١ - الجماع في نهار رمضان متعمداً
الجماع يبطل الصيام ويوجب القضاء، والكفارة، فعن أبي هريرة: قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه سلم فقال: هلكت يا رسول الله قال: “وما أهلكك؟” قال: وقعت على امرأتي في رمضان. فقال:” هل تجد ما تعتق رقبة؟” قال: لا، قال:” فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟” قال: لا. قال:” فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟” قال: لا. قال: ثم جلس فأتى النبي ﷺ بعرق فيه تمر، فقال: “تصدق بهذا”، قال: فهل على أفقر منا، فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا؟ فضحك النبي ﷺ، حتى بدت نواجذه، وقال:” اذهب فأطعمه أهلك. رواه الجماعة.
الكفارة
أول شيء فيها (عتق رقبة)
قال النووي
والأصح – على الجملة – وجوب كفارة واحدة عليه خاصة، عن نفسه فقط، وأنه لا شيء على المرأة، ولا يلاقيها الوجوب، لأنه حق مال مختص بالجماع، فاختص به الرجل، دون المرأة كالمهر.
قال أبو داود
سئل أحمد عمن أتى أهله في رمضان، أعليه كفارة؟ قال: ما سمعنا أن على امرأة كفارة.
2- القتل العمد
فإن قتل النفس التي حرم الله عمداً عدواناً يعد من أكبر الكبائر، يبين ذلك
قول الله تعالى
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) [النساء:93].وروى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا"
الكفارة
فدلت الآية والحديث على قبول توبة من قتل نفساً بغير حق، وعليه مع التوبة كفارة، وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين
3- الظِهار
تشبيه الرجل لزوجته، أو لجزءٍ منها، بإحدى النساء المحرّمات عليه تحريماً مؤبّداً، ومثاله: أن يقول الرجل لزوجته: "أنت عليّ كظَهْرِ أمي"، أو "كظَهْرِ أختي"، أو "نِصفُكِ عليّ كظَهْرِ أمي". الظّهار مُحرَّمٌ بإجماع العلماء
وبناء على هذا
فإن الشخص يعتبر مظاهراً من زوجته، فلا يجوز له أن يستمتع بها حتى يكفر لقوله تعالى: (فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا) [المجادلة:3]
الكفارة
عتق رقبة، فإن لم يجدها فعليه صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فعليه إطعام ستين مسكيناً
لقوله سبحانه وتعالى
(وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ*فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً) [المجادلة:3،4]
4- اليمين الغموس
اليمين الغموس هي اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الإنسان حق أخيه بغير حق، هذه اليمين الغموس الكاذبة، وهي التي قال فيها النبي ﷺ: من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة في اللفظ الآخر: لقي الله وهو عليه غضبان.
وقيل أنها سميت غموس
لأنها تغمس صاحبها في النار
الكفارة
هي المبادرة بالتوبة النصوح إلى الله تعالى منها
ويكون ذلك بالإقلاع عنها والندم عليها وعقد العزم الجازم على عدم العودة إليها فيما بقي من العمر.
وذهب بعض أهل العلم إلى
أن فيها مع التوبة كفارة يمين وكفارة اليمين جاءت مفصلة في
قول الله تعالى
((فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة:89}----------------1 - Intentional sexual intercourse during the day in Ramadan
The sexual intercourse invalidates the fast and requires making up for it and expiation. Abu Hurairah said: A man came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and said: I am ruined, O Messenger of God. He said: “What ruined you?” He said: I had intercourse with my wife during Ramadan. He said: “Do you find what you can free a slave?” He said: “No.” He said: “Can you fast for two consecutive months?” He said: “No.” He said: “Do you find what you can feed sixty poor people?” He said: “No.” He said: Then he sat down and brought the Prophet, may God bless him and grant him peace, a basket of dates, and said: “Give this in charity.” He said: “Is there anyone poorer than us, when there is a household between its two lava plains who needs it more than us?” The Prophet, may God bless him and grant him peace, laughed until his molars were visible, and he said: “Go and feed it to your family.” Narrated by the group.
The expiation
The first thing in it is (freeing a slave)
Al-Nawawi said
The most correct view - in general - is that one expiation is obligatory on him specifically, for himself only, and that nothing is on the woman, and the obligation does not apply to her, because it is a financial right specific to sexual intercourse, so it is specific to the man, not the woman, like the dowry.
Abu Dawood said
Ahmad was asked about someone who has intercourse with his wife in Ramadan, is there an expiation on him? He said: We have not heard that a woman is obligated to expiate.
3- Al - Zihar
A man likening his wife, or part of her, to one of the women who are permanently forbidden to him. An example of this is when a man says to his wife: “You are to me like my mother’s back,” or “Like my sister’s back,” or “Half of you is to me like my mother’s back.” Zihar is forbidden by consensus of scholars.
Based on this,
A person is considered to have committed Zihar against his wife, so it is not permissible for him to enjoy her until he makes atonement, as Allah the Almighty says:
(فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا) [المجادلة:3](Then free a slave before they touch each other) [Al-Mujadila: 3]
The expiation
Freeing a slave, if he cannot find one, he must fast for two consecutive months, and if he cannot, he must feed sixty poor people
Because Allah the Almighty says: (And those who swear to divorce their wives and then go back on what they said - the freeing of a slave before they touch each other. This is what you are admonished to do, and Allah is Acquainted with what you do. *But whoever cannot find one - then a fast of two consecutive months before they touch each other. And whoever cannot - then the feeding of sixty (poor) [Al-Mujadila: 3,4]
4- The strong oath
The false oath is the oath by which a person takes away the right of his brother unjustly. This is the false oath, which the Prophet, peace and blessings be upon him, said about it: Whoever swears an oath to take away the money of a Muslim unjustly, Allah has made Hell obligatory for him, and has forbidden Paradise for him. In the other wording: He will meet Allah while He is angry with him.
It was said that it was called an immers oath
because it immerses its owner in Hell
The expiation
Is the initiative to sincerely repent to Allah from it
This is done by giving it up, regretting it, and making a firm resolve not to return to it for the rest of one's life.
Some scholars have said
that it includes, along with repentance, expiation for an oath, and expiation for an oath is detailed in the words of Allah the Most High: ((So its expiation is the feeding of ten poor people from the average of what you feed your families, or clothing them, or the freeing of a slave. But whoever cannot find [that], then a fast of three days. That is the expiation for your oaths when you have sworn. But guard your oaths. Thus does Allah make clear to you His verses that you may be grateful. {Al-Ma'idah: 89}
Comments