handsomeness or a social position, for perhaps one is disheveled and dusty if he swear to God that He will honor him., 5- See for yourself: who do you like and who doyou hate? What are the factors that influence your decision? outside look ? beauty? Moral ? public taste ... are all material factors,As for God - the Most High - lovesfor spiritual things, and he loves for these qualities very little in life, so the love of God is one of the purest types of love in this life because there is no interest behind it or the intention to benefit. the related study It is possible that news media that focus excessively on attractivenessmay distract from the more salient aspects of jury decision-making, these findings provide some evidence that physical attractiveness is associated with more permissive outcomes in the criminal justice system. a guiding principle of the criminal justice system is that justice should be blind., Precautions were used tohelp reduce any biases that might result across demographic characteristics, such as race, class, and gender. when it comes to physical attractiveness, justice doesn't seem to be blind, across a range of criminal justice outcomes, including arrest and conviction, physically attractive people are treated much more leniently than less attractive people, Methods for reducing biases that may result from physical gravity is an important area of investigation that future research needs to explore in order to fully ensure that the system operates in a fair and unbiased manner. The link https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6762156/

406 – حدثنا إسحق بن نصر قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام: سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق أمامه، فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه، فيدفنها). 406 - Ishaq bin Nasr told us, he said: Abdul Razzaq told us, on the authority of Muammar, on the authority of Hammam : Abu Huraira heard on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “If one of you gets up for prayer, he should not spit in front of him, He only talks to God as long as he is in his place of prayer, and not on his right, for an angel is on his right, and he spit on his left, or under his feet, and bury it.