لقد جاء الشرع الحنيف بأقوال كثيرة عن بر الوالدين ، خص الآباء ببعض الآيات والأحاديث المشرفة ، وخص الأم بأكثر مما خص الأب ، إلا أن الإثنين لهما حق عظيم في البر بهما خاصة في حال كبرهما، وقد آثرنا في هذا المقال أن نتحدث عن بر الأب وحده، وبر الأم وحدها وبرهما معا في فصل وحده، لنبدأ أولاً: توصية الله تبارك وتعالي بالأب هل تحدث الله رب العالمين عن الآباء في القرآن الكريم، نحن نعلم أن الأحاديث المُشرفة ذكرت الآباء ( الأب والام) كثيرا فهل هذا هو الحال في الأب، وكيف كان الذِكر في الآيات المذكورة، هل كان ذِكر حسن أم تحذير ولماذا؟ دعنا نلقي نظرة علي الآيات التي جاءت في حق الأب أولاً ثم نعلم ما يقوله علم النفس ... الآية الأولي قال تعالي وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) الآية تحذيرية في حق الأب الغير مؤمن تحديداً، وفي أي شيء جاء التحذير؟ في الإقتداء والمشي خطوة بخطوة وراء الآباء، أي ان الأبناء ( إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله: قال هؤلاء الأبناء ، لا بل سنتبع ما ألفنا وتعودنا أن نري آباءنا يفعلون ، ولاحظ الآباء تحديدا وليس الأمهات ، ثم تُذيل الآية الكريمة باستفهام استنكاري ( أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون؟ ) إذن العقل والهداية مطلوبة في الأب أيما طلب، فإذا كان بلا عقل راجح وبلا هداية لله تعالي ، فلا تتبع خطواته كأ، تتخيل أنه شخص يقتدي به ، الله يأمرك أن لا تفعل . الآية الثانية قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إبراهيم لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾ [مريم: 41 - 48] إذن نحن لن نفسر الآيات فهي مفسرة نفسها، ولكن القاء الضوء علي ما نريده منها فقط انظر لحوار إبراهيم عليه السلام الذي عرف بالعقل الرشيد ، ولاحظ أنه فقه أن ابيه أو عمه الذي رباه – أي ما كان – هذا الأب وإن كان راجح العقل وهو شيء غير أكيد ، فهو غير مهتدي لله، لذا تتبع كلمات سيدنا إبراهيم في محاورة عقلية ملئية بالرحمة ومغلفة بالإيمان، ولكنها ستنتهي بالإعتزال لهذا الأب وعدم تتبع خطاه في الحياة ، وهذا ما يريده منك الله عزوجل – حتي لو كان الأب كافرا، حتي لو كان مشركا، حتي لو كان مسلما عاصيا، ينبغي عليك البر والرحمة ، ولكن وقت الإقتداء، فالإعتزال هو الأساس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه). وهذه إشارة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي أهمية الأب في الحياة واهمية بره عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ أبرَّ البرِّ؛ أنْ يصل الرجلُ أهلَ وُدِّ أبيه)). أي اعمامه وعماته واولادهما الآن: جاء دور علم النفس لا توجد طريقة "صحيحة" يجب أن يتصرف بها الرجال مع الأطفال والرضع. إن التعبير عن الحنان مهم بقدر أهمية اللعب. ما يهم هو استمتاع الأب واهتمامه بتطوير علاقة مع طفل. غالبًا ما يتصرف الآباء بشكل مختلف تمامًا عن الأمهات مع أطفالهم: قد يلعبون ألعابًا أكثر خشونة يتحدثون بشكل مختلف مع أطفالهم، ويدرك الأطفال ذلك ويتحركون بشكل مختلف استجابة لذلك. حتى عندما لا يستطيعون رؤية الشخص الآخر، يمكن للباحثين معرفة من يتحدث إلى الطفل بمجرد مراقبة رد فعله. يستفيد الأطفال من هذا النوع المختلف من الاهتمام يلعب الآباء دورًا مهمًا ومختلفاً لكل من الفتيات والفتيان يستفيد الأطفال من وجود علاقة وثيقة مع كلا الوالدين، حيث يقدم لهم كل منهما شيئًا لا يقدمه الآخر. مع تقدم الأطفال في السن، يظل دور الأب مهمًا، لكنه يتغير. الأولاد: قد يكون والدهم قدوة لهم. تشير بعض الأبحاث إلى أن تأثير والدهم قد يكون له علاقة كبيرة بمدى اجتماعية الأولاد. الفتيات: إن وجود علاقة جيدة مع الأب يمكن أن يؤثر على تقديرهن لذواتهن وشعورهن بالهوية، وخاصة أثناء فترة المراهقة. المراهقات: الآباء مهمون بشكل خاص في سنوات المراهقة. فقد يساعدون في وضع الحدود أو قد يكون لهم دور خاص في مساعدة المراهقين على نشر أجنحتهم. في دراسة أخري تأثير قدوة الأب الاتساق في الأفعال والأقوال: يتطلع الأطفال إلى آبائهم للحصول على إرشادات حول كيفية التنقل في العالم. عندما يُظهر الآباء الاتساق بين أقوالهم وأفعالهم، فإنهم يعلمون أطفالهم أهمية النزاهة والصدق والموثوقية. التعبير العاطفي: الآباء الذين يعبرون بصراحة عن مشاعرهم، سواء كانت إيجابية أو سلبية، يقدمون لأطفالهم مثالاً صحيًا للذكاء العاطفي. وهذا يساعد الأطفال على تعلم إدارة مشاعرهم والتواصل بها بشكل فعال. التواصل المحترم: من خلال معاملة أفراد الأسرة والأصدقاء وغيرهم باحترام ولطف، يعلم الآباء أطفالهم أهمية التعاطف والتفاهم والتواصل الفعال. أخلاقيات العمل والمسؤولية: الآباء الذين يتحلون بأخلاقيات عمل قوية وشعور بالمسؤولية تجاه التزاماتهم يلهمون أطفالهم لأخذ مسؤولياتهم على محمل الجد، وتعزيز المساءلة والاجتهاد. المرونة وحل المشكلات: الآباء الذين يظهرون المرونة في مواجهة التحديات ويشاركون بنشاط في أنشطة حل المشكلات يظهرون لأطفالهم كيفية التعامل مع الصعوبات بموقف إيجابي وعزم على إيجاد الحلول. تمكين الفردية: الآباء الذين يحتفلون بنقاط القوة الفردية لأطفالهم واهتماماتهم ومواهبهم يساعدون في تعزيز الشعور بقيمة الذات والثقة في قدرات أطفالهم. ونلاحظ من حديث علم النفس أعلي التالي 1 – الآباء دون الأمهات يعتبرون قدوة لأبناءهم، ولابد أن تتساوي الأقوال مع الأفعال. 2 – فهمنا الآن: أن كلام الله عزوجل – جاء واضحاً متوافقا مع العلم الحديث نسبيا (علم النفس) لا تتعاملوا مع الآباء كقدوة بسبب شيء وحيد ألا وهو ( الإلف: أي التعود) لأن لكم علاقة قوية بهم بسبب طول الوقت الذي قضيتوه معهم في فترة الطفولة ، إلا أن يكون ذو عقل راجح وذو دين . 3 – وقصة إبراهيم عليه السلام – جاء بها الله عزوجل في حق سيدنا إبراهيم وهو في سن الشباب منذ أن كان ذو ستة عشر عاما وهو ما يجعله – عليه السلام قدوة في تفكيره وفعله وهو أبو الأنبياء لكل من يواجه نفس المشكلة ( الأب المُشرك أو الأب الكافر) ثانياً: الأحاديث الشريفة في حق الأب ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما ما يفيد بالحج عن الاب إذا توفى ولم يؤد الفريضة، إذ قال الفضل إن امرأة قالت: “يا رسول الله، إن أبي شيخٌ كبيرٌ، قد أدركته فريضة الله في الحج، وهو شيخ كبير، لا يستطيع أن يستوي على ظهر البعير، قال: (حجِّي عن أبيك)” يستوي علي ظهر البعير، بسبب عدم التوازن من كبر السن والشيخوخة التي اصابته، فجاء الأمر وهو حي لم يمت، حجي عن أبيك. التوصية التي جاءت في حق الأم وحدها سأل رجل اسمه جاهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجْهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ، قالَ: ويحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ؟ قُلتُ: نعَم، قالَ: ارجَع فبِرَّها، ثمَّ أتيتُهُ منَ الجانبِ الآخَرِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرَةَ، قالَ: وَيحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ؟ قلتُ: نعَم يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: فارجِع إليْها فبِرَّها، ثمَّ أتيتُهُ من أمامِهِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ أردتُ الجِهادَ معَكَ أبتغي بذلِكَ وجْهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ، قالَ: ويحَكَ أحيَّةٌ أمُّكَ؟ قُلتُ: نعَم يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: ويحَكَ الزَم رِجلَها فثمَّ الجنَّةُ). نلاحظ من الحديث الشريف أن الصحابي الجليل جاهمة – رضي الله عنه – حاول جاهداً أن يأخذ تصريح من رسول الله صلي الله عليه وسلم للجهاد القتالي، ويأتيه عن يمينه ومن أمامه لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يعطيه هذا التصريح، ولكن رسول الله في كل مرة يقول له ( أحية أمك) فيقول نعم فيقول له مثل ما جاء في الحديث الشريف ومعني هذا أن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وغيره يؤكد علي شيئين: 1 - فكرة أعمال تُعادل الجهاد القتالي في الأجر والثواب ألا وهي بر الوالدين وخاصة الأم ، ونحن جميعا نعلم أن الجهاد ب 70 درجة للحسنة الواحدة عكس المتعارف عليه في الإسلام من أن الحسنة بعشر، هذا غير أن المخلص لله في هذا العمل له أجر الإخلاص فيزيد عن السبعين ، والله أ‘لي واعلم. 2 – أهمية الأم، والجنة عند قدمها، فيقول رسول الله ( فالزم رجلها) وما مغزي هذا؟ هل يساندها إذا مرضت؟ هل يذهب بها إلي الأماكن التي تريد لقضاء مصالحها؟ هل هو نوع من التواضع لها فمن ينزل إلي مكان القدم هو شخص متواضع من الداخل وإلي الخارج ، الله يعلم إلا أنه يعكس أهمية الأم ، فلم يوصي رسول الله علي الأب بمثل هذا. الحديث الثاني سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). 1- أمك 2- 2- ثم أمك 3- ثم أمك 4- ثم أبوك ما هذه القائمة التي لا تعرف حقاً إلا للأم ، ولماذا؟ ربما لأن الأم هي من تعطي من جسدها الذي أصبح متهالك اليوم من صحتها لجنينها الذي أصبح يافعاً الآن، ربما لأن في الأغلب الأمهات لا يعملن ولا يكون لهن دخل ثابت وتحتاج للرجل في كل شؤونها، ولربما تركها أو أهملها أو تزوج عليها أو غير ذلك من ظروف الحياة، ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مواضع عدة يوصي بالمرأة والأيتام وسماهم بالضعيفين ، وأنت يا قاريء هذا المقال: أتفضل أمك أم ابيك الذي يعطيك المال ويقف في ظهرك في المواقف العصيبة في الحياة وتركت هذه الأم، التي مهما أظهرت أمامك أنها قوية حتي لا تضعُف انت هي هشة وضعيفة من الداخل؟؟! الحديث الثالث (حق الأم الكافرة) (قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وهي مُشْرِكَةٌ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: وهي رَاغِبَةٌ، أفَأَصِلُ أُمِّي؟ قالَ: نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ). أمها مشركة وهي مسلمة – رضي الله عنها وارضاها – وتستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في أمها، تصلها أم لا؟ فقال لها رسول الله صليها، خاصة وأن أمها ( راغبة في صلة ابنتها حتي بعد التفريق الديني بينهما) الحديث الرابع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُوصيكم بأُمَّهاتِكم، إنَّ اللهَ يُوصيكم بأُمَّهاتِكم، إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم، إنَّ اللهَ يُوصيكم بالأَقرَبِ فالأَقرَبِ. ((الراوي: المقدام بن معدي كرب | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 17187 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن)) تذييل الحديث الشريف جاء بــ يوصيكم الله بالأقرب فالأقرب ومعني هذا ربما أن الأم أقرب للأولاد من الأب، لأن بداية الحديث كانت توصي بالأم. علم النفس ما أهمية الأم في حياة الطفل؟ إن أهمية الأم في حياة الطفل كبيرة، فهي بمثابة مصدر للدعم والتوجيه العاطفي، فضلاً عن تلبية احتياجات الطفل الأساسية. إن الرابطة الأمومية القوية يمكن أن تمنح الأطفال شعورًا بالأمان والثقة يدوم مدى الحياة. بالإضافة إلى ذلك، تلعب الأمهات دورًا حاسمًا في تلبية الاحتياجات الأساسية للطفل، مثل توفير الغذاء والمأوى والرعاية الصحية، مما يضع الأساس لنجاحه في المستقبل. كما تعمل الأمهات كقدوة إيجابية وتغرس قيمًا مهمة مثل الاحترام والمسؤولية والصدق. الحزن المميز: وفاة الأم مقابل وفاة الأب الآن، لا تخلطوا الأمور، ففقدان أي والد يشكل ضربة موجعة. ولكن هناك شيء ما في رحيل الأم يرسم شكلاً خاصاً. تُظهِر الدراسات أن وفاة الأب تؤثر على الابنة، وفي حين لا يوجد ألم أقل أو أكثر أهمية من غيره، فإن الأمر أشبه بمقارنة درجات مختلفة من اللون الأزرق في سماء الليل، فقد تبدو متشابهة للوهلة الأولى، ولكن العمق والملمس يحملان اختلافات لا تُقاس. غالبًا ما يخلف موت الأم وراءه صمتًا مزعجًا لصوت مرشد هادئ. ويمكن أن يشوه مشهد الأمان العاطفي والراحة الأمومية. بالنسبة للأطفال والمراهقين، فإن وجود الأم الحاضن أمر بالغ الأهمية مثل الهواء الذي يتنفسونه، وعندما يُنتزع ذلك، فإن كل خطوة إلى الأمام قد تبدو وكأنها تعثر في الظلام. الروابط المحطمة: تأثير وفاة أحد الوالدين على ديناميكيات الزواج والأسرة إن هزات الخسارة تهز أساس المؤسسة الأكثر أهمية - الأسرة. يمكن أن يكون تأثير وفاة أحد الوالدين على الزواج عميقًا. يقولون بشكل عامي إن تربية الطفل تتطلب قرية، ولكن ماذا يحدث عندما يرحل زعيم القرية فجأة؟ ليس من المستغرب أن تزعج التموجات مياه العلاقات الزوجية، وأحيانًا إلى حد خلق شقوق لا يمكن إصلاحها. بالنسبة للأطفال الذين يكبرون في ظل هذه الخسارة، فهي مخطط يتم إعادة النظر فيه كثيرًا في محاولاتهم الخاصة للحب والأسرة ونستنتج فيما جاء في علم النفس التالي 1 – الأم لها دور عظيم، في دراسة أخري لم نستطع الإتيان بها هنا نظرا لقلة فرص البحث، تتغير المنطقة الرمادية في الدماغ لدي الأطفال الذين يفقدون أمهاتهم تحديدا قبل السبع سنوات الأولي، تفضلا يا بني العزيز: لو عشت مع اك السنوات السبع الأول ثم فقدتها لأي سبب من الأسباب، تذكر أهمية وجودها في هذا العمر حتي لو لم تعيه أنت، ووعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي. التوصية التي جاءت في حق الوالدين معاً قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). سأل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أيُّ الأعمالِ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى؟ قال: الصَّلاةُ لِوَقتِها، فقُلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ثم بِرُّ الوالدينِ، ثم قُلتُ: ثم أيُّ؟ قال: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ولوِ استَزَدتُه لزادَني). لو لاحظت (بر الوالدين بين فضيلتين عظيمتين (الصلاة والجهاد) فهو لا يقل أهمية في الإسلام عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ) ماذا تعني رغم أنفه؟ أي ذل في الدنيا وفي الآخرة، واصله من التصاق انفه بالتراب المختلط بالرمل الذي يسمي الرغام ، وهو دعاء ليس من الأب علي ابنه، هو دعاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم مباشرة علي كل من أدرك والديه الإثنين، أو أحدهما ولم يبرهما ، فلتحذر بني العزيز. جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واستأذَنَه في الجهادِ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحَيٌّ والداكَ؟ قال: نعمْ، قال: ففيهما فجاهِدْ). ما معني الجهاد إذ؟ الجهاد في الأصل: استفراغ الجُهد في امر ما ، وهناك أنواع من الجهاد منها ( بر الوالدين ) وهو جهاد المرأة في الغالب لأنه لا شوكة فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الربُّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما). يقول ابن عباس رضي الله عنه: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ أَبَوَانِ فَيُصْبِحُ وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَيْنِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا يُمْسِي وَهُوَ مُسِيءٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَيْنِ مِنَ النَّارِ، وَلَا سَخِطَ عَلَيْهِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَيَرْضَى اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ)، قَالَ: قُلْتُ: (وَإِنْ كَانَا ظَالِمَيْنِ؟) قَالَ: (وَإِنْ كَانَا ظَالِمَيْنِ) الخلاصة الأسرة يا بُني ليست مجرد فكرة رديئة كما يدعي الغرب، بل إن الأسرة هي حائط السد الذي يعلم أوجاعك حتي لو لم تتكلم بها ببنت شفة، الأسرة هي الداعم لأفكارك إن كانت جيدة وصالحة فيما تُعادي به أنت في الخارج سواء كان رأي سياسي – ديني – اجتماعي أو غير ذلك، الأسرة يا بني هي التي تدخل بيتك فلا تجده مظلما لأنك تعيش وحيد ، الأسرة هي الدعاء من وراءك لك لتخطو كل خطوة بسلام، الأسرة حاضنة لك ولو اعتزلت بحياتك داخلها أو خارجها وإن لم تعي ذلك اليوم فستعيه غداً يوم تعيش وحدك وتستقل بأسرة بإذن من الله، ستعلم ما تأثير الأسرة في حياتك، فالأسرة ليست حيطان البيت التي تحويك بل القلوب النابضة بالحب هي التي تتني لك في كل خطوة سلام وأمان وسعادة ، مهما أحبك أحدهم لن يحبك حب غير مشروط مثل الأب والأم وإن لم تعي انت ذلك. رابعاً: برهما بعد وفاتهما ما جاء عن عبد الله بن عمر حيث قال (إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ مِن أَبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ).[١١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ما جاء عن ابن عباس حيث قال أنَّ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهو غَائِبٌ عَنْهَا، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُهَا شَيءٌ إنْ تَصَدَّقْتُ به عَنْهَا؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فإنِّي أُشْهِدُكَ أنَّ حَائِطِيَ المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا" The Noble Sharia has come with many sayings about honoring parents. It has singled out the father in some verses and honorable hadiths and has singled out the mother more than it has singled out the father. However, both have a great right to be honored, especially when they grow old. In this article, we have preferred to talk about honoring the father alone, honoring the mother alone, and honoring them both together in a separate chapter. Let us begin. First: God Almighty's recommendation regarding the father Did Allah, Lord of the Worlds, speak about fathers in the Holy Quran? We know that the honorable hadiths mentioned fathers (father and mother) a lot. Is this the case with the father? How was he mentioned in the mentioned verses? Was it a good mention or a warning, and why? Let us take a look at the verses that came about the father first, then we will learn what psychology says... The first verse God Almighty said: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) And when it is said to them, “Follow what God has revealed,” they say, “Rather, we will follow what we used found our fathers doing.” Even though their fathers did not has reason in anything, nor were they guided? (170) The verse is a warning specifically against the unbelieving father. What is the warning about? About following and walking step by step behind the fathers, meaning that the sons (if it is said to them, “Follow what Allah has revealed,” these sons say, “No, rather we will follow what we have become accustomed to seeing our fathers do,” and notice specifically the fathers, not the mothers. Then the noble verse ends with a rhetorical question (Or what if their fathers did not understand anything and were not guided?) So reason and guidance are required in the father in every way. If he has no sound reason and no guidance to Allah Almighty, then do not follow in his footsteps as if you imagine that he is someone to follow. Allah commands you not to do that. The second verse God Almighty said In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إبراهيم لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾ [مريم: 41 - 48] And mention in the Book Abraham. Indeed, he was a man of severe truth and a prophet. * When he said to his father, "O my father, why do you worship that which does not hear and does not see and does not avail you at all, O my father, indeed there has come to me of knowledge that which has not come to you, so follow me; I will guide you to a straight path. O my father, do not worship Satan. Indeed, Satan has ever been, to the Most Merciful, disobedient. O my father, indeed I fear that a punishment from the Most Merciful will touch you, and you would be to Satan and guardian, He said, "Are you averse to my gods, O Abraham? If you do not desist, I will surely stone you, so leave me for a long time." He said, "Peace be upon you. I will ask forgiveness for you from my Lord. Indeed, He is ever to me gracious, *And I will isolate from you and what you invoke besides God and call upon my Lord; perhaps I will not be, in my invocation of my Lord, unhappy. (Maryam: 41-48) Look at the dialogue of Abraham, peace be upon him, who was known for his rational mind, and note that he understood that his father or uncle who raised him - whoever he was - this father, even if he was of sound mind, which is not certain, is not guided by God. So follow the words of our master Abraham in a rational dialogue full of mercy and wrapped in faith, but it will end with you isolating yourself from this father and not following him in his footsteps in life, and this is what God Almighty wants from you - even if the father was an infidel, even if he was a polytheist, even if he was a disobedient Muslim, you should be righteous and merciful, but when it comes to following the example, isolation is the basis. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: (The father is the middle door of Paradise, so if you wish, lose that door or protect it). This is an indication from the Messenger of Allah may Allah bless him and grant him peace, of the importance of the father in life and the importance of being dutiful to him. On the authority of Ibn Umar, may Allah be pleased with him he said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: ((The most dutiful act of dutifulness is for a man to maintain ties with those who are dear to his father)). That is, his uncles, aunts and their children Now: The Psychology There is no “right” way for men to behave with babies and children. Expressing affection is as important as playing. What matters is that the father enjoys and cares about developing a relationship with a child. Fathers often behave very differently from mothers with their children: They may play rougher games, talk differently to their children, and children recognize this and move differently in response. Even when they can’t see who is talking to the child simply by watching their reaction. Children benefit from this different kind of attention Dads play an important and different role for girls and boys Children benefit from having a close relationship with both parents, as each offers them something the other doesn’t. As children get older, the father’s role remains important, but it changes. Boys: Their father may be a role model. Some research suggests that their father’s influence may have a lot to do with how social boys are. Girls: Having a good relationship with their father can affect their self-esteem and sense of identity, especially during adolescence. Teenagers: Fathers are especially important in the teenage years. They may help set boundaries or have a special role in helping teens spread their wings. In another study, The Effect of Fatherly Role Models Consistency in Action and Words: Children look to their fathers for guidance on how to navigate the world. When fathers show consistency in what they say and do, they teach their children the importance of integrity, honesty, and trustworthiness. Emotional Expression Parents who openly express their feelings, whether positive or negative, set a healthy example of emotional intelligence for their children. This helps children learn to manage and communicate their emotions effectively. Respectful Communication By treating family members, friends, and others with respect and kindness, parents teach their children the importance of empathy, understanding, and effective communication. Work Ethics and Responsibility Parents who have a strong work ethic and a sense of responsibility for their commitments inspire their children to take their responsibilities seriously, fostering accountability and diligence. Resilience and Problem Solving Parents who demonstrate resilience in the face of challenges and actively engage in problem-solving activities show their children how to deal with difficulties with a positive attitude and determination to find solutions. Empowering Individuality Parents who celebrate their children’s individual strengths, interests, and talents help foster a sense of self-worth and confidence in their children’s abilities. We note from the above psychology talk the following: 1 - Fathers, more than mothers, are considered role models for their children, and words must be equal to actions. 2 - We now understand: that the words of God Almighty - came clearly in agreement with relatively modern science (the psychology) Do not deal with fathers as role models because of one thing, which is (familiarity: i.e. habit) because you have a strong relationship with them due to the long time you spent with them during childhood, unless he has a sound mind and is religious. 3 - And the story of Abraham, peace be upon him - God Almighty brought it about our master Abraham when he was in his youth since he was sixteen years old, which makes him - peace be upon him - a role model in his thinking and actions, and he is the father of the prophets for everyone who faces the same problem (the polytheist father or the infidel father) Second: The Noble Hadiths Regarding the Father; It was reported from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, from the hadith of Al-Fadl ibn Abbas, may God be pleased with them both, that it is permissible to perform Hajj on behalf of the father if he died and did not perform the obligatory Hajj, as Al-Fadl said that a woman said: “O Messenger of God, my father is an old man, and God’s obligation of Hajj has come upon him, and he is an old man, and he cannot sit upright on the back of a camel. He said: (Perform Hajj on behalf of your father)” He sits upright on the back of a camel, due to the lack of balance due to old age and decrepitude that afflicted him, so the command came while he was alive and had not died, perform Hajj on behalf of your father. The recommendation that was made for the mother alone A man named Jahimah asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said: “O Messenger of Allah, I wanted to fight with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.” He said: “Woe to you, is your mother alive?” I said: “Yes.” He said: “Go back and be dutiful to her.” Then I approached him from the other side and said: “O Messenger of Allah, I wanted to fight with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.” He said: “Woe to you, is your mother alive?” I said: “Yes, O Messenger of Allah.” He said: “Go back to her and be dutiful to her.” Then I approached him from in front of him and said: “O Messenger of Allah, I wanted to fight with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.” The face of Allah and the Hereafter. He said: Woe to you, is your mother alive? I said: Yes, O Messenger of Allah. He said: Woe to you, hold on to her foot, for there is Paradise. We notice from the noble hadith that the noble companion Jahimah - may God be pleased with him - tried hard to get permission from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, for combat jihad, and he would come to him from his right, left and in front of him, hoping that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, would give him this permission, but every time the Messenger of God would say to him (Is your mother alive?), and he would say yes, and he would say to him as it came in the noble hadith. The meaning of this is that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, with this hadith and others, emphasizes two things: 1 - The idea of ​​actions that are equivalent to combat jihad in reward and recompense, which is honoring parents, especially the mother. We all know that jihad is worth 70 degrees for one good deed, contrary to what is known in Islam that one good deed is worth ten. However, the one who is sincere to God in this action has a reward for sincerity that exceeds seventy, and God knows best. 2 - The importance of the mother, and heaven is at her feet. The Messenger of God says (Stick to her feet), and what is the significance of this? Does he support her if she is sick? Does he take her to the places she wants to take care of her needs? Is it a kind of humility towards her, as the one who descends to the feet is a humble person inside and out? God knows, but it reflects the importance of the mother, as the Messenger of God did not recommend such a thing to the father. The second Hadith A man asked the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - and said: (O Messenger of Allah, who among the people is most deserving of my good companionship? He said: Your mother. He said: Then who? He said: Then your mother. He said: Then who? He said: Then your mother. He said: Then who? He said: Then your father.) 1- Your mother 2- 2- Then your mother 3- Then your mother 4- Then your father The Psychology What is this list that is truly known only to the mother, and why? Perhaps because the mother is the one who gives from her body that has become worn out today of her health to her fetus that has now become a young woman, perhaps because most mothers do not work and do not have a fixed income and need the man in all their affairs, and perhaps he left her or neglected her or married another woman or other life circumstances, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in several places recommends women and orphans and called them the weak, and you, the reader of this article: Would you prefer your mother or your father who gives you money and stands by you in difficult situations in life and you left this mother, who no matter how strong she appears to you so as not to weaken you, she is fragile and weak on the inside??! The third hadith (The right of the infidel mother) (My mother came to me while she was a polytheist during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), I said: And she is willing, so should I maintain ties with my mother? He said: Yes, maintain ties with your mother.) Her mother is a polytheist, and she is a Muslim - may Allah be pleased with her and satisfy her - and she asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about her mother, should she maintain ties with her or not? So, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to her, maintain ties with her, especially since her mother (wants to maintain ties with her daughter even after the religious separation between them) The fourth Hadith The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: Allah the Almighty and Majestic advises you to treat your mothers well. Allah advises you to treat your mothers well. Allah advises you to treat your fathers well. Allah advises you to treat your closest relatives first. ((Narrator: Al-Muqaddam bin Ma'di Karib | Narrator: Shu'ayb Al-Arna'ut | Source: Takhreej Al-Musnad, Page or Number: 17187 | Summary of the narrator's ruling: Its chain of transmission is good)) The Psychology How Important is a mother in a Child’s Life? A mother’s importance in a child’s life is significant, as she serves as a source of emotional support and guidance, as well as meeting the child’s basic needs. A strong maternal bond can give children a lifelong sense of security and trust. In addition, mothers play a crucial role in meeting a child’s basic needs, such as providing food, shelter, and healthcare, laying the foundation for their future success. Mothers also serve as positive role models and instill important values ​​such as respect, responsibility, and honesty. Distinctive Grief: The Death of a mother vs. the Death of a Father Now, don’t get it wrong, the loss of any parent is a devastating blow. But there is something about the passing of a mother that strikes a special chord. Studies show that the death of a father affects a daughter, and while no pain is more or less significant than another, it is like comparing different shades of blue in the night sky; they may seem similar at first glance, but the depth and texture hold immeasurable differences. The death of a mother often leaves behind the unsettling silence of a calm, guiding voice. The landscape of emotional security and maternal comfort can be distorted. For children and teens, the presence of a nurturing mother is as essential as the air they breathe, and when that is taken away, every step forward can feel like stumbling in the dark. Broken Bonds The Impact of a Parent’s Death on Marriage and Family Dynamics The tremors of loss shake the foundation of the most important institution—the family. The impact of a parent’s death on a marriage can be profound. They commonly say that it takes a village to raise a child, but what happens when the village leader suddenly passes away? It’s no surprise that the ripples can disturb the waters of marital relationships, sometimes to the point of creating irreparable cracks. For children growing up in the shadow of this loss, it’s a blueprint that is frequently revisited in their own attempts at love and family. We conclude from what came in psychology the following: 1 - The mother has a great role. In another study that we could not bring here due to the lack of research opportunities, the gray area in the brain changes in children who lose their mothers specifically before the first seven years. Please, my dear son: If you lived with her for the first seven years and then lost her for any reason, remember the importance of her presence at this age even if you did not realize it, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, realized it, who does not speak from desire, but rather it is a revelation that is inspired. Third: Islam's recommendation on honoring both parents Allah says (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). (And worship Allah and associate nothing with Him, and Honor the parents) Abdullah ibn Masoud - may God be pleased with him - asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: (Which deeds are most beloved to God Almighty? He said: Prayer at its appointed time. I said: Then what? He said: Then being dutiful to one’s parents. I said: Then what? He said: Jihad in the way of God Almighty. If I had asked him for more, he would have given me more.) If you notice (honoring parents is between two great virtues (prayer and jihad), it is no less important in Islam than them. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace said: “May his nose be rubbed in the dust, then may his nose be rubbed in the dust, then may his nose be rubbed in the dust.” It was said: “Who?” O Messenger of God. He said: “He who finds his parents in old age, one of them or both of them, and does not enter Paradise.” What does “in spite of his nose” mean? That is, humiliation in this world and in the hereafter, and its origin is from his nose sticking to the dust mixed with sand called “ragham.” It is not a supplication from a father against his son, it is a supplication from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, directly against everyone who has found both of his parents, or one of them, and has not been dutiful to them. So beware, my dear son. A man came to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and asked his permission to fight in jihad. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to him: Are your parents alive? He said: Yes. He said: Then fight in their cause. What does jihad mean? Jihad originally means: exerting one’s effort in something. There are types of jihad, including (honoring one’s parents), which is usually a woman’s jihad because there is no thorn in it. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace said: “The pleasure of God is in the pleasure of the parents, and His displeasure is in their displeasure.” Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said: “There is no Muslim who has two parents, and he wakes up doing good to them except that Allah opens for him two gates of Paradise, and he does not go to bed doing bad to them except that Allah opens for him two gates of Hell, and neither of them becomes angry with him and Allah is pleased with him until He is pleased with him.” He said: I said: “Even if they were wrongdoers?” He said: “Even if they were wrongdoers.” Fourth: Showing kindness to them after their death What was narrated from Abdullah bin Omar, where he said (I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: “One of the most pious acts of kindness is for a man to maintain ties with his father’s friends after he has passed away.” The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “When a person dies, his deeds cease except for three: an ongoing charity, beneficial knowledge, or a righteous child who prays for him.”) What was narrated from Ibn Abbas, where he said That Sa`d bin `Ubadah, may Allah be pleased with him, said: Allah's Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: His mother died while he was away from her. He said: O Messenger of Allah, my mother died while I was away from her. Will anything benefit her if I give it in charity on her behalf? He said: Yes. He said: Then I bear witness that my garden is a charity on her behalf. In conclusion The family, O son, is not just a bad idea as the West claims, but the family is the dam wall that knows your pain even if you do not speak about it with a word. The family is the supporter of your ideas if they are good and valid in what you oppose outside, whether it is a political, religious, social opinion or other. The family, O son, is the one who enters your home so you do not find it dark because you live alone. The family is the prayer behind you for you to take every step in peace. The family embraces you even if you isolate yourself in your life inside or outside it, and if you do not realize that today, you will realize it tomorrow when you live alone and become independent with a family, God willing. You will know the impact of the family on your life, because the family is not the walls of the house that contain you, but the hearts that beat with love are the ones that wish you peace, security and happiness with every step. No matter how much someone loves you, they will not love you unconditionally like the father and mother, even if you do not realize that. The links https://innatetherapies.com/father-as-a-role-model-shaping-values-and-character/ https://childpsychotherapy.org.uk/resources-families/understanding-childhood/fathers-understanding-vital-role-fathers-father-figures https://www.mothersagainstaddiction.org/psychological-effects-of-losing-a-mother-at-a-young-age/

الفساد: أي نوع من أنواع الفساد تقصد ربي؟ هل قال الله تعالي عن الفساد في القرآن أم أنه نوع معين من الفساد؟ مثل الفساد السياسي أو الإداري أو غير ذلك؟ لا لم يحدث بل قال ينهون عن الفساد وتركها لك منكرة لتضيفها أنت في دائرتك علي نوع الفساد الذي تراه. أولاً: القرآن الكريم قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّنۡ أَنجَيۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ (117) وماذا نستفيد من الآيات الكريمات؟ فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أي لولا البقية التي نهت عن جزء من الفساد من الأمم السابقة ما عرفنا نتعامل مع الفساد في حياتنا نحن كأمة ، كل أمة من الأمم السابقة أُمرت أمر سماوي أن تنهي عن الفساد في الأرض ولسنا نحن كمسلمين المتفردين بهذا ، فهذا قوم صالح أفسدوا فساد ديني بذبح الناقة ، وقوم شعيب أهلكوا بسبب أنه لا أحد ينهاهم غير شعيب عليه السلام عن التطفيف في الميزان، وهذا قوم لوط وهذا قوم ذا النون وغيرهم ، فمن سنن الله الكونية التدافع بين الناس ، والحياة ليست بلون واحد بل ألوان ومن ضمن الألوان الشر ، والخير ، وبينهما مسافة فيها يستريح الناس من عناء التدافع ، فالحياة ليست متقابلات بمعني أن هناك فساد ممكن يتعايش معه إلي أن ينتهي وهناك فساد لابد من الوقوف كلنا امامه صف واحد لا يتخلف منا أحد . أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ ينۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم الفساد في الأرض: هل يقصد الله تبارك وتعالي كوكب الأرض ، أم الأرض الهابطة مقابل السماء العالية ، فاليوم يؤهل الناس للعيش علي المريخ مثلا، ألا يوجد فساد عندهم، بلي ما تعايش ناس في مكان ما لمدة 3 أيام إلا وهناك سبب للتنازع ولكن لماذا لماذا أولوا بقية والباقي أين ؟ ولماذا، لماذا يرضي الله بالقليل من الناس أن ينفذوا أمره؟ هل هي فكرة الثُلث والثلثين التي جاءت في القرآن كله ، وما هي هذه الفكرة ؟ يقول تعالي وما آمن معه إلا قليل ... ويقول تعالي ( وقليل من عبادي الشكور ) وغيرها من الآيات ، ولو تتبعت نسبة المسلمين اليوم في العالم وفقا لدراسة أجريت في عام 2023، يبلغ تعداد المسلمين 2 مليار شخص ويشكلون حوالي 25% من سكان العالم. 25 % أي حوالي ثلث العالم ، فالقرآن كله يتحدث عن فكرة الثلث والثلثين ، الأهم : أن هؤلاء الثُلة – القلة القليلة مطلوب منهم أن ينهوا عن الفساد في الأرض فأي نوع من أنواع الفساد مطلوب من هذه الثُلة أن تحارب؟ فللفساد أنواع شتي ، وربما قلت لي هذه الأنواع خاصة بنا نحن ، لأننا نعيش في اسوء فترة في التاريخ البشري ، نعم أصدقك، ولكن هل خلا التاريخ الإنساني من نوع من أنواع الفساد، ففرعون مصر كان يمثل نوع من الفساد السياسي، وأما قارون فيمثل فساد مالي ، وأما تطفيف الميزان ففساد اقتصادي مالي أيضا وأما قوم لوط ففسادهم فساد أخلاقي ، فلم تخلو البشرية من الفساد يوما ، ومع ذلك فأنت كمسلم مفترض أنك من هذه الثلة ( القلة القليلة ) التي ممن أنجا الله تبارك وتعالي ومطلوب منك محاربة الفساد . أنتي تفهمين الموضوع بطريقة خاطئة ، أنا أحب أن اسير في حالي وأعيش وأموت في حالي ، نعم من حقك، ولكن الفساد إن طالك أو طال أولادك أو أحد أقاربك ستقف مكتوف الأيدي أيضا ، هذا أمر إلهي لم يترك لك منه الله شيئا لخاصة مرادك. وأسماهم الله تبارك وتعالي ( الفرقة الناجية: ممن أنجينا منهم) أي الثلثين غارقين في ملذاتهم والثلث قام ونفض عن نفسه إلا أن يحارب الفساد. وانظر بقية الآيات تري العجب وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ الثلثين: سماهم الله ظلمة لمجرد أنهم لم يحاربوا الفساد، وماذا اتبع الظلمة ( ما اترفوا فيه ) أي لهم مصالح شخصية ، مال وجاه واولاد يترعرعون في خير عميم ، و بقية الناس فلتذهب للجحيم ، ولم يُسمهم الله فقط ظلمة بل مجرمين ، مجرم هذا يطلق علي من ارتكب جناية، أم هذا فيري الفساد مستشري ولا يهمه بدل إن ظروفه تسير وفق ما يريد فلا يتحرك ليغير فساد ، سماه الله تبارك وتعالي ( مجرم ) وليس مجرم في حق نفسه بل مجرم في حق الإنسانية . وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ (117) هناك رُتب في الإسلام، أن تشهد شهادتي الحق فأنت: مسلم، أن تؤمن ب6 أركان الإيمان حق الإيمان فأنت مؤمن، وهناك المحسن الذي يفعل أفضل ما طلب منه، وهناك الصالح: لم تبقي له من شيء إلا وأصلح نفسه فيه حتي صار صالحاً في نفسه، أما الله تبارك وتعالي لا ينظر عند هلاك القري والبلدان لا ونك مسلم ولا مؤمن ولا حتي صالح في نفسك ، كونك مُصلح ومصلح وفقط ، اسمع معي هذا الجزء من الآية مرة أخري ( وما كان ربك ليهلك القري بظلم وأهلها مصلحون) إذن الخلاصة كونك مُصلح ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ) ليست بمزاجك ، ولكنك لو لم تكن مصلح ، أثبت علي نفسك أنك صاحب مصالح شخصية مُترف فيها أي تأتي من الترف وهو شدة الغني وتتحول أمام الله تبارك وتعالي إلي إنسان مجرم . نعم ممكن أصدق هذا الكلام ولكني لم أصل إلي درجة الصلاح كي أصلح الدائرة التي انا فيها ، عزيزي: هناك من الأجانب الكفار الذين لا يؤمنون بما تؤمن به: من يدافعون عن الخطف Kidnap وهو مُستشري في بلدانهم استشراء شديد وممكن أن يعرض نفسه للخطر لو لم يكن تابعا لمنظمة حقوقية ذات سيادة ، وغيره يرفض سلخ الحيوانات حية من أجل فراءها ، وغيره وغيره ، ولو كانت هذه الأمور بسيطة في عينك وتستهزأ بها، انظر لنفسك كم عمرك الآن: ما هو نوعية الفساد التي تصديت لها ؟ وأنت مسؤول أمام الله تبارك وتعالي بهذه الآية عن تنفيذ هذا الأمر . وما هي أنواع الفساد إذن؟ اﻟﻔﺴﺎد اﻹداري من أمثلة الفساد الإداري . تأخُّر معاملةٍ أو وثيقةٍ مستعجلةٍ ما، ومن دون أي تبرير مقنعٍ من الموظف المسؤول 2. يُغلِق أحد الموظفين الشباك في وجهه رافضاً الإجابة عن سؤالٍ مهمٍ بالنسبة إليه 3. عماله على حساب تسريع أعمال شخصٍ آخر له بعض المعارف ( هل أنت موظف في جهة حكومية: أنت مخاطب بهذه الآية ) أنت تستطيع أن تبلغ علي احدهم وعند الآلية لا تكبر دماغك بعد انتهاء مصلحتك ... فأنت مخاطب بهذه الآية اﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺎﻟﻲ سوء التصرف في الأموال العامة، أو تلقي أموالا في مقابل تقديم خدمة أو منفعة، مشروعة أو غير مشروعة كأن تكون تعمل في الجمارك مثلاً، فتسهل لأحدهم ، وتضغط علي آخر، فتذكر: انك مخاطب بهذه الآية اﻟﻔﺴﺎد اﻷﺧﻼﻗﻲ الانحراف الأخلاقي ليقطع على الأمم طريق النهوض والإقالة من العثرات، كما يقال: إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ إساءة استخدام السلطة العامة (الحكومية) لأهداف غير مشروعة وعادة ما تكون سرية لتحقيق مكاسب شخصية، وما أكثرها اﻟﻔﺴﺎداﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أي نوع من افساد حياة الآخرين، هو فساد اجتماعي، كأن تستورد شحنة فراخ فاسدة تأتي بالأمراض في داخلها، أنت أفسدت فساد اجتماعي ، أو شحنة لبن أطفال مسممة، أو أكياس دم ملوثة ...الخ مما يفسد حياة الناس . تذكر: أنك مخاطب بهذه الآية ولو كنت أنت لم تفعل وتعرف من يفعل: فعليك الإبلاغ ولو كان أقرب الأقربين إاليك . اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺒﻴﺌﻲ يقول تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) فالبر ونحن نري من تغير المناخ ما قلب بلدان علي رؤوسها من البلدان الفقيرة لأنه لا توجد عدالة مناخية بين البلدان الغنية والبلدان الأكثر تضررا ( الفقيرة ) ، أما البحر فحدث ولا حرج ، من رمي أطنان من الملابس السريعة في الشواطيء والتي تنتهي في فم الأسماك ، التي أنا وأنت بدورنا نأكلها، بل والطيور أيضا فأنت بتلويثك لمياه البحر أو المحيط ...الخ تفسد في الأرض ، أنت لو لديك شاليه علي شاطيء من الشواطيء وفقط، فقط تشعل الأضواء ليلاً، تتأذي منك الكائنات البحرية في أعماق هذا النهر أو هذا المحيط ، أخي نحن غارقون في أنواع الفساد، ولذا الحياة أصبح الخير فيها قليل. علم النفس إن العامل الرئيسي هو أن الناس يريدون تعزيز المكاسب المادية لأنفسهم. ومع ذلك، في نفس الوقت يرغبون في النظر إلى أنفسهم كفاعلين أخلاقيين. بعبارة أخرى، آخر شيء يريده هؤلاء الفاعلون الفاسدون هو النظر في المرآة ورؤية أنفسهم غير أخلاقيين. وبالتالي، هناك توازن بين تعظيم المكاسب الذاتية والحفاظ على رؤية المرء كشخص أخلاقي. يهتم الباحثون في هذا المجال كثيراً بهذه المعضلة الدقيقة، وكيفية حلها. مجال آخر مهم للتركيز هو ما يعرف بحجة "المنحدر الزلق" مقابل "الجرف الحاد". في نظرية "المنحدر الزلق" للسلوك الفاسد، تؤدي الأفعال الصغيرة والجرائم الصغيرة إلى أفعال أكبر. وهذا من شأنه أن يخلق بيئات مرهقة للغاية ومجهدة للجناة لأنهم في حالة تأهب دائم. وعلى الطرف الآخر من هذا الطيف هناك ما يسمى بلحظات الفرصة الذهبية، حيث يكون الحدث الواحد مغرياً بشكل فريد في حد ذاته. المغزى هل استشعرت كمية الفساد التي نحن نعيش فيها، ارجع مرة أخري لفكرة الثلث والثلثين، نحن ثلث الأرض كمسلمين، ومسأولين عن الثلثين الآخرين لو كان فيها فساد، وبما أن الإسلام دين عالمي ففيه الأبيض والأحمر والأسود ، ومنتشرين في بقاع الأرض ، فنحن مسؤولون عن التغيير ... واسمعك تقول: هل تعيشين الواقع معنا: الواقع مرير، فالمسلمون مقهورون في معظم انحاء الأرض ، عن من تتكلمين، عنك أنت، هل أنت مقهور؟ لا والحمد لله، إذن الأمر عليك مضاعف ، اختر لنفسك إما أن تدافع عن حقوق المقهورين المسلوبة ، أو تكون مقهور ، ليس هناك فجوة بين هذا وذاك، ولو شاء ربك لجعلك في مكانه وجعله هو في مكانك، ولكنك أنت هنا لوظيفة محددة بنتيجة حتمية مسؤولة علي اله تبارك وتعالي فأنت عليك مجرد السعي وليس عليك النتائج وأختم معك بقوله تعالي إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) ففكرة أنك تتولي كافر وتترك مؤمنا، وفكرة أن لا تتولي مؤمنا ، وفكرة أن الكفار لهم اتحاد وأنت فارغ اليدين تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ... لا تلوم علي الله تبارك وتعالي ما تري حولك من أحداث جسام، بل راجع تدبرك لللآيات الكريمات. If only ... those of remnant forbade corruption on earth The corruption: What kind of corruption do you mean sir? Did God Almighty say about corruption in the Qura'n or a specific kind of corruption? Such as political or administrative corruption or other? No, it did not happen. Rather, He said SWT that they forbid corruption and left it to you as a reprehensible thing to add in your circle to the kind of corruption that you see. First The noble Qur'an Allah says فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّنۡ أَنجَيۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ (117) If were there not among the centuries before you forbid the corruption on earth, except a few of those We saved from among them. And those who do wrong pursue what they are given in luxury and they are criminals. (116) And your Lord would never destroy the villages unjustly while their people were reformers. (117) What do we benefit from the Holy Verses? So, if were there not among the centuries before you That is, if it were not for the rest of the previous nations who forbade a part of the corruption, we would not have known how to deal with corruption in our lives as a nation. Every nation of the previous nations was commanded by a heavenly order to forbid corruption on earth, and we as Muslims are not the only ones who do this. These are the people of Salih who corrupted religious corruption by slaughtering a she-camel, and the people of Shu’ayb were destroyed because no one forbade them except Shu’ayb, peace be upon him, from cheating in the scales, and the people of Lot, and these are the people of Dhul-Nun and others. Among the cosmic laws of God is the jostling between people, and life is not of one color, but of colors, and among the colors are evil and good, and between them is a distance in which people rest from the trouble of jostling. Life is not opposites, meaning that there is corruption that can be coexisted with until it ends, and there is corruption that we must all stand in front of as one row, with no one of us lagging behind. Those of a remnant forbid corruption on earth, except for a few of those We have saved from among them The corruption on earth Does God Almighty mean planet Earth, or the descending earth opposite the high sky? Today, people are qualified to live on Mars, for example. Is there no corruption among them? Indeed, people do not live in a place for 3 days without there being a reason for conflict. But why Why did they give priority to the rest and where is the rest? And why, why is Allah satisfied with a few people to carry out His command? Is it the idea of ​​one-third and two-thirds that came in the entire Quran, and what is this idea? The Almighty says: And none believed with Him except a few... And the Almighty says: (And few of My servants are grateful) and other verses, and if you follow the percentage of Muslims today in the world according to a study conducted in 2023, the number of Muslims is 2 billion people and they constitute about 25% of the world's population. 25% means about a third of the world, so the entire Quran talks about the idea of ​​one-third and two-thirds, the most important thing: that these few - the small few are required to prevent corruption on earth. So, what kind of corruption is this group required to fight? The corruption has many types, and perhaps you told me that these types are specific to us, because we live in the worst period in human history, yes I believe you, but has human history been free of any type of corruption? The Pharaoh of Egypt represented a type of political corruption, and as for Qarun, he represented financial corruption, and as for the cheating of the scales, it is also economic and financial corruption, and as for the people of Lot, their corruption is moral corruption, humanity has never been free of corruption, and yet you, as a Muslim, are supposed to be from this group (the small minority) who were saved by Allah the Blessed and Exalted, and you are required to fight all kind of corruption around you. No, no, you understand the issue in the wrong way, I like to go about my business and live and die in my business, yes it is your right, but if corruption affects you or your children or one of your relatives, you will also stand idly by, this is a divine order that Allah has not left you anything from it for your own desire. And God Almighty called them (the saved group: of those whom We saved), meaning two-thirds were immersed in their pleasures, and one-third rose up and shook off their selves, except to fight corruption. And look at the rest of the verses and you will see the wonder And those who did wrong followed that in which they were indulged and they were criminals Two-thirds: God called them oppressors simply because they did not fight corruption, and what did the oppressors follow (that in which they indulged) i.e. they have personal interests, money, prestige and children who grow up in general goodness, and the rest of the people can go to hell, and God did not call them only oppressors but criminals, a criminal is this applied to someone who committed a crime, or this one who sees corruption rampant and does not care, instead of his circumstances going according to what he wants so he does not move to change the corruption, God Almighty called him (criminal) and not a criminal against himself but a criminal against humanity. And your Lord would not destroy the villages unjustly while their people were reformers (117) There are ranks in Islam, if you bear witness to the two testimonies of truth, then you are a Muslim, if you believe in the 6 pillars of faith with true faith, then you are a believer, and there is the benefactors who does the best of what is asked of him, and there is the righteous: he has nothing left for him except that he reformed himself in it until he became righteous in himself, but God Almighty does not look at the destruction of cities and countries, neither you are a Muslim nor a believer nor even righteous in yourself, being a reformer and a reformer and nothing else, listen with me to this part of the verse again (And your Lord would not destroy the villages unjustly while their people were reformer) So, the conclusion Being a reformer (To be a reform as much as you can) is not in your mood, but if you are not a reformer, you will prove to yourself that you have personal interests and are indulgent in them, meaning that you come from luxury, which is extreme wealth, and you will turn before God Almighty into a criminal person. Yes, I can believe this talk, But I have not reached the level of righteousness to reform the circle I am in, my dear: There are foreign infidels who do not believe what you believe: Those who defend Kidnapping, which is very widespread in their countries and could expose themselves to danger if they were not affiliated with a sovereign human rights organization, and others who refuse to skin animals alive for their fur, and others and others, and even if these matters seem simple in your eyes and you mock them, look at yourself, how old you are now: What kind of corruption have you confronted? And you are responsible before God Almighty with this verse for implementing this matter. What are the types of corruption then? The administrative corruption Examples of administrative corruption 1- Delaying an urgent transaction or document, without any convincing justification from the responsible employee 2. An employee closes the window in public face, refusing to answer an important question for them 3. His workers at the expense of acquaintances who expedite the work of another person (Are you an employee in a government agency: You are addressed by this verse) You can report someone and when the mechanism is done, do not get too big after your interest is over... You are addressed by this verse The financial corruption Misuse of public funds, or receiving money in exchange for providing a service or benefit, legitimate or illegitimate, such as if you work in customs, for example, and facilitate for one of them, and pressure another, so remember: You are addressed by this verse The moral corruption Moral deviation to cut off the path of nations to progress and relief from stumbling blocks, as it is said: If you are in a blessing, take care of it, because sins remove blessings The Political corruption The misuse of public (governmental) authority for illegitimate purposes, usually secret, to achieve personal gains, and there are many of them The social corruption Any kind of corruption in the lives of others is a social corruption, such as importing a shipment of spoiled chickens that carry diseases inside them, you have corrupted social corruption, or a shipment of poisoned baby milk, or contaminated blood bags...etc. which corrupts people's lives. Remember: You are addressed by this verse, even if you did not do it and you know who did it: you must report it, even if it was the closest of your relatives. The environmental Corruption God Almighty says ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس. Corruption has appeared on land and sea because of what people's hands have earned. On land, we see climate change turning countries upside down, from poor countries, because there is no climate justice between rich countries and the most affected countries (poor countries). As for the sea, there is no shame in throwing tons of fast clothes on the beaches, which end up in the mouths of fish, which you and I in turn eat, and even birds as well. By polluting the waters of the sea or ocean...etc., you are corrupting the earth. If you had a chalet on a beach and nothing else, and you only turned on the lights at night, the marine creatures in the depths of this river or ocean would be harmed by you. My brother, we are drowning in all kinds of corruption, and therefore life has become little good. The Psychology The main factor is that people want to maximize material gains for themselves. However, at the same time, they want to see themselves as moral actors. In other words, the last thing these corrupt actors want is to look in the mirror and see themselves as immoral. Thus, there is a balance between maximizing self-gain and maintaining one’s view as a moral person. Researchers in this field are very interested in this delicate dilemma, and how to resolve it. Another important area of ​​focus is what is known as the “slippery slope” versus “steep cliff” argument. In the “slippery slope” theory of corrupt behavior, small acts and small crimes lead to larger ones. This can create extremely stressful and stressful environments for offenders because they are constantly on alert. At the other end of the spectrum are so-called golden moments of opportunity, where a single event is uniquely enticing in and of itself. The point Have you sensed the amount of corruption we live in? Go back again to the idea of ​​one-third and two-thirds. We are one-third of the earth as Muslims, and we are responsible for the other two-thirds if there is corruption in it. Since Islam is a global religion, in which there is white, red, and black, and we are spread all over the world, we are responsible for change... And I hear you say: Do you live the reality with us: The reality is bitter, as Muslims are oppressed in most parts of the world. Who are you talking about, about you, are you oppressed? No, thanks God, so the matter is doubled for you, choose for yourself either to defend the rights of the oppressed who have been usurped, or to be oppressed, there is no gap between this and that, and if your Lord had willed, He would have put you in His place and put him in your place, but you are here for a specific job with an inevitable result, responsible to God Almighty, so you are only responsible for the effort and not the results, and I conclude with you with His Almighty saying: إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض. والذين آمنوا ولم يهاجروا فليس لك عليهم من أمر شيء حتى يهاجروا. وإن استنصروكم في الدين فانصروهم إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير (72) والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير (73) Indeed, those who have believed and emigrated and strove with their wealth and their lives in the cause of Allah, and those who have given shelter and aided - those are allies of one another. And as for those who have believed and have not emigrated - you have no guardianship over them at all Until they emigrate. And if they seek help of you in religion, then you must help them, except against a people between you and whom there is a treaty. And Allah is Seeing of what you do. (72) And those who disbelieve are allies of one another. If you do not do so, there will be a fitnah (CALMAITY) on earth and great corruption. (73) So, the idea that you support a disbeliever and leave a believer, and the idea that you do not support a believer, and the idea that the disbelievers have a union and you are empty-handed, there will be fitnah on earth and great corruption... Do not blame Allah, the Blessed and Exalted, for what You see major events around you, but review your contemplation of the noble verses.

أولاً: فضل يوم الجمعة الحديث الأول قوله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم. الحديث الثاني روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غُفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مسَّ الحصى فقد لغا» الحديث الثالث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارة لما بينهن إذا اجتنب الكبائر. (رواه مسلم). الحديث الرابع أضَلَّ اللَّهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَن كانَ قَبْلَنا، فَكانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وكانَ لِلنَّصارَى يَوْمُ الأحَدِ، فَجاءَ اللَّهُ بنا فَهَدانا اللَّهُ لِيَومِ الجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ، والسَّبْتَ، والأحَدَ، وكَذلكَ هُمْ تَبَعٌ لنا يَومَ القِيامَةِ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِن أهْلِ الدُّنْيا، والأوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، المَقْضِيُّ لهمْ قَبْلَ الخَلائِقِ. وفي رِوايَةٍ: المَقْضِيُّ بيْنَهُمْ. [وفي رواية]: هُدِينا إلى الجُمُعَةِ، وأَضَلَّ اللَّهُ عَنْها مَن كانَ قَبْلَنا. الحديث الخامس 2028- عن النعمان بن بشير، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين، وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية»، قال: «وإذا اجتمع العيد والجمعة، في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين». الحديث النبوي - خيرُ يومٍ طَلَعتْ فيه الشمسُ يومَ الجُمُعةِ ، فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُهْبِطَ ، وفيه تِيبَ عليه ، وفيه قُبِضَ ، وفيه تقومُ الساعةُ ، ما عَلَى وجهِ الأرضِ من دابةٍ إِلَّا وهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً ؛ حتى تَطْلُعَ الشمسُ شَفَقًا من الساعةِ ؛ إِلَّا ابنُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مُؤمِنٌ وهُو في الصلاةِ يَسألُ اللهَ شيئًا إِلَّا أعطاهُ إِيَّاهُ. الحديث السابع 1047- عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي» قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت - يقولون: بليت -؟ فقال: «إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء» ثانياً: فقه وأحكام صلاة الجمعة ما حكم صلاة الجمعة؟ فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل مقيم، لا عذر له في تركه. وما يدل على ذلك قوله تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9] عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهما سمِعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعوادِ مِنبَره: ((لينتهنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمُعات، أو ليختمنَّ الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين)) رواه مسلم. س: على من تقام صلاة الجمعة؟ واجبة علي من- ومن ليست واجبة عليه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم- (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض)، وبناء على هذا الحديث، يمكن القول بأن صلاة الجمعة واجبة على كل من توفرت فيه الشروط التالية: المسلم الذكر العاقل البالغ السليم الحُر س: ما عدد المصلين الذين تقام بهم صلاة الجمعة؟ اختلفت أقوال الأئمة الأربعة في عدد صلاة الجمعة التي تقام، وفيما يلي أقوالهم القول الأول صلاة الجمعة تقام بثلاثة أشخاص، وهو مذهب أبي حنيفة القول الثاني تجتمع بعدد من الناس في القرية، ولا تجتمع بثلاثة وأربعة أشخاص، وهو مذهب المالكية. القول الثالث صلاة الجمعة تقام بأربعين شخصاً، وهو مذهب الشافعية، وهو مشهور عن الإمام أحمد. س ما شروط صحة الجمعة؟ الوقت لا تصح قبل وقتها ولا بعد وقتها كباقي الصلوات المفروضة ووقتها كوقت صلاة الظهر. أن تكون الجماعة لا تصح من فرد ولا أقل من جماعة: ثلاث. الإقامة وهي الإقامة في قرية معمورة لا يخرج منها صيفاً ولا شتاءً ولا يخرج منها صيفاً ولا شتاءً، أما أهل البوادي والخيام فهي تصح منهم ولا تجب عليهم، قبل الخطبتين مواظبة النبي عليهما. س كيف تصلى صلاة الجمعة؟ صلاة الجمعة ركعتان يجهر فيهما بالقراءة، ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى - بعد الفاتحة - سورة الجمعة، وفي الثانية - بعد الفاتحة - سورة المنافقون، أو يقرأ في الأولى سورة الأعلى، وفي الثانية سورة الغاشية. (رواه مسلم). س ما هما الخطبتان وما حكمهما؟ حكم الخطبتين الخطبتان واجبتان، وهما شرط لصحة صلاة الجمعة إذا كان أكثر الحاضرين يفهمون اللغة العربية تحدث بالعربية؛ وذلك لتعلم اللغة العربية، وعدم مخالفة هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -. مع أن أغلب الحاضرين لا يفهمون العربية ولا بأس بإلقائها بلغة أخرى، فالخطبة الأصلية تعليم وليس مجرد نطق، مع مراعاة ذكر الآيات باللغة العربية -إن أمكن- ثم ترجمة معانيها. س هل للخطبة تكملة؟ خطبة الجمعة ليس لها أركان، وإنما تتحقق بما يسمى بالخطبة عرفاً، ولكن من تمام الخطبة أن يأتى الخطيب بما يلي: الحمد لله الصلاة على رسول الله قراءة شيء من قرآن الخطبة س ما هي مستحبات الخطبتين؟ الخطبة على المنبر سلام الخطيب على الناس عند صعوده الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة يُقَصِّرُهما الدعاء بينهما المحظورات في صلاة الجمعة 1- النهي عن الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم: (- من قال لصاحبِه يومَ الجمعةِ ، و الإمامُ يخطبُ : أَنْصِتْ ، فقد لغا ) رواه البخاري. يكره له أن يتخطى أعناق الناس إلا أن يكون إماماً، أو يجتاز مكاناً خالياً لا يصل إليه إلا بذلك. لم يتأخر إلى ما بعد الخطبة ينبغي للمسلم أن يبادر إلى صلاة الجمعة ويبكر فيها، فإن تأخر عنها ووصل إلى الركوع مع الإمام، ففي الركعة الثانية أتمها بصلاة الجمعة، وإن لم يدرك الركعة الثانية أتمها عند الظهر، وكذلك من فاتته صلاة الجمعة لنوم أو غيره فإنه يصليها عند الظهر أي: أربع ركعات . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ» متفق عليه (صحيح البخاري؛ برقم: [881]، صحيح مسلم؛ برقم: [850]). مسائل في صلاة الجمعة من السنة أن يكون المنبر ثلاث طبقات تبعاً لمنبر رسول الله ويشرع أذان واحد إذا جلس الإمام على المنبر، كما كان في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر -رضي الله عنهما-، لأن احتمال معرفة دخول الوقت سهل، فنفي سبب مشروعية أذان عثمان -رضي الله عنه-، لأنه كان ينادي على سوق المدينة ليعلم الناس بدخول الوقت إذا حضر المصلي والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليجزئهما» (رواه ابن خزيمة). صلاة السنة ركعتان كما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته» (رواه الجماعة)، أو أربع؛ كما قال النبي: «من كان منكم يصلي بعد الجمعة فليصل أربعاً» (رواه مسلم). وأفضل الصلاة في بيته. إذا اجتمع العيد والجمعة فالأحوط أن يصلي العيد والجمعة، فإن صلى العيد فلا يقل عن الظهر، ويجوز لأهل الأمصار البعيدة إذا صلوا العيد أن لا يرجعوا إلى الجمعة «عن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشاميِّ قال: شهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وهو يسأل زيدَ بنَ أرقمَ: هل شهدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عيدين اجتمعا في يومٍ؟ قال: نعم قال: كيف صلَّى؟ قال: صلَّى العيدَ ثم رخص في الجمعةِ فقال: من شاء أنْ يصليَ فليصلِّ» ليس من السنة ما يسمى بسنة الجمعة حيث يجلس المصلون قبل صلاة الجمعة ويستمعون إلى قارئ يتلو عليهم بعض آيات القرآن، حتى يؤذن لصلاة الجمعة، أو تسمع الأناشيد والأذكار الجماعية عبر مكبرات الصوت دراسات ذات صلة الفوائد النفسية والاجتماعية لصلاة الجمعة تؤكد الأبحاث الحديثة أن الحياة الاجتماعية الإيجابية للإنسان تفيد صحته أكثر من الحمية والتمارين الرياضية، وتقلل من خطر الإصابة بأمراض مثل النوبات القلبية والخرف وحتى نزلات البرد. أتى بحث جديد من جامعة إكستر في أستراليا حيث وجد العلماء أن البقاء ضمن نفس المجموعة، والعمل ضمن مجموعة، سواء في العمل أو في المنزل، له تأثير علاجي كبير على الأمراض. بعد مراقبة طويلة، يقول البروفيسور أليكس هاسلام من جامعة إكستر إن الإنسان اعتاد على الحياة الاجتماعية والعيش في مجموعات منذ بداية خلقه، وهذه المجموعات جزء لا يتجزأ من شخصيته بل وتحدد مصيره الصحي والعقلي. نُشرت دراسة في مجلة Neuropsychological Rehabilitation، وجد العلماء أن الحياة الاجتماعية المليئة بالتعاون والحب والإخاء يمكن أن تحمي الإنسان من النوبات القلبية والموت المفاجئ وتمنع الخرف ومشاكل الذاكرة. نُشرت في مجلة Aging and Society تظهر أنه كلما كان ارتباط الإنسان بالمجموعة المحيطة أقوى، وكلما كان التعاون بينهم أكبر، كلما كان التأثير في الوقاية من الخرف أكبر. وجدت الدكتورة كاثرين هاسلام من الجامعة المذكورة أن الإنسان الذي يعيش في عزلة لديه العديد من الأمراض، بينما من يعيش في مجموعة ويمارس أنشطته اليومية ويتعاون مع الآخرين، ويشعر أنه ينتمي إلى مجموعة، يكون أقل عرضة للأمراض، وتقول أنه يجب علينا أن ندرك الدور الذي تلعبه المجموعة في حماية صحتنا العقلية والجسدية، وهذه الطريقة أرخص بكثير من أي دواء وليس لها آثار جانبية وممتعة! First: The merit of Friday The first Hadith His saying (may God bless him and grant him peace) The best day on which the sun rises is Friday, In it Adam was created, in it he was entered Paradise, and in it he was expelled from it” (Narrated by Muslim). The second Hadith On the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him, on the authority of the Prophet (may God bless him and grant him peace) who said: Whoever takes a bath and then comes to Friday prayer, prays what is decreed for him, then listen until he finishes his sermon, and then prays with him, he was forgiven for what was between it and the other Friday, and the virtue of three days.” (Narrated by Muslim). The third Hadith On the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him, that the Messenger of God (may God bless him and grant him peace) said: the five daily prayers, Friday to Friday, and Ramadan to Ramadan, expiation for what is between them if he avoids major sins.” (Narrated by Muslim). The fourth Hadith On the authority of Hudhayfa bin Al-Yaman that the Messenger of God (may God bless him and grant him peace) said: God strayed from Friday those who were before us, and it was for the Jews on Saturday, It was for the Christians on Sunday, so God brought us, so God guided us to Friday, so He made Friday, Saturday and Sunday, and likewise they will follow us on the Day of Resurrection, we are the other people of the world, and the first ones on the Day of Resurrection will be judged for them before the creation.” (Narrated by Muslim). The fifth Hadith On the authority of Al-Nu’man bin Bashir, he said, “The Messenger of God used to recite on the two Eids and on Fridays, glorifying the Name of your Lord, the Most High.” Meaning: Surah Al-A’la, And did the hadith of Al-Ghashiah come to you, “The meaning: Surat Al-Ghashiah?” He said: If Eid and Friday meet, on one day, he recites them also in the two prayers” (Narrated by Muslim). The sexist Hadith The best day on which the sun has risen is Friday, on it Adam was created, on it he descended, on it he repented, and on it he died, on it the Hour will come, and there is no animal that is not except it listening, on Friday, from the morning until the sun rises in twilight of the hour, except for the jinn and mankind, and there is an hour in which a Muslim slave does not come while he is praying, He asks God for a need but He will give it to him. Ka’b said: That is every day every year? I said: Rather, every Friday. He said: Ka’b recited the Torah and said: the prophet is honest, Abu Huraira said: Then I met Abdullah bin Salam and spoke to him in my sitting with Ka’b, Abdullah bin Salam said: I know what hour it is. Abu Huraira said: I said to him: So tell me about it. Abdullah bin Salam said: It is the last hour of Friday, so I said: How is the last hour of Friday when the Messenger of God said that a Muslim slave does not encounter it while he is praying, and that hour he does not pray in it? Abdullah bin Salam said: didn’t the Messenger of God (may God bless him and grant him peace) say: “He who sits in a gathering awaiting prayer?” he is in prayer until he prays? He said: I said: Yes. He said: It is that.” (Narrated by Abu Dawood). The seventh Hadith One of your best days is Friday, so pray more for me on it, for your prayers represent before me. They said, “Oh, Messenger of God.” He said, so they said, O Messenger of God, how do you offer our prayers to you when you threw? He said: They say yes. He (peace and blessings of God be upon him) said: “God, the Blessed and Exalted, has forbidden the bodies of the prophets on land .” (Narrated by Abu Dawood). Second: The Jurisprudence and the rulings on Friday prayer What is the ruling on Friday prayer? An individual obligation on every sane, settled adult Muslim who has no excuse for abandoning it. And what indicates about that Allah says يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ) [الجمعة: 9]. O you who have believed, when the call to prayer is called from the day of the Friday, seek to the remembrance of God and leave off the sale) (Al-Jumu`ah: 9). His saying (may God bless him and grant him peace) “People will stop leaving the Friday prayers, or God will seal their hearts, then let them be among the unwary.” (Narrated by Muslim).  Q: On whom is Friday prayer obligatory - and who is not? The prophet Peace Be Upon Him said- (Friday is a right and obligatory for every Muslim in a group except for four: a slave, a woman, a boy, or a sick person), based on this hadith, it can be said that the Friday prayer is obligatory for everyone who fulfills the following conditions: Muslim The male sane adult sound free Q What is the number of Friday prayers held? The opinions of the four imams varied regarding the number of Friday prayers held, and the following are their sayings The first saying Friday prayer is held by three people, and this is the doctrine of Abu Hanifa The second saying It meets with a number of people in the village, and does not meet with three and four people, and this is the doctrine of the Malikis. The third saying The Friday prayer is held by forty people, and this is the Shafi’i school of thought, and it is well-known on the authority of Imam Ahmad. Q What are the conditions for the validity of Friday? The time It is not valid before its time or after its time, like the rest of the obligatory prayers, and its time is like the time of the noon prayer.  To be attended by a group  It is not valid from a single, and at least of group: three. The settlementIt is residing in a built-up village that does not leave it in summer or winter, and does not leave it in summer or winter, as for the people of the deserts and the nomadic tents it is valid from them and is not obligatory upon them, Before the two sermons The Prophet's sedulity of them. Q How to do the Friday prayer?  Friday prayer is two rak'ahs in which the recitation is recited out loud, and it is Sunnah to recite in the first rak'ah - after Al-Fatiha - Surat Al-Jumu'ah, And in the second - after Al-Fatihah - Al - Munafiqun, or he reads Surat Al-Ala in the first, and in the second Al-Ghashiyah. (narrated by Muslim).  Q What are the two sermons and what is their ruling? The Ruling on two sermons The two sermons are obligatory, and they are a condition for the validity of Friday prayer If most of the audience understand Arabic spoken in Arabic; In order to learn the Arabic language, and not to violate the guidance of the Prophet - may God bless him and grant him peace. Although most of the attendees do not understand Arabic There is nothing wrong with delivering it in other languages, for the original sermon is education uidance is not just uttering, taking into account mentioning the verses in Arabic - if possible - then translating their meaning. Q Does there completion for the sermon? The Friday sermon has no pillars, rather it is achieved by what the name of the sermon is known as the sermon as custom, but from the perfection of the sermon, the preacher should come up with the following: Praise God The two witness Prayers for the Messenger of God Read something from the Qur’an of the sermon Q What are the desirable of the two sermons?  The sermon on the pulpit  The preacher's greetings be upon the people upon his ascent  Separate the two sermons with a light sitting  shortens them   Du'aa between them  The prohibitions in the Friday prayer 1- It is forbidden to speak while the imam is delivering the sermon on Friday Because he (may God’s prayers and peace be upon him) said: “If you say to your freind on Friday: “Listen” and the imam is delivering the sermon, so you have made a Lagho: useless talk. (Narrated by Al-Bukhari). he hates to him cross people's necks Unless he is an imam, or he crosses an empty place that he does not reach without that. didn't delay until after the sermon The Muslim should hasten to the Friday prayer and be early in it, If he delays the prayer and reaches kneeling with the imam, In the second rak’ah, complete it with a Friday prayer, and if he does not catch up with the second rak’ah, then he should complete it at Dhuhr, Likewise, whoever misses Friday prayer for sleep or something else, then he prays it at noon prayer meaning: four rak'ahs . He, peace and blessings be upon him, said: whoever goes to Friday prayer in the first hour, it is as if he sacrificed a camel, and whoever goes in the second hour, it is as if he sacrificed a cow, and whoever goes in the third hour, it is as if he sacrificed a horned ram, and whoever goes in the fourth, it is as if he sacrificed a chicken, and whoever goes in the fifth, it is as if he is near an egg issues In Jummah prayers  From sunnah The Sunnah is for the pulpit to have three levels following the pulpit of the Messenger of God  One call to prayer is prescribed if the imam sits on the pulpit, as it was in the era of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - and Abu Bakr and Umar - may God be pleased with them both, Because the possibility of knowing the time has begun is easy, so the reason for the legality of the call to prayer of Othman - may God be pleased with him - was denied, as he used to call the city market to teach people that the time had entered If the worshiper is present and the imam is delivering the sermon, he prays two light rak’ahs before sitting down; because the Prophet (peace and blessings of God be upon him) said: “If one of you comes on Friday while the imam is delivering the sermon, let him pray two rak’ahs, and pass them both.” (Narrated by Ibn Khuzaymah). The Sunnah prayers are two rak'ahs. As narrated by Ibn Omar, may God be pleased with him, he said: “The Messenger of God used to pray two units of prayer after Friday in his home” (Narrated by the group), or four; As the Prophet said: “Whoever among you is praying after Friday, let him pray four” (Narrated by Muslim). And the best prayer in his home. If the Eid and Friday meet, then it is more cautious to pray the Eid and Friday prayers, If he prays the Eid, he must at least pray Dhuhr, and it is permitted for the people of distant cities, if they pray the Eid, not to return to the Friday prayer, On the authority of Iyas bin Abi Ramlah Al-Shami, he said: “I witnessed Muawiyah asked Zaid bin Arqam: I attend two Eid together with the Messenger of God? He said: Yes, he prayed the Eid prayer at the beginning of the day, then he made a concession on Friday, and said: Whoever wants to gather, let him gather.”It is Sunnah for Friday prayer to be a Sunnah before the call to prayer, but it is mustahabb for an absolute voluntary prayer before the call to prayer. He said: “Whoever takes a bath on Friday and purifies himself with whatever purification is possible, then he anointed him with some of his oil, or touched the perfume of his home, then went away, and did not differentiate between two, and he prayed what was written for him, and when the imam came out, he listened, he will be forgiven for what happened between him and the other Friday.” (Narrated by al-Darimi). It is not part of the Sunnah what is called the Friday surah, where the worshipers sit before the Friday prayer and listen to a reader reciting to them some verses of the Qur’an, Until the Friday prayer is called, or collective chants and remembrances are heard on loudspeakers Related studies The Psychological and social benefits of Friday prayer Recent research confirms that the positive social life of man It benefits his health more than diet and exercise, and lowers the risk of diseases such as heart attack, dementia, and even the common cold. New research came from the University of Exeter in Australia, where scientists found that staying within the same group, and working within a group, whether at work or at home, has a significant healing effect on diseases. After a long observation, Professor Alex Haslam from the University of Exeter says that man has been accustomed to social life and to live in groups since the beginning of his creation, These groups are an integral part of his personality and even determine his health and mental destiny. Published in the Journal of Neuropsychological Rehabilitation, scientists have found that a social life filled with cooperation, love, and fraternity can protect a person from heart attack and sudden death and prevent dementia and memory problems. Published in Aging and Society shows that the stronger a person's connection to the surrounding group is, and the greater the cooperation between them, the greater the effect in the prevention of dementia. Dr. Catherine Haslam from the aforementioned university has found that the person who lives in isolation has many diseases, while the one who lives in a group and carries out his daily activities and cooperates with others, And he feels that he belongs to a group, he is less prone to diseases, and she says that we must recognize the role that the group plays in protecting our mental and physical health, and this method is much cheaper than any medicine and has no side effects and is pleasant!

تسمية الأطفال قال تعالي  فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) التعليق لقد دهشت زوجة عمران -رضي الله عنها- من أنها أنجبت بنتاً ولم تلد ولداً، فقد كانت تنوي أن تجعله خادماً لبيت المقدس، وقد رأته بنتاً ولم تعترض ولم تصرخ أو كما تفعل بعض النساء، بل قبلت هبة الله، ولكنها اعتذرت بأنها لن تكون كالرجل في القوة في خدمة بيت المقدس، بل أصبحت أفضل من كثير من الرجال، وقالت لله تعالى، وسميتها مريم، ومريم في اللغة تعني: (الفتاة الجميلة المحبوبة المتدينة التي تحب مساعدة الناس من حولها، والتي ترمز إلى كل ما هو طاهر وعفيف، واسم مرويم يعني أيضاً الفتاة التقية العابدة التي تخدم ربها في بيوته في اللغة العبرية). ولأننا كعرب نعتقد أن: لكل إنسان نصيب من اسمه، فقد كان للعذراء مريم نصيب من اسمها، وهذا يدل على تفضيل اختيار الأسماء الحسنة للأبناء. "روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فأحسنوا أسماءكم." رواه أبو داود. التعليق لا يجوز في الإسلام التسمي بأسماء بذيئة أو أسماء تسبب العار لصاحبها. 2- الدعاء للأبناء وإسماعهم ذلك قال تعالي {وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ}  التعليق الآية الكريمة ترشدنا إلى الدعاء لثلاثة أجيال متعاقبة 1- الدعاء للوالدين (أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) 2- الدعاء للنفس (وأن أعمل صالحاً) 3- الدعاء للذرية (أصلح لي في ذريتي) ثم يعلن التوبة النصوح ويعلن الإسلام بينه وبين الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنهما وأرضاه اعتنقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم علمه الكتاب. رواه البخاري التعليق كان ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن عباس) أصغر من رسول الله، فأخذه فاحتضنه وقال له: اللهم علمه الكتاب، وهذا إشارة إلى الدعاء لكل ولد من الأهل ويُسمعه أنه يدعي له. وفي البخاري عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلسني والحسن بن علي ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما التعليق إن سماع الدعاء لهم لا عليهم له أعظم الأثر في نفوس هؤلاء الأطفال، كما يقولون عنه اليوم (التأكيدات) مثل أنا جميل، أنا لا أقهر... إلخ. 3- التربية بغرس الصفات الحميدة بينما كان عبد الله بن الزبير طفلاً في السادسة من عمره، كان يلعب مع الأطفال في المدينة المنورة، فمر بهم أمير المؤمنين عمر وهم يلعبون، فلما رأوه ركض كل واحد منهم في اتجاه ليختبئ، إلا طفل صغير وقف ينظر إلى عمر بن الخطاب، فقام سيدنا عمر أمام الصبي وجثا على ركبتيه بكل تواضع لهذا الصبي الصغير، ثم قال له: يا بني لماذا لم تركض مثل بقية الأطفال؟ فقال له الصبي ذو الست سنوات: يا أمير المؤمنين الطريق ليس ضيقاً حتى أوسعه لك، ولست مجرماً حتى أخاف منك. فابتسم سيدنا عمر لفصاحة هذا الطفل، وسأله عن اسمه قائلاً: من أنت؟ فقال الطفل: أنا عبد الله بن الزبير. فقال له سيدنا عمر: ابن العوام؟ فقال الطفل: نعم. فقبل سيدنا عمر يد الصبي ورأسه ودعا له بالبركة. والله إني لأعلم أن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- هو أول مولود للمسلمين في المدينة في السنة الأولى من الهجرة النبوية المباركة. التعليق هذا عمر بن الخطاب (أمير المؤمنين) في هذا الوقت والسادس من ستة دخلوا في الإسلام، كان الشيطان إذا مر بطريق عمر اتخذ طريقاً آخر خوفاً منه، بلغة اليوم (رئيس الدولة – ملك الملوك) راكعاً على ركبتيه دهشة وإعجاباً بطفل لم يتجاوز السادسة من عمره، وهكذا تنهض الأجيال إلى جيل القادة و قد كان، رضي الله عن الصحابة أجمعين. 4- تعليم الطفل تحمل المسؤولية عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: حديث أنس  قال: أتى عليّ رسول الله ﷺ وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، فبعثني في حاجة فأبطأت على أمي، فلما جئت قالت؟ ما حبسك؟ فقلت: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تخبرنّ بسر رسول الله ﷺ أحداً، قال أنس لراوي هذا الحديث وهو من تلاميذ أنس ، وهو ثابت البناني من التابعين، يقول: والله لو حدثت به أحداً لحدثتك به يا ثابت، رواه مسلم. التعليق هذه الأم هي التي أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً في السنة وفي القرآن المتلو، ولكن هذا سر رسول الله، وهنا يتعلم الصبي من أسرار رسول الله صلى الله عليه وسلم له وليس لغيره من الصبيان أن لديه سراً عظيماً لا ينبغي لأحد مهما كان أن يعرفه حتى لو كانت أمه، حتى وإن كان هذا يخالف تفكيرنا اليوم، إلا أن هذا رسول الله وليس أي شخص، الفكرة تكمن في اختيار الصبي وإخباره بسر، وإشعاره بأنه محبوب أكثر من غيره من الصِبية، وإشعاره بأهميته، وإشعاره بأنه يتحمل المسؤولية. وضع حدود للطفل مثل (عدم الكذب) عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال: دعتني أمي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في بيتنا فقالت: تعالي أعطيك شيئاً فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تريدين أن تعطيه؟) قالت: أعطيه تمرة!! فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو لم تعطه شيئاً كتبت عليك كذبة) رواه أبو داود. التعليق تصحيح الرؤى والأقوال والأفعال في الحال من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- وفي هذا إشارة لا إلى تصحيح الرؤىة للأم فحسب، بل إلى إلقاء الفهم من الله في أذن الصبي الصغير، وأنه لا ينبغي له أن يسمع الكذب ولا يقبله ولو في شيء مثل التمرة من أمه. دراسات ذات صلة علم النفس: المبادئ الأساسية للتربية ما تفعله مهم سواء كان سلوكك الصحي أو الطريقة التي تعامل بها الآخرين، فإن أطفالك يتعلمون مما تفعله. "هذا أحد أهم المبادئ ضع القواعد وحددها "إذا لم تتمكن من إدارة سلوك طفلك عندما يكون صغيرًا، فسوف يواجه صعوبة في تعلم كيفية إدارة نفسه عندما يكبر وعندما لا تكون موجودًا. عزز استقلال طفلك "يساعد وضع الحدود طفلك على تطوير شعور بالتحكم في النفس. وتشجيع الاستقلال يساعده على تطوير شعور بالتوجيه الذاتي. للنجاح في الحياة، سيحتاج إلى كليهما." عامل طفلك باحترام "أفضل طريقة للحصول على احترام طفلك هي معاملته باحترام. يجب أن تعامل طفلك بنفس المجاملات التي تعامل بها أي شخص آخر. لا يمكنك أن تكون محبًا أكثر من اللازم "من المستحيل ببساطة أن تدلل طفلًا بالحب"، "ما نفكر فيه غالبًا على أنه نتيجة لتدليل الطفل لا يكون أبدًا نتيجة لإظهار الكثير من الحب للطفل. عادة ما يكون نتيجة لإعطاء الطفل أشياء، بدلاً من الحب - أشياء مثل الانغماس، أو خفض التوقعات، أو الممتلكات المادية" 1- Naming the newborn Allah says   فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) And when she delivered her, she said, "My Lord, indeed I have delivered a female." And God knows best what she delivered. And the male is not like the female, and indeed, I have named her Maruim, and indeed, I seek refuge for her and her offspring in You from Satan, the accursed. (36) The Comment Imran's wife - may God be pleased with her - was astonished that she gave birth to a daughter and not a son, as she intended to make him a servant of the Holy House, and she saw him as a daughter and did not object or scream or as some women do, but rather accepted God's gift, but she made excuses that she would not be like a man in strength in serving the Holy House, but she became better than many men, and she said to God Almighty, and I named her Maruim, and Maruim in the language means: (The beautiful, beloved, religiously committed girl who loves to help the people around her, and who symbolizes everything that is pure and chaste. The name Maruim also means the devout, worshipful girl who serves her Lord in His homes in the Hebrew language.) And because we, as Arabs, believe that: every person has a share of his name, the Virgin Maruim had a share of her name, and this indicates the preference for choosing good names for children. It was narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: You will be called on the Day of Resurrection by your names and the names of your fathers, so make your names good. Narrated by Abu Dawood The Comment  It is not permissible in Islam to use obscene names or names that will later cause shame on the wearer. 2 - The supplication for the offspring and let them hear that Allah says  {وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ}  {And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months, until, when he reaches maturity and reaches forty years, he says, "My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents." {And that I do righteousness that pleases You and make righteous for me my offspring. Indeed, I repent to You, and indeed, I am of the Muslims.} The Comment The Holy Verse guides us to pray for 3 successive generations 1- Supplication for parents (That I may be grateful for Your blessings which You have bestowed upon me and upon my parents) 2- Supplication for oneself (And that I may do righteous deeds) 3- Supplication for offspring (Reform my offspring for me) Then declare sincere repentance and declare Islam between him and God Almighty On the authority of Ibn Abbas, may God be pleased with him and satisfy him The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, embraced me and said, “O God, teach him the Book.” Narrated by Al-Bukhari The Comment The cousin of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace (Ibn Abbas) was younger than the Messenger of God, so he took him and hugged him and said to him, “O God, teach him the Book.” This is an indication of supplication for any child of the family and in front of his ears. In Bukhari, on the authority of Usama, the Prophet, may God bless him and grant him peace  would sit me and Al-Hasan bin Ali and say: O God, I love them, so love them. The Comment Having children hear supplications for them, not against them, has the greatest effect on the souls of these children, as they say about it today (the affirmations) such as I am beautiful, I am invincible...etc. 3 - The upbringing by instilling praiseworthy qualities While Abdullah bin Al-Zubayr was a six-year-old child, he was playing with children in Medina. The Commander of the Faithful, Omar, passed by them while they were playing, and when they saw him, each one of them ran in a direction to hide, except for a small child who stood looking at Omar bin Al-Khattab. Our Master Omar stood in front of the boy and knelt on his knees with all humility for this little boy, then said to him: My son, why did you not run like the rest of the children? The six-year-old boy said to him: “O Commander of the Faithful, the road is not narrow to widen it for you, and I am not a criminal to be afraid of you.” Our Master Omar smiled at the elegance and eloquence of this child, and asked him about his name, saying: Who are you? The child said: I am Abdullah bin Al-Zubayr. Our Master Omar said to him: Ibn Al-Awwam? The child said: Yes. Our Master Omar kissed the boy’s hand and head and prayed for blessings for him. By God, I know that Abdullah bin Al-Zubayr - may God be pleased with him - was the first born to the Muslims in Medina in the first year of the blessed Prophet’s migration. The Comment This is Omar bin Al-Khattab (the Commander of the Faithful) at this time and the sixth of six who entered Islam, when the devil passed by a way where Omar was, he would take another way out of fear of him, in today’s language (the head of state - a king of kings) kneeling on his knees in amazement and admiration for a child who was no more than 6 years old, thus the generations rise to the generation of leaders and it was, may God be pleased with all the companions. 4 - Teaching the child to bear responsibility On the authority of Thabit, on the authority of Anas bin Malik, may God be pleased with him, who said: While I was playing with the boys, he greeted us and sent me on an errand. I was delayed in reaching my mother, so when I came she said: What kept you? I said: The Messenger of God - may God bless him and grant him peace - sent me on an errand. She said: What is his errand? I said: It is a secret!! She said: Do not tell the secret of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - to anyone. Anas said: By God, if I were to tell it to anyone, I would tell it to you, O Thabit. Agreed upon, and the wording is from Muslim. The Comment This mother is the one whom the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, recommends a lot in the Sunnah and in the recited Qur’an, but this is the secret of the Messenger of God, and here the boy learns from the secrets of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, for him and not for other boys, that he has a great secret that no one, whoever he may be, should know, even if it is his mother, even if this contradicts our thinking today, except that this is the Messenger of God and not just anyone, the idea lies in choosing a boy and confiding in him a secret, making him feel that he is more loved, making him feel that he is important, making him feel that he bears responsibility. 5- Setting boundaries for the child such as (not lying) On the authority of Abdullah bin Aamer, may God be pleased with him, who said:  “My mother called me one day while the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was sitting in our house. She said: Come here, I will give you something. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to her: (What do you want to give him?) She said: Give him a date!! The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to her: (If you had not given him anything, a lie would have been recorded against you.) Narrated by Abu Dawood. The Comment The correction of visions, speech and actions at the moment from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to the mother of Abdullah bin Aamer - may God be pleased with him - and in this there is an indication that is not only corrective for the mother, but also casting understanding from God into the ears of the young boy, and that he should not hear lies or accept them even in something like a date from his mother. The psychology: The basic principles of upbringing What you do matters Whether it’s your healthy behavior or the way you treat others, your children learn from what you do. “This is one of the most important principles Establish and set rules “If you can’t manage your child’s behavior when they’re young, they’ll have a hard time learning how to manage themselves when they’re older and when you’re not around. Foster your child’s independence “Setting boundaries helps your child develop a sense of self-control. Encouraging independence helps them develop a sense of self-direction. To succeed in life, they’ll need both.” Treat your child with respect “The best way to get respect from your child is to treat them with respect. You should treat your child with the same courtesies you’d give anyone else. You can’t be too loving “It’s simply impossible to spoil a child with love,” “What we often think of as the result of pampering a child is never the result of showing too much love to a child. It’s usually the result of giving the child things, rather than love—things like indulgence, lowered expectations, or material possessions.”

قال تعالي “اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ”، الروم، 54 هل وجود الجدة في بيت المسلمين أمر محمود أو مرغوب فيه، وإن كان فما السبب في ذلك؟ هل من فوائد يجنيها البيت من وجود الجدة في البيت؟ أهمية وجود الجدة في البيت المسلم – إن احتاجت لذلك - 1 - درس عملي للبر والإحسان فالأحفاد يرون بشكل مباشر ماذا يصنع الآباء بوالديهم، يسجلون المواقف في ذاكرتهم، ويحللونها، ويوازنون بين أقوال الوالدين ـ في البِرِّ ـ وأفعالهم. 2 - هو فرصة رائعة لنقل الخبراتِ المتوارَثةِ والمتراكمةِ عبر الأجيال واختصارٌ لمسيرة إرثها، في تدبير الأمور، وإدارةِ الأزمات، والتعامل مع الشخصيات، والبيع والشراء، والعاداتِ والتقاليد والأعراف، فالجدان شخصيتان مرتا على ظروف متنوعة، فأكسبتهما الخبرةَ العميقة، وعلى الأولاد والأحفاد استثمارها وعدمُ التفريط فيها، ويكون ذلك بالمخالطة والمجالسة والسفر والصحبة في أزمنة وأمكنة وظروف مختلفة. 3 - دعم الأسرة المسلمة لتصبح قوية ومترابطة في حين أنه قد يكون لدى الوالدين تحفظات على تربيتهم على أساس ضوابط معينة للأبناء، فإن الأجداد في الحقيقة يساعدون الأهل في أغلب الأحيان لتربية الأبناء كمسلمين. 4 - وسيلة لإنقاذ الأحفاد إن الأجداد يساعدون الآباء في تربية الأبناء، وكثير من الآباء والأمهات في الوقت الحاضر هم أمهات وآباء عاملين، يذهب كل من الآباء والأمهات إلى العمل كل يوم لكسب لقمة العيش، ويكون الأجداد وسيلة للإنقاذ الأحفاد من حيث اللعب والمأوى، وكثير من الأطفال تربوا على يد أجدادهم، حيث يقضي بعض الأبناء طفولتهم مع أجدادهم أكثر مما يقضونه مع والديه. واجب الأحفاد العملي تجاه الأجداد 1 – إشراك الأحفاد في برهما على الوالدين ألا يتفردا ببر الجدين بل عليهما أن يشركا أولادهما معهما في هذا الخير، ليوطنوهم على الإحسان إليهما، وحتى لا ينفروا من خدمة الكبير التي في الغالب تحتاج إلى مهارة عالية في التعامل والتمريض أيضًا، وحتى إذا صرفت الصوارفُ الأبناءَ عن برهم للجدين، كان الأحفاد قد تمرسا على ذلك، فيقومون بهذا الدور الجليل. 2 - حق الأجداد في حضانة الطفل للأجداد الحق في حضانة الطفل وكذلك الوصاية عندما يكون كلا الوالدين غير قادرين على القيام بواجبهما، فحق الأجداد في الحضانة يلي الحضانة بعد الوالدين في الإسلام. 3 - حق الزيارة للجد والجدة للأجداد الحق في أن يزورهم أحفادهم بانتظام إذا كانوا يعيشون بعيدًا عنهم، ولا ينبغي إهمالهم لمجرد أنهم تقدموا في السن أو عاجزون، فإن وجود الأجداد حتى في سن الشيخوخة هو في الواقع امتياز لا يمكن لأي شخص الحصول عليه. 4 - وجوب احترام الأحفاد للجد والجدة كالوالدين قال خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عن احترام من كانوا أكبر منا في السن: “لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا” رواه الترمذي وحسّنه، فالأجداد أكبر من الوالدين، كما يجب على الوالدين احترامهم، فعلى الأحفاد أيضًا نفس الالتزام باحترام الأجداد مثل الوالدين على قدم المساواة. 5 - حق النفقة للجد والجدة عندما يكون الأحفاد قادرين على كسب المال بمفردهم وأجدادهم ما زالوا على قيد الحياة، يجب أن ينفق عليهم كما ينفق على الوالدين، حيث يعتبر الإسلام الأجداد هم بمثابة الوالدين ووجودهم ضروري ومهم في الحياة، وتكون نفقتهم على الأبناء وعلى الآباء أيضاً. دراسات ذات صلة التأثير الفريد للجدات من جهة الأم على الأطفال عندما يتعلق الأمر بديناميكيات الأسرة، تحتل الجدات من جهة الأم مكانة خاصة في حياة الطفل. تشير المعتقدات الثقافية والدراسات العلمية إلى أن الجدات من جهة الأم لديهن رابطة فريدة مع أحفادهن، وغالبًا ما تؤثر على تربيتهم بطرق عميقة، ولكن لماذا يبدو أن الجدات من جهة الأم يتمتعن بميزة على الجدات من جهة الأب؟ هل هي مجرد حكاية قديمة، أم أن هناك سببًا أعمق وأكثر جوهرية وراء هذه الظاهرة؟ دعونا نستكشف الدور المثير للاهتمام للجدات من جهة الأم ونكشف العوامل التي تجعل وجودهن مهمًا جدًا في حياة الطفل. أظهرت الدراسات أن الجدات من جهة الأم أكثر مشاركة في حياة أحفادهن مقارنة بالجدات من جهة الأب. ويمكن أن تُعزى هذه المشاركة المتزايدة إلى عدة عوامل، بما في ذلك الرابطة القوية بين الأم والابنة والتي غالبًا ما تمتد إلى الأحفاد. دور الحمض النووي في الروابط العائلية تنتقل الجينات، الوحدات الأساسية للوراثة، من كلا المجموعتين من الأجداد إلى أحفادهم. في المتوسط، يتقاسم الأجداد حوالي 25٪ من حمضهم النووي مع أحفادهم. يلعب هذا الميراث الجيني دورًا حاسمًا في تشكيل السمات والخصائص المختلفة. ومع ذلك، تتمتع الجدات من جهة الأم بميزة فريدة بسبب الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA)، يختلف الحمض النووي للميتوكوندريا عن الحمض النووي النووي لأنه موروث فقط من الأم. وهذا يعني أن الحمض النووي للميتوكوندريا بالكامل للطفل يأتي من جدته من جهة الأم، وليس أجداده من جهة الأب. الميتوكوندريا هي الهياكل المنتجة للطاقة داخل الخلايا، ويلعب الحمض النووي دورًا حيويًا في وظيفة الخلايا واستقلاب الطاقة. التجارب العاطفية وجدت الأبحاث المنشورة في المجلة الدولية للصحة العامة أن الصحة العاطفية والجسدية للجدات يمكن أن تؤثر على نمو أحفادهن. وأكدت هذه الدراسة على أهمية وجود الجدة أثناء الطفولة المبكرة، حيث توفر فوائد وراثية وتربوية. أوضحت دراسة أخرى كيف يمكن للتجارب العاطفية والصحة للأمهات أثناء حملهن أن تؤثر على أحفادهن. يشير هذا المفهوم، المعروف باسم الوراثة فوق الجينية، إلى أن العوامل والتجارب البيئية يمكن أن تؤثر على التعبير الجيني عبر الأجيال. Allah says  “اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ”، الروم، 54 “It is Allah who created you from weakness, then gave you strength after weakness, then gave you weakness and gray hair after strength. He creates what He wills, and He is the Knowing, the Competent.” (Ar-Rum, 54) Is it a good or desirable thing for a Muslim to have a grandmother in his home? If so, what is the reason for that? Are there any benefits to the home from having a grandmother in the home? The importance of having a grandmother in a Muslim home - if she needs it - 1 - A practical lesson in righteousness and kindness The grandchildren see directly what their parents do to their parents, they record the situations in their memory, analyze them, and balance between the parents’ words - in righteousness - and their actions. 2 - It is a great opportunity to transfer inherited and accumulated experiences across generations And a summary of the journey of its legacy, in managing affairs, managing crises, dealing with personalities, buying and selling, customs, traditions and norms, as the grandparents are two personalities who have gone through various circumstances, which gave them deep experience, and the children and grandchildren should invest in it and not waste it, and this is done by mixing, sitting, traveling and companionship in different times, places and circumstances. 3 - Supporting the Muslim family to become strong and cohesive While parents may have reservations about raising them based on certain controls for the children, grandparents in fact often help the parents to raise the children as Muslims. 4 - A way to save grandchildren The grandparents help parents raise their children, and many parents nowadays are working mothers and fathers, both fathers and mothers go to work every day to earn a living, and grandparents are a way to save grandchildren in terms of play and shelter, and many children are raised by their grandparents, where some children spend their childhood with their grandparents more than they spend it with their parents. The practical duty of grandchildren towards grandparents 1 - Involving grandchildren in being dutiful to them Parents should not be the only ones who are dutiful to their grandparents, but they should involve their children in this good deed, to accustom them to being dutiful to them, and so that they do not become averse to serving the elderly, which often requires a high level of skill in dealing with them and nursing them as well. Even if distractions distract the children from being dutiful to their grandparents, the grandchildren will have become accustomed to it and will carry out this noble role. 2 - The grandparents' right to child custody Grandparents have the right to child custody as well as guardianship when both parents are unable to do their duty. The right of grandparents to custody comes after the parents in Islam. 3 - Right of Visitation for Grandparents The grandparents have the right to be visited regularly by their grandchildren if they live far away from them. They should not be neglected just because they are old or disabled. The presence of grandparents even in old age is actually a privilege that not everyone can obtain. 4 - The obligation of grandchildren to respect their grandfather and grandmother as they do their parents The best of creation, our master Muhammad, may God bless him and grant him peace, said about respecting those who are older than us: “He is not one of us who does not show mercy to our young and respect our old.” Narrated by Al-Tirmidhi and authenticated by him. Grandparents are older than parents, and just as parents must respect them, so grandchildren must also have the same obligation to respect grandparents as parents, on an equal footing. 5 - The right to support the grandfather and grandmother When the grandchildren are able to earn money on their own and their grandparents are still alive, they must be supported as they are supported by their parents, as Islam considers the grandparents to be like parents and their presence is necessary and important in life, and their support is on the children and on the parents as well. Related Studies The Unique Influence of Maternal Grandmothers on Children When it comes to family dynamics, maternal grandmothers hold a special place in a child’s life. Cultural beliefs and scientific studies suggest that maternal grandmothers have a unique bond with their grandchildren, often influencing their upbringing in profound ways, but why do maternal grandmothers seem to have an advantage over paternal grandmothers? Is it just an old wives’ tale, or is there a deeper, more fundamental reason behind this phenomenon? Let’s explore the intriguing role of maternal grandmothers and uncover the factors that make their presence so important in a child’s life. Studies have shown that maternal grandmothers are more involved in their grandchildren’s lives than paternal grandmothers. This increased involvement can be attributed to several factors, including the strong mother-daughter bond that often extends to the grandchildren. The Role of DNA in Family Bonds Genes, the basic units of heredity, are passed from both sets of grandparents to their grandchildren. On average, grandparents share about 25% of their DNA with their grandchildren. This genetic inheritance plays a crucial role in shaping various traits and characteristics. However, maternal grandmothers have a unique advantage due to their mitochondrial DNA (mtDNA). Mitochondrial DNA differs from nuclear DNA in that it is inherited only from the mother. This means that a child’s entire mitochondrial DNA comes from their maternal grandmother, not their paternal grandparents. Mitochondria are the energy-producing structures within cells, and DNA plays a vital role in cell function and energy metabolism. Emotional Experiences Research published in the International Journal of Public Health found that the emotional and physical health of grandmothers can influence the development of their grandchildren. This study underscores the importance of a grandmother’s presence during early childhood, as it provides both genetic and educational benefits. Another study has shown how mothers’ emotional experiences and health during pregnancy can affect their offspring. This concept, known as epigenetics, suggests that environmental factors and experiences can influence gene expression across generations. The links https://askdrnandi.com/the-unique-influence-of-maternal-grandmothers-on-kids/ https://www.psychologytoday.com/us/blog/explorations-of-the-mind/202210/the-lasting-impact-grandparents-have?msockid=1b822959e1816b4b054f3d43e0fd6a85

الأم: تدخل علي الإبنة في حجرتها: لماذا ترفعين الصوت إلي هذا الحد يا بنيتي؟ الإبنة: بصوت مرتفع، ماذا تقولين يا أمي، أحب أن اسمع الأغاني الأم: تفضلاً: اخفضي هذا الصوت المرتفع جداً لنتحدث سويا عن هذا الأمر الإبنة: بصوت منخفض، بدأنا في درس اليوم، الأم تسمع همهمتها، وتقول لها مرة أخري: تفضلاً: اخفضي الصوت تماما إلي أن نتحدث سويا الإبنة: اعلم اعلم اعلم، الموسيقي حرام - الغني (مزامير الشيطان) لقد قالت لنا المعلمة هذا في المدرسة، ووالد صديقتي شيخ وقال لها كذلك ايضا، أمي كل شيء في ديننا حرام، أنا أحب الأغاني الأم: لا يا بنية ليس كل الغناء حرام، وسأفصل لك بعد قليل انواع الغناء من وجهة نظر الإسلام، وأنا اعلم يا بنيتي مدي فوائد الغناء والموسيقي ولذا لن احرمك كل الحرمان منهما، ولكن التقنين، التقنين الإبنة: إذن لن تحرميني من الغناء والصوت المرتفع ، صحيح يا أمي؟ الأم: أما انواع معينة من الغناء فلن أحرمك، أما الصوت المرتفع فلا والف لا خلاصة أنواع الموسيقي والغناء في الإسلام النسيب الغزل التشبيب الذي يجمع بين الغزل والتشبيب فيكون بين المحب ومحبوبته والأمور الجارية بينهما وقيل إن العرب قديمًا كانت لا تمدح إلا بعد بدء القصيدة بالنسيب، وقد يعبّر عن ذكر الديار والأحبة فكأنما أُخذ اسمه من النسب، فيذكر الشاعر ديار أحبابه واشتياقه لوصلهم ولقائهم، ولا يشترط فيه المواجهة بين المحب ومحبوبته و فعل وحال وأقوال تجري بين المحب والمحبوبة نفسها، وهو العاطفة والحب وفيه تعبير عن المشاكسة والمحاورة ويكون بين اثنين وتشترط فيه المواجهة، وفيه رقة وتوجع وحسرة، وهناك غزل عُذري (عفيف) وغزل صريح (يذكر عورات ومفاتن المرأة) هو أن يذكر صفات المحبوب ذكرًا صريحًا ويُشهّر بذلك، وقد يكون ذكر لأيام الشباب ويكون عادةً في بداية القصيدة، وفي لسان العرب ورد معنى التشبيب، بأنه ترقيق الشعر بذكر النساء في أوله، ويُقال شبب بالمرأة يعني قال فيها الغزل، وقد أخذ اسمه من تشبيب النار بمعنى أنه يشبب جذوة القصيدة ثم ينطلق بعد ذلك إلى الغرض الرئيسي منها كالفخر أو الهجاء أو الرثاء الإبنة: أمي أنا لا افهم كلمة واحدة مما قلتي سابقا، هل علي أن اسأل علي كل أغنية أنها ( نسيب أو شبيب أو غزل) ؟ الأم: تضحك وتقول لا يا بنيتي بل النسيب كنوع من انواع كتابة الشعر هو اخفهم ضرراً علي النفس البشرية ، واعطيكي بعض الأمثلة للأغاني التي تسمعينها: 1 - أغاني تمدح في الله ورسوله 2 - أغاني تمدح في الطبيعة والطيور وخلق الله تبارك وتعالي 3 - أغاني كقصة قصيرة ( مثل كانت هناك فتاة صغيرة وقلبها نقي أحبت فتي ولكنه ضحك عليها وتركها واصبحت الفتاة حزينة ولا تثق في احد) أو أي قصة قصيرة تحمل مغزي جيد ومفيد في الحياة 4 - موسيقي تصحب صوت مطر أو أي اصوات طبيعية مثل ما يسمونه في الغرب white noise مثل صوت رحم الأم، صوت الغسالة ، صوت حبات وقطرات المطر وغيرها ، هذه ليست بشيء إذا سمعتيها لوحدها ( كموسيقي هادئة وانت تذاكرين) 5 - أي أغنية لا تحرك فيكي مشاعر أنكي تحتاجين للحب من هو في مثل سنك، أو تجربين معني الحب أو تثير فيكي مشاعر غريزية ، كل هذا مسموح من الشرع بإذن من الله، والدليل: هؤلاء المنشدين الإسلاميين المنتشرين في الشرق والغرب بكثرة سواء بسواء، تسمعين بالعربية أو اللغة التي تتقينها من مدرستك لا يهم، الأهم ما فات من الكلام . 6 - أن لا يكون منهج حياة أي نسمعه ليل نهار ونهار ليل، بل نسمعه كلما احتجنا للترفيه عن النفس كما يقال في الدين (ساعة وساعة يا حنظلة) الإبنة وماذا عن الصوت المرتفع يا أمي، لماذا تقولين لا والف لا؟ الأم بنيتي ، انتي في مرحلة بلوغ وهذه المرحلة بعض العلماء يسمونها مرحلة (الزلزلة ) أي وكأنك يحدث بداخلك زلزال حقيقي ، تتصدعين وتهاجمين بغريزة لم تشعري بها من قبل، وتريدين اثبات هويتك وان لكي رأي تفرضينه علي من حولك حتي و لو كانوا اصحاب ، هذا كله طبيعي في هذه المرحلة ، ولذا: أنتي بداخلك صوتين، صوت يعلو بالتمرد، وصت يعلو بالإنصياع للأوامر وهذين الصوتين مرتفعين جداً في داخل رأسك، ورفع صوت الأغاني لهذا الحد، ليس إلا محاولة لتصغير الصوت المرتفع داخلك، حتي تقمعيه، وهذه محاولة فاشلة ، انظري لنفسك بعد الأغاني المرتفعة جداً التي سمعتيها: هل تشعري بالحسن أم بالحزن وإرادة البكاء؟ حافظي علي أذنيكي نظيفة يا بنيتي ، فكل ما يدخل فيها هو مدخل من مدخلات العقل التي تحرك السلوك، إما لشيء يرضي الله أو شيء لا يرضيه مطلقا سبحانه وتعالي. ولن أحدثك عن المخاطر الصحية لسماع صوت مرتفع فهي معروفة ، الآن سأحدثك عن بعض فوائد الموسيقي التي قلنا شروطها من قبل ، واسمعي وقت قليل في اليوم والليلة ، لتستريح النفس وتُقبل علي الحياة وفي نفس الوقت لا نخسر الآخرة وما أعددنا لها . والله أعلي واعلم علم النفس فوائد الموسيقى الهادئة تعريف الموسيقى الهادئة الموسيقى الهادئة ليست مجرد نوع من الموسيقى. إنها تجربة عاطفية تجذب المستمع على مستوى عميق، وتمنحه شعورًا بالهدوء والسكينة. تتحرك الإيقاعات اللطيفة للموسيقى بتناغم مع عقولنا، مما يسمح لنا بالاسترخاء والتخلص من ضغوط اليوم. كما تم استخدام الموسيقى الهادئة كأداة علاجية في أماكن مختلفة، مثل المستشفيات والعيادات. الفوائد النفسية للموسيقى الهادئة تؤثر الموسيقى الهادئة بشكل عميق على صحتنا العقلية، حيث توفر لنا ملاذًا من ضغوط الحياة اليومية. سواء كانت موسيقى كلاسيكية أو موسيقى جاز أو حتى أصوات الطبيعة، فإن الموسيقى الهادئة لها طريقة لتهدئة عقولنا وأجسادنا، مما يسمح لنا بتجاهل الضوضاء والتركيز على ذواتنا الداخلية. تقليل التوتر والقلق في الواقع، أظهرت بعض الدراسات أن الاستماع إلى الموسيقى الهادئة قبل حدث مرهق يمكن أن يساعد في تقليل مستوى التوتر الذي نشعر به أثناء الحدث. علاوة على ذلك، يمكن أيضًا استخدام الموسيقى الهادئة كأداة لممارسات التأمل واليقظة. تحسين التركيز والانتباه في الواقع، أظهرت بعض الدراسات أن الاستماع إلى الموسيقى الهادئة أثناء الدراسة أو العمل يمكن أن يحسن من الاحتفاظ بالذاكرة واسترجاع المعلومات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا استخدام الموسيقى الهادئة كأداة لتعزيز إبداعنا وخيالنا. من خلال الاستماع إلى الموسيقى التي تلهمنا، يمكننا الاستفادة من ذواتنا الداخلية واستكشاف أفكار ومفاهيم جديدة. الفوائد الجسدية للموسيقى الهادئة لا تفيد الموسيقى الهادئة صحتنا العقلية والعاطفية فحسب، بل لها أيضًا فوائد جسدية عديدة يمكن أن تساعدنا على عيش حياة أكثر صحة وإشباعًا. خفض ضغط الدم يمكن للموسيقى الهادئة أن تخفض ضغط الدم، مما يساعد على منع أمراض القلب والأمراض الأخرى المرتبطة بارتفاع ضغط الدم. عندما نسترخي ونسترخي، تعمل الإيقاعات البطيئة للموسيقى الهادئة على تنشيط الجهاز العصبي السمبتاوي، مما يؤدي إلى انخفاض معدل ضربات القلب وضغط الدم. تحسين جودة النوم ثبت أيضًا أن الموسيقى الهادئة تعمل على تحسين جودة نومنا، مما يخلق بيئة مواتية للنوم المريح والمجدد. يمكن أن تساعدنا التأثيرات المهدئة للموسيقى الهادئة على النوم بشكل أسرع والبقاء نائمين لفترة أطول، مما يؤدي إلى مزيد من اليقظة والنشاط أثناء النهار. تعزيز وظيفة الجهاز المناعي يمكن للموسيقى الهادئة أيضًا أن تعزز وظيفة جهاز المناعة لدينا، مما يساعدنا على محاربة العدوى والأمراض بشكل أكثر فعالية. عندما نستمع إلى الموسيقى الهادئة، يسترخي جسمنا، وتنخفض هرمونات التوتر، مما يؤدي إلى زيادة وظيفة الجهاز المناعي. The mother: she enters her daughter' room: Why are you raising the voice of music so much, my daughter? The daughter: In a loud voice, what are you saying, mom, I like to hear songs The mother: Please: Lower this very loud voice so we can talk about this matter together The daughter: In a low voice, we started today's lesson, the mother hears her murmuring and says to her again: Please: Lower the voice completely until we talk together. The daughter: I know, I know, I know, music is forbidden - singing (Satan's flutes) The teacher told us this at school, and my friend's father is a sheikh and told her the same, mom, everything in our religion is forbidden, I like songs. The mother: No, my daughter, not all singing is forbidden, and I will explain to you in a little while the types of singing from the Islamic point of view, and I know, my daughter, the extent of the benefits of singing and music, so I will not deprive you of them completely, but rationing, rationing. The daughter: So you will not deprive me of singing and a loud voice, right, mom? The mother: As for certain types of singing, I will not deprive you, but as for a loud voice, no and a thousand times no. The summary of types of music and singing in Islam Al - Naseeb The flirting Al - Tashbeeb It combines love poetry and erotic poetry, and is between the lover and his beloved and the matters taking place between them. It was said that the Arabs in ancient times did not praise except after beginning the poem with erotic poetry. It may express the mention of the homeland and the beloved, as if its name was taken from the erotic poetry. The poet mentions the homeland of his beloved and his longing to connect with them and meet them, and it does not require a confrontation between the lover and his beloved. An action, state and words that take place between the lover and the beloved herself, and it is the emotion and love and it expresses quarrel and dialogue and it occurs between two people and confrontation is required in it, and it contains tenderness, pain and regret, and there is chaste (platonic) flirtation and explicit flirtation (that mentions the woman’s parts and charms) It is to mention the qualities of the beloved explicitly and to glorify that, and it may be a mention of the days of youth and is usually at the beginning of the poem. In Lisan al-Arab, the meaning of tashbib is mentioned as softening the poem by mentioning women at the beginning, and it is said that he shabib bi al-mar’ah means he said love poetry about her, and its name is taken from tashbib al-nar meaning that he ignites the ember of the poem and then moves on to its main purpose such as pride, satire, or elegy. The daughter: Mom, I don’t understand a single word you said before. Do I have to ask about each song if it is (Naseeb, Shabib, or Ghazal)? Mother: She laughs and says, "No, my daughter, but the relative as a type of writing poetry is the least harmful to the human soul." I will give you some examples of the songs you listen to: 1 - Songs praising God and His Messenger 2 - Songs praising nature, birds, and God's creation, the Most High 3 - Songs as a short story (such as There was a young girl with a pure heart who loved a boy, but he laughed at her and left her, and the girl became sad and did not trust anyone) or any short story that carries a good and useful meaning in life 4 - Music accompanied by the sound of rain or any natural sounds such as what they call in the West white noise, such as the sound of the mother's womb, the sound of the washing machine, the sound of raindrops and others. These are nothing if you listen to them alone (as a quiet music while you are studying) 5 - Any song that does not stir up feelings in you that you need love from someone your age, or experience the meaning of love or arouse instinctive feelings in you. All of this is permitted by Sharia, with God's permission, and the evidence: These Islamic singers are spread in abundance in the East and the West alike, you listen in Arabic or the language you mastered from your school, it doesn't matter, what matters is what was said. 6 - It should not be a way of life, meaning we listen to it day and night, but rather we listen to it whenever we need to entertain ourselves, as it is said in religion (an hour and an hour, Hanzala) The daughter, what about the loud voice, mother, why do you say no and a thousand no? The mother My daughter, you are in the stage of puberty, and some scholars call this stage the (the earthquake) stage, as if a real earthquake is happening inside you, you crack and attack with an instinct that you have never felt before, and you want to prove your identity and that you have an opinion that you impose on those around you, even if they your friends. This is all normal at this stage, and therefore: you have two voices inside you, a voice that rises in rebellion, and a voice that rises in obedience to orders, and these two voices are very loud inside your head, and raising the volume of songs to this extent is nothing but an attempt to reduce the loud voice inside you, until you suppress it, and this is a failed attempt. Look at yourself after the very loud songs that you heard: Do you feel good or sad and want to cry? Keep your ears clean, my daughter, because everything that enters them is an input from the mind that drives behavior, either for something that pleases God or something that does not please Him at all, Glory be to Him. I will not tell you about the health risks of listening to a loud music, as they are well-known. Now, I will tell you about some of the benefits of music, the conditions of which we mentioned before. Listen for a short time during the day and night, so that the soul can rest and accept life, and at the same time we do not lose the afterlife and what we have prepared for it. And God is All-Knowing. The psychology The benefits of Calm Music The definition of Calm Music Calm music It is not just a type of music. It is an emotional experience that engages the listener on a deep level, giving them a sense of calm and serenity. The gentle rhythms of music move in harmony with our minds, allowing us to relax and release the stresses of the day. Calm music has also been used as a therapeutic tool in various settings, such as hospitals and clinics. The psychological Benefits of Calm Music Calm music has a profound effect on our mental health, providing us with an escape from the stresses of everyday life. Whether it is classical music, jazz, or even nature sounds, calm music has a way of calming our minds and bodies, allowing us to ignore the noise and focus on our inner selves. Reducing Stress and Anxiety In fact, some studies have shown that listening to calm music before a stressful event can help reduce the level of stress we feel during the event. Furthermore, calm music can also be used as a tool for meditation and mindfulness practices. Improve Focus and Attention In fact, some studies have shown that listening to soothing music while studying or working can improve memory retention and information recall. Additionally, soothing music can also be used as a tool to enhance our creativity and imagination. By listening to music that inspires us, we can tap into our inner selves and explore new ideas and concepts. The physical Benefits of Soothing Music Soothing music not only benefits our mental and emotional health, but it also has many physical benefits that can help us live healthier and more fulfilling lives. Lower Blood Pressure Soothing music can lower blood pressure, which helps prevent heart disease and other conditions associated with high blood pressure. When we relax and unwind, the slow rhythms of soothing music activate the parasympathetic nervous system, which leads to lower heart rate and blood pressure. Improve Sleep Quality Soothing music has also been shown to improve the quality of our sleep, creating an environment conducive to restful and restorative sleep. The calming effects of soothing music can help us fall asleep faster and stay asleep longer, leading to greater alertness and activity during the day. Boost Immune System Function Soothing music can also boost our immune system function, helping us fight off infections and diseases more effectively. When we listen to soothing music, our body relaxes, and stress hormones decrease, leading to increased immune system function.

Say, "Be stones or iron"  That is, Allah the Blessed and Exalted says to our Master Muhammad, may Allah's prayers and peace be upon him, "Say, O Muhammad, to the doubters and deniers of the resurrection after death, what is mentioned in the noble verse." Second: We as Muslims do not doubt the verses or sayings of the Holy Quran, and praise be to Allah, Lord of the Worlds. So why do we talk about this holy verse? Are iron and stones the greatest metals or other strong elements on planet Earth? And why did Allah not mention titanium, for example, which is classified as the strongest metal on Earth? Perhaps in this article we will answer some of these questions, or perhaps all of them, so let’s begin. Allah says  وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49)قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا (51) يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (52) And they said, "When we are bones and dust, will we indeed be resurrected as a new creation?" (49) Say, "Be stones or iron, Or a creation of that which is greater in your breasts. Then they will say, “Who will bring us back?” Say, Say, “He who created you the first time.” They move their heads in amazement, And they say, “When will it be?” Say, “Perhaps it will be near.” (51) The Day He calls you and you respond with His praise and you think that you have remained only a little. (52) What do we learn from the Noble Verses?  In the Noble Verses, the infidels and polytheists are surprised that they will be brought back to life after death, not for this world, but for the reckoning in the Hereafter. They said, “If we were bones and remains, would we be created anew? (A new creation) and this in their view is amazing, and modern science has proven that a human being is created completely except for the tailbone, or coccyx, as most Muslims call it, which is the only thing that is considered a living cell from which we will be reconstructed on the Day of Resurrection. In fact, at the time of man's resurrection on the Day of Judgment, the genetic material stored in the cells of the tailbone will be equipped with "blessed water from heaven." The entire body will grow from this immortal bone of man... Let's return to the subject of the article; God Almighty says to these skeptics: "Say, 'Be you stones or iron.'" What does this mean? "It means that He is a powerful and great creation that cannot be defeated, It means that it is a great, powerful creation that cannot be defeated. We know from modern science today that there are robots made of iron, and others made of stone, and both are great, powerful, and possible creations. Indeed, it is certainly a hybrid between humans (the human mind specifically) The body of the robot is made of it, which increases the vitality of this robot, and this human who decided to transform his body into a robot body and his mind into a human mind, wants to increase his physical abilities so that he is not created, or dies and perishes like all of us as humans. They called themselves the Trans human Movement or Post-Human or other names of the era that we know is not the future but the present. Go back to His Almighty saying again Say, "Be stones or iron or a creation of that which is greater in your breasts." Listen to me: Since the strength of a metal depends on multiple factors, there is no simple answer to the question “What is the strongest metal on Earth?” Instead, there are several metals that are known to be among the strongest, Titanium is an earth elemental metal with an extremely high melting point. It has a remarkably high strength-to-weight ratio, making it an ideal metal for applications where weight is minimized. This includes stainless steel and other minerals of course... Let's go back to the interpretation. Then they will say, "Who will bring us back?" Say, "He who created you the first time." Imagine the power they have achieved to this day only, and what is to come is greater. Since the Qur’an and on his tongue say (We have neglected nothing in the Book), then such a part of the verse must be preserved in the Holy Qur’an by the preservation of God Almighty. They will shake their heads at you in amazement. And they say, "When will it be?" Say, "Perhaps it will be near. The Day He will call you, and you will respond with praise to Him, and you will think that you have remained only a little while." (52)  The blowing of the trumpet is the call of God Almighty to stand before Him, the Blessed and Exalted, for the reckoning, and God is Most High. And at that time we will think, no matter how arrogant among us is in his soul, that his strength is preventing him, that we have remained only a little while in this life. What is human-robot hybridization? Humans want machines to be intelligent, to serve them as much as possible. However, they fear that these fully autonomous machines will one day outsmart them and become too powerful to control. The combination of desire and fear has given rise to this emerging futuristic field of research: hybrid human-artificial intelligence. The idea is  In the fast-paced West, people are no longer able to do various jobs without humans, and robots are replacing humans. What’s more, the West today is afraid of robots because algorithms can do Update, they cooperate with each other and unite with their own codes and may wage wars on humans. The idea of uniting humans with robots was a very important idea for the West, they perform operations to transform the body into a robotic body and the mind into a human mind, many in the West agree to such transformations of operations, which are a type of life extension, where the mind is not affected by the enhancement of mental abilities, and the body cannot be affected by the enhancement of robotic physical abilities. It becomes very strong and with the same mind, but it also provides knowledge and perhaps a doctorate or more than one for its mental knowledge. Therefore, today there are scientific robots, and perhaps some people have taken it as a religion. The Implications  1 - On the authority of Abu Hurairah - may Allah be pleased with him - on the authority of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace (- Every son of Adam is eaten by dust, except the coccyx, from which he was created and in which he will be assembled) The Hadith was narrated by Muslim, what came in this article of the scientific Hadith about the coccyx or tailbone, is a confirmation of the words of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, which he said approximately 1445 years ago. 2- Do not exaggerate things until they become a mountain that falls on your mind, Allah the Blessed and Exalted says to us in these blessed verses: Do not be dazzled by what you will see, at the end of time, and God knows best. 3- The West today is more disbelieving in the existence of God Almighty than ever before, and this is the scientific and technological revolution that it has reached. Is this a challenge for us to move from psychological ulcers to scientific revolution and progress instead of lagging behind at the bottom of nations? 4 - Praise be to God for the blessing of Islam. May God continue to bless us with it, for it is a religion that addresses the mind and does not tickle the emotions and fear of Hell or greed for Paradise.

لماذا خلقنا الله؟ الحقيقة أن هذا المقال سيكون مختلفاً بعض الشيء، لأن آية واحدة لا تكفي للإجابة على هذا السؤال، هل خلقنا لنعبد الله وحده؟ ولماذا لا يعبد ثلثا البشرية رب العالمين (رب المسلمين)؟ هذا هو اعتقادنا، فهل هناك شيء آخر يريده الله تعالى منا في هذه الحياة؟ لنتعرف على هذا معاً من خلال عدة آيات قرآنية، فلنبدأ الآية الأولى قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنَا أَن نَتَخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِن كُنا فَاعِلِينَ "لو أردنا لهواً لإتخذناه من لدنا إنا كنا فاعلين الآية الكريمة لها نبرة قوية سامية صارمة للغاية، ولا وقت فيها للمجاملات أو الخداع... أستغفر الله إن جاز لي أن أقول ذلك. يقول الله تعالى: "وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا" ما بين السموات والأرض؟ أنا وأنت والحيوانات والطيور والأسماك والحشرات والجبال والأنهار والبحار والصحاري وغيرها مما نعلمه أو لا نعلمه. فالله تعالى قبل أن يأتيك هذا السخف من الاعتقاد بأن الهندسة الكونية جاءت من تلقاء نفسها، يؤكد لك بكلمات، أن هذه الأشياء لم تخلق للعب، ثم يقول أيضا سبحانه وتعالى: وَلَوْ كُنَّا نُرِيدُ اللَّهَوْ لاَخَذْنَاهُ مِنْ لدنا ( أنت متى تلعب؟ بعد جهد شاق مثلا إذا لم تكن إنسانا فطرته اللهو فقط، وكيف تلهو: حسب وضعك الاجتماعي وحسب قدراتك المادية أليس كذلك؟ لو أراد الله تبارك وتعالى أن يلهو فلن يلهو بهذه الأشياء البسيطة الجبال والأنهار والكواكب وهذه الأشياء الملقاة في صحراء الكون، بل من عنده أي بقدرته سبحانه وتعالى)، ثم يؤكد لك مرة أخرى قوله تعالى (إِنَّا كنا فاعلين) أي لا أحد يستطيع أن يمنع ذلك. الآن ما علاقة هذه الآيات ولماذا خلقنا؟ نحن من بين السماء والأرض ولم نخلق ليلهو بنا الله تعالى - أستغفر الله من التعبير - فلو لم يكن من أجل اللهو ، إذن هو من أجل الجَّد، وهل يعقل أن يكون كل الجَّد (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنِّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) واللام هنا لام السببية، عقلاً مستحيل، فقهياً جائز. الآية الثانية قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ (61) نزلت هذه الآيات عن قوم صالح (ثمود) فلماذا يخاطبنا القرآن الكريم بعدهم بمئات السنين: بقصتهم؟ لنا نصيب في الآية الكريمة، أليس كذلك؟ يقول الله تعالى: (هو خلقكم واستعمركم فيها) فهمنا الخلق فما هو الاستعمار؟ الاستعمار له معنيان في اللغة العربية: هو أن تحتل دولة دولة أخرى وتخضعها لسلطتها السياسية والاقتصادية. أو أن تنمي بعض المناطق التي تفتقر إلى القوى البشرية، بالطبع: الآية تتحدث عن المعنى الثاني (إعادة البناء). إذن من أساسيات وجودنا على الأرض (إعادة البناء). فلولا البناء كمبدأ أساسي في الحياة منذ خلق آدم إلى نهاية الأرض ومن عليها: لولا وجود البناء لما استطاع الإنسان أن يعطي ويفكر ويسأل عمن خلق الكون؟ تخيل نفسك ولدت لأبوين ملحدين: ولم ترث الدين الإسلامي: متى تفكر في الله وأنت في العشرينيات من عمرك؟ في الثلاثينات أم بعد ذلك؟ لماذا أقول ذلك؟ أعني: عندما تنتهي من بناء حياتك وتنتهي من ذلك تبدأ الأسئلة تتبادر إلى ذهنك، وما دمت منشغلاً في دوامة الحياة فإنك نادراً ما تفكر في الله إذا لم ترث ديناً في بطاقة هويتك. لذلك يقول لك علم النفس إن السن الذي يبحث فيه الإنسان عن الله هو تقريباً ستة وعشرون عاماً، هذا هو المتوسط، وقد يأتي قبل ذلك أو بعده أو قد لا يأتي أبداً. الآية الثالثة قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ (13) قبل أن نبدأ في تفسير هذه الآية الكريمة يجب أن نعلم أنها جزء لا يتجزأ من سورة تسمى سورة مكارم الأخلاق وهي سورة الحجرات لماذا أذكر ذلك؟ لأننا كمؤمنين مطلوب منا أن ننفذ أوامرها بالتفصيل لماذا؟ أليس مطلوب منا أن نفعل ذلك مع القرآن كله؟ صحيح ولكن هل تتذكرون معي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (جئت لأتمم مكارم الأخلاق) وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأت ليعلمنا كيف نصلي كما يصلي المسلمون ولا جاء ليعلمنا الزكاة ولا أركان الحج ولا غيرها من العبادات وإنما جاء صلى الله عليه وسلم لأمر أعظم (كيف نتعامل مع بعضنا البعض). ولنعد إلى الآية الكريمة: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل (لتعارفوا) بداية الخطاب للناس كافة وليس للمسلمين خاصة وهو نداء للعالمين لمن أراد منهم الصلاح، الآية تخاطب الفطرة السليمة فلا تتحدث عن بداية الخلق من لواط ( تزوج الرجل بالرجل والأنثي بالأنثي) ومن يدعو إليه إلى يومنا هذا، ثم تحدثنا عن إرادة الله تعالى أن نكون شعوباً وقبائل، وأنت خبير أن القبائل ليست متحضرة، والشعوب في الغالب إذا تحررت – متعلمة – لديها حضارة، وفي الغالب تكون متحضرة أخلاقياً، وكلما قل عند الإنسان فكرة التعلم والحضارة والتطور كلما تدهورت أخلاقه، فلماذا يفعل الله تعالى بنا هذا؟ الشعوب المتحضرة، القبائل التي قد تكون همجية في الفعل والمظهر، ثم يأمرنا بفعل شيء غريب (لتعارفوا)، أي أن وجودنا كشعوب وقبائل ليس لسبب إلا أن نعرف بعضنا البعض، وقد اتفقنا أن الله لم يخلق شيئاً عبثاً. ثم يُكمل الله تبارك وتعالى الآية الكريمة أن الشريف في هذه الحياة عند الله تعالى (التقى) ليس الأجمل – ليس الأكثر تحضراً – ليس الأكثر تعدداً في اللغات، لا لا، بل الأكثر تقوى، والتقوى ليست في اللباس، ولا في المِشية، ولا في طريقة الكلام، مع أن كل هذا منضبط بضوابط التقوى، ولكن رسول الإنسانية عندما تحدث عن التقوى أشار إلى صدره الشريف وقال ها هي هنا 3 مرات. وانظر إلي أغرب خاتمة للآية الكريمة إن الله عليم خبير عليم بماذا، وخبير بمن؟ عليم بكل هذه الشعوب والقبائل، وعلمها وإحصاءاتها، وخبير النفوس في القلوب، كل واحد من هذه الشعوب، وكل واحد من هذه القبائل، سواء كانت على الخريطة الدولية أو غائبة عن الخريطة الدولية. إذن، العليم الخبير: قد يكون: لماذا لم تتعرف على أخيك في القبيلة الفلانية في آسيا أو أفريقيا؟ تقول: كنت مشغولاً بكسب الرزق، أو كانت بلدي في حرب... إلخ من الأعذار، وما عذرك وعذري أمام الله عز وجل العليم الخبير: هل كنا خائفين على أنفسنا من العنف، أم كنا خائفين من الشعور الصفراء (يعني النساء الجميلات في هذه البلدان) أم ماذا؟ لماذا لم نتعرف على بعضنا البعض؟ لماذا؟ دعونا نتذكر أن الله ليس فقط عليمًا بكل شيء، بل هو أيضًا الخبير بما تُحدث به نفسك الآن. الآية الرابعة قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون هنا وبعد هذا التسلسل الذي هو بفضل الله تعالى، أصبحنا نفهم عقلياً وفكرياً أننا أصبحنا نعبد إلهاً واحداً خلق الكون بهندسة كونية عالية المستوى، وأفضل العلماء في وكالة ناسا لا يفعلون إلا ما هو قريب من الطبيعة الأم، أي التقليد. هذا الإله يستحق العبادة، يستحق أننا لم نخلق إلا لعبادته. والله أعلى وأعلم. علم النفس لماذا يجد الكثير من الرجال الله في وقت متأخر من حياتهم؟ أظهرت الأبحاث أن الارتباطات الدينية تميل إلى الذروة خلال فترة المراهقة، ثم تتراجع خلال مرحلة الشباب والبلوغ المبكر، ثم تزداد خلال معظم مرحلة البلوغ المتأخرة. على سبيل المثال، يشير تحليل مركز بيو للأبحاث لبيانات استطلاع جالوب إلى أن البالغين الأمريكيين المولودين في ثلاثينيات القرن العشرين كانوا يحضرون العبادة بشكل متكرر بمجرد بلوغهم سن الستين. وجدت دراسات طولية أخرى (تستقصي نفس الأشخاص على مدى عقود) "زيادة في التقاعد" في التدين بين كبار السن. وبينما لم يستبعد تأثير العوامل الأخرى - مثل متى وأين يعيش الناس - جادل فريق البحث بأن "مسارات مسار الحياة قد تتفوق على الحالة الجيلية كمؤشر للسلوكيات والتوجهات الدينية". نظرية أخرى، مستمدة من علم النفس، هي أن الناس يطورون قيمًا جديدة في العقود الأخيرة من الحياة، تختلف عن قيم منتصف العمر، مما يؤدي إلى روحانية ورضا أكبر. تعتمد نظرية "التسامي مع التقدم في السن" على بعض الأبحاث التي تظهر أن العديد من كبار السن أفادوا بأنهم أصبحوا أقل أنانية مما كانوا عليه في السابق، فضلاً عن شعورهم بمزيد من الارتباط بالآخرين والمؤسسات خارج أنفسهم. التعليق الأخير أرجوكم: لا تحصروا وجودنا كبشر في عبادة الله تبارك وتعالى المستحق للعبادة، لماذا؟ لأننا كمسلمين لسنا وحدنا في هذه الحياة، ومع ذلك فنحن مسؤولون عن التعارف وإيصال فكرتنا إلى البشرية جمعاء، ونحن مخاطبون لإعمار الأرض، وكل هذا تحت سقف ومظلة إله جاد، لا يلهو ولا يوجد شيء كبير أو صغير في هذا النظام الكوني يُدعي العبث، لأنك وأنا ونحن لم نخلق عبثاً ولم نخلق للعبادة فقط، بل خلقنا بجدية وليس للعب، خلقنا للبناء، خلقنا للتعارف وأخيراً للعبادة، طبعاً الله من وراء القصد وهو يهدي إلى سواء السبيل Why were we created? The truth is that this article will be a little different, because one verse is not enough to answer this question, were we created to truly worship Allah only? And why do two-thirds of humanity not worship the Lord of the Worlds (the Lord of Muslims)? This is our belief. Is there nothing else that Allah Almighty wants from us in this life? Let us learn about this together through several Quranic verses, so let's begin The first verse  God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ And We did not create the heaven and the earth and what is between them in play, If we had intended to take an entertainment (17) We would have taken him from Our presence, if We were to do so. The Holy Verses have a strong, lofty and very strict tone, and there is no time for compliments or deception... I seek forgiveness from God, if I may say so. God Almighty says, We did not create the heavens and the earth and what is between them. What is between the heavens and the earth? I, you, animals, birds, fish, insects, mountains, rivers, seas, deserts and other things that we know or do not know. So God Almighty, before this foolishness comes to you of thinking that cosmic engineering came about on its own, He confirms to you in words, that these things were not created for play, then He also says, Glory be to Him, the Most High: If We had wanted amusement, We would have taken it from Ourself (When do you play? After hard work, for example, if you are not a human being whose nature is amusement only, and how do you play: according to your social status and according to your financial capabilities, is that not so? If God, the Blessed and the Most High, wanted to play, He would not play with these simple things, mountains, rivers, planets, and these things thrown into the desert of the universe, but it would be from Him, meaning according to His power, Glory be to Him, the Most High), then He confirms to you the words once again (Indeed, We are the Doer), meaning no one can prevent that. Now, What is the relationship between these verses and why we were created? We are from between the heaven and the earth and we were not created for God Almighty to play with us - I seek God’s forgiveness for the expression - so if it was not for playing, then it was for seriousness, and is it reasonable that all seriousness is (And I did not create mankind and the jinn except to worship Me) and the lam here is the lam of causality, rationally, it is impossible, jurisprudentially it is permissible. The second verse God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful ۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ (61) ۞ And to Thamud [We sent] their brother Salih. He said, "O my people, worship Allah; you have no deity other than Him, It is He who created you from the earth and colonization you in it. So ask His forgiveness and then repent to Him, Indeed, my Lord is near and responsive. (61) The verses were revealed about the nation of Salih (Thamud), so why are we addressed in the Quran hundreds of years after them with their story? We have a share in it, don't we? God Almighty says, "He created you and settled you in it." We understood the creation, so what is colonization? Colonization has two meanings in the Arabic language: It is when one country occupies another country and subjects it to its political and economic authority. Or to develop some areas that lack manpower. Of course, the verse speaks about the second meaning (reconstruction). So, one of the basics of our existence on Earth is (reconstruction). If it were not for development as a main principle in life from the first creation of Adam until the end of the Earth and those on it: Without the existence of construction, man would not have been able to give, think and ask about who created the universe? Imagine yourself born to atheist parents: and you did not inherit the Islamic religion: When do you think about God, in your twenties? In your thirties or after that? Why do I say that? I mean: When you have finished building your life and finished with that, questions begin to come to your mind, and as long as you are busy in the whirlpool of life, you rarely think about God if you did not inherit a religion with your ID card. Therefore, psychology tells you that the age at which a person searches for God is approximately twenty-six years old, this is the average, and it may come before, after, or it may never come. The third verse God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ (13) O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most pious of you. Indeed, Allah is Knowing and Expert. (13) Before we begin to interpret this noble verse, we must know that it is an integral part of a surah called the Surah of Noble Morals, namely Surah Al-Hujurat. Why do I mention that? Because we, as believers, are required to carry out its commands in detail, Why? Aren’t we required to do that with the entire Quran? True, but do you remember with me the hadith of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace (I came to perfect good morals)? It is as if the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did not come to teach us how to pray as Muslims pray, nor did he come to teach us zakat or the pillars of Hajj or other ritualistic acts of worship, but rather he, may God bless him and grant him peace, came for something much greater (how we deal with each other). Let us return to the noble verse: O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes The beginning of the speech is for all people, not for Muslims in particular, and it is a call to the worlds for those of them who want to be righteous. The verse addresses the sound nature, so it does not talk about the beginning of creation from sodomy, and who calls for it to this day, then we talked about the will of God Almighty that we be peoples and tribes, and you are an expert that tribes are not civilized, and peoples are mostly if they are liberated - educated - they have civilization, mostly, they are morally civilized, and the less a person has the idea of learning, civilization, and development, the more often his morals deteriorate. So why does God Almighty do this to us? Civilized peoples, tribes that may be barbaric in action and appearance, and then He orders us to do something strange (so that you may know one another), meaning that our existence as peoples and tribes is for no reason other than to know one another. We have agreed that God did not create anything in vain. Then Allah the Blessed and Most High completes the noble verse That the honorable one in this life in the eyes of God Almighty (the pious) is not the most beautiful - not the most civilized - not the multilingual, no no, but the most pious, and piety is not in clothing, nor gait, nor manner of speech, even though all of this is regulated by the discipline of piety, but the Messenger of humanity when he spoke about piety pointed to his noble chest and said here it is 3 times.  Finlay, the strangest conclusion of the noble verse Indeed, Allah is All-Knowing, The Expert All-Knowing of what, and the Expert of whom? All Knowing of all these peoples and tribes, knowledge and statistics, and The Expert of the souls in the hearts, each and every one of these peoples, and each and every one of these tribes, whether they are on the international map or are absent from the international map. So, All-Knowing, the expert: It could be: Why didn’t you get to know your brother in such-and-such tribe in Asia or Africa? You say: I was busy making a living, or my country was at war... etc. of excuses, and what excuse do you and I have before God Almighty, who is All-Knowing, The Expert: Were we afraid for ourselves from the violence, or were we afraid of the yellow people (meaning the beautiful women in these countries) or what? Why didn’t we get to know each other? Why? Let us remember that God is not only All-Knowing, but The Expert of what is going on in your soul now. The fourth verse God Almighty said: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون And I did not create the jinn and mankind except to worship Here, after this sequence, which is by the grace of God Almighty, we have come to understand mentally and critically that we have come to worship one God who created a universe with a high-level cosmic engineering, and the best scientists at NASA do nothing but what is close to Mother Nature, i.e. imitation. This God deserves worship, deserves that we were not created except to worship Him. And God is Most High and Most Knowing. The Psychology Why do so many men find God late in life? Research has shown that religious attachments tend to peak during adolescence, decline through young adulthood and early adulthood, and then increase through most of late adulthood. For example, a Pew Research Center analysis of Gallup Poll data suggests that American adults born in the 1930s attended worship more frequently once they reached age 60. Other longitudinal studies (which survey the same people over decades) find a “retirement surge” in religiosity among older adults. While not ruling out the influence of other factors—such as when and where people live— the research team  argued that “life course trajectories may trump generational status as a predictor of religious behaviors and orientations.” Another theory, drawn from psychology, is that people actually develop new values during the later decades of life, different from those of midlife, leading to greater spirituality and satisfaction. 14 The “transcendence with age” theory is based on some research showing that many older adults report being less selfish than they once were, as well as feeling more connected to others and institutions outside of themselves The point Please: Do not limit our existence as humans to worshipping Allah the Blessed and Exalted, who is worthy of worship. Why? Because we as Muslims are not alone in this life, and yet we are responsible for getting to know each other and conveying our idea to all of humanity, and we are addressed to develop the earth, and all of this is under the roof and umbrella of a serious God, He does not play and there is nothing, big or small, in this cosmic system that claims to be in vain, because you, I and we were not created in vain and we were not created for worship only, but we were created seriously and not for play. We were created for construction, we were created for acquaintance and finally for worship. Of course, God is behind the intention and He guides to the right path.

هل الحياة حلوة في نظرك؟ هل تحبها؟ هل تكرهها؟ ماذا تعرف عنها؟ أنها يجب أن تعاش بحلاوتها ومرها؟ يقول بعضنا: إن الحياة تعاش مرة واحدة فلا بد أن تعاش بسعادة، فإذا لم تجد السعادة فكيف تعيش؟ أياً كان مفهومك للحياة دعني هنا أستعرض معك أربعة مفاهيم للحياة من منظور الإسلام، لعلها مفاهيم مختصرة تشبع ما في القلوب، لمن يحب المفاهيم في هذه الحياة... فلنبدأ. المفهوم الأول (ميزان الحياة ميزان هش جداً) كيف يزن الله تعالى الحياة؟ لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء رواه الترمذي. لكن العالم فيه 6 قارات من ضمنها القارة القطبية الجنوبية وفيه دول وشعوب وقبائل فكيف يزن كل هذا في نظر الله تعالى كجناح بعوضة؟ هل تعلم أننا نعيش على كوكب الأرض وهو أحد مجموعة كواكب في مجرة ​​درب التبانة وهو جزء من عدة مسارات كل منها فيه كواكب؟ هذا النظام الكوني المثالي أين أنت الآن؟ هناك فيلم مشهور اسمه أنت لست كبيراً بما يكفي يتحدث عن هذا الأمر، هل تتخيل أن كوكباً أو كوكبين (المريخ) أو ثلاثة على الأكثر يتم استكشافهم في الزهرة وما استقر للسكنى مثل البشر، وقد كشفت أغلب الأديان على كوكب الأرض فلا نعرف شيئاً آخر، ولأن العيش على سطح الكواكب الأخرى غير مفهوم حتى الآن فإن العيش فيها لأكثر من 6 أشهر يؤثر على صحتك الإنجابية ويؤثر على الضغط والعوامل الحيوية في جسمك، لذلك سنتحدث فقط عن كوكب الأرض، فكيف يكون مع 6 قارات أن يزن جناح بعوضة واحدة فقط في نظر الله تعالى؟ هل مازلت تتساءل عن هذا بعد هذا العرض السريع !!! لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء رواه الترمذي. المفهوم الثاني (الحياة مثل الماء) يقول الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتِ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا (45) هنا شبه الله تعالى الحياة الدنيا بحياة أعلى وهي الجنة، ليس شرطها أن تكون عالية في المكان فقط، لأن الجنة في السماء، بل وشرطها أن تكون عالية في القيمة، فالدنيا تأتي من القرب، أي قربها من سطح الأرض، وبذلك تعانق العليا أطراف السماء مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء كيف يبدو الماء الذي ينزل من السماء؟ قد يكون كثيراً، وقد يكون مجرد قطرات متناثرة، وقد يكون حبات برد. السؤال الثاني: هل يستمر هطول المطر من السماء طوال الوقت دون توقف؟ لا، إنه يمطر لفترة ثم يتوقف. السؤال الثالث: هل يحب الجميع المطر؟ ربما يشترك الجميع في حب المطر الأول، لكن المطر الغزير الذي يغرق ويدفن البيوت تحت الأنقاض ليس جيداً... هذه هي الحياة: أحياناً يكون باكورة الخير بعد فترة شر مررت بها، فتسعد بالماء وتسعد بالحياة. وأحياناً يكون نقاطاً متفرقة متقطعة: كالخير المتقطع، وأحياناً يكون غزيراً فيغمر البيوت والخيام والناس وحتى الحيوانات: كأنه يغمرك بمصائب الحياة في وقت واحد. وليس من الضروري أن تكون هذه المصائب ماءً، بل مرضاً وفقراً وضياعاً وغير ذلك، وإن كان المثل واحداً (الماء) كالحياة لكن كل منا يراه حسب المرحلة التي يمر بها، فعندما شبه الله تعالى الدنيا بالماء، فسر لنا الحياة بفصولها المختلفة، بل ربما جاء ربيع حياتك لا علاقة له بالشباب أو الطفولة. لعل ربيع حياتك جاء بعد شيخوختك، وهكذا بقية الفصول. واختلط به نبات الأرض أحداث الحياة التي تجعل العاقل حيران، أحداث مختلطة يختلط فيها الحابل بالنابل فلا يفهم أين المفر، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، وفتن كقطع الليل المظلم، حتى اختلطت المفاهيم عند بعض الناس فلا يعرفون الحق من الباطل، حتى انتشر الباطل أكثر ولا يفهم الناس إلا هنا بعد اختلاط المفاهيم، فيتضح الحق ويظهر، ويتضح الباطل ويظهر، دون تأخير للعقول البسيطة التي لم تفهم من قبل. فأصبح هشيماً تذروه الرياح تصديقاً لقوله تعالى: (وأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)، فما تذروه الرياح فهو باطل بعد أن شاع وبغضه الناس واحتج عليه، فلا يبقى في الأرض، وما يبقى في الأرض هو (الحق) أو ما ينفع الناس ولا يضرهم. والله على كل شيء قدير وفي النهاية، وبعد بذل كل ما تستطيع، فإن معنى الجهاد هو أن تستنفذ كل جهدك. وستجد أن الله قادر على كل ظالم، وعلى كل ظلم واسع تقف أمامه مذهولاً متعجباً. المفهوم الثالث (اللعب – اللهو – الزينة – التفاخر – الإكثار) الله تعالي اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هل حصلت على الدكتوراه أو ما بعد الدكتوراه؟ هل تحب أستاذك؟ هل تستمع لما يقوله أم تعطي ظهرك لكلامه؟ من أسماء الله تعالى (العليم)، أي أن هناك علماء كثيرين في الحياة، وربما روبوتات علمية، لكن المعرفة المطلقة تخص العليم سبحانه وتعالى، يبدأ هذه الآية الكريمة بقوله (اعلم) ماذا تشعر الآن؟ لو وقفت امام آية من آيات الأرض واستمعت إلى كلامه، فلن يحدثك عن الحياة مع كثرة الفلاسفة والعلماء والأنثروبولوجيا وغيرهم. لن يخبرك أي مفهوم عن الحياة مختصر وله معنى ودلالة مثل هذا المثل. واعلم أن الحياة الدنيا لعب ولهو، فهل هناك فرق بين اللعب واللهو؟ نعم اللعب نوعان: لعب للتسلية، ولعب تربوي تستفيد منه كثيراً في أي سن، وبعض الألعاب ليست للأطفال، بل للكبار. أما التسلية فكل ما يلهو به الإنسان يلهيه عن شيء مرموق في الحياة، كأن تعطي ابنك ( سكاتة) لتسكته حتى تكمل الأم عملها في البيت مثلاً. فنحن نتعامل مع الملهيات كالأطفال، ونتقن إضاعة الوقت. يقال لك: انطفأ النور: نحتاج إلى أشياء تقتل وقتنا. هذا هو التسلية. وزينة هل رأيتم عروساً لم تتزين قبل أن تتزوج؟ قد لا تكون جميلة على الإطلاق، وبعد التزيين أصبحت عروساً. هل رأيتم بيتاً من الطوب الأحمر، ثم تزين بالتبييض والزخارف حتى أصبح مزيناً؟ هكذا: أصل الأشياء ليس الزخرفة، بل نحن من نزين الأشياء، فتصبح جميلة في أعيننا ولا نستطيع الاستغناء عنها بعد حين وتفاخر بينكم ابن عمي رزق بولد وأنا رزقت ببنت فلابد أن يرزقني ولد، لماذا؟ للتفاخر يفتخر الأب بعدد أبنائه الحاصلين على شهادات عليا وآخر يفتخر بابنه يحفظ القرآن الكريم وآخر يفتخر بعدد العقارات التي يملكها على الساحل هذه هي الحياة: كم تفتخر أنت في يومك وليلتك؟ احسب تفاخرك ومن يفتخر: لا تجلس معه مرة أخرى فهو ليس لطيفا على قلبك هو زينة من زينة الدنيا وهو شخص سام في هذه الحياة يخرجك من ذاتك الحقيقية (الأصيلة) إلى ذاتك المزيفة التي تتفاخر وتفاخر، إذا كنت أنت ذلك فلا تكون ذلك. أما التكاثر في الأموال والأولاد هل تعلم كم رصيدي في البنك؟ هل تعلم العقارات والأراضي التي أملكها؟ انظر إلى شخص يجلس طويلاً: هل كل حديثه عن أولاده وما يملكه اليوم؟ بعد سنوات من التقشف ربما أو أقل من ذلك، فاعلم أن هذه هي أهم إنجازاته في هذه الحياة. ليس لديه إنجازات شخصية، لذلك فهو يفتخر بماله و أولاده. هذه هي الدنيا، ومن تجد فيه هذه الصفات فقد سكر من الدنيا حتى الثمالة. كمثل زرع يعجب الكفار نباته الكفار هنا يقصد بهم (المزارعين) فاللغة العربية غنية جدا. (الفلاحة) نبتت منها نبتة لذيذة أعجب بها الفلاح بها كثيرا. هل تعرف مثل مثل هذا المثل يشرح لك الحياة؟ هل أنتي امرأة ماهرة في الطبخ والحلويات؟ تصويرك لعملك أو حتى النظر إليه بحب (هذا عمل يدي) هذا هو الحال في كل مجال. والزراعة مثال حي على ما فهمه العرب الأميون في بداية الرسالة. لم ينزل القرآن على نخبة الناس فقط بل على أبسط البسطاء. ترى رجلا أميا لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك يشرح لك من آيات القرآن ما تسمعه من فمه، عجيب. القرآن للجميع. الآن: نبات مزهر يرتفع إلى السماء من فرحته (وهذا يمثل شبابك). ثم يهيج فتراه مصفرا تهب الرياح: ترى المحاصيل التي عملت بجد لزراعتها، تتحول إلى اللون الأصفر وتوشك على الذبول، فتحزن. أين القوة؟ أين الشباب؟ أين التعب؟ إنها الحياة يا أخي. إنها الدنيا فلا تتعجب مما تراه. ثم تتحول إلى حطام هل رأيت بيتك يهدم أمام عينيك في حرب إبادة؟ ماذا كنت تفكر فيه: في المطبخ، في الصالون، في الثلاجة ذات البابين؟ لقد تحولت إلى حطام. هذا العالم، إذا كنت من الناجين منه، ستفاجأ أنه في غضون سنوات قليلة ستملك أكثر مما أخذ منك، إن شاء الله. هذا عالم، يمكن أن يتحول شيء إلى حطام، سواء علاقات، أو مباني، أو وظائف، أو التعب الذي عملنا بجد من أجله. لا تأتي الآلام إلا عندما تكون في أمس الحاجة إلى الفرح، عندها تتحول إلى حطام... لا تحزن، إنها مجرد دنيا. وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان عقاب المتباهين والمتفاخرين والمتزينين ومغفرة من الله لمن لم يغرهم الزرع وهو مزهر ولا وهو مصفر ولا حتى وهو فاسد بل هؤلاء هم الذين رضوا الله تبارك وتعالى وليس مجرد سعادة بل رضا وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور؟ الأشياء التي تستمتع بها لفترة، سيارتك، نظارتك الشمسية، مفاتيح شاليهاتك وبيتك، الإكسسوارات، الإكسسوارات حولك في كل مكان، هل استمتعت بها؟ وما هي الحياة الدنيا إلا متاع الغرور، وكلمة متاع في القرآن لا تأتي مرة واحدة دون تهديد خلفها، هنا التهديد هو أن الحياة متاع مؤقت زائل وهي متاع من يغتر بها ولا يتعلم من خطورة الأحداث من حوله. المثال الأخير: (نظرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحياة) (خضرة حُلوة) حديث أبي سعيد الخدري  عن النبي ﷺ قال: إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. رواه مسلم. الدنيا حلوة شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الدنيا بالحلوى، هذا جيد أليس كذلك؟ بالطبع، لكن قطعة الكعك لا تناسب كل الناس، فبعض الناس يأكلونها فيصابون بالسمنة، وبعضهم يصابون بالسكري، وبعضهم يأكلون قطعة صغيرة منها ويتلذذون بها ويشكرون ولا يصيبهم مكروه، وحقيقة الحياة أنها حلوة وكلنا نحب أن نعيش في أوقات السعادة بها. أما للون الأخضر شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الحياة باللون الأخضر، لماذا؟ وماذا يرمز اللون الأخضر؟ الأخضر هو لون النباتات - يرمز إلى الشباب والحيوية والطاقة - يرمز إلى الإيجابية والنشاط - عندما تجلس في مكان به خضرة ترتاح عيناك وبصرك وعقلك بالكامل. في الجنة اللون الأخضر هو اللون السائد فهو من ألوان الجنة ( يلبسون ثياباً خضراً من سندس – نحن نتحدث عن أحد أفضل الألوان عند الله تعالى ) يمكنك متابعة نفسية اللون الأخضر وسترى العجب. الآن لماذا يتحدث الله تعالى عن أن الحياة خضراء، وهل في هذا تهديد غير معلن؟ نعم: الحياة مليئة بالنشاط والحيوية والطاقة والفرح والنظرة الإيجابية للحياة، كلنا نحبها ونستمتع بما أعطتنا إياه، لكن اللون الأخضر في المحاصيل يذبل بسرعة، إنه فصل واحد فقط في السنة، أما بقية الفصول فإما أن تكون صفراء، أو فصل آخر خراب، والفصل الذي يليه يبدأ مرة أخرى بالتحول إلى اللون الأخضر، هكذا هي حياتكم وحياتنا جميعاً. والله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون. هل سمعت الخليفة: كأنك مسافر إلى دولة أوروبية مهاجراً – طبعاً في الماضي وليس الآن – وتستأجر شقتك لأحدهم وتقول له هذه منفعة لمدة عشرين سنة وأنا سآخذها منك أو يأخذها منك أبنائي أو أحفادي بعد هذه المدة، ثم تنتهي المدة (عمرك) ويطلب منك المفتاح وكل ما فيها، فتصرخ وتقول: لكني أنفقت عليها كثيراً في هذه السنين، ألا تعلم؟ فيقال لك: لكنك علمت أنها منفعة فقط وليس لك حق في إخراج شيء منها . فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء متى تضع يدك أمام وجهك وترفض شيئاً؟ عندما تشعر أن هذا الشيء سيؤذيك كثيراً، هذا ما يطلبه منك رسول الله، ارفع يدك وقل للدنيا لا، واحذر النساء أيضاً، لماذا؟ إنهن المؤنسات الغاليات، النساء السافرات المتزينات، اللاتي يشعرن بأنهن خالدات وربما تحسنت قدراتهن الجسدية أو العقلية بالتعزيزات الروبوتية الآن، أيا ما كان وأي نوع من النساء فإن رسول الله يقول لك احذرهن، والعلم يبقى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما تلقاه عند الحوض فاسأله. علم النفس "إن الحياة لا معنى لها بدون الترابط المتبادل. فنحن نحتاج إلى بعضنا البعض، وكلما تعلمنا ذلك مبكرًا، كان ذلك أفضل لنا جميعًا." "بمجرد أن تبدأ في بذل الجهد لـ"إيقاظ نفسك" - أي أن تكون أكثر وعيًا بأنشطتك - تبدأ فجأة في تقدير الحياة أكثر بكثير." الغرض من الحياة ليس أن تكون سعيدًا. بل أن تكون مفيدًا، وأن تكون شريفًا، وأن تكون رحيمًا، وأن تحدث فرقًا من خلال العيش الجيد. الهدف في هذه المقالة، قدمنا ​​أربعة أمثلة عن الحياة.... إذا فهمناها تمامًا، فستكفينا لنكون مستقيمين فيما يريده الله تعالى منا. 1- وزنها: إنها تزن جناحًا واحدًا من بعوضة 2- الدنيا مثل الماء 3- هي زينة وتفاخر وتكاثر 4- إنها حلوة وخضراء الآن: هل أخبرتنا في التعليقات ماذا تمثل لك هذه الحياة الدنيا؟ هل تشعر أن هذه الأمثلة التي أوردناها كافية للحياة الدنيا أم تريد أن تزيد عليها انت؟ هذه هي نظرة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم للحياة، فمهما اختلفت وجهة نظرك عنهما ومهما ابتعدت فلن تجد خلاصة للحياة مثل هذه الكلمات. Does life, sweet in your eyes? Do you love it? Do you hate it? What do you know about it? That it must be lived with its sweetness and bitterness? Some of us say: Life is lived once, so it must be lived happily. If you do not find happiness, how do you live? Whatever your concept of life, let me here review with you four concepts of life from the perspective of Islam, perhaps they are brief concepts that satisfy what is in the hearts, for those who love concepts in this life... Let us begin. The first concept (the scale of life is a very fragile scale)  How does God Almighty weigh the life? If the world was worth a mosquito's wing to God, He would not have given an unbeliever a single sip of water from it. Narrated by Al-Tirmidhi.  But the world has 6 continents, including Antarctica, and it has countries, peoples and tribes, how does all this weigh in the eyes of God Almighty as the wing of a mosquito? Did you know that we live on planet Earth, which is one of a group of planets in the Milky Way, which is part of several paths, each of which has planets? This perfect cosmic system where are you now? there is a famous movie called You’re not big enough that talks about this matter. can you imagine that one or two planets (Mars) or three at most are being explored in Venus, and what is settled for habitation like humans, and most religions were revealed on planet Earth, so we do not know anything else, and because the living on the surface of other planets is not yet understood, living there for more than 6 months affects your reproductive health and affects the pressure and vital factors in your body, so we will only talk about planet Earth. How can it be that with 6 continents, only one mosquito wing weighs in the sight of God Almighty? Are you still wondering about this after this quick presentation!!! The second concept (Life is like water) How does Allah, the Blessed and Most High, view life? Allah says  In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا (45) And present to them the example of the life of this world, as water which We send down from the sky, then the vegetation of the earth mingled with it, and it became broken crumbled scattered by the winds. And God is over all things competent. (45) Here, God Almighty likened the (worldly) life to a (higher) life, which is Paradise. It is not only a condition that it be high in place, because Paradise is in the sky, but also in value. The worldly comes from the nearness, meaning closeness to the surface of the ground, and thus the high embraces the edges of the sky. The parable of the life of this world is like water which We send down from the sky. What does the water that falls from the sky look like? It could be a lot, it could be just scattered drops, it could be pieces of hail. The second question: Does the rain from the sky keep falling all the time without stopping? No, it rains for a while and then stops. The third question: Does everyone like rain? Maybe everyone shares a love for the first rain, but heavy rain that drowns and buries houses under the rubble is not good... This is life:  Sometimes,  it is the first fruits of good after a period of evil that you have gone through, so you are happy with the water and happy with life. And sometimes it is scattered, intermittent points: like intermittent good, And sometimes it is abundant and floods houses, tents, people, and even animals: like flooding you with the misfortunes of life at a time. It is not necessary for these misfortunes to be water, but rather disease, poverty, loss, etc., even though the example is the same (water) like life but everyone of us see it as the stage he pass by, when God Almighty likened the world to water, He explained life to us with its various seasons, not spring and autumn...etc. Rather, the spring of your life has nothing to do with youth or childhood. Perhaps the spring of your life came after you reached old age, and so it is with the rest of the seasons. The vegetation of the earth is mixed with it. Life events that make the wise person confused, mixed events in which the rope is mixed with the arrow, and he does not understand where the escape is, in which the untruthful is believed and the truthful is a liar, and temptations like pieces of the dark night, until concepts are mixed with some people and they do not understand the truth from falsehood, until falsehood spreads more and only here do people understand after the concepts are mixed, so the truth becomes clear and apparent, and falsehood becomes clear and apparent, without delay to the simple minds that did not understand before. So it became chaff scattered by the winds, in confirmation of the Almighty’s saying: (As for the foam, it vanishes, being cast aside, but that which benefits people remains on the earth), so what the winds scatter is falsehood after it has spread and people hate and cry out about it, so it does not remain on the earth. What remains on the earth is (the truth) or what benefits people and does not harm them. And God is over all things competent. In the end, after doing all that you can, the meaning of jihad is to exhaust all your effort. You will find that God is capable of over every oppressor, and every widespread oppression you stand before, amazed and astonished. The third concept (play – amusement – adornment – boasting – multiplication) Allah says In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. Know that the life of this world is but play and amusement and adornment and boasting between you and multiplying in wealth and children is like rain whose growth pleases the disbelievers, then it becomes agitated, and you see it turning yellow, then it becomes debris. And in the Hereafter is a severe punishment and forgiveness from Allah and approval. And what is the life of this world except the enjoyment of delusion? Did you get a PhD or post-doctorate?  Do you like your professor? Do you listen to what he says, or do you shake your back at his words? One of the names of Allah the Almighty is (the All-Knowing), meaning that there are many scientists in life, and perhaps scientific robots, but absolute knowledge belongs to the All-Knowing, Glory be to Him, Glory be to Him, He begins this noble verse by saying (Know) What do you feel now? If a sign of the Earth would stand and listen to his statement, he will not talk to you about life with the abundance of philosophers, scientists, anthropologists and others. No concept about life that is brief and has a meaning and significance like this proverb will ever tell you Know that the life of this world is but play and amusement. Is there a difference between play and amusement? Yes, play has two types: play for fun, and educational play from which you benefit greatly at any age. Some games are not for children, but for adults. As for entertainment: everything that a person is entertained with distracts him from doing something prestigious in life, such as giving your son a pacifier to keep him quiet so that the mother can complete her work at home, for example. We deal with distractions like children, and we are experts in wasting time. You are told: The light is out: we need things to kill our time. This is entertainment. And decoration Have you ever seen a bride who was not decorated before she was decorated? She may not be beautiful at all, and after the decoration she became a bride. Have you ever seen a house made of red bricks, then decorated with whitewash and decorations until it became decorated? Like this: The origin of things is not decoration, but we are the ones who decorate things, so they become beautiful in our eyes and we cannot do without them after a while. And boast among you My cousin was blessed with a boy, and I was blessed with a girl, I must be blessed with a boy, why? To brag, a father brags about how many sons he has with higher degrees, another brags about his son memorizing the Holy Quran, and another brags about how many properties he owns on the .... Coast, this is life: How much do you brag in a day and night? Calculate your bragging and who you brag to: Do not sit with him again, he is not kind to your heart, he is an ornament of the world’s ornaments, and he is a sublime person in this life, who makes you come out of your true self (Authentic – self) to your fake self that brags and brags, if that is you then you have drunk the world in its entirety. And multiplying in money and children Do you know how much my bank balance is? Do you know the estate and lands I own? Look at someone while he sits for a long time or a long time: Is all his talk about his children and what he owns today? After years of austerity, perhaps, or less than that, then know that these are his most important achievements in this life. He does not have personal achievements, so he sings about his children and money. This is the world, and whoever you find these qualities in has drunk the world to the brim. Like a downpour whose growth pleases the unbelievers. The infidels here mean (farmers), so the Arabic language is ambiguous. All that is lost of adornment, boasting, multiplying, and sitting with whom you sit that shortens life is like a heavy downpour that brings relief to the distressed (farmer) From it grew a delightful plant, which the farmer was very impressed with. Do you know something like this? Are you a woman skilled in cooking and sweets? Your photographing of your work or even looking at it with love (this is the work of my hands), this is the case in every field. Agriculture is a living example of what the illiterate Arabs understood at the beginning of the message. The Quran was not revealed only to the elite of the people, but to the simplest of the simple. You see an illiterate man who cannot read or write, and yet he explains to you from the verses of the Quran what you hear from his mouth, amazing. The Quran is for everyone. Now: a flowering plant rising to the sky from its joy (this represents your youth). Then it rages and you see it yellow The winds blow: you see the crops you worked so hard to plant, turning yellow and about to wither, so you feel sad. Where is the strength? Where is the youth? Where is the fatigue? It is life, my brother. It is the world, so do not be surprised at what you see. Then it becomes wreckage Have you seen your house destroyed before your eyes in a war of extermination? What were you thinking about in the kitchen, in the living room, or in the two-door refrigerator? It became wreckage. This world, if you are one of the survivors, you will be surprised that in a few years you will own more than what was taken from you, God willing. This is a world, something can become wreckage, whether relationships, buildings, jobs, or the fatigue we have worked so hard for. Pains only come when you are in dire need of joy, then it becomes wreckage... Don't be sad, it's just a world. And in the Hereafter there is severe torment and forgiveness from Allah and His pleasure. The punishment for those who boast, show off and adorn themselves, and forgiveness from Allah for those who are not deceived by the crops while they are in bloom, nor while they are yellow, nor even while they are ruined. Rather, these are the ones upon whom is the pleasure of Allah, the Blessed and Exalted, not just pleasure but satisfied. And what is the life of this world but the enjoyment of delusion. So what is enjoyment? Enjoyment: the things you enjoy for a while, your car, your sunglasses, the keys to your chalet and house, accessories, accessories around you everywhere, did you enjoy? And what is the life of this world but the enjoyment of delusion, and the word enjoyment in the Quran does not come once without a threat behind it, here the threat is that life is a temporary, fleeting enjoyment and it is the enjoyment of those who are deceived by it and do not learn from the gravity of the events around them. The last example: (The perspective of the Messenger of Allah (PBUH) on life) (Sweet green) Hadith of Abu Saeed Al-Khudri  on the authority of the Prophet ﷺ who said: The world is sweet and green, and Allah has made you His successors in it, to see how you act, so beware of the world, And beware of women, for the first trial of the Children of Israel was in women. Narrated by Muslim. The world is sweet The Prophet, may God bless him and grant him peace, likened the world to sweets. That’s good, isn’t it? Of course, but a piece of cake is not suitable for all people. Some people eat it and become overweight, while others get diabetes, some of them eat a small piece of it and enjoy it and are grateful and no harm befalls them. The truth of life is that it is sweet, and we all love to live in times of happiness. The green The Messenger, may God bless him and grant him peace, likened life to the color green, why? And what does the color green symbolize? Green is the color of plants - symbolizes youth, vitality and energy - symbolizes positivity and activity - when you sit in a place with greenery, your eyes, sight and whole mind are at ease. In Paradise, the color green is the dominant color, as it is one of the colors of Paradise (they will wear green garments of fine silk - we are talking about one of the best colors in the sight of God Almighty. You can follow the psychology of the color green and you will see the wonder. Now: Why does God Almighty talk about life being green, and is there an undeclared threat in this? Yes: Life is full of activity, vitality, energy, joy, and a positive outlook on life. We all love it and enjoy what it has given us. But the green color in the crops withers quickly. It is only one season in the year. The rest of the seasons are either yellow, another season is ruins, and the season that follows it begins again to turn green. This is how your life and all of our lives are. And Allah has appointed you as successors in it, and He sees how you act. Did you hear the successor: As if you were traveling to a European country as an immigrant - of course in the past, not now - and you rent your apartment to someone and tell him this is a usufruct for twenty years and I will take it from you or my children or grandchildren will take it from you after this period, then the period ends (your life) and he asks you for the key and everything in it, so you scream and say: But I spent a lot on it in these years, don't you know? And it is said to you: But you knew that it was only a usufruct and you had no right to take anything out. pious the world, and pious women, for the first trial of the Children of Israel was in women When do you put your hand in front of your face and refuse something? When you feel that this thing will hurt you a lot, this is what the Messenger of Allah asks of you, raise your hand and say no to the world, and beware of women too, why? They are the precious companions, the unveiled, adorned women, who feel that they are immortal and perhaps some of them have improved their physical or mental abilities with robotic enhancements now, whatever it was and any type of women, the Messenger of Allah tells you to beware of them. and the knowledge remains with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when you meet him at the basin ask him. The Psychology “Life is meaningless without interdependence. We need each other, and the sooner we learn this, the better for all of us.” “Once you begin to make the effort to ‘wake yourself up’—that is, to be more aware of your activities—you suddenly begin to appreciate life much more.” The purpose of life is not to be happy. It is to be useful, to be honorable, to be compassionate, and to make a difference by living well. The point In this article, we have provided 4 examples about life.... If we fully comprehend them, they will suffice us to be upright in what Allah the Almighty wants from us. 1 - Its weight: It weighs only one wing of a mosquito  2 - The world is like water  3 - It is an adornment, boasting and multiplication  4 - It is sweet and green Now: Did you tell us in the comments what this worldly life represents to you? Do you feel that this examples that we have brought is enough for the worldly life, or do you want more?  This is the view of Allah, the Highest, and His Messenger, may God bless him and grant him peace, about life. No matter how different your viewpoint is from them, and no matter how far you go, you will not find a summary of life like these words.  The bottom line Allah the Blessed and Exalted wants to link the higher life to the worldly life, which is the life of the afterlife. It does not matter whether you believe in it or not, but if you want to know whether the afterlife is real or metaphorical, you only have to contemplate what came above. If it Make sense  Dear reader: Repeat with me: O Allah, benefit us with what you have taught us and increase our knowledge.

قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) And Muhammad is no more than a messenger; [other] messengers have passed away before him. So if he dies or is killed, will you turn back on your heels? And whoever turns back on his heels - never will he harm Allah at all. And Allah will reward the grateful. (144) انتصر المسلمون في معركة بدر الكبرى وكان انتصاراً مدوياً، فرح به المسلمون وشعروا بالإنجاز والثقة بالنفس بعد إخفاقات مرت بهم لسنوات، وانت خبير أن هذه المشاعر ليست مشاعر إيجابية طوال الوقت، فمن سلبيات النصر ( القعود والدعة وحب الحياة وترك الجهاد ولو نفسياً) فجاءت احداث أُحد والمسلمين علي هذه النفسية المتعالية بالنصر والفخر، والله تبارك وتعالي لا يحابي أحد، فنحن كمسلمين لا نقول كما يقول اليهود نحن أبناء الله واحباؤه، وهذه الحياة قائمة علي الصراعات، صراع الحق والباطل ، الخير والشر وغيرها ، فإن جلست وشعرت بالسعادة والفرح والإنتصار وانتهي الأمر لن تتحرك، والكرة الأرضية كلها تتحرك والكون كله يتحرك حتي إنه من الذرة إلي المجرة يتحرك الكون من اليسار إلي اليمين في تناغم كوني ليس له مثيل ، وحتي جسدك من الداخل يسير الإلكترون حول النواة بهذه الطريقة ، ومن يقف يداس عليه ويتحرك الجميع، هذه هي الحياة ، جاءت غزوة احد والمسلمين في هذه الحالة النفسية التي لا يحبها الله ورسوله، فكان الإمتحان بالإخفاق مرة أخري ... وعندما فشل المسلمون ، انتشرت اخبار موت رسول الله صلي الله عليه وسلم، كنوع من الحرب المعنوية للمسلمين، فحزن المسلمون المقاتلون ( الصحابة رضوان الله عليهم) حزنا شديدا ومنهم من فقد بوصلته وهي القتال إما لشهادة وإما لنصر ، فنزلت الآية الكريمة تصحح المفاهيم؟ تصحح المفاهيم لمن؟ للصحابة الكرام اسمع معي هذا الجزء من الآية الكريمة مرة أخري عتاب من الله تبارك وتعالي لصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وهو نوع من العتاب الشديد، بعد قليل سيكون مثله عند موت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقيقي ( من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت) وما معني انقلبتم علي اعقابكم، الأعقاب: هي ظهر مؤخرة القدم، أي وكأنك وقفت علي رأسك وقدميك لأعلي، ولكنه ليس ا،ت بل إيمانك بالله ينقلب رأسا علي عقب ، عافاك وعافانا الله تبارك وتعالي بفضله وليس بعدله ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا أتتخيل أن ايمانك بالله تبارك وتعالي يزيد في مُلكه؟ إذن هل تتخيل أن كفرك بالله تبارك وتعالي ينقص من الكون الفسيح قيد أنملة؟ بالطبع لا فلتعلم أنه لن يضر الله شيئا، إذن يضر من؟ يضرك انت، إن لم يكن هنا في الدنيا وهذا مستحيل، ففالآخرة. الآن: ما ختام هذه الآية الكريمة إنه ختام غريب وغير متوقع (وسيجزي الله الشاكرين) أي من أنواع الشكر المحببة إلي الله تبارك وتعالي ، الشكر عند الأزمات، أسمعك تقول ومن ذا الذي يشكر عند الأزمات؟ هناك ناس دائما وابدا من المؤمنين بالله يشكرون عند الأزمات الكُبري وهم موجودون بيننا ونسمع عن قصصهم ليل نهار ولكنهم قليل، وصدق الله إذ يقول ( وقليل من عبادي الشكور) وهم الذين يشكرون في السراء والضراء الآن: انظر وسيجزي الله الشاكرين والذين سبوا الدين بعد أزمة وفاة الرسول ؟ والذين ارتدوا عن الإسلام ؟ والذين احبطوا وتوقفوا عن القتال ، هل داخلين في تذييل هذه الآية ( وسيجزي الله الشاكرين) بالطبع لا المغزي 1 - اليوم مر علي البعثة المحمدية 1440 عام ، وقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفعل، فهل تعطلت هذه الآية من يوم موته الشريف إلي يوم القيامة، هذا مستحيل فكيف نفسرها إذن؟ مع كل أزمة تمر بها أنت وحدك أو تمر بها الأمة، عليك واجب واحد هو الأحب إلي الله تبارك وتعالي ( وسيجزي الله الشاكرين) أن تعطي الأمل لليائسين – أن تنير شمعة في وسط ظلام – أن تفرح مسلم، أن تثُبت علي الدين ، أن تحيي سنة ، أقلها أن تصلي علي رسول الله كثيرا. 2 – هل تعلم أن الأديان الأرضية وصلت إلي حد 7000 ديانة أرضية لها إلهها ورسولها وكتابها المقدس ، وربما ولد أحدهم بهذه الديانة ( وراثة بطاقة ) ولا ذنب له فهل تتخيل أنك كمسلم صفر أمام الله تبارك وتعالي ، هذا رسولك صلي الله عليه وسلم يقول لك ( لا تحقرن من المعروف شيئا ) فأنت مجرد أنك مسلم حتي لو كنت عاصيا، حتي لو كنت لا تصلي أو لا تزكي أو غير ذلك هداك وهدانا الله تبارك وتعالي ، فأنت تُكثر سواد المسلمين الذين أصبحوا بين 100 عام ماضية غثاء كغثاء السيل . 3 – اشكر، اشكر، اشكر بالفعل تارة وباللسان أخري، وبالقلب امتنانا للمصيبة حتي تزول وقديما قالوا : إن البلايا جاءت مرتحلة ( أي سترحل سترحل ) فاتركوها ترحل لبلاد الجزاء مادحة لا قادحة . Allah says In the name of God, the most gracious, the most merciful وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) And Muhammad is no more than a messenger; [other] messengers have passed away before him. So if he dies or is killed, will you turn back on your heels? And whoever turns back on his heels - never will he harm Allah at all. And Allah will reward the grateful. (144) The Muslims won the great battle of Badr and it was a resounding victory. The Muslims rejoiced and felt a sense of accomplishment and self-confidence after years of failures. You know that these feelings are not always positive feelings. The negatives of victory include (sitting, comfort, love of life, and abandoning jihad, even psychologically). The events of Uhud and the Muslims came with this superior spirit of victory and pride, Allah the Almighty does not favor anyone. We as Muslims do not say, as the Jews say, that we are the sons and beloved of Allah. This life is based on conflicts, the conflict of truth and falsehood, good and evil, and so on. If you sit and feel happy, joyful, and victorious and it is over, you will not move. The entire Earth is moving and the entire universe is moving, even from the atom to the galaxy, the universe moves from left to right in a cosmic harmony that is unparalleled. Even your body from the inside, the electron moves around the nucleus in this way. Whoever stands is trampled on and everyone moves. This is life. The Battle of Uhud came and the Muslims were in this psychological state that Allah and His Messenger do not like. The test was to fail again... When the Muslims failed, news of the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, spread as a kind of War against morale for the Muslims. The fighting Muslims (the Companions, may Allah be pleased with them) were deeply saddened, and some of them lost their compass, which is fighting either for martyrdom or for victory. So the noble verse was revealed to correct the concepts. To whom do the concepts correct? To the noble Companions. Listen to this part of the noble verse with me once again, a rebuke from God Almighty to the companions of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace: ((And Muhammad is no more than a messenger; messengers have passed away before him. So if he dies or is killed, will you turn back on your heels)) It is a kind of severe reproach, after a while it will be like it upon the real death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace (Whoever worshipped Muhammad, then Muhammad has died, and whoever worshipped Allah, then Allah is alive and will never die) and what is the meaning of you turned on your heels, the heels: are the back of the foot, that is, as if you stood on your head and feet up, but it is not you, but your faith in Allah turns upside down, may Allah bless you and us, the Blessed and Exalted, by His grace and not by His justice And whoever turns on his heels will not harm Allah at all Can you imagine that your faith in Allah the Blessed and Exalted increases his kingdom? So can you imagine that your disbelief in Allah the Blessed and Exalted reduces the vast universe by even a hair's breadth? Of course not, so know that it will not harm Allah at all, so who will it harm? You, if not here in this world, which is impossible, then in the hereafter. Now: What is the taild of this noble verse? It is a strange and unexpected conclusion (And Allah will reward the grateful) Which of the types of gratitude beloved to Allah the Blessed and Exalted is gratitude during the crises? I hear you say, and who is the one who gives thanks during the crises? There are always and forever people among the believers in Allah who give thanks during major crises, and they are present among us and we hear about their stories day and night, but they are few, and Allah is true when He says (And few of My servants are grateful) and they are those who give thanks in good times and bad ones. Now: Look And Allah will reward the grateful And those who cursed the religion after the crisis of the death of the Messenger? And those who apostatized from Islam? And those who were frustrated and stopped fighting, are they included in the conclusion of this verse (And Allah will reward the grateful) of course not. The significance 1 - Today, 1440 years have passed since the Muhammadan mission, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has actually died, so has this verse been suspended from the day of his honorable death until the Day of Judgment? This is impossible, so how do we explain it then? With every crisis that you alone go through or that the nation goes through, you have one duty that is most beloved to Allah, the Blessed and Exalted (And Allah will reward the grateful) to give hope to the hopeless - to light a candle in the midst of darkness - to make a Muslim happy, to make you steadfast in the religion, to revive a Sunnah, the least of which is to pray for the Messenger of Allah a lot. 2- Did you know that the earthly religions have reached 7000 earthly religions that have their own God, Messenger and Holy Book, and perhaps one of them was born with this religion (inheriting of ID) and he is not guilty, so can you imagine that you as a Muslim are nothing before God Almighty, this is your Messenger, may God bless him and grant him peace, telling you (Do not belittle any good deed), so you are just a Muslim even if you are a sinner, even if you do not pray or do not pay zakat or anything else, may God Almighty guide you and us, so you are increasing the number of Muslims who have become, in the past 100 years, scum like the scum of a torrent. 3- Thank, thank, thank with action sometimes and with the tongue other times, and with the heart in gratitude for the calamity until it goes away, and they used to say: Calamities come traveling (meaning they will go, they will go), so let them go to the land of reward, praising and not criticizing.