Muslim minority in Jammu and Kashmir الأقلية المسلمة في جامو وكشمير

مشكلة المسلمين في جامو وكشمير

الموقع

يحتل إقليم جامو وكشمير موقعاً استراتيجياً هاماً، فهو يقع في قلب آسيا، تحيط به باكستان من الغرب، والهند من الجنوب، والصين من الشرق والشمال. وتبلغ مساحة هذا الإقليم 222,800 كم2

من يحكم هذا الإقليم؟

تتقاسم كل من الهند وباكستان السيطرة علي الإقليم

كم من المسلمين يعيش في هذا اللإقليم؟

يعيش فيه حوالي 12 مليون نسمة، 70% منهم مسلمون والبقية سيخ وهندوس.

متي بدأت مشاكل المسلمون في الظهور؟

في عام عام 1947

عاش هذا الإقليم أجواء صراع طويل بين المسلمين وغيرهم، بدأت مرحلته الحالية منذ انقسام شبه القارة الهندية عام 1947، حيث تتقاسم السيطرة عليه كل من الهند وباكستان.

كيف بدأ الصراع في إقليم جامو وكشمير؟

أسلم ملك كشمير البوذي ريخبن شاه عام 1323م وسمى نفسه صدر الدين، وأصبحت مملكته جزءًا من الإمبراطورية المغولية حتى عام 1586م، واستمر الحكم الإسلامي للولاية قرابة 500 عام.

وفي عام 1819

استولى السيخ على الولاية، وبعد احتلال بريطانيا لشبه القارة الهندية في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، اشترت قبيلة الدوغرا الهندوسية الإقليم من السلطات البريطانية عام 1846م، بعد أن وقعت معها اتفاقية "آمر تسار" التي تنص على تنصيب ملك هندوسي على الإقليم، ولم يتم لها ذلك إلا عام 1947م.

إذن في عام 1947

بدأ الحكم الهندوسي للإقليم

و في شهر يناير/ كانون الثاني فاز حزب مؤتمر مسلمي كشمير بـ 16 مقعداً من أصل 21 في انتخابات برلمان الولاية، وفي يوليو/ تموز من العام نفسه قرر 85% من الشعب الكشميري الانضمام إلى باكستان، وغيروا توقيت ساعاتهم دلالة على ولائهم للدولة الباكستانية.

وفي نفس العام 1947

تطورت الأحداث سريعاً، فاندلع قتال مسلح بين الكشميريين والقوات الهندية، أسفر عن احتلال الهند لثلثي الولاية

في عام 1949

تدخلت الأمم المتحدة في النزاع وأصدرت قراراً عام 1949م ينص على وقف إطلاق النار وإجراء استفتاء لتقرير مصير الإقليم. وبدأ يسود المجتمع الدولي منذ ذلك الحين اقتناع بأن حل القضية الكشميرية يأتي عن طريق اقتسام الأرض بين الهند وباكستان، فاقترحت الأمم المتحدة أن تكون الأجزاء التي بها أغلبية مسلمة وتشترك مع باكستان في حدود واحدة (تقدر بحوالي 1000 كم) تنضم لباكستان، أما الأجزاء الأخرى ذات الأغلبية الهندوسية التي لها حدود مشتركة مع الهند (300 كم) فتخضع للسيادة الهندية، لكن الأمور عادت مرة أخرى للتأزم في عهد رئيسي الوزراء الهندي لال بهادر شاستري والباكستاني محمد أيوب خان، حيث اندلعت حرب شاملة

اتفاقية طشقند عام 1966

 وقع الطرفان (الباكستاني والهندي) بعدها اتفاقية طشقند في 1/1/1966 والتي تنص على حل النزاعات بين البلدين بالطرق السلمية.

أما في عام 1071 فاندلعت حرب شاملة أخرى بين الهند وباكستان ، توقفت بعد تدخل الأمم المتحدة التي فرضت الهدنة بينهما بدءًا من عام 1972م، بعد أن انفصلت باكستان الشرقية وأطلقت على نفسها اسم بنغلاديش.

اتفاقية شملا

ثم دخل البلدان في مفاوضات سلمية أسفرت عن توقيع اتفاقية لم تستمر طويلاً أطلق عليها اتفاقية شِملا، وتنص على اعتبار خط وقف إطلاق النار الجديد هو خط هدنة بين الدولتين، واتفق الطرفان على حل خلافاتهما حول كشمير سلميا، وعدم اللجوء إلى الأعمال العسكرية في المستقبل، ومنذ ذلك الحين وجولات النزاع بين الجانبين لا تتوقف، تهدأ حيناً وتثور حيناً آخر، وكان آخرها الصراع الذي تفجر عقب نجاح المقاتلين الكشميريين في احتلال مرتفعات جبال دراس وكارجيل الاستراتيجية، وكادت تنشب بين الدولتين النوويتين حرب شاملة لولا تدخل الولايات المتحدة الأمريكية وأطراف دولية أخرى في إقناع الجانب الباكستاني بالضغط على الكشميريين للانسحاب من تلك المرتفعات، وبالفعل تم انسحابهم في عهد حكومة رئيس الوزراء الباكستاني السابق نواز شريف.

ماذا عن استقلال الإقليم؟

وسط هذا الصراع الطويل لم يكن مستغرباً أن تكون المطالبة باستقلال الإقليم على رأس أولويات الحركات الوطنية هناك، والتي تقمعها الحكومة الهندية بعنف تقول عنه المصادر الكشميرية إنه أسفر عن مقتل أكثر من ثلاثين ألف كشميري، إضافة إلى عمليات اعتقال وسجن طالت ما يزيد على أربعين ألفاً آخرين على مدى الخمسين عاماً الماضية.

حركة حقوق مسلمي كشمير

كانت ساحةً لنقاشاتٍ حامية حول تصوّر مجتمع سياسي مُعرّف دينيًا. كان إقبال، انطلاقًا من رؤيته للعالمية الإسلامية، يأمل في تجاوز الانقسامات الإقليمية والطائفية التي طالما اجتاحت المجتمع المسلم. وبالمثل، وبقدر ما رغب الأحرار في أن تكون كشمير رمزًا مشتركًا للمسلمين في الهند البريطانية، فإن انخراطهم في السياسة الكشميرية ومعارضتهم للمجلس الهندي الكشميري (AIKC) شكَّلا تحديًا خطيرًا لفكرة كون المسلمين مجتمعًا دينيًا موحدًا يُحدده هدف واحد. ورغم أن إقبال والأحرار والأحمديين كانوا يأملون جميعًا في أن تُعزز مساعيهم لضمان حقوق مسلمي كشمير الوحدة الدينية من خلال التعبير عن قضيتهم بمصطلحات إسلامية، إلا أن هذه الحركة قوضت الوحدة المُتخيلة والمثالية بين المسلمين في الهند الاستعمارية.

فقد ترسخت خلافات إقبال الفكرية مع الأحمديين

 وبلغت ذروتها في نهاية المطاف بإدانة الشاعر الفيلسوف للجماعة علنًا عام ١٩٣٥. علاوة على ذلك، كشفت هذه الخلافات عن الانقسامات الكامنة التي عانت منها الرؤية المسكونية التي يعتز بها المجتمع الإسلامي، مما مهد الطريق للصراعات الطائفية التي ظهرت في الهند الاستعمارية خلال منتصف ثلاثينيات القرن الماضي، وفي باكستان ما بعد الاستعمار في خمسينياته. وبحلول منتصف ثلاثينيات القرن الماضي، رأى إقبال أن السياسة الإسلامية لم تعد ممكنة إلا بعد إقصاء الأحمديين من المجتمع السياسي الإسلامي بالكامل، إذ كان يعتقد أن عقائد الأحمدية تُبطل وعد "الإسلام العلماني" برفضها خاتمية النبوة.

لكن كشمير والأحمديين والشاعر الفيلسوف وقعوا في علاقة متوترة أخرى

 بينما كان إقبال يأمل في النأي بنفسه عن الأحمديين وأفكارهم اللاهوتية، بدا أنه اقترب منهم في نسب طابع مسياني لكشمير - من خلال أمله في تجدد الإسلام هناك، بعد زواله المزعوم في البنجاب. كتب: "خد باداني آنشا بار بانجاب رافت ... أندراان كيشوار مسلماني بي مراد. جوفت رومي آنشا مي أياد نغر، ديل مودا با أنشا بيغوزشت آي بيسار!" (أنت تعرف جيدًا ما حدث للبنجاب - وفي تلك الأرض انتهى الإسلام. قال الرومي، انظر إلى ما هو آتٍ الآن؛ لا تُعلق قلبك بما مضى يا بني)

تتجلى الشخصية المسيانية - التي أسقطها إقبال على إقليم كشمير

بشكل أكثر وضوحًا في حواره الخيالي مع قديسي الصوفية الراحلين منذ زمن طويل في كشمير، مير سيد علي حمداني وملا طاهر غني. في كتابه "جاويد ناما"، يتنبأ غني بمستقبلٍ للأمة الكشميرية "ينهض من غبار القبر" (ملّة بر خز داز خاك قبور)، وذلك أيضًا "دون صوت البوق" (باش تابيني كي بيعواز سور).134 وهكذا، فإن "الديني" والسياسي متشابكان في كشمير لدرجة أنهما يخلقان مفارقات وتناقضات ويتحدّيان التفسيرات البسيطة.

 في حين أن سياسات الأحرار والأحمديين المتعلقة بكشمير

 المصاغة بمصطلحات إسلامية عالمية وموحدة - لم تكن تحمل أي دلالات قومية تُذكر، إلا أن كلتا الجماعتين دعمتا لاحقًا مجموعات إقليمية كشميرية مختلفة بناءً على قربهما الأيديولوجي من مشاريع الرابطة وحزب المؤتمر. أيد الأحمديون الرابطة في مطالبتها بدولة إسلامية، بينما ظل الأحرار ثابتين على دعمهم لهندوستان موحدة. وفقدت أفكار إقبال غير الوطنية لمستقبل سياسي للهند الاستعمارية جاذبيتها في مواجهة نماذج الدولة القومية الوحدوية والمركزية الصاعدة. دعا الزعيم الإقليمي الكشميري، الشيخ عبد الله، في البداية إلى مجتمع سياسي شامل على الرغم من الاختلافات العقائدية. ومع ذلك، ومع تزايد الانتقادات الموجهة ضد الأحمديين في المنطقة، تم تهميشهم بشكل واضح من الفضاءات السياسية في كشمير. انتهت صداقة عبد الله السياسية مع الأحمديين، تمامًا كما يذوب البلوط ويسقط في كومة رماد بعد أن تلتهمه النار. بعد إبعاد ميرزا ​​بشير الدين محمود أحمد من AIKC

 في عام 1936 شكل جمعية كشمير الهندية الجديدة

لدعم المسلمين الكشميريين في الحصول على جمعية مستقلة. ومع ذلك، يبدو أن الجمعية قد دخلت في حالة من الخمول بعد ذلك بوقت قصير. لم يذكر ميرزا ​​بشير كشمير في خطب الجمعة، ولم تتناول صحيفة الفضل الأحمدية المسألة، بالنسبة لعبد الله، أصبحت الطائفية الآن شيئًا من الماضي، مما جعل تحالفه مع الأحمديين خطوةً غير منسجمة سياسيًا. وتعمقت نفور عبد الله من الأحمديين مع صعود السياسة القومية في المنطقة، حيث اتخذ المجتمع السياسي معانٍ جديدة ومختلفة. ونظرًا لاستيائه من اقتراح عبد الله بحركة وطنية شاملة تضم الأقليات الهندوسية والسيخية، شكّل خصومه السياسيون، الذين أعادوا إحياء المؤتمر الإسلامي السابق في أربعينيات القرن الماضي، "الرابطة الإسلامية" في وادي كشمير في أواخر ثلاثينيات القرن الماضي. وكانت هذه الرابطة فرعًا من الرابطة التي قادها جناح، وانضم إليها بعض الأحمديين الكشميريين البارزين. وجاء دور عبد الله الآن للتشكيك في أهلية عبد الله.

1974

سُمح للشيخ عبد الله بالعودة إلى كشمير. رحب به كثير من الكشميريين. لكن بإصرار من إنديرا غاندي، حلّ جبهة الاستفتاء. وافق عبد الله على التخلي عن مطلب تقرير المصير.

1975

قبل عبد الله منصب رئيس الوزراء المُقلّص بشكل كبير. في يونيو/حزيران ، أغرقت رئيسة الوزراء إنديرا غاندي الهند في حالة طوارئ. أيّدها عبد الله ولم يعارض تمديد حالة الطوارئ لتشمل كشمير بعد عشرة أيام. فاز عبد الله ومساعده بيغ في الانتخابات الفرعية، لكن سيد علي جيلاني، وهو عضو في المجلس التشريعي عن الجماعة الإسلامية، ادّعى تزوير الانتخابات. حظر عبد الله الجماعة الإسلامية وأغلق العشرات من مدارسها في جميع أنحاء كشمير. أصبحت الجماعات المسلحة الثورية التي برزت في ظل جبهة الاستفتاء في حالة من الفوضى، على الرغم من إسقاط عبد الله للقضايا القديمة ضد أعضاء الفتح.

1976

مقبول بهات، بعد أن قضى سنوات في السجون الهندية والباكستانية (في باكستان، للاشتباه به كجاسوس هندي)، تم القبض عليه مرة أخرى في كشمير، حيث صدرت ضده مذكرة إعدام في وقت سابق بتهمة قتل مسؤول بنك على يد أحد شركائه.

1977

في 29 مايو/أيار 1977، شكّل أمان الله خان وعبد الخالق أنصاري وعدد قليل من أبناء الشتات الكشميري الآزادي في بريطانيا جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) في برمنغهام. وأُعلن انضمام مقبول بهات إلى المنظمة الجديدة. فاز الشيخ عبد الله في الانتخابات عام 1977. وبدعم من المؤسسة الهندية، قُضي على معارضة المؤتمر الوطني الذي ينتمي إليه. أما جماعة الإسلام القديمة، التي خاضت الانتخابات منذ عام 1971، فلم تفز إلا بمقعد واحد في المجلس.

1979

أحدثت الثورة الإسلامية الإيرانية وإعدام رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة، ز. بوتو، بأوامر من الجنرال ضياء الحق، موجة غضب واسعة النطاق في كشمير. وتعرض أعضاء الجماعة الإسلامية، الذين يُنظر إليهم على أنهم من مؤيدي الجنرال ضياء، لاعتداءات من كوادر المؤتمر الوطني، بالإضافة إلى بعض الدعاة الإسلاميين في الأرياف، وخاصة في إسلام آباد (أنانتناغ)، حيث يتزايد دعم الجماعة الإسلامية بين الطبقات المأجورة.

1982

في 8 سبتمبر توفي الشيخ عبد الله.

1983

أدى تزوير الانتخابات على نطاق واسع إلى انقسامات داخل المؤتمر الوطني، وبدأت الصراعات بين ورثة عبد الله. وأشعلت رئيسة الوزراء الهندية إنديرا غاندي، التي كانت تخوض حملة انتخابية في جامو، مشاعر الهندوس ضد المسلمين الكشميريين.

1984

في 11 فبراير ، تم شنق مقبول بهات في سجن تيهار. رفضت السلطات الهندية إعادة جثته إلى عائلته. عبرت مجموعات صغيرة من الكشميريين خط السيطرة للتخطيط لحركة مسلحة والعودة لتشكيل خلايا سرية. في أبريل ، استولى الجيش الهندي على منطقة نهر سياشين الجليدي في كشمير من باكستان. في يونيو ، أدى هجوم الجيش الهندي على المعبد الذهبي، المركز الروحي للسيخ في أمريتسار، إلى مقتل مئات السيخ. عبر العديد من النشطاء السيخ حدود البنجاب إلى باكستان للحصول على تدريب على الأسلحة. في يوليو ، تدخل الحاكم الهندي في كشمير علنًا في السياسة الكشميرية. تم عزل فاروق، نجل عبد الله ووريثه، من منصب رئيس الوزراء وتم تنصيب خصمه في المؤتمر الوطني وصهره، غلام محمد شاه، مكانه. بدأت جماعات إسلامية صغيرة جديدة في الظهور في كشمير، يقودها في الغالب طلاب جامعة كشمير. في أكتوبر ، قُتلت إنديرا غاندي برصاص حراسها الشخصيين.

1986

بلغت حرب المجاهدين ضد السوفييت في أفغانستان ذروتها. أُقيل غلام محمد شاه، الموالي للهند وصهر فاروق عبد الله، من منصبه كرئيس للوزراء، بعد أن قدّم فاروق ضمانات لرئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي بأنه سيتخذ إجراءات صارمة ضد الاضطرابات المتزايدة في كشمير. شكّل فاروق حكومة ائتلافية مع حزب المؤتمر الوطني الهندي في كشمير.

1987

انضمت عدة أحزاب معارضة لتشكيل تحالف ضد المؤتمر الوطني، يُطلق عليه اسم الجبهة الإسلامية المتحدة (MUF). وشهدت الانتخابات تزويرًا صارخًا. أُلقي القبض على مندوبي اقتراع شباب من الجبهة، من بينهم ياسين مالك، وتعرضوا للتعذيب. سُمح لفاروق عبد الله بالفوز في الانتخابات وتولي منصب رئيس الوزراء. لم تفز الجبهة الإسلامية المتحدة إلا بأربعة مقاعد - على الرغم من الدعم الواسع الذي حظي به الحزب - بما في ذلك مقعد لسيد علي جيلاني من الجماعة الإسلامية وقاضي نثار، كبير الدعاة في جنوب كشمير. أُلقي القبض على مرشحين من الجبهة الإسلامية المتحدة، مثل يوسف شاه.

1988

تزايد القمع في كشمير. تم إطلاق النار على المتظاهرين المطالبين بأشياء أساسية، مثل الكهرباء. عبرت عدة مجموعات من الشباب الكشميريين، بمن فيهم حامد شيخ وأشفق واني وجاويد مير وياسين مالك (الذي خرج الآن من السجن)، خط السيطرة للتدريب على الأسلحة. عُرفوا لاحقًا باسم مجموعة HAJY (اختصارًا للأحرف الأولى من أسمائهم)، وانضموا إلى جبهة تحرير جامو وكشمير. ومع انشغالها بقتال السوفييت في أفغانستان، أعادتهم باكستان دون وعود. قطعت باكستان حتى الحد الأدنى من الدعم مع وفاة الجنرال ضياء في حادث تحطم وتولي بينظير بوتو منصب رئيسة الوزراء، التي دعت رئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي إلى باكستان. أعلنت جبهة تحرير جامو وكشمير الكفاح المسلح ضد الهند، وفجرت عدة قنابل صغيرة في سريناغار. تعارض الجماعة الإسلامية الكفاح المسلح في نشرتها "آذان" وتصر على تعديل عام 1985 لدستورها الحزبي الذي يدعو إلى الحل من خلال الوسائل الدستورية والحوار.

1989

القاضي الذي حكم على مقبول بهات بالإعدام قُتل بالرصاص. أصبحت العمليات الهندية للقبض على أعضاء جبهة تحرير جامو وكشمير مكثفة. تم القبض على حامد شيخ. في شهري نوفمبر وديسمبر ، استخدمت جبهة تحرير جامو وكشمير بنجاح عملية اختطاف رفيعة المستوى للتفاوض على إطلاق سراح أعضائها، بمن فيهم الشيخ. خرجت حشود كبيرة من الكشميريين لدعم جبهة تحرير جامو وكشمير وللترحيب بالمتمردين. مع الانسحاب السوفيتي من أفغانستان، حولت باكستان انتباهها إلى كشمير، لكنها تبدو مهتمة بإنشاء مجموعتها الخاصة، والتي يمكن أن تعلن عن أيديولوجية مؤيدة لباكستان. من بين العديد من هذه المجموعات، أسس حزب المجاهدين (HM) ناشط ومعلم في الجماعة الإسلامية يُعرف باسم المعلم أحسن دار. انضم يوسف شاه، وهو أيضًا من الجماعة الإسلامية، إلى HM واستخدم الاسم الحركي سيد صلاح الدين.

1990

نفذت القوات العسكرية الهندية عدة مجازر في جميع أنحاء كشمير في يناير. اشتدت الاحتجاجات، واستقال آلاف الكشميريين علنًا من الأحزاب الموالية للهند. كما استقال أيضًا المشرعون الأربعة من MUF. في 17 يناير ، حلت الهند حكومة فاروق عبد الله وفرضت الحكم المركزي. تم تنصيب بيروقراطي قومي هندوسي، جاغموهان، حاكمًا. ادعى أن "كشمير مريضة، وأنا مسؤول تمريضها"، وهدد الكشميريين بشكل مشؤوم. شن جاغموهان على الفور حملات عسكرية واسعة النطاق على الأحياء الحضرية. تم فرض حظر تجول مشدد. نفذت الجماعات المسلحة عمليات اغتيال لمسؤولين حكوميين ونشطاء NC وعملاء المخابرات. في حين أن العديد من هؤلاء (حوالي 200) من المسلمين الكشميريين، فإن عددًا كبيرًا (حوالي 70) من الهندوس الكشميريين، الذين شغلوا مناصب عليا في الحكومة ويشكلون ثلاثة في المائة من السكان. غادرت آلاف العائلات الهندوسية كشمير في 19 يناير وتوجهت إلى جامو في الجنوب. (بعد سنوات، ادعى العديد من الهندوس أنهم غادروا لأنهم كانوا خائفين على حياتهم وأن الجماعات المسلحة هددتهم، بينما ألقى العديد من المسلمين الكشميريين باللوم على جاغموهان لإقناع الهندوس بالمغادرة وتسهيل رحلتهم وإخبارهم بأنهم سيعودون بعد الشتاء عندما تم سحق التمرد في الوادي. ووفقًا لمصادر الحكومة الهندية، قُتل 219 هندوسيًا كشميريًا على يد مسلحين بين عامي 1989 و2004، وواحد منذ ذلك الحين، بينما غادر حوالي 165000 هندوسي كشمير.) في 21 يناير ، قُتل ما يقدر بنحو 55-65 متظاهرًا أعزلًا على يد القوات الهندية بالقرب من جواكادال في سريناغار. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، فرض جاغموهان حظر تجول طويلًا وحصارًا عسكريًا مما أدى إلى بؤس واسع النطاق في منتصف شتاء جليدي. وفي 25 يناير ، قتلت القوات الهندية 21 متظاهرًا في بلدة هاندوارا. في الأول من مارس ، قتل جنود هنود حوالي 50 متظاهرًا كشميريًا بالقرب من تينغبورا في سريناغار. وفي أوائل مارس ، خرج ما يقدر بمليون كشميري إلى الشوارع لعدة أيام. وقتل الجنود الهنود العشرات. وفي الثلاثين من مارس ، قُتل القائد الرئيسي لجبهة تحرير جامو وكشمير أشفق واني خلال هجوم. ويُعتبر موته، الذي يُعتبر المهندس الرئيسي للنضال المسلح، أول ضربة كبيرة للحركة. وحضر عشرات الآلاف جنازته. وعبر مئات الشباب الكشميريين خط السيطرة وعادوا للانضمام إلى جبهة تحرير جامو وكشمير. كما جندت حركة المقاومة الإسلامية (HM) العديد من النشطاء. ففي حين تدعي جبهة تحرير جامو وكشمير أنها "علمانية" وتريد "توحيد واستقلال" كشمير، تدعي حركة المقاومة الإسلامية (HM) أنها منظمة "إسلامية" تهدف إلى "اندماج كشمير مع باكستان". وفي الحادي والعشرين من مايو، حضر ما يُقدر بمليون شخص جنازة كبير الدعاة في كشمير، مير واعظ مولوي فاروق، الذي اغتيل. وُجهت اللوم إلى ناشط من حركة المقاومة الإسلامية (HM) في عملية الاغتيال. ويزعم بعض الكشميريين أن الناشط المذكور أُطلق سراحه من السجن لهذا الغرض. قتلت القوات شبه العسكرية الهندية 60 من المعزين وأصابت 200 آخرين بالقرب من هاوال في سريناغار. عاد آلاف الكشميريين المسلحين من معسكرات تدريب آزاد كشمير وحظوا بدعم شعبي واسع. استبدلت الحكومة الهندية جاغموهان بجيريش ساكسينا حاكمًا. وواصلت الهند إرسال قواتها إلى المنطقة. ويوجد الآن أكثر من 300 ألف جندي هندي في الخدمة الفعلية في كشمير. وبحلول الصيف، فرضت الهند قانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة، الذي يمنح الجيش حرية التصرف.

1991

مع استمرار القمع، تتكاثر الجماعات المسلحة في كشمير. لا تزال جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) هي الأبرز، لكن حركة المقاومة الإسلامية (HM)، المفضلة لدى باكستان، تمتلك الآن كوادر أكثر تدريبًا وأسلحة أفضل، وقد تبنتها الجماعة الإسلامية جناحًا مسلحًا لها. يعجز الجيش الهندي عن سحق التمرد. يُقتل آلاف الكشميريين في الحرب. في 23 فبراير ، دخل جنود هنود قريتين في شمال كشمير، كونان وبوشبورا، واغتصبوا عشرات النساء الكشميريات. نفت الحكومة الهندية هذه التهمة. (لاحقًا، أعلنت لجنة تابعة لمجلس الصحافة الهندي أن النساء يكذبن، لكن نشطاء كشميريين جادلوا بأن لجنة المجلس لم تلتقِ حتى بالضحايا).

1992

بدأت حركة المجاهدين المسلمين في استقطاب المزيد من المجندين في المناطق الريفية، لا سيما حيث يسود نفوذ الجماعة الإسلامية. كما أن صفوف حركة المجاهدين المسلمين - التي يبلغ عددها الآن آلافًا - تضم أيضًا قدامى المحاربين الأفغان والباكستانيين. ولا تزال جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) تتمتع بنفوذ كبير، لكن قادتها الرئيسيين إما ماتوا أو في السجن. ياسين مالك، ثاني قائد رئيسي لها، مسجون منذ عام ١٩٩٠. وتتزايد التوترات بين جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) وحركة المجاهدين المسلمين مع سعي حركة المجاهدين للهيمنة. طُرد السيد إحسان دار من حركة المجاهدين المسلمين على يد سيد صلاح الدين المقيم في باكستان، بسبب انتقاد دار لهجمات حركة المجاهدين المسلمين على حركة المجاهدين المسلمين. وشكل دار جماعة أصغر تُسمى المجاهدين المسلمين. وانتشرت نصف مليون جندي هندي في وادي كشمير خلال هذه الفترة. وقُتل الناشط الكشميري البارز في مجال حقوق الإنسان والنقابي إتش إن وانشو بالرصاص.

1993

تم تشكيل مؤتمر حريات جميع الأحزاب (APHC). وهو عبارة عن اندماج لعشرات الجماعات السياسية الكشميرية. هدفه الصريح هو "حق كشمير في تقرير المصير" ولكنه أبقى مسألة الاستقلال أو الاندماج مع باكستان مفتوحة. مع استمرار الحركة المسلحة، يتزايد القمع العسكري الهندي. ردًا على هجوم جبهة تحرير جامو وكشمير في مدينة سوبور شمال كشمير في يناير ، قتلت قوات أمن الحدود شبه العسكرية الهندية (BSF) أكثر من 100 مدني أعزل وأحرقت العديد من الأحياء. في أبريل ، قُتل جراح القلب الكشميري البارز والمتعاطف مع جبهة تحرير جامو وكشمير، عبد الأحد جورو، بالرصاص. (لاحقًا، سيلقي أحد البيروقراطيين الهنود الرئيسيين في كشمير، وهو وجاهات حبيب الله، باللوم على أجهزة الأمن الهندية في التآمر مع ناشط من حكومة الهند لقتل جورو). في أكتوبر ، قتلت قوات أمن الحدود 55 كشميريًا تجمعوا بعد صلاة الجمعة في بلدة بيجبهارا في جنوب كشمير. رغم العديد من الاتفاقات، يؤدي التنافس بين الجماعتين إلى اشتباكات متكررة بين جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) وحركة المقاومة الإسلامية (HM). وتقتل كوادر حركة المقاومة الإسلامية (HM) الأكثر تدريبًا العشرات من أعضاء جبهة تحرير جامو وكشمير.

1994

في 22 فبراير ، أقر البرلمان الهندي قرارًا يزعم أن كشمير "جزء لا يتجزأ" من الهند وبالتالي فهي غير قابلة للتفاوض. تم إرسال المزيد من القوات إلى كشمير لقمع التمرد المسلح وإجراء الانتخابات. في مايو ، أعلن قائد جبهة تحرير جامو وكشمير ياسين مالك، بكفالة من السجن، وقف إطلاق النار من جانب واحد وادعى أن جبهة تحرير جامو وكشمير هي منظمة سياسية غير مسلحة تعمل من أجل استقلال كشمير. تسبب قراره في انقسام في جبهة تحرير جامو وكشمير. رفض أحد فصائل جبهة تحرير جامو وكشمير إعلان وقف إطلاق النار، لكن قادته سرعان ما قضوا على أيدي القوات الهندية خلال حصار في سريناغار. في يونيو ، قُتل قاضي نثار، المشرع السابق في جبهة مجاهدي خلق وشيخ جنوب كشمير، بالرصاص في إسلام آباد/أنانتناغ. ألقى الكثيرون باللوم على حركة المجاهدين. كما توجد الآن جماعات إسلامية مثل حركة المجاهدين في أجزاء من كشمير. مع عدم وجود منافس لجبهة تحرير جامو وكشمير، تستهدف حركة المجاهدين أعضاء الجماعات الأصغر. من بين هذه الجماعات، المجاهدون المسلمون وإخوان المسلمين، الذين استسلم العديد منهم للقوات الهندية. كما أدى مقتل نثار إلى خيبة أمل في الجماعة الإسلامية، التي تُعتبر راعية لها. بدعم من أجهزة الاستخبارات الهندية، شكّل المسلحون المستسلمون جماعة جديدة، هي إخوان المسلمين، أو ببساطة "الإخوان". جماعة المجاهدون المسلمون (MM)، الخارجة عن سيطرة أحسن دار، تحتفظ باسمها لكنها تعمل الآن لصالح القوات الهندية. قتل الإخوان وجماعة المجاهدين المسلمين العشرات من أعضاء الجماعة الإسلامية في الريف، مما أجبر الكثيرين على الفرار إلى سريناغار. اندلع قتال بين جماعة المجاهدين المسلمين والإخوان/جماعة المجاهدين المسلمين، مما أدى إلى إراقة دماء غزيرة. خسرت جماعة المجاهدين المسلمين أرضًا بسبب هجمات الإخوان/جماعة المجاهدين المسلمين المستمرة.

1995

أصبح المجاهدون الأجانب المسلحون، وخاصةً أولئك المتحالفون مع حركة المجاهدين (التي سُميت لاحقًا حركة الأنصار)، قوةً هائلةً في حرب كشمير. أهدافهم غير واضحة، لكن وجودهم يُسبب مزيدًا من الالتباس. يدّعون أنهم يخوضون جهادًا، إلا أن بعضهم يبدو متعاونًا مع الإخوان/حركة المجاهدين. في الرابع من يوليو/تموز ، اختطف فصيل من حركة المجاهدين، يُعرف باسم الفران، خمسة سياح غربيين في جنوب كشمير، وبعد عدة أشهر - كما كشف الصحفيان أدريان ليفي وكاثي سكوت لاحقًا في كتابهما "المرج" - سلّموهم إلى قائد حركة المجاهدين، الذي يُعتقد أنه قتلهم.

1996

في 8 مارس/آذار ، اختُطف الناشط الحقوقي والمحامي الكشميري البارز جليل أندرابي على يد ضابط عسكري هندي يُدعى أفتار جيل. وعُثر لاحقًا على جثته في نهر. في سبتمبر/أيلول ، أجرت الهند انتخابات في كشمير. شارك المؤتمر الوطني في الانتخابات، بينما قاطعتها الجماعة الإسلامية. شكّل أعضاء جماعة الإخوان المسلمين/حركة المجاهدين جبهات سياسية للتنافس. ولم تُشارك أي مشاركة تُذكر. أُعلن فوز المؤتمر الوطني، وتولّى فاروق عبد الله منصب رئيس الوزراء.

1997

تحت ضغط شديد من الإخوان، أعلنت الجماعة الإسلامية إنهاء علاقاتها مع حركة المقاومة الإسلامية (HM). شنّت حركة المقاومة الإسلامية (HM) هجمات ممنهجة على الإخوان وقضت على أعداد كبيرة منهم. عادت حركة المقاومة الإسلامية (HM) إلى الهيمنة في الريف، لكن الجيش الهندي استعاد أيضًا أرضًا شاسعة.

1998

في 25 يناير ، قُتل 23 هندوسيًا كشميريًا في مذبحة بقرية وانداما. ألقت الهند باللوم على مسلحين إسلاميين. وفي حادثتين أخريين، في برانكوت وشامباناري بجامو، قُتل عدد من الهندوس في أبريل ويونيو. امتد التمرد إلى المناطق المسلمة في مقاطعة جامو. وفي وادي كشمير، استمرت حرب مكافحة التمرد الهندية. وقُتل مئات الكشميريين عامًا بعد عام. وفي مايو ، أجرت الهند وباكستان تجارب نووية.

اندلعت الحرب بين الهند وباكستان في كارجيل، وهي منطقة حدودية على خط السيطرة. ألقت الهند باللوم على جنود باكستانيين لتسللهم إلى مواقع على الجانب الخاضع لسيطرتها من خط السيطرة. قُتل مئات الجنود في المعارك. بحلول يوليو ، أجبرت الضغوط الدولية باكستان على سحب قواتها. اتهم رئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف الجنرال برويز مشرف بشن العملية دون إبلاغ الحكومة.

عام 2000

في 20 مارس ، قبيل زيارة الرئيس الأمريكي بيل كلينتون للهند، قُتل 35 من السيخ الكشميريين على يد مسلحين مجهولين في قرية تشاتيسينغبورا في جنوب كشمير. ألقت الحكومة باللوم على المسلحين الإسلاميين، لكن الكشميريين وقادة السيخ البارزين (ومسؤولين أمريكيين لاحقًا) ألقوا باللوم على الوكالات الحكومية الهندية في تدبير الهجوم سعياً لكسب تعاطف الولايات المتحدة. تعزز تصور الدور الهندي في المذبحة عندما اختطفت القوات الهندية، بعد أيام قليلة من مذبحة تشاتيسينغبورا، وقتلت ومثلت بجثث خمسة من الكشميريين المحليين، مدعية أنهم المسلحون الإسلاميون الأجانب المسؤولون عن قتل السيخ. بعد أسبوع، في براكبورا في إسلام آباد/أنانتناج، قتلت القوات الهندية تسعة متظاهرين يطالبون بتحقيق محايد. وعلى الرغم من محاولات الحكومة التي يقودها المؤتمر الوطني تزوير الحمض النووي، فإن الاختبارات اللاحقة للجثث المستخرجة أثبتت أن القتلى الخمسة "المسلحين الأجانب" كانوا في الواقع مدنيين محليين.

2001

في يوليو ، التقى القادة الهنود والباكستانيون لكنهم فشلوا في التوصل إلى تسوية بشأن قضية كشمير. ومع ذلك، تمت مناقشة خطط التجارة الحرة ونزع السلاح والحكم الذاتي المشترك في كشمير. ومع ذلك، في سبتمبر ، في أعقاب هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة، طلب رئيس الوزراء الهندي فاجبايي من الرئيس الأمريكي بوش توسيع "حربه على الإرهاب" لتشمل كشمير أيضًا. نددت APHC و JKLF بهذا باعتباره انتهازيًا. طالبت الولايات المتحدة بدعم باكستان في أفغانستان وأعلنت أن باكستان "حليف رئيسي من خارج الناتو". خفضت باكستان بشكل كبير دعمها للجماعات الكشميرية. بعد هجوم مسلح على البرلمان الهندي في ديسمبر، والذي ألقت الهند باللوم فيه على الجماعات المدعومة من باكستان لشكر طيبة (LeT) وجيش محمد (JeM) التي تعمل في كشمير، اعتقلت الشرطة الهندية خمسة كشميريين، على الرغم من أن جميع المهاجمين قد لقوا حتفهم ويزعم أنهم من باكستان. بدأت الهند حشد قواتها العسكرية على الحدود لمدة عام، مما يهدد باندلاع حرب مع باكستان.

2002

في 21 مايو ، اغتيل الزعيم البارز في APHC، عبد الغني لون، على يد مسلحين مجهولين. ألقت الهند باللوم على جهاز المخابرات الباكستاني والفصائل المتشددة في APHC، بينما ألقى الكثيرون في كشمير باللوم على الأجهزة الهندية. في أكتوبر ، فاز وزير الداخلية الهندي السابق ذو الأصول الكشميرية، مفتي سيد، وحزبه الديمقراطي الشعبي (PDP) المُنشأ حديثًا، بالانتخابات وشكلوا حكومة ائتلافية مع حزب المؤتمر الهندي. خاض حزب المؤتمر الهندي حملته الانتخابية على فكرة إقامة "حكم ذاتي" في كشمير. خاض المؤتمر الوطني حملته الانتخابية على وعد بإعادة إرساء "الحكم الذاتي" الذي كان قائمًا قبل عام 1953 لكشمير. تم دمج فلول الإخوان في قوات الشرطة الهندية والمحلية النظامية.

2003

انقسمت حركة كشمير الديمقراطية في كشمير. واتهم سيد علي جيلاني بعض أعضائها بتقديم مرشحين بالوكالة في الانتخابات المحلية رغم دعوات مقاطعة الانتخابات. في أبريل ، شنت الهند عملية عسكرية واسعة النطاق في ولاية جامو ضد المتمردين المسلمين، مما أسفر عن مقتل العشرات. في مايو ، أعلنت الهند وباكستان وقف إطلاق النار على طول خط السيطرة، واستعادتا العلاقات الدبلوماسية، ثم أطلقتا خدمة حافلات بين لاهور وأمريتسار.

2004

أسس جيلاني حركة الحرية، تاركًا منصبه الرسمي داخل الجماعة الإسلامية. في سبتمبر ، التقى رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ والرئيس الباكستاني برويز مشرف في نيويورك لمناقشة قضية كشمير.

2006

عقدت الهند وباكستان محادثات سلام. واقترح مشرف صيغة من أربع نقاط للسلام. تتضمن الخطة: 1. حرية تنقل الكشميريين عبر خط السيطرة؛ 2. حكم ذاتي للكشميريين على جانبي خط السيطرة؛ 3. انسحاب تدريجي للقوات؛ 4. آلية مشتركة بين الهند وباكستان لتنفيذ هذه الخطوات وتمهيد الطريق نحو الحل النهائي. يعارض فصيل جيلاني خطة النقاط الأربع، ويُعرف الآن باسم "المتشددين". تدعم مجموعة APHC بقيادة مير واعظ عمر فاروق الخطة. وبناءً على موقفها، تُعرف باسم "APHC المعتدلة". تطالب جبهة تحرير جامو وكشمير بقيادة ياسين مالك بإشراك الكشميريين في التسوية النهائية لكشمير.

2007

أطلقت جبهة تحرير جامو وكشمير (JKLF) برنامج "سفر آزادي" للتواصل الجماهيري للضغط على الهند وباكستان لإشراك الكشميريين في المحادثات. ويزعم جيلاني أن صيغة النقاط الأربع هي محاولة لتجميد نزاع كشمير.

2008

يمنح الحاكم الهندي وأعضاء حكومة حزب الشعب الديمقراطي وحزب المؤتمر 100 فدان من الأراضي في كشمير إلى مجلس ضريح أمارناث، وهو كيان غير كشميري، لبناء بنية تحتية دائمة للحجاج الهنود. تنتهك "صفقة الأرض" حماية الأراضي المكفولة بموجب المادة 370 والمادة 35A، والتي تقصر ملكية الأرض على المقيمين الدائمين في كشمير فقط. كما تضع صفقة الأرض منطقة جبلية هشة بيئيًا تحت التهديد. ويرى العديد من الكشميريين أنها محاولة لتغيير التركيبة السكانية لكشمير. وبحلول شهر يونيو ، اندلعت احتجاجات واسعة النطاق في جميع أنحاء كشمير. وقادت الاحتجاجات لجنة تنسيق مكونة من فصائل APHC وJKLF والعديد من جماعات المجتمع المدني. وانضم مئات الآلاف من الكشميريين إلى الاحتجاجات الأسبوعية. وكان الانتقام الهندي سريعًا. وقُتل أكثر من 100 متظاهر خلال الأشهر القليلة التالية وأصيب الآلاف. وتم إلغاء صفقة الأرض. في جامو، فرض القوميون الهندوس الغاضبون حصارًا اقتصاديًا على كشمير لأسابيع، وأغلقوا الطريق السريع الوحيد المؤدي إلى كشمير. وخلال موكب متجه نحو خط السيطرة لفتح الحدود لتخفيف المعاناة بسبب حصار جامو، قتلت القوات الهندية زعيمًا كشميريًا بارزًا وزعيمًا رئيسيًا في APHC الشيخ عزيز، إلى جانب 20 آخرين. أدت عمليات القتل إلى تصاعد أعداد الشباب الكشميريين الذين خرجوا إلى الشوارع ومواجهة الجنود الهنود بالحجارة. فرضت الهند حظر تجول على كشمير لعدة أشهر. وسقطت حكومة الائتلاف بين حزب الشعب الديمقراطي وحزب المؤتمر. وفي الوقت نفسه في باكستان، أدى "احتجاج المحامين" الذي استمر لأشهر إلى استقالة الرئيس مشرف. وفقدت خطة النقاط الأربع داعمها البارز. ولا تزال الخلافات بين الفصائل "المعتدلة" و"المتشددة" في APHC قائمة. وفي نوفمبر ، أدت هجمات جماعة عسكر طيبة في مومباي إلى نهاية رسمية لمحادثات السلام بين الهند وباكستان. واستؤنف قصف المدفعية على خط السيطرة، مما تسبب في مقتل العشرات من الكشميريين على الجانبين.

2009

في مايو ، أدى اغتصاب وقتل امرأتين كشميريتين في شوبيان إلى احتجاجات واسعة النطاق في جميع أنحاء كشمير. أظهرت تحقيقات مستقلة تورط القوات الهندية؛ وأثبت الأطباء وقوع الاغتصاب. ادعت الحكومة الهندية أن الاثنتين غرقتا في مجرى مائي وأغلقت التحقيق. اندلعت احتجاجات واسعة النطاق في الأشهر الأخيرة. تراجع رئيس وزراء جامو وكشمير، وحفيد الشيخ عبد الله، عمر عبد الله، الذي شغل سابقًا منصب وزير دولة في حكومة حزب بهاراتيا جاناتا القومية الهندوسية في دلهي، عن دعمه الأولي للضحايا وخلص أيضًا إلى أن المرأتين غرقتا في مجرى مائي ضحل. اكتشفت جماعة حقوق إنسان كشميرية 2700 مقبرة جماعية مجهولة الهوية في ثلاث مقاطعات من شمال كشمير شديد العسكرة. تحتوي المقابر على حوالي 2900 جثة مجهولة الهوية، يُعتقد أن الكثيرين منهم من بين 8000 حالة اختفاء قسري حدثت في كشمير منذ عام 1989.

2010

في أبريل ، قتل الجيش الهندي ثلاثة مدنيين كشميريين في ماتشيل، كوبوارا، وادعى أنهم "إرهابيون أجانب". في يونيو ، قُتل توفيل ماتو البالغ من العمر ثماني سنوات في سريناغار عندما أصابته القوات الهندية في رأسه بقذيفة غاز مسيل للدموع. أدى موته إلى احتجاجات جديدة مكثفة استمرت لعدة أشهر. فرضت القوات الهندية حظر تجول وقتلت أكثر من 100 شاب كشميري خلال احتجاجات "رشق الحجارة". وعلى الرغم من أن الاحتجاجات يقودها الشباب، إلا أن جيلاني برز كزعيم رئيسي وأصدر فصيله "تقويمات احتجاجية". طالب جيلاني بنزع السلاح والإفراج عن السجناء السياسيين ومسار واضح نحو تنفيذ حق تقرير المصير. عينت الهند ثلاثة "محاورين"، لكن القادة الكشميريين يزعمون أنهم لا يملكون تفويضًا ويرفضونهم. بحلول أواخر الخريف ، ألغى جيلاني الاحتجاجات. بخيبة أمل، اختفى العشرات من الشباب الكشميريين وانضموا إلى صفوف المسلحين المتشددين في HM، التي لا تزال تعمل ولكن في حالة تراجع كبير.

2013

شنقت الحكومة الهندية رجلاً كشميريًا، يُدعى أفزال جورو، في السجن منذ هجوم عام 2001 على البرلمان الهندي في 9 فبراير . وزعمت عدة منظمات مجتمع مدني هندية أن الأدلة على دوره في الهجمات ضعيفة. وادعى جورو أنه مُدبر من قِبل عملاء هنود في كشمير. وأعلنت المحكمة العليا الهندية في حكمها، بشكل سيء السمعة، أنه يجب شنق جورو "لإرضاء الضمير الجماعي للمجتمع الهندي"، مما أثار صدمة وانتقادات في جميع أنحاء العالم. لم يُعاد جثمان جورو إلى عائلته، ودُفن بجوار جثمان مقبول بهات في سجن تيهار في دلهي.

2014

انشق فصيل APHC بقيادة مير واعظ عمر، إذ ادعى عدد من ناخبيه عدم جدوى هذا الاندماج. انضم عدد منهم إلى فصيل جيلاني، المعروف باسم APHC (G). أما حزب المؤتمر الوطني، الذي كان في الحكومة بالائتلاف مع حزب المؤتمر منذ عام ٢٠٠٨، فقد خسر الانتخابات.

2015

في مارس ، شكل حزب الشعب الديمقراطي تحالفًا مع حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي بزعامة رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، مما أدى إلى صدمة في كشمير. كانت هذه هي المرة الأولى التي يصل فيها القوميون الهندوس إلى السلطة رسميًا في كشمير منذ عام 1947 على الأقل. ينص تقرير ائتلاف جامو وكشمير للمجتمع المدني "هياكل العنف" على ما يلي: "يُعد هذا التقرير جزءًا من العمل المستمر لفهم وتحليل دور الدولة الهندية في جامو وكشمير، وهي منطقة محتلة معترف بها دوليًا كمنطقة متنازع عليها بين الهند وباكستان، مما أدى إلى انتشار العنف المنهجي بما في ذلك اختفاء أكثر من 8000 شخص، وأكثر من 70000 حالة وفاة، وأكثر من 6000 مقبرة مجهولة وغير مميزة وجماعية، وحالات لا حصر لها من التعذيب والعنف الجنسي". كما يقدر التقرير أن قوام القوات المسلحة الهندية في جامو وكشمير يتراوح بين "656638 و750981" فردًا.

2016

في 8 يوليو ، قتلت القوات الهندية برهان واني، قائد HM البالغ من العمر 22 عامًا والذي أصبح مشهورًا على نطاق واسع، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استخدامه لوسائل التواصل الاجتماعي. اندلعت كشمير في احتجاجات رشق بالحجارة. قتلت القوات الهندية العشرات وأصابت مئات الشباب الكشميريين بالعمى. تجمع نصف مليون شخص في مسقط رأسه ترال لحضور موكب جنازته. تم فرض حظر تجول لمدة أشهر. أدى موت واني إلى إخراج "التشدد الجديد" من الظل. أصبحت جنوب كشمير بؤرة للمقاومة. أصبح المسلحون الكشميريون الشباب من العصر الجديد، الذين يتمتعون بالذكاء الإعلامي والكاريزما، ولكن دون الكثير من التدريب، مشهورين. قوبل كل حصار هندي لقتلهم بقرى بأكملها تخرج للدفاع عنهم. كل مقتل لهؤلاء الشباب يؤدي إلى انضمام عشرات الآلاف إلى مواكب الجنازة.

2017

اشتدت حرب مكافحة التمرد الهندية، المعروفة باسم "العملية الشاملة"، في جنوب كشمير. قُتل المئات، معظمهم من الشباب الكشميريين المسلحين والمدنيين.

2018

في يونيو/حزيران ، انسحب حزب بهاراتيا جاناتا من الائتلاف مع حزب الشعب الديمقراطي، وتولى الحاكم الهندي زمام الأمور. في نوفمبر/تشرين الثاني ، حلّ الحاكم المجلس التشريعي.

2019

في فبراير ، هاجمت قاذفة قنابل كشميرية قافلة عسكرية هندية في جنوب كشمير، مما أسفر عن مقتل 40 جنديًا. شنت الهند هجمات جوية على باكستان. في اليوم التالي، شنت باكستان غارات جوية في كشمير الخاضعة لسيطرة الهند، وأسقطت طائرة هندية، بينما أسقطت القوات الهندية عن طريق الخطأ مروحيتها الخاصة. أعادت باكستان طيارًا هنديًا أسيرًا، لكن التوترات لا تزال مرتفعة. حظرت الهند جبهة تحرير جامو وكشمير وجماعة الإسلامي، واعتقلت قادتهما، بمن فيهم ياسين مالك. شنت حملة قمع واسعة النطاق ضد نشطاء APHC في جميع أنحاء كشمير. تم اعتقال الآلاف من النشطاء السياسيين ونشطاء المجتمع المدني الكشميريين في مداهمات. في أواخر يوليو ، دخلت عشرات الآلاف من القوات الهندية الجديدة كشمير. في 5 أغسطس ، "قلصت" الحكومة الهندية المادة 370 وألغت المادة 35A، مما أدى إلى إزالة آخر بقايا "الحكم الذاتي" و"الوضع الخاص" المكفول بموجب صك الانضمام واتفاقية دلهي. يمهد إلغاء المادة 35A الطريق أمام المواطنين الهنود للاستقرار في كشمير، وهو مطلب قديم لـ RSS. تم وضع قادة المؤتمر الوطني وحزب الشعب الديمقراطي قيد الاحتجاز. تخضع كشمير لحظر تجول كامل ويتم إغلاق جميع أشكال الاتصالات. في 31 أكتوبر ، قسمت الحكومة الهندية ولاية جامو وكشمير التاريخية إلى "إقليمين اتحاديين" بموجب قانون إعادة تنظيم جامو وكشمير الذي صدر في 9 أغسطس. الأول هو "إقليم اتحاد جامو وكشمير" الذي سيكون له جمعية تشريعية ذات صلاحيات محدودة للغاية، والثاني هو "إقليم اتحاد لاداخ" الذي لن يكون له جمعية تشريعية. تسيطر الحكومة الهندية بشكل كامل على تحديد استخدام الأراضي ومتطلبات الإقامة، بينما يتحدث مسؤولوها عن إنشاء "مستعمرات استيطانية على الطراز الإسرائيلي" في كشمير. تضمن حملة القمع المكثفة وحصار الاتصالات في كشمير عدم قدرة الكشميريين على الاحتجاج. احتجت باكستان والصين على الخطوة الهندية. وأصبح الكشميريون في الشتات الغربي أصواتًا بارزة للمقاومة.

2020

أصدرت الحكومة الهندية "قانون الإقامة" الجديد لإقليم اتحاد جامو وكشمير، مما يسمح لفئات معينة من الهنود بأن يصبحوا مقيمين دائمين في كشمير. بدأ المسؤولون الهنود في كشمير في إصدار شهادات للهنود تسمح لهم بالحصول على وظائف حكومية في كشمير وتجعلهم مؤهلين لشراء الأراضي. في يونيو ، اشتبكت القوات الصينية والهندية على طول الحدود في لاداخ. قُتل 20 جنديًا هنديًا وأجبر الصينيون الهند على الانسحاب لعدة كيلومترات بعيدًا عما تدعي الهند أنه حدودها. في يوليو ، ترك جيلاني فصيله الخاص من APHC، مما يشير إلى نهاية مسيرة سياسية استمرت 70 عامًا. أصدرت الحكومة الهندية قوانين جديدة لتوسيع القواعد العسكرية وإنشاء مئات الآلاف من "وحدات الإسكان الجديدة" في المنطقة.

في أغسطس/آب 2022

إلى إمكانية إدراج الأشخاص الذين أقاموا في الإقليم لمدة عام واحد فقط في الهيئة الانتخابية، مما أثار اتهاماتٍ متجددة للحكومة بمحاولة التلاعب بأهلية التصويت وتمكين المهاجرين غير الكشميريين لأسباب سياسية. أُلغي تغيير القواعد في أكتوبر/تشرين الأول من ذلك العام إثر احتجاجاتٍ شعبية. أُجريت آخر انتخابات للجمعية التشريعية لجامو وكشمير عام ٢٠١٤. وواجهت لجنة الانتخابات الهندية انتقادات لتأخيرها في إجراء انتخابات جديدة للجمعية في الإقليم.

في عام ٢٠٢٣

زعمت اللجنة أن الظروف الأمنية و"عوامل أخرى مختلفة" هي سبب التأخير، مؤكدةً أن الانتخابات ستُجرى في "الوقت المناسب". في ديسمبر، أمرت المحكمة العليا الهندية لجنة الانتخابات بإجراء انتخابات الجمعية في جامو وكشمير قبل أكتوبر ٢٠٢٤. تغير النتيجة: انخفضت النتيجة من 2 إلى 1 بسبب التأجيل المستمر وغير المبرر لانتخابات الجمعية التشريعية لجامو وكشمير، والتي عقدت آخر مرة في عام 2014. لم تُعقد الانتخابات البلدية المقررة أواخر عام ٢٠٢٣ في موعدها المحدد.تتمتع منطقة لاداخ الاتحادية بسلطة تنفيذية مُعيّنة مركزيًا، ولا يوجد بها هيئة تشريعية، مما يعني استحالة تداول السلطة عبر الانتخابات على مستوى الإقليم. لا تزال تُجرى انتخابات لمجالس التنمية على مستوى المقاطعات، إلا أن صلاحياتها تُطغى عليها بشكل كبير صلاحيات المسؤولين المُعيّني

 من له الحق في التصويت في الإنتخابات

كان دستور الولاية السابق يمنح جميع المقيمين الدائمين فوق سن الثامنة عشرة حق التصويت في انتخابات مجلس الولاية. ورغم أن المنطقة كانت تشغل منصب رئيسة وزراء حتى أوائل عام ٢٠١٨، إلا أن تمثيل المرأة في السياسة ظل ضعيفًا بشكل عام.

قبل إعادة التنظيم عام ٢٠١٩، لم يكن للاجئين التاريخيين من باكستان، وهم من الهندوس بشكل غير متناسب، الحق في الإقامة الدائمة، ولم يكن بإمكانهم التصويت في انتخابات الولاية، مع أنهم كانوا قادرين على التصويت في الانتخابات البرلمانية الهندية. في عام ٢٠٢٠، سُمح لهؤلاء الأفراد بالتصويت في انتخابات مجلس التنمية في جامو وكشمير لأول مرة.

خلال فترة الحملة الانتخابية لانتخابات المجلس في عام 2020، زُعم أن المرشحين الكشميريين المسلمين وأحزابهم عانوا من وضع غير مؤاتٍ بسبب الاعتقالات المستمرة وتدخل الشرطة والقيود المفروضة على الحركة، والتي فُرض العديد منها لأسباب أمنية.

تركت إعادة التنظيم لعام ٢٠١٩ سكان لاداخ، الذين غالبيتهم من البوذيين والمسلمين الشيعة، دون مؤسسات حكومية منتخبة على مستوى الإقليم. لا يزال هناك مجلسان مستقلان لتنمية التلال يمثلان مقاطعتي لاداخ، ليه وكارجيل، لكن الكثيرين في كارجيل عارضوا بشدة تغييرات عام ٢٠١٩.

The links

https://www.ajnet.me/2004/10/03/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23801883.2025.2478098#ack

https://adimagazine.com/articles/kashmir-a-historical-timeline/

https://freedomhouse.org/country/indian-kashmir/freedom-world/2024