Search Results

قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ الحج: 6] { ذَلِكَ } الذي أنشأ الآدمي من ما وصف لكم، وأحيا الأرض بعد موتها، { بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ }- أي: الرب المعبود، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وعبادته هي الحق، وعبادة غيره باطلة، { وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى } كما ابتدأ الخلق، وكما أحيا الأرض بعد موتها، { وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } كما أشهدكم من بديع قدرته وعظيم صنعته ما أشهدكم. إطلالة حول الآية الكريمة  ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وكأن الله تعالي حذرك في بداية السورة الكريمة من ا÷وال يوم القيامة، ثم يذكرك هنا في هذه الآية أنه الإله الحق الوحيد المستحق للعبادة سبحانه وتعالي ، وسيخبرك بعد قليل عن آيات تدل علي انه الواحد وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ في الغرب اليوم يدعون أنهم يحيون الموتي ويسمون هذا العلم بعلم التبريد أي تبريد الأعضاء الداخلية للإنسان تبريد غير مفند لحيوية الأعضاء ، ثم يرجعوا يفكون هذا الثلج في عملية معقدة تكنولوجية ولا نعلم في حدود علمنا القاصر أنهم أحيوا أحد حتي الآن ، ولكنهم ينومون الناس بالتبريد لمدة 6 اشهر او أكثر مثل رواد الفضاء حتي لا يملوا وهم مسافرين إلي الكواكب الأخري مثل المريخ ، الله تعالي يخبرك أنه له الرجعي وأنه يحيي الموتي ليس بتكتنولوجيا معقدة ولكن بكن فيكون سبحانه وتعالي وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ما عليك إلا أن تؤمن بهذا، وبعد ذلك ستثبت لك الأيام والليالي والعلوم الحديثة والعلماء وكل شيء سيدلك علي انه علي كل شيء قدير ، سبحانه وتعالي قال تعالي ﴿ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ﴾[ الحج: 7] فلا وجه لاستبعادها، { وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ } فيجازيكم بأعمالكم حسنها وسيئها قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ [ الحج: 8] المجادلة المتقدمة للمقلد، وهذه المجادلة للشيطان المريد، الداعي إلى البدع، فأخبر أنه { يُجَادِلُ فِي اللَّهِ }- أي: يجادل رسل الله وأتباعهم بالباطل ليدحض به الحق، { بِغَيْرِ عِلْمٍ } صحيح { وَلَا هُدًى }- أي: غير متبع في جداله هذا من يهديه، لا عقل مرشد، ولا متبوع مهتد، { وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ }- أي: واضح بين،- أي: فلا له حجة عقلية ولا نقلية ، إن هي إلا شبهات، يوحيها إليه الشيطان { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ } إطلالة حول الآية الكريمة نري دائماً وابداً أن الله تعالي لا يعمم: ولكن الناس من يفعلون، الأهم: أن بعض الناس يجادلون في الله - في ذاته العليا - في وجوده أو في بعث من في القبور واحياء الموتي، أي ما كان الله تعالي يصفهم بأنهم يفعلون أي يجادلون في الله ولكن بغير 1- علم ( هل هو علم ديني ام دنيوي يقود لمعرفة الله سبحانه وتعالي مثل ما يسميه علماء الفزياء: جزئيات الرب أو جزئيات هغزبون التي تثبت وجود الله تعالي فيزيائيا) 2- هدي الله تعالي فرق بين العلم والهدي، فالعلم إما علم شرعي او نحسبه أنه علم دنيوي ، أما الهدي فهو علي شريعة الله تعالي وما هدي إليه انبياءه واصفياءه واولياءه والمؤمنين 3 - كتاب منير فهو مثل الكتب السماوية التي تدعو في اصلها لوحدانية الله تبارك وتعالي وتؤمن بالحساب والجزاء يوم القيامة لفتة أخيرة في الآية الكريمة هل يريد الله تبارك وتعالي أن يخبرنا: أن من ليس عنده علم أو هدي أو كتاب منير ليس من حقه أن يجادل في الله، أما من عنده هذه الأشياء أو بعضها من حقه أن يجادل في الله؟ وهذا يقودنا إلي سؤال آخر: هل كل الجدال مذموم، أم أن هناك جدل محمود؟ نعم ليس كل الجدال مذموم والدليل قوله تعالي ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125] أي جزء من الدعوة الإسلامية بالجدال مع أهل الكتاب، فلا يجادلك أحد منهم أو من غيرهم في الله وأنت تملك علم ورزانة وحلم وترفض أن تدخل في الجدال بحجة أن الجدال كله مذموم ، لن نخوض هنا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدال، الأهم أن الجدال مسموح في أضيق المواقف لحكمة أعلي وهي أن لا يتصف اهل الإيمان بالخوف والضعف وهم يملكون من اسباب الجدال ما يملكون، بالطبع الله أعلي واعلم. قال تعالي ﴿ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 9] ومن الكفار مَن يجادل بالباطل في الله وتوحيده واختياره رسوله صلى الله عليه وسلم وإنزاله القرآن، وذلك الجدال بغير علم، ولا بيان، ولا كتاب من الله فيه برهان وحجة واضحة، لاويًا عنقه في تكبر، معرضًا عن الحق؛ ليصد غيره عن الدخول في دين الله، فسوف يلقى خزيًا في الدنيا باندحاره وافتضاح أمره، ونحرقه يوم القيامة بالنار. إطلالة حول الآية الكريمة هناك من الناس من لا يرضي بضلاله وحده، ولكن يريد متابعين له في ضلاله ، الله تبارك وتعالي يتحدث عن هذه النوعية من الناس ، هو لم يجادل في الله مع نفسه بل مع الناس وبالتالي ربما اقتنع به مجموع من الناس وأصبحوا متابعين له في رؤيته لوجود الله تعالي واختيارته سبحانه وتعالي لآخر كتاب وآخر رسالة وآخر رسول صلي الله عليه وسلم، فيلوي عنقه تكبراً ليضل عن سبيل الله، فهو بهذه الهيئة مغرور ، والناس مولعة بتقليد الغالب ، فتنتشر فكرته بسرعة أكبر، بالطبع الله يعلم ونحن لا نعلم، أما الله تعالي فيعطيه عكس ما تمني لنفسه، فهو لم يلوي وجهه بعيدا عن الحق وجادل في وجود الله إلا ليرتفع ذكره بين الناس، فهنا من الناس من تخالف لتُعرف ، فكان الجزاء بعكس العمل وعكس النية والهدف المرجو (الرفعة في الدنيا بين متابعيه) فكان الجزاء (خزي في الدنيا بين متابعيه وغيرهم ) ثم يوم القيامة له نوع آخر من العذاب قال تعالي ﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ الحج: 10] ذلك العذاب بسبب ما فَعَلْتَ من المعاصي واكتسبت من الآثام، والله لا يعذب أحدًا بغير ذنب إطلالة حول الآية الكريمة هناك نوعين من العبودية لله تعالي، عبودية قهر، فكلنا مقهورين عبودية لله تعالي بالخلق والإيجاد والإمداد، أما هناك ناس سموا بما هم عليه إلي عبودية الرحمن، ووصفهم الله تعالي بأنهم صفوة الخلق عنده ونسبهم لإسم من اسماءه وسماهم (عباد الرحمن) ، فهذا الرجل المجادل في الله ، من العبيد وليس من العباد المنتسبين لله، ومن لم يرتفع بنفسه من فكرة العبودية للإنتساب لله وحده لا يلومن إلا نفسه قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [ الحج: 11] من الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا إطلالة حول الآية الكريمة وكأن الله تعالي يرسم لنا صورة ذهنية بهذه الآية الكريمة أن الإسلام مثل إطار مدور يحوي الإسلام وليس مفرغ، من يضع نفسه في نصف الدائرة فهو في امان الله، ومن يضع نفسه علي اي طرف من أطرافها فهو في غير مأمن من أن يترك الدائرة بالكلية ويخرج عنها، فكما أن الله عزوجل تحدث عن هذا المجادل، تحدث عن صنف آخر من الناس ستراه في الحياة هنا، وليس الآخرة ، يعبد الله تعالي ويحبه ويصلي ويصوم ..الخ طوال ما حياته تسير كما يريد ويحب ، تزوج - عنده اولاد ناجحين ، يعمل عمل مرموق ..الخ، أول ما تعطيه الحياة الوجه الآخر وهذا لابد منه لكل إنسان مؤمن بالله أو غير مؤمن، فيترك الدين بالكلية (يعبد الله علي حرف) فإن اصابه خير (اطمأن به) وإن أصابته فتنة (انقلب علي وجهه) تستشعر أن يجري ويجري بعيد عن هذه الفتنة كراهية لها فيقع ويقع علي وجهه ، فخسر الدنيا (بالمشكلة الحالية) وخسر الآخرة بكفره بالله تعالي انه ابتلاه ، ثم يعقب الله تعالي علي نوعية هذه الخسارة أنها خسارة حقيقية واضحة ليست مثلها خسارة لأنها جمعت عليه الدنيا والآخرة، فقط نسأل الله السلامة، فكلنا مبتلين ولا أحد فوق الإبتلاء ابدا. قال تعالي ﴿ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [ الحج: 12] ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا. إطلالة حول الآية الكريمة أخي في الله كلنا مبتلين بشيء فاق تخيلاتنا منذ بداية رحلتنا الإيمانية مع الله تبارك وتعالي، الأهم اننا عند الإبتلاء لا ندعو بشر لإنقاذنا من مشاكلنا، فتذكر معي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( روى الترمذي (2516) وصححه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ) رفعت الأقلام يا أخي وجفت الصحف ما كتب عليك وعلينا كتب وانتهي الأمر، فلا تخسر الدنيا بالإبتلاء وتخسر حب الله لك ، ده أول اختبار، ولعله الثالث ا, الخامس أو أكثر، لابد أنك لم تتعلم من الدرس فكرر عليك الإختبارات إلي حين تلقن الدرس جيدا، نحن نعيش بالشكر احياناً، ولكننا نكملها بالرضا وليس الصبر. قال تعالي ﴿ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ [ الحج: 13] { يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ } فإن ضرره في العقل والبدن والدنيا والآخرة معلوم { لَبِئْسَ الْمَوْلَى }- أي: هذا المعبود { وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ }- أي: القرين الملازم على صحبته، فإن المقصود من المولى والعشير، حصول النفع، ودفع الضرر، فإذا لم يحصل شيء من هذا، فإنه مذموم ملوم. إطلالة حول الآية الكريمة هناك حديث آخر لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيه - مَن نَزَلتْ به فَاقةٌ ، فأَنَزَلَها بالنَّاسِ ، لَم تُسدَّ فاقتُه ، و مَن نَزلَتْ به فاقةً ، فأنزلَها باللهِ ، فيُوشِكُ اللهُ له برزقٍ عاجلٍ ، أو آجلٍ ارجع للآية مرة اخري، يدعو الناس ان ينقذوه مما هو فيه، وضررهم اقرب من نفعهم: ربما يتأففوا منه، ربما يضيقوا ذرعاً من طول مشكلته وهم آمنين منعمين، يخافون من حسده ..الخ (ضره اقرب من نفعه) ثم يعقب الله تعالي هذا بئس المولي الذي اتخته ولي لك من دون الله، وليس هذا فحسب بل بئس العشرة ستري منه ومن عشرته ما يسوءك حقا ، ارض بما قسمه الله لك وخذ بالأسباب بدون أن تضع ثقتك في مخلوق قال تعالي ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ [ الحج: 14] لما ذكر تعالى المجادل بالباطل، وأنه على قسمين، مقلد، وداع، ذكر أن المتسمي بالإيمان أيضا على قسمين، قسم لم يدخل الإيمان قلبه كما تقدم، والقسم الثاني: المؤمن حقيقة، صدق ما معه من الإيمان بالأعمال الصالحة، فأخبر تعالى أنه يدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، وسميت الجنة جنة، لاشتمالها على المنازل والقصور والأشجار والنوابت التي تجن من فيها، ويستتر بها من كثرتها، { إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } فما أراده تعالى فعله من غير ممانع ولا معارض، ومن ذلك، إيصال أهل الجنة إليها، جعلنا الله منهم بمنه وكرمه إطلالة حول الآية الكريمة ثم يقطع الله تعالي الآيات عن المجادلين فيه سبحانه وتعالي، والجاحدين لنعمائه مع اول اختبار ليتحدث عن عباده الصالحين أنه سوف يدخلهم جنات، لها مواصفات محبوبة عند كل الناس ، ويعلمك أنه يفعل ما يريد، ولكنها ليست محاباة بل يفهمك ضمناً أنهم مغايرون عن هؤلاء الأصناف التي جاءت اعلي بالتأكيد قال تعالي ﴿ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾ [ الحج: 15] ي: من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله، وأن دينه سيضمحل، فإن النصر من الله ينزل من السماء { فَلْيَمْدُدْ } ذلك الظان { بِسَبَبٍ }- أي: حبل { إِلَى السَّمَاءِ } وليرقى إليها { ثُمَّ لِيَقْطَعْ } النصر النازل عليه من السماء{ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ }- أي: ما يكيد به الرسول، ويعمله من محاربته، والحرص على إبطال دينه، ما يغيظه من ظهور دينه، وهذا استفهام بمعنى النفي [وأنه]، لا يقدر على شفاء غيظه بما يعمله من الأسباب.ومعنى هذه الآية الكريمة: يا أيها المعادي للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الساعي في إطفاء دينه، الذي يظن بجهله، أن سعيه سيفيده شيئا، اعلم أنك مهما فعلت من الأسباب، وسعيت في كيد الرسول، فإن ذلك لا يذهب غيظك، ولا يشفي كمدك، فليس لك قدرة في ذلك، ولكن سنشير عليك برأي، تتمكن به من شفاء غيظك، ومن قطع النصر عن الرسول -إن كان ممكنا- ائت الأمر مع بابه، وارتق إليه بأسبابه، اعمد إلى حبل من ليف أو غيره، ثم علقه في السماء، ثم اصعد به حتى تصل إلى الأبواب التي ينزل منها النصر، فسدها وأغلقها واقطعها، فبهذه الحال تشفي غيظك، فهذا هو الرأي: والمكيدة، وأما ما سوى هذه الحال فلا يخطر ببالك أنك تشفي بها غيظك، ولو ساعدك من ساعدك من الخلق. إطلالة حول الآية الكريمة المقصود بالسماء في الآية سقف منزله ، فالسماء في اللغة ما ظللتك، فتخيل المشهد، الله تعالي اختبرك باختبار اشد مما كنت تتخيل أنه موجود في هذه الحياة ولربما أنت تعيش حياة طبيعية بعيدة عن الصراع والحروب والمجاعات وغيرها، حياة عادية ، وأصبت بمرض عضال أو انفصال أو طرد من وظيفة مرموقة أو أو وكل من حولك في نفس مستواك الإجتماعي يتمتعون وا،ت فقط من أُصبت ، فتمسك حبل وتضعه حول عنقك، وتربطه في سقف حجرتك لتتخلص من الحياة، هل تتخيل أن ما يغيظك سيزول؟ لا فقد تمتد عقوبة الأرض بعقوبة السماء ، وهذا مجرد مشهد تخيلي ، فليس الكل في المحن والمصاعب يتخلص من حياته ولكنه مشهد وكأنك تريد أن تصعد للسماء فتسأل الله (لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألأون) لماذا فعلت معي ذلك وانا علي طاعتك، أخي لن يذهب اي حوار من هذا ما يغيظك حقاً، فلتهدأ وستزول العاصفة. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ الحج: 6] {That is because God is the Truth, and that He revive the dead, and that He is over all things competent.} [Al-Hajj: 6] {That is because God created man from what He has described to you, and brought the earth back to life after its death. {That is because God is the Truth}—that is, the Lord to be worshipped, to whom none but Him should be worshipped, and His worship is the truth, and the worship of anyone other than Him is false. {And that He gives life to the dead} just as He began creation and brought the earth back to life after its death. {And that He is over all things competent} just as I have made you witness to the wonder of His power and the greatness of His creation. A Look at the Noble Verse That is because God is the Truth It is as if God Almighty warned you at the beginning of this Noble Surah of the calamities of the Day of Resurrection. Then, in this verse, He reminds you that He is the only true God worthy of worship, glory be to Him. He will shortly inform you of verses that indicate that He is the One. And that He gives life to the dead In the West today, they claim to give life to the dead, and they call this science cryogenics, meaning the cooling of the internal organs of humans with an irrefutable cooling that preserves the vitality of these organs. Then they return and thaw this ice in a complex technological process. We do not know, to the best of our limited knowledge, that they have ever revived anyone till now, However, they put people to sleep with cryogenics for six months or more, like astronauts, so that they do not get bored while traveling to other planets, such as Mars. God Almighty informs you that He is the One who returns and that He gives life to the dead, not through complex technology, but through a process that is, glory be to Him. And He is Exalted. And that He is over all things competent. You only have to believe in this, and then the days and nights, modern sciences, scientists, and everything else will prove to you that He is over all things competent, glory be to Him. Allah says ﴿ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ﴾[ الحج: 7] {And that the Hour is coming, there is no doubt about it, and that Allah will resurrect those in the graves.} [Al-Hajj: 7] There is no reason to rule it out, {And that Allah will resurrect those in the graves.} He will reward you for your deeds, both good and bad. God Almighty says: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ [ الحج: 8] {And among the people is he who disputes about Allah without knowledge or guidance or an enlightening Book.} [Al-Hajj: 8] The aforementioned argument is for the imitator, and this argument is for the rebellious Satan, the caller to innovations. So He informed us that he {disputes about Allah}—that is, he disputes with the Messengers of Allah and their followers with falsehood to refute them. By the truth, {without knowledge} is correct, {nor guidance} - meaning: he is not followed in his argument by anyone who guides him, neither a guiding mind nor a guided follower, {nor an enlightening Book} - meaning: clear and distinct - meaning: he has no rational or textual proof. They are nothing but doubts inspired by Satan. {And indeed, the devils inspire their allies to dispute with you.} A look at the Noble Verse We always see that God Almighty does not generalize: but rather people are the ones who do. More importantly: some people dispute about God - about His Supreme Essence - about His existence or about the resurrection of those in the graves and the revival of the dead. That is, what God Almighty describes them as doing, i.e., they dispute about God, but without... 1- Knowledge (Is it religious or worldly knowledge that leads To know God Almighty, such as what physicists call "God's particles" or "Higgs boson particles," which prove the physical existence of God Almighty. 2- Guidance God Almighty distinguished between knowledge and guidance. Knowledge is either religious knowledge or what we consider worldly knowledge. Guidance, on the other hand, is based on God Almighty's law and what His prophets, chosen ones, saints, and believers were guided to. 3- An Illuminating Book It is similar to the heavenly books that fundamentally call for the oneness of God Almighty and believe in accountability and recompense on the Day of Judgment. A final note in this verse Is God Almighty trying to tell us that those who do not have knowledge, guidance, or an illuminating book have no right to argue about God? However, those who possess these things, or some of them, have the right to argue about God? This leads us to another question: Is all argument reprehensible, or is there praiseworthy argument? Yes, not all arguments are reprehensible. The evidence for this is the Almighty’s saying: {Invite to the way of your Lord with wisdom and a good advice of the consequences, and argue with them in a way that is best.} [An-Nahl: 125] That is, part of the Islamic call is arguing with the People of the Book. No one from them or anyone else should argue with you about God while you have knowledge, sobriety, and patience and refuse to enter into arguments under the pretext that all arguments are reprehensible, we will not delve here into the hadith of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about arguments. The most important thing is that arguments are permitted in the most difficult situations for a higher wisdom, which is so that the people of faith are not characterized by fear and weakness while they have the means to argue. Of course, God is Most High and All-Knowing. Allah says ﴿ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [ الحج: 9] {He twists his neck in arrogance to mislead [people] from the way of Allah. For him in this world is disgrace, and on the Day of Resurrection We will make him taste the punishment of the Burning Fire.} [Al-Hajj: 9] Among the disbelievers are those who dispute falsely about Allah, His Oneness, His choice of His Messenger, may Allah bless him and grant him peace, and His revelation of the Qur'an. This dispute is conducted without knowledge, explanation, or a Book from Allah containing clear proof and argument. They twist their necks in arrogance, turning away from the truth, in order to deter others from entering the religion of Allah. They will face disgrace in this world through their defeat and the exposure of their affair, and We will burn them in the Fire on the Day of Resurrection. A Look at the Holy Verse There are some people who are not satisfied with their own misguidance, but rather seek followers in his misguidance. God Almighty is speaking of this type of person. He did not argue about God with himself, but with people. Consequently, a group of people may have become convinced of him and become followers of his vision of God Almighty's existence and His choice of the last book, the last message, and the last messenger, may God bless him and grant him peace. He twists his neck in arrogance to lead others astray from God's path. In this way, he is arrogant, and people are fond of imitating the dominant, so, his ideas spread more quickly. Of course, God knows, and we do not. As for God Almighty, He gives him the opposite of what he desired for himself. He did not turn away from the truth and argue about God's existence except to raise his profile among people. Here, some people oppose in order to be known, and the reward was the opposite of the action, the opposite of the intended intention, and the desired goal (exaltation in this world among his followers). The reward was (disgrace in this world among his followers and others). Then, on the Day of Judgment, he will face another type of torment. Allah says ﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [ الحج: 10] {That is because of what your hands have put forth, and because Allah is not unjust to the servants.} [Al-Hajj: 10] This punishment is because of the sins you have committed and the crimes you have acquired. Allah does not punish anyone without guilt. A Look at the Noble Verse There are two types of servitude to Allah Almighty: Servitude by subjugation. We are all subjugated in servitude to Allah Almighty through creation, existence, and provision. However, there are people who have been elevated by their actions to servitude to the Most Merciful. Allah Almighty described them as the elite of creation in His sight, ascribing them to one of His names, and calling them "servants of the Most Merciful." This man, arguing about Allah, is a servant, not one of the servants who claim to be related to Allah. Whoever does not elevate himself from the idea of ​​servitude to be related to Allah alone has no one to blame but himself. Allah says ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [ الحج: 11] {And among the people is he who worships Allah on the edge, if good befalls him he is satisfied therewith, but if a trial befalls him he turns back on his face. He has lost this world and the Hereafter. That is what is the manifest loss.} [Al-Hajj: 11] Among the people are those who enter Islam while weak and doubtful, worshipping Allah despite their hesitation, like someone standing on the edge of a mountain or a wall that cannot hold its ground. They connect their faith to their worldly life. If they live in health and plenty, they continue in their worship, but if they are afflicted with misfortune and hardship, they attribute the ill-omened nature of that to their religion, and then turn away from it, like someone who He turns on his face after having been on the right path. Thus, he has lost this world, as his disbelief will not change what was decreed for him in this world. He has lost the Hereafter by entering the Fire. That is a clear and obvious loss. That loser worships, besides Allah, that which neither harms him if he abandons it nor benefits him if he worships it. That is misguidance, far removed from the truth. He who calls upon someone whose actual harm is closer than his benefit, how ugly is that worshipped one as a supporter, and how ugly is that companion. A look at the Noble Verse It is as if God Almighty is painting for us a mental picture with this noble verse that Islam is like a circular frame that encompasses Islam, not an empty one. Whoever places themselves in the middle of the circle is safe with God, and whoever places themselves on any of its edges is not safe from leaving the circle entirely and stepping outside of it. Just as God Almighty spoke of this disputant, He also spoke of another type of people you will see in this life, not the afterlife. They worship God Almighty and love Him, pray, fast, etc., throughout their lives as they wish and desire, they get married, have successful children, work in prestigious jobs, etc. The first thing life presents them is the other side, and this is essential for every person, whether a believer in God or not. They abandon religion entirely (worship God on the edge). If good befalls them, they are reassured by it, and if a trial befalls them, they turn on their face. You sense that they are running and running away from this trial out of hatred for it. then falls on his face, so, he lost this world (with the current problem) and he lost the hereafter because of his disbelief in God Almighty, who tested him. Then God Almighty comments on the type of this loss, that it is a real, clear loss like no other loss, because this world and the hereafter were combined for him. We only ask God for safety, for we are all tested, and no one is above testing, ever. Allah says ﴿ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [ الحج: 12] {He calls upon, besides God, that which neither harms him nor benefits him. That is the extreme error.} [Al-Hajj: 12] Among the people is he who enters Islam in a state of weakness and doubt, worshipping God despite his hesitation, like someone standing on the edge of a mountain or a wall that cannot hold its ground. He ties his faith to his worldly life. If he lives in health and prosperity, he continues in his worship, but if he is afflicted with hardship and calamity, he attributes the ill-omened nature of that to his religion, and turns away from it, like someone who turns face down after being upright. In doing so, he has lost this world, since his disbelief does not change what was decreed for him in this world, and he has lost the Hereafter by entering the Fire. That is a clear and obvious loss. This loser worships, besides God, that which neither harms him if he abandons it nor benefits him if he worships it. That is the extreme error far removed from the truth. He who calls upon someone whose proven harm is closer than his benefit, what an ugly supporter and companion that worshipped is. A Look at the Noble Verse My brother in God, we are all afflicted with something beyond our imagination since the beginning of our journey of faith with God Almighty. The most important thing is that when we are afflicted, we do not call upon humans to save us from our problems. Remember with me the words of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace (Al-Tirmidhi (2516) narrated and authenticated it on the authority of Ibn Abbas, who said: “I was behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one day, and he said: ‘O boy, I am going to teach you some words. Be mindful of God and He will be mindful of you. Be mindful of God and you will find Him in front of you. If you ask, ask God, and if you seek help, ask Him. ’ So seek help from Allah, and know that if the entire nation were to gather together to benefit you with anything, they could not benefit you except with something Allah had already written for you. And if they were to gather together to harm you with anything, they could not harm you except with something Allah had already written for you. The pens have been lifted, and the pages have dried. What was written for you and for us was written, and the matter is over. So, do not lose this world through trial and lose Allah’s love for he trial. This is the first test, and perhaps the third, fifth, or more. You must have not learned from the lesson, so repeat the tests until you learn the lesson. Well, we live by gratitude sometimes, but we complete it by contentment, not patience. Allah says ﴿ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ [ الحج: 13] {He invokes him whose harm is nearer than his benefit. What an evil protector and what an evil companion!} [Al-Hajj: 13] {He invokes him whose harm is nearer than his benefit!} The harm caused to the mind and body, both in this world and the Hereafter, is well-known. {What an evil protector and what an evil companion!}—meaning this worshipped One. {What an evil companion!}—meaning the constant companion who accompanies him. The purpose of a protector and a companion is to attain benefit and ward off harm. If neither of these things occurs, then he is blameworthy and condemned. A Look at the Verse There is another hadith of the Messenger of Allah, may Allah's prayers and peace be upon him, in which he says: "Whoever is afflicted with poverty and attributes it to people, his poverty will not be met. But whoever is afflicted with poverty and attributes it to Allah, Allah will soon provide him with immediate or delayed sustenance." Refer to the verse again. He calls on people to rescue him from his situation, and their harm is more likely to outweigh their benefit: they may be annoyed by him, or they may be fed up with the length of his troubles, while they are safe and comfortable, fearing his envy... etc. (His harm is more likely to outweigh his benefit.) Then Allah the Almighty says, "What an evil protector you have chosen as your protector besides Allah!" Not only that, but what an evil companion you will see from him and his companionship that will truly upset you. Be content with what Allah has allotted for you and take the necessary measures without placing your trust in any creature. Allah says ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ [ الحج: 14] {Indeed, Allah will admit those who have believed and done righteous deeds to gardens beneath which rivers flow. Indeed, Allah does what He intends.} [Al-Hajj: 14] When Allah mentioned the one who argues falsely, and that he is of two types: the imitator and the caller, He mentioned that those who claim to have faith are also of two types: one type whose heart has not yet been touched by faith, as mentioned above, and the second type: the true believer, whose faith is confirmed by righteous deeds. Allah informed us that He will admit them to gardens beneath which rivers flow. Paradise is called Paradise because it contains houses, palaces, trees, and plants that shelter those within it and provide shelter from their abundance. {Indeed, Allah does what He intends.} Whatever Allah intends, He does without any obstacle or opposition. This includes bringing the people of Paradise to Paradise. Paradise is hers. May God make us among them by His grace and generosity. A look into the noble verse Then God Almighty interrupts the verses about those who dispute with Him, glory be to Him, and those who deny His blessings with the first test, to speak about His righteous servants, that He will admit them into gardens with characteristics beloved by all people. He teaches you that He does what He wills, but this is not favoritism. Rather, He implicitly makes you understand that they are different from those categories that came above, certainly. Allah says ﴿ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾ [ الحج: 15] {Whoever thinks that Allah will not aid him in this world and the Hereafter, let him extend a rope to the heaven; then let him sever it. Then let him see whether his plot will remove that which enrages him.} [Al-Hajj: 15] Y: Whoever thinks that Allah will not aid His Messenger, and that his religion will perish, then victory from Allah will descend from the heaven. {Let him}, that thinker, {extend a rope}—that is, a rope {to the heaven} and ascend to it. {Then let him sever} the victory that has descended upon him from the heaven. {Then let him see whether his plot will remove that which enrages him.}—that is, what He plots against the Messenger, and he works to fight him and strive to invalidate his religion, which angers him about the emergence of his religion. This is a question with the meaning of negation [and that] he is not able to satisfy his anger with what he does of causes. The meaning of this noble verse: O you who are hostile to the Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace, who strives to extinguish his religion, who thinks, in his ignorance, that his efforts will benefit him at all, know that no matter what causes you do, and how much you strive to plot against the Messenger, that will not remove your anger, nor will it heal your sorrow, for you do not have the power to do that, but we will advise you with an opinion, by which you will be able to satisfy your anger, and from cutting off victory from the Messenger - if it is possible - come to the matter with its door, and ascend to it with its causes, take a rope of palm fiber or other, then hang it in the sky, then ascend with it until you reach the doors from which victory descends, block them, close them, and cut them off, for in this state you satisfy your anger, so this is the opinion and the plot, and as for what is other than this state, then It occurs to you that you could use it to relieve your anger, even if you were helped by those who helped you. A look at the Noble Verse The sky in this verse refers to the ceiling of your home. In language, the sky is what shelters you. Imagine the scene: God Almighty has tested you with a test more severe than you ever imagined would exist in this life. Perhaps you are living a normal life, far from conflict, wars, famine, and other such things, you are afflicted with a terminal illness, divorce, or dismissal from a prestigious job, and everyone around you, at the same social level as you, is enjoying it. Only the one afflicted is you. So, you grab a rope, put it around your neck, and tie it to the ceiling of your room to escape life, Can you imagine that what's irritating you will go away? No, the punishment of earth may extend to the punishment of heaven, and this is just an imaginary scene, not everyone who experiences hardships and difficulties gets rid of their life, but it is a scene as if you want to ascend to heaven and ask God (He is not questioned about what He does, but they will be questioned) why did you do that to me while I was obeying you? Brother, no dialogue will go away from what is really irritating you, so calm down and the storm will pass.

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة  مدنية إلا الآيات 52: 55 فنزلت بين مكة والمدينة المنورة عدد آياتها  78 ترتيبها في المصحف  22 في الجزء  السابع عشر  السورة بها سجدتين في الآية رقم 18و77  نزلت بعد سورة النور، بدأت بأسلوب نداء ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١﴾، وسُميت على اسم الحج وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وتضمنت مواضيع كثيرة منها يوم القيامة والبعث والنشور والعبودية لله والإذن بالجهاد. سبب التسمية سميت سورة الحج تخليدا لدعوة الخليل إبراهيم، حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى لحج بيت الله الحرام، فتواضعت الجبال حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمع في الأصلاب والأرحام وأجابوا النداء لبيك اللهم لبيك   فالحج يذكرنا بيوم القيامة وبزحمة ذلك اليوم والناس يملأون أرجاء الأرض وكلهم متجهون إلى مكان واحد في لباس واحد في حرّ الشمس (النفرة من مزدلفة والنزول من عرفة والتوجه لرمي الجمرات). ولذا جاءت الآيات في أول السورة عن يوم القيامة ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ٢﴾   والحج يذكرنا بيوم البعث، فمنظر الحجيج في مزدلفة وهم نيام بعد وقوفهم في عرفة عليهم آثار التعب ويعلوهم التراب والغبار ثم يؤذن لصلاة الصبح فتراهم يقومون وينفضون عنهم التراب كما لو أنهم بعثوا من قبورهم يوم البعث. والحج يذكرنا بالجهاد ولذا جاءت آيات الجهاد في السورة بعد آيات الحج لأنّ الحج تدريب قاس على الجهاد لما فيه ارتحال من مكان لآخر وتعب والتزام بأوقات ومشاعر أمر بها الله وعلّمنا إياها رسولنا الكريم. والحج يذكرنا بالعبودية الخالصة لله الله فالكل في الحج يدعون إلهاً واحدا في عرفة حتى الشجر والدواب والطير والسموات والأرض كلهم يدعو ربه ويسبحه لكن لا نفقه تسبيحهم. ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ١٨﴾ [الحج:18]. قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1] يخاطب الله الناس كافة، بأن يتقوا ربهم، الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره، مهما استطاعوا.ثم ذكر ما يعينهم على التقوى، ويحذرهم من تركها، وهو الإخبار بأهوال القيامة، فقال:{ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } لا يقدر قدره، ولا يبلغ كنهه، ذلك بأنها إذا وقعت الساعة، رجفت الأرض وارتجت، وزلزلت زلزالها، وتصدعت الجبال، واندكت، وكانت كثيبا مهيلا، ثم كانت هباء منبثا، ثم انقسم الناس ثلاثة أزواج.فهناك تنفطر السماء، وتكور الشمس والقمر، وتنتثر النجوم، ويكون من القلاقل والبلابل ما تنصدع له القلوب، وتجل منه الأفئدة، وتشيب منه الولدان، وتذوب له الصم الصلاب إطلالة حول الآية الكريمة في هذه السورة الكريمة مع أنها تتحدث عن شعيرة إسلامية مميزة في الإسلام، ولا يصح الإسلام إلا بها - إن كان المرء مقتدراً مالياً وصحياً وآمناً علي طريقه - لا يصح منه بقية أركان الإسلام إلا بتمامها ، بالرغم من ذلك ، الله تعالي يخاطب الناس كافة وليس المسلمين خاصة ببداية هذه السورة ، ربما لأنه سيتحدث بعد قليل عن أشياء تدعوا الناس للتفكير في وجود الله تعالي مثل خلق الجنين بالأطوار المختلفة ، الله يعلم ونحن لا نعلم لما بدأ سبحانه وتعالي بمخاطبة الناس كافة من كل الأطياف ومن كل الملل والنِحل يا أيها الناس اتقوا ربكم ولابد هنا من التفريق بين التقوي والخوف، أما الخوف: فهو شعور سلبي يقعد الإنسان عن العمل ولا يجعله يتحرك للأمام بما يستطيع، أما التقوي أي تجنب العقاب مثل المظلة الحامية من المطر تستظل بها خوفاً من وقوع قطرات الماء علي رأسك، كذلك التقوي أنت تضع بينك وبين عقاب الله تعالي وقاية تدعي التقوي ، والتقوي كما وصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم بأنها (هاهنا) واشار إلي صدره الشريف، فهي ليست مخبوءة بين الكلمات الرنانة التي يحسنها الكثير من المسلمين، وليست في الجلباب الواسع أو اللحية أو حتي طريقة المشية والكلام، بل هي شيء في القلب ينطبع علي السلوك فيغيره ومما يُستأنس به في جملة يا أيها الناس أنها دلالة علي القرآن المكي، فالقرآن المكي لم تنزل به أحكام، بل أمور عقدية تربي العقيدة الصحيحة في النفوس واساسها: (الوحدانية لله تعالي + الإيمان بالغيب من الله الذي لا نشاهده وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ) بالإضافة إلي الإيمان بالقدر خيره وشره ، إذن من أول جملة في هذه السورة علمنا أن اجزاء كثيرة منها قرآن مكي وليس مدني إنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ هذا تحذير من حدث كبير قادم، لكنه بعد انتهاء الحياة علي الأرض والإستعداد للرحيل إلي آخر جهة ممكن نعرفها ثم الإنتقال بعد هذه الجهة إلي جنة أو نار، فيحذر الله تعالي كل الناس وليس المسلمين فقط، فالإسلام: دين عالمي يخاطب الناس جميعاً ويعتني بالناس جميعاً، وكثيرا ما جاءت لفظي (يا أيها الناس في القرآن الكريم) ويخبرنا هنا الله تعالي أن هناك زلزلة يوم القيامة ليست بمقياس ريختر ، بل بمقاييس أخر، وحياة مختلفة والله وبنفسه سبحانه وتعالي يقول عن هذه الزلزلة أنها ستكون عظيمة قال تعالي ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2] يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول للناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة العذاب أفقدتهم عقولهم وإدراكهم. إطلالة حول الآية الكريمة هل سمعت بزلزلال تركيا - ليبيا - سوريا المدمر؟ هل رأيت بعينك في وسائل التواصل الإجتماعي حروب ونزاعات مسلحة تباد بالقنابل؟ هل رأيت الدمار في كل مكان وكأن هذا المكان لم يكن موجوداً بالأمس؟ بالتأكيد رأيت ورأينا معك، فلماذا نكذب بان هناك زلزلة كبيرة مدمرة تحدث قبيل يوم القيامة تزال بها كل ما كان موجوداً علي الأرض ، لقد صرخ الناس وأصبحوا يجرون تحت وطأة الحروب - عافاهم الله وفك اسرهم جميعا - هل هذا يتساوي مع صرخات يوم القيامة ، يقول الله تعالي مسرباً لك مشهد من المشاهد يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ في الحروب المذهلة في عصرنا هذا، لم نري امرأة ترضع أولادها ترميهم من حضنها أو ترفض رضاعتهم، بل ترق لهم رقة شديدة وتحاول الدفاع عنهم بنفسها وبكل ما تملك، إذن يوم القيامة اشد بكثير من فكرة الحروب أو الزلازل المدمرة وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا أي اجهاض قسري بما تحمله الجملة من معني، فسبحان من يجعل يوماً شديداً بهذه الصورة حتي تجهض المرأة تلقائياً من الخوف وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ كأنهم مخمورون، هل في الجو (دخان)؟ هل هم يشعرون أنهم في حالة بين اليقظة والنوم؟ لماذا هم كالسكاري؟ الله يعلم ولكن عذاب الله شديد، نسأله السلامة من كل أذي في هذا اليوم قال تعالي ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3] بعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث؛ جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة، واتباعًا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله. إطلالة حول الآية الكريمة مع كل الإخبارات التي ستحدث لا محالة يوم القيامة، ومع أن الله تعالي يحيي الموتي بدون تكنولوجيا معقدة - إن صح الإدعاء من الأساس - مع كل هذا يبقي فريق من الناس يشككون ويجادلون في وجود الله، في قدرة الله - في إحياء الله تعالي للموتي - في يوم القيامة ، وهل هذا مبني علي علم؟ لا بل يخبرنا الله تعالي أنه من يخشاه حقاً (العلماء ) وبالطبع العلماء الربانيين يؤمنوا به سبحانه وتعالي، أما انصاف العقول فيجادلون وليس جدال عن علم بل بلا علم، ويتبعون طريق الشيطان في ذلك استئناس الله تعالي لا يعمم فيقول (من الناس ) لما انت كمسلم تعمم عندما تتحدث عن أحدهم فتقول كل عمله سيء ولربما عنده خُلق سيء أو معاملة سيئة لكن ليس كله علي بعضه سيء فنحن لسنا شياطين وبالطبع لسنا ملائكة، تفضلاً: تخلق بكمالات الله تعالي ولا تعمم قال تعالي ﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [ الحج: 4] { كُتِبَ عَلَيْهِ }- أي: قدر على هذا الشيطان المريد { أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ }- أي: اتبعه { فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ } عن الحق، ويجنبه الصراط المستقيم { وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ } وهذا نائب إبليس حقا، فإن الله قال عنه { إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } فهذا الذي يجادل في الله، قد جمع بين ضلاله بنفسه، وتصديه إلى إضلال الناس، وهو متبع، ومقلد لكل شيطان مريد، ظلمات بعضها فوق بعض، ويدخل في هذا، جمهور أهل الكفر والبدع، فإن أكثرهم مقلدة، يجادلون بغير علم. إطلالة حول الآية الكريمة كتب وانتهي الأمر، أي كتب في اللوح المحفوظ: أنه من تولاه الشيطان فأنه يضله، أنت خبير أن الحكمة تختصر الحياة ، وتختصر معها المحاولات الفاشلة وتكرار الأخطاء، كذلك الأديان السماوية تحديداً تختصر لك المحاولة والخطأ ، فإذا اتجهت اتجاه الجدل وفي الله تعالي اعلم علم اليقين أن من يتولي امر إضلالك الشيطان وبنفسه وهو عدو لك كما تعلم ، وليس هذا كلام يخوفون به الصغار بل حقيقة كتبت علينا كبشر لحكمة بالغة عند الله تعالي قال تعالي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5] يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّا خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيتحول بقدرة الله إلى علقة، وهي الدم الأحمر الغليظ، ثم إلى مضغة، وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ، فتكون تارة مخلَّقة، أي تامة الخلق تنتهي إلى خروح الجنين حيًا، وغير تامة الخلق تارة أخرى، فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق، ونبقي في الأرحام ما نشاء، وهو المخلَّق إلى وقت ولادته، وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد، وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل، وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل؛ فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه، وارتفعت وزادت لارتوائها، وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين. إطلالة حول الآية الكريمة تبين أن طورِ الإنسان يَمر بِعدّةِ مَراحِل أساسيّة مُتسلسلة وَهِيَ 1- النطفة  والنطفةِ مَعناها هِيَ تخالُطِ ماءِ الرّجُل مَع ماءِ المرأة عَن طَريقِ الجماع؛ بحيث يصبحان نُطفَة، وَمِن عَجائِبِ قدرةِ الله تعالى أنّ تِعدادِ الحيواناتِ المَنَوِيّة التي تفرِزها الخِصيَتان ما بين (200-300) حَيوان منوي فِي الدُفعَةِ الواحدة، والمرأة تَقُومُ على إنتاج بُويضَةٍ واحِدَة عليها تاج مُشِع، والكَميّات الهائلة التي تَصِلُ إلى قَناةِ فالوب، لا يخترِقُ هذِهِ البويضة سِوى حيوان منوي واحِد لِتَكوين بُويضَة مُلقّحة تُعرفُ بالنطفة، وبعدَ مرور 14 يومًا تتَكَوّن العَلَقَة. 1- وظيفة الحيوان المنوي أنه: يحدد جنس الجنين نحن نعلم أن بويضة الأم لا تحدد جنس الجنين لان نوع كروموزوم الجنس في البويضة دائمًا يكون X لذلك جنس الجنين يتحدد فقط بحسب نوع الكروموزوم الموجود في الحيوان المنوي. فان كان من نوع Y فالجنين يكون ذكرًا وإن كان كروموزوم X فجنس الجنين يكون أنثى. الآن تأملوا الآية الكريمة التالية، ولاحظوا كيف نسبت جنس المولود (ذكر أو أنثى) الى المني (والذي مصدره فقط الرجل) قال تعالي ((وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46)" سورة النجم    2- تخلُّق العظام قبل العضلات ذكرت آيات القرآن الكريم أن العظام تتخلق قبل العضلات " فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا " المؤمنون :14 وهو أمر صحيح علميًا، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب (او الأسبوع الخامس للحمل والذي يُحسب ابتداء من تاريخ آخر دورة شهرية)، تكون النطفة او البويضة المخصبة، عبارة عن حويصلة مجوفه ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers  مرتبة فوق بعضها البعض. في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، يكون الجنين عبارة عن حويصلة مجوفة ذات ثلاث طبقات من الأغشية Germ layers مُرتْبة فوق بعضها البعض. تٌسمَّى طبقة الخلايا الأكثر بعدًا من بطانة الرحم (الإكتودرم) ectoderm والطبقة الوسطى(الميزودرم) mesoderm وتٌسمَّى الطبقة الأقرب لبطانة الرحم ب (الإندورم) endoderm. تتمايز من الطبقة الوسطى(الميزودرم) خلايا مسؤوله عن بناء الجسم تسمى (الجسدية) somites والتي بدورها تنقسم الى ثلاث أنواع من الخلايا الجذعية المتخصصة:  Dermatome تتتمايز إلى الجلد والدهن myotome تتمايز إلى خلايا عضلية (عضلات الهيكل العظمي ، القلب ، الأوعية الدموية وغيرها).   Sclerotome تتمايز إلى خلايا العظام  الغضاريف والأوتار (وهي الألياف التي تربط بين العضلات أو بين العضلات والعظام).   أول ما يتمايز هي خلايا ال sclerotome وبذلك تتخلق خلايا العظام قبل خلايا العضلات (اللحم).   2- العلقة ذُكِرت كلمَةِ عَلق خمس مرّاتٍ فِي القرآن الكريم، وَهِيَ تَشبيه بقطعَةِ العلق كالدمِ الجامد أو كالدودة التي تَعيشُ فِي البِرَك والمُستنقعات، وَهُوَ أقرَبُ وَصفٍ لِطورِ الإنسان عِندَما تتكاثر الخلايا وَتنقَسِم لِتُصبِحَ عبارَة عَن كُتلَةٍ مِنَ الخلايا وَتَتَعَلّقُ بجدارِ الرّحِم، وَيبقَى هذا الطَور إلى اليوم الأربعين، وما يُمَيّز العلقة أنّها تتكوّن مِن طبقتين خارجيّة (مُغَذية وآكلة)، وداخِليّة (وَهِيَ التي يَخلِقُ فِيها الله الإنسان)   العَلَقُ: الدَّمُ الغليظ أو الجامد؛ العَلَقُ: دود أَسودُ يَمتص الدمَ يكون في الماء الآسن في الأسبوع الثالث بعد الإخصاب تتخلق الأوعية الدموية ويبدأ تَخَلُّق القلب، وهذه الحقائق تتطابق مع مفهوم العلقة: الدم الغليظ او الجامد. لكن الأمر الأكثر إذهالًا هو تطابق المعنى الثاني لكلمة العلقة مع الحقائق العلمية!فبحلول الأسبوع الرابع يبدو الجهاز العصبي للجنين كأنبوبة ملتوية ذات رأس وذنب بحيث ينمو من الرأس دماغ، وسيصير الذنب نخاعاً شوكياً تتفرع منه أعصاب الحركة والحس، تتابع عمليات النمو والتخلق ويستطيل الجنين فيصير شكله مثل دودة البرك (علقة) أو leech like embryo.تَخَلُّق حاسة السمع قبل البصر واكتمال القلب وعمله كأول عضو في جسم الجنين تقول آيات القرآن ان حاسة السمع تنشأ قبل حاسة البصر وكذلك أول عضو يكتمل تخلقه في الجنين هو القلب.وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةۚ (المؤمنون: 78وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً (الأحقاف: 26)نفس الأمر تؤكده الحقائق العلمية، ففي الأسبوع الثالث بعد الإخصاب، تتمايز من طبقة الإكتودرم في منطقة الدماغ لويحات عصبية، أولها اللويحة السمعية otic placode   والتي ستتطور الى أعصاب جهاز السمع وأعضائه، وفِي نهاية الأسبوع الثالث وبداية الأسبوع الرابع تظهر اللويحة البصرية optic placode ومنها ستتطور أعصاب الرؤية والعينين. في اليوم التاسع عشر ينمو من طبقة الأغشية الوسطى الميزودرم mesoderm أنبوبان دمويان endocardial tubes ينموان الواحد بمحاذاة الآخر ثم يمتزجان ويكونان وعاءً دموياً سيتطور الى قلب، وفِي الأسبوع الرابع في حدود اليوم الثاني والثالث والعشرين يبدأ القلب بالخفقان وضخّ الدم.والقلب هو أول عضو تكتمل بنيته ويبدأ بالعمل في جسم الجنين. 3- المُضغَة  ذُكِرَت كلمَةِ مُضغَة فِي القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ وَهِيَ تَدل على قِطعَةٍ صَغيرَة مِنَ اللّحم بقدرِ ما يَمضَغَهُ الإنسان، وتبدأ هذِهِ المَرحَلة فِي الأسبوع الثالث بمرحلتين هُما: مضغة غير مخلّقة: تبدأ مِنَ الأسبوع الثالث حَتّى الرابع، ولا يكونُ في هذه المرحلة هُناكَ أي ظُهورٍ لأيِّ عُضو وجِهاز. مُضغَة مُخَلّقة: تبدأ هذِهِ المَرحَلة مِن بِدايةِ الأسبوع الرابع حَتّى الشهر الثالث، وهناك تَغيّراتٍ مُدهِشَة للجنين، وَتَنمُو الخلايا وتتمايز ليصبح عِبارة عَن إنسان قويم صغيرُ الحَجِم. والدليل على هذا الأمر قَولِ الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ .. [الحج: 5]. بقاء خلايا جذعية غير مُخَلّقة في الجنين ذكرت آيات القرآن الكريم ان الجنين في طور تخلقه يمر بمرحلة مضغة مُخَّلَقة وغير مُخَّلقة، حيث تخبرنا حقائق علم الأجنة، أنه بعد مرور 3-4 ايام من الإخصاب، يصل حجم البويضة المخصبة (الزيچوتا) الى 16 خليه وتترتب بشكل عنقود صغير شبيه بثمرة توت الشجر لذلك يطلق عليها اسم (التوتية) morula تتوالى الانقسامات ما بين اليوم الرابع والخامس ليصل العدد الى 50-100 خلية، حينئذ تكون مجموعة الخلايا (النطفة) قد وصلت الى تجويف الرحم ،يتكون من داخل النطفة تجويف يسمى (الكيسة الأريميه) blastocyst تترتب في داخله وفي الجهة القريبة لبطانة الرحم حوالي 30 خليه جذعية ذات قدرة على التمايز والتخلق تسمى (كتلة الخلايا الداخلية ) ICM inner cell mass قسم منها سوف يتطور الى الأغشية الجنينية Germ layers والقسم الباقي سيبقى رصيداً مدخراً طوال العمر لترميم وتعويض ما يتلف من خلايا الأعضاء Adult stem cells  4- العظام  فِي هذا الطور تتَحَوّل قِطعَةِ المُضغَة وَهِيَ عِبارَة عَن قِطعَةِ لَحِم إلى هيكَل عَظمِي فِي الأسبوع السابعِ تَحديدًا ليكُونَ على شَكلِ صُورَةٍ آدَميّة.     5- كساءُ العظام باللحمِ والعضلات   1-   لفت القرآن الكريم النظر إلى العلاقة الوثيقة بين العظام و العضلات قبل ألف و أربعة عام و جاءت كلمتا “العظام” و “لحما” في الآية الكريمة متتاليتان لا يفصل بينهما فاصل ربما لشدة الارتباط بينهما بنائيا و فسيولوجيا. 2-   إن الارتباط الوثيق الذي تشير إليه الآية الكريمة بين العظام و اللحم يعد لافتا إلى و سائل التحام العضلات بالعظام من أوتار و ألياف دقيقة جدا تمر عبر السمحاق إلى أجزاء العظام الداخلية فتربط العظام باللحم الذي يكسوها في تنوع دقيق و اتصال وثيق و صناعة ربانية مبدعة 3-    أشارت الآية الكريمة في موضعها إلى طور مهم من أطوار الجنين داخل الرحم، طور كسوة العظام باللحم، والذي يأتي قبل طور النشأة الذي هو طور الاستقامة و الاعتدال فكان تمهيدا أساسيا له، قال تعالى “الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ” (الانفطار 7)، فلفت ذلك الألباب إلى التدبر في لزوم أن تكتسي العظام باللحم من أجل اعتدال شكل الجنين و تميز البناء الإنساني لديه 4-    و من الإعجاز البياني أن المتأمل في الآية الكريمة يجد أن من العظام التي تكسى، عظام الوجه، و ما لهذه العضلات من فوائد، كظهور ملامح الجنين و كيف أن العلم الحديث أصبح يستخدم التغيرات في هذه الملامح لتشخيص حالة الجنين من الحزن و الفرح و الرضا و الغضب لجنين وهو ما أثبتته للأشعة الرباعية الحديثة. 5-    أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع إلى ما تمثله عظام الوجه المكسوة باللحم من دلائل على مكنون النفس عبر شكلها و ملامحها بحيث يصبح الوجه مرآة حقيقية للنفس، قال تعالى “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ” (الغاشية 2 ) و قال سبحانه ” يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأأَقْدَامِ” (الرحمن 41) 6- نشأةِ الجنين  يقول تعالى: (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) ففِي بِدايَةِ الأسبوع التاسع تُصبِحُ الأعضاء جاهِزَةً بأن تَقُومَ بِوظائِفِها، وفي هذِهِ المَرحَلَة يَنفُخُ الله تعالى الروح على الجنين بَعدَ مرورِ أربعةِ أشهر من الحمل. فِي الأسبوع السادس والعشرين يَستَطيعُ الجنين العيش خارجَ الرحم وَقَد اكتَمَلَ نُمُوّ الأجهزة، وبتقديرِ القرآن الكريم مَرحَلَة الحمل والحضانة بثلاثين شهرًا بِقَولهِ تعالى: (حَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا) [الأحقاف: 15] مسائل ذات أهمية الجنين ممكن أن يولد ستة أشهر ويعيش وبيّن الله تعالى الحضانة بأنّها عامَين بقولهِ تعالى: (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) [لقمان: 14]، وبالتالي عِندَ طرحِ 30 شهر من 24 شهر يساوي 6 أشهر، وهذا يَدُلّ على قُدرةِ الجنين على العيش بالشهرِ السادس، ولكن يحتاجُ إلى الوَقِت ليأخذَ الغِذاء والطعام مِنَ الأم عَن طَريقِ المَشيمَة ليكبر ويصبح أكثر وزنًا، ويكون جهازهُ المناعي والأعضاء أيضًا أقوى. The general Specifications of the Noble Surah The Surah It is Medinan, except for verses 52-55, which were revealed between Mecca and Medina. Number of its Verses 78 Order in the Qur'an 22 In the Juz' Seventeenth The Surah contains Two prostrations in verses 18 and 77. It was revealed after Surah An-Nur. It begins with a call: "O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing." It is named after Hajj, one of the five pillars of Islam. It covers many topics, including the Day of Judgment, resurrection, servitude to God, and permission to wage jihad. The Reason for its Name Surat Al-Hajj is named to commemorate the call of Abraham, peace be upon him, when he finished building the Ancient House and called for the Hajj pilgrimage to the Sacred House of God. The mountains humbled themselves until the sound reached the corners of the earth, and was heard in the loins and wombs. They responded to the call, "Here I am, O God, here I am." Hajj reminds us of the Day of Resurrection and the hustle and bustle of that day, when people fill the corners of the earth, all heading toward one place in the same clothing in the scorching sun (the departure from Muzdalifah, the descent from Arafat, and the stoning of the Jamarat). That is why the verses at the beginning of the Surah speak of the Day of Resurrection: “O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing. 1 The Day you see it, every nursing mother will forget that she was nursing, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were drunk, but they are not drunk, but the punishment of Allah is severe.” 2 Hajj reminds us of the Day of Resurrection. The sight of the pilgrims in Muzdalifah, sleeping after standing in Arafat, shows signs of exhaustion, covered in dust and dirt. Then the call to prayer for the dawn prayer is made, and you see them standing and shaking off the dust as if they were… They will be resurrected from their graves on the Day of Resurrection. Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [ الحج: 1] Hajj reminds us of jihad, and that is why the verses on jihad in the Surah come after the verses on Hajj. Hajj is a rigorous training for jihad, as it involves traveling from one place to another, tiring, and adhering to times and rituals commanded by God and taught to us by our noble Messenger. Hajj reminds us of pure servitude to God, for during Hajj everyone calls upon one God in Arafat—even the trees, the animals, the birds, the heavens, and the earth—all call upon their Lord and glorify Him, but we do not understand their glorification. Have you not seen that to Allah prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But many upon whom the punishment has come just. And he whom Allah humiliates - for him there is no one to honor him. Indeed, Allah does what He wills. (Al-Hajj: 18) “O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” [Al-Hajj: 1 God addresses all people, urging them to fear their Lord, who has nurtured them with apparent and hidden blessings. It is fitting for them to fear Him by abandoning polytheism, immorality, and disobedience, and to comply with His commands to the best of their ability. Then He mentions what will help them to be fearful and warn them against abandoning it, which is the warning of the horrors of the Resurrection. He says: “Indeed, the convulsion of the Hour is a terrible thing.” Its magnitude cannot be measured, nor its full extent reached. This is because when the Hour comes, the earth will shake and tremble, and it will be shaken with its earthquake, and the mountains will crack and crumble, and they will become like scattered sand dunes, then dust. Then people will be divided into three: Pairs. There the sky will split, the sun and moon will curl up, the stars will scatter, and there will be such turmoil and confusion that hearts will crack, souls will tremble, children will turn gray, and the hardened will melt. A Look at the Noble Verse Although this noble surah discusses a unique Islamic ritual, without which Islam is not valid—if a person is financially and healthily able and secure in his path—the rest of the pillars of Islam are not valid without them. Despite this, God Almighty addresses all people, not just Muslims, at the beginning of this surah, perhaps because He will shortly discuss matters that call people to contemplate the existence of God Almighty, such as the creation of the fetus in its various stages. God knows, and we do not know, why He began by addressing all people, from all walks of life and from all religions and sects. O mankind, pious your Lord. Here, we must differentiate between piety and fear. Fear is a negative feeling that prevents a person from working and moving forward as much as he can. Piety, on the other hand, means avoiding punishment, such as… Like an umbrella that protects from rain, you seek shelter under it for fear of water drops falling on your head. Similarly, piety: you place a shield between yourself and the punishment of God Almighty, claiming to be piety. Piety, as the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, described it as "here," pointing to his noble chest. It is not hidden among the resonant words that many Muslims are fond of. It is not in the wide robe, the beard, or even the way you walk and speak. Rather, it is something in the heart that is imprinted on your behavior, changing it. One of the things that can be used in the phrase "O people" is that it refers to the Meccan Quran. The Meccan Quran did not contain rulings, but rather, it contains matters of faith that cultivate correct belief in the soul, the foundation of which is: (The Oneness of God Almighty + belief in the unseen from God, whom we cannot see, and His angels, His books, His messengers, and the Last Day) in addition to belief in destiny, both good and bad. So, from the first sentence of this surah, we learn that many parts of it are Meccan Quran, not Medinan. "Indeed, the earthquake of the Hour" Something great. This is a warning of a major event to come, but it will come after life on Earth has ended and we have prepared to depart to the last known destination, then move on from this destination to Heaven or Hell. God Almighty warns all people, not just Muslims. Islam is a universal religion that addresses all people and cares for all people. The phrase "O people" appears frequently in the Holy Quran. Here, God Almighty informs us that there will be an earthquake on the Day of Resurrection, not on the Richter scale, but on other scales, and a different life. God Himself, glory be to Him, says about this earthquake that it will be great. Allah says ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [ الحج: 2] {The Day you see it, every nursing mother will forget that which she nursed, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people as if they were intoxicated, but they are not intoxicated. Rather, the punishment of Allah is severe.} [Al-Hajj: 2] On the Day you see the Hour come, a mother will forget the infant she breastfed due to the distress that has befallen her, a pregnant woman will miscarry from fear, and people will lose their minds. They will be like drunkards from the intensity of terror and fear. They will not be intoxicated by alcohol, but the intensity of the torment has made them lose their minds and comprehension. A look of the Noble Verse Have you heard about the devastating earthquake in Türkiye, Libya, and Syria? Have you seen with your own eyes on social media wars and armed conflicts being wiped out with bombs? Have you seen destruction everywhere, as if that place never existed? You've certainly seen it, and we've seen it with you. So, why do we lie that there will be a great, destructive earthquake before the Day of Judgment, destroying everything that existed on Earth? People have screamed and started running under the weight of wars—may God protect them and free them all—does this compare to the screams of the Day of Judgment? God Almighty says, revealing a scene from the scenes: The Day you see it, every nursing mother will forget about that which she nursed. In the astonishing wars of our time, we have never seen a breastfeeding woman throw her children from her lap or refuse to nurse them. Rather, she feels intense compassion for them and tries to defend them herself with everything she has. Therefore, the Day of Judgment is far more severe than the idea of ​​wars or destructive earthquakes. And every pregnant woman will abort her pregnancy. That is, a forced abortion, in the full sense of the phrase. Glory be to He who makes a severe day. This way, a woman will miscarry spontaneously out of fear. And you will see people drunk, but they are not drunk. As if they were drunk. Is there smoke in the air? Do they feel as if they are in a state between wakefulness and sleep? Why are they like drunks? God knows, but God's punishment is severe. We ask Him for safety from all harm on this Day. Allah says ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴾ [ الحج: 3] {And among mankind is he who disputes about Allah without knowledge and follows every rebellious devil.} [Al-Hajj: 3] Some of the leaders of disbelief among mankind dispute and doubt Allah's ability to resurrect, out of ignorance of the reality of this ability and out of following the leaders of misguidance from every devil who rebels against Allah and His Messengers. A look of the Noble Verse With all the news that will inevitably occur on the Day of Resurrection, and despite the fact that Allah Almighty revives the dead without sophisticated technology—if the claim is even true—there remains a group of people who doubt and dispute the existence of Allah and His ability to resurrect the dead on the Day of Resurrection. Is this based on knowledge? Rather, God Almighty tells us that those who truly fear Him are (the scholars). Of course, the divine scholars believe in Him, the Most High. As for the half-minded, they argue, not with knowledge, but without knowledge, and they follow the path of Satan in that. Information God Almighty does not generalize by saying, "of the people." Why do you, as a Muslim, generalize when you talk about someone, saying, "All of his actions are bad, and perhaps he has bad character or bad behavior, but not all of it is bad in part?" We are not devils, and certainly not angels. Please: Be created with the perfections of God Almighty, and do not generalize. God Almighty says: "كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ يَتَوَلَّاهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ الْسَعِيرِ". [الحج: ٤] "It is decreed for him that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." [Al-Hajj: 4] "It is decreed for him" - meaning: it is decreed for this scheming devil - "that whoever takes him as a guardian - he will mislead him and guide him to the punishment of the Blaze." {He takes him as a follower} - that is, follows him {for he will mislead him} from the truth and turn him away from the straight path {and guide him to the punishment of the Blaze}. This is truly the representative of Satan, for Allah said about him {He only invites his party to be among the companions of the Blaze}. So this one who disputes about Allah has combined his own misguidance with his attempt to mislead people. He is a follower and imitator of every rebellious devil, darkness upon darkness. This includes the majority of the people of disbelief and innovation, for most of them are imitators, arguing without knowledge. A Look at the Holy Verse It was written and the matter is over. That is, it was written in the Preserved Tablet: Whoever Satan takes as his guardian, he will mislead him. You know that wisdom shortens life, and with it, shortens failed attempts and repeated mistakes. Similarly, the heavenly religions specifically shorten trial and error for you. So if you turn to argument and seek God Almighty, know with absolute certainty that the one who is responsible for misleading you is Satan himself, and he is your enemy, as you know. This is not a frightening statement for children, but rather a reality written for us as human beings for the profound wisdom of God Almighty. Allah says ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ [ الحج: 5] O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh - formed and unformed - that We may make clear to you, and We establish in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you forth as a child, then [you will reach] your [full] strength. And among you is he who is taken [in death], and among you is he who is returned to the most decrepit old age [in life] so that he does not know, after [having] knowledge, a thing. And you see the earth submissive, but when We send down upon it rain, it shakes and flourish and grows [abundantly] of every beautiful kind. [Al-Hajj: 5] O people, if you are in doubt that Allah gives life to the dead, then indeed We created your father Adam from dust, then his offspring were produced from a drop of semen, which is the sperm that a man ejaculates into a woman’s womb. By Allah’s power, it transforms into a clot, which is thick red blood, then into a lump of flesh, which is a small piece of flesh the size of chewed. Sometimes it is fully formed, that is, fully formed until it emerges alive, and other times not fully formed, so it is aborted before it is complete. This is to demonstrate to you the perfection of Our power in controlling the stages of creation. We keep in the wombs whomever We will, which is the created one until the time of its birth. The stages are completed with the birth of the fetuses as small children who grow up until they reach maturity, which is the time of youth, strength, and the completion of the mind. Some children may die before that, and some of them grow up until they reach old age and weakness of mind. This long-lived person does not know anything of what he knew before that. And you see the earth dry and dead, but when We send down water upon it, it stirs up vegetation and rises and increases in size, and produces every kind of beautiful plant that pleases the onlookers. A Look at the Holy Verse It shows that the human life cycle goes through several basic, sequential stages, which are: 1- The semen Sperm refers to the mixing of the man's semen with the woman's semen through sexual intercourse. Thus, they become a sperm cell. One of the wonders of God Almighty's power is that the number of sperm secreted by the testicles is between 200-300 sperm per batch. A woman produces a single egg with a radiant crown. Of the enormous quantities that reach the fallopian tube, only one sperm penetrates this egg to form a fertilized egg known as a sperm cell. After 14 days, the leech cell is formed. 1- The function of the sperm is to: Determine the sex of the fetus We know that the mother's egg does not determine the sex of the fetus because the type of sex chromosome in the egg is always X. Therefore, the sex of the fetus is determined solely by the type of chromosome present in the sperm. If it is of the Y chromosome type, the fetus will be male, and if it is of the X chromosome, the fetus will be female. Now, consider the following verse, and note how the gender of the newborn (male or female) is attributed to the semen (which originates only in men). God Almighty says, “And that He created the two mates, the male and the female (45) from a sperm-drop when it is emitted (46)” (Surat An-Najm). 2- Bone Formation Before Muscles Verses in the Holy Qur’an mention that bones are formed before muscles: “So We created the lump of flesh into bones, and covered the bones with flesh” (Surat Al-Mu’minun: 14). This is scientifically correct. In the third week after fertilization (or the fifth week of pregnancy, which is calculated from the date of the last menstrual period), the sperm, or fertilized egg, is a hollow vesicle with three layers of membranes. Arranged on top of each other. In the third week after fertilization, the embryo is a hollow sac with three layers of membranes arranged on top of each other. The layer of cells furthest from the lining of the uterus is called the ectoderm, the middle layer is called the mesoderm, and the layer closest to the lining of the uterus is called the endoderm. From the middle layer (the mesoderm), cells responsible for building the body, called somites, differentiate. These cells, in turn, divide into three types of specialized stem cells: The dermatomes differentiate into skin and fat. Myotomes differentiate into muscle cells (skeletal muscle, heart, blood vessels, etc.). Sclerotomes differentiate into bone cells. Cartilage and tendons (the fibers that connect muscles or between muscles and bones). The first to differentiate are the sclerotome cells, and thus bone cells are created before muscle (meat) cells. 2- The Alaqah The word Alaqah is mentioned five times in the Holy Quran. It is a metaphor for a piece of clotted blood, or a worm that lives in ponds and swamps. It is the closest description of the human stage when the cells multiply and divide to form a mass of cells that attach to the wall of the uterus. This stage lasts until the fortieth day. What distinguishes the Alaqah is that it consists of two layers: an outer layer (which nourishes and eats), and an inner layer (in which God creates the human). Al - Alaq: thick or clotted blood. Leech: A black, blood-sucking worm found in stagnant water. In the third week after fertilization, blood vessels develop and the heart begins to develop. These facts are consistent with the concept of a leech: thick or solid blood. But what is even more astonishing is the compatibility of the second meaning of the word “alaqah” with scientific facts! By the fourth week, the fetus’s nervous system appears as a twisted tube with a head and a tail, with the brain growing from the head, and the tail becoming a spinal cord from which motor and sensory nerves branch out. The growth and formation processes continue, and the fetus elongates, taking on the shape of a pond worm (alaqah) or a leech-like embryo. The sense of hearing develops before sight, and the heart is completed and functions as the first organ in the fetus’s body. The verses of the Qur’an state that the sense of hearing develops before the sense of sight, and the first organ to be fully formed in the fetus is the heart. “And it is He who created for you hearing and sight and hearts.” (Al-Mu’minun: 78) “And We made for them hearing and sight and hearts.” (Al-Ahqaf: 26) The same thing. Scientific facts confirm this. In the third week after fertilization, nerve plaques differentiate from the ectoderm layer in the brain region. The first of these is the auditory placode, which will develop into the nerves of the auditory system and its organs. At the end of the third and beginning of the fourth week, the optic placode appears, from which the optic nerves and eyes will develop. On the nineteenth day, two endocardial tubes grow from the mesoderm layer. They grow parallel to each other and then merge to form a blood vessel that will develop into the heart. In the fourth week, around the twenty-second and twenty-third days, the heart begins to beat and pump blood. The heart is the first organ in the fetus to fully develop and begin functioning. 3- The chew The word "embryo" (chewed lump) is mentioned three times in the Holy Quran. It refers to a small piece of flesh, the size of a human being. This stage begins in the third week with two stages: Unformed Embryo: This stage begins from the third to the fourth week, during which no organs or systems appear. Formed Embryo: This stage begins from the beginning of the fourth week until the third month. The fetus undergoes amazing changes, as cells grow and differentiate, transforming it into a small, upright human being. The evidence for this is the statement of God Almighty: “O mankind, if you are in doubt about the Resurrection - then indeed We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, then from a lump of flesh, formed and unformed, that We may make clear to you…” [Al-Hajj: 5]. The persistence of unformed stem cells in the fetus. The verses of the Holy Qur’an mention that the fetus, during its development, passes through a formed and unformed lump of flesh. The facts of embryology tell us that after 3-4 days of fertilization, the size of the fertilized egg (zygote) reaches 16 cells and is arranged in a small cluster similar to a tree berry, which is why it is called…” The name (morula) is followed by divisions between the fourth and fifth day until the number reaches 50-100 cells, then the group of cells (sperm) has reached the uterine cavity, a cavity called the blastocyst is formed inside the sperm, and inside it, close to the uterine lining, are arranged about 30 stem cells with the ability to differentiate and create, called the (inner cell mass) ICM, some of which will develop into the fetal membranes (germ layers), and the remaining part will remain a reserve throughout life to repair and replace damaged organ cells. Adult stem cells 4- The bones In this stage, the embryonic embryo, which is a piece of flesh, transforms into a skeleton, specifically in the seventh week, taking on the form of a human. 5- Covering Bones with Flesh and Muscles 1- The Holy Qur'an drew attention to the close relationship between bones and muscles 1,004 years ago. The words "bones" and "flesh" appear consecutively in the verse, with no separation between them, perhaps due to the strong structural and physiological connection between them. 2- The close connection between bones and flesh indicated by the verse is indicative of the means of muscle attachment to bones, including tendons and very fine fibers that pass through the periosteum to the internal parts of the bones, connecting the bones to the flesh that covers them in a delicate variety, close connection, and creative divine craftsmanship. 3- The verse points in its context to an important stage of the fetus's development in the womb: the stage of covering the bones with flesh. This stage precedes the stage of development, which is the stage of uprightness and balance, and is a fundamental prelude to it. God Almighty says, "He who created you, proportioned you, and balanced you." (Al-Infitar 7). This draws the mind to contemplate the necessity of covering the bones with flesh for the sake of the fetus's balanced form and distinctive human structure. 4- One of the rhetorical miracles is that the one who contemplates the verse will find that among the bones that are covered are the bones of the face, and the benefits of these muscles, such as the appearance of the fetus's features, and how modern science has begun to use them. Changes in these features can be used to diagnose the fetus's condition, ranging from sadness to joy, contentment, and anger, as demonstrated by modern 4D ultrasound. 5- The Holy Quran has referred in more than one place to the flesh-covered bones of the face, which represent evidence of the innermost self through their shape and features, such that the face becomes a true mirror of the soul. God Almighty says, "On that Day, faces will be humbled" (Al-Ghashiyah 2). He also says, "The criminals will be known by their mark, and they will be seized by the forelocks and the feet" (Al-Rahman 41). 6- The Development of the Fetus God Almighty says, "Then We bring you forth as a child." At the beginning of the ninth week, the organs become ready to perform their functions. At this stage, God Almighty breathes the soul into the fetus. After four months of pregnancy. In the twenty-sixth week, the fetus can live outside the womb, and its systems have fully developed. The Holy Quran estimates the pregnancy and incubation period at thirty months, as God Almighty says: "His gestation and weaning are thirty months." [Al-Ahqaf: 15] Important Issues A fetus can be born and live at six months. God Almighty has indicated that incubation is two years, as He says: "And his weaning is in two years." [Luqman: 14] Therefore, subtracting 30 months from 24 months equals six months. This indicates that the fetus is capable of living in the sixth month. However, it needs time to receive nourishment from the mother via the placenta to grow and gain weight, and its immune system and organs also become stronger. The links https://tipyan.com/one-of-the-marvels-of-the-quranic-surah-surah-al-hajj/ https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D9%86%D9%85%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85 https://www.blogonlyscience.com/2024/05/blog-post_38.html https://almoslih.net/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%81%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84/

قال تعالي وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ (191) هذا أمر بقتالهم, أينما وجدوا في كل وقت, وفي كل زمان قتال مدافعة, وقتال مهاجمة ثم استثنى من هذا العموم قتالهم { عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } وأنه لا يجوز إلا أن يبدأوا بالقتال, فإنهم يقاتلون جزاء لهم على اعتدائهم، وهذا مستمر في كل وقت, حتى ينتهوا عن كفرهم فيسلموا, فإن الله يتوب عليهم, ولو حصل منهم ما حصل من الكفر بالله, والشرك في المسجد الحرام, وصد الرسول والمؤمنين عنه وهذا من رحمته وكرمه بعباده، ولما كان القتال عند المسجد الحرام, يتوهم أنه مفسدة في هذا البلد الحرام, أخبر تعالى أن المفسدة بالفتنة عنده بالشرك, والصد عن دينه, أشد من مفسدة القتل, فليس عليكم - أيها المسلمون - حرج في قتالهم، ويستدل بهذه الآية على القاعدة المشهورة، وهي: أنه يرتكب أخف المفسدتين, لدفع أعلاهما. قال تعالي ﴿ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ البقرة: 192] ثم ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله, وأنه ليس المقصود به, سفك دماء الكفار, وأخذ أموالهم، ولكن المقصود به أن { يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } تعالى, فيظهر دين الله [تعالى], على سائر الأديان, ويدفع كل ما يعارضه, من الشرك وغيره, وهو المراد بالفتنة، فإذا حصل هذا المقصود, فلا قتل ولا قتال، { فَإِنِ انْتَهَوْا } عن قتالكم عند المسجد الحرام { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ }- أي: فليس عليهم منكم اعتداء, إلا من ظلم منهم, فإنه يستحق المعاقبة, بقدر ظلمه. قال تعالي  وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (193) ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله, وأنه ليس المقصود به, سفك دماء الكفار, وأخذ أموالهم، ولكن المقصود به أن { يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } تعالى, فيظهر دين الله [تعالى], على سائر الأديان, ويدفع كل ما يعارضه, من الشرك وغيره, وهو المراد بالفتنة، فإذا حصل هذا المقصود, فلا قتل ولا قتال، { فَإِنِ انْتَهَوْا } عن قتالكم عند المسجد الحرام { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ }- أي: فليس عليهم منكم اعتداء, إلا من ظلم منهم, فإنه يستحق المعاقبة, بقدر ظلمه. قال تعالي  ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194) يقول تعالى: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ } يحتمل أن يكون المراد به ما وقع من صد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية, عن الدخول لمكة, وقاضوهم على دخولها من قابل, وكان الصد والقضاء في شهر حرام, وهو ذو القعدة, فيكون هذا بهذا، فيكون فيه, تطييب لقلوب الصحابة, بتمام نسكهم, وكماله. ويحتمل أن يكون المعنى: إنكم إن قاتلتموهم في الشهر الحرام فقد قاتلوكم فيه, وهم المعتدون, فليس عليكم في ذلك حرج، وعلى هذا فيكون قوله: { وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } من باب عطف العام على الخاص،- أي: كل شيء يحترم من شهر حرام, أو بلد حرام, أو إحرام, أو ما هو أعم من ذلك, جميع ما أمر الشرع باحترامه, فمن تجرأ عليها فإنه يقتص منه، فمن قاتل في الشهر الحرام, قوتل، ومن هتك البلد الحرام, أخذ منه الحد, ولم يكن له حرمة، ومن قتل مكافئا له قتل به, ومن جرحه أو قطع عضوا, منه, اقتص منه، ومن أخذ مال غيره المحترم, أخذ منه بدله، ولكن هل لصاحب الحق أن يأخذ من ماله بقدر حقه أم لا؟ خلاف بين العلماء, الراجح من ذلك, أنه إن كان سبب الحق ظاهرا كالضيف, إذا لم يقره غيره, والزوجة, والقريب إذا امتنع من تجب عليه النفقة [من الإنفاق عليه] فإنه يجوز أخذه من ماله. وإن كان السبب خفيا, كمن جحد دين غيره, أو خانه في وديعة, أو سرق منه ونحو ذلك, فإنه لا يجوز له أن يأخذ من ماله مقابلة له, جمعا بين الأدلة, ولهذا قال تعالى, تأكيدا وتقوية لما تقدم: { فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } هذا تفسير لصفة المقاصة, وأنها هي المماثلة في مقابلة المعتدي.ولما كانت النفوس - في الغالب - لا تقف على حدها إذا رخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي, أمر تعالى بلزوم تقواه, التي هي الوقوف عند حدوده, وعدم تجاوزها, وأخبر تعالى أنه { مَعَ الْمُتَّقِينَ }- أي: بالعون, والنصر, والتأييد, والتوفيق. ومن كان الله معه, حصل له السعادة الأبدية، ومن لم يلزم التقوى تخلى عنه وليه, وخذله, فوكله إلى نفسه فصار هلاكه أقرب إليه من حبل الوريد. قال تعالي وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (195) استمروا-أيها المؤمنون- في إنفاق الأموال لنصرة دين الله تعالى، والجهاد في سبيله، ولا توقعوا أنفسكم في المهالك بترك الجهاد في سبيل الله، وعدم الإنفاق فيه، وأحسنوا في الانفاق والطاعة، واجعلوا عملكم كله خالصًا لوجه الله تعالى. إن الله يحب أهل الإخلاص والإحسان إطلالة على الآية 1- الإنفاق: جاء بصيغة الأمر، وجاء بعد آيات الجهاد والقتال، فهو أمر كل مشقة وأمر، ويجوز أن يكون الإنفاق في سبيل الجهاد، أو الإنفاق على أهل المجاهدين أو الإنفاق العام - وقد جاء بصيغة الأمر. ٢- ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة: الموت، وكأن الله -تعالى- جعل الإنفاق حياة، بها تدور عجلة الحياة، والمال ليس في أيدي الأغنياء والفقراء الذين يجهلون قضاء حوائجهم. ٣- ثم أمر ثانٍ في الآية (وأحسنوا) أن السيدة عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- كانت تُعطّر النقود قبل إعطائها للفقراء وقالت: الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد الفقراء، ففكرة الصدقة (الإحسان -أن تتخيل أن الله يراك) فكرة محورية في الإسلام، وقد علّمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الغحسان مكتوبة على كل شيء، حتى في إنفاقك. ٤- لماذا؟ لأن الله يحب المحسنين، فهو ليس إنفاقًا لأجل الإنفاق، بل لأجل محبة الله لك، وليس حبًا للمحاباة، بل لأجل إحسان العبد في جميع أعماله. ٥- انظر حولك: ستجد عبيدًا بقوة عادت إلى الدنيا ومعظمهم من خارج دول إفريقيا الإسلامية (نساء - رجال - أطفال)، مجاعات تعصف بالعالم العربي - فقر مدقع في بعض الدول العربية، لست مطالبًا بالإنفاق بل بالتحسين، قدر استطاعتك، إنفاقك على المجاعات ولو لمرة واحدة هو حجة لك أمام الله على أنك طبقت الآية (إطعام في يوم ذي مسبغة)، إحسانك إلى اليتيم هو تطبيق لآية (يتيم ذا متربة )، ولو لمرة واحدة، تسقط فرضية الآية عن ظهرك. قال تعالي وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (196) أدُّوا الحج والعمرة تامَّيْنِ، خالصين لوجه الله تعالى. فإن منعكم عن الذهاب لإتمامهما بعد الإحرام بهما مانع كالعدو والمرض، فالواجب عليكم ذَبْحُ ما تيسر لكم من الإبل أو البقر أو الغنم تقربًا إلى الله تعالى؛ لكي تَخْرُجوا من إحرامكم بحلق شعر الرأس أو تقصيره، ولا تحلقوا رؤوسكم إذا كنتم محصرين حتى ينحر المحصر هديه في الموضع الذي حُصر فيه ثم يحل من إحرامه، كما نحر النبي صلى الله عليه وسلم في "الحديبية" ثم حلق رأسه، وغير المحصر لا ينحر الهدي إلا في الحرم، الذي هو محله في يوم العيد، اليوم العاشر وما بعده من أيام التشريق. فمن كان منكم مريضًا، أو به أذى من رأسه يحتاج معه إلى الحلق -وهو مُحْرِم- حَلَق، وعليه فدية: بأن يصوم ثلاثة أيام، أو يتصدق على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، أو يذبح شاة لفقراء الحرم. فإذا كنتم في أمن وصحَّة: فمن استمتع بالعمرة إلى الحج وذلك باستباحة ما حُرِّم عليه بسبب الإحرام بعد انتهاء عمرته، فعليه ذبح ما تيسر من الهدي، فمن لم يجد هَدْيًا يذبحه فعليه صيام ثلاثة أيام في أشهر الحج، وسبعة إذا فرغتم من أعمال الحج ورجعتم إلى أهليكم، تلك عشرة كاملة لا بد من صيامها. ذلك الهَدْيُ وما ترتب عليه من الصيام لمن لم يكن أهله من ساكني أرض الحرم، وخافوا الله تعالى وحافظوا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه، واعلموا أن الله شديد العقاب لمن خالف أمره، وارتكب ما عنه زجر. Allah says وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ (191) Allah says  وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ (193) Allah says  ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194) Allah says وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (195) Allah says وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (196)

الوصف العام للسورة السورة مكية عدد آياتها 46 ترتيبها في القرآن 79 هل للسورة أسماء أخرى؟ الساهرة قال تعالي     وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقٗا (1) وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطٗا (2) أقسم الله بالملائكة التي تجذب أرواح الكفار بشدة وعنف، وأقسم بالملائكة التي تستلُّ أرواح المؤمنين بسهولة ويسر. إطلالة حول الآية الكريمة الملائكة مخلوقات نورانية مخلوقة من النور، كما أن الإنسان مخلوق من الطين، والشياطين مخلوقة من النار، ومن أفضل المكونات النور ، ويليها الطين واسوءها النار، والملائكة مخلوقة لتطيع الله تبارك وتعالي ولا تعصيه طرفة عين ومن مميزاتها أنها تسبح الله تبارك وتعالي ليل نهار، ولها أنواع فهم ليسوا كلهم علي نفس الشاكلة ولا لهم نفس المهام، فمنهم من له أربع أجنحة ومنهم من له أقل أو أكثر حتي إن رئيس الملائكة سيدنا جبريل - عليه السلام - له ستمائة جناح - وهنا نعطي لمحة عن بعض أنواع الملائكة والأعمال الموكلة بها 1- سيدنا جبريل - عليه السلام - هو أمين وحي الرسالات السماوية جمعاء، له علاقة بالزلازل والبراكين وهدم القري الظالمة إلي يوم القيامة 2- ميكائيل - عليه السلام - له علاقة بمكيال الأمطار وحتي السيول التي هي عدد أكبر من الأمطار 3 - اسرافيل - عليه السلام - له علاقة بالنفخ في الصور ، وهو يلتقم الصور بفمه ويجلس في انتظار امر الله تعالي بالنفخ في الصور 4 - السفرة الكرام البررة لهم علاقة بالماهرين في تجويد وتعلم وتعليم القرآن الكريم 5 - الكاتبين (ملك اليمين وملك اليسار) لهم علاقة بكتابة الأعمال، ومَلك اليمين أمير علي ملك اليسار لا يكتب الذنب إلا بعد 6 ساعات من ارتكابه ، يقول لملك اليسار اتركه لعله يتوب ويستغفر .. سنكتفي بهذا القدر الآن نفهم من السياق أعلي أن لله ملائكة كبار ضخام الهيئة ولهم أعمال كبيرة مع البشر يفعلونها ولا يستطيعون أن يقولوا لله تبارك وتعالي لا، الله تعالي يعلم قدر خلق من مخلوقاته وهم الملائكة ، ومنهم ملائكة الموت سواء من يقبضون أرواح المؤمنين ومن يقبض أرواح الكافرين ، هم ملائكة عظام ليس لونهم أبيض ولا يلبسون الأبيض ولا احجامهم مثل البشر ولا أي شيء من هذا بل لا يعلم خِلقتهم إلا الله تبارك وتعالي، ونحن نؤمن بما اخبرنا الله تعالي به ، لا نقول إن هذا وهم ولا يُضحك به علي صغار العقول ، لا بل من صميم إيماننا أن نؤمن بالغيب وهم غيب ، والله تعالي لا يقسم إلا بعظيم وقد اقسم بملائكة قبض الأرواح سواء التي تقبض روح المؤمن أو التي تقبض روح الكافر بالمواصفات التي جاءت أعلي ، وقيل في سورة أخري أن ملائكة عذاب الكفار تضرب وجوههم وأدبارهم - أعاذنا الله منهم - الأهم أن الله تعالي لا يقسم إلا بعظيم وهذا يدل علي عظمة هيئتهم واعمالهم ، الآن: لماذا يقسم بهم الله تبارك وتعالي؟ سنعلم بعد قليل (جواب القسم) قال تعالي     وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحٗا (3) فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقٗا (4) فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا (5) وأقسم بالملائكة التي تَسْبَح من السماء إلى الأرض بأمر الله، وأقسم بالملائكة التي تسبق بعضها في أداء أمر الله، وأقسم بالملائكة التي تنفذ ما أمرهم الله به من قضائه مثل الملائكة الموكلين بأعمال العباد؛ أقسم بذلك كله ليبعثنَّهم للحساب والجزاء. إطلالة حول الآية الكريمة ها هي أنواع أخر من الملائكة لينبهنا الله تعالي ان الملائكة ليست نوع واحد، ولا هي موكلة بعمل واحد ، إن دل ذلك علي شيء دل علي وسع ملكوت الله تبارك وتعالي، إن الإنسان إذا تمتع بهيئة قوية البنية جداً ، في الغالب يستخدم في العروض العسكرية ، ويستخدم في الجيوش والحروب وما إلي ذلك ، فكذلك الملائكة كلما اشتدت هيئتها وعظم حجمها فلنعلم أنها موكلة بعظيم ، والملوك لا تفعل المهام بنفسها ابدا، بل توكل جنود يمنة ويسرة برتب بطريقة هرمية تدريجية والملك علي رأس هذا الهرم ، ولله المثل الأعلي: هذا ما يفعله الله تبارك وتعالي يوكل هذا بالزلازل وهذا بالبراكين وهذا بعد قطر السماء ، وهذا بقبض أرواح الكفار وآخرين وآخرين ، سبحانه في علاه ، وكل هذه الملائكة مجموعة إلي يوم معلوم (يوم القيامة) وكلهم ميتين بما فيهم ملك الموت نفسه، يوم يقول الله تبارك وتعالي بعد إماتة الخلائق جميعا (لمن المُلك اليوم .. فلا يجد من يرد عليه سبحانه وتعالي فيرد علي نفسه (لله الواحد القهار ) رحمنا الله ، أعاذنا الله تعالي في هذا اليوم، لذا لا تتكبر هناك فيلم يدعي أنت لست كبير بما يكفي، فتذكر ذلك جيدا . قال تعالي  يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ (6) تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ (7) يوم تهتزّ الأرض عند النفخة الأولى، «تتبعها الرادفة» النفخة الثانية وبينهما أربعون سنة، والجملة حال من الراجفة إطلالة حول الآية الكريمة مع كل القسم الذي فات بملائكة عظام لهم أعمال عظيمة مع عباد الله، يأتي جواب القسم وهو لابد من النفخ في الصور استعداداً ليوم القيامة ، سيحدث سيحدث لا محالة من ذلك قال تعالي قُلُوبٞ يَوۡمَئِذٖ وَاجِفَةٌ (8) أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٞ (9) يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ (10) أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا نَّخِرَةٗ (11) قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ (13) فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ (14) قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الخوف، أبصار أصحابها ذليلة من هول ما ترى، يظهر على أبصارها أثر الذلة، يقول هؤلاء المكذبون بالبعث: أنُرَدُّ بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض؟ أنردُّ وقد صرنا عظامًا بالية؟ قالوا: رجعتنا تلك ستكون إذًا خائبة كاذبة، قالوا: إذا رجعنا تكون تلك الرجعة خاسرة، مغبونًا صاحبها، فإنما هي نفخة واحدة، فإذا هم أحياء على وجه الأرض بعد أن كانوا في بطنها. إطلالة حول الآيات الكريمة ثم يستعرض الله عزوجل ماذا سيحدث بعد قبض ارواح المؤمنين والكافرين علي السواء ، فنحن في دنيا الناس نتطلع إلي المستقبل ونخاف منه، أما الماضي فلا نستطيع إلا التأسف علي فقد اشياء جميلة فيه، هكذا حالنا في الدنيا، الميت مغاير بعض الشيء فلا ينظر إلي الوراء ابدا (الدنيا ) إلا بقدر ما ينظر ما يفعل أولاده - إن كان له أولاد - من بعده أما همه الشاغل فهو المستقبل كيف سيخرج من القبر ، كيف سيستلم كتابه، ومتي واي كيفية ستقوم القيامة عليه - أحداث كلها مستقبلية - وهنا يصف الله تعالي لنا بعض المشاهد من هذا اليوم ، بعض القلوب - لاحظ ليس الأبدان وليست الوجوه بل القلوب (واجفة ) وانت خبير أن الخوف شعور من ضمن جملة مشاعر يختبرها كل منا في حياته الدنيا، وهناك في يوم القيامة ستكون هناك قلوب خائفة جدا ، وابصارها ذليلة خاشعة، تستشعر من كلامهم أنهم في حالة ذهول: انرجع أحياء بعد موتنا ؟ بعد أن كنا عظاما بالية ، تلك إذاً رجعة خاسرة، هم تعودوا علي الربح في الدنيا وربما لم يجربوا الخسارة يوما ما، وربما كانوا اثرياء أو ملوك، ولم يحسبوا لهذا اليوم أي حساب ، فكانت بالنسبة لهم مفاجعة - عافانا الله - علي الأقل نحن كمسلمين مُسرب الينا هذه المشاهد التي نحن نتأكد من وجودها علي ارض الواقع لا محالة يوم القيامة. ثم يختم الله تعالي هذا المقطع فإنما هي نفخة في الصور فإذا هم بالساهرة (من اسماء أرض التي سنحاسب عليها "الساهرة") أي بدأت بنزع ونشط ارواح الكفار والمؤمنين، وانتهت بالوقوف علي ارض الساهرة .. وانتهت مشاكل الدنيا، وانتهي فقر الفقير، وانتهي جمال الجميل، وانتهت الحروب والمجاعات ..الخ ولم يبقي إلا شنطة مليئة بالأعمال التي عملناها في هذه الدار (دار الدنيا) الأغرب من هذا المقطع السابق من القرآن الكريم، المقطع الاحق ، سيتحدث عن ذهاب موسي واخيه هارون - إلي علية قوم المصريين ومدعي الإلوهية فرعون - ما العلاقة بموت ونهاية الناس علي ارض المحشر ومُلك مَلِك من ملوك الدنيا الجبابرة لملكه ووقوف ضعيف الأمس (موسي) قوي اليوم أمام أعتي الجبابرة في عصره؟ الحقيقة لا نعلم تحديداً ولكن التفكير يقودنا إلي ان هذه هي الحياة: ستبتلي - كل علي قدر الدين الذي يحمله في قلبه - بأعتي العتاة في هذه الحياة وعليك أن تواجهه بضعفك الذي سيقوي بمرور الوقت، إن كنت من الناجين منه ، وسينتهي المطاف بموتك وتنتظره علي الساهرة إن كان قتلك أو أو أو هذه هي الحياة باختصار. قال تعالي هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ (15) إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى (16)  ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (17) هل جاءك - أيها الرسول - خبر موسى مع ربه ومع عدوّه فرعون؟! حين ناداه ربه بالوادي المطهَّر المبارك "طوى"، فقال له: اذهب إلى فرعون، إنه قد أفرط في العصيان، فقل له: أتودُّ أن تطهِّر نفسك من النقائص وتحليها بالإيمان، وأُرشدك إلى طاعة ربك، فتخشاه وتتقيه؟ إطلالة حول الآيات الكريمة بالتأكيد سيدنا محمد قبل هذا لم يعرف قصة اخيه في عائلة النبوة موسي - عليه السلام - إذن الآن، الله تعالي يقول له: انظر بعيني الله تعالي للأمور، ستشاهد الآن مشاهد من الماضي، ولكننا كلنا نتطلع للمستقبل ومستقبل الإسلام أهم من ما مضي من الأمم السابقة؟ اليس كذلك؟ لا، بل من ليس له ماضي ليس له حاضر أو مستقبل، فإذا أردت أن تعرف ما هو آت فلتنظر إلي ما فات فإن الأمور متشابهات، إذن: هل أتاك حديث موسي ثم يستطرد الله تبارك وتعالي ولم ينتظر رد رسول الله صلي الله عليه وسلم، قلنا سابقاً أن من أفضل انواع العروض التقديمية في دنيا البشر التي تُبدأ بسؤال (استهلال) وهو يفتح الذهن لما سيقال بعده ويعلي إشارات التركيز والإنتباه، أما إذا سألت السؤال ثم رددت عليه دون انتظار التفكير أو الرد، فإنه نوع جديد من انواع الإستهلال ، فسبحان من كتب كتابه الخاتم للبشرية من إرسالات السماء بطريقة كتابية إبداعية لا يفهمها إلا الكتاب البارعون، نرجع لقصة موسي عليه السلام، هل اتاك حديث موسي، إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي (أي هو الله تبارك وتعالي ويتحدث عن نفسه) في طور سيناء وهو راجع من مدينة مدين إلي مصر بعد ما قضي عشر سنوات في العمل القسري عند الرجل الصالح أو النبي الصالح شعيب - عليه السلام - فلم يكن عمل موسي عليه السلام بأجر بل بالإتفاق مع شعيب علي ان يستأجر موسي لمدة عشر سنوات علي ان يتزوج ابنته ويؤمنه من الخوف ، قبل أن ندخل في القصة لابد من مقدمة ، من موسي لن نحكي القصة منذ طفولته ولكن ربما منذ وعيه وشبابه، أمه الحقيقية - من خرائب بني اسرائيل - اخبرته بالحقيقة وأنه ليس ابناً لفرعون - وهو تربي في العز كما يقال في قصور الفراعنة وما ادراك ما قصور الفراعنة في تلك الآونة من التاريخ - بذخ - أموال - خدم ، حتي الأمشاط من ال1هب الخالص ، ثم يهاجر من مصر خائفاً يتلفت يمنة ويسرة ان يلاحقه جنود فرعون، خائف طريد ، حفي القدمين لأن حذاءه تقطع من المسافة البعيدة وتقطرت من قدمه الشريف دماً، هذا منعم الأمس، اجير اليوم، وليس لمدة يوم أو يومين بل لمدة عشر سنوات يرعي فيها الغنم، من ؟ من الذي يرعي الغنم؟ أمير أمس ، ابن الفرعون الوهمي، اليوم: أمر إلهي بالرجوع إلي قصور الفراعنة وهو قادم من رعي الغنم ، شيء لا يصدق أوامر الله تعالي ، قد تفكر في انه ليس مستعد نفسياً لشماتة فرعون وحاشيته بمن هاجر ولجأ سياسياً إلي بلد آخر خوفاً من بطشه، أنه عمل أجير ، أو خوفاً أن يطاردوه مرة أخري او أي حسابات سياسية تصفوية أخري، لتعلم: أن وقت الله تعالي وقت حكيم كما الله تعالي ، هو أراده في هذا التوقيت ، لا يهم أنه معه كل الإمكانات التي تؤهله لذلك لا يهم ، الأهم أنه توقيت الله، قال تعالي في موضع آخر من القرآن (ثم جئت علي قدر يا موسي ) وأنت: تفضلاً: لا تسقط توقيت الله تعالي من حساباتك ، هو له توقيت غير توقيتك أنت. اذهب إلي فرعون إنه طغي الطغيان: الزيادة عن الحد المتعارف عليه، ومن الذي يصفه بالطغيان؟ الله تبارك وتعالي وبنفسه ، إذن لم يكن طغياناً عادياً بل فاق كل الحدود المتعارف عليها في الحضارات المجاورة ، فمصر لم تكن الحضارة الوحيدة المتواجدة آنذاك، فقد كانت هناك حضارة آشورية في اليمن، وحضارة بابلية في العراق وأخري في المملكة الأوربية مثل الصين والهند .. بالطبع كل هذا مجرد تخمين - ليس لدينا معلومات مؤكدة ، الأهم: أن الله تعالي عندما حكي القرآن لم يحكي علي حضارة سبأ في اليمن ايضاً إلي علي ملكتهم (ملكة سبأ) وعن عبادة الشمس من دون الله، أما الحضارة التي تحدث الله تبارك وتعالي عنها بسوء فكانت الحضارة المصرية ، وليس معني هذا أن الحضارات سيئة بل بالبعكس ما سميت حضارة حضارة إلا لأنها تنتقل من مكان إلي مكان فيتحضر ويتمدن مثلها ، ولكن الإشكال كله في الطغيان. قال تعالي     فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ (18) وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ (19) فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (20) فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ (21) ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ (22) فَحَشَرَ فَنَادَىٰ (23) فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ (24)  فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ (25) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ (26) فقل له: هل لك - يا فرعون - أن تتطهر من الكفر والمعاصي؟ وأرشدك إلى ربك الذي خلقك ورعاك فتخشاه، فتعمل بما يرضيه، وتتجنب ما يسخطه؟ فأظهر له موسى عليه السلام العلامة العظمى الدالة على أنه رسول من ربه، وهي اليد والعصا، فما كان من فرعون إلا أنه كذّب بهذه العلامة، وعصى ما أمره به موسى عليه السلام، ثم أعرض عن الإيمان بما جاء به موسى عليه السلام مجتهدًا في معصية الله ومعارضة الحق، فجمع قومه وأتباعه لمغالبة موسى عليه السلام، فنادى قائلًا: فجمع أهل مملكته وناداهم، فقال: أنا ربكم الذي لا ربَّ فوقه، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين. إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظةً لمن يتعظ وينزجر، فأخذه الله فعاقبه في الدنيا بالغرق في البحر، وعاقبه في الآخرة بإدخاله في أشدّ العذاب، إن فيما عاقبنا به فرعون في الدنيا والآخرة لموعظة لمن يخشى الله؛ فهو الذي ينتفع بالمواعظ. إطلالة حول الآيات الكريمة بالتأكيد أنت قرأت التفسير أعلي، فلا داعي للتكرار، الأهم مشاعر موسي - عليه السلام - ضعيف الأمس الذي رُمي في البحر خوفاً من بطش الفرعون ، فربي في بيته، واليوم موسي رجع لمصر ، ليس ابناً لفرعون، بل منغص لفرعون في ملكه ، هو من سيكون علي يده قضاء مُلك فرعون، ليس المهم الآيات التي بين يديه فكل نبي وخاصة اولو العزم من الرسل لديهم آيات جلية واضحة لتطغي علي احلام السفهاء من اقوامهم ، الأهم: تمكين موسي حتي المؤقت: موسي عليه السلام رجع ليس له سلطان إلا سلطان بني اسرائيل (العبيد الذين يعيشون في خرائب بني اسرائيل ) في ناحية من نواحي مصر ، لا يهم من يساندك انه ضعيف أو قوي، الأهم أن يكون لك ظهير، ولا ظهير أفضل مما يخططه الله تبارك وتعالي لك، يقال في الأثر: سأدبر لمن لا حيلة له، حتي يتعجب أصحاب الحيل ، تسع آيات اختصرت قصة موسي مع فرعون بالرغم من انها كانت علي ارض الواقع أخذت سنين، ومر المؤمنين فيها بشدة اليأس من أن يتخلصوا من هذا الفرعون الذي اصبح مثلا لكل طاغية عبر العصور وضربت به الأمثال الشعبية مثل ( يافرعون ما فرعنك لم أجد من يصدني ) و (من تحسبه موسي تجده فرعون ) وغيرها ، انتهت قصة فرعون وابتدأت قصتك أنت: نعم لا تستغرب: فالقرآن ليس للحكي وقص القصص، لم يبدأ الله عبثاً - استغفر الله - السورة الكريمة بملائكة كرام يقبضون الأرواح، ثم يحدثك عن فرعون وموسي وقد انتهت قصتهم منذ آلاف السنين قبل بدء الإسلام ليسلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي الأمر، بل من أجلك أنت: أأنت مؤمن؟ مسلم ؟ هل تري المجاعات في اغني البلدان؟ هل تري العبيد ملوك أنفسهم امس وخطفوا من مافيا واصبحوا من العبيد، وحدث ولا حرج عن العمالة بالدين (عمالة قسرية بلا راتب) والعالقون علي الحدود من الأطفال والحروب والنواعات المسلحة التي امتدت في بعض البلدان لمدة 30 عاما مثل دكتور كونغو ، وكشمير، ألا تتخيل أن كل هؤلاء فراعنة ؟ لماذا تحكم علي الفرعون أنه ساكن مصر وفقط، إن الفرعون في القرآن رمز لكل طاغية استعبد الناس وجعلهم يعملون بالسُخري له ولحساب حاشيته الفاشية ، وليذهب الجميع إلي الجحيم ، لذا فقد انتهي دور موسي في آونة تاريخية معينة، ومطلوب منك أنت أنت أن تقوم بما قام به موسي عليه السلام، لا تأخذ عصا ولا ستتحول لثعبان، بل قف أمام أي دائرة ظلم تحيط بك ، وقوف الرجال سواء كنت رجلاً أو امرأة فالرجولة ليست ذكورة بل هي خصال لا يحملها إلا من يستطيع آداء حقها، تقف تغالب علي نفسك وضعفك ورثة ملابسك وتقف في وجه الظلم بأي طريقة كانت ، حتي لا يتصدر الفراعنة المشهد ونصبح كلنا العبيد ، والله أعلي وأعلم. قال تعالي      ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا (27) رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا (28) وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا (29) وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ (30)  أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا (31)وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا (32) مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَ لِأَنۡعَٰمِكُمۡ (33) ثم جاءت مجموعة من الآيات متوافقة مع ما سبقها، فرعون وحاشيته علوا ولكن علو في الأرض لا في السماء مثلاً، فيقول تعالي في مجموعة هذه الآيات إطلالة حول الآيات الكريمة (أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها ) وهنا أذكرك باسم الفيلم: أنت لست كبيراً بما يكفي معظم العلماء يؤكدون حقيقة البناء الكوني. ونادرًا ما تجد مقالًا أو بحثًا في علم الفلك لا يحتوي على مصطلح "بناء الكون". وهذا يدل على إجماع العلماء على هذه الحقيقة العلمية، أي حقيقة البناء، والقرآن الكريم كثير ما يشير في القرآن علي فكرة أن السماء بناء، سبحان الله! كلمة وردت في القرآن الكريم في القرن السابع الميلادي، ثم أعاد العلماء استخدامها حرفيًا في القرن الحادي والعشرين بعد أن اقتنعوا بأنها تُعبّر بدقة عن حقيقة الكون، وأنها بناء متقن، فهل هي حادثة أم معجزة؟ التفسير الفزيائي للموضوع تُمثل المادة المظلمة أكثر من ٩٥٪ من كتلة الكون. هذه المادة غير مرئية، لكنها موجودة، وهي تُسيطر على توزيع المادة المرئية في الكون. تُمثل كتلة المادة المرئية أقل من ٥٪. وهنا تظهر عظمة القرآن الكريم عندما يسبق العلم في تسمية السماء (بناءً) وليس كما كان العلماء يسمونها (فضاءً) مجرة حلزونية تجري في الكون بنظام محكم. تقع على بُعد 130 ألف سنة ضوئية. يوجد في الكون أكثر من مائة ألف مليون مجرة ​​قد تكون أكبر أو أصغر من هذه. السماء، كما يقول العلماء، تثبت أنها بناء محكم؛ بالإضافة إلى ذلك، تُظهر السماء ثروة في البناء. رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا (28) جعل سَمْتها في جهة العلوّ رفيعًا، فجعلها مستوية، لا فطور فيها ولا شقوق ولا عيب هل سافرت قبل ذلك من مدينة إلي مدينة أخري داخل بلدك الأم؟ فهل وجدت هناك انقطاع للسماء أو وصلات بين كل مدينة وأخري؟ فهل سافرت خارج بلدك الأم إلي بلد آخر في قارة أخري، فهل وانت في الطائرة وجدت انقطاع للسماء بين قارة وأخري، إن السماء بوسعها وتناسقها وثبات شكلها وعدم وجود شقوق فيها وغير ذلك لهي آية من الآيات الواضحة الدلالة علي وجود إله واحد يحكم كل القارات بنفس السلوك، فلو كان هناك عدة آلهة لقال إله من الآلهة المزعومة، أنا سأجعل قارة أوروبا مثلاً السماء لونها أخضر أو أزرق غامق للتمييز ، أما افريقيا فسأجعلها باللون البني وهكذا ، ولكن هذا لم يحدث ، لذا فالسماء علي طولها وعرضها وسمكها ونحن نمر عليها مرور الكرام هي: آية دالة علي وحدانية الله عزوجل . وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا فلاَةٌ غَطْشَى، وغَطْشَاءُ: مظلمةٌ غَمَّةُ المسالك لا يُهتدى فيها لطريق وأظلم ليلها إذا غربت شمسها، وأظهر نورها إذا أشرقت أي أن الليل هو عبارة عن مادة مظلمة تعم الكون في جزء من الكرة الأرضية في مقابل الجزء الثاني من الكرة الأرضية يخرج فيه الضحي من الليل المظلم، أي أن الأساس هو المادة المظلمة، وخروج الضحي من قلب الظلام التفسير الفزيائي المادة المظلمة هي مادة موجودة في الفضاء تتمتع بالجاذبية، لكنها غير مرئية، ولا تشبه أي شيء آخر نعرفه. تُشكل المادة المظلمة حوالي 27% من الكون. تُشكل الطاقة المظلمة حوالي 68% منه. لا نعرف الكثير عن الطاقة المظلمة أيضًا، لكننا نعلم بوجود الكثير منها. تُشكل المادة المظلمة والطاقة المظلمة معًا ما يقرب من 95% من كوننا بأكمله. أما الباقي - كل ما على الأرض، وكل ما رُصد بأجهزتنا، وكل المادة التي نفهمها - فيُشكل أقل من 5% من الكون. الشاهد 5% فقط من الكون هي التي تعتبر ضوء في ظل 95% من المادة المظلمة التي تعم الكون، فسبحان الله علي الإعجاز اللغوي في لفظ (وأخرج ضحاها) وكأن الأساس هو الظلام، واخراج الضوء منه آية أخري من آيات الله عزوجل ، فسبحان من جعل تعبدنا بالقرآن قراءة وتفسيرا لا ينافي العلم الحديث وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ والأرض بعد أن خلق السماء بسطها، وأودع فيها منافعها  أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا أخرج منها ماءها عيونًا تجري، وأنبت فيها من النبات ما ترعاه الدواب الهبوط علي كواكب أخري الهبوط على أي كوكب آخر في نظامنا الشمسي مستحيل عمليًا. عطارد هو الكوكب الوحيد الممكن ولو عن بُعد، وعند نقطة تقاطع الليل والنهار فقط، ترتفع درجة حرارته بسرعة كبيرة. الزهرة حار جدًا (حتى المركبة الفضائية لا يمكنها البقاء على قيد الحياة إلا لبضع دقائق، لكن زيارة منطاد في الغلاف الجوي العالي ممكنة)، والكواكب الغازية العملاقة ليس لها سطح، وبالتالي فإن الهبوط على عطارد فقط هو الممكن في وقت قريب نسبيًا. الخطوة التالية الأكثر احتمالًا هي الهبوط على كويكب أو أحد أقمار كوكب خارجي. سيكون سيريس هدفًا مثيرًا للاهتمام بشكل خاص. ومع ذلك، من الصعب جدًا معرفة المدة التي سيستغرقها ذلك. أعتقد أنه إذا كانت لدينا التكنولوجيا اللازمة للذهاب إلى المريخ، فمن المرجح جدًا أن نتمكن من استخراج المعادن من الكويكبات بعد ذلك بوقت قصير، مما يجعلها هدفًا محتملًا. الشاهد لقد هبط الناس علي المريخ - لكن في حدود علمنا البسيط لا يستطيعون العيش عليه حتي الآن إلا لمدة 6 أشهر فقط وهو وقت كبير ليفسد الخصوبة عند الرجال والنساء، وأمراض أخري، وذلك تحت معايير صعبة جداً للدرجة التي يحاولون فيها - وقد نجحوا في ذلك بالهندسة الوراثية - تغيير بعض فسيولوجية الجسد، مثل توسيع حدقة العين، أو ميل لون الجسم إلي اللون البرتقالي أو توسيع جبهة الرأس لتحمل المناخ علي كوكب المريخ، الشاهد من كل هذا: أن الله تعالي جعل الناس تستأهل أفضل كوكب من الكواكب التي تخرج منها الماء والمرعي بأفضل طريقة طبيعية لا تحتاج إلي تكنولوجيا معقدة ، أو زمن طويل يمر علي الناس في مراحل متكررة من المحاولة والخطأ حتي يصلوا إلي افضل كوكب يمكنهم العيش عليه، هو طمع الإنسان فقط، وتسببه في تغير المناخ ، وحب السُلطة هو من يجعل العلماء تفكر في تعمير كواكب اخري للعيش عليها للكشف عن كنوزها (معادن الكوكب ) والسلطة، وإلا فقل لي من يحكم المريخ الآن؟ الذي هو مناط نخبة العالم الغربي وحتي العربي، فدبي مستثمرة مستعمرة في المريخ. وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا والجبال جعلها ثابتة على الأرض الجبال كجذور للأرض للجبال جذورًا طافية تمتد إلى أسفل في الوشاح أسفل سلسلة الجبال، وأن هذه الجذور، بشكل عام، أعمق بحوالي 5.6 مرات من ارتفاع السلسلة. تعكس هذه النتيجة الفرق بين كثافة القشرة المتوسطة وكثافة الوشاح الشاهد أنت عندما تثبت خيمة في الأرض لابد أن تحفر لها حفر عميقة في الرمال تثبت عليها أعمدة الخيمة، وإلا أي هبوب رياح تطير الخيمة بما فيها، أليس كذلك؟ ولله المثل الأ‘لي، لولا أن الجبال الشاهقة لها جذور في أعماق الأرض ، ماكان يبقي شيء علي الأرض لا ناس ولا حيوان ولا بيوت ولا أي شيء، فجذور الجبال وتد للأرض ، فسبحان من جعل الجبال رواسي مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَ لِأَنۡعَٰمِكُمۡ (33) كل ذلك منافع لكم - أيها الناس - ولأنعامكم، فالذي خلق هذا كله لا يعجز عن إعادة خلقهم من جديد فتخيل أن كل هذه الهندسة الكونية لا لشيء إلا لتتمتع أنت وأنعامك علي هذه الأرض، فما بال هناك في نهاية القرن الواحد والعشرون 8 مجاعات كُبري تجتاح الشرق والغرب سواء بسواء ، فهنا مجاعة كبري في كوريا الشمالية ؟ إن الله جعل الأرض وما عليها متاع ليس للنخبة في العالم والثلثين من الأرض يغرق في الفقر، لا لا، بل هذا من كسب بعض الناس ، النخبة الظالمة التي تتمتع بخيرات 90 % من كوكب الأرض، وتترك الناس كلهم يعيشون تحت 10 % فقط من موارد الأرض، فهذا ليس حكم الله بل حكم البشر قال تعالي      فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ (34) يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36) فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (39) وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (40) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (41) فإذا جاءت النفخة الثانية التي تغمر كل شيء بهولها، وقامت القيامة، يوم تجيء يتذكر الإنسان ما قدم من عمل، خيرًا كان أو شرًّا، «وبرزت» أظهرت «الجحيم» النار المحرقة «لمن يرى» { فَأَمَّا مَنْ طَغَى }- أي: جاوز الحد، بأن تجرأ على المعاصي الكبار، ولم يقتصر على ما حده الله، وفضّل الحياة الدنيا الفانية على الحياة الأخرى الباقية، { فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } [له]- أي: المقر والمسكن لمن هذه حاله، 40 - 41 - وأما من خاف قيامه بين يدي ربه، وكفّ نفسه عن اتباع ما تهواه مما حرّمه الله، فإن الجنة هي مستقرّه الذي يأوي إليه، «فإن الجنة هي المأوى» وحاصل الجواب: فالعاصي في النار والمطيع في الجنة. إطلالة حول الآيات الكريمة من معاني الطامة اللغوية طَمَّ الْمَاءُ : كَثُرَ حَتَّى عَظُمَ، غَمَرَ طَمَّ البَحْرُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ طَمَّ الأَمْرُ : عَظُمَ، اِشْتَدَّ ومن هذه المعاني اللغوية نفهم عن الله تعالي أن الطامة وهي اسم من اسماء يوم القيامة، أنها تعم وترتفع عن أي مصيبة أصبت بها في الدنيا أو أصيب بها احد أنت سمعت عنه، أي مصيبة كبيرة جداً تطم كل ما كان قبلها ، أعاذك الله: متي تصرخ المرأة من رؤية زوجها لأمرأة أجمل منها ؟ عند الأحوال العادية ، ولكن إذا علمت أن بيتها فيه حريق ضخم، ستنتفض من صراخها وعويلها علي هذا الأمر أو هذه المصيبة من وجهة نظرها، لأنه توجد ما هو يطم هذه المصيبة ، الطامة الكبري  يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ ما سمي إنسان باللغة العربية إلا من لفظ النسيان، فكثيرا ما ينسي الإنسان، ينسي ما أكله أمس وما استمتع به أمس، وينسي أن يشكر الله علي الماء البارد لأنه شيء عادي إلا في المجاعات والحروب يكون الماء البارد ليس شيء عادي مطلقاً، وما معني كلمة سعي إذن: كلمة سعي أي أحد يتحرك بين يديك حركة تدعي الهرولة لا هي مشي ولا وصلت إلي الجري، بل بين بين، وهذه المِشية كما تعلم أن من يمشيها له هدف ولا يضيع وقته ابدا، هذه مِشية أعمالك يوم القيامة، لا تستغرب فهي إن كنت أنت تمشي فهي ستهرول بين يديك ، نعم (أعمالك) ستجسم امام عينك وتتحرك كما لو أنها مشاهد مصغرة وسريعة كلقطات السينما، في هذا الوقت تحديدا، ستتذكر كل شيء ولن تنسي شيء مطلقا وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36) أي كانت مخفية عن الأنظار ثم برزت فرآها الجميع ، حتي إن كل من سيراها سيقع علي ركبتيه خوفاً من منظرها مصداقا لقوله تعالي ( وَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَٱلشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ﴿٦٨﴾ أي حضور واجب النفاذ حول جهنم أي يحلقون حولها ويقعون علي الركب من شدة الهول  فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (39) اطغي براحتك، نعم أنت لمن تنظر حولك؟ أي تجاوز الحد في الظلم والبغي والعدوان علي خلق الله، آثرت الحياة الدنيا، ما سميت دنيا إلا لدنوها من الأرض والطين يا محب الطين ، صدق الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم عندما قال ( عَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ:إنَّهَا ستَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ متفقٌ عليه) علي صوتك علي العبيد ، اقهر الأطفال، اقسم ظهر الرجال ، رمل النساء ، يتم الأطفال، براحتك لن نكلمك ، ولكن انتظر ، فقط انتظر .. لأن الجحيم الذي عيشت بعض الناس فيه هو مأواك، أتعرف ما معني المأوي؟ من معاني الإيواء اللغوية يقال الإيواء العاجل: مساكن تُصنع للمتضرِّرين من الكوارث والحروب أَوَى الجُرحُ : قَرُبَ بُرْؤه أوَى لَهُ أوْ إلَيْهِ : رَقَّ لَهُ وَرَحِمَهُ أنت تأوي في آخر الليل لمكان مهيأ تنام عليه لترتاح من عناء النهار، أو حتي من التجمل أمام الناس، أو حتي من الظلم الذي تظلمه للناس، أو حتي لتبدأ رحلة جديدة من المعاناة في اليوم التالي إن كنت من المستضعفين، أي ما كان، لكل منا مأوي حتي الزواحف لها مأوي تأوي إليه في آخر الليل، هو مكان الراحة التي تستريح فيها ، أنت يا طاغي يا باغي يا ظالم مأوك: مكان راحتك جحيم ، وأنت مؤهل له بجدارة، عافانا الله أن نكون من الظالمين ونحن لا نشعر  وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (40) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (41) الخوف من شيء يجعلك تتجنب ايذاءه، فأنت إن لُسعت من الشوربة، تنفخ في الزبادي كما يقال خوفاً من أن تُلسع مرة اخري، هكذا المؤمن في الدنيا: يخاف من الله ، ليس خوف فزع ينفرك من العمل، لا لا، ولكنه خوف (مقام) مكانة مرموقة نحن لا نقدرها حق قدرها ، ونهي النفس عن الهوي: أنا وانت ونحن لسنا أكثر من مجرد اهواء تتحرك علي الأرض - بالطبع هناك نخبة لا تفعل - أنا اتحدث عن العوام امثالي، نتحرك حسب رغباتنا حسب ما يمليه عليه تفكيرنا في اللحظة الراهنة ، لا يهم مشاعري التي تحركني توافق منهج الله تعالي مع الله تعالي ومع الناس من حولي ام لا، لا يهم الأهم أن احقق رغباتي لأني لا استطيع التحكم بنفسي، لا يا حبيبي: تحكم بنفسك الآن ، وانهي نفسك عن الهوي، فما مالت إليه نفسك فميل أنت عنه لا لشيء إلا لأن غداً الذي لا نعلم حقا متي هو (جنة أو نار ) وانتهي الأمر قال تعالي      يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا (42) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ (43) إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ (44) إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا (45) كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا (46) يسألك المشركون أيها الرسول- استخفافا- عن وقت حلول الساعة التي تتوعدهم بها. لستَ في شيء مِن علمها، بل مرد ذلك إلى الله عز وجل، وإنما شأنك في أمر الساعة أن تحذر منها مَن يخافها. كأنهم يوم يرون قيام الساعة لم يلبثوا في الحياة الدنيا؛ لهول الساعة إلا ما بين الظهر إلى غروب الشمس، أو ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار، «فيم» في أي شيء «أنت من ذكراها» أي ليس عندك علمها حتى تذكرها، إلى ربك وحده مُنْتهى علم الساعة، إنما أنت منذر من يخشى الساعة؛ لأنه الذي ينتفع بإنذارك، كأنهم يوم يرون الساعة مشاهدة، لم يلبثوا في حياتهم الدنيا إلا عشية يوم واحد أو بكرته. إطلالة حول الآيات الكريمة يسأل المشركون استهزاءاً عن الساعة أي وقت تكون؟ المِرْساةُ : ثقل يلقى في الماء فيمسك السفينة أن تجري، وكأنهم يقولن متي تتوقف الحياة التي نجري ونعيش ونأكل ونشرب ونتمتع فيها هذه لتنتهي بتوقيت محدد (الساعة) وهو نوع من الإستهزاء، اليوم: هناك ما يدعي ساعة نييورك وهي ساعة تحسب يوم القيامة بالثانية ومدي اقترابنا منها علي حسب المفهوم العقدي المسيحي ، الله تعالي قطع هذا الفكر علي اصحابه بأنه هو صاحب معرفة توقيت الساعة لا ساعة نييورك ولا غيرها، الأهم: ماذا تفعل أنت عندما تتذكرها؟ الآخرة - الساعة - يوم القيامة لم تأتي من أجل يوم مختلف عن ايامنا العادية، بل هي بوصلة تعيد توازن حياتنا اليومية، فمن يؤمن بالساعة لن يعصي لأنه يعلم أن من يموت تقوم قيامته بمعني: أنه يفكر في المستقبل وليس الماضي (الدنيا بأسرها) ، فالمستقبل للميت: (الخروج من القبر - تطاير الصحف - أخذ الصحف بأيها يد ..الخ) فالأهم ليس تذكر الساعة وليس الإستهزاء بها، بل: ضبط ايقاع يومك بسبب غدك ، إنما انت يا محمد، يا داعية إلي الله: منذر من يخشاها، ثم يختم الله تعالي السورة الكريمة: بأنهم يوم يرونها وكأنهم لم يعيشوا علي الأرض إلا عشية .. أو ... ضحاها، أي ليلة أو من الشروق إلي صلاة الظهر ... ما هذا الحياة طويلة وثقيلة احيانا ولا تحتمل احيانا أخر؟ فكيف هذا ، أذكرك بشيئيين: 1 - إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون: أي إذا كان عمرك الآن 60 عام، فانت بحساب الله تعالي لست إلا (ثانية ونصف) 2- الدنيا بأسرها التي نتكالب عليها كالكلاب تنبح وتنبح وراءها، لا تساوي عند الله تعالي جناح واحد من البعوضة والآخرة خير .. ها .. وابقي: أي هي الباقية انتهت سورة النازعات التي بدأت بقبض ارواح الناس ومرت بقصتك انت مع جبروت إنسان امامك انت تحارب طغيانه بيديك العاريتين، (قصة موسي وفرعون) ثم أخبرتك عن آيات كونية شديدة اللهجة العلمية لم تخلق عبثا إلا لتنضبط احوالك مع الله مهما رأيت من أهوال ، أنت لست كبير بما يكفي امام هذه المنظومة الكونيةن وفي النهاية تضعك علي الميزان المنضبط ألا وهو قيمة الحياة الدنيا بالنسبة للآخرة . فاللهم زدنا علما وانفعنا بما علمتنا . The general description of the surah      The surah   Meccan      The number of its verses   46       It's arranged in the Qur’an   79      Does the surah have other names? Al - sahirah Allah says     وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقٗا (1) وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطٗا (2) And the angels who pull out the souls violently (1) and the angels who snatch the souls out lightly (2) God swears by the angels who violently and violently pull out the souls of the unbelievers, and He swears by the angels who extract the souls of the believers easily and smoothly. A Look at the Holy Verse The Angels are luminous creatures created from light, just as humans were created from clay. Demons were created from fire. The best of all components is light, followed by clay and the worst of all, the fire. Angels were created to obey God Almighty and not disobey Him for a moment. Among their characteristics is that they glorify God day and night. They come in different types, and not all of them are alike, nor do they perform the same duties. Some have four wings, while others have more or fewer. Even the archangel, Gabriel (peace be upon him), has six hundred wings. Here, we give a glimpse of some of the types of angels and the tasks assigned to them. 1. Gabriel (peace be upon him) He is involved: the honest with all the heaven' Revelations and involved in earthquakes, volcanoes, and the destruction of unjust villages until the Day of Judgment. 2. Michael (peace be upon him) He is involved in measuring rain and even floods, which are more numerous than rain. 3. Israfil (peace be upon him) He is involved in blowing the trumpet. In the pictures, he is swallowing the trumpet with his mouth and sitting awaiting the command of God Almighty to blow the trumpet. 4 - The Noble and Pious Angels They are related to those skilled in reciting, learning, and teaching the Holy Quran. 5 - The Recorders (The Angel on the Right and the Angel on the Left) They are related to recording deeds. The Angel on the Right is the commander over the Angel on the Left. He does not record sins until six hours after they are committed. He tells the Angel on the Left to leave them, so that he may repent and seek forgiveness. We will suffice with this much. Now, We understand from the context above that God has great angels of enormous stature, who perform great deeds with humans and cannot say "no" to God Almighty. God Almighty knows the worth of His creation, which are the angels, and among them are the angels of death, both those who take the souls of believers and those who take the souls of disbelievers. They are great angels, not white in color, nor do they wear white, nor are they of the same size as humans, nor anything like that. Rather, no one knows their creation except God Almighty. We believe in what God Almighty has told us. We do not say that this is an illusion, nor is it true, It is a joke to small-minded people, rather it is the core of our faith to believe in the unseen, and they are unseen. Allah the Almighty does not swear except by something great, and He swore by the angels who take the souls, whether those who take the soul of the believer or those who take the soul of the disbeliever, with the specifications mentioned above. It was said in another surah that the angels of punishment of the disbelievers strike their faces and backs - may Allah protect us from them. The most important thing is that Allah the Almighty does not swear except by something great, and this indicates the greatness of their form and deeds. Now: Why does Allah the Blessed and Exalted swear by them? We will find out in a moment (the answer to the oath). Allah says     وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحٗا (3) فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقٗا (4) فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا (5) And the swimming angels swimming (3) And the forerunners racing (4) And the organizers of an affair (5) And I swear by the angels who swim from heaven to earth by God's command, and I swear by the angels who outpace one another in carrying out God's command, and I swear by the angels who carry out what God has commanded them to do of His judgment, like the angels assigned to the deeds of the servants; I swear by all of this that He will resurrect them for judgment and recompense. A Look at the Holy Verse Here are other types of angels, to remind us that angels are not one type, nor are they assigned to one task. If this indicates anything, it indicates the vastness of God's Kingdom, the Blessed and Exalted. If a human being has a very strong body, he is usually used in military parades, armies, wars, and the like. Likewise, the angels, the stronger their body and the greater their size, let us know that they are assigned a great task. The Kings never perform tasks by themselves, but rather, they assign soldiers to the right and left, arranged in a gradual hierarchical manner, with the king at the top of this pyramid. And God has the highest example: This is what God, the Blessed and Exalted, does. He assigns this one to earthquakes, this one to volcanoes, this one to rain down rain, this one to take the souls of the unbelievers, and others and others. Glory be to Him in the highest degree. All of these angels are gathered together until a known day (the Day of Resurrection), and all of them will die, including the Angel of Death himself. On the day when God, the Blessed and Exalted, will say, after the death of all creation, "Whose is the kingdom this Day?" Then he will not find anyone to respond to Him. Glory be to Him, the Most High, He responds to Himself (To God, the One, the Compeller). May God have mercy on us, may God Almighty protect us on this day, so, do not be arrogant. There is a movie that named: you are not big enough, so remember that well. Allah says  يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ (6) تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ (7) The Day the Earth Shakes (6) with a Second Blow (7) The Day the Earth Shakes (7) with the First Blow, "The Second Blow" will follow it, and between them will be forty years. The phrase is a description of the Second Blow. A Look at the Noble Verse With all the oaths that preceded by the great angels who have great deeds with God's servants, the answer to the oath comes: the Trumpet will inevitably be blown in preparation for the Day of Resurrection. This will inevitably happen. Allah says قُلُوبٞ يَوۡمَئِذٖ وَاجِفَةٌ (8) أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٞ (9) يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ (10) أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا نَّخِرَةٗ (11) قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ (13) فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ (14) The Hearts that Day will be trembling. (8) Their eyes will be humbled. (9) They will say, “Shall we then be returned to the earth? (10) When we are decayed bones?” (11) They will say, “That then will be a losing return.” (12) So, it will be only a single blast. (13) Then at once they will be in the Saharh" the land which we accountable on it" (14) The hearts of the disbelievers that Day will be turbulent from the intensity of fear. The eyes of their companions will be humiliated from the horror of what they see. The effect of what they see will be evident on their eyes. Humiliation. These deniers of resurrection say: Will we be returned after our death to the state we were in when we were alive on earth? Will we be returned when we have become rotten bones? They say: Then our return will be a failure and a lie. They say: When we return, that return will be a loss, and its owner will be deceived, for it will only be a single breath. Then they will be alive on the face of the earth after having been in its belly. A Look at the Noble Verses Then God Almighty reviews what will happen after the souls of believers and unbelievers alike are taken. In this world, we look to the future and fear it, while in the past, we can only regret the loss of beautiful things in it. This is our situation in this world. The dead are somewhat different. They never look back (at this world) except to the extent that they consider what their children—if they have any—will do after them. Their primary concern is the future: how they will emerge from the grave, how they will receive their book, and when and how the Resurrection will be established upon them—all future events. Here, God Almighty describes to us some scenes from this Day. Some hearts—notice not bodies and not faces, but hearts—are trembling. You know that fear is one of a number of feelings that each of us experiences in our worldly lives. On the Day of Resurrection, there will be hearts that are extremely fearful, and their eyes will be humbled and submissive. You sense from their words that they are in a state of astonishment: Will we return to life after our death? After we were old bones, this is a losing return. They are used to profit in this world and perhaps they have never experienced loss, and perhaps they were rich or kings, and they did not take this day into account at all, so, it was a shock to them - may God protect us - at least we as Muslims have been leaked these scenes which we are certain will inevitably exist on the ground on the Day of Judgment. Then Allah the Almighty concludes this passage, saying that it is only the blowing of the trumpet, and they are in the Sahirah (one of the names of the land for which we will be held accountable is “the Sahirah”), meaning it began with extracting and revitalizing the souls of the infidels and believers, and ended with them standing on the Sahirah land.. and the problems of this world ended, the poverty of the poor ended, the beauty of the beautiful ended, the wars and famines ended, etc. and nothing remained except a bag full of the deeds we did in this world (the worldly home). Stranger than this previous passage from the Holy Quran, the subsequent passage will talk about the going of Moses and his brother Aaron - to the elite of the Egyptians and the claimant to divinity, Pharaoh - what is the relationship between the death and end of people on the land of assembly and the rule of a tyrannical king of this world for his kingdom and the standing of the weak yesterday (Moses) and the strong today before the most powerful tyrants of his time? The truth is we do not know exactly, but thinking leads us to the conclusion that this is life: you will be tested - each according to the amount of religion you carry in your heart - by the most violent of the violent in this life, and you must confront him with your weakness, which will grow stronger with the passage of time, if you are one of those who survive it, and the end will be your death, and you will wait for him awake, whether he kills you or or or. This is life in short. Allah says هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ (15) إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى (16)  ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (17) Has the story of Moses (15) reached you? (16) When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa (17), “Go to Pharaoh, for he has transgressed.” O Messenger, has the story of Moses with his Lord and with his enemy Pharaoh reached you? When his Lord called to him in the pure and blessed valley of Tuwa, and said to him, “Go to Pharaoh, for he has gone too far in disobedience.” So say to him, “Do you wish to purify yourself from imperfections and adorn yourself with faith, and I guide you to the obedience of your Lord, so that you may fear Him and be pious to Him?” A Look at the Noble Verses Of course, before this, our Master Muhammad did not know the story of his brother in the family of prophecy, Moses (peace be upon him). So now, God Almighty is telling him: Look at things with the eyes of God Almighty. You will now witness scenes from the past, but we all look to the future, and the future of Islam is more important than the past of previous nations. Isn't that so? No, rather, he who has no past has no present or future. If you want to know what is coming, then look at what has passed, for matters are similar. So: Did the story of Moses reach you? then God Almighty continues and did not wait for the response of the Messenger of God Muhamed, may God bless him and grant him peace. We said previously that one of the best types of presentations in the human world is that which begins with a question (introduction), which opens the mind to what will be said after it and raises the signs of focus and attention. However, if you ask the question and then replay to it without waiting for thought or a response, then it is a new type of introduction. Glory be to He who wrote His final book for humanity from the heavenly messages in a creative written way that only skilled writers understand. We return to the story of Moses, peace be upon him. Did the story of Moses reach you, when his Lord called him in the sacred valley of Tuwa (meaning it is God Almighty and He is speaking about Himself) on Mount Sinai while he was returning from the city of Madyan to Egypt after spending ten years in forced labor for the righteous man or righteous prophet Shuaib, peace be upon him? Moses’ work, peace be upon him, was not for wages, but rather by agreement with… Shuaib on hired Moses for ten years on the condition that he would marry his daughter and protect him from fear, before we go into the story, we must have an introduction. We will not tell the story of Moses from his childhood, but perhaps from his awareness and youth. His real mother - from the ruins of the Children of Israel - told him the truth and that he was not the son of Pharaoh. He was raised in luxury, as they say, in the palaces of the Pharaohs. And what do you know about the palaces of the Pharaohs at that time in history? Extravagance, money, servants, even the combs were made of pure gold. Then he migrates from Egypt, afraid, looking right and left, lest Pharaoh's soldiers pursue him. A frightened fugitive, barefoot because his shoe was torn from the great distance and blood dripped from his noble foot, this is yesterday's pampered man, today's hired hand, not for a day or two, but for ten years in which he tends the sheep. Who? Who tends the sheep? Yesterday's prince, the son of the imaginary Pharaoh, today: a divine order to return to the palaces of the Pharaohs, coming from herding sheep. It's unbelievable that God Almighty commands him. You might think he's not psychologically prepared for the gloating of Pharaoh and his entourage over those who migrated and sought political asylum in another country out of fear of his brutality, that he was a hired hand, or out of fear that they would persecute him again, or for any other political calculations of liquidation. Know that God Almighty's timing is a wise time, just as God Almighty wanted him at this time. It doesn't matter that he has all the capabilities that qualify him for this. What matters is that it is God's timing. God Almighty says elsewhere in the Quran, "Then You came with a decree, O Moses." And you: Please don't discount God Almighty's timing from your calculations. He has a timing different from yours. Go to Pharaoh, he has transgressed. Tyranny: going beyond the accepted limits. Who describes it as tyranny? God Almighty and by Himself, so it was not an ordinary tyranny, but it exceeded all known limits in neighboring civilizations, Egypt was not the only civilization that existed at that time, there was an Assyrian civilization in Yemen, a Babylonian civilization in Iraq and another in the Asian kingdom such as China and India.. Of course all of this is just a guess - we do not have confirmed information, the most important: when God Almighty narrated the Quran, he did not talk about the Sabaean civilization in Yemen, but about their queen (the Queen of Sheba) and about the worship of the sun instead of God, as for the civilization that God Almighty spoke badly about, it was the Egyptian civilization, and this does not mean that civilizations are bad, but on the contrary, a civilization is not called a civilization except because it moves from place to place, it becomes civilized and urbanized like it, but the whole problem is in tyranny. Allah says     فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ (18) وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ (19) فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (20) فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ (21) ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ (22) فَحَشَرَ فَنَادَىٰ (23) فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ (24)  فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ (25) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ (26) Then say, “Would you like to be purified (18) and I guide you to your Lord so you fear Him?” (19) So, He showed him the greatest sign. (20) But he denied and disobeyed. (21) Then he turned away, striving. (22) Then he was gathered and called out. (23) He said, “I am your Lord, the Most High.” (24) So God seized him as a punishment of the Hereafter. And the first (25) Indeed in that is a lesson for whoever fears. (26) So say to him: O Pharaoh, would you like to purify yourself from disbelief and sins? And guide you to your Lord who created you and cared for you so that you would fear Him, do what pleases Him, and avoid what angers Him? Moses, peace be upon him, showed him the greatest sign indicating that he was a messenger from his Lord: the hand and the staff. Pharaoh denied this sign and disobeyed Moses' command. He then turned away from believing in what Moses, peace be upon him, had brought, striving to disobey God and oppose the truth. He gathered his people and followers to defeat Moses, peace be upon him, and called out: "I am your Lord, above whom there is no lord." God took revenge on him with punishment in this world and the Hereafter, making him a lesson and a deterrent for rebels like him. Indeed, in Pharaoh and the punishment that befell him is a lesson for those who take heed and are warned. God seized him and punished him in this world by drowning him in the sea, and in the Hereafter, He will punish him by subjecting him to the most severe punishment. Indeed, in what We punished Pharaoh in this world and the Hereafter is a lesson for those who fear God; it is he who benefits from admonitions. A Look at the Noble Verses You've certainly read the interpretation above, so there's no need to repeat it. What's most important is the feelings of Moses, peace be upon him. He was weak yesterday, thrown into the sea for fear of Pharaoh's wrath, and was raised in his home. Today, Moses has returned to Egypt. He is not Pharaoh's son, but rather a spoiler for Pharaoh's kingdom, He is the one who will bring about the end of Pharaoh's kingdom. What's important is not the verses he has before him, for every prophet, especially the resolute messengers, have clear and evident verses to overwhelm the dreams of the foolish among their people. What's most important is Moses' empowerment, even temporarily. Moses, peace be upon him, returned with no authority other than the authority of the Children of Israel (the slaves living in the ruins of the Children of Israel) in a region of Egypt. It doesn't matter who supports you, whether weak or strong. What's important is that you have a supporter, and there is no better supporter than what God Almighty has planned for you. It is said in the narrator: "I will plan for the helpless," until the resourceful are amazed. Nine verses summarize the story of Moses with Pharaoh, despite their It took years on the ground, and the believers went through intense despair to get rid of this Pharaoh who became an example for every tyrant throughout the ages, and popular proverbs were struck about him such as (O Pharaoh, what made you Pharaoh? I found no one to repel me) and (Whom you think is Moses, you will find him, Pharaoh), and others. The story of Pharaoh ended and your story began: Yes, do not be surprised: the Quran is not for storytelling and narrating tales. God did not begin in vain - may God forgive me - the noble Surah with honorable angels taking souls, then it tells you about Pharaoh and Moses, and their story ended thousands of years before the beginning of Islam, to entertain the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the matter ended, but for your sake: Are you a believer? A Muslim? Do you see famines in the richest countries? Do you see the slaves who were kings themselves yesterday and were kidnapped by the mafia and became slaves, and there is no shame in talking about debt labor (forced labor without a salary) and the children stranded on the borders and the wars and armed conflicts that extended in some countries for 30 years like Dr. Congo and Kashmir. Do you not imagine that all of these are pharaohs? Why do you judge the Pharaoh as the only inhabitant of Egypt? The Pharaoh in the Quran is a symbol of every tyrant who enslaved people and made them work for him and his fascist entourage, and let everyone go to hell. Therefore, the role of Moses ended at a certain point in history, and you are required to do what Moses, peace be upon him, did. Do not take a stick or you will turn into a snake, but rather stand in front of any circle of injustice surrounding you, as men stand, whether you are a man or a woman, because manhood is not masculinity, but rather it is qualities that only those who can perform its rightful right carry. You stand, overcome yourself, your weakness, and the heirs of your clothes, and stand in the face of injustice by any means, so that the Pharaohs do not dominate the scene and we all become slaves. And God is Most High and most Known. Allah says      ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا (27) رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا (28) وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا (29) وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ (30)  أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا (31)وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا (32) مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَ لِأَنۡعَٰمِكُمۡ (33) Are you more difficult to create, or is the heaven which He constructed? (27) He raised its ceiling and proportioned it. (28) And He covered its night and brought forth its daylight. (29) And the earth after that He spread it out. (30) He brought forth from it its water and its pasture. (31) And the mountains He fixed firmly. (32) For your enjoyment and for your grazing livestock. (33) Then came a group of verses consistent with what preceded them. Pharaoh and his entourage were arrogant, but their arrogance was on earth, not in the heavens, for example. God Almighty says in this group of verses: A look of the Noble Verses (Are you more difficult to create, or is the heaven which He constructed?) Here I remind you of the title of the film: You Are Not big Enough again Most scientists confirm the reality of cosmic construction. You will rarely find an article or research paper in astronomy that does not contain the term "construction of the universe." This indicates the consensus of scientists on this scientific fact, i.e., the reality of construction. The Holy Quran frequently refers to the idea that the heavens are constructed. Glory be to God! This word appeared in the Holy Quran in the seventh century AD, and scientists reused it literally in the twenty-first century after they were convinced that it accurately expresses the reality of the universe and that it is a perfect construction. Is it an accident or a miracle? The Physical Interpretation of the Subject Dark matter represents more than 95% of the mass of the universe. This matter is invisible, but it exists, and it controls the distribution of visible matter in the universe. The mass of visible matter represents less than 5%. Here, the greatness of the Holy Quran is revealed when it precedes science in calling the sky a "structure," rather than a "space," as scientists used to call it. It is a spiral galaxy that moves through the universe in a well-organized system. It is located 130,000 light-years away. There are more than 100 billion galaxies in the universe, which may be larger or smaller than this one. The sky, scientists say, proves that it is a well-organized structure; in addition, the sky displays a wealth of construction. He raised its height and leveled it (28). He made its height high, making it level, without any cracks, fissures, or defects. Have you ever traveled from one city to another within your home country? Did you find any interruptions in the sky or connections between each city? Have you ever traveled outside your home country to another country on another continent? While on a plane, did you find the sky separated from one continent to another? The vastness, symmetry, consistency, and lack of cracks in the sky are clear signs indicating the existence of one God who rules all continents with the same behavior. If there were multiple gods, one of the alleged gods would have said, "I will make the sky of Europe, for example, green or dark blue to distinguish it, while I will make the sky of Africa brown," and so on. But this did not happen. Therefore, the sky, with its length, breadth, and thickness, which we pass over lightly, is a sign indicating the Oneness of God Almighty. And He covers its night and brings forth its daylight, A desert filled with darkness, and darkness: a place where paths are devoid of guidance. And He darkens its night when its sun sets, and reveals its light when it rises. That is, night is a dark matter that pervades the universe in one part of the Earth, as opposed to the other part of the Earth, where the daylight emerges from the dark night. That is, the basis is dark matter, and the daylight emerges from the heart of darkness. The physical Explanation Dark matter is matter in space that has gravity, but it is invisible and unlike anything else we know. Dark matter makes up about 27% of the universe. Dark energy makes up about 68% of it. We don't know much about dark energy either, but we know there is a lot of it. Together, dark matter and dark energy make up about 95% of our entire universe. The rest—everything on Earth, everything observed by our instruments, and all the matter we understand—makes up less than 5% of the universe. Witness Only 5% of the universe is considered light, compared to the 95% of matter that pervades the universe. Glory be to God for the linguistic miracle in the phrase "And brought forth its brightness," as if darkness were the foundation, and bringing forth light from it is another sign of God Almighty. Glory be to Him who made our worship of the Qur'an, a reading and interpretation that does not contradict modern science. And the earth, after that, He spread it out. And the earth, after He created the heavens, He spread it out and deposited within it its benefits. He brought forth from it its water and its pasture. He brought forth from it its water as running springs, and caused plants to grow therein for the animals to graze. Landing on Other Planets Landing on any other planet in our solar system is practically impossible. Mercury is the only planet remotely possible, and only at the intersection of day and night does its temperature rise very rapidly. Venus is extremely hot (even a spacecraft can only survive for a few minutes, but a visit in a balloon in the high atmosphere is possible), and the gas giants have no surface, so only a landing on Mercury is possible relatively soon. The next most likely step is to land on an asteroid or one of the moons of an exoplanet. Ceres would be a particularly interesting target. However, it's very difficult to know how long that would take. I think that if we had the technology to go to Mars, it's very likely we'd be able to extract minerals from asteroids shortly thereafter, making it a potential target. The Witness Humans have landed on Mars, but to the best of our knowledge, they can only survive there for six months. This is a long time, and it can lead to fertility problems in men and women, as well as other diseases. This is done under extremely stringent standards, to the point where they are attempting—and have succeeded through genetic engineering—to alter certain bodily physiologies, such as dilating the pupil, making the body tent to orange, or widening the forehead to withstand the Martian climate. The evidence from all this is that God Almighty has made people worthy of the best planet among the planets, from which water and pasture emerge in the most natural way, without requiring complex technology or the long period of time that people go through, through repeated stages of trial and error, until they reach the best planet on which they can live. It is only human greed, causing climate change, and the lust for power that drives scientists to consider colonizing other planets to discover their treasures (the planet's minerals) and gain power. Otherwise, tell me, who rules Mars now? Mars is the domain of the elite of the Western world, and even the Arab world. Dubai is an investor and colonizer on Mars And the mountains He has fixed firmly. And the mountains He has made firm on the earth. The mountains as Roots of the Earth Mountains have floating roots that extend down into the mantle beneath the mountain range. These roots are, on average, about 5.6 times deeper than the height of the mountain range. This result reflects the difference between the average density of the crust and the density of the mantle. The Witness When you set up a tent in the ground, you must dig deep holes in the sand to secure the tent poles. Otherwise, any wind will blow the tent and everything in it away, right? And God has the perfect example. Were it not for the towering mountains having roots deep in the earth, nothing would remain on Earth: neither people, nor animals, nor houses, nor anything else. The roots of the mountains are anchors to the earth. Glory be to Him who made the mountains firm. For enjoyment for you and your livestock (33) All of this is for the benefit of you - O people - and your livestock. The One who created all of this is not incapable of re-creating them anew. Imagine that all of this cosmic engineering was created for no other purpose than for you and your livestock to enjoy this Earth. So, why are there, at the end of the twenty-first century, eight major famines sweeping across the East and the West alike? Here is a major famine in North Korea. God made the earth and what is on it a pleasure, not for the elite of the world, and two-thirds of the earth is drowning in poverty. No, no, rather this is the gain of some people, the unjust elite who enjoy the wealth of 90% of the planet Earth, and leave all people to live on only 10% of the Earth’s resources. This is not the rule of God, but the rule of unjust humans. Allah says      فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ (34) يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36) فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (39) وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (40) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (41) Then, when the Greatest Calamity comes, (34) the Day when man will remember what he strove for, (35) and Hellfire will be presented to all who see. (36) As for he who transgressed, (37) and preferred the life of this world, (38) then indeed, Hellfire will be the refuge. (39) As for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from (40) Then Paradise is the refuge. (41) So, when the second blast comes, which engulfs everything in its terror, and the Resurrection occurs, on the Day when it comes, a person will remember what deeds he has done, whether good or evil, and Hellfire will be made manifest, the burning fire, for all who see. Then as for him who transgressed, that is, exceeded the limit by daring to commit major sins, and did not limit himself to what God had set, and preferred the fleeting life of this world over the eternal life of the Hereafter, Hellfire will be the refuge for him. (40-41) But as for him who feared standing before his Lord and restrained himself from following what he desired of what God had forbidden, then Paradise is His abode to which he seeks refuge, "For Paradise is the abode." The answer is: The sinner will be in Hellfire, and the obedient will be in Paradise. A look at the verses Among the linguistic meanings of "tama": The water overflowed: it increased until it became great, it overwhelmed. The sea overflowed: it rose, it rose. The matter overflowed: it became great, it became intense. From these linguistic meanings, we understand from God Almighty: that "tama", which is one of the names of the Day of Resurrection, is comprehensive and transcends any calamity that befell you in this world or that befell someone you have heard about. It is a very great calamity that overwhelms everything that came before it. May God protect you: When does a woman cry out when her husband sees a woman more beautiful than her? Under normal circumstances, however, if she knew that her house was on fire, she would start screaming and wailing about this matter or this calamity from her perspective, because there is something that would cover up this calamity, the greater catastrophe. On the Day when man will remember what he strove for. The Arabic word for "human" comes from the word "forgetfulness." People often forget, forget what they ate yesterday and what they enjoyed the day before, and forget to thank God for cold water, because it is something normal. Except in times of famine and war, cold water is not something normal at all. What does the word "striving" mean? The word "striving" means someone moving in front of you in a movement called jogging, which is neither walking nor running, but somewhere in between. This gait, as you know, has a purpose and never wastes time. This is the gait of your deeds on the Day of Resurrection. Don't be surprised, for if you are walking, they will jog in front of you. Yes, your deeds will be embodied before your eyes. And it moves as if they were miniature, quick scenes like movie clips. At this precise moment, you will remember everything and will never forget anything. And Hell will be brought into view for all to see (36) That is, it was hidden from view, then it was brought into view so that everyone would see it, to the point that everyone who saw it would fall to their knees in fear at the sight of it, in fulfillment of the Almighty’s saying: {And your Lord, We will surely gather them and the devils. Then We will surely bring them around Hell on their knees.} [68] That is, a presence that must be enforced around Hell, meaning they will circle around it and fall to their knees in the intensity of the terror. But as for he who transgressed (37) and preferred the life of this world, (38) The world, for indeed, Hellfire is the refuge. (39) Be content with your ease. Yes, who are you looking around for? Any transgression of the limit in injustice, oppression and aggression against God’s creation, you prefer the life of this world, it is not called this world except because of its closeness to the ground and clay, O lover of clay, the truthful and trustworthy one, may God’s prayers and peace be upon him, spoke the truth when he said (On the authority of Abdullah bin Masoud, he said: The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: After me there will be selfishness and matters that you will disapprove of, they said: O Messenger of God, how do you command those of us who have reached that age? He said: fulfill the right that is upon you, and you will ask God for what is yours. Agreed upon) Raise your voice over the slaves, subjugate the children, break the backs of men, and make women widows, it is orphans Children, take your time, we won't talk to you, but wait, just wait... because the hell you made some people live in is your shelter. Do you know what shelter means? The Linguistic Meanings of Shelter Urgent shelter is said to be housing built for those affected by disasters and wars. Awa al-Jurūḥ (to shelter a wound): its healing is imminent. Awa lahu (to shelter him): to feel compassion for him and show mercy to him. You seek shelter at the end of the night in a prepared place to sleep to rest from the fatigue of the day, or even from appearing ostentatious in front of people, or even from the injustice you inflict on people, or even to begin a new journey of suffering the next day, if you are among the weak, whatever they may be, each of us has a refuge, even reptiles have a refuge they go to at the end of the night, a place of rest where they rest. You, tyrant, transgressor, oppressor, your refuge is Hell, and you are worthy of it. May God spare us from being among the oppressors without realizing it. But as for him who feared the position of his Lord and prevented the soul from [its] inclination (40), then indeed, Paradise will be the refuge. (41) Fear of something makes you avoid its harm. If you are stung by the soup, you blow into the yogurt, as they say, for fear of being stung again. This is how the believer is in this world: he fears God, not a terrifying fear that turns you away from work. No, no, but it is fear (position) a prestigious position that we do not appreciate properly, and preventing the soul from desire: you, I, and we are nothing more than desires moving on earth - of course there is an elite that does not do that - I am talking about the common people like me, we move according to our desires according to what our thinking dictates at the current moment, it does not matter whether my feelings that move me are in agreement with the method of God Almighty and with the people around me or not, it does not matter what is important that I fulfill my desires because I cannot control myself, no my beloved: control yourself now, and prevent yourself from desire, for whatever your soul inclines toward, you incline away from it for no reason other than that tomorrow, which we do not truly know when, it is (heaven or hell) and the matter is over Allah says      يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا (42) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ (43) إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ (44) إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا (45) كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا (46) They ask you, O Messenger, about the Hour: when will it come to pass? (42) What will be your remembrance of it? (43) To your Lord is its final destination. (44) You are only a warner to those who fear it. (45) It will be as if, on the Day they see it, they had not remained [in the world] except an afternoon or a morning. (46) The polytheists ask you, O Messenger, in contempt of the matter, about the time of the Hour with which you threaten them. You have no knowledge of it; that is up to God Almighty. Your concern with the Hour is to warn those who fear it. On the Day they see the Hour, it will be as if they had not remained in this worldly life except for the terror of the Hour, between noon and sunset, or between sunrise and midday. "What is it?" "You have no knowledge of it to remember?" That is, you do not have knowledge of it to remind them. Your Lord alone is the ultimate source of knowledge of the Hour. You are only a warner to those who fear the Hour, for He is the One who benefits from your warning. It will be as if, on the Day they see the Hour, they had not remained in this worldly life except for the evening or early morning of one day. A look into the Noble Verses The polytheists mockingly ask about the Hour, "What time will it be?" Anchor: A weight thrown into the water that keeps the ship from sailing, as if they are saying when will the life we ​​live, eat, drink and enjoy stop and end at a specific time (the hour) which is a kind of mockery. Today: there is something called the New York Clock, which is a clock that calculates the Day of Resurrection by the second and how close we are to it according to the Christian doctrinal concept. God Almighty put an end to this thought from its proponents by saying that He is the one who knows the time of the hour, not the New York Clock or any other. The most important thing: what do you do when you remember it? The Hereafter - the Hour - the Day of Resurrection did not come for a day different from our ordinary days, rather it is a compass that restores balance to our daily lives. Whoever believes in the Hour will not disobey because he knows that the resurrection of the one who dies occurs in the sense that he thinks about the future and not the past (the whole world). The future for the dead is: (coming out of the grave - the scattering of the pages - taking the pages with whichever hand .. etc.) The most important thing is not remembering the Hour or mocking it, but rather: controlling the rhythm of your day for the sake of your tomorrow. You, O Muhammad, O caller to Allah, are a warner to him who fears it. Then Allah the Almighty concludes the noble Surah: That on the Day they see it, it will be as if they had not lived on earth except for an evening .. or ... morning, meaning a night or from sunrise to the noon prayer ... What is this? Life is long and heavy sometimes and unbearable at other times? How is this? Let me remind you of two things: 1. A day with your Lord is like a thousand years of those which you count. That is, if you are now 60 years old, then, in God's judgment, you are only (a second and a half). 2. The entire world, over which we compete like dogs, barking and barking after, is not worth a single wing of a mosquito in God's sight. The Hereafter is better... Ha... and remain: that is, it is the everlasting. Surat An-Nazi'at has ended, beginning with the taking of people's souls and moving on to your story with the tyranny of a human being before you, whose tyranny you fight with your bare hands (the story of Moses and Pharaoh). Then it informed you of cosmic verses with a powerful scientific tone that were not created in vain except to regulate your relationship with God, no matter how many horrors you see. You are not big enough in the face of this cosmic system, and in the end, it places you on the precise scale, which is the value of this worldly life in relation to the Hereafter. So, O God, increase our knowledge and benefit us with what You have taught us. The links https://ar.islamway.net/quran/interpretation/saadi/79   http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura79-aya1.html   https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9%D8%A7%D8%AA   https://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=21717   https://en.alukah.net/Thoughts_Knowledge/4/1929/ https://spaceplace.nasa.gov/dark-matter/en/ https://space.stackexchange.com/questions/65982/when-will-we-land-on-other-planets-in-our-solar-system?newreg=f62600da00bc4265a2812b2987da9b1c

The general description of the surah The sura   Mecca the number of its verses   40   arranged in the Qur'an   78 What distinguishes the noble surah 1 - Al-Tirmidhi narrated on the authority of Ikrimah Al-Barbari on the authority of Abdullah bin Abbas: “Abu Bakr, may God be pleased with him, said: O Messenger of God, You have grown old, he said: Hood, Al-Waqi’ah, and Al-Mursalat have aged me, and they are wondering, and behold, the sun was curled up.  2- It is the first surah in the thirtieth part, and the part with the first word in it is named “Juz Amma.” to the interpretation عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ (1) What are they wondering about (1) What do some of the infidels of Quraysh ask each other about? The saying of the Almighty mentioned it, O Muhammad, about anything that those idolaters of God and His Messenger from Quraysh ask about, and that was said to him, may God’s prayers and peace be upon him, and that is because Quraysh made what was mentioned about them quarreling and arguing about what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, called them to in acknowledging his prophethood, and the belief in what he brought from God, and the belief in the resurrection, so God said to His Prophet: Why do these people wonder and dispute? And “in” and “about” in this place have one meaning.  When the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was sent, they began to wonder among themselves, so God revealed: (What do they wonder about * about the great news) meaning: the great news. عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ (2) On the Great News (2) They ask about the great news, and it is the great Qur’an that informs about the resurrection. Abu Ja’far said, Then God told His Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, about what they were asking about, and he said:   They wonder about the great news: I mean About the great news. Interpreters differed in the meaning of the great news 1- I want the Qur’an with it. 2 - Resurrection. 3 - Resurrection after death. ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ (3) Ibn Zayd said, in his saying: (What do they ask  about the great news  in which they differ) The scholars said it is the Day of Resurrection: They said this is the day on which you claim that we and our forefathers live, He said: They differ in it, they do not believe in it. On the authority of Muammar, on the authority of Qatada (about which they differed)   He said: Beleive and denying.  كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ (5) No: they will know (4) then they will know (5) - What is the matter as these polytheists claim, these polytheists will know the consequence of their denial, and it will appear to them what God will do to them on the Day of Resurrection - The disbelievers will know that what they said is not what they said when they met God, and they led to what they had done of their bad deeds. In this threat and intimidation to them.  أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدٗا (6) Did we not make the earth a cradle (6) Did We not make the earth as smooth as a bed for you? And the scientific interpretation of the verse Earth's crust is the very thin layer of rock that makes up our planet's hard outer shell. In relative terms, its thickness is similar to the thickness of the peel of an apple. They account for less than half of 1% of the planet's total mass but play a vital role in most of Earth's natural cycles. The crust can be more than 80 kilometers thick in some areas and less than 1 kilometer in others. The crust is composed of many different types of rock that fall into three main categories: igneous, metamorphic, and sedimentary. 1 - The crust is a thin but important region where hot dry rock coming from deep within the Earth interacts with water and oxygen on the surface, yielding new types of minerals and rocks.    2 - It is also where plate tectonic activity mixes, whisks and injects these new rocks with chemically active fluids. 3 - The crust is home to life which has powerful influences on the chemistry of rocks and has its own systems for recycling minerals. Another study Conditions are so severe at the center of the Earth that it is very difficult to conduct any kind of laboratory experiment that faithfully simulates conditions at the Earth's core. However, geophysicists are constantly trying and improving these experiments, so that their results can be extrapolated to the center of the Earth, where the pressure is more than three million times atmospheric pressure. From the two previous studies that you can read for yourself in the links below, we conclude the following: 1 - Inside or the core of the earth is very boiling, which results in volcanoes and earthquakes in many places of the world where the earth's crust is not thick. 1 - Inside or the core of the earth is very boiling, which results in volcanoes and earthquakes in many places of the world where the earth's crust is not thick. From harm by overturning the earth and what is on it. 3 - Imagine, just imagine that the interior of the earth has become above its surface, will mountains or oceans level on it or or, certainly not possible, as if the mulch intended by the Lord of the Worlds here is (the earth's crust) and God Almighty is Most High and Knows.  وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادٗا (7) And the mountains as pegs (7) Scientific interpretation of the verse After many researches on the subject that could be the word "Rawasiya" used in the Qur'an it was concluded that it is the mountain that maintains the stability of the earth. The mountain is the impact of the collision of various tectonic plates of the Earth and has deep roots several times the height of the mountain on the Earth's surface.   The role of the mountain as a stabilizing factor was demonstrated when scientific research found the root of this mountain helps reduce the velocity of the lithosphere and thus reduce the impact. The leveling process helps keep the land stable by preserving the position of the mountain. The Qur’an also mentioned this fact in many verses such as Surat Al-Hijr, Surat Luqman, Surat Al-Anbiya, and Surat Al-Mursalat.   This great directive was received nearly 1,400 years ago and the mountain is constantly depicted as a stake that stabilizes the earth from dangerous vibrations and protects living being. The word "binding" stands for most of the mountains hidden underground and serving as a fixing pin for the mountain on the tectonic plate. All this information clearly proved the truth of the Qur’an and the Prophet Muhammad - may God bless him and grant him peace - because all this information and knowledge were not known until the late 1960’s and the information is getting more accurate through modern research.  وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا (8) And We created you in pairs (8) Male and female, tall and short, or those with ugliness and beauty, such as his saying: Those who wronged and their wives, meaning by it: We made them. And We created you, male and female? وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا (9) And We made your sleep for rest and ease. (9) (And We made your sleep a stupor) He says: And We made your sleep a rest and ease, with which you calm down and find rest, as if you were dead without realizing it, while you were alive and the souls did not leave you, Scientific interpretation of the verse The benefits of a good night's sleep Circulatory health and immune system Better blood sugar and weight management Improve memory, alertness and problem-solving abilities Reduce stress greater balance From this easy part about sleep, you can continue reading its benefits in detail via the link below God Almighty mentioned that the aim of sleep is rest and relaxation, which for some people is a waste of time, but God mentioned that in the early Qur’an that was revealed to humanity (the Meccan Qur’an) teaching us that the Qur’an did not omit anything in the Muslim’s interest, including rest and relaxation.   وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا (10) And We made the nights like clothing (10) And We made the night a garment, its darkness covering you and covering you, just as a garment covers its wearer That is, We made the night for you a covering whose blackness covers you, and its darkness covers you, as a garment covers its wearer, so that you may rest in it from disposition of what you used to dispose of during the day. The scientific interpretation of the verse Night light pollution covers nearly 80% of the globe More than a third of people cannot see the Milky Way at night Light pollution has intensified in the past half century, increasing by 6% each year in North America and Europe, according to research published using an earlier atlas created 15 years ago by the same researchers. This atlas and the new study define a "light-polluted sky" as having 14 or more tiny candelabra per square meter - about 10% higher than the normal night sky's brightness levels. The new atlas shows that more than 80% of humanity now encounters a light-polluted night sky, which includes nearly 83% of the Earth's population, and more than 99% of Europeans and Americans. In terms of population, Singapore has the most light-polluted skies in the world, followed by Kuwait, Qatar and the United Arab Emirates - all countries with the highest population density. Africa has the darkest skies. The ten most polluted countries are located on the continent. This pollution affects more than just our view of the Milky Way. Strong artificial lighting at night can cause birds to migrate at the wrong time of season, deter nocturnal pollinators like bats, disrupt underwater ecosystems, and even reduce melatonin production in humans, disrupting sleep cycles and increasing the risk of certain cancers. And these harmful effects can continue even after the lights are dimmed or removed. From this scientific explanation we conclude that God - the Most High - when He created the universe, He created the best inhabited planets for the Earth to live on, and He covered the planet Earth at night time with a cover that covers 80% of the planet Earth, which benefits man, animals, birds, and fish, but rather all ecosystems benefit, and man’s intervention with lighting tonight came On planet earth with the damages you just read above. وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشٗا (11) And We made the day for sustenance (11) And We made the day a living in which you spread out for your livelihood, and you seek in it for your interests? He said: They seek it from God's grace. The scientific interpretation of the verse Are night shifts really bad for your health? Work nights affect much more than just sleep. It can affect social life, relationships and perhaps most worryingly on physical and mental health, he explains: "Night shifts can take a huge toll on people mentally and physically." “Factors that can affect night shift workers can be similar to those that affect those who work a more traditional day such as a non-inclusive work environment, toxic culture and stigma, but working all night can have additional stressors such as how your body adapts. With the change in hours, and whether you're getting enough sleep, one major issue is that working nights involves having to fight your natural biological clock, telling us we should sleep when it's dark outside. or run away" - a physiological reaction in which hormones such as cortisol, adrenaline, and norepinephrine are released into the bloodstream, contributing to stress and high blood pressure. Research has shown that working the night shift is consistently associated with higher risks of cardiovascular disease and cancer. The World Health Organization has also ranked Night shift work as a possible carcinogen due to daily disruption. وَبَنَيۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعٗا شِدَادٗا (12) And We built seven strong above you (12) The Almighty says his remembrance: (And We built above you): And Our roof is above you, so He made the roof a building, as the Arabs called the roofs of the houses - which is their sky - a building, and the sky was for the earth as a roof, so he addressed them with their tongues as the revelation was with their tongue, which means the sky is firm in creation, there are no cracks in them وَجَعَلۡنَا سِرَاجٗا وَهَّاجٗا (13) And made us a shining lamp (13) And We made the sun a lamp and a luminous lamp? i.e. (luminous, shimmering with light - illuminating) The scientific interpretation of the verse Sunlight and moonlight are very similar. Sunlight comes to Earth directly from the sun. Moonlight, on the other hand, is a reflection of sunlight. Sunlight hits the moon first, and the light reflected from the moon reaches the earth. Sunlight is the electromagnetic radiation emitted by the sun. This radiation includes infrared and ultraviolet rays as well as visible light. Moonlight is very weak compared to sunlight. The sun itself is a source of light. On the other hand, the moon does not act as a source of light but as a reflector and reflects a very small part of the light coming from the sun back to the world. From this part of the scientific talk we conclude That God - the Almighty - mentioned that the sun (its light is incandescent: very bright), which is something that is not hidden from anyone, and modern science came with what you read above وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءٗ ثَجَّاجٗا (14) And We sent down abundant water from the clouds (14) And We send down from the raining clouds water pouring down abundantly And it was said that it is the wind that squeezes its blows Al Masrat: the wind. Others said Rather, it is the clouds that emulsify with rain, and when it rains, like the woman who is squeezed, whose menstruation has approached and she has not menstruated. لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا (15)) That We may bring forth with it grain and plants (15)) That we may bring forth with it grain from what people eat, and grass from what animals eat God Almighty says Let us bring forth with the water that We send down from the clouds to the earth grains, and the grain is all that it contains like the muzzle of the sowing that is harvested, and it is the plural of a grain, just as barley is the plural of a barley, and as the dates are the plural of a date: and as for the plant, it is the herbage that is grazing, from the grass and crops. وَجَنَّٰتٍ أَلۡفَافًا (16) And Gardens wrapped around each other (16) Orchards wrapped around each other to fork out their branches or combined. إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتٗا (17) Indeed, the Day of Judgment was its appointed time (17) That is, it is a day that God will glorify, in which God separates the first and the last with their deeds. يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجٗا (18) On the Day when the Trumpet will be blown, then they will come in droves (18) On the day when the angel will blow the horn, announcing the resurrection, then nations will come, each nation with their imam. وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبٗا (19) And the sky was opened, and it became a gates (19) And the sky was opened, and it had many doors for the descent of the angels وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا (20) And the mountains were moved, so they became a mirage (20) That is, the mountains were uprooted from their roots, and they became dispersed in vain, to the eye of the beholder, like a mirage that someone who sees it from a distance thinks it is water, when in fact it is in vain. Scientific interpretation of the verse We will not bring it here, but there is an explanation because the solid mountains move a movement that is almost invisible to the naked eye due to rain To learn about this topic, you can follow this link Rain can move mountains https://site-8210130-9914-8917.mystrikingly.com/blog/the-rain-can-move-the-mountains?categoryId=320610   And perhaps because at the end of time it will lose its mass due to the particles of the Lord or what is called Heggsbosen, it is almost invisible to the eye except like water from afar due to the abundance of cosmic dust at that time... Of course God is Most High and Knows To learn about the end of the universe with no mass: you can follow the following link as it will be mentioned, God willing, in Surat Al-Qara’a... https://site-8210130-9914-8917.mystrikingly.com/blog/mountains-are-like-fluffy-dyed-wool?categoryId=320610   إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَادٗا (21) Hell is a lookout (21) The Almighty means to mention him by saying: Hell was watched over for its inhabitants who used to deny it in this world and the return to God in the Hereafter, and for others who believe in it, and the meaning of the words: Hell was watchful, waiting for those who pass through it and watching over them. Tyrants have a shelter and a reference. لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابٗا (23) You will dwell therein for decades (23) You will abide therein successive, uninterrupted ages.) Al-Ahqab was said: (80 years - and it was said a period of three hundred years - eighty years, every year is twelve months, every month is thirty days, every day is a thousand years لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدٗا وَلَا شَرَابًا (24) They will not taste therein any cold or drink (24) إِلَّا حَمِيمٗا وَغَسَّاقٗا (25)) Except boiling water and the pus of the people of Hell (25)) Al Ghasaq: : is the unbearable cold جَزَآءٗ وِفَاقًا (26) penalty from the same work (26) They shall thus be rewarded with a just recompense; In accordance with their deeds that they used to do in this world. Saying in the interpretation of his saying, the Almighty: Recompense and agreement The Most High says: This is the punishment with which these disbelievers were punished in the Hereafter. إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابٗا (27) Indeed, they did not hope for an account (27) That is, they do not care, so they believe in the unseen. وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا (28) And they denied Our signs as a liar (28) And they denied what the messengers came to them with وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبٗا (29) And everything we have recorded in books (29) And everything we taught and wrote in the Preserved Tablet فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا (30) So taste, for We will not increase you except in torment (30) إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) Indeed, for the righteous there is a reward (31) Mafaza from Hell to Paradise, or a park حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا (32) Gardens and grapes (32) They have great orchards and grapevines وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا (33) Nahidat: high-chested, at the age of one (33) وَكَأۡسٗا دِهَاقٗا (34) And the cup of dhaqa: (34) Dhaq: very full, streaky, or pure لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا كِذَّٰبٗا (35) They will not hear therein idle talk nor lies (35) جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا (36) A reward from your Lord is a gift of reckoning (36) رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَٰنِۖ لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابٗا (37) Lord of the heavens and the earth and what is between them, the Most Merciful, they cannot speak to Him (37) ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا (39) That is the Day of Truth, so whoever wills can take a return to his Lord (39) That day is the truth that there is no doubt about its occurrence, so whoever wishes to escape from its horrors, let him take a return to his Lord with righteous deeds. إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابٗا قَرِيبٗا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا (40) Indeed, I warn you of a punishment soon, on the day when a man will see what his hands have put forward, and the infidel will say, "Would that I had been raised up" (404) Indeed, We have warned you of the punishment of the near Day of the Hereafter, in which every person will see what he has done of good or earned of sin, and the unbeliever will say from the horror of the reckoning: I wish I were dust, and I had not been resurrected. The links https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%A3   http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura78-aya1.html   https://ar.islamway.net/quran/interpretation/saadi/78   https://www.thoughtco.com/all-about-the-earths-crust-1441114   https://www.scientificamerican.com/article/why-is-the-earths-core-so/   https://www.ocerints.org/socioint19_e-publication/abstracts/papers/277.pdf   https://www.verywellhealth.com/top-health-benefits-of-a-good-nights-sleep-2223766   https://www.science.org/content/article/nighttime-light-pollution-covers-nearly-80-globe https://uk.finance.yahoo.com/news/are-night-shifts-really-so-bad-for-your-health-060057114.html?guccounter=1&guce_referrer=aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvbS8&guce_referrer_sig=AQAAADgvG4pU8nAoXWXU0EnF_XLr711MPaFi317djrVQwunV2-NzLNjpbxegUnLPnnHURMm290lvYUhW1Ral4qrxri1ROKuiWILtWlaY_lJwpXkScSQgWIY4lLM-bcFf774nl8Zgw52g6eSxtbnrisDsYJ4spm6retgf-3zcjH3nS8rA   https://www.aydinlatma.org/en/what-is-the-difference-between-sunlight-and-moonlight.html

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة مكية عدد آياتها ٢٦ ترتيبها في القرآن ٨٨ بدأت بأسلوب الاستفهام ((هل آتاك حديث الغاشية؟)) الغاشية وهي من أسماء يوم القيامة في الإسلام موضوع السورة هذه السورة من السور العميقة الهادئة، تدعو إلى التأمل، والرجاء والرجاء، والخوف والتوجس، والعمل ليوم القيامة. قال تعالي هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ (1) هل أتاك -أيها الرسول- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟ أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها، فيجازون بأعمالهم، ويتميزون [إلى] فريقين: فريقًا في الجنة، وفريقًا في السعير. إطلالة حول الآية الكريمة لو تدارست يوماً كيف تقوم بعمل عرض تقديمي امام احدهم وتريد أن تشوقه لمادتك العلمية التي ستحدثهم بها بعد قليل: تستفتح كامك بسؤال، والإستفتاح في اي عرض تقديمي أهم من المادة العلمية لماذا؟ لأن الإنسان بطبعه يظل في كامل تركيزه لمدة 20 دقيقة علي الأكثر بعد ذلك يفقد الشغف إن كان الموضوع لا يهمه، فاستفتاح رب العالمين للسورة الكريمة بسؤال هو يعلم سبحانه وتعالي ، جيداً أن لا احد يعرف عن يوم القيامة شيء فهو حدث مستقبلي لم يأتي بعد، يؤمن به من يؤمن وينكره من ينكر، الأهم: ان الآيات القادمة كلها آيات تصوير وكأنه مشاهد سينيمائية تخيلية عن شيء لم يحدث بعد، وانت خبير أن التخيل من ارقي العمليات العقلية التي تنميه وتجعله يقوم بعمل استراتيجيات للحدث المتخيل، فمثلاً: لويس التاسع عشر عندما أُسر في سجون المسلمين، كان يتخيل كيف سيقضي علي الإسلام بعد 20 عام تقريبا ووضع خطة وعندما خرج من السجن نفذها بالحرف الواحد ومنها أن تكون صلاة الفجر خالية من المصلين وأن يكره المسلمين في اللغة العربية إلي حساب لغات أخري أجنبية .. اتركك الآن مع جولة تخيلية عن حدث مستقبلي ينتظرنا جميعا قال تعالي  وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (2) وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه. إطلالة حول الآية الكريمة ١- في هذا اليوم ستجد أشياء، وهي رؤية مستقبلية تمامًا، ومع ذلك ستراها يوم القيامة، عندما تسافر إلى بلد غير بلدك، وتعلم أن أحدهم سيذهب إلى هذا البلد، فقد ترغب في مشاركته كل ما تعرفه عن هذا البلد، ولن تُمحى هذه التجربة من ذهن هذا الشخص بمجرد ذهابه إلى هذا البلد، سيتذكر كل ما أخبرته عنه، وهو ما يفعله الله معنا الآن. سنرى كل ما أخبرنا به في القرآن بأعيننا. ٢- ستجد في هذا اليوم (وجوهًا خاشعة) كما ذكرنا، أن القرآن الكريم اهتم بالوجه دون الجسد كله، وهو هنا لا يصف الجسد أو المكانة الاجتماعية التي تُصبغ هذا الجسد بصبغة مرموقة أو غير ذلك، بل يكفيكم الوجه جميعًا، فتجدون وجوهًا خاشعة. هل رأيتم من كان فقيرًا في فقر مدقع قبل ذلك؟ في أي بقعة من بقاع الأرض؟ هل كان وجهه مُغطّى بالكبرياء والهيبة؟ هذا مُستحيل، بل وجهه في الغالب كئيبٌ حزين، وربما حتى لو استُعبد بفقره تجد نظره إلى أسفل لا إلى أعلى نتيجةً للاستعباد. هذا: وجوهٌ خاشعةٌ يوم القيامة -اللهم لا تجعلنا يارب منهم قال تعالي عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (3) أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار.ويحتمل أن المراد [بقوله:] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، إطلالة حول الآية الكريمة من العاملة الناصبة (الوجوه)؟ نعم، هل رأيت احد العبيد الأطفال وهو خارج من منجم إن نجا من حر وبرد شديد داخل باطن الأرض بملابس هزيلة لتناسب مهمته، وإن كان ذو حظ جيد ولم يختنق في هذه الحفر في الجبل العميقة ليأتي بقطعة مجوهرات ثمينة جداً حد الخيال، ولا يملك ان ينظر اليها حتي، وبلده يعاني من مجاعة شديدة، الأ÷م ليس هو بل من يشتغل عنده، اتري كبرياءه وفخره وصراخه علي الأطفال ليجمعوا اكبر قدر من المجوهرات ، هذا هو (وجوه عاملة ناصبة ) هذا أملنا فيك يارب ، إن هذه الحياة مليئة بالمظالم التي كسرت ظهور رجال ، فلنري بطشك يا الله . قال تعالي  تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (4) تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (5) الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه. إطلالة حول الآية الكريمة من التي تصلي نار حامية (الوجوه)؟ نعم التي كانت كريمة في الدنيا، يعرف صاحبها بالثراء والإرتفاع علي انقاض الآخرين ، اليوم النار تلاحقه من جميع الجهات، وعندما يطلب الماء يسقي من عين (آنية: تناهى حرها فلو وقعت نقطة منها على جبال الدنيا لذابت . وقال الحسن : آنية أي حرها أدرك أوقدت عليها جهنم منذ خلقت ، فدفعوا إليها وردا عطاشا) قال تعالي  لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ (6) لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (7) المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية. قال تعالي وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (8) لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ (9) وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة؛ لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة، في جنة رفيعة المكان والمكانة، قد جرت عليهم نضرة النعيم، فنضرت أبدانهم، واستنارت وجوههم، وسروا غاية السرور، { لِسَعْيِهَا } الذي قدمته في الدنيا من الأعمال الصالحة، والإحسان إلى عباد الله، { رَاضِيَةٍ } إذ وجدت ثوابه مدخرًا مضاعفًا، فحمدت عقباه، وحصل لها كل ما تتمناه. إطلالة حول الآية الكريمة وهناك نوع آخر من الوجوه - في أكثر من موضع في القرآن الكريم. يقول الله تعالى عن بعض الوجوه: (تعرف فِي وُجُوهِهِم نُضْرَةَ النَّعِيمِ)، فهناك عمليات تجميل للنساء والرجال على حد سواء، يُجمِّلون بها وجوههم ويمنحونها نضارةً من تحت الجلد. لها عدة مسميات، هنا صغر السن يُعطي الوجه نضارةً طبيعية، لكنه يُستهلك بمرور السنين والأحداث والمشاكل، أما يوم القيامة - ملاحظة: هؤلاء لم يدخلوا الجنة بعد، هؤلاء سترونهم بأعينكم يوم القيامة، في مقابل الوجوهٍ الخاشعة، وجوهٍ ناعمة، وهي تصف كل شيء بعد ذلك، وهي راضيةٌ عن جهودها. انتبهوا للوجوه المتواضعة، فجهدهم في الحياة لا بد أن لا يرضيهم، فيخافون خوفًا أو خجلًا أو فضيحة أو غير ذلك - نسأل الله العفو والعافية - أما هذه الوجوه فهي ناعمة مبتهجة، فرحة بأعمالها وسعيها، وأنتم تعلمون جيدًا أن السعي أعظم من المشي وأقل من الجري، أي ما يسمى بالهرولة. وأنتم تسيرون في الحياة، لا تجدون من يسعى إلا في أوقات محددة، ويسعى ليصل إلى القطار أو طموحاته مهما كانت، فالسعي للآخرة أيضًا يحتاج إلى مثل هذه البادرة، وهي نية + عمل موافق لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تقبل الله طاعته. قال تعالي فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (10) لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةٗ (11) وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة؛ لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة، في جنة رفيعة المكان والمكانة، لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة، فيها عين تتدفق مياهها، فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين، ووسائد مصفوفة، الواحدة جنب الأخرى، وبُسُط كثيرة مفروشة، أي: كلمة لغو وباطل، فضلًا عن الكلام المحرم، بل كلامهم كلام حسن [نافع] مشتمل على ذكر الله تعالى، وذكر نعمه المتواترة عليهم، و[على] الآداب المستحسنة بين المتعاشرين، الذي يسر القلوب، ويشرح الصدور. إطلالة حول الآية الكريمة بعد قليل سأترك لك عدة ملفات عن الجنة وشكل أهلها واكسسوراتها وانهارها وبيوتها ومشاكنها واشجارها وملابسها وغير ذلك ، لكن الآن دعنا نري نظرة رب العالمين للجنة التي خلقها بيده لم يترك خلقها لملك مقرب، قال عن الوجوه الناعمة تسكن في (جنة عالية ) فاختار رب العالمين من كل نعيم الجنة أنها عالية يا تري لماذا؟ هل لأن ملايين البشر عاشوا في خيام نتيجة حروب ؟ هل لأن ربع بلدان العالم يعيشون تحت خط الفقر؟ هل لأن هناك ناس تعيش في نهاية القرن الواحد وعشرون في بيوت من قش وبيوت من صفيح في بلدان تصدر المجوهرات الباهظة الثمن لنخبة العالم وهم ينهشهم الجوع نهشا ، الله يعلم ولكن الا÷م أنها عالية ، هل دخلت قصر فاره الطول والعرض ماذا شعرت؟ إنها نعمة فوق النعم، رزقنا الله وإياكم. الأهم من وسعها وطولها الذي يتناسب مع طول أهل الجنة الذين سيكون طولهم بطول ابينا آدم عليه السلام أي فوق المتر بكثير، والأهم أيضاً: أن مع وسع هذه الجنة لا تسمع (لاغية ) وهي مفرد من اللغو، لا كلمة بذيئة - لا خادشة للحياء - لا مؤذية للنفس البشرية - لا حسد - لا نجوي - لا تآمر ، لا شيء إلا السلام، النفسي تارة والخارجي تارات اخر. الجنة باللغة العربية https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86-%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 رؤية الله تعالي في الجنة https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9 قال تعالي فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ (12) فِيهَا سُرُرٞ مَّرۡفُوعَةٞ (13) وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ (14) وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةٞ (15) وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ (16) { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ } وهذا اسم جنس- أي: فيها العيون الجارية التي يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا، وأنى أرادوا، { فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ } و " السرر " جمع " سرير " وهي المجالس المرتفعة في ذاتها، وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة، أوان ممتلئة من أنواع الأشربة اللذيذة، قد وضعت بين أيديهم، وأعدت لهم، وصارت تحت طلبهم واختيارهم، يطوف بها عليهم الولدان المخلدون. قال تعالي أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ (17) التفسير: أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟ إطلالة حول الآية الكريمة ما هي صفات الإبل التي تميزه؟ الأذن أول ما يلفت الانتباه في الإبل هو شكل آذانها الخارجي. فهي صغيرة وبارزة قليلاً، ولها القدرة على الانثناء للخلف والالتصاق بالرأس عند حدوث العواصف الرملية. العين وكما يغطيها الشعر من كل جانب، كذلك يحمي عينيها ويمنع دخول الرمال إليها. شفتا الجمل شفتا الجمل العليا والسفلى تحديداً تساعدانه على التقاط الأشواك بسهولة بالغة. قوائم الجمل (أرجله) طويلة لرفع جسمه من كثرة الغبار الذي يثور تحته، كما تساعده على توسيع خطواته ورشاقته، فقد لُقّب بـ"سفينة الصحراء" لقدرته على المشي على أنعم الرمال، وهذا ما يُصعّب على أي حيوان السير. ذيل الجمل كما يحمل على جانبيه شعرًا يحمي ظهره من حبات الرمل التي تحملها الرياح، وكذلك أمام حبيبات الرمل التي تحملها الرياح إلى رئتيه. أما رقبته فطويلة لتتمكن من تناول طعامها من نباتات الأرض، ولتتمكن من قضم أوراق الأشجار العالية. كما أن معدة الجمل ذات أربعة جوانب، وجهازه الهضمي قوي، ما يسمح له بهضم أي شيء سوى الطعام. إنتاج الجمل للماء حيث ينتج الجمل الماء، مما يساعده على تحمل الجوع والعطش، من الدهون الموجودة في معدته، والتي تتجمع كيميائيًا. وقد وجد العلماء والباحثون أن هذا الحيوان العجيب لديه القدرة على إعادة امتصاص الماء من الأمعاء والكلى إلى الجسم للاستفادة منه. حليب الإبل يحتوي حليب الإبل، في المتوسط، على 3.1% بروتين، و4.4% لاكتوز، و0.79% معادن، وتبلغ نسبة المواد الصلبة فيه 11.9% في المتوسط، ويُحلب الجمل لمدة عام كامل في المتوسط ​​مرتين يوميًا. لحليب الإبل فوائد عديدة له فوائد علاجية تُسهم في علاج أمراض المناعة الذاتية واضطرابات التمثيل الغذائي. والتهاب الكبد. والإسهال الناتج عن فيروس الروتا. والسل. والسرطان. وداء السكري. وتليف الكبد. وكساح الأطفال. والتوحد. وداء كرون. كما يُعد حليب الإبل مصدرًا جيدًا للبروتين والكالسيوم والفوسفور وفيتامين ج والنياسين. تحمل الحرارة يُعتبر سنام الجمل مخزنًا للطاقة، ووجوده على ظهره يضمن تكيفه مع الحرارة. والجمل هو الحيوان الوحيد الذي يعيش نحو أسبوعين كاملين دون ماء أو طعام في بيئة تصل درجة حرارتها إلى 50 درجة مئوية. كما يتميز الجمل بأنه لا يفرز سوى كمية قليلة من العرق عند الضرورة القصوى، بفضل قدرة جسمه على التكيف مع ظروف العيش في الصحراء. عطش الجمل تُعد مقاومة الجمل للعطش من أهم خصائصه الفسيولوجية، حيث يعمل نظامه المائي من شرب الماء مرورًا باستخدامه وحتى عملية الإخراج. حيث يمكنه العيش دون ماء لعدة أسابيع، أما في فصل الصيف ومع تناول الطعام الجاف، فيكون الشرب ضروريًا من حين لآخر أسبوعيًا. خصائص الدم في الإبل تبلغ كمية الدم في الجمل (الحجم 93) مليمترًا/كجم من الوزن الحي، وهذا الرقم أعلى بكثير مما هو عليه في باقي الحيوانات. يتميز شكل الكريات الحمراء في الإبل بأنها بيضاوية الشكل، وحجمها قابل للتغير حسب حالة الترطيب، كما تتميز بصلابتها الهائلة التي تقاوم الانفجار. تتحمل سوء التغذية تتميز البيئة الصحراوية بضعف مصادر الغذاء وضعف التنوع الموسمي والسنوي، وهذا يعني أن وسط الصحراء ليس حارًا وجافًا فحسب، بل يمتلك الإبل تقنيات لمواجهة كل نقص قد يحدث في مكونات غذائه الأساسية. الآن علمنا لماذا ذكر الله -تعالى- الإبل دون باقي الحيوانات تحديدًا هنا في الجزء الثلاثين من كتابه الخاتم، وما الذي يميز الجزء الثلاثين بغرس الإيمان في النفوس؟ أرواح من؟ نفوس المشركين، نفوس جهلاء العرب، الذين لا يقرأ ولا يكتب إلا القليل منهم، ليُقرّبهم شيء من الخوارق إلى حياتهم البدوية اليومية، وهو خلق لم يعلمه إلا النبي صلى الله عليه وسلم - العلاج باللبن وأبول الإبل؟ قال تعالي  وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ (18) إطلالة حول الآية الكريمة الجاذبية في كل مرة ننزلق فيها على سلم أو نقفز في حمام سباحة، نشعر بكوكب الأرض يجذبنا للخلف. أخذ الممثل النمساوي فيليكس بومغارتنر هذه الفكرة إلى الجنون العام الماضي عندما نزل من منصة متصلة بمنطاد هيليوم على ارتفاع 127,850 قدمًا فوق نيو مكسيكو وسقط لمسافة تزيد عن 24 ميلًا. تم إصدار نسخة جديدة في ذلك الخريف، تم التقاطها بكاميرات مختلفة، واحدة موجهة إلى رأسه، وكاميرا إلى خصره، وما يبدو أنه كاميرا قدم. كما سترون (لا تهتم بمشاهدة الأمر برمته) في الثواني القليلة الأولى من السقوط، تكون جاذبية الأرض فورية وعنيفة. لماذا "يسقط" دائمًا؟ في كل هذه الأمثلة، تدفع الجاذبية البشر دائمًا أقرب إلى الأرض - وهو أمر منطقي، لأن كتلة الأرض أكبر بكثير من كتلتنا، ولكن هناك بالطبع طريقة أكثر تطورًا وجمالًا للتفكير في الجاذبية - طريقة تُقدّر أن هذه القوة تتخلل كل شيء، وتجذب كل شيء إلى كل شيء آخر. الشاهد لا يوجد دليل علمي قاطع على أن الجاذبية هي التي تمنع السماء من السقوط، إلا أن الحديث العلمي أعلى - يمكن الاطلاع عليه حتى يأتي العلماء، في مرحلة ما، فيخبروننا أن (الجاذبية) هي أعمدة السماء التي تمنع السماء من السقوط. قال تعالي  وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ (18) التفسير: أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟ قال تعالي وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَيۡفَ نُصِبَتۡ (19) أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟ إطلالة حول الآية الكريمة الجبال كرواسي تثبيت الأرض: يختلف العلماء في مجال علوم الأرض حتى يومنا هذا في فهم كيفية تثبيت الجبال للأرض، لأن كتلة الجبال بالنسبة لكتلة الأرض لا تُذكر. الفلبين، يبلغ عمقها 11 كيلومترًا، أي أن المسافة لا تصل إلى عشرين كيلومترًا... من أعمق منخفض إلى أعلى قمة، إذا قارنا ذلك بنصف قطر الأرض الاستوائي (الذي يزيد عن ستة آلاف كيلومتر)، فإننا نعرف كيف يمكن لهذه الكتل البسيطة أن تُثبّت الأرض، وهو أمر لا يمكن للبشر تخيّله لأنها كتلة بسيطة للغاية، ولم يستطع الناس في العصور المتعاقبة فهم كيفية تثبيت الجبال للأرض، لذلك في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين، توصل العلماء عند استكشاف أعماق المحيطات إلى عجيبة: لقد وجدوا، وعلى عكس ما كان يعتقده الناس في الماضي، أن أضحل أجزاء المحيطات تقع في المنتصف، وأن أعمق أجزاء المحيطات هي حيث يلتقي قاع المحيط بالقارة، فاحتاروا: كيف يكون ذلك؟ اتجه العلماء إلى هذه السلاسل الجبلية (التي تمتد عبر قيعان البحار والمحيطات، وهي أعلى من أعلى الجبال على سطح الأرض). ووجدوا أنها محاطة بشبكة ضخمة من الصدوع تمتد عشرات الكيلومترات طولاً وعرضاً ممزقةً هذا الغلاف الصخري إلى عمق مئة كيلومتر، فتيقّنوا أن من الخصائص الأساسية للأرض أنها بها شقوق، ويتعجب الشخص هنا من هذه الإشارة التي جاءت في سورة الطارق، في قوله تعالى: {وَالْأَرْضَ ذَاتَ صَدْعٍ} [الطارق: 12]، فتتدفق ملايين الأطنان من الحمم البركانية من هذه الشبكة الضخمة من الصدوع، بدرجات حرارة تتجاوز ألف درجة مئوية، وتتحرك قيعان البحار والمحيطات تحت القارات لتشكل جيوباً في أعماق قيعان البحار والمحيطات، وفي هذه الجيوب تترسب كميات هائلة من الصخور الرسوبية، وعندما يتحرك قاع المحيط تحت القارة فإنه يتعرض لدرجات حرارة عالية ويذوب ولو جزئياً، ثم يدخل داخل هذه الطبقة الناعمة شبه المنصهرة، ويزاح كميات منها، مما يؤدي إلى زيادة الصخور النارية. التدخلات، ويؤدي إلى زيادة نشاط البركان، وكل ذلك يمتزج مع الكمية الهائلة من الصخور الرسوبية ليتشكل في هذا الجيب، لتتشكل الجبال، وعندما تتشكل السلسلة الجبلية، فإنها تعمل تمامًا كالمسمار الذي يخلط مادة القارة بقاع المحيط، وتمر هذه العملية بمراحل مذهلة للغاية، تبدأ بظهور الجزر البركانية في قاع البحار والمحيطات، وتظهر هذه الجزر، وهي قمم سلاسل جبلية تشكلت فوق قيعان البحار والمحيطات، مثل: جزر هاواي، وجزر الفلبين، وجزر إندونيسيا.. جميع هذه الجزر هي قمم سلاسل جبلية بركانية هائلة. تصطدم هذه الجزر ببعضها لتنمو. ثم تصطدم بالقارة لتشكل سلاسل جبلية، كجبال الأنديز في أمريكا الجنوبية، وقد تصطدم قارة بقارة، فيُستهلك قاع المحيط بينهما تمامًا كما حدث في جبال الألب، وهذه هي المرحلة الأخيرة لتشكل السلاسل الجبلية، وهي المرحلة التي تتشكل فيها أعلى قمم الجبال، وعندها تتوقف الحركة تمامًا، وتصبح القارات مساحات صالحة للحياة، لأنه إذا استمرت هذه الحركة، لا تتجمع التربة ولا ينمو النبات، ولا يُعبَّد الطريق.. ولذلك باركنا ربنا تبارك وتعالى في آيات عديدة بتثبيت الأرض بالجبال: {وَالْجِبَالَ رَسَّاهَا (32) مَتْعَةً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ} [النازعات: 32-33]. وانتصاب الجبل على سطح الأرض يُعد من أعظم المعجزات، فالجبل بارتفاعه الطفيف عن سطح الأرض، يندفع نحو 10-15 ضعف هذا الارتفاع ليخترق الغلاف الصخري للأرض، ثم يطفو في هذه الطبقة، وهي طبقة بلاستيكية منصهرة عالية الكثافة واللزوجة، فتحجبها قوانين الطفو، التي تؤدي إلى انتصابه فوق سطح الأرض، ولولا هذا لما ارتفع الجبل أصلاً. قال تعالي وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَيۡفَ سُطِحَتۡ (20) ي: مدت مدًا واسعًا، وسهلت غاية التسهيل، ليستقر الخلائق على ظهرها، ويتمكنوا من حرثها وغراسها، والبنيان فيها، وسلوك الطرق الموصلة إلى أنواع المقاصد فيها.واعلم أن تسطيحها لا ينافي أنها كرة مستديرة، قد أحاطت الأفلاك فيها من جميع جوانبها، كما دل على ذلك النقل والعقل والحس والمشاهدة، كما هو مذكور معروف عند أكثر الناس، خصوصًا في هذه الأزمنة، التي وقف الناس على أكثر أرجائها بما أعطاهم الله من الأسباب المقربة للبعيد، فإن التسطيح إنما ينافي كروية الجسم الصغير جدًا، الذي لو سطح لم يبق له استدارة تذكر.وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة. قال تعالي فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ (21) لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ (22) { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ }- أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم إطلالة حول الآية الكريمة وبعد أن شرحت يا محمد -صلى الله عليه وسلم- الآيات الكونية كلها، حسب الفهم الذي فهمه المشركون في عصرك، والعلماء الذين يفسرون القرآن على مر العصور بما هو متوفر في عصرهم، (إن أنت إلا مذكر) الذي لا يملك أفعالهم ولا حتى ردود أفعالهم، فإن هذا العصر الديني -أعني الجزء الثلاثين- هو الجزء المكي من القرآن الذي يربي متعلميه على العقيدة الصحيحة لأنه يتحدث كثيراً عن الآيات الكونية التي تربي المسلم، (الآيات المرئية التي تثبت وجود الله) وتربي العقيدة المتعلقة باليوم الآخر، حتى أصبحت بوصلة اليوم عادية جداً للمسلم، وغيره. قال تعالي إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ (24) ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلًا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: { وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } { إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ }- أي: لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله قال تعالي  إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (26) إنَّ إلينا مرجعهم بعد الموت، ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا فنحاسبهم على ما عملوا من خير وشر.آخر تفسير سورة الغاشية، والحمد لله رب العالمين إطلالة حول الآية الكريمة أي لا تحزن يا محمد صلي الله عليه وسلم، أنت مجرد منذر، وتنذر الكافرين والمنافقين من المسلمين بما ينتظرهم من العذاب - عياذا بالله - لعدم ايمانهم بكل هذه الأدلة العلمية الداحضة لكل فكر مغاير يقول أن الطبيعة الأم هي المسؤولة عن هذه الهندسة الكونية المتناهية العظمة، ثم يخبر الله تعالي رسوله بأن الأمر لم ينتهي عند حد إنذاره أي رسول الله للكفار، ولا إلي حد تكذيب الكفار والمعاندين والمسلمين المنافقين وانتهي الأمر، بل هناك جولة اخري تدعي الآخرة: (إنا الينا "لله تبارك وتعالي" وكفي به تهديد) ثم (إنا علينا "الله تبارك وتعالي" حسابهم ) الآن ربما فقهت مثلي أن الجزء الثلاثين جزء تعليم العقيدة السليمة في إله واحد أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد، والآن قد تعلمت مثلي: أن الجزء الثلاثين بالرغم من اننا نحفظه للأطفال والمبتدأين الذين يتعلمون قواعد التجويد أو الحفظ، إلا أن الله تعالي عندما اختار تعليم جزء عمَّ اختار له 13 سنة كاملة وهي الفترة المكية ولم يختر له فقط (6 شهور ) قبل الدخول علي أحكام سورة البقرة تفضلاً لا تحاسب أطفال الآن اصبحوا رجال أو نساء لم يتعلموا جزء عمَّ تعلم وافٍ جداً لعقيدة سليمة، بأنه وارث الإسلام بالبطاقة ولا يعرف ولم يأخذ 13 سنة من عمره كاملة يتعلم فيها العقيدة الصحيحة عن الله، ولد الإسلام غريبا وسيعود غريبا وطوبي للغرباء يا أخي، فلا تُجهد الناس بما لم يتعلموا مثلك أنت. The general specifications of the Holy Surah The Surah   Meccan the number of its verses   26   It's arranged in the Qur'an 88 It started with in an interrogative manner (( Did the hadeeth of Al-Ghashiya reach you? )) Al-Ghashiya   It is one of the names of the Day of Resurrection in Islam The topic of the surah This surah is one of the deep and quiet surahs. contemplation, and to hope and aspiration, and to fear and apprehension, and to work for the Day of Judgment Allah says هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ (1) Has there come to you the news of the Overwhelming Event? (1) Has there come to you, O Messenger, the news of the Resurrection that will overwhelm people with its terrors? The conditions of the Day of Resurrection and the devastating terrors it contains, and that it will overwhelm creation with its hardships. They will be recompensed for their deeds and will be divided into two groups: one group in Paradise, and the other in the Blaze. If you are ever considering how to give a presentation to someone and want to excite them about the academic material you will be discussing shortly, you would begin your speech with a question. The opening of any presentation is more important than the content materials. Why? Because by nature, a person remains fully focused for 20 minutes at most, after which he loses interest if the subject does not interest him. So, the Lord of the Worlds opened the Holy Surah with a question, and He, Glory be to Him, knows very well that no one knows anything about the Day of Resurrection, as it is a future event that has not yet come, and whoever believes in it believes in it and whoever denies it denies it. The most important thing is that the coming verses are all verses of depiction, as if they are imaginary cinematic scenes about something that has not yet happened. You are an expert that imagination is one of the most sophisticated mental processes that develops it and makes it develop strategies for the imagined event. For example, when Louis XIX was imprisoned in Muslim prisons, he imagined how he would eliminate Islam after about 20 years and made a plan, and when he got out of prison, he implemented it word for word, including that the dawn prayer would be empty of worshippers and that Muslims would be hated the Arabic language at the expense of other foreign languages. I will leave you now with an imaginary tour of a future event that awaits us all. A look at the verse If you are ever considering how to give a presentation to someone and want to excite them about the academic material you will be discussing shortly, you would begin your speech with a question. The opening of any presentation is more important than the content materials. Why? Because by nature, a person remains fully focused for 20 minutes at most, after which he loses interest if the subject does not interest him. So, the Lord of the Worlds opened the Holy Surah with a question, and He, Glory be to Him, knows very well that no one knows anything about the Day of Resurrection, as it is a future event that has not yet come, and whoever believes in it believes in it and whoever denies it denies it. The most important thing is that the coming verses are all verses of depiction, as if they are imaginary cinematic scenes about something that has not yet happened. You are an expert that imagination is one of the most sophisticated mental processes that develops it and makes it develop strategies for the imagined event. For example, when Louis XIX was imprisoned in Muslim prisons, he imagined how he would eliminate Islam after about 20 years and made a plan, and when he got out of prison, he implemented it word for word, including that the dawn prayer would be empty of worshippers and that Muslims would be hated the Arabic language at the expense of other foreign languages. I will leave you now with an imaginary tour of a future event that awaits us all. Allah says  وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ (2) Some faces, that Day, will be humbled (2) On that Day, the faces of the disbelievers will be humbled by the torment, exhausted by their work and tired. They will be struck by a blazing fire, and given to drink from a scorching spring. The dwellers of the Fire will have no food except thorny plants sticking to the ground. This is the worst and most detestable of foods. It neither fattens the body of its owner due to emaciation nor satiates his hunger and thirst. A look at the noble verse 1. On this Day, you will encounter things that are entirely future visions, yet you will see them on the Day of Resurrection. When you travel to a country other than your own and know that someone will be going there, you may want to share everything you know about that country with him/her. This experience will not be erased from that person's mind once they go there. They will remember everything you told them about it, which is what God is doing with us now. We will see everything He has told us in the Qur'an with our own eyes. 2- You will find on this day (humble faces). As we mentioned, the Holy Quran focused on the face without the entire body. Here, it does not describe the body or the social status that imbues this body with a prestigious or other hue. Rather, the face is sufficient for you all, and you will find humble faces. Have you ever seen someone who was abjectly poor before? In what spot on earth? Was his face covered with pride and awe? This is impossible. Rather, his face is usually gloomy and sad, and perhaps even if he was enslaved by his poverty, you will find him looking down rather than up as a result of enslavement. This: humble faces on the Day of Resurrection - O Allah, do not make us among them. Allah says عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ (3) A fatigue hard - worker (3) That is, exhausted by the torment, dragged on their faces, and their faces covered by the Fire. It is possible that what is meant by [the verse:] {Faces that Day will be humbled, toiling and weary} is in this world, because in this world they were people of worship and deeds. However, since the condition for this, which is faith, was not met, they will be scattered dust on the Day of Resurrection. Who is the "working, weary" (the faces)? Yes, have you seen one of the child slaves coming out of a mine if he survived the intense heat and cold inside the ground with scanty clothes to suit his task, and if he was lucky and did not suffocate in these deep holes in the mountain to bring back a piece of jewelry that was extremely valuable to the imagination, and he does not even have the ability to look at it, and his country is suffering from a severe famine, the pain is not him but the one who works for him, do you see his pride and his arrogance and his screaming at the children to collect the largest amount of jewelry, this is (the faces of hard humble people) this is our hope in you, O Lord, this life is full of injustices that broke the backs of men, so let us see your wrath, O God. Allah says  تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ (4) تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ (5) (4) They will be given to drink from a blazing spring (5) On that Day, the disbelievers will be humiliated by the torment, exhausted and weary from their work. They will be struck by a blazing fire and given to drink from a blazing spring. The dwellers of the Fire will have no food except thorny plants that stick to the ground. This is the worst and most abhorrent of foods. It neither fattens the body of its owner due to emaciation nor quenches his hunger and thirst. A look of the Noble Verse Who will be given to drink from a blazing fire (the faces)? Yes, the one who was generous in this world, her owner is known for his wealth and his elevation over the ruins of others, today the fire pursues him from all sides, and when he asks for water he is given to drink from a spring (a vessel: its heat is so intense that if a drop of it fell on the mountains of the world it would melt. Al-Hasan said: A vessel, meaning its heat has reached it, Hell has been lit on it since it was created, so they were pushed to it thirsty). Allah says  لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ (6) لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ (7) They will have no food except from a thorny plant (6) that neither nourishes nor relieves hunger (7) The purpose of food is one of two things: either to satisfy its owner's hunger and relieve his pain, or to fatten his body from emaciation. This food does not contain either of these two things. Rather, it is extremely bitter, foul, and vile food. We ask God for wellness. Allah says وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ (8) لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ (9) Faces that Day will be radiant (8) pleased with their efforts (9) The faces of the believers on the Day of Resurrection will be radiant with bliss, for their efforts in this world, and pleased with their efforts in the Hereafter, in a Paradise of lofty status and position. The radiance of bliss will have spread over them, their bodies will be radiant, their faces will be illuminated, and they will be filled with extreme joy. "Satisfied with their efforts," the righteous deeds they performed in this world and the kindness they showed to God's servants, "will be pleased," for they will find their reward multiplied, so they will praise their outcome and attain all that they desire. A look into the Noble Verse There is another type of face—in more than one place in the Holy Qur'an. Allah the Almighty says about some faces: (You will recognize in their faces the radiance of pleasure), for both men and women there are cosmetic procedures that beautify their faces and give them a freshness from beneath the skin. It has several names. Here, young age gives the face a natural freshness, but it wears down with the passage of years, events, and problems. As for the Day of Judgment - note: these are the ones who have not yet entered Paradise. You will see them with your own eyes on the Day of Judgment. In contrast to humble faces, there are soft faces that will describe everything afterwards, and they will be satisfied with their efforts. Pay attention to humble faces, for their efforts in life will inevitably not satisfy them, and they will fear fear, shame, scandal, or something else. We ask Allah for forgiveness and wellness. As for these faces, they are soft and cheerful, happy with their deeds and efforts, and you know very well that striving is greater than walking and less than running, i.e., what is called trotting. As you go through life, you will not find anyone who strives except at specific times, striving to reach the train or his ambitions, whatever they may be. Striving for the afterlife also requires such an initiative, which is intention + action that is in accordance with the Sunnah of the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him - may God accept his obedience. Allah says فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (10) لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةٗ (11) In a lofty Paradise (10) wherein you will not hear any idle talk (11) The faces of the believers on the Day of Resurrection will be filled with blessings, for their efforts in this world to perform acts of obedience, and they will be pleased in the Hereafter. They will be in a Paradise of lofty status and position, wherein not a single idle word will be heard. There is a spring with flowing water, high couches, cups prepared for drinkers, cushions arranged one next to the other, and many carpets spread out. That is, idle and false talk, not to mention forbidden speech. Rather, their speech will be good and beneficial speech, containing remembrance of God Almighty, mention of His blessings bestowed upon them, and [their] good manners among those who associate with one another, which pleases hearts and opens chests. A look at the verse In a moment, I will leave you with several files about Paradise, the appearance of its inhabitants, its accessories, its rivers, its houses, its tents, its trees, its clothing, and more. But now, let us see how the Lord of the Worlds views the Paradise He created with His own hand. He did not leave its creation to a close angel. He said of the gentle faces that dwell in "a lofty Paradise." So, the Lord of the Worlds chose Paradise to be lofty from all its delights. Why? Is it because millions of people live in tents as a result of wars? Is it because a quarter of the world's countries live below the poverty line? Is it because there are people living at the end of the twenty-first century in houses of straw and tin in countries that export expensive jewelry to the world's elite, while hunger ravages them? God knows, but the truth is that it is lofty. Have you ever entered a luxurious palace of great length and breadth? What did you feel? It is a blessing above all blessings. May God provide for us and for you. More important than its spaciousness and length, which is proportionate to the height of the people of Paradise, who will be as tall as our father Adam, peace be upon him, i.e., well over a meter, is the fact that despite the spaciousness of Paradise, no "idle talk" (the singular form of idle talk) will be heard. No obscene words, no obscene language, no words that offend modesty, no words that harm the human soul, no envy, no whispering, no conspiracy, nothing but peace, sometimes internal and sometimes external. The Paradise in English https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/the-paradise Allah says فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ (12) فِيهَا سُرُرٞ مَّرۡفُوعَةٞ (13) وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ (14) وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةٞ (15) وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ (16) Therein is a flowing spring, (12) Therein are raised beds (13) And cups set out, (14) And cushions lined up, (15) And carpets spread out. (16) {Therein is a flowing spring} This is a generic noun—meaning: Therein are flowing springs that they can make flow and use as they wish, and wherever they wish. {Therein are raised couches}. “Couches” is the plural of “bed,” which refers to the elevated seats themselves, with soft, comfortable bedding on them. There are vessels filled with various delicious drinks, placed before them, prepared for them, and made available to them at their request and choice. Immortal youths circulate among them. Allah says أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ (17) Do they not look at the camels—how they are created? (17) Interpretation: Do not the disbelievers who deny God look at the camels: how they were created in this wondrous way? And at the sky: how they were raised in this marvelous way? And to the mountains, how were they erected, thus providing stability and stability for the earth? And to the earth, how was it spread out and smoothed? A look of the Noble Verse What are the distinguishing characteristics of camels? The ears The first thing that catches the eye about camels is the external shape of their ears. They are small and slightly protruding, and have the ability to fold back and stick to the head during sandstorms. The eyes Just as hair covers them on all sides, it also protects their eyes and prevents sand from entering them. The lips of the Camel The upper and lower lips of the camel, in particular, help it pick up thorns with great ease. The legs of the camel (its feet) are long to raise its body from the dust that stirs up beneath it. They also help it stride more gracefully and agilely. It has been nicknamed the "ship of the desert" for its ability to walk on the softest sand, which makes it difficult for any animal to walk. The Camel's Tail It also has hair on its sides that protects its back from wind-blown sand grains, as well as from the wind-blown sand grains that reach its lungs. As for its neck, it is long, enabling it to eat terrestrial plants and nibble on the leaves of tall trees. The camel's stomach is four-sided, and its digestive system is powerful, allowing it to digest anything but food. The camel Water Production The camels produce water, which helps them endure hunger and thirst, from the fats in their stomach, which combine chemically. Scientists and researchers have discovered that this amazing animal has the ability to reabsorb water from the intestines and kidneys into the body for use. The camel Milk Camel milk contains, on average, 3.1% protein, 4.4% lactose, and 0.79% minerals. Its solids content is 11.9%. A camel is milked twice daily for an average year. The camel milk has many benefits. It has therapeutic benefits that contribute to the treatment of autoimmune diseases and metabolic disorders. The epatitis. Diarrhea caused by rotavirus. Tuberculosis. Cancer. Diabetes. Cirrhosis. Rickets. Autism. Crohn's disease. The camel milk is also a good source of protein, calcium, phosphorus, vitamin C, and niacin. Heat tolerance The camel's hump is an energy storehouse, and its presence on its back ensures its adaptation to the heat. The camel is the only animal that can survive for about two full weeks without water or food in an environment with temperatures reaching 50 degrees Celsius. Furthermore, the camel only secretes a small amount of sweat when absolutely necessary, thanks to its body's ability to adapt to desert living conditions. Camel Thirst The camel's resistance to thirst is one of its most important physiological characteristics. Its water system functions from drinking water, through its use, to excretion. Camels can live without water for several weeks. However, in the summer, when they eat dry food, they need to drink occasionally, once a week. The characteristics of Camel Blood The camel's blood volume (volume) is 93 milliliters per kilogram of live weight, a figure much higher than that of other animals. The shape of camel red blood cells is oval, and their volume can change depending on their state of hydration. They are also extremely hard and resistant to bursting. Tolerates Malnutrition The desert environment is characterized by limited food sources and limited seasonal and annual diversity. This means that the desert environment is not only hot and dry, but camels also possess techniques to cope with any shortages that may occur in their basic nutritional components. Now, we know Why did God Almighty mention camels, and not other animals, specifically here in the thirtieth section of His Seal of Books? And what distinguishes the thirtieth section in instilling faith in souls? Whose souls? The souls of the polytheists, the souls of the ignorant Arabs, of whom only a few could read or write, were brought closer to something supernatural in their daily Bedouin life, a creation that only the Prophet, may God bless him and grant him peace, knew - treatment with milk and camel urine? Allah says  وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ (18) And at the heaven, how it was raised (18) Interpretation: Do not the disbelieving deniers look at the camels: how they were created in this wondrous manner? And at the heaven, how it was raised in this wondrous manner? And at the mountains, how they were erected, thus providing stability and security for the earth? And at the earth, how it was spread out and smoothed? Allah says وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَيۡفَ نُصِبَتۡ (19) And at the mountains, how they were erected (19) Do not the disbelieving deniers look at the camels: how they were created in this wondrous manner? And at the heaven, how it was raised in this wondrous manner? And at the mountains, how they were erected, thus providing stability and security for the earth? And at the earth, how it was spread out and smoothed? A Look at the Holy Verse The mountains as Bases Stabilizing the Earth: To this day, scientists in the field of earth sciences disagree about how mountains stabilize the Earth, because the mass of mountains relative to the mass of the Earth is negligible. The Philippines is 11 kilometers deep, meaning the distance is less than 20 kilometers... From the deepest depression to the highest peak, if we compare this to the Earth's equatorial radius (which is over 6,000 kilometers), we know how these simple masses can stabilize the Earth. This is something humans cannot imagine because it is such a simple mass. People in successive eras were unable to understand how mountains stabilize the Earth. So, in the late 1960s and early 1970s, while exploring the depths of the oceans, scientists discovered a miracle: Contrary to what people had previously believed, they found that the shallowest parts of the oceans are located in the middle, and that the deepest parts are where the ocean floor meets the continents. They were puzzled: How could this be? Scientists turned to these mountain ranges (which extend across the seabed and ocean floor and are higher than the highest mountains on Earth's surface). They found it surrounded by a vast network of faults. The extending tens of kilometers in length and width, Tearing apart this lithosphere to a depth of 100 kilometers, they were certain that one of the Earth's fundamental characteristics is that it has cracks. One is amazed at this allusion, which appears in Surah At-Tariq, where God Almighty says: {And the earth is full of fissures} [At-Tariq: 12]. Millions of tons of lava flow from this vast network of faults, at temperatures exceeding 1,000 degrees Celsius. The sea and ocean floors move beneath the continents, forming pockets deep within the sea and ocean floors. In these pockets, vast quantities of sedimentary rocks are deposited. When the ocean floor moves beneath the continent, it is exposed to high temperatures and melts, at least partially, then enters this soft, semi-molten layer, displacing large quantities of it, leading to an increase in igneous rocks. Interventions, leading to increased volcanic activity, all of which combine with the massive amount of sedimentary rocks that form within this pocket, creating mountains. When a mountain range forms, it acts like a nail that mixes the continental material with the ocean floor. This process goes through incredibly amazing stages, beginning with the appearance of volcanic islands on the seafloor. These islands appear as the peaks of mountain ranges formed above the seafloor, such as the Hawaiian Islands, the Philippine Islands, and the islands of Indonesia. All of these islands are the peaks of massive volcanic mountain ranges. These islands collide with each other to grow. Then it collides with the continent, forming mountain ranges, such as the Andes Mountains in South America. Continents may also collide with continents, completely consuming the ocean floor between them, as happened with the Alps. This is the final stage in the formation of mountain ranges, the stage in which the highest mountain peaks are formed. At that point, movement stops completely, and the continents become habitable areas. If this movement continues, soil will not accumulate, plants will not grow, and roads will not be paved. Therefore, our Lord, Blessed and Exalted be He, has blessed us in numerous verses by stabilizing the earth with mountains: {And the mountains He has fixed firmly (32) For enjoyment for you and your livestock} [An-Nazi'at: 32-33]. The mountain's standing on Earth's surface is considered one of the greatest miracles. Despite its slight height above the Earth's surface, the mountain is pushed 10-15 times this height to penetrate the Earth's lithosphere. It then floats in this layer, a highly dense and viscous molten plastic layer. The laws of buoyancy prevent it from rising above the Earth's surface. Without this, the mountain would not have risen in the first place. Allah says وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَيۡفَ سُطِحَتۡ (20) And to the earth, how it was vast spread out (20) It was spread out in a vast manner and made extremely easy, so that creation could settle upon its surface and be able to till it, plant crops, build therein, and travel the paths leading to various destinations therein. Know that its flatness does not contradict the fact that it is a round sphere, surrounded by the heavens on all sides, as has been indicated by transmission, reason, sense, and observation. This is also well-known to most people, especially in these times, when people have been able to observe most of its regions through the means that God has given them to bring things near to what is distant. Flatness only contradicts the sphericity of a very small body, which, if flattened, would have no noticeable roundness. As for the body of the earth, which is extremely large and spacious, it is a flat sphere, and the two matters are not incompatible, as masters of experience know. Allah says فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ (21) لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ (22) "So remind, you are only a reminder (21). You are not a controller over them." (22) "So remind, for you are only a reminder." - meaning: remind people, admonish them, warn them, and give them good tidings. You have been sent to call creation to God and remind them. A look at the Noble Verse After you, O Muhammad - may God bless him and grant him peace - explained all the cosmic verses according to the understanding understood by the polytheists of your era, and by the scholars who interpreted the Qur'an throughout the ages according to what was available in their era, "You are only a reminder," who does not control their actions or even their reactions, this religious era - I mean the thirtieth section - is the Meccan section of the Qur'an that educates its learners on the correct belief, because it speaks frequently about the cosmic verses that educate Muslims (the visible verses that prove the existence of God) and educates the related belief. The other day, the compass of the day became very ordinary for Muslims, and others. Allah says إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ (24) Except for he who turns away and disbelieves (23). Then Allah will punish them with the greatest punishment (24). And you were not sent to control them, to be empowered and entrusted with their affairs. So if you do what you are required to do, then there is no blame upon you after that, as Allah, the Most High, says: {And you are not a tyrant over them. So remind by the Qur'an whoever fears My threat} {Except for he who turns away and disbelieves} - meaning: but whoever turns away from obedience and disbelieves in Allah. Allah says  إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم (26) Indeed, to Us is their return (25). Then indeed, upon Us is their reckoning (26). Indeed, to Us is their return (27). Their return is after death. Then it is upon Us to reward them for what they did, and We will hold them accountable for what they did of good and evil. The end of the interpretation of Surat Al-Ghashiyah, and praise be to God, Lord of the worlds. A Look at the Noble Verse Do not be sad, O Muhammad, peace and blessings be upon him. You are merely a warner, warning the unbelievers and hypocrites among the Muslims of the torment awaiting them—God forbid—for their disbelief in all this scientific evidence that refutes every opposing thought that claims that Mother Nature is responsible for this infinitely great cosmic engineering. Then, God Almighty informs His Messenger that the matter did not end with his (God Almighty) warning to the unbelievers, nor with the denial of the unbelievers, the obstinate, and the hypocritical Muslims, and the matter ended. Rather, there is another round that claims to be the Hereafter: (Indeed, to us is the return to God, the Blessed and Exalted, and that is sufficient as a threat.Then: (Indeed, upon us is God, the Blessed and Exalted, their reckoning.) Now, perhaps you have understood, as I have, that the thirtieth part is a part of teaching the sound doctrine in the One God, the One who neither begets nor is begotten, and there is none comparable to Him. Now, you have learned, as I have, that although we memorize the thirtieth part for children and beginners who are learning the rules of Tajweed or memorization, God Almighty, when He chose to teach the third part, He chose for him a full 13 years, the Meccan period, and did not choose for him only (6 months) before entering the rulings of Surat Al-Baqarah. Please, Do not judge children who have now become men or women who have not learned a portion of what you learned, which is very comprehensive for a sound creed, that he inherited Islam by birth certificate, and he does not know and did not spend 13 full years of his life learning the correct creed about God. Islam was born strange and will return strange. Blessed are the strangers, my brother. Do not burden people with what they have not learned, like you. The links https://iamahuman2015.com/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%B8%D8%B1/   https://www.thesciencefaith.com/sky-and-gravity/   https://www.npr.org/sections/krulwich/2013/10/31/242102488/falling-into-the-sky-and-other-tales-of-gravity   https://www.iijazforum.org/sample-page/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8

قال تعالي أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ (187) أباح الله لكم في ليالي شهر رمضان جماعَ نسائكم، هنَّ ستر وحفظ لكم، وأنتم ستر وحفظ لهن. علم الله أنكم كنتم تخونون أنفسكم؛ بمخالفة ما حرَّمه الله عليكم من مجامعة النساء بعد العشاء في ليالي الصيام -وكان ذلك في أول الإسلام-، فتاب الله عليكم ووسَّع لكم في الأمر، فالآن جامعوهن، واطلبوا ما قدَّره الله لكم من الأولاد، وكلوا واشربوا حتى يتبَيَّن ضياء الصباح من سواد الليل، بظهور الفجر الصادق، ثم أتموا الصيام بالإمساك عن المفطرات إلى دخول الليل بغروب الشمس. ولا تجامعوا نساءكم أو تتعاطوا ما يفضي إلى جماعهن إذا كنتم معتكفين في المساجد؛ لأن هذا يفسد الاعتكاف (وهو الإقامة في المسجد مدة معلومة بنيَّة التقرب إلى الله تعالى). تلك الأحكام التي شرعها الله لكم هي حدوده الفاصلة بين الحلال والحرام، فلا تقربوها حتى لا تقعوا في الحرام. بمثل هذا البيان الواضح يبين الله آياته وأحكامه للناس؛ كي يتقوه ويخشَوْه. إطلالة حول الآية الكريمة قال تعالي 1- كان في بداية فرض الصيام، محرم على المسلمين ليلاً، بعد النوم والأكل والشرب والجماع، وقع على بعضهم مشقة، فخفف الله تعالى ذلك عنهم، وأباح لهم الأكل والشرب والجماع في جميع ليالي الصيام، سواء ناموا أم لم ينموا، لأنهم يخونون أنفسهم بترك بعض ما أُمروا به. {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} {أَنْ سَهَّلَ لَكُمْ أَمْرًا لَوْ لَمْ يُسَهَّلْ لَكُمْ} لَكَانَ لَوْلَا سَهْلٌ لَقَضَى عَلَى الْمَعْصِيَةِ {وَعَفَا عَنْكُمْ} {فَالآنَ} بعد هذا الإذن والسعة من الله {فَاجْتَنِبُوهُنَّ} بالجماع والتقبيل واللمس ونحو ذلك. {وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} أي: في قربكم من زوجاتكم، نووا التقرب إلى الله تعالى. ٢- السحور مستحب للأمر، ويستحب تأخيره أخذاً بمعناه من إذن الله وتيسيراً على العباد. ٣- يجوز له أن يدركه الفجر وهو جنب من الجماع قبل أن يغتسل، ويصح صومه؛ لأنه لا بد من الإذن بالجماع إلى الفجر، فلإدراكه وهو جنب أن يكون صحيحاً. {فَإِذَا بَدَأَ الْفَجْرُ} أي: أمسك عن المفطرات {إِلَى اللَّيْلِ} وهو غروب الشمس. ٤- ولما كان جواز الجماع في ليالي الصيام ليس جوازًا عامًا لكل أحد، فلا يجوز للمعتكف فعله، استثنى بقوله: {وَلَا تَمَسُّوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفِونَ فِي الْمَسَاجِدَ} أي: وأنتم موصوفون بذلك. ٥- دلت الآية على مشروعية الاعتكاف، وهو وجوب المسجد على طاعة الله تعالى، والانقطاع إليه، وأن الاعتكاف لا يصح إلا في المسجد. ٦- الجماع من مفسدات الاعتكاف. ٧- تحريم الإفطار لغير عذر. وقوله: {ولا تقربوه} أبلغ من قوله: {ولا تفعلوه} لأن النهي متضمن تحريم فعل المحرم بذاته، وتحريم الوسائل المؤدية إليهك والعبد مأمور بترك المحرمات، والبعد عنها ما استطاع، وترك كل سبب يدعو إليها، وأما الأوامر فيقول الله عنها: {تلك حدود الله فلا تعتدوها} وينهى عن تعديها {وأيضاً} أي: بين لعباده الأحكام السابقة على أكمل وجه، وبينها لهم على أكمل وجه. {يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} فإن تبين لهم الحق اتبعوه، وإن تبين لهم الباطل اجتنبوه، فقد يفعل الإنسان الشيء المحرم جهلاً منه أنه محرم، ولو علم أنه محرم لما فعله، فإذا بين الله آياته للناس لم يبق لهم عذر ولا حجة، وكان ذلك سبباً للتقوى. قال تعالي  وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (188) ولا يأكل بعضكم مال بعض بسبب باطل كاليمين الكاذبة، والغصب، والسرقة، والرشوة، والربا ونحو ذلك، ولا تلقوا بالحجج الباطلة إلى الحكام؛ لتأكلوا عن طريق التخاصم أموال طائفة من الناس بالباطل، وأنتم تعلمون تحريم ذلك عليكم إطلالة حول الآية الكريمة صور أكل المال بالباطل أخذه بالمبادلة، بالمبادلة المحرمة، كجميع عقود الربا وعقود القمار، لأنها أكل المال بالباطل.السرقة والخيانة في الوديعة ونحو ذلك.والغش في البيع والشراء والإجارة ونحوها.وأخذ الأجور وأكل أجورها.وكذلك أخذوا أجرة على عمل لم يؤدوه. أخذ أجرة على العبادات والعبادات التي لا تصح إلا إذا قصد بها وجه الله تعالى. الأخذ من الزكاة والصدقات والأوقاف والوصايا لمن لا حق له فيها أو على حقه. كل هذا وأمثاله من أكل المال بالباطل، فلا يجوز بحال. حتى لو وقع الخلاف ورُفِعَت ولاية الشريعة ١- اتفقنا على أن الصيام مقصوده الأول (التقوى) + الصلاة: فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر، والصيام مرتبط بصلاة النافلة، فما بالنا بالصلاة المفروضة + والقرآن الكريم، اتفقنا على أنه نزل في رمضان كاملاً في اللوح المحفوظ، ثم نزل منجماً أي متفرقاً، أي على مدى ٢٣ عاماً، زمن الدعوة المحمدية، فكأنك إذا أديت ما عليك من صيام على ما يرضي الله، وقراءة القرآن، والصلاة، خرجت من الشهر الكريم مكرماً (بالتقوى). فاحذروا أموال الناس. ٢- لا تأكل: كناية عن أن معظم المال يُنفق على الأكل والشرب. ٣- مالك: كأن مال أخيك لك، فلا تأخذه منه بغير حق. ٤- الباطل: وقد بينا مثله من كلام الأئمة. ٥- المعصية: ما حاك في قلبك وكرهت أن يطلع عليه الناس: فكل مال أخذته بغير حق ولو أحرجك بين يديك فهو باطل، كما قيل: (ما أُخذ بسيف الحياء فهو باطل). قال تعالي ۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (189) سيسألك أصحابك -أيها النبي- عن الأهلة وتقلباتها، فقل لهم: جعل الله الأهلة آيات يعرف بها الناس أوقات عباداتهم، كالصيام والحج ومعاملاتهم، وما كنتم عليه في الجاهلية وصدر الإسلام من دخول البيوت من ظهورها عند الإحرام بالحج أو العمرة، ظنًا منكم أن ذلك قربة إلى الله، فهذا ليس بحسن، وإنما الحسن هو عمل من اتقى الله واجتنب المعاصي، فادخلوا البيوت من أبوابها عند الإحرام بالحج أو العمرة، واتقوا الله في جميع أموركم، لتنالوا ما تصبون إليه من خيري الدنيا والآخرة. إطلالة حول الآية الكريمة أهمية الشهر القمري في تحديد الوقت على الأرض القمر أقرب جرم سماوي إلى الأرض، وحركته بالنسبة لأهل الأرض هي أكثر الحركات الفلكية استقرارًا بحيث يمكن للإنسان رصده بالعين المجردة. وخلال دورانه حول الأرض، يمر بعدة مراحل. الأولى يقع في موقع متوسط ​​بين الأرض والشمس على خط مستقيم واحد، وفي هذه الحالة يواجه القمر الأرض بوجه مظلم تمامًا، وتسمى هذه المرحلة بمرحلة الاقتران أو الاقتران، ثم يتحرك القمر لينحرف عن حالة المحاذاة مع الأرض والشمس، فيولد الهلال، ومع استمرار دوران القمر حول الأرض، تزداد مساحة الجزء المضيء من وجه القمر المقابل للأرض تدريجيًا حتى يصل إلى 1- إلى مرحلة الربع الأول في ليلة السابع من الشهر. ٢ - ثم يستمر القمر في دورانه حتى يصل إلى مرحلة الأحدب الأول في ليلة الحادي عشر. ٣ - ثم إلى مرحلة البدر في ليلة الرابع عشر، والتي تكون فيها الأرض بين الشمس والقمر، ومع زيادة حركة القمر حول الأرض، تبدأ مساحة الجزء المضيء من وجهه المقابل للأرض بالتناقص تدريجيًا حتى ٤ - يتحول البدر إلى الأحدب الثاني في ليلة الثامن عشر من الشهر، ثم إلى ٥ - التربيع الثاني في ليلة الثالث والعشرين. ٦ - ثم إلى الهلال المتناقص في ليلة السادس والعشرين من الشهر، وتستمر هذه الحالة ليلتين حتى يصل إلى ٧ - مرحلة المتناقص في الليلة الأخيرة أو الليالي الأخيرة من الشهر، حيث يعود القمر إلى موضع الاقتران الذي بدأ منه الشهر، ومن هذا الموضع يولد هلال الشهر القمري التالي، وهكذا. إنها الدورة القمرية الشهرية ويتجلى جانب الإعجاز العلمي والتشريعي في قوله تعالى: ﴿يسألونك عن الهلال﴾، مؤكدًا على أهمية الشهر القمري في تحديد الزمان على سطح الأرض، وهو ما أدركه الإنسان منذ القدم في عدد من الحضارات. وحساب السنين والسنين بتحديد تاريخ دورة الشهر القمري التي تقع بين فصلين، والتي تمتد لمدة تسعة وعشرين أو ثلاثين يومًا. وفي هذا التتابع، يُحسب عدد أشهر السنة، وهو اثنا عشر شهرًا، ويمثل مجموعها سنة كاملة. وهكذا، بمعرفة الأشهر والسنين، يُمكن تحديد: 1- الأعمار 2- أوقات الحصاد 3- مواعيد إخراج الزكاة بناءً على اكتمال الحول 4- عدد النساء - الأرملة والمطلقة - 5- أداء الأعمال الدينية بناءً على رؤية الهلال، وهي: رؤية هلال رمضان للصيام، ورؤية هلال شوال للفطر، ورؤية هلال ذي الحجة لتحديد يوم التروية، والوقوف بعرفة ويوم عيد الأضحى، ورؤية هلال محرم لتحديد يوم تاسوعاء. وعاشوراء. كيف يؤثر القمر على الحياة على الأرض؟ يؤثر القمر على الحياة على الأرض بثلاث طرق رئيسية وفقًا لتوم، هناك ثلاث طرق رئيسية يؤثر بها القمر على الحياة: الوقت، والمد والجزر، والضوء. بالنسبة للعديد من الحيوانات، وخاصة الطيور، يُعد القمر أساسيًا للهجرة والملاحة. وسوف يخطط آخرون لتكرار تكاثرهم قال تعالي وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (190) وقاتلوا -أيها المؤمنون- لنصرة دين الله الذين يقاتلونكم، ولا ترتكبوا المناهي من المُثْلة، والغُلول، وقَتْلِ من لا يحل قتله من النساء والصبيان والشيوخ، ومن في حكمهم. إن الله لا يحب الذين يجاوزون حدوده، فيستحلون ما حرَّم الله ورسوله. إطلالة حول الآية الكريمة تتضمن هذه الآيات الأمر بالقتال في سبيل الله. وكان ذلك بعد الهجرة إلى المدينة، لما اشتد على المسلمين القتال، أمرهم الله بذلك، بعد أن أمروا بكف أيديهم. وفي تحديد القتال "في سبيل الله"، حث على الإخلاص، ونهى عن القتال في الفتنة بين المسلمين. "الذين يقاتلونكم" هم المستعدون لقتالكم، وهم الرجال المكلفون، سوى الشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال. وحرم الاعتداء. ويشمل جميع أنواع الاعتداء، من قتل من لا يقاتل، من النساء والمجنون والصبيان والرهبان ونحوهم. وتمثيل الموتى. قتل الحيوانات. وقطع الأشجار ونحوها، لغير مصلحة المسلمين. ومن المعتدين قتال من تُقبل منهم الجزية إذا دفعوها، فإن ذلك لا يجوز. Allah says أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ (187) Lawful to you on the night of the fast is the intimacy with your wives. They are your clothing and you are their clothing. Allah knows that you were deceiving yourselves, so He turned to you in forgiveness and pardoned you. So, now have sexual relations with them and seek what Allah has prescribed for you. And eat and drink until the two [parts] become distinct. For you is the white thread [of night] from the black thread [of night], [there is] a [light] dividing [the night] from the [dark] thread [of night]. Then complete the fast until the nightfall, and do not have relations with them while you are staying for worship in the mosques. These are the limits of Allah, so do not approach them. Thus does Allah make clear His verses to the people that they may become pious. (187) God has permitted you to have intercourse with your wives during the nights of Ramadan. They are a cover and protection for you, and you are a cover and protection for them. God knows that you were betraying yourselves by disobeying the prohibition of having intercourse with your wives after the evening meal during the nights of fasting—this was during the early days of Islam. So God accepted your repentance and made things easy for you. So now have intercourse with your wives, seek the children God has ordained for you, and eat and drink until the light of morning is distinguished from the darkness of night with the appearance of the true dawn. Then complete your fast by abstaining from things that break the fast until nightfall. Do not have intercourse with your wives or engage in anything that leads to intercourse with them if you are in seclusion in the mosques, because this invalidates your seclusion (i'tikaf, which is staying in the mosque for a specified period with the intention of drawing closer to God Almighty). These rulings that God has prescribed for you are His boundaries that separate what is lawful from what is unlawful. Do not approach them, lest you fall into what is unlawful. With such clear explanation, God makes clear His signs and His rulings to people so that they may fear and fear Him. A look of the Noble Verse 1- At the beginning of the obligation of fasting, Muslims were forbidden to eat, drink, or have sexual intercourse at night after sleeping. This was a hardship for some of them, so God eased this burden for them, permitting them to eat, drink, and have sexual intercourse during all the nights of fasting, whether they slept or not, because they would betray themselves by abandoning some of what they were commanded to do. {Then He pardoned you} {that He made easy for you a matter. If it had not been made easy for you} it would have been possible that if it had not been made easy, He would have eliminated the sin. {And He pardoned you} {So now} after this permission and bounty from God {avoid them} through intercourse, kissing, touching, and the like. {And seek what God has decreed for you} meaning: in your closeness to your wives. Intend to draw closer to God Almighty. 2. Suhoor is recommended due to the command, but it is recommended to delay it, taking into account its meaning, from God's permission and to make it easier for the servants. 3. It is permissible for a person to catch up with Fajr while he is in a state of ritual impurity from sexual intercourse before performing ghusl, and his fast is valid. Because permission for intercourse must be granted until dawn, so performing it while in a state of ritual impurity (janabah) is valid. {So when dawn begins} meaning, refrain from things that break the fast {until the night}, which is sunset. 4. Since the permissibility of intercourse during the nights of fasting is not a general permissibility for everyone, and thus it is not permissible for the person performing i'tikaf to do so, an exception is made by the verse: {And do not touch them while you are in i'tikaf in the mosques} meaning: while you are described as such. 5. This verse indicates the permissibility of i'tikaf, which is the obligation of staying in the mosque to obey God Almighty and to devote yourself to Him. Itikaf is valid only in the mosque. 6. Intercourse is one of the things that invalidate i'tikaf. 7. It is forbidden to break the fast without an excuse. His statement: {And do not approach it} is more eloquent than His statement: {And do not do it} because the prohibition includes the prohibition of doing the prohibited act itself, and the prohibition of the means that lead to it. The servant is commanded to abandon the prohibited acts, and to stay away from them as much as he can, and to abandon every reason that calls for them. As for the commands, Allah says about them: {These are the limits set by Allah, so do not transgress them} and He forbids transgressing them. {And also} meaning: He made clear to His servants the previous rulings in the most perfect way, and made them clear to them in the most perfect way. {Allah makes clear His verses. Allah says  وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (188) And do not consume one another's wealth unjustly or send it [in bribery] to the rulers in order to devour a portion of people's wealth unjustly while you know [it is unlawful]. (188) A look of the Noble Verse Some images of Consuming Money Unjustly Taking it through barter, through prohibited barter, such as all usurious and gambling contracts, because it is consuming wealth unjustly. Stealing, betraying a trust, and the like. Cheating in buying, selling, leasing, and the like. Taking wages and consuming their wages. Similarly, they took wages for work they did not perform. Taking wages for acts of worship and devotion, which are not valid unless done for the sake of God Almighty. Taking from zakat, charity, endowments, and wills for those who have no right to them or to their right. All of this and similar examples are consuming wealth unjustly, and are therefore impermissible under any circumstances. Even if a dispute arises and the authority of Sharia is lifted, 1. We agree that the primary purpose of fasting is (piety) + prayer: it forbids indecency and wrongdoing. Fasting is linked to voluntary prayer, so what about obligatory prayer? + The Holy Quran. We agree that it was revealed in its entirety in Ramadan on the Preserved Tablet, then it was revealed piecemeal, i.e., dispersed, over a period of 23 years, during the time of Muhammad's call. It is as if, if you fulfill your obligations of fasting in a manner pleasing to God, reading the Quran, and praying, you emerge from the holy month honored (with piety). Beware of people's wealth. 2. Do not eat: This is a metaphor for the fact that most money is spent on food and drink. 3. Your wealth: It is as if your brother's wealth is yours, so do not take it from him unjustly. 4. Falsehood: We have already explained similar examples from the Imams' statements. 5- Disobedience: What is in your heart and you would hate for people to find out about it: Any money you take unlawfully, even if it embarrasses you in front of others, is invalid, as it is said: (Whatever is taken with the sword of shame is invalid). Allah says ۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ Your companions will ask you, O Prophet, about the new moons and their changing conditions. Say to them: Allah made the new moons as signs by which people know the specific times of their acts of worship, such as fasting and Hajj, and their transactions. What you were accustomed to during the Age of Ignorance and the beginning of Islam, of entering houses from the backs when entering the state of ihram for Hajj or Umrah, thinking that this was a means of drawing closer to Allah, is not good. Rather, what is good is the action of one who fears Allah and avoids sins. Enter houses through their doors when entering the state of ihram for Hajj or Umrah, and fear Allah in all your affairs, so that you may attain all the good things of this world and the Hereafter that you desire. A look of the Noble Verse The Importance of the Lunar Month in Determining Time on Earth The Moon is the closest celestial body to Earth, and its motion is the most stable of all astronomical motions, such that it can be observed with the naked eye. During its orbit around Earth, it passes through several phases. First: It is located in a central position between the Earth and the Sun in a straight line. In this case, the Moon faces Earth with its side completely dark. This phase is called the conjunction phase. The Moon then moves out of alignment with the Earth and the Sun, creating a crescent moon. As the Moon continues to orbit the Earth, the illuminated portion of the Moon's side facing Earth gradually increases until it reaches... 1. The first quarter phase on the night of the seventh month. 2. The Moon then continues its rotation until it reaches the first gibbous phase on the night of the eleventh. 3. Then it reaches the full moon phase on the night of the fourteenth, when the Earth is between the Sun and the Moon. As the Moon's orbit around the Earth increases, the illuminated portion of its side facing Earth gradually decreases until... 4. The full moon turns into the second gibbous phase on the night of the eighteenth, then... 5. The second quarter phase on the night of the twenty-third. 6 - Then to the waning crescent on the night of the twenty-sixth of the month. This phase continues for two nights until it reaches the waning crescent. 7 - The waning crescent phase on the last night or nights of the month, when the moon returns to the position of conjunction from which the month began. From this position, the crescent of the next lunar month is born, and so on. This is the monthly lunar cycle. The scientific and legislative miracle is evident in the Almighty's statement: "They ask you about the new moon," emphasizing the importance of the lunar month in determining time on Earth's surface, a fact that has been recognized by humans since ancient times in a number of civilizations. Years are calculated by determining the date of the lunar month, which falls between two seasons and extends for twenty-nine or thirty days. In this sequence, the number of months in the year is calculated, which is twelve, and their total represents a full year. Thus, by knowing the months and years, it is possible to determine: 1. Ages 2. Harvest times 3. Zakat payment dates based on the completion of the year 4. Number of women - widows and divorcees 5. Performing religious duties based on the sighting of the crescent moon, namely: sighting the Ramadan crescent for fasting, sighting the Shawwal crescent for breaking the fast, sighting the Dhu al-Hijjah crescent to determine the Day of Tarwiyah, standing at Arafah and the day of Eid al-Adha, and sighting the Muharram crescent to determine the days of Tasu'a and Ashura. How does the moon affect life on Earth? The moon affects life on Earth in three main ways According to Tom, there are three main ways the moon affects life: time, tides, and light. For many animals, especially birds, the moon is essential for migration and navigation. Others will plan their breeding. Allah says (189) وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (190) (189) And kill in the way of God those who kill you, but do not transgress, for God does not love the transgressors (190) And fight, O believers, to support the religion of God against those who fight you. Do not commit forbidden acts, such as mutilation, plunder, and the killing of those who are not lawful to be killed, such as women, children, the elderly, and those in similar circumstances. Indeed, God does not like those who transgress His limits, considering permissible what God and His Messenger have forbidden. A look of the Noble Verse These verses include the command to fight in the cause of God. This occurred after the migration to Medina, when the fighting intensified for the Muslims. God commanded them to do so, after they had been ordered to restrain their hands. In specifying fighting "in the cause of God," He urged sincerity and forbade fighting during discord among Muslims. "Those who fight you" refers to those prepared to fight you, namely the men who are accountable, except for the elderly who have no opinion or fighting. Aggression is forbidden. This includes all types of aggression, including killing those who are not fighting, such as women, the insane, children, monks, and others. Mutilating the dead. Killing animals. Cutting down trees and the like, for purposes other than those of the Muslims. Aggressors may also fight those from whom the jizya is accepted if they pay it, as this is impermissible. The links https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%  D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%8A%D8%B3%D8%A3 %D9%84%D9%88%D9%86%D9%83-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%84%D8%A9 / https://www.nhm.ac.uk/discover/how-does-the-moon-affect-life-on-earth.html

قال تعالي  مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ (17) كان في ظلمة عظيمة، وكان في أشد الحاجة إلى النار، فأوقدها من غيره، ولم تكن معه، بل كانت خارجه، فلما أضاءت النار ما حوله، ونظر إلى المكان الذي هو فيه، وما فيه من المخاوف والأمن، انتفع بتلك النار، وتلذذ بها عيناه، وظن أنه قادر عليها، فبينما هو كذلك إذ نزع الله نوره عنه، وذهب معه اللذة، وبقي في الظلمة العظيمة والنار المتقدة، فذهب ما فيها من النور، وبقي ما فيها من الاحتراق. نظرة حول الآية تُعرَّف الاستعارات عمومًا بأنها أشكال من الكلام يتم فيها وصف شيء ما من منظور شيء آخر مختلف بشكل كبير، وتُصنَّف الاستعارة كنوع من اللغة المجازية (إلى جانب التعبيرات الاصطلاحية والسخرية والمجاز والعديد من الأشكال الأخرى) حتى وقت قريب، كان يُفترض أن الاستعارات وأشكال الكلام الأخرى جوانب غير مهمة نسبيًا في التواصل. ومع ذلك، فمن المعترف به الآن أن الاستعارة منتشرة في اللغة اليومية، وينظر عدد متزايد من الباحثين والمنظرين الآن إلى الاستعارة باعتبارها جانبًا من جوانب الفكر وليس اللغة. في الواقع، ثبت أن الاستعارة تشارك في: اكتساب المعرفة التغيير المفاهيمي التفكير المجرد الإقناع الاجتماعي وحتى تطوير التعاطف بين الأفراد والجماعات ليس من المستغرب إذن أن تحتل هذه الاستعارة الآن مكانة مركزية في العديد من مجالات البحث في الإدراك والتواصل. الشاهد مما تقدم إن القرآن الكريم مليء بالأمثلة والمجازات، وهذه الآية هي أول مثال في كتاب الله في القرآن المدني (للمؤمنين تحديداً)، ونأخذ من ذلك ما يلي: 1- بلاغة التعبير القرآني بسبب استخدامه لكل مفردات اللغة (مكوناتها وليس كلماتها) لتوصيل المعنى. 2- التوجيه الإلهي للمعلمين والمربين لاستخدام الأمثلة والقصص ذات المعنى والمجاز في العملية التعليمية قال تعالي صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ (18) "الصم" أي: عن سماع الخير "بكم" أي: نطقه "عمي" أي: عن رؤية الحق لا يرجعون" لأنهم تركوا الحق بعد أن عرفوه فلا يرجعون إليه بخلاف من ترك الحق جهلاً وضلالاً فإنه لا معنى له وهو أقرب إلى الرجوع. الصيب: هو المطر الذي ينهمر أي: يهطل بغزارة. "فيه ظلمة" ظلمة الليل وظلمة السحاب وظلمة المطر. الرعد هو: الصوت المسموع من السحاب. "البرق" هو الضوء الساطع المرئي من السحاب عن ابن مسعود، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "أو مطر غزيز من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق" إلى "إن الله على كل شيء قدير" كان رجلان من المنافقين من أهل المدينة يفرون من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين، فضربهم هذا المطر الذي ذكره الله رعداً شديداً وصواعق وبرقاً، فكان كلما أضاءت لهم الصواعق وضعوا أصابعهم في آذانهم خوفاً أن تدخل الصواعق آذانهم فتقتلهم، وإذا لمعت الصواعق مشوا في ضوئها، وإذا لم تشرق لم يبصروا، وقاموا في مكانهم لا يمشون، فجعلوا يقولون: لو أننا أصبحنا فأتينا محمداً ووضعنا أيدينا في يده، فلما أصبحنا أتيناه فأسلموا ووضعوا أيديهم في يده، فأسلموا فحسن الأمر، فضرب الله أمر هذين المنافقين الخارجين عبرة لمن كان بالمدينة من المنافقين. قال تعالي أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ (19) مثل ما رضي به المنافقون حين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين بألسنتهم: آمنا بالله واليوم الآخر وبمحمد وما جاء به، حتى صاروا في الدنيا أحكام المؤمنين، وهم ـ وهم يظهرون بألسنتهم ما يظهرون ـ على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الله واليوم الآخر، كاذبون بخلاف ما يظهرون بألسنتهم في قلوبهم معتقدين، فهم مع عمائهم جاهلون بالضلال الذي هم عليه، لا يدرون أي الأمرين شرع لهم الهدى، أم الكفر الذي كانوا عليه قبل أن يبعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم بما بعثه إليهم، أم بما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم من ربهم؟ إنهم من تهديد الله لهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، مع خشيتهم من ذلك إلا أنهم يتذمرون، في قلوبهم مرض فأمرضهم الله. نظرة حول الآية ذكر الله -سبحانه- الصواعق وربطها بالموت، وخوف الكفار تحديداً من تلك الصواعق -ربما لأنهم أكثر علماً بالدراسات الحديثة وأن الصواعق قد تؤدي إلى الموت ولو في حالات نادرة، وهو ما أثبتته واقعة بعض الناس الذين ماتوا بالبرق من السماء. قال تعالي يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (20) هذه حال المنافقين، إذا سمعوا القرآن وأوامره ونهيه ووعوده وتهديداته، جعلوا أصابعهم في آذانهم، وأعرضوا عن أوامره ونهيه ووعوده وتهديداته عن ابن عباس "وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ سَمُوعَهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ" ما تركوا الحق بعد علمه. قال تعالي يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (21) قال أبو جعفر فأمر الفريقين - أخبر الله عن إحداهما أنه سواء عليهم أنذروا أم لم أنذروا أنهم لا يؤمنون (113) لأنه طبع على قلوبهم وعلى سمعهم (114) وعن الأخرى أنه يخادع الله والذين آمنوا بما يقول بلسانه: آمنا بالله واليوم الآخر، مع تأمله في ذلك، ومرض قلبه، وشكوكه في حقيقة ما يظهر من ذلك؛وهو قادر على أن يضركم وينفعكم - أحق بالطاعة ممن لا يملك عليكم نفعا ولا ضرا لعلكم تتقون: أطيعون. قال تعالي ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (22) عن ابن مسعود، وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "الذي جعل لكم الأرض فراشاً" أي: فراشاً يمشي عليه الإنسان، وهي المهد والمستقر لماذا نعبد الله تعالى؟ هو ربكم الذي رباكم بكل أنواع النعمة، فأوجدكم بعد العدم، وخلق من قبلكم، وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة، فجعل لكم الأرض فراشاً تستقرون عليها، وتستفيدون منها بالبناء والزراعة والحرث والمشي من مكان إلى مكان، وغير ذلك من أوجه الاستفادة منها. نظرة على الآية قشرة الأرض هي الطبقة الرقيقة جداً من الصخور التي تشكل القشرة الخارجية الصلبة لكوكبنا. وسمكها نسبياً يشبه سمك قشر التفاحة. وهي تشكل أقل من نصف 1% من إجمالي كتلة الكوكب ولكنها تلعب دوراً حيوياً في معظم دورات الأرض الطبيعية. القشرة الأرضية قد يزيد سمكها عن 80 كيلومتر في بعض المناطق وأقل من كيلومتر في مناطق أخرى، وتحتها طبقة من الصخور السيليكاتية يبلغ سمكها حوالي 2700 كيلومتر. ويمثل الوشاح الجزء الأكبر من الأرض، وتتكون القشرة من أنواع عديدة مختلفة من الصخور التي تندرج تحت ثلاث فئات رئيسية: النارية والمتحولة والرسوبية. ومع ذلك، فإن معظم هذه الصخور نشأت إما من الجرانيت أو البازلت. يتكون الوشاح السفلي من الأكوامارين. ويوجد في الوشاح العميق معدن البريدغمانيت، وهو المعدن الأكثر شيوعًا على الأرض. الشاهد يصل سمك قشرة الأرض، مع أهميتها الكبيرة للبيئة والحياة على الكوكب، إلى سمك في بعض الأماكن لا يزيد عن 1٪ من إجمالي كتلة الكوكب، يشبهها العلماء بقشرة التفاحة، وكذلك المرتبة التي توضع على السرير، ما مدى سمكها، مهما كان سمكها؟ "إن لها فوائد كثيرة للنائم، فهي تشبيه بليغ كبلاغة القرآن، والله أعلى وأعلم. في أحد الأبحاث التي أجراها المرصد الأوروبي الجنوبي، صرح مجموعة من العلماء أنهم يفضلون استخدام عبارة (لبنات بناء المجرات) بدلاً من كلمة (المجرات)، ويؤكدون أن الكون مزين بهذه الأبنية كاللؤلؤ المصطف في خيط أو عقد!! وفي هذا البحث "ستتشكل المجرات الأولى، أو بالأحرى لبنات بناء المجرات، داخل خيوط الشبكة. وعندما تبدأ في إصدار الضوء، ستظهر وكأنها تحدد الخيوط غير المرئية، مثل الخرز في الخيط". السماء بناء بعد البحث في العديد من المقالات والأبحاث العلمية حول الكون وبنيته، وجدت أن هذا ليس العالم الوحيد الذي يؤمن بهذه الحقيقة، بل إن أغلب العلماء يؤكدون حقيقة البنية الكونية. نادراً ما تجد مقالاً أو بحثاً في مجال علم الفلك لا يحتوي على مصطلح "بناء الكون"، وهذا يدل على أن العلماء متفقون على هذه الحقيقة العلمية، أي حقيقة البناء، فذهبت مباشرة إلى كتاب الحقائق، أي القرآن، وبحثت عن كلمة (بناء) وما هي دلالات هذه الكلمة. الشاهد من هذا الجزء العلمي من الآية وكما رأيتم بالضبط أن السماء (مبنية) كما يقول علماء الفلك، فكيف يحدد الله تعالى النطق العلمي الصحيح قبل 1445 سنة بهذه الدقة اللفظية -سبحانه وتعالى-؟ قال تعالي وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (23) وإن كنتم -يا معشر خصوم الرسول الرافضين لدعوته والمكذبين له- في شك وريبة إن جئتم بسورة مثلها فهو كما زعمتم، وإن لم تأتوا بسورة مثلها وكنتم في غاية العجز، فهذه آية عظيمة، ودليل واضح على صدقها وصدق ما جاءت به، فيجب عليكم اتباعها، والحذر من النار التي بلغت من الحرارة والشدّة ما بلغته، إن كان وقودها الناس والحجارة، لا كنار الدنيا التي توقد بالحطب، وهذه النار الموصوفة معدة ومهيأة للكفار بالله ورسله. فاحذروا أن تكفروا برسوله بعد أن تبين لكم أنه رسول الله. ويسمون هذه الآية ومثيلاتها آية التحدي، وهي عجز الناس عن الإتيان بمثل هذا القرآن ومعارضته على نحو ما. قال تعالي فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ (24) "الكافر في كلام العرب هو من ستر الشيء ستراً، وأن الله سبحانه إنما سمى الكافر كافراً لجحده نعمته عليه، وستر نعمته عليه. من ظاهر عقيدة أهل السنة والجماعة في قوله: (أعددت للكافرين) 1- الجنة والنار مخلوقتان، بخلاف المعتزلة. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ (17) Their likeness is like the one who stole a fire, but when it illuminated what was around him, Allah has taken away their light and left them in darkness that they do not see (17) He was in a great darkness, and he was in great need of the fire, so he kindled it from someone else, and it was not with him, rather it was outside him, so when the fire lit up what was around him, and look at the place in which he is, and the fears and security therein, He benefited from that fire, and his eyes were enjoy by it, And he thought that he was capable of it, so while he is like that, when God took away his light, the light removed from him, and pleasure went with it, and he remained in the great darkness and the burning fire, so what was in it of the radiance was gone, and what remained in it of burning. A look at the verse Metaphors are generally defined as forms of speech in which one thing is described from the perspective of another that is significantly different, metaphor is classified as a type of figurative language (along with idioms, irony, metonymy, and many other forms) until recently, metaphors and other forms of speech were assumed to be relatively unimportant aspects of communication. However, it is now recognized that metaphor is pervasive in everyday language, an increasing number of researchers and theorists now view metaphor as an aspect of thought rather than language. In fact, it has been shown that metaphor is involved in: The acquisition of knowledge conceptual change Abstract thinking social persuasion and even the development of empathy between individuals and groups It is not surprising, then, that this metaphor now occupies a central place in many areas of research on cognition and communication. The witness from the foregoing The Qur’an is full of examples, metaphors, and this verse is the first example in the Book of God in the Qur’an of Medina (for believers specifically), and we take from that the following: 1- The eloquence of the Qur’anic expression due to its use of all the vocabulary of the language (components, not words) to communicate the meaning. 2 - Divine instruction for teachers and educators to use examples and stories of meaning and metaphors in the educational process 3 - As we have seen, it is a type of social persuasion, so it is an important type in the process of educating the Muslim individual on the Holy Quran and God is superior and knows best صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ (18) Deaf, dumb, blind, for they will not turn back (18) The Deaf" That is: about hearing the good That is: to pronounce it "blind" That is, about seeing the truth they will not return" Because they left the truth after they knew it, so they do not return to it, unlike those who left the truth out of ignorance and misguidance, because it does not make sense, and it is closer to them returning. Saib   It is the rain that pours, that is: it falls in abundance. "There is darkness" The darkness of the night, the darkness of the clouds, and the darkness of the rain. thunder It is: the sound heard from the clouds. "lightning" It is the bright light visible from the clouds On the authority of Ibn Masoud, and on the authority of some of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace “or heavy rain from the sky in which there is darkness, thunder and lightning” to “God has power over all things” Two men from the hypocrites from the people of Madinah were fleeing from the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, to the polytheists, so this rain, which God mentioned, struck them with intense thunder, thunderbolts and lightning, so whenever the thunderbolts lit up for them, they put their fingers in their ears out of fear, that the thunderbolts enter their ears and kill them, and if the lightning flashes they walk in its light, and if it did not shine, they did not see, and they stood in their place, not walking, so they began to say: If only we had come in the morning, so we would come to Muhammad and put our hands in his hand, so in the morning, they came to him, so they embraced Islam and put their hands in his hand, and their Islam became good, so God set the matter of these two outgoing hypocrites as an example for the hypocrites who were in Medina. أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ (19) Or like a rainstorm from the sky, in which there is darkness, thunder, and lightning, they put their fingers in their ears from the thunderbolts, fear of the dead, and God encompasses the unbelievers (19) It is like what the hypocrites were pleased with when they said to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and to the believers with their tongues: We believe in God and in the Last Day and in Muhammad and what he brought, until they became in this world the rulings of the believers, and they - while showing with their tongues what they show - about God and His Messenger, may God bless him and grant him peace, and what he brought from God and the Last Day, are liars, contrary to what they show with tongues in their hearts believing, despite their blindness, they are ignorant of the misguidance they are upon, not knowing which of the two matters that He has legislated for them [concerning] guidance, or the disbelief they were upon before God sent Muhammad, may God bless him and grant him peace, with what He sent him with to them, or in what Muhammad, may God bless him and grant him peace, brought them from their Lord? They are from God's threat to them on the tongue of Muhammad, may God bless him and grant him peace, despite their apprehension of this, they are complaining, in their hearts is a disease, so God made them sick. A look at the verse God - Glory be to Him - mentioned the thunderbolts and linked them to death, and the fear of the infidels specifically from those thunderbolts - perhaps because they are more knowledgeable about modern studies and that the thunderbolts Indeed, it can lead to death, even if in rare cases, which is proven by the reality of some people who died by lightning from the sky. يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (20) The lightning almost snatches away their eyes every time it shines for them, they walk in and when it was darkened against them, they stood up, and if God had willed, He would have taken away their hearing and their sight. Indeed, God is powerful over all things (20) This is the condition of the hypocrites, when they hear the Qur’an and its commands and prohibitions, and its promises and threats, they put their fingers in their ears, and turn away from its commands and prohibitions, and its promises and threats  On the authority of Ibn Abbas “And had God willed, He would have taken away their hearing and their sight.” They would not have abandoned the truth after knowing it. ((Have you not seen what the hypocrites say to their disbelieving brothers from among the People of the Book, If you go out, we will go out with you, and we will never obey any of you and if you are killed, we will certainly help you, and God bears witness that they are liars.” [Al-Hashr (11)] يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (21) O people, worship your Lord, who created you and those before you that you may become pious (21) Abu Jaafar said So He commanded the two parties - of which God told about one of them that it is equal to them whether they were warned or were not warned that they do not believe (113), because it was imprinted on their hearts and on their hearing (114) and about the other, that he deceives God and those who believe in what he says with his tongue: We believe in God and the Last Day, despite his introspection to the contrary, and his heart’s disease, and his doubts about the truth of what he reveals of that; And He is able to harm you and benefit you - more worthy of obedience than he who has no power over you to benefit or harm, that you may fear: you obey. ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (22) He who made for you the earth as a bed and the sky a building, and He sent down water from the sky and brought forth with it fruits as a provision for you, So do not set up equals to God while you know (22) On the authority of Ibn Masoud, and on the authority of some of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace “Who made the earth a bed for you.” It is a bed on which one walks, and it is the cradle and the resting place Why do we worship God Almighty? He is your Lord, who raised you with all kinds of blessings, so He created you after non-existence, and He created those before you, and bestowed upon you apparent and hidden blessings, so He made the earth a bed for you to settle on, and benefit from buildings, cultivation, plowing, walking from place to place, and other aspects of benefiting from it. A look at the verse Earth's crust is the very thin layer of rock that makes up our planet's hard outer shell. In relative terms, its thickness is similar to the thickness of the peel of an apple. They account for less than half of 1% of the planet's total mass but play a vital role in most of Earth's natural cycles. The crust can be more than 80 kilometers thick in some areas and less than 1 kilometer in others. Beneath it is a layer of silicate rock about 2,700 kilometers thick. The mantle represents the bulk of the Earth, and the crust is made up of many different types of rock that fall into three main categories: igneous, metamorphic, and sedimentary. However, most of these rocks originated from either granite or basalt. The lower mantle is made of aquamarine. Bridgmanite, the most common mineral on Earth, is found in the deep mantle. The witness The thickness of the Earth's crust, with its great importance to the environment and life on the planet, reaches a thickness in some places of no more than 1% of the total mass of the planet, the scientists liken it to the skin of an apple, as well as the mattress that is placed on the bed, how thick is it, no matter how thick it is? It has many benefits for the sleeping person, as it is an eloquent simile like the eloquence of the Qur’an, and God is higher and know the best. In one of the types of research conducted by the European Southern Observatory, a group of scientists stated that they prefer to use the words (building blocks of galaxies) rather than the word (galaxies). And they assert that the universe is adorned with these buildings like pearls that are lined up in a thread or a necklace!! In this research, “The first galaxies, or rather the building blocks of galaxies, will form within the filaments of the web. When they begin to emit light, they will be seen to mark the otherwise invisible threads, like beads on a string.” The sky is a building After researching many scientific articles and research about the universe and its structure, I found that this is not the only world that believes in this fact, but most scientists confirm the reality of the cosmic structure. You will rarely find an article or paper in the field of astronomy that does not contain the term "construction of the universe". This indicates that the scholars agree on this scientific fact, i.e. the reality of building. I went directly to the Book of Facts, i.e. the Qur’an, and searched for the word (building) and what are the connotations of this word. the witness from this scientific part of the verse As you have seen precisely that the sky is (built) as the astronomers say, so how does God Almighty determine the correct scientific pronunciation 1444 years ago with such accuracy word - Glory be to Him -? وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (23) And if you are in doubt as to what We have revealed to Our servants, then produce a surah of the like thereof, and call upon your witnesses besides Allah, if you are truthful (23) And if you - O community of opponents of the Messenger, rejecting his call, claiming his lies - are in doubt and suspicion If you come with a surah like it It is as you claimed, and if you did not come up with a surah like it and were extremely incapacitated, then this is a great sign, and clear evidence of its sincerity and the truth of what it came with, so it is obligatory for you to follow it, and guard against the fire that has reached great heat and intensity, if its fuel is people and stones, not like the fire of this world, which is kindled with wood, and this described fire is prepared and prepared for the disbelievers in God and His Messengers. So, beware of disbelieving in His Messenger, after it became clear to you that he is the Messenger of God. They call this verse and the like the verse of challenge, which is the inability of people to come up with such a Qur’an and oppose it in a way. فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ (24) If you do not, and you will not, then fear the Fire which is fueled by people and stones, prepared for the unbelievers (24) The "infidel" in the words of the Arabs He is the one who covers something with a covering, and that God, may He be glorified, has only called the infidel an infidel, due to his denial of his favors with Him, and his bounties covering him before him. Of the apparent provisions of the doctrine of the Sunnis and the community n his saying “I have been prepared for the unbelievers” 1 - Heaven and Hell are created, unlike the Mu'tazila. 2 - The monotheists - even if they commit some major sins - do not live in Hell forever, He said, "It was prepared for the unbelievers." If the disobedient monotheists were to live therein, it would not have been prepared for the unbelievers alone, unlike the Kharijites and the Mu'tazila. The links https://theconversation.com/psychology-behind-the-unfunny-consequences-of-jokes-that-denigrate-63855 https://www.psychologytoday.com/intl/basics/deception https://www.onlinepsychologydegree.info/psychology-of-lying/ https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF https://www.thoughtco.com/all-about-the-earths-crust-1441114 https://maldivianapostates.wordpress.com/2011/06/02/7-layers-of-heaven/ https://www.rankred.com/interesting-facts-about-earths-atmosphere/

المواصفات العامة للسورة الكريمة السورة مكية عدد آياتها 42  ترتيبها في المصحف  80 جاءت في الجزء  في الجزء الثلاثين  بدأت بفعل ماض ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى ١﴾ [عبس:1] سبب النزول قد أجمع المفسرون على أن سورة (عبس) نزلت في الصحابي (عبد الله بن أم مكتوم)، نزلت بعد سورة النجم، واشتهرت هذه السورة باسم سورة (عبس) في المصاحف وكتب التفسير والسنة، لورود هذا الوصف في بدايتها، وورد لها أسماء أخرى، فسُميَت (السَّفرة)، و(الصآخَّة)، و(الأعمى)، ومن أهم خصائصها: أنها على إثر واقعة تاريخية حقيقية  أهم مقاصدها أنها جاءت تتوعد الكافر، وترفع الحرج عن النبي ﷺ في التبليغ والدعوة، ويدور موضوعها حول تصحيح فكر الداعية بما يلائم قيمة الدعوة مقاصد سورة عبس التسوية بين الناس في الدعوة، وكان عبد الله بن أمّ مكتوم أتى النبيّ ﷺ، وعنده صناديد قريش يدعوهم إلى الإسلام، فطلب منه أن  يعلّمه ممّا علّمه الله، فعبس وأعرض عنه لقطعه كلامه، فنزلت هذه السورة عتاباً له، وقد انتقل فيها من عتابه إلى سياق الترهيب والترغيب، فوافقت في هذا سياق سورة النازعات بيان مقام النبي ﷺ أنه أشرف مقام وأسماه، ويدل على ذلك أسلوب عتاب الله له في مطلع السورة؛ حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. تقرير لمهمة النبوة وتنديد بالإنسان وجحوده وتعداد نعم الله عليه، وإنذار بالآخرة وهولها ومصائر الصالحين والمجرمين فيها. ومن مقاصد سورة (عبس)، أنها أقامت البرهان من حال النبات على البعث وإحياء الموتى، وتناولت دلائل القدرة في هذا الكون حيث يسر الله للخلق سبيل العيش في هذه الحياة بما أخرجه لهم من زروع وفواكه وأعشاب متاعا لأنفسهم ودوابهم. بيان استحالة كتمان الرسول ﷺ لشيء من الوحي، فقد قالت عائشة: لو كان للرسول أن يكتم شيئاً من وحي الله، لكتم عتاب الله له في عبس وتولى. ذكر شرف القرآن، وبيان أنه موعظة لمن عقل وتدبّر قال تعالي ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ﴾ ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعرض لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه مسترشدا، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام. إطلالة حول الآية الكريمة من الذي عبس؟ رسول الله تعالي (أي قطب ما بين حاجبيه) عبس لمن؟ للأعمي الصحابي الجليل (عبد الله بن مكتوم) وما المشكلة في ذلك؟ هو أعمي أي لم يري من الأساس أن رسول الله قطب ما بين حاجبيه ضيقاً من كلامه، لا بل في الأمر عدة وجوه: 1 - أولاً فاقدي البصر لم يفقدوا عين البصيرة، ولابد أنه استشعر ضيق الرسول صلي الله عليه وسلم من عدم رده عليه 2 - الصحابة حاضري الموقف سيتشعرون أن الأمر طبيعي ان يتعاملوا مع ذوي الإحتياجات الخاصة بغلظة وهذا امر عادي، فرسول الله صلي الله عليه وسلم فعله تقرير 3 - نستطيع أن نقول ان أول من نادي بحقوق ذوي الإحتياجات الخاصة هو رب العالمين منذ ما يقارب 1446 عام فقط 4 - التولي نفسه مؤلم، ومشاعر ذوي الإحتياجات الخاصة مشاعر سلبية فلا يزيد من يتعامل معهم عليهم الدنيا ويظلمها عليهم وخاصة الدعاة 5- هذه الآية من أصل 3 آيات يلوم الله عزوجل فيها علي رسوله في اشياء فعلها من تلقاء نفسها ولم يرجع فيها إلي الله تعالي ، فان العتاب علي مرأي ومسمع من المسلمين وغيرهم إلي يوم القيامة، وفيها هذا عدم كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشيء من القرآن، اطمئنان المسلم: أن الله تعالي لا يحابي احد حتي حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم قال تعالي ﴿ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ﴾ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ (3) أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ (4) ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعرض لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه مسترشدا، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام، وأيُّ شيء يجعلك عالمًا بحقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر، أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار وأيُّ شيء يجعلك عالمًا بحقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر، أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار إطلالة حول الآيات الكريمة ان جاءه الأعمي، ومعني مجيئه أنه يريد أن يتعلم، ولام الله تعالي رسوله بقوله: وما يدريك (لعله يتزكي) أنت كل أملك أن يؤمن علية القوم علي اساس أن ينصروا هذا الدين بمالهم ونفوذهم وسلطانهم، فكما يقال: الناس علي دين ملوكهم، فلا شك أنه أمر نبيل أن تفكر في النبلاء - إن كانوا نبلاء - أن يدخلوا الدين، ولكن أبي الله تعالي إلا أن يحمل الأديان السماوية إلا الفقراء والضعفاء والمعوزين وخاصة في اول الأمر، حتي يري النبلاء ما يتحمله الضعفاء فيبدوءا في التفكير، إذن احتمالية تطهره من المعايب أوضح من غيره، أو تذكره فتنفعه الذكري ، كما يقال ما سمي إنسان في اللغة العربية بهذا الإسم إلا من النسيان، لذا فالتذكير هو حل المعضلة ، أما الذي جاء بنفسه ليسمع التذكرة فلا تنهره ولا تُبغضه في اماكن الله ، لكرهك له أو بغضك له حتي لو كان علي معصية وانت تعلمها، ليس من حقك أن تمنعه من سماع ذكر الله ، وخاصة لو قادم بأرجله وبنفسه، ثم تتغني بأن علية القوم يسمعون ويتذكرون والفقراء الضعفاء لا، لا لك أنت: أنت من حرمته من الذِكر وهو قادم إليك مستبشر كرهته فرجع القهقراء، ولربما لا يرجع لمجلس الذكر مرة اخري وبسببك قال تعالي أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ (5) فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7) وهذه فائدة كبيرة، هي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين، فإقبالك على من جاء بنفسه مفتقرا لذلك منك ، هو الأليق الواجب، وأما تصديك وتعرضك للغني المستغني الذي لا يسأل ولا يستفتي لعدم رغبته في الخير، مع تركك من هو أهم منه، فإنه لا ينبغي لك، فإنه ليس عليك أن لا يزكى، فلو لم يتزك، فلست بمحاسب على ما عمله من الشر.فدل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره، أما مَن استغنى عن هديك، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟ أما مَن استغنى عن هديك، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟ إطلالة حول الآيات الكريمة أما من استغني بماله أو سلطانه أو أولاده أو أو، من الذي يستغني عن الله تعالي؟ من أعطاه ومنحه وأيده برزق حلال طيب مبارك فيه، حتي لو هذا الرزق جاء في صورة اجتهاد العبد، هو محض رزق من اله، فالكثير في هذه الحياة يملكون ما تملك من نفس القدرات ولربما اكثر ومع ذلك حرموا الرزق بسبب حرب أو استعباد أو غيرها من مظالم الحياة، نسأل الله العفو والعافية لنا ولهم، هذا المستغني بما يملك: أنت له تتصدي أي تقف له كمصد عن الخروج لحاجياته لتقرأ عليه آيات من الذكر الحكيم، وما علي عاتقك أن يتزكي ، ليس عليك عتاب أنه لم يؤمن، أنت مجرد منذر ليس عليك نتائج قال تعالي وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ (8) وَهُوَ يَخۡشَىٰ (9) فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ (10 وأمَّا من كان حريصا على لقائك، وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد، فأنت عنه تتشاغل. ليس الأمر كما فعلت أيها الرسول، إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ. فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه. هذا الوحي، وهو القرآن في صحف معظمة، موقرة، عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص، بأيدي ملائكة كتبة، سفراء بين الله وخلقه، كرام الخلق، أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة، وأمَّا من كان حريصا على لقائك، وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد، فأنت عنه تتشاغل. ليس الأمر كما فعلت أيها الرسول، إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ. فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه. هذا الوحي، وهو القرآن في صحف معظمة، موقرة، عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص، بأيدي ملائكة كتبة، سفراء بين الله وخلقه، كرام الخلق، أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة،دل هذا على القاعدة المشهورة، أنه: " لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره. إطلالة حول الآيات الكريمة هي قاعدة أصولية في التعامل مع المدعو، عليك أن تتعلم وتُعلم ما تعلمت، وتصبر علي من تُعلمه من تفلته مما تقول، فهو ليس صخرة صماء لا تحس ولا تشعر، بل يشعر ويفهم، وليس بصراخك عليه هو ما سيغيره ، وليس بتقطيب وجههك في وجهه ما سيغيره، بل سيغيره الله تعالي ،(فإن تاهو فأنا طبيبهم) الله يطبب كل واحد منا علي حدي بالشكل الي يسمعه ويراه من داخل نفسه، فمنا من لا يصلحه إلا الشدائد ومنا من لا يصلحه إلا العطاء، فاللهم نسألك أن نكون عباد عطاء لا عباد امتحان، وفي الآيات إشارة إلي ان لا تلهو بعيد عن هذا الشخص الذي جاء إليك طواعية ، والهو اخو اللعب: ما يفعل ليضيع به الوقت، إلا أن اللعب في بعض الأحيان يكون تعليمي وله فوائد أما اللهم فلا طائل من وراءه، والله أعلي واعلم. قال تعالي كَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ (11) أي: حقا إن هذه الموعظة تذكرة من الله، يذكر بها عباده، ويبين لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، ويبين الرشد من الغي قال تعالي فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ (12) أي: عمل به، كقوله تعالى: { وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } قال تعالي فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ (13) في صُحف : منتسخةٍ من اللوح المحفوظ قال تعالي مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ (14) [ مَرْفُوعَةٍ } القدر والرتبة { مُطَهَّرَةٌ } [من الآفاق و] عن أن تنالها أيدي الشياطين أو يسترقوها قال تعالي بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ (15) كِرَامِۭ بَرَرَةٖ (16) بأيدي سَفـرة : ملائكة ينسخونها من اللوح المحفوظ، { كِرَامٍ }- أي: كثيري الخير والبركة، { بَرَرَةٍ } قلوبهم وأعمالهم.وذلك كله حفظ من الله لكتابه، أن جعل السفراء فيه إلى الرسل الملائكة الكرام الأقوياء الأتقياء، ولم يجعل للشياطين عليه سبيلا، وهذا مما يوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول، ولكن مع هذا أبى الإنسان إلا كفورا قال تعالي قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ (17) لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب، ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا، ثم بين له طريق الخير والشر، ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه، ثم إذا شاء سبحانه أحياه، وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل، فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته. قال تعالي مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ (18) خُلق من أضعف الأشياء قال تعالي مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ (19) خلقه الله من ماء مهين، ثم قدر خلقه، وسواه بشرا سويا، وأتقن قواه الظاهرة والباطنة قال تعالي ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ (20) { ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ }- أي: يسر له الأسباب الدينية والدنيوية، وهداه السبيل، [وبينه] وامتحنه بالأمر والنهي قالي تعالي ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (21) { ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ }- أي: أكرمه بالدفن، ولم يجعله كسائر الحيوانات التي تكون جيفها على وجه الأرض، قال تعالي ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ (22) { ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ }- أي: بعثه بعد موته للجزاء، فالله هو المنفرد بتدبير الإنسان وتصريفه بهذه التصاريف، لم يشاركه فيه مشارك قال تعالي ﴿ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ (23) لا يقوم بما أمره الله، ولم يقض ما فرضه عليه، بل لا يزال مقصرا تحت الطلب قال تعالي فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ (24) ثم أرشده تعالى إلى النظر والتفكر في طعامه، وكيف وصل إليه بعدما تكررت عليه طبقات عديدة، ويسره له فقال: { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} قال تعالي أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا (25) [ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا }- أي: أنزلنا المطر على الأرض بكثرة. قال تعالي ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا (26) فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته؟ أنَّا صببنا الماء على الأرض صَبًّا، ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى، فأنبتنا فيها حبًا، وعنبًا وعلفًا للدواب، وزيتونًا ونخلا وحدائق عظيمة الأشجار، وثمارًا وكلأ تَنْعَمون بها أنتم وأنعامكم. قال تعالي فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا (27) [ فَأَنْبَتْنَا فِيهَا } أصنافا مصنفة من أنواع الأطعمة اللذيذة، والأقوات الشهية { حبًّا } وهذا شامل لسائر الحبوب على اختلاف أصنافها قال تعالي وَعِنَبٗا وَقَضۡبٗا (28) وهو القت قال تعالي وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا (29) { وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا } وخص هذه الأربعة لكثرة فوائدها ومنافعها قال تعالي وَحَدَآئِقَ غُلۡبٗا (30) أي: بساتين فيها الأشجار الكثيرة الملتفة قال تعالي وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا (31) { وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } الفاكهة: ما يتفكه فيه الإنسان، من تين وعنب وخوخ ورمان، وغير ذلك. قال تعالي مَّتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ (32) والأب: ما تأكله البهائم والأنعام، ولهذا قال: { مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ } التي خلقها الله وسخرها لكم، فمن نظر في هذه النعم أوجب له ذلك شكر ربه، وبذل الجهد في الإنابة إليه، والإقبال على طاعته، والتصديق بأخباره. قال تعالي فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ (33) أي: إذا جاءت صيحة القيامة، التي تصخ لهولها الأسماع، وتنزعج لها الأفئدة يومئذ، مما يرى الناس من الأهوال وشدة الحاجة لسالف الأعمال قال تعالي يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ (34) { يَفِرُّ الْمَرْءُ } من أعز الناس إليه، وأشفقهم لديه، { مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ }- أي: زوجته { وَبَنِيهِ } قال تعالي وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ (35) وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ (37) إذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصمُّ مِن هولها الأسماع، يوم يفرُّ المرء لهول ذلك اليوم من أخيه، وأمه وأبيه، وزوجه وبنيه. لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره قال تعالي وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ (38) أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم قال تعالي ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ (39) جوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان قال تعالي وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ (40) [ وَوُجُوهٌ } الأشقياء { يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} قال تعالي تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) فهي سوداء مظلمة مدلهمة، قد أيست من كل خير، وعرفت شقاءها وهلاكها قال تعالي أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ (42) هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }- أي: الذين كفروا بنعمة الله وكذبوا بآيات الله، وتجرأوا على محارمه.نسأل الله العفو والعافية إنه جواد كريم [والحمد لله رب العالمين] The general Specifications of the Noble Surah The Surah Meccan The number of Verses 42 Its order in the Qur'an 80 It appears in the thirtieth juz' It begins with a past-tense verb: "He frowned and turned away." [Abasa: 1] The reason for Revelation Exegetes unanimously agree that Surah Abasa was revealed about the Companion Abdullah ibn Umm Maktum. It was revealed after Surah An-Najm. This surah is known by the name "Abasa" in the Qur'an, books of interpretation, and the Sunnah, due to this description appearing at its beginning. Other names have been given to it, including "The Journey," "The Cry," and "The Blind." Among its most important characteristics: It is based on a true historical event. Its Main Purpose Its main purpose is to warn the unbeliever and to relieve the Prophet (peace and blessings be upon him) of the burden of preaching and calling to Islam. Its theme revolves around correcting the preacher's thinking to suit his needs. The value of the invitation Its Most Important Purposes It threatens the unbeliever and lifts the burden of hardship on the Prophet (peace and blessings be upon him) in preaching and calling to Islam. Its theme revolves around correcting the preacher's thinking in a manner that is consistent with the value of the call. The purposes of Surat Abasa Equality among people in the call to Islam. Abdullah ibn Umm Maktum came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while the leaders of Quraysh were with him, calling them to Islam. He asked him to teach him what God had taught him. The Prophet frowned and turned away from him for interrupting his speech. This surah was revealed as a rebuke to him, shifting from rebuke to a context of intimidation and encouragement. In this context, it is in line with Surat An-Nazi'at. It explains the status of the Prophet (peace and blessings be upon him) as the most noble and sublime. This is evidenced by the way God rebuked him at the beginning of the surah. He addressed him in the third person so as not to cause him pain, but He treated him with kindness. Then He turned to him after removing the estrangement and addressing him. "What do you know?" A report on the mission of prophecy, a denunciation of human ingratitude, an enumeration of God's blessings upon him, a warning of the Hereafter, its horrors, and the fates of the righteous and the criminals therein. Among the objectives of Surat Abasa is that it establishes proof from the state of plants of resurrection and the revival of the dead. It addresses the evidence of power in this universe, as God has facilitated for creation the path to livelihood in this life through the crops, fruits, and herbs He has produced for them as provision for themselves and their animals. It demonstrates the impossibility of the Messenger (peace and blessings be upon him) concealing any of the revelation. Aisha said, "If it were possible for the Messenger (peace and blessings be upon him) to conceal any of God's revelation, he would have concealed God's rebuke to him in 'Abasa and turned away.'" It mentions the honor of the Qur'an and explains that it is an admonition for those who understand and reflect. Allah says ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ﴾ (He frowned and turned away.) The change and frown appeared on the face of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). He turned away because the blind man, Abdullah ibn Umm Maktum, had come to him seeking guidance. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) was busy inviting the leaders of Quraysh to Islam. A look of the Noble Verse Who frowned? The Messenger of God (peace and blessings be upon him) (i.e., he frowned between his eyebrows). Who frowned? The blind man, the noble Companion (Abdullah ibn Maktum). What was the problem with that? He is blind, meaning he did not see that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) frowned in frustration at his words. Indeed, there are several aspects to this matter: 1. First, those who are blind have not lost their sense of sight, and he must have sensed the Prophet's (peace and blessings be upon him) frustration at his failure to respond. 2. The Companions present at the time would have felt that it was normal for them to treat people with special needs harshly, and this is a normal thing. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) did this out of respect, if the expression is correct, My Allah forgive me. 3. We can say that the first to call for the rights of people with special needs was the Lord of the Worlds, only about 1,446 years ago. 4. Turning away from them is painful, and the feelings of people with special needs are negative. Therefore, those who deal with them only increase their worldly burdens and injustice, especially the preachers. 5. This verse is one of three in which God Almighty rebukes His Messenger for things he did of his own accord and did not refer to God Almighty. The rebuke is in the sight and hearing of Muslims and others until the Day of Judgment. This demonstrates the Messenger of God's failure to conceal his feelings. May God’s prayers and peace be upon him, for something from the Qur’an, the Muslim’s reassurance: that God Almighty does not favor anyone, even His beloved Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him. Allah says ﴿ أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ﴾ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ (3) أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ (4) (If the blind man comes to him) And what do you know? Perhaps he will be purified (3) Or be reminded and the reminder will benefit him? (4) A change and a frown appeared on the face of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and he turned away because the blind man, Abdullah ibn Umm Maktum, had come to him seeking guidance. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was busy inviting the leaders of Quraysh to Islam. What would make you aware of the truth of his situation? Perhaps by asking him, his soul would be purified and cleansed, or he would gain more consideration and respect. What would make you aware of the truth of his situation? Perhaps by asking him, his soul will be purified and cleansed, or he will gain more respect and dignity. A look at the Noble Verses If a blind man came to him, meaning that he wanted to learn, and God Almighty blamed His Messenger, saying: "And what do you know?" (Perhaps he will be purified?) Your only hope is that the people will believe in you on the basis that they will support this religion with their wealth, influence, and power. Just as it is said: "People follow the religion of their kings, there is no doubt that it is a noble thing to think about the nobles—if they are noble—entering the religion. However, God Almighty refused to allow the divine religions to be carried by anyone except the poor, the weak, and the needy, especially at first, until the nobles see what the weak endure and begin to reflect. Therefore, the possibility of his purification from faults is clearer than others, or he will be reminded, and the reminder will benefit him. As it is said, "No person is given this name in the Arabic language except from forgetfulness, therefore, reminding is the solution to the dilemma. As for the one who came to hear the reminder himself, do not rebuke him or hate him in public. God, because of your hatred or loathing of him, even if he is committing a sin and you know about it, you do not have the right to prevent him from hearing the remembrance of God, especially if he is coming on his own two feet and by himself, then you sing that the elite of the people hear and remember and the poor and weak, no, not for you: you are the one who deprived him of the remembrance while he was coming to you with good news, you hated him so he returned in a state of contempt, and perhaps he will not return to the remembrance session again, and because of you. Allah says أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ (5) فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7) As for him who is self-sufficient (5), you are his caretaker (6). And there is no blame upon you if he does not purify himself (7) This is a great benefit, and it is the purpose of the mission of the messengers, the admonition of the admonishers, and the reminder of the reminders. So, your turning to one who came to you in need of that from you is the most appropriate and necessary thing. As for your turning to and exposing yourself to the self-sufficient rich person who does not ask or seek fatwas due to his lack of desire for good, while leaving behind someone who is more important than him, then this is not appropriate for you, because there is no blame upon you if he does not purify himself. If he does not purify himself, then you are not accountable for the evil he has done. This indicates the well-known principle, that “A known matter should not be abandoned for an imagined matter, nor a realized interest for an imagined interest.” And it is necessary to turn to the seeker of knowledge, who is in need of it, and who is more eager for it than anyone else. As for the one who is self-sufficient in your guidance, then you You are exposed to him and listen to his words, and what is it that you cannot purify yourself from your disbelief? As for the one who is independent of your guidance, you are exposed to him and listen to his words, and what is it that you cannot purify yourself from your disbelief? A look into the Noble Verses As for the one who is independent of his wealth, power, children, or whatever, who is independent of Allah Almighty? The one whom He has given, bestowed, and supported with lawful, good, and blessed sustenance. Even if this sustenance comes in the form of the servant's own diligence, it is pure sustenance from Allah. Many in this life possess the same abilities as you, or perhaps even more, yet they have been deprived of sustenance due to war, slavery, or other injustices of life. We ask Allah for forgiveness and well-being for us and for them. This one who is independent of what he possesses: you stand in his way, i.e., you stand as a barrier to his needs, preventing him from going out to meet his needs, reciting verses from the Wise Remembrance to him. It is not your responsibility that he purify himself. You are not to blame him for not believing. You are merely a warner, and you are not responsible for the consequences. Allah says وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ (8) وَهُوَ يَخۡشَىٰ (9) فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ (10 And as for him who comes to you striving (8) and he fears (9) - you are distracted from him. (10) And as for him who was eager to meet you and fears God for falling short in seeking guidance, you are distracted from him. It is not as you did, O Messenger. This Surah is an admonition for you and for everyone who wishes to be admonished. So whoever wishes, let him remember God and fulfill His revelation. This revelation, which is the Qur’an, is in honored, respected, and exalted pages, purified from defilement, excess, and deficiency, in the hands of angelic scribes, ambassadors between God and His creation, noble of creation, whose morals and actions are righteous and pure. But as for him who was eager to meet you and fears God for falling short in seeking guidance, you are distracted from him. It is not as you did, O Messenger. This Surah is an admonition for you and for everyone who wishes to be admonished. So whoever wishes, let him remember God. And He completed His revelation. This revelation, which is the Qur'an, is in revered, honored, and exalted scriptures, purified from defilement, excess, and deficiency, by the hands of angelic scribes, ambassadors between God and His creation, noble of creation, whose morals and actions are righteous and pure. This indicates the well-known principle that "No known matter should be abandoned for an imagined matter, nor a realized interest for an imagined interest." And that one should turn to the seeker of knowledge, the one in need of it, and the one who is more eager for it than others. A look at the Noble Verses This is a fundamental principle in dealing with those who are called upon. You must learn and teach what you have learned, and be patient with the one you are teaching, even if he slips up from what you say. He is not a solid rock that does not sense or feel; rather, he senses and understands. It is not your shouting at him that will change him, nor is it your frowning at him that will change him. Rather, it is God Almighty who will change him: "But if they stray, then I am their physician." God heals each one of us individually in the manner that he hears and sees from within himself. Those who are not reformed except by hardships, and there are those among us who are not reformed except by giving, so O Allah, we ask that we be servants of giving, not servants of testing. The verses indicate that you should not be distracted from this person who came to you willingly, and distraction is the brother of play: what is done to waste time, except that playing is sometimes educational and has benefits, but O Allah, there is no benefit behind it, and Allah is Most High and All-Knowing. Allah says كَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ (11) No indeed! It is a reminder (11) That is, truly, this sermon is a reminder from God, by which He reminds His servants, explains to them in His Book what they need, and distinguishes right guidance from wrong. Allah says فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ (12) So whoever wills may remember it (12) That is, may act upon it, as God Almighty said: {And say, "The truth is from your Lord. So whoever wills - let him believe; and whoever wills - let him disbelieve."} Allah says فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ (13) In honored scriptures (13) In scriptures: transcribed from the Preserved Tablet. Allah says مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ (14) Exalted and purified (14) [ Exalted in status and rank, purified from the horizons and from being reached by the hands of the devils or from being enchanted by them. Allah says بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ (15) كِرَامِۭ بَرَرَةٖ (16) By the hands of scribes (15) Noble and righteous (16) By the hands of scribes: angels who copy it from the Preserved Tablet. {Noble} - meaning: abundant in goodness and blessings, {righteous} in their hearts and deeds. All of this is to preserve His Book by God, who made the ambassadors to the Messengers the noble, strong, and pious angels. He did not allow the devils to have any control over it. This is one of the things that necessitates belief in it and acceptance of it. However, despite this, man refused to be anything but ungrateful. Allah says قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ (17) Man is killed ! How ungrateful he is! (17) The disbelieving man is cursed and punished. How intense is his disbelief in his Lord! Has he not seen from what God created the first time? God created him from a small amount of fluid—which is semen—and determined his stages. Then He showed him the path of good and evil. Then He caused him to die and made a place for him to be buried. Then, if He wills, He will bring him back to life and resurrect him after his death for judgment and recompense. The matter is not as the unbeliever says and does. He has not fulfilled what God commanded him to do in terms of faith and obedience. Allah says مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ (18) From what thing did He create him? (18) He was created from the weakest of things. Allah says مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ (19) From a sperm-drop He created him, then proportioned him. (19) God created him from a despised water, then proportioned his creation, formed him into a well-proportioned human being, and perfected his apparent and hidden faculties. Allah says ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ (20) Then He made the way easy for him. (20) {Then He made the way easy for him} - meaning: He made the religious and worldly causes easy for him, guided him to the path, [made it clear], and tested him with commands and prohibitions. Allah says ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ (21) Then He caused him to die and placed him in the grave. (21) {Then He caused him to die and placed him in the grave} - meaning: He honored him with burial, and did not make him like other animals whose carcasses lie on the face of the earth. Allah says ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ (22) Then, when He wills, He will resurrect him (22) {Then, when He wills, He will resurrect him} - meaning, He will resurrect him after his death for recompense. God is the One who alone manages and directs man in these ways, and no one shares in this. Allah says ﴿ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ (23) “No! He has not yet accomplished what God has commanded him.” (23) He does not do what God has commanded him, nor has he accomplished what He has imposed upon him. Rather, he continues to fall short of what is required of him. Allah says فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ (24) So let man look at his food (24) Then God guided him to look and reflect on his food, and how it came to be after it had been subjected to many layers, and He made it easy for him, saying: {So let man look at his food} Allah says أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا (25) Indeed, We poured down water upon him, and he said: (25) [Indeed, We poured down water abundantly.] - meaning, We sent down rain upon the earth in abundance. Allah says ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا (26) Then We split the earth open (26) Let man ponder: How did God create his food, which is the basis of his life? We poured down water abundantly upon the earth, then split it open with what We produced from it of diverse vegetation. We caused to grow therein grain, grapes, fodder for animals, olives, palm trees, gardens with great trees, fruits, and pastures for you and your livestock. Allah says فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا (27) So We caused to grow therein grain (27) [So We caused to grow therein] various kinds of delicious foods and tasty sustenance {grain}. This includes all grains of all kinds. Allah says وَعِنَبٗا وَقَضۡبٗا (28) And grapes and herbage (28) Which is the herbage . Allah says وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا (29) And olives and palm trees (29) And olives and palm trees. He singled out these four because of their many benefits and advantages. Allah says وَحَدَآئِقَ غُلۡبٗا (30) And gardens of dense foliage (30) That is, orchards containing many intertwined trees. Allah says وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا (31) And fruits and herbage (31) { And fruits and herbage. Fruit: what people enjoy, such as figs, grapes, peaches, pomegranates, and other fruits. Allah says مَّتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ (32) For your enjoyment and for your livestock (32) And herbage: what livestock and cattle eat. That is why He said: {For your enjoyment and for your livestock}, which God created and subjected to you. Whoever contemplates these blessings will be obliged to thank their Lord, make an effort to turn to Him, turn to His obedience, and believe in His messages. Allah says فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ (33) So when the Deafening Blast comes (33) That is, when the shout of the Resurrection comes, the ears will be deafened by its terror, and hearts will be shaken by it on that Day, because of the horrors people will see and the great need for past deeds. Allah says يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ (34) The Day when a man will flee from his brother (34) {A man will flee} from the people he loves most and is most compassionate to him, {from his brother, his mother, his father, his wife, his children} - that is, his wife. Allah says وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ (35) وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ (37) And his mother, his father (35) and his wife, his children (36) For every man among them, that Day, will be sufficient for him. (37) When the cry of the Day of Resurrection comes, the terror of which will deafen the ears, the day when a man will flee from his brother, his mother, his father, his wife, and his children. Each one of them will have a matter that will occupy him and prevent him from being distracted by anything else. Allah says وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ (38) Faces that Day will be radiant (38) That is, joy and happiness will be evident on them, from what they have learned of their salvation and their attainment of bliss. Allah says ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ (39) Laughing, rejoicing (39) The faces of the people of bliss on that Day will be bright, joyful, and happy, while the faces of the people of Hellfire will be dark and black, covered in humiliation. Those described with this description are those who disbelieved in God's blessings, denied His signs, and dared to violate His prohibitions through immorality and transgression. Allah says وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ (40) And faces, that Day, will be covered with dust (40) [And faces] of the wretched, that Day, will be covered with dust.] Allah says تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) A heavy rain will overtake it (41) It is black, dark, and pitch black. It has despaired of all good, and it knows its misery and destruction. Allah says أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ (42) Those are the disbelievers, the wicked. (42) They are the disbelievers, the wicked. - meaning: those who disbelieved in God's blessings, denied God's signs, and dared to violate His prohibitions. We ask God for forgiveness and well-being, for He is Generous and Kind. [And praise be to God, Lord of the Worlds]

الوصف العام للسورة الكريمة السورة مكية عدد آياتها ١٩ ترتيبها في القرآن ٨٢ فضل السورة في حديث رواه الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: إذا الشمس كورت، وإذا السماء انشقت" قال تعالي إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ (1) إذا السماء تصدَّعت، وتفطَّرت بالغمام يوم القيامة، وأطاعت أمر ربها فيما أمرها به من الانشقاق، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره. وإذا الأرض بُسطت وَوُسِّعت، ودكت جبالها في ذلك اليوم، وقذفت ما في بطنها من الأموات، وتخلَّتْ عنهم، وانقادت لربها فيما أمرها به، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره. إطلالة حول الآية الكريمة  سماء سنغافورة انقسمت إلى لونين مختلفين مساء 13 فبراير. لاحظ لينيت وألبرت، المساهمان في ستومب، أن السماء انقسمت إلى درجتين من اللون الأزرق، وشاركا صورًا لما شاهداه. شاهدت لينيت مشهدًا غير عادي في سماء منطقة جورونغ حوالي الساعة 7 مساءً، بينما أخبر ألبرت ستومب أنه لاحظه أثناء قيادته من تامبينس إلى خزان بيدوك حوالي الساعة 7:10 مساءً. ردًا على استفسار إعلامي من ستومب، أوضح متحدث باسم هيئة الأرصاد الجوية السنغافورية سبب ظهور السماء بهذا الشكل. قال: "يبدو أن الصور تُظهر أشعة مضادة للإشعاع". إنها ظاهرة جوية بصرية تُرى عادةً عند شروق الشمس أو غروبها (عندما تكون الشمس محجوبة جزئيًا). الأشعة المضادة للإشعاع هي أعمدة متوازية من ضوء الشمس تمتد عبر السحب التي تحجب الشمس، وتكون مرئية بسبب تشتت الضوء بواسطة قطرات الماء أو الجسيمات الدقيقة في الغلاف الجوي. الشاهد كنا نظن قديمًا أن هذا لن يحدث إطلاقًا، ولا يخفى على عاقل أن المظاهر الخارجية ما هي إلا نتاج انفعالات داخلية، بمعنى أن هذه الظاهرة المرئية تُرى بالعين، وليست إلا انفعالات داخل السماء نفسها، ومن هنا نستنتج أنه لو حدث يومًا ما في حياة الدنيا، فكيف لا نتصور أنه سيحدث تأثيرًا أكبر وأعمق عند نهاية الكون وتغير القوانين الكونية برمتها؟ قال تعالي وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) إذا السماء تصدَّعت، وتفطَّرت بالغمام يوم القيامة، وأطاعت أمر ربها فيما أمرها به من الانشقاق، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره. وإذا الأرض بُسطت وَوُسِّعت، ودكت جبالها في ذلك اليوم، وقذفت ما في بطنها من الأموات، وتخلَّتْ عنهم، وانقادت لربها فيما أمرها به، وحُقَّ لها أن تنقاد لأمره. إطلالة حول الآية الكريمة وأذنت لربها: أي أذعنت لأمر ربها كما أن الأرض تفهم وتعقل عن خالقها سبحانه وتعالي ، وكما سيدنا اسرافيل الذي هو علي أهبة الإستعداد للنفخ في الصور، فهي علي اهبة الإستعداد لإذن ربها لها فتتخلي عن ما في باطنها، وحقت: حَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ، تَيَقَّنَ مِنْهُ، فتيقنت الأرض أنه ليس مجرد تغير مناخ ، إنها ستنقلب بمن عليها وعلي من في باطنها بعد قليل، إنها تعرف أن لها حديث خاص مع الله تبارك وتعالي آت آت، فقد تحدث الله تعالي معها قبل ذلك وقال تعالي ( ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11)) فهي طائعة من باديء ذي بدء وليست كمن عاش عليها قال تعالي  وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) أي: رجفت وارتجت، ونسفت عليها جبالها، ودك ما عليها من بناء ومعلم، فسويت، ومدها الله تعالى مد الأديم، حتى صارت واسعة جدًا، تسع أهل الموقف على كثرتهم، فتصير قاعًا صفصفًا لا ترى فيها عوجًا ولا أمتا. إطلالة حول الآية الكريمة يمتد الغلاف الجوي للأرض إلى القمر وما بعده يمتد الجزء الخارجي من الغلاف الجوي لكوكبنا إلى ما وراء مدار القمر، أي ما يقارب ضعف المسافة إلى القمر. يُظهر اكتشاف حديث، استنادًا إلى ملاحظات مرصد الشمس والغلاف الشمسي (SOHO) التابع لوكالة الفضاء الأوروبية وناسا، أن الطبقة الغازية التي تُحيط بالأرض تصل إلى 630,000 كيلومتر، أي ما يعادل 50 ضعف قطر كوكبنا. يقول إيغور باليوكين من المعهد الروسي لأبحاث الفضاء، والمؤلف الرئيسي للورقة البحثية التي تُقدم النتائج: "يمر القمر عبر الغلاف الجوي للأرض" الشاهد من هذا الجزء البسيط من الدراسة لا نعرف بالضبط كيف تتمدد الأرض، هل هي سطحية أم أفقية؟ إذا كان أفقيًا، فإن هذه الدراسة تُظهر لنا امتداد الأرض إلى مدار أبعد من القمر، وهذا لم يحدث قديمًا، بل في العصور الحديثة، فصدق الله تعالى قائلًا: "وإذا الأرض مدت"... وإذا كان هذا قد حدث في زماننا، فما همنا يوم القيامة؟ وإذا انتهت الأرض وما عليها تمامًا كظاهرة كونية غير عادية، فطبعًا هذه مجرد محاولة تفسير علمي ولسنا متأكدين من ذلك، لأن الله تعالى أعلم بما يريد من عباده بهذه الآية قال تعالي وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) من الأموات والكنوز.{ وَتَخَلَّتْ } منهم، فإنه ينفخ في الصور، فتخرج الأموات من الأجداث إلى وجه الأرض، وتخرج الأرض كنوزها، حتى تكون كالأسطوان العظيم، يشاهده الخلق، ويتحسرون على ما هم فيه يتنافسون. إطلالة حول الآية الكريمة  وما الذي في باطن الأرض هل الأموات وانتهي الأمر؟ لا بل الكنوز التي دفنها اصحابها ايام الحروب عسي ان يرجعوا لها مرة اخري، أو هي التي جرفتها السيول والزلازل ، أو هي معادن الذهب والفضة والنيكل والألماس .. التي كانت لأصحاب القوة والنفوذ وسحبت سحباً من أهلها المستحقين لها بظلم، هذا هو ما ستتخلي عنه الأرض يوم القيامة ، هل علمت الآن لماذا الدنيا لا تزن عند الله تعالي جناح واحد من بعوضة ؟ كل ما تلهث وراءه انت اليوم وأصحاب النفوذ وعدم توصليها لمستحقيها من أ÷ل الأرض التي تخرج فيها هذه المعادن ستكون بالأكوام يوم القيامة في كل مكان وا أحد يجرؤ أن يمد يده علي قطعة واحدة منها حتي اصحاب النفوذ ، فلا ملك اليوم إلا لملك الملوك، سبحانه وتعالي - قال تعالي  وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) واستمعت الأرض كما استمعت السماء لأمر ربها، وحق لها أن تستمع وأن تنقاد لحكمه-تبارك وتعالى- لأنها خاضعة خضوعا تاما، لقضائه وأمره. إذا حدث كل ذلك.. قامت الساعة، ووجد كل إنسان جزاءه عند ربه- سبحانه قال تعالي  يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) أي: إنك ساع إلى الله، وعامل بأوامره ونواهيه، ومتقرب إليه إما بالخير وإما بالشر، ثم تلاقي الله يوم القيامة، فلا تعدم منه جزاء بالفضل إن كنت سعيدًا، أو بالعدل إن كنت شقيًا إطلالة حول الآية الكريمة من معاني الكدح اللغوية صوت الحصى يرمى عند هبوب الريح صوت لزجر السبع كَدَحَ فِي عَمَلِهِ : أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَكَدَّ، سَعَى جَاهِداً كَدَحَهُ بِأَسْنَانِهِ : عَضَّهُ عن من يتحدث الله تبارك وتعالي؟ من الذي يكدح ؟ الفقير - المعدم - الذي يسعي ليأتي بلقمة عيشه بالكاد ، هذا في دنيا الناس، أليس كذلك؟ فما بال الملوك والأثرياء في هذه الحياة الذين لا يتجاوزون 10 % من مجمل من يعيشون علي الأرض ، نتحدث بالطبع عن اثرياء العالم الذين يتحكمون في اقتصاد العالم، هل يكدحون ؟ من اجل ماذا ؟ هل بالتفكير ووضع الإستراتيجيات طويلة الأمد التي تبدأ من خطة لمدة 100 عام لمؤسسته التجارية أم التي تمتد لاخر العمر، لا تسهزأ بما تقرأ، إنك لو قرأت أو سمعت فيلم وثائقي عن اغني اغنياء العالم ستعلم أنه كدح كدحاً في مقتبل عمره، ربما لم تبذلك انت طيلة عمرك ، لما الله تعالي يقول (الإنسان) إذن هو جنس الإنسان، سواء من ولد في فمه ملعقة من الذهب أو من ولد في يتم وفقدان الوسائل الأساسية للعيش ولربما مات جوعا ، حتي صراخه ليأكل كدح من اجل أن يحصل علي لقمة ربما تبقيه ليوم آخر. الأهم: أنك ستلتقي مرة اخري بكدحك بعملك ، بما فعلت في هذه الحياة، أو لربما تلقي الله تعالي وهي آخر جهة ستتعامل معها قبل دخول جنة أو نار يقول تعالي في موضع آخر ( فوجد الله عنده فوفاه حسابه) فلتنتظر ولننتظر . قال تعالي فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)  فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه، وهو مؤمن بربه، فسوف يحاسب حسابًا سهلا ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورًا، إطلالة حول الآية الكريمة الآن توزيع الكتب ليس لتقرأ المنهج وتمتحن فيه آخر العام، فقد انتهت الإمتحانات وحانت وقت النتيجة النهائية ، فإذا كان حظك موفور وأخذت كتابك بيدك اليمني فسيكون لك حساب يسير ومع ان من نوقش الحساب فقد عُذب وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يدعون (اللهم ادخلنا الجنة بلا سابقة عذاب او حساب) إلا أنها فئة مميزة يوم القيامة ، فاللهم اجعلنا من أهل اليمين، وينقلب إلي اهله مسرور، وكأننا في طابور تأخذ النتيجة وترجع تقف مع اسرتك ، ومع أن يوم القيامة الوقوف عشوائي ليس منظم ( يوم يخرجون من الأجداث كجراد منتشر) والجراد ليس كالنمل منظم ، ولكن يبدوا أنه سيقف امام باب الجنة مع اهله الناجين ايضا ، فباب الجنة لم يفتح بعد ، بالطبع مجرد محاولة لتخيل الموقف الذي هو آت آت. قال تعالي وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10)  فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11)  وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) وأمَّا مَن أُعطي صحيفة أعماله من وراء ظهره، وهو الكافر بالله، فسوف يدعو بالهلاك والثبور، ويدخل النار مقاسيًا حرها. إنه كان في أهله في الدنيا مسرورًا مغرورًا، لا يفكر في العواقب، إنه ظنَّ أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب. بلى سيعيده الله كما بدأه ويجازيه على أعماله، إن ربه كان به بصيرًا عليمًا بحاله من يوم خلقه إلى أن بعثه، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا } من الخزي والفضيحة، وما يجد في كتابه من الأعمال التي قدمها ولم يتب منها، وَيَصْلَى سَعِيرًا }- أي: تحيط به السعير من كل جانب، ويقلب على عذابها، وذلك لأنه في الدنيا، { كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا } لا يخطر البعث على باله، وقد أساء. إطلالة حول الآية الكريمة من الذي يأخذ كتابه من وراء ظهره؟ (هو من يرفض أن يستلم كتابه بيده اليسري فتعطيه الملائكة كتابه من وراء ظهره غصباً عنه) أعاذك الله وأعاذنا، فسوف يدعو علي نفسه في هذه الحالة بالهلاك أي بالموت لأنه ولأول مرة فهم ما الذي سيحدث بعد، فقد جاءت الأمور اليوم علي غير مراده يعطي كتابه (نتيجة اعماله) غصب عنه وليس بإرادته الحرة، والذي كان بيده وبإرادته الحرة ينسف شعوب من علي وجه الأرض ويجوع الناس وهم عائمون علي الألماس ومعادن وخيرات الأرض ، فيريد الموت من اجل أن لا يدخل سعير ابدي - عافاك الله وعافانا - ثم يعقب الله تعالي بتعقيب أغرب من الخيال، فلم يقل تعالي أنه كان في الدنيا ظالم - قاتل - آكل أموال اليتامي ، أي تعبير سلبي، لا، بل جاء بالعكس إنه كان في اهله في دار الدنيا مسرور ، وانتهي الأمر، وهل يريدنا الله تعساء ولسنا مسرورين ؟ لا اسعد براحتك ، استمتع بمجهودك وذكاءك ونعمك وانسي الآلام من حولك ، ولا تحزن لحزن احد ولا لشقاء أحد ، عذب الناس واستمتع ببكاءهم ودعائهم عليك ، اسحب الحقوق ، افرض الأذي والألأم وكن انت مسرور لا يهم، الأهم ان تبقي علي سرورك الذي عشت زمنا طويلا معه، الآن في هذه اللحظة . واقرأ لهذا الكلام العلمي (الذي تحبه أكثر من القرآن) أربع طرق يمكن أن تُؤذيك بها السعادة من البديهي أن السعادة شائعة. لكن هل السعادة دائمًا جيدة؟ هل يمكن أن يكون الرضا عن النفس أمرًا سيئًا؟ بدأ الباحثون للتو في استكشاف هذه الأسئلة بجدية، ولسبب وجيه: من خلال إدراك المخاطر المحتملة للسعادة، نُمكّن أنفسنا من فهمها بشكل أعمق ونتعلم كيفية تعزيز حياة أكثر صحة وتوازنًا. 1. الإفراط في السعادة يجعلك أقل إبداعًا - وأقل شعورًا بعدم الأمان. اتضح أن السعادة تأتي بثمن عندما تُختبر بعمق، على سبيل المثال، كثيرًا ما يُقال لنا إن السعادة يمكن أن تُفتح عقولنا، وتُشجع على التفكير الإبداعي، وتساعدنا على حل المشكلات أو الألغاز. هذا هو الحال عندما نختبر مستويات معتدلة من السعادة. ولكن وفقًا للتحليل التلوي الذي أجراه مارك آلان ديفيس عام 2008 للعلاقة بين المزاج والإبداع، عندما يشعر الناس بسعادة غامرة، وربما حتى بالإرهاق، فإنهم لا يحصلون على نفس دفعة الإبداع. وفي حالات متطرفة مثل الهوس، يفقد الناس القدرة على الاستفادة من مواردهم الإبداعية الداخلية وتوجيهها. علاوة على ذلك، وجدت عالمة النفس باربرا فريدريكسون أن كثرة المشاعر الإيجابية - وقلة المشاعر السلبية - تجعل الناس غير مرنين في مواجهة التحديات الجديدة. 2. السعادة ليست مناسبة لكل موقف تساعدنا مشاعرنا على التكيف مع الظروف والتحديات والفرص الجديدة. الغضب يحفزنا على تجاوز العقبات. الخوف ينذرنا بالتهديدات ويساهم في نظام الاستعداد للقتال أو الفرار؛ الحزن يدل على الخسارة. هذه المشاعر تمكننا من تلبية احتياجات معينة في سياقات محددة، وينطبق الأمر نفسه على السعادة - فهي تساعدنا على السعي لتحقيق أهداف مهمة، وتشجعنا على التعاون مع الآخرين. ولكن كما لا نريد أن نشعر بالغضب أو الحزن في كل سياق، لا ينبغي لنا أن نشعر بالسعادة في كل سياق. وكما جادل عالم النفس تشارلز كارفر، فإن المشاعر الإيجابية، كالسعادة، تُشير إلينا بأن أهدافنا تتحقق، مما يُمكّننا من التباطؤ والتراجع والانسحاب الذهني. لهذا السبب، قد تُلحق بنا السعادة الضرر في المنافسة. وجدت الدراسات التي أجرتها مايا تامر أن الأشخاص الذين يتمتعون بمزاج سعيد كان أداؤهم أسوأ من الأشخاص الذين يتمتعون بمزاج غاضب عند لعب لعبة كمبيوتر تنافسية. 3 - هل تُعزز جميع أنواع السعادة الفوائد؟ لا يبدو الأمر كذلك. في الواقع، يُشير تحليل أكثر دقة لأنواع السعادة المختلفة إلى أن بعض أشكالها قد تكون في الواقع مصدرًا للخلل الوظيفي. ومن الأمثلة على ذلك الكبرياء شعور لطيف مرتبط بالإنجاز والمكانة الاجتماعية. وبالتالي، غالبًا ما يُنظر إليه على أنه نوع من المشاعر الإيجابية التي تجعلنا نركز أكثر على أنفسنا. يمكن أن يكون الكبرياء جيدًا في سياقات وأشكال معينة، مثل الفوز بجائزة صعبة أو الحصول على ترقية وظيفية. ومع ذلك، فقد وجد بحثي مع شيري جونسون وداتشر كيلتنر أنه عندما نشعر بالكثير من الكبرياء أو الكبرياء دون فائدة حقيقية، فقد يؤدي ذلك إلى نتائج اجتماعية سلبية، مثل العدوانية تجاه الآخرين، والسلوك المعادي للمجتمع، وحتى زيادة خطر الإصابة باضطرابات المزاج مثل الهوس. يدعم العمل الجاري في مختبري، بقيادة طالبة الدراسات العليا هيلاري ديفلين، الفكرة المُثيرة للاهتمام بأن المشاعر الإيجابية والأنانية، كالكبرياء، قد تُعيق قدرتنا على التعاطف مع الآخرين أو تقبل وجهة نظرهم خلال الأوقات العاطفية الصعبة. 4. السعي وراء السعادة قد يُشعرك بالتعاسة ليس من المُستغرب أن يرغب معظم الناس في السعادة. يبدو أننا مُتشددون في سعينا وراء السعادة، وهذا ينطبق بشكل خاص على الأمريكيين - حتى أنه مُتأصل في إعلان استقلالنا. ومع ذلك، هل السعي وراء السعادة صحي؟ دعم العمل الرائد الأخير لإيريس موس الفكرة المُخالفة للبديهة بأن السعي وراء السعادة قد يُسبب ضررًا أكثر من نفعه. في الواقع، في بعض الأحيان، كلما سعى الناس إلى السعادة، قلّت قدرتهم على الحصول عليها. تُوضح موس أنه كلما سعى الناس إلى السعادة، زاد احتمال وضعهم لمعايير عالية للسعادة - ثم الشعور بخيبة الأمل عند عدم استيفائها. هذا ينطبق بشكل خاص على الأشخاص الذين يكونون في سياقات إيجابية، مثل الاستماع إلى أغنية مبهجة أو مشاهدة مقطع فيلم إيجابي. وكأن كلما زادت صعوبة السعادة على الإنسان، زادت صعوبة الشعور بها فعليًا، حتى في المواقف الممتعة. الشاهد يُبيّن الله -تعالى- في مواضع عديدة من القرآن الكريم أنه لا يُحبّ الفرحين، والمُبتهجين، والضاحكين، وما إلى ذلك. كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كثير الابتسام، ولكن لم يُذكر أنه ضحك كثيرًا إلا مرات قليلة في حياته، لذا فإن اللذة، كما قرأتَ آنفًا، لا تُوازن حياتنا ولا تُفكّر في عواقب ميزان الدنيا، فكيف لو فكّرنا في ميزان الآخرة؟ والله أعلم. قال تعالي إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ (14) بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15) ولم يظن أنه راجع إلى ربه وموقوف بين يديه، { بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا } فلا يحسن أن يتركه سدى، لا يؤمر ولا ينهى، ولا يثاب ولا يعاقب. إطلالة حول الآية الكريمة يقال في الحديث الشريف (الظن أكذب الحديث) أي ان للأحاديث الدائرة بين الناس انواع وأشكال، أكذب نوع من أنواع هذه الأحاديث (الظن) أنك غير متحقق من الشيء الذي سيأتي، ويقال في دنيا الناس: تظل البنت انها لن تتزوج، وتظن المرأة المتزوجة أنها لن تنجب ويظن الأب أن ابنه لن يفلح ..إلي آخر الأمثلة ، فكل شيء في هذه الحياة ظني الثبوت ، ولا شيء يتيقن منه علي الحقيقة حتي يكون علي ارض الواقع امامنا، هذا المسرور الذي ظل طيلة حياته مسرور: ظن أنه لن يرجع لله تعالي ، وأصل الحور: نقول فلان يحور الكلام: أي يخادع ويعدل الكلام ويغيره عن الحقيقة، و حَوَّرَهُ اللَّهُ : خَيَّبَهُ وأَعَادَهُ إلَى النَّقْصِ، قف ايها العقل الغربي عند منتهاك: فلكل وجود (حور) نقصان ورجوع لمربع الصفر ولكن في هذه المرة بحقيبة مليئة بالأعمال، بلي إنه ليس ظن هذه المرة ايها المسرور، إنه الله تعالي هو من ستقف امامه الآن، وهو كان بك بصيرا وكفي بالله شهيدا قال تعالي  فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) أقسم في هذا الموضع بآيات الليل، فأقسم بالشفق الذي هو بقية نور الشمس، الذي هو مفتتح الليل، وأ قسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب، وبالليل وما جمع من الدواب والحشرات والهوام وغير ذلك إطلالة حول الآية الكريمة الشفق أو الشفق اللاحق هو الضوء الذي يظهر في السماء من الشرق قبل شروق الشمس، أو من الغرب بعد غروبها. يُطلق اسم الفجر على الفترة الزمنية من بداية الشفق حتى شروقها، ويُطلق اسم الغسق على الفترة من غروب الشمس حتى اختفاء الشفق. يمتد ضوء الشفق أفقيًا حول مكان غروب الشمس أو شروقها، ويبدأ أبيضًا ثم يتحول إلى أحمر عند الفجر، ويبدأ أحمرًا ثم يتحول إلى أبيض عند الغسق وهو حالة بين الليل والنهار، الشفق، من حيث درجة إضاءة سطح الأرض، هو حالة بين حالتي الليل والنهار. في حالة الليل، الممتدة من بعد غروب الشمس إلى مطلع الفجر، يكون سطح الأرض في ظلام دامس، فلا تُرى الأشياء إلا بوجود ضوء القمر أو الإضاءة الاصطناعية، أما في حالة النهار، فتُنير أشعة الشمس سطح الأرض المُقابل لها، فتُرى الأشياء بوضوح حتى في الظلال وداخل المنازل ومع وجود السحب الكثيفة. قبل شروق الشمس أو بعد غيابها يُضاء سطح الأرض جزئيًا وغير مباشر بأشعة الشمس المنعكسة من طبقات الغلاف الجوي. وقد أراد الله تعالى، من خلال قسمه بظاهرة الشفق، أن يلفت انتباه البشر إلى عجائب خلقه، ليتأملوها ويكشفوا أسرارها، وليعلموا أن وراء خلقها خالقًا لا حدود لعلمه وقدرته. ما مدى تأثير ظاهرة الشفق على حياة المسلمين تحديدًا؟ ١- يعتمد المسلمون على ظاهرة الشفق لتحديد بداية وقت الصيام، وكذلك لتحديد بداية ونهاية صلاة الفجر والمغرب والعشاء.وقد ورد تحديد بداية وقت الصيام في قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ، ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧] وروى البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: "لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، قلت: يا رسول الله، إني أضع تحت وسادتي عقالين: عقالًا أبيض وعقالًا أسود: أعرف الليل من النهار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن وسادتك عريضة، ولكنها سواد الليل وبياض النهار" واتفق جمهور علماء المسلمين على ذلك، إلا أن الخيط الأبيض والخيط الأسود كناية عن ظلمة الليل ونور الفجر الفلكي، أو ما يسمونه الفجر الصادق. أما نهاية وقت الصيام فلا خلاف بين جميع علماء المسلمين على أنه وقت غروب الشمس، لما رواه البخاري عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم». وأما تحديد وقت كل صلاة من صلوات الليل، وهي غروب الشمس، والعشاء، والفجر، فقد ورد في قوله تعالى: «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل، وقرآن الفجر، إن قرآن الفجر كان مشهودًا» (78). الإسراء تأثير ظاهرة الشفق على الكائنات الحية يختلف إضاءة القمر وجاذبية القمر والشمس على الأرض في مراحل مختلفة من الشهر القمري، كما يختلف سعة المد والجزر في المحيطات وفقًا للمراحل القمرية، وقد أفادت دراسات مختلفة أن التكاثر والسلوك ونشاط الافتراس والقدرة على العمل وإفراز الهرمونات وتخليق الميلاتونين وما إلى ذلك للكائنات الحية المختلفة، بما في ذلك الحيوانات البحرية والصحراوية والحيوانات البرية والطيور والحشرات والبشر تتغير وفقًا للمراحل القمرية. قد تكون هذه التغييرات في نمط النشاط البيولوجي بسبب تغيرات قوة الجاذبية القمرية على سطح الأرض وسعة المد والجزر في المحيط، أو تغيرات "المد البيولوجي" أو تغير المجال الكهرومغناطيسي للأرض وإضاءة القمر في مراحل مختلفة من الشهر القمري. قد تغير هذه العوامل النشاط العصبي اللاإرادي والنشاط القلبي الوعائي للفقاريات العليا؛ من المحتمل أن يكون مستوى الميلاتونين الداخلي والهرمونات المختلفة في مراحل القمر المختلفة هي الأسباب الأساسية للتغيرات في نشاط الكائنات الحية المختلفة. الشاهد من الدراسة السابقة لم يخلق الله تعالي شيئا عبثاً ، ولم يخلق شيء كبير مثل ظاهرة الشفق من أجل المحبين والمصورين أن يصوروا هذه اللقطات الطبيعية ويبيعونها ، لا لا، بل من أجلك أنت وبما أنك لست محور الكون إن لم تكن مؤمناً به سبحانه وتعالي ، فهناك من يعيش معك في هذه المنظومة الكونية عالية الإحكام ، الكائنات البحرية علي سبيل المثال، فإضاءتك للأنوار الصناعية علي الشواطيء في الشاليه الذي تمتلكه علي الرمال مباشرة أو حتي تؤجره لبعض الوقت بالليل ، أنت تؤذي هذه الكائنات البحرية ، أما الشفق فيجعلها تتكاثر وتنتعش ، علي الحقيقة الإنسان اسوء ما في هذه المنظومة الكونية إذا لم يكن مؤمناً، فالمؤمن يمتثل لأوامر الله، فينام بكير ويصحو بكير مع ظواهر الكون الطبيعية فتنظبط صحته ، وينعم الكون بوجوده في هذه الحياة ، علي الحقيقة لابد من تجريم الإضاءات الصناعية علي الشواطيء بالليل وبالقانون ، أما الزواحف وبقية الشبكة الغذائية التي انت كإنسان جزء منها تتأثر تأثر شديد بظاهرة الشفق الآن لماذا يخاطب الله المسلمين وخاصة الأوائل منهم، الصحابة الكرام، الذين كان معظمهم لا يقرأون ولا يكتبون، بهذه الدرجة العلمية الحادة التي لا تحابي أحد، فالله تعالي في علياءه يقسم بظاهرة تمر علي ملايين البشر كل يوم فردي مرور الكرام، وهو يريد أن يلفت نظرك أيها المؤمن لهذه الظاهرة لتعطيها حقها ولا تغفل عنها، صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول قال رسول اللهِ ﷺ: اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ، وَاعْلَموا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِن. رواه ابن ماجه قال تعالي  وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) أي: احتوى عليه من حيوانات وغيرها إطلالة حول الآية الكريمة تحتاج الحيوانات إلى الظلام تحتاج العديد من الكائنات الحية إلى الظلام، وقد تطورت لتتكيف معه. العديد من الأنواع على الأرض كائنات ليلية: بعضها يخرج ليلًا للهروب من حرارة النهار، والبعض الآخر يحتاجه للصيد أو التزاوج أو تجنب الحيوانات المفترسة. وقد طورت حيوانات مثل القطط والبوم والقوارض سمعًا وشمًا وبصرًا حادًا تكيفت مع الظلام لتتمكن من التنقل ليلًا. هل تعلم؟ تؤثر الطرق السريعة والموائل والسماء المضاءة صناعيًا على رؤية العديد من الثدييات وانتشارها وأنشطة البحث عن الطعام، تستخدم مئات أنواع الطيور النجوم للتنقل ليلًا. تُربك أضواء المدن والأبراج والمرافق الأخرى القريبة هجرتها وتُخرجها عن مسارها، مما يتسبب في اصطدامها بالأسطح أو دورانها المستمر، مُهدرةً بذلك طاقتها الحيوية. تعتمد صغار السلاحف البحرية على انعكاس ضوء القمر والنجوم على المحيط ليلًا لإرشادها نحو بر الأمان. بعد الولادة، تتجه نحو أسطع ضوء على الشاطئ. بالنسبة لصغار السلاحف البحرية المولودة على الشواطئ المضاءة جيدًا في المناطق الساحلية المتطورة مثل فلوريدا، قد يكون لهذا عواقب وخيمة: فبدلًا من التوجه نحو الأمواج المضاءة بضوء القمر، غالبًا ما تنجذب السلاحف نحو الطرق ومواقف السيارات المضاءة جيدًا، حيث تموت. يؤثر الضوء الاصطناعي على البرمائيات التي تستشعر مستويات الضوء أضعف بمئة مرة من البشر. يؤثر التعرض المطول للأضواء الساطعة على هرموناتها، ولون بشرتها، وتنظيم درجة حرارتها، وتكاثرها. تتغذى العديد من العوالق الحيوانية بالقرب من سطح الماء ليلًا وفي قاع البرك والبحيرات والمحيطات نهارًا لتجنب الافتراس. يدفعها الضوء الاصطناعي إلى البقاء على ارتفاعات منخفضة، مما يؤثر على الحيوانات في السلسلة الغذائية التي تعتمد عليها هذه الحيوانات كمصدر غذائها. يحتاج البشر أيضًا إلى الظلام الطبيعي لنوم هانئ وصحة جيدة الضوء الأزرق الأبيض البارد ليلاً، والصادر من مصادر مثل مصابيح LED والفلورسنت ومصابيح الهاليد المعدنية، يتداخل مع إيقاعات أجسامنا اليومية عن طريق تثبيط الميلاتونين وزيادة الكورتيزول، وهي مادة كيميائية يُفرزها الدماغ عند التحفيز أو الانفعال. يُصعّب ارتفاع مستويات الكورتيزول النوم أو النوم العميق، وهو ما يحتاجه جهازنا المناعي لمكافحة الأمراض. تُعدّ البيئة المظلمة طبيعياً مورداً حيوياً لجميع الكائنات الحية مثل النوم، الذي لا يُشفى بدونه أحد. تُقيّم هيئة المتنزهات الوطنية (NPS) وتُحسّن مستويات الإضاءة في بيئات الحدائق لاستعادة الظلام الطبيعي. على سبيل المثال، يُمكن استبدال إضاءة الحدائق التي تُساهم في الوهج لتقليل الآثار. بهذه الطريقة، تُفيد الإضاءة المُراعية لسماء الليل الحياة البرية وتُحقق فوائد أخرى، مثل كفاءة الطاقة وخفض التكاليف. كما أنها تدعم مواردنا الثقافية وتُساعد زوار الحدائق على الاستمتاع بتجربة عطلة ممتعة. الشاهد يُقسِم الله -تعالى- بالليل وما فيه من دواب، ولا يُقسِم العظيم إلا بالعظيم -سبحانه-، فقد رأيتُ من الفوائد العظيمة لظلام الليل على الحيوانات والأنظمة البيئية برمتها، وأن للإضاءة الاصطناعية أثرًا سلبيًا على النظام البيئي، صدقًا وعدلا ، كما قال تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ). قال تعالي وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) أي: امتلأ نورًا بإبداره، وذلك أحسن ما يكون وأكثر منافع إطلالة حول الآية الكريمة كيف يؤثر القمر على الحياة على الأرض؟ يؤثر القمر على الحياة على الأرض بثلاث طرق رئيسية: بالنسبة للعديد من الحيوانات، وخاصة الطيور، يُعد القمر أساسيًا للهجرة والملاحة. أما الطرق الأخرى فتتعلق بتوقيت تكاثرها، يتزامن مع مراحل محددة من الدورة القمرية، هناك أيضًا عالم كامل من التغيرات المتعلقة بالمد والجزر البارد والخصائص الفريدة لضوء القمر. الساعة القمرية ربما سمعت عن الإيقاعات اليومية. وهي تشير إلى دورات الليل والنهار التي تُحركها الأرض حول الشمس. يمكن أن تتأثر الإيقاعات اليومية البشرية بسهولة بسبب تأخير السفر أو تغيير الساعات، ولكن هناك أيضًا إيقاعات دائرية مرتبطة بالدورات القمرية. يصعب التمييز بين الإيقاعات الدائرية، ولكن لها تأثيرات على أنواع مختلفة من الكائنات الحية. يقول توم: "بعض الحيوانات تستجيب لكل من الإيقاع اليومي والساعة القمرية" الشاهد لم يُقسم الله -عز وجل- على أوائل المسلمين الذين لا يعرفون الكتابة ولا القراءة إلا بآيات كونية جاءت بعد موتهم بحوالي ١٤٤٤ عامًا، لماذا؟ هل في هذا إشارة إلى أهمية العلم والمعرفة؟ هل هذا دلالة على أهمية البحث والاستكشاف؟ الله أعلم بمشيئته -سبحانه وتعالى-، ولكن الأهم من ذلك أننا سنعرف في الآيات القادمة لماذا يُقسم الله عز وجل بكل هذه الحقائق الكونية القوية؟ قال تعالي  لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19) { لَتَرْكَبُنَّ } [أي:] أيها الناس { طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ }- أي: أطوارا متعددة وأحوالا متباينة، من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى نفخ الروح، ثم يكون وليدًا وطفلًا، ثم مميزًا، ثم يجري عليه قلم التكليف، والأمر والنهي، ثم يموت بعد ذلك، ثم يبعث ويجازى بأعماله، فهذه الطبقات المختلفة الجارية على العبد، دالة على أن الله وحده هو المعبود، الموحد، المدبر لعباده بحكمته ورحمته، وأن العبد فقير عاجز، تحت تدبير العزيز الرحيم. إطلالة حول الآية الكريمة الام في لتركبن: لام التوكيد ، فلو تتخيل أنك ستعيش حياتك كلها في صحة جسدية ونفسية وعصبية فأنت واهم، ولو تخيلت أنك ستولد فقير ولن تتحسن حياتك ولو جزئياً انت لا تفهم آيات الله تبارك وتعالي بطريقة ترضيه سبحانه وتعالي، ولو تخيلت أنه سلب منك احب ما تحبه في هذه الحياة لإهانتك عنده، فأنت تساويت مع الكافر سواء بسواء، عند السلب فالجزع والصراخ كالأطفال، وليس سمت المؤمن من أن القلب ليحزن والعين لتدمع ولا نقول علي الله إلا ما يرضيه ، وأن ارجاع كل شيء إليك وإضافة عليه من سنن الله تعالي ، مصداقاً لقوله تعالي ( ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ﴾ اصبر فالصبر جزء من رحلتك الإيمانية الخاصة ، واشكر فن الشكر الجزء الآخر لقمر رحلتلك الإيمانية الخاصة، لن تحاسب مع جماعة المؤمنين الذين أصيبوا في نزاع مسلح مثلك، لا، بل بدلاً من ذلك ستحاسب وحيداً فريدا، هذه هي سنة الحياة ، تقام حضارات وتزال أخري من علي وجه البسيطة ، ويرتفع اقوام كانوا عبيد فيصبحوا امراء وملوك (كالمماليك وكسيدنا يوسف عليه السلام) وينخفض آخرين ويموتوا وتندثر سيرتهم إلا من اللعن مثل فرعون ومن علي شاكلته إلي يوم الدين ، هذه هي لتركبن طبق عن طبق ، فإذا أردت أن تفهم عن الله تبارك وتعالي ، فلا تؤمن به إلا بهذه الآية ، فقد شهدنا يقينا ما تفعله هذه الحياة بأهلها. قال تعالي  فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) فأيُّ شيء يمنعهم من الإيمان بالله واليوم الآخر بعد ما وُضِّحت لهم الآيات؟ وما لهم إذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون لله، ولا يسلِّمُون بما جاء فيه؟ إنما سجية الذين كفروا التكذيب ومخالفة الحق. والله أعلم بما يكتمون في صدورهم من العناد مع علمهم بأن ما جاء به القرآن حق، فبشرهم -أيها الرسول- بأن الله- عز وجل- قد أعدَّ لهم عذابًا موجعًا، لكن الذين آمنوا بالله ورسوله وأدَّوْا ما فرضه الله عليهم، لهم أجر في الآخرة غير مقطوع ولا منقوص. إطلالة حول الآية الكريمة إن الله تبارك وتعالي: ليتعجب منك يا أخي في الإنسانية؟ كيف لا تؤمن أمام كل هذه الظواهر الكونية التي تحدث عنها من قرابة ما يزيد عن 1446 عام وانت لازلت علي شركك ولربما ستبقي . قال تعالي وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ (21) أي: لا يخضعون للقرآن، ولا ينقادون لأوامره ونواهيه إطلالة حول الآية الكريمة قم من مقامك الآن وافرد سجادتك علي الأرض، أو اسجد اينما انت، فالأرض كلها طهور إلا المستقذر منها كالحمامات وما شابهها ، قم فاسجد لرب عظيم لتري هدفك من هذه الحياة العشوائية قال تعالي  بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22)  وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23)  فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) أي: يعاندون الحق بعدما تبين، فلا يستغرب عدم إيمانهم وعدم انقيادهم للقرآن، فإن المكذب بالحق عنادًا، لا حيلة فيه، بما يعملونه وينوونه سرًا، فالله يعلم سرهم وجهرهم، وسيجازيهم بأعمالهم، { فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } وسميت البشارة بشارة، لأنها تؤثر في البشرة سرورًا أو غمًا.فهذه حال أكثر الناس، التكذيب بالقرآن، وعدم الإيمان [به]. قال تعالي " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون " ومن الناس فريق هداهم الله، فآمنوا بالله، وقبلوا ما جاءتهم به الرسل، فآمنوا وعملوا الصالحات.فهؤلاء لهم أجر غير ممنون- أي: غير مقطوع بل هو أجر دائم مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.تم تفسير السورة ولله الحمد إطلالة حول الآية الكريمة الله تعالي لا يعمم بل يستثني ، بالرغم من أن ثلثي الأرض اليوم هم كفار بالله العظيم، إلا أن هناك دائماً استثناءات، وشاهد يمنة ويسرة هل تري أي دين من الأديان الأرضية اليوم في نهاية القرن الواحد والعشرون يؤمنون بإله لا يرونه ويعتقدون في وحدانيته وهو يؤلمهم بحروب ونزاعات مسلحة وعبيد وامراض وأسري فكر ومجاعات ولازالوا يؤمنون به، قل لي علي ديانة واحدة أرضية يفعل أهلها كذلك؟ لذا إن بعض المسلمين عاشوا حياة طبيعية من غير حروب ولا مجاعات ولا أمراض ..الخ بالرغم من الظروف الفردية التي احياناً تكون أقوي من النزاع المسلح العام في بلد ما ، فلهم أجر غير مقطوع من هنا لهناك ، من دار الدنيا لدار الآخرة، أما من انقطعت بهم السُبل وماتوا موحدين رغم الصعوبات فهم لهم الفردوس الأعلي بإذن من الله تعالي . انتهت سورة الإنشقاق العلمية بحمد الله تعالي ، وقد علمتنا أن نُرجع التوحيد في قلوبنا يعلو ويزدهر ليسيرنا في طريق هدف وجودنا في هذه الحياة الملعونة الملعون ما فيها إلا طالب علم أو عالم The general Description of the Noble Surah The Surah Meccan The Number of Verses 19 Its order in the Qur'an 82 The Virtue of the Surah In a hadith narrated by al-Tirmidhi on the authority of Ibn Umar, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever would like to see the Day of Resurrection as if he were seeing it with his own eyes, let him recite: 'When the sun is wrapped up and when the sky is split open" Allah says إذا السماء انشقّت (١) When the heaven is split (1) When the heaven is split open and burst with clouds on the Day of Resurrection, and obeys the command of its Lord in what He commanded it to split open, and it is right for it to obey His command. And when the earth is spread out and expanded, and its mountains are crushed on that Day, and it throws out the dead within it, abandons them, and obeys its Lord in what He commanded it, and it is right for it to obey His command. A Look at the Verse The sky in Singapore split into two different shades on the evening of February 13. Lynette and Albert, contributors to Stomp, noticed that the sky split into two shades of blue and shared photos of what they witnessed. Lynette saw an unusual sight in the skies above Jurong at around 7 p.m., while Albert Stump told Stump he noticed it while driving from Tampines to Bedok Reservoir at around 7:10 p.m. In response to a media query from Stump, a spokesperson for the Singapore Meteorological Department explained why the sky appeared this way. He said, "The images appear to show anticlimax rays." Anticlimax rays are an optical atmospheric phenomenon typically seen at sunrise or sunset (when the sun is partially obscured). Anticlimax rays are parallel columns of sunlight extending through clouds that block the sun, and are visible due to the scattering of light by water droplets or fine particles in the atmosphere. The Witness We used to think this would never happen. It's no secret to any rational person that external manifestations are merely the product of internal reactions. This means that this visible phenomenon is seen by the eye and is nothing more than a reaction within the heavens themselves. From this, we conclude that if it were to ever happen in this world, how could we not imagine that it would have a greater and more profound impact at the end of the universe, changing the entire cosmic laws? Allah says وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) And she will obey her Lord, and she will be certain(2) When the sky will split open and burst with clouds on the Day of Resurrection, and she will obey her Lord's command regarding the splitting, and she will be justified in obeying His command. And when the earth will be spread out and expanded, and its mountains will be crushed on that Day, and it will vomit out the dead within it, abandoning them, and she will obey her Lord regarding what He has commanded her, and she will be justified in obeying His command. A Look at the Holy Verse And she gave permission from her Lord: meaning, she submitted to the command of her Lord, just as the earth understands and comprehends the thoughts of its Creator, the Most High, and just as our master Israfil, who is ready to blow the Trumpet, is ready to receive her Lord's permission to give up what is within her. And the news has come true: he believed it, he was certain of it. So, the earth was certain that it was not just a climate change; it would soon be overturned, along with those on it and those within it. It knew that it would have a private conversation with God, the Blessed and Exalted, that would come. God Almighty had spoken to it before, saying, "Then He directed Himself to the heaven while it was smoke and said to it and to the earth, 'Come, willingly or by compulsion.' They said, 'We have been sent to you, and you will be brought to your aid.'" We came obediently (11). So, she was obedient from the beginning and she is not like someone who lived on it. Allah says وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) And when the earth is stretched out (3) That is, it shakes and trembles, its mountains are blown away, and all its buildings and landmarks are leveled and leveled. God Almighty stretches it out like a surface, until it becomes very wide, accommodating all the people gathered there, despite their large numbers. It becomes a flat plain, in which you will see no crookedness or unevenness. A look at the verse Earth's Atmosphere Extends to the Moon and Beyond The outer part of our planet's atmosphere extends beyond the orbit of the Moon, approximately twice the distance to the Moon. A recent discovery, based on observations by the European Space Agency's Solar and Heliospheric Observatory (SOHO) and NASA, shows that the gaseous layer surrounding Earth reaches a thickness of 630,000 kilometers, equivalent to 50 times the diameter of our planet. "The moon passes through the Earth's atmosphere," says Igor Baliukin of the Russian Space Research Institute, lead author of the paper presenting the findings. The evidence from this simple part of the study We don't know exactly how the Earth expands—is it flat or horizontal? If it's horizontal, then this study shows us that the Earth has expanded into an orbit farther than the Moon. This didn't happen in ancient times, but rather in modern times. God Almighty spoke the truth when He said, "And when the earth is spread out." If this happened in our time, what do we care about on the Day of Judgment? If the Earth and everything on it completely collapses as an extraordinary cosmic phenomenon, then of course this is just an attempt at a scientific explanation, and we are not certain of that, because God Almighty knows best what He wants from His servants with this verse. God Almighty said وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) And it cast out what was in it and was emptied (4) of the dead and treasures. {And was emptied} of them. Then the Trumpet will be blown, and the dead will emerge from their graves to the surface of the earth, and the earth will reveal its treasures, until it is like a great column, witnessed by all creation, and they will regret what they are in, competing for. A look into the Noble Verse And what is inside the earth? Are the dead and the matter is over? No, rather, the treasures that their owners buried during wars, perhaps they will return to them again, or are they swept away by floods and earthquakes, or are they the mines of gold, silver, nickel, and diamonds... which belonged to the powerful and influential and were unjustly extracted from their rightful owners. This is what the earth will abandon on the Day of Resurrection. Do you now understand why the world does not weigh as much as a single mosquito wing in the sight of God Almighty? Everything that you and the influential people are chasing today and not delivering it to those who deserve it from the people of the land from which these minerals are extracted will be in piles on the Day of Resurrection in every place, and no one will dare to lay their hand on a single piece of it, not even the influential people. Today there is no king except the King of Kings, glory be to Him, the Most High. Allah says وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) And she obeyed her Lord, and she was certain(5). And the earth listened, just as the heavens listened to the command of her Lord, and it is right for her to listen and submit to His judgment—blessed and exalted be He—because she is completely submissive to His judgment and command. If all of this happens, the Hour will come, and every person will find his reward with his Lord - Glory be to Him. God Almighty said:  يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) O mankind, indeed you are striving toward your Lord with exertion and will meet Him (6). That is, you are striving toward God, acting in accordance with His commands and prohibitions, and drawing closer to Him either through good or evil. Then you will meet God on the Day of Resurrection, and you will not be deprived of His reward of bounty if you are happy, or of justice if you are miserable. A Look at the Noble Verse Among the linguistic meanings of toil The sound of pebbles being thrown when the wind blows. The sound of a wild animal being warned. Toiled in his work: He exerted himself and toiled, he strove diligently. Toiled hard. With his teeth: bit it. Who is God Almighty talking about? Who is it that toils? The poor—the destitute—who struggles to make ends meet. That's in the world of people, isn't it? So, what about the kings and the wealthy in this life, who make up no more than 10% of all those living on Earth? We're talking, of course, about the world's wealthy who control the global economy. Do they toil? For what? Is it by thinking and setting long-term strategies that start with a 100-year plan for his business or one that extends to the end of the life? Do not scoff at what you read. If you read or hear a documentary about the richest man in the world, you will know that he toiled hard in the prime of his life, perhaps you did not work as hard as he did throughout your life. Why does Allah Almighty say (man)? Then it is the human race, whether he was born with a gold spoon in his mouth or he was born an orphan and lacked the basic means of living and may have died of hunger, even his screams to eat are toil in order to get a morsel that may last him another day. Most importantly: You will meet again with your toil through your work, with what you did in this life, or perhaps you will meet Allah Almighty, and this is the last authority you will deal with before entering heaven or hell. Allah Almighty says elsewhere (and found Allah with him, so He paid him his due). So, wait and let us wait. Allah says فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)  فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) But as for he who is given his record in his right hand (7) he will be brought to an easy account (8) and will return to his family, rejoicing (9) But as for he who is given his record of deeds in his right hand, and he is a believer in his Lord, he will be brought to an easy account and will return to his family in Paradise, rejoicing. A Look at the Noble Verse Now, the distribution of books is not for you to read the curriculum and be tested on it at the end of the year. The exams have ended and the time for the final results has arrived. If you are fortunate enough and take your record in your right hand, you will have an easy account. Although those who are questioned about their account have been punished, and the Companions, may God be pleased with them, used to supplicate, "O God, admit us to Paradise without any prior punishment or reckoning," they will be a special group on the Day of Resurrection. So, O God, make us among the people of the right hand, and return to their family, rejoicing, as if we were in The queue takes the result and you stand back with your family, and although the standing on the Day of Resurrection is random and not organized (the day they emerge from the graves like locusts spreading out) and the locusts are not organized like ants, but it seems that they will stand in front of the gate of Heaven with their saved people as well, for the gate of Heaven has not opened yet, of course just an attempt to imagine the situation that is coming, coming. Allah says وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10)  فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11)  وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) And as for he who is given his record behind his back (10), he will call for destruction (11) and will burn in a Blaze (12). Indeed, he was exultant among his family. (13) As for he who is given his record of deeds behind his back, and he is a disbeliever in God, he will call for destruction and destruction and will enter the Fire, suffering its heat. He was exultant and arrogant among his family in this world, not thinking of the consequences. He thought that he would never return to his Creator alive for the reckoning. Indeed, God will restore him as He began him and will reward him for his deeds. Indeed, his Lord has been All-Seeing and All-Knowing of his condition from the day He created him until He resurrected him. Then he will call for destruction (from disgrace and disgrace, and for what he finds in his record of deeds he did but did not repent from, and he will burn in a Blaze)—meaning: the Blaze will surround him from every side, and he will be thrown into its torment. This is because in this world, he was rejoicing among his family, not even thinking about resurrection, and he had sinned. A look of the Noble Verse Who will take his record from behind his back? (He is the one who refuses to receive his book with his left hand, so the angels give him his book from behind his back against his will) May Allah protect you and us, for in this case he will call for his own destruction, that is, death, because for the first time he understands what will happen next, for today things did not go as he wanted, and he is given his book (the result of his deeds) against his will and not by his free will, and he who had in his hand and by his free will the peoples of the earth were blown away and people starved while they were floating on diamonds, minerals and the goodness of the earth, so he wants death in order not to enter an eternal fire - may Allah protect you and us - then Allah the Most High follows up with a comment stranger than imagination, for He the Most High did not say that he was a tyrant in this world, a murderer, and a devourer of the orphans’ money, meaning a negative expression, no, rather He said the opposite, that he was happy with his family in this world, and the matter ended, and does Allah want us to be miserable and not happy? Don't be happy with your own comfort. Enjoy your effort, intelligence, and blessings, and forget the pain around you. Don't be sad about anyone's sadness or misery. Torment people and enjoy their crying and prayers against you. Withdraw rights, impose harm and pain, and be happy. It doesn't matter. The most important thing is to maintain the happiness you've lived with for a long time, right now, in this moment. And read this scientific statement (which you love more than the Quran). Four Ways Happiness Can Harm You It goes without saying that happiness is common. But is happiness always good? Can complacency be bad? Researchers are just beginning to explore these questions in earnest, and for good reason: By recognizing the potential dangers of happiness, we enable ourselves to understand it more deeply and learn how to foster a healthier, more balanced life. 1. Too much happiness makes you less creative—and less insecure. It turns out that happiness comes at a price when experienced deeply. For example, we're often told that happiness can open our minds, encourage creative thinking, and help us solve problems or puzzles. This is true even when we experience moderate levels of happiness. But according to Mark Alan Davis's 2008 meta-analysis of the relationship between mood and creativity, when people feel overjoyed, and perhaps even exhausted, they don't get the same creative boost. In extreme cases, such as mania, people lose the ability to tap into and channel their internal creative resources. Furthermore, psychologist Barbara Fredrickson found that too much positive emotion—and too little negative emotion—makes people inflexible in the face of new challenges. 2. Happiness Isn't Right for Every Situation Our emotions help us adapt to new circumstances, challenges, and opportunities. Anger motivates us to overcome obstacles. Fear alerts us to threats and contributes to our fight-or-flight preparedness system; sadness signals loss. These emotions enable us to meet certain needs in specific contexts, and the same applies to happiness—it helps us pursue important goals and encourages us to cooperate with others. But just as we don't want to feel angry or sad in every context, we shouldn't feel happy in every context. As psychologist Charles Carver argued, positive emotions, such as happiness, signal to us that our goals are being met, enabling us to slow down, retreat, and mentally withdraw. For this reason, happiness can be detrimental to competitiveness, Studies conducted by Maya Tamer found that people in a happy mood performed worse than those in an angry mood when playing a competitive computer game. 3 - Do all types of happiness promote benefits? It doesn't seem so. In fact, a closer analysis of the different types of happiness suggests that some forms may actually be a source of dysfunction. An example of this is pride. A pleasant feeling associated with achievement and social status. Therefore, it is often viewed as a positive emotion that makes us more self-centered. Pride can be good in certain contexts and forms, such as winning a hard-fought prize or receiving a job promotion. However, my research with Sherry Johnson and Dacher Keltner has found that when we feel too much pride or arrogance without any real benefit, it can lead to negative social outcomes, such as aggression toward others, antisocial behavior, and even an increased risk of mood disorders like mania. Ongoing work in my lab, led by graduate student Hilary Devlin, supports the intriguing idea that positive and selfish emotions, such as pride, may hinder our ability to empathize with others or accept their perspective during difficult emotional times. 4. The Pursuit of Happiness Can Make You Unhappy It's no surprise that most people want happiness. We seem to be dogmatic in our pursuit of happiness, and this is especially true for Americans—it's even rooted in our Declaration of Independence. However, is the pursuit of happiness healthy? Recent pioneering work by Iris Moss supports the counterintuitive idea that the pursuit of happiness may cause more harm than good. In fact, sometimes the more people pursue happiness, the less they are able to attain it. Moss explains that the more people pursue happiness, the more likely they are to set high standards for happiness—and then feel disappointed when they don't meet them. This is especially true for people in positive contexts, such as listening to an upbeat song or watching a positive movie clip. It's as if the more difficult it is for a person to be happy, the more difficult it is to actually feel it, even in enjoyable situations. The evidence God Almighty makes it clear in numerous places in the Holy Quran that He dislikes those who are joyful, cheerful, laughing, and so on. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) smiled often, but it is only mentioned that he laughed a few times in his life. Therefore, pleasure, as you read earlier, does not balance our lives and does not reflect on the consequences of this worldly life, so how would we consider the balance of the Hereafter? And God knows best. Allah says إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ (14) بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15) Indeed, he thought that he would never return. (14) Yes, indeed, his Lord is ever, over him, Seeing. (15) And he did not think that he would return to his Lord and stand before Him. {Yes, indeed, his Lord is ever, over him, Seeing.} So it is not right to leave him in vain, neither commanded nor forbidden, nor rewarded nor punished. A Look at the Noble Verse It is said in the noble hadith, "Suspicion is the most false of speech." This means that conversations circulating among people take many forms. The most false of these conversations is "suspect," which is that you are not certain of what will happen. In the worldly world, it is said: A girl remains convinced that she will not marry, a married woman believes that she will not bear children, and a father believes that his son will not succeed... and so on. Everything in this life is based on conjecture, and nothing can be truly confirmed until it appears on the ground before us. This happy person, who remained happy throughout his life, assumed that he would never return to God Almighty. The origin of "al-Hur" is: we say that someone distorts speech, meaning he deceives, alters speech, and changes it from the truth. "And Allah distorted him" means He disappointed him and returned him to deficiency. Stop, O Western mind, at your limit: for every existence has a "Hur" (supposition), a deficiency and a return to square one, but this time with a bag full of deeds. Indeed, this time, O al-Masrur, it is not conjecture. It is God Almighty before whom you will stand now, and He is All-Seeing of you, and God is sufficient as a witness. Allah says فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) So, I swear by the twilight (16) In this passage, I swear by the signs of the night. I swear by the twilight, which is the remnant of the sun's light, which is the beginning of the night. God Almighty swears by the reddening of the horizon at sunset, and by the night and the animals, insects, vermin, and other things that surround it. A Look at the Noble Verse Twilight or Afterglow It is the light that appears in the sky from the east before sunrise, or from the west after sunset. The term "dawn" refers to the period of time from the beginning of twilight until sunrise, and the term "dusk" refers to the period from sunset until the twilight disappears. The light of twilight extends horizontally around the place of sunset or sunrise, beginning white and turning red at dawn. It begins red and turns white at dusk, and it is a state between night and day. Twilight, in terms of the degree of illumination of the Earth's surface, is a state between night and day. During the night, which extends from sunset to dawn, the Earth's surface is in complete darkness. Things can only be seen with moonlight or artificial lighting. During the day, the sun's rays illuminate the Earth's surface, making things visible clearly even in shadows, indoors, and under heavy clouds. Before sunrise or after sunset The Earth's surface is partially and indirectly illuminated by the sun's rays reflected from the layers of the atmosphere. Through His oath by the phenomenon of twilight, God Almighty sought to draw people's attention to the wonders of His creation, so they could contemplate them and uncover their secrets, and learn that behind their creation is a Creator whose knowledge and power are limitless. How does the twilight phenomenon affect the lives of Muslims in particular? 1- Muslims rely on the phenomenon of twilight to determine the beginning of the fasting time, as well as to determine the beginning and end of the Fajr, Maghrib, and Isha prayers. The beginning of the fasting time is determined in the Almighty’s saying: “And eat and drink until the white thread of dawn appears to you distinct from the black thread [of night]. Then complete the fast until the night.” [Al-Baqarah: 187] Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Adi bin Hatim, may God be pleased with him, who said: “When the verse ‘until the white thread of dawn appears to you distinct from the black thread’ was revealed, I said: O Messenger of God, I place two ropes under my pillow: a white rope and a black rope, so I can distinguish night from day. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: Your pillow is wide, but it is the blackness of the night and the whiteness of the day.” The majority of Muslim scholars agreed on However, the white thread and the black thread are a metaphor for the darkness of the night and the light of the astronomical dawn, or what they call the true dawn. As for the end of the time of fasting, there is no disagreement among all Muslim scholars that it is the time of sunset, as narrated by Al-Bukhari on the authority of Omar, may God be pleased with him, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When night comes from here and day departs from here, and the sun sets, then the fasting person has broken his fast.” As for specifying the time of each of the night prayers, which are sunset, Isha, and Fajr, it was mentioned in the words of God Almighty: “Establish prayer at the decline of the sun until the darkness of the night and the recitation of dawn. Indeed, the recitation of dawn is witnessed” (78). Isra' The Effect of Twilight on Living Organisms The lunar illumination and the gravitational pull of the moon and sun on Earth vary at different phases of the lunar month. The amplitude of ocean tides also varies according to the lunar phases. Various studies have reported that the reproduction, behavior, predatory activity, ability to function, hormone secretion, melatonin synthesis, and other functions of various organisms, including marine and desert animals, land animals, birds, insects, and humans, change according to the lunar phases. These changes in biological activity patterns may be due to changes in the lunar gravitational pull on Earth's surface and the amplitude of ocean tides, changes in the "biological tide," or changes in the Earth's electromagnetic field and lunar illumination at different phases of the lunar month. These factors may alter the autonomic nervous and cardiovascular activity of higher vertebrates. It is likely that endogenous melatonin levels and different hormones at different lunar phases are the primary causes of changes in the activity of various organisms. The evidence from the previous study God Almighty did not create anything in vain. He did not create anything as significant as the twilight phenomenon for lovers and photographers to capture and sell these natural images. No, no, for you Rather, it's for you, and since you are not the center of the universe if you do not believe in Him, the Almighty, there are those who live with you in this highly sophisticated cosmic system, such as marine creatures. By lighting artificial lights on the beaches in the chalet you own directly on the sand, or even renting it for a short time at night, you harm these marine creatures. Twilight, however, causes them to multiply and flourish. In truth, humans are the worst thing in this cosmic system if they are not believers. Believers obey God's commands, sleeping early and waking up early in line with the natural phenomena of the universe, thus regulating their health, and the universe enjoys their presence in this life. In truth, artificial lights on beaches at night must be criminalized by law. As for reptiles and the rest of the food web, of which you, as a human, are a part, they are severely affected by the twilight phenomenon. Now, Why does God Almighty address Muslims, especially the early Muslims, the noble Companions, most of whom could neither read nor write, with this intense level of knowledge that does not favor anyone? God Almighty is in Highest swears by a phenomenon that millions of people pass by every single day without noticing, and he wants to draw your attention, O believer, to this phenomenon so, that you give it its due and do not ignore it. The Messenger of Allah, may Allah’s prayers and peace be upon him, spoke the truth when he said : “Be steadfast, and you will not be counted, and know that the best of your deeds is prayer, and none maintains ablution except a believer.” Narrated by Ibn Majah Allah says وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) By the night and what it contains (17) Meaning: It contains animals and other things. A look of the Noble Verse Animals Need Darkness Many living creatures need darkness and have evolved to adapt to it. Many species on Earth are nocturnal: some come out at night to escape the heat of the day, and others need it to hunt, mate, or avoid predators. Animals such as cats, owls, and rodents have developed acute hearing, smell, and eyesight adapted to the darkness to enable them to navigate at night. Did you know? Highways, habitats, and artificially lit skies affect the visibility, distribution, and foraging activities of many mammals. Hundreds of bird species use the stars to navigate at night. The lights of cities, towers, and other nearby facilities disrupt their migration paths and throw them off course, causing them to collide with surfaces or constantly spin around, wasting their vital energy. Sea turtle hatchlings rely on the reflection of the moon and stars on the ocean at night to guide them to safety. After birth, they head toward the brightest light on the beach. For sea turtle hatchlings born on well-lit beaches in developed coastal areas like Florida, this can have dire consequences: Instead of heading toward moonlit waves, the turtles often gravitate toward well-lit roads and parking lots, where they die. Artificial light affects amphibians, which sense light levels 100 times weaker than humans. Prolonged exposure to bright lights affects their hormones, skin color, temperature regulation, and reproduction. Many zooplankton feed near the water's surface at night and at the bottom of ponds, lakes, and oceans during the day to avoid predation. Artificial light forces them to stay at lower elevations, affecting the animals in the food chain that these animals rely on for sustenance. Humans also need natural darkness for good sleep and good health. Cool blue-white light at night, emitted by sources such as LED, fluorescent, and metal halide lamps, interferes with our circadian rhythms by suppressing melatonin and increasing cortisol, a chemical released by the brain when stimulated or agitated. High cortisol levels make it difficult to fall asleep or stay asleep, which our immune system needs to fight disease. A naturally dark environment is a vital resource for all living things, such as sleep, without which no one recovers. The National Park Service (NPS) assesses and improves lighting levels in park environments to restore natural darkness. For example, park lighting that contributes to glare can be replaced to reduce the effects. In this way, night-sky-friendly lighting benefits wildlife and delivers other benefits, such as energy efficiency and cost savings. It also supports our cultural resources and helps park visitors enjoy a pleasant holiday experience. The Witness God Almighty swears by the night and the creatures within it. The Almighty swears only by the Almighty, glory be to Him. you have now witnessed the great benefits of the darkness of night for animals and ecosystems as a whole, and that artificial lighting has a negative impact on the ecosystem, in truth and justice, as God Almighty says: “Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of people have earned.” Allah says وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) And the moon when it is full (18) That is, when it is filled with light, and that is the best and most beneficial. A look of the Noble Verse How Does the Moon Affect Life on Earth? The moon affects life on Earth in three main ways: For many animals, especially birds, the moon is essential for migration and navigation. Other ways relate to the timing of their reproduction, which coincides with specific phases of the lunar cycle. There is also a whole world of changes related to the cold tides and the unique properties of moonlight. The Lunar Clock You may have heard of circadian rhythms. They refer to the cycles of day and night that the Earth moves around the sun. Human circadian rhythms can be easily affected by travel delays or changing clocks, but there are also circadian rhythms associated with lunar cycles. Circular rhythms are difficult to distinguish, but they affect different types of organisms. Tom says, "Some animals respond to both the circadian rhythm and the lunar clock." The Witness God Almighty did not swear to the early Muslims, who could neither read nor write, except by cosmic verses that came about 1,444 years after their deaths. Why? Is this a reference to the importance of knowledge and learning? Is it an indication of the importance of research and exploration? God knows best what He wills, glory be to Him. But more importantly, we will learn in the coming verses why God Almighty swears by all these powerful cosmic truths. Allah says لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19) You will surely go from one level to another (19) {You will surely go} [i.e.,] O people, {from one level to another} - i.e., through various stages and varying states, from the sperm-drop to the clot, to the lump of flesh, to the breathing of the soul, then to the newborn and child, then to the discerning one, then the pen of responsibility, commands, and prohibitions runs over him, then he dies after that, then he is resurrected and rewarded for his deeds. These various stages that run through the servant indicate that God alone is the One to be worshipped, the One who is One, the One Who governs His servants with His wisdom and mercy, and that the servant is poor and helpless, under the management of the Mighty, the Merciful. A Look at the Holy Verse The letter "lam" in "La tarkabin" is the letter "lam" of emphasis. If you imagine that you will live your entire life in perfect physical, psychological, and mental health, you are delusional. If you imagine that you will be born poor and that your life will not improve even partially, you are not understanding the verses of God Almighty in a way that pleases Him. If you imagine that He has taken away from you the most beloved thing in this life, to humiliate you in His sight, then you are on the same level as the unbeliever. When it comes to being robbed, you grieve and cry like children. It is not the characteristic of a believer that the heart grieves and the eyes shed tears, and that we only say about God what pleases Him. Returning everything to You and adding to it is part of the laws of God Almighty, in accordance with His statement: {So We responded to him and removed the affliction that was upon him, and We restored his family and the like thereof with them, as a mercy from God. With Us, and a reminder for the worshippers. Be patient, for patience is part of your own faith journey, and be grateful, for the art of gratitude is the other part of the moon of your own faith journey. You will not be held accountable with the group of believers who were injured in an armed conflict like you, no, instead you will be held accountable alone and unique. This is the way of life. Civilizations are established and others are removed from the face of the earth. People who were slaves rise and become princes and kings (like the Mamluks and our master Joseph, peace be upon him), and others decline and die and their stories are forgotten except for the curse, like Pharaoh and those like him until the Day of Judgment. This is how you will ride layer upon layer. If you want to understand about God, the Blessed and Exalted, do not believe in Him except through this verse, for we have certainly witnessed what this life does to its people. Allah says فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) So what is the matter with them that they do not believe? (20) What prevents them from believing in God and the Last Day after the verses have been made clear to them? And what is the matter with them that when the Qur'an is recited to them, they do not prostrate to God, nor submit to what it contains? Indeed, the nature of those who disbelieve is denial and opposition to the truth. And God knows best what they conceal in their hearts of stubbornness, even though they know that what the Qur'an contains is the truth. So give them good tidings, O Messenger, that God Almighty has prepared for them a painful punishment. But those who believe in God and His Messenger and fulfill what God has enjoined upon them will have an uninterrupted and undiminished reward in the Hereafter. A look at the Noble Verse God, Blessed and Exalted be He, marvels at you, my brother in humanity. How can you not believe in the face of all these cosmic phenomena that He has spoken of for nearly 1,446 years, while you still adhere to your polytheism, and perhaps you will continue to do so? God Almighty said وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ (21) And when the Qur'an is recited to them, they do not prostrate. (21) That is, they do not submit to the Qur'an, nor do they obey its commands and prohibitions. A Look at the Noble Verse Get up from your place now and spread your prayer mat on the ground, or prostrate wherever you are, for the entire earth is pure except for the unclean parts of it, such as bathrooms and the like. Rise and prostrate to a Great Lord to see your purpose in this hectic life. God Almighty said  بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22)  وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23)  فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) But those who disbelieve deny (22) And God knows best what they conceal. (23) So, give them tidings of a painful punishment. (24) That is, they oppose the truth after it has become clear. So do not be surprised by their lack of faith and their failure to submit to the Qur'an. Indeed, the one who denies the truth out of stubbornness, without any trick, regarding what they do and intend in secret, God knows their secret and their public actions, and He will reward them for their deeds, {So give them tidings of a painful punishment.} The tidings are called tidings because they affect the skin with joy or sorrow. This is the state of most people, denying the Qur’an and not believing in it. Allah says " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون " "Except for those who believe and do righteous deeds - for them is a reward uninterrupted." Among the people is a group whom God has guided, who believed in God and accepted what the messengers brought them, so they believed and did righteous deeds. These people will have a reward uninterrupted—that is, it is not cut off, but rather an everlasting reward, something no eye has seen, no ear has heard, and no human heart has conceived. The Surah has been interpreted, praise be to God. A Look at the Noble Verse God Almighty does not generalize, but rather makes exceptions. Although two-thirds of the Earth today are disbelievers in God Almighty, there are always exceptions. Look right and left. Do you see any earthly religion today, at the end of the twenty-first century, that believes in a God they have not seen and believes in His Oneness, while He causes them pain with wars, armed conflicts, slavery, disease, intellectual captivity, and famine, and yet they still believe in Him? Tell me, is there a single earthly religion whose followers do this? Thus, some Muslims lived normal lives, free of wars, famines, and diseases, etc., despite individual circumstances that were sometimes more severe than the general armed conflict in a given country. They have an uninterrupted reward from here to there, from this world to the Hereafter. As for those who lost their way and died as monotheists despite the difficulties, they will be granted the highest paradise, God willing. The scientific Surah Al-Inshiqaq has concluded, with praise to God Almighty. It has taught us to restore monotheism in our hearts so, that we may rise and flourish, leading us on the path to our purpose in this cursed life, in which there is no one but a seeker of knowledge or a scholar. The links https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1   https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura84-aya1.html   https://www.youtube.com/watch?v=VE1v2XWd468   https://www.asiaone.com/singapore/did-you-notice-sky-split-2-shades-blue-over-some-areas-singapore-heres-what-it   https://ar.islamway.net/quran/interpretation/saadi/84   https://www.space.com/earth-atmosphere-extends-beyond-moon.html   https://www.scientificamerican.com/article/heres-why-earth-just-had-its-shortest-day-on-record/   https://www.esa.int/Science_Exploration/Space_Science/Earth_s_atmosphere_stretches_out_to_the_Moon_and_beyond   https://greatergood.berkeley.edu/article/item/four_ways_happiness_can_hurt_you   http://mansourabbadi.blogspot.com/2020/07/blog-post.html   https://www.nps.gov/articles/nocturnal_earthnight.htm https://www.nhm.ac.uk/discover/how-does-the-moon-affect-life-on-earth.htm https://www.researchgate.net/publication/328153104_Effects_of_different_phases_of_the_lunar_month_on_living_organisms

وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ (89) And when it came to them, it was written from God confirming what is with them, and before that they asked questions about those who disbelieved, then when what they recognized came to them, they disbelieved in it, ۦۚ May the curse of God be upon the unbelievers (89) That is: And when it came to them from God at the hands of the best of creation, and the Seal of the Prophets, the book that includes the ratification of what they had from the Torah, and they knew it, and were certain of it that if there were wars between them and the polytheists in the pre-Islamic period, they sought help with this Prophet, and promised them that he would come out, and that they would fight the polytheists with him, When this Book and the Prophet they knew came to them, they disbelieved in him out of envy, for God to send down His bounty on whomever He wills of His servants. So God cursed them, and He became angry with them, anger after anger, because of their great disbelief, and their continuous doubt and polytheism. Ibn Abbas said The Jews of Khaybar were fighting Ghatafan, and when they met, the Jews were defeated, so the Jews returned with this supplication and said: We ask you by the right of the illiterate Prophet whom you promised us to bring out for us at the end of time, that you not help us against them. He said: when they met, they used to supplicate with this supplication, and they defeated Ghatafan. When the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was sent, they disbelieved, so God Almighty revealed: and before that they used to ask for victory over those who disbelieved, that is, by you, O Muhammad, until he said: May the curse of God be upon the unbelievers. A look at the verse It happened at the time of the Messenger and it happens in our daily life, so you will find that there are people who feel poetry about the person of so-and-so, of good manners, beauty of appearance, safety of character, etc. ,then this person gets promoted in a certain position, so these same people start to slander and insult him and that he is not worthy, are they the same people? Yes, and he is the same person? Yes, but souls are hardened to hate those who excel over them in anything. بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ (90) What a bad name they bought for themselves, lest they disbelieve with what God has sent down, wench that God send down from His bounty upon whomever of his servants he wills, So they invoked anger over anger, and for the disbelievers is a humiliating punishment (90) And the audience of interpreters on If they bought here, meaning they sold, because those Jews, when they were empowered by the faith that leads them to eternal happiness after what they knew of the truth came to them, so they left it, and continued their disbelief out of envy, love of power, and fanaticism for their nationality, when they were like that, their choice of disbelief over faith became like the owner of a commodity choosing its price over his commodity, as if they sacrificed themselves that they were able to benefit from by its faith, and they received unbelief in exchange for it, so their souls are in the position of a sold commodity, and their unbelief is in the position of its received price, How miserable is this price that brought them the humiliating torment. A look at the verse It is said that so-and-so bought his brain: a popular proverb that means that he likes the information in his brain and does not want more, these Jews were satisfied with what they have of the Torah, and they do not want to hear about the religion of Muhammad - may God bless him and grant him peace, even though they know with certainty that the new religion supersedes what came before it, and that is nothing more than that it is transgression: to increase the limit, that a bounty from God descends upon someone other than them, (on whomever He wills of His servants) There is a will, there is a choice at some point in time, your interference in the matter does not change anything from God’s choices, rather it only makes you look envious and spiteful, their share was superimposed anger from God - Almighty - why? Imagine that you are a president in a private and vital sector, and you choose an ambitious young man who is not from the elite for his success and sincerity in his work, and everyone is attacking you in this decision. Will you allow them to carry out their goals, or will you implement your decision? It is a matter of firmness, and God has the highest example, and not only that, but they will have a humiliating punishment, and when you go through the Qur’an, you find the punishment of God of different types: Here is the type of punishment (humiliating), why? Because you originally wanted to oppose God's wisdom: as if you were saying: (I ask God’s forgiveness) You do not choose well, and I am the one who deserves it, and the one you chose does not deserve it, and here you take the opposite of what you wanted. You are full of arrogance, so he wanted to humilated you, didn't I tell you at the beginning that you will have a self-portrait of the envious, spiteful person... May God recover us. وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (91) And when it is said to them, “Believe in what God has sent down,” they say, “We believe in what has been revealed to us, and they disbelieve in what is after it, and it is the truth confirming what is with them, Say: Why did you kill the prophets of God before, if you were believers (91) Say: Why did you kill the prophets of God before a response from God Almighty to them in their saying that they believed in what was revealed to them, and a denial and rebuke from him, the meaning: How did you kill when you were forbidden from that! The speech is for those who attended Muhammad, may God bless him and grant him peace, and what is meant is their ancestors, rather, the speech is directed to their children; Because they were responsible for those who were killed, as he said: and if they had believed in God and the Prophet and what was revealed to him, they would not have taken them as allies. ۞وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ (92) ۞ And Moses came to you with clear signs, then you took the calf from him after him, and you are wrongdoers (92) And the evidence And We gave Musa nine clear signs: the stick, the years, the hand, the blood, the flood, the locusts and the lice, the frogs, and the parting of the sea. And it was said: Evidence The Torah, and its implications. This indicates that they only did that after a period of consideration of the verses, and that is greater for their offense. A look at the verse Dear reader: Do you know how many earthly religions there are? Don't tell me I don't recognize it. Your non-recognition of it is like an ostrich that burrows its head in the dirt and its naked body in the air, thinking that her head is buried, her enemies do not see her, they are present and they have places of worship and they have messengers, they have books and rituals, and some of these religions are imposed by coercive force on their followers, the idea of deviating from truth to falsehood is an easy and very popular idea, the idea of letting God command you and forbid you, It appears in a hurry that does not know when the next meal will come, and if it does not come, it cannot be brought for itself, something easier than one that tells you to do and not do, even if it is in your interest, and it is a kind of self-injustice, we just ask God for safety. وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (93) And when We took your covenant, and raised the Tur Mount above you, take what we have come to you with force, and listen. They said: We heard and disobeyed, and they drank the calf in their hearts with their unbelief, say, “What is your belief commanding you with, if you are believers” (93) And you killed the prophets of God, and you took the calf as a god instead of God, when Moses, the prophet of God, was absent from you, and you did not accept his commands and prohibitions except after the threat and the mountain was raised above you, so you adhered to the saying, and you contradicted the action. So what is this faith that you claimed, and what is this religion? If this is faith as you claim, then what an evil faith that calls its owner to tyranny, and disbelief in God's messengers, and the abundance of disobedience, and it has been known that true faith commands its owner to do all good, and forbids him from all evil. This explained their lies, and showed their contradiction. And they drank the calf in their hearts That is, the love of the calf, and the meaning: I made their hearts drink it. And in the hadith: Tribulations are presented to the hearts like mats, stick to stick, so whichever heart drank it, a black spot would be noted in it. Hadith, narrated by Muslim. A look at the verse  ,Absorption: It is like a sponge drinking water if you put it under the tap, and it was said that Ibrahem - peace be upon him is the pure sincere friend of God, the love of God - the Exalted - was absorbed into his heart like a sponge, for God's love permeated all his cells, It is as if the heart is a vessel that absorbs the belief until it is absorbed into all its cells - that is, was this belief correct or otherwise? Here, in this noble verse, God - the Most High - makes it clear that God - the Most High, By Himself, He is the one who took covenants upon the Children of Israel, one covenant after a covenant, and He, Glory be to Him, raised Mount At-Tur and hung it above their heads while they were watching as a form of intimidation, All this in order to obey God's commands, and do not be surprised, dear reader: there are some mountains in some places in the world hanging, It is as if it will fall on who's under it while it is fixed by the grace of God Almighty, all this in order for them to take what we have given them with strength, there is wisdom in life that says to you: Life will continue to give you the same lesson until you learn, so if you learn it and become aware of it, you will move on to another lesson and you and your smartness learned from the first time or after many times, except that the time you learned mostly (you took yourself with strength and determination) and God is Most High and Knows.

قال تعالي وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ (170) ثم أخبر تعالى عن حال المشركين إذا أمروا باتباع ما أنزل الله على رسوله - مما تقدم وصفه - رغبوا عن ذلك وقالوا: { بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا } فاكتفوا بتقليد الآباء, وزهدوا في الإيمان بالأنبياء، ومع هذا فآباؤهم أجهل الناس, وأشدهم ضلالا وهذه شبهة لرد الحق واهية، فهذا دليل على إعراضهم عن الحق, ورغبتهم عنه, وعدم إنصافهم، فلو هدوا لرشدهم, وحسن قصدهم, لكان الحق هو القصد، ومن جعل الحق قصده, ووازن بينه وبين غيره, تبين له الحق قطعا, واتبعه إن كان منصفا. إطلالة حول الآية الكريمة أهمية تأثير الأب هل هناك أي دليل حقيقي على أن للآباء تأثيرًا مهمًا وفريدًا في حياة أبنائهم؟ يبدو أن ثقافتنا لا تولي أهمية كبيرة لدور الآباء. يمكننا الاستشهاد بمجموعة من الدراسات الموثوقة لإثبات ذلك قدّمها لنا الدكتور ديفيد بوبينو أستاذ علم الاجتماع بجامعة روتجرز والمدير المشارك للمشروع الوطني للزواج، وهو ملخص جيد ونظرة عامة على الموضوع. إليكم ما يقوله: الآباء أكثر بكثير من مجرد "البالغين الآخرين" في المنزل. الآباء المنخرطون - وخاصة الآباء البيولوجيون - يجلبون لأطفالهم فوائد إيجابية لا يمكن لأي شخص آخر أن يجلبها. فهم يوفرون الحماية والدعم الاقتصادي وقدوة حسنة للذكور. لديهم أسلوب تربية يختلف اختلافًا كبيرًا عن أسلوب الأم، وهذا الاختلاف مهم للنمو الصحي للطفل. الآباء، على سبيل المثال، يحبون أطفالهم "بجدية أكبر". هذا لأنهم يلعبون بطريقة "أكثر خشونة" ويشجعون على المخاطرة. فهم يوفرون للأطفال تجارب اجتماعية متنوعة، كما يُعرّفونهم على طرق متنوعة للتعامل مع الحياة. يميلون إلى التركيز على القواعد والعدل والإنصاف والواجب في الانضباط. بهذه الطريقة، يُعلّمون الأطفال الموضوعية وعواقب الصواب والخطأ. ويمنحونهم نظرة ثاقبة إلى عالم الرجال. يشجع الآباء المنافسة ويغرسون الاستقلالية تعزز الأمهات المساواة وتخلق شعورًا بالأمان. يركز الآباء على التواصل المفاهيمي، مما يساعد الأطفال على توسيع مفرداتهم وقدراتهم الفكرية. تتخصص الأمهات في التعاطف والرعاية والمساعدة، مما يُظهر أهمية العلاقات. يميل الآباء إلى مقارنة أطفالهم ببقية العالم، بينما تميل الأمهات إلى رؤية بقية العالم من خلال علاقة أطفالهن به. الشاهد من الدراسة الله - عز وجل - يعلم بدقة مدى تأثير الآباء على الأبناء (بدراسات حديثة). وهذا ثابت، فسبحان من علّم وأرشد البشرية ألا تتبع خطى الآباء وما اعتادوا عليه معهم، لأنها غريزة، وعبادة الله لا تُناقض الفطرة، بل تُنقيها من كل ما يُشوّهها، والله - عز وجل - عليم، من عظمة القرآن أن الأمي إذا قرأ هذه الآية فهمها، والعالم النفسي إذا قرأها فهم أكثر، فسبحان من بلاغته وكلماته تخترق العقول قبل القلوب. قال تعالي  وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (171) وصفة الذين كفروا وداعيهم إلى الهدى والإيمان كصفة الراعي الذي يصيح بالبهائم ويزجرها، وهي لا تفهم معاني كلامه، وإنما تسمع النداء ودَوِيَّ الصوت فقط. هؤلاء الكفار صُمٌّ سدُّوا أسماعهم عن الحق، بُكْم أخرسوا ألسنتهم عن النطق به، عُمْي لا ترى أعينهم براهينه الباهرة، فهم لا يعملون عقولهم فيما ينفعهم. إطلالة حول الآية الكريمة صفة الداعية الإسلامي مع الكفار ولربما مع بعض المسلمين المتفلتين من الشريعة الإسلامية وليس هم مسلمين إلا بالوراثة كمثل الراعي الذي يصرخ في حيوانات عجماء لا تتقن لغة الراعي ، فهو يصرخ في وجهها من أجل أن تأتي يمنة أو يسري فلا تتحرك إلا بغريزتها وليس لصراخه، هكذا الكافر يسمع كلام من هنا ومن هناك عن الإسلام فهو يري المسلمين الدعاة كالراعي الذي يصرخ لا يفهمون عنه إلا صراخه ، وهم لا يعقلون مما يقول شيء وذلك ليس لشيء إلا أن أدوات إعمال العقل معطلة لدي الكفار وهي السمع والكلام، فلا هم يسمعون ولا هم يتكلمون بما فهموا من الداعية في الآية إشارة إلى أن الداعي إلى الله لا ينبغي له أن يكثر من الصياح عند الترهيب بالنار أو حتى عند الحديث عن الجنة، وبعض الدعاة ينفرون من كثرة صياحهم عند الوعظ، والله أعلى وأعلم قال تعالي يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ (172) يا أيها المؤمنون كلوا من الأطعمة المستلَذَّة الحلال التي رزقناكم، ولا تكونوا كالكفار الذين يحرمون الطيبات، ويستحِلُّون الخبائث، واشكروا لله نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، إن كنتم حقًا منقادين لأمره، سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له إطلالة حول الآية الكريمة 1- يأمرنا الله تبارك وتعالي أن نأكل من الطيبات فقط وبالطبع من رزق حلال، وجل ذهننا ينصرف إلي ان لا نأكل الخبائث ونشير اليها أنها المحرمات مثل (شرب الدم " بعض القبائل الأفريقية لا تزال إلي الآن تفعل ذلك" - شرب الخمر - الخنزير) هل إذا تأكدنا مع صعوبة التأكيد (مشتقات الخنزير تدخل في صناعات غذائية لا حصر لها) فهل بذلك نحن نأكل الطيبات؟ وهل يقصد الله تعالي بالسكريات (كل أنواع الحلوي: أنها طيبات؟) (المياه الغازية علي انها طيبات؟) (الأطعمة المصنعة كالبسطرمة والهوت دوج والوسيس والسلامي وغيرها علي انها طيباات؟) هل لو ثبت مدي التأثير السيء لمثل هذه الأطعمة علي الصحة وخاصة علي تنوع ميكربيوم الأمعاء الذي إذا أصبح حمضي وليس قلوي يكون اقرب لكافة الأمراض ابتداء من السكري مرورا بترشيح الأمعاء ونهاية بالسرطان، نعتبرها من الطيبات، الآية الكريمة تُعلمنا وتأمرنا أن نأكل من الطيبات فقط، فلابد علي العلماء وخاصة علماء التغذية الذين لهم خلفية دينية من تكثيف الدعايا وتعريف الطيبات من الطعام تعريف يليق بكم الأمراض المستعصية عند المسلمين في كافة المجتمعات وخاصة الشرقي منها 2- ملايين البشر حول العالم يأكلون ولا يحمدون الله تعالى، فيا مؤمن بالله، وأنت تشرب قليلًا من الماء، هل تُحسن إلى نفسك بحمد الله؟ كثير من مرضى السرطان -عفي الله عنهم- لا يطيب لهم قليل الماء إلا بتقيؤ ما في بطونهم، فاحمد الله من قلبك. 3- يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (للطَّاعِمِ الشَّاكِرِ كَمَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ) رواه أبو هريرة -إسناده صحيح، تخيَّل أن مجرد شكر الله على كل طعام مهما قلَّ، كأنك صائم صابر. 4- هل تعلم كم من المجاعات تجتاح العالم الإسلامي اليوم؟ أكثر مما تتخيل؟ ألا تحمد الله على حلالٍ على مائدتك؟ ٥- يُقال: اقطع النعمة بمقص الشكر، وزد على نفسك بالشكر. الحمد لله دائمًا وأبدًا في المنع والإعطاء. قال تعالي إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (173) إنما حرم الله عليكم ما يضركم كالميتة التي لم تذبح بطريقة شرعية، والدم المسفوح، ولحم الخنزير، والذبائح التي ذبحت لغير الله. ومِنْ فَضْلِ الله عليكم وتيسيره أنه أباح لكم أكل هذه المحرمات عند الضرورة. فمن ألجأته الضرورة إلى أكل شيء منها، غير ظالم في أكله فوق حاجته، ولا متجاوز حدود الله فيما أُبيح له، فلا ذنب عليه في ذلك. إن الله غفور لعباده، رحيم بهم. إطلالة على الآية 1- شرب دم الحيوان أو الإنسان قد يُسبب مخاطر صحية جسيمة بما في ذلك خطر الإصابة بالأمراض المنقولة بالدم. لا يُوصي الأطباء بهذه الممارسة. الأمراض المنقولة بالدم كما هو الحال مع اللحوم النيئة، قد يحتوي الدم على بكتيريا ومسببات أمراض ضارة تُسبب التسمم الغذائي وتنقل أمراضًا مثل التهاب الكبد الوبائي ب، والتهاب الكبد الوبائي ج، وفيروس نوروفيروس، وفيروس نقص المناعة البشرية. داء ترسب الأصبغة الدموية يحدث داء ترسب الأصبغة الدموية عندما يمتص الجسم كمية كبيرة من الحديد، والتي قد تصل إلى مستويات ضارة، يحدث داء ترسب الأصبغة الدموية الأولي نتيجة عوامل وراثية، بينما يحدث داء ترسب الأصبغة الدموية الثانوي نتيجة تناول نظام غذائي غني بالحديد أو عمليات نقل الدم المتكررة. يمكن أن تُسبب هذه الحالة أمراضًا وتلفًا في الأعضاء، بما في ذلك: القلب الجهاز الصماء الكبد البنكرياس المفاصل وغيرها 2- هذا ما يحدث لجسمك عند تناول لحم الإنسان في المرتفعات المعزولة في بابوا غينيا الجديدة، عاشت قبيلة من الناس تُسمى الفور. ظلت جماعة الفور بمنأى عن العالم الخارجي حتى ثلاثينيات القرن الماضي، ولم تُدرس إلا في خمسينياته. وعندما وصل الباحثون أخيرًا إلى المرتفعات، اكتشفوا أن وباءً يُسمى "الموت الضاحك" يفتك بالنساء والأطفال الصغار. وكان سبب "الموت الضاحك" أكل لحوم البشر. ووفقًا لإذاعة NPR، كان أعضاء الطائفة يأكلون موتاهم بدلًا من دفنهم لحمايتهم من الديدان واليرقات. وكان ذلك أفضل في معدة أحد الأحباء من معدة يرقة. ما حير الباحثين، وفقًا لإذاعة NPR، هو أن الكورو لم يكن فيروسًا أو بكتيريا حية. بل كانت عملية غريبة قارنها الباحثون بتحوّل الدكتور جيكل إلى السيد هايد - الخط الفاصل بين الخير والشر الذي عبره بروتين ملتوٍ، خدع بروتينات أخرى في الدماغ لتلتوي كما فعل، مما أدى إلى إتلاف المخيخ توقف الناس عن أكل موتاهم منذ نصف قرن، لكن الوباء استمر لسنوات، حيث توفي آخر ضحية لمرض الكورو عام ٢٠٠٩ - إذ يمكن للمرض أن يبقى كامنًا لسنوات قبل أن يهاجم الدماغ. لكن لا تزال هناك أمراضٌ مُربكةٌ مماثلة، مثل مرض جنون البقر، الذي ينشأ أيضًا من اللحوم الملوثة. ولكن ليس من لحم البشر، كما تعلمون. يمكنكم متابعة القراءة من الرابط أدناه 3- للاطلاع على مشتقات لحم الخنزير، وملف كامل عن لحم الخنزير ومخاطره الجسيمة، يُرجى زيارة هذا الرابط https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/pig-derivatives-and-our-daily-life-%D9%85%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9 فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه في حال المجاعات، عفي الله عن الجميع: من اضطر إلي اكل ما يقيم به حياته من سمك تأكد أنه مات أو نفق قبل خروجه من المياه أو ما شابه أو مشتقات الخنزير التي ملأت حياتنا ، بإذن الله هي ممن اضطر وليس بغي (الزيادة عن الحد الطبيعيي) أو معتدي علي دين الله لا يهمه إن كان هذا يؤثر في الدين أم لا؟ الشاهد إن كنتم لا تعلمون، فلا تقل لماذا يتحدث الله -تعالى- عما تنفر منه الفطرة، وما لا تفعلونه بالفطرة، وما قد يفعله الآخرون بتقاليد مفروضة عليهم في مجتمعاتهم المغلقة التي لا يدخلها العلم، أو شعائر الأديان الدنيوية، فالحمد لله -تعالى- أن ما لا نعلمه محرم علينا. وأما مشتقات الخنزير فعندما تقرأ الموضوع ستفهم أننا لا نتوقف عن أكل مشتقات الخنزير ولا نعلم بشكل أو بآخر ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها فالحمد لله علي نعمة الإسلام قال تعالي إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) إن الذين يُخْفون ما أنزل الله في كتبه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الحق، ويحرصون على أخذ عوض قليل من عرض الحياة الدنيا مقابل هذا الإخفاء، هؤلاء ما يأكلون في مقابلة كتمان الحق إلا نار جهنم تتأجج في بطونهم، ولا يكلمهم الله يوم القيامة لغضبه وسخطه عليهم، ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم، ولهم عذاب موجع. إطلالة حول الآية الكريمة إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا متي تكتم فم من امامك بطريقة فجة بشتائم أو مد يد بالعدوان، عندما تكون حجته قوية ولسانه ينطق بالحق، كذلك من يكتم القرآن - خاصة من عنده علم به - يعلم أن حجة القرآن قوية ولكنه لا يستطيع إلا أن يجري وراء شهوات الدنيا وكتم القرآن، لمنصب - لجاه - لسلطان ، لمعرفة ناس من علية القوم لا يحب أن يزعجهم حتي لا يهددوه في رزقه ..الخ، لذا يوقل العلماء في تفسير هذه الآية عن ماهية الثمن القليل؟ هي الدنيا بأسرها أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ ألأم أقل لك إنهم كتموا القرآن من اجل منصب يدر عليهم المال الوفير وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ إن كنا مؤمنين: فلكل منا لقاء خاص يوم القيامة وهي من حقوقنا عليه سبحانه وتعالي، فقد عبدناه طيلة عمرنا ولم نشاهده مرة واحدة، فيتحدث مع المؤمن في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبين الله ترجمان، ثم ينظرفلا يرى شيئاً قدّامه، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار، فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة. وفي رواية للبخاري: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه. وله أيضاًً: وليلقينّ الله أحدُكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فليقولنّ له: ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أعطك مالا وأفضل عليك؟ فيقول: بلى، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم. قال تعالي  أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ (175) أولئك المتصفون بهذه الصفات استبدلوا الضلالة بالهدى وعذاب الله بمغفرته، فما أشد جراءتهم على النار بعملهم أعمال أهل النار!! يعجب الله من إقدامهم على ذلك، فاعجبوا -أيها الناس- من جراءتهم، ومن صبرهم على النار ومكثهم فيها. وهذا على وجه الاستهانة بهم، والاستخفاف بأمرهم. قال تعالي  ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ (176) ذلك العذاب الذي استحقوه بسبب أن الله تعالى نزَّل كتبه على رسله مشتملة على الحق المبين، فكفروا به. وإن الذين اختلفوا في الكتاب فأمنوا ببعضه وكفروا ببعضه، لفي منازعة ومفارقة بعيدة عن الرشد والصواب Allah says وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ (170) And when it is said to them, “Follow what God has revealed,” they say, “Rather, we will follow what we found our fathers doing.” Even if their fathers did not understand anything, nor were they guided? (170) Then God Almighty informed us about the state of the polytheists when they were ordered to follow what God revealed to His Messenger—as described above—they would turn away from that and say, “Rather, we will follow what we found our fathers doing.” They were content with imitating their fathers and were reluctant to believe in the prophets. Yet, their fathers were the most ignorant of people and the most misguided. The suspicion of rejecting the truth is weak. This is evidence of their aversion to the truth, their desire for it, and their lack of fairness. If they were guided to their right path and their good intentions, then the truth would be their intention. Whoever makes the truth their intention and balances it with others, the truth will be clearly revealed to them, and they will follow it if they are fair. ِ A look of the Holy Verse The Importance of Fatherly Influence Is there any real evidence that fathers have a significant and unique influence in their children's lives? Our culture seems to place little importance on the role of fathers. We can cite a number of reliable studies to prove this. These studies were presented by Dr. David Bobineau, professor of sociology at Rutgers University and co-director of the National Marriage Project. This provides a good summary and overview of the topic. Here's what he says: Fathers are far more than just "other adults" in the home. Involved fathers—especially biological fathers—bring positive benefits to their children that no one else can. They provide protection, economic support, and positive role models for males. They have a parenting style that differs significantly from their mother's, and this difference is important for the child's healthy development. Fathers, for example, love their children more "seriously." This is because they play more "roughly" and encourage risk-taking. They provide children with diverse social experiences and introduce them to diverse ways of dealing with life. They tend to emphasize rules, fairness, justice, and duty in discipline. In this way, they teach children objectivity and the consequences of right and wrong. They give them insight into the world of men. Fathers encourage competition and instill independence. Mothers promote equality and create a sense of security. Fathers focus on conceptual communication, which helps children expand their vocabulary and intellectual abilities. Mothers specialize in empathy, nurturing, and helping, demonstrating the importance of relationships. Fathers tend to compare their children to the rest of the world, while mothers tend to view the rest of the world through their children's relationships with it. The evidence from the Study God knows precisely how much influence fathers have on their children (according to recent studies). This is proven. Glory be to Him who taught and guided humanity not to follow in the footsteps of their forefathers and their custom, for this is instinct. Worshiping God does not contradict human nature; rather, it purifies it from everything that distorts it. God Almighty is All-Knowing. Part of the greatness of the Qur'an is that when an illiterate person recites this verse, they understand it, and when a psychologist recites it, they understand even more. Glory be to Him whose eloquence and words penetrate minds before hearts. God Almighty said: The example of those who disbelieve is like that of one who calls to that which hears nothing except calls and cries. Deaf, dumb, and blind, so they do not understand. (171) The description of those who disbelieve and their call to guidance and faith is like that of a shepherd who calls out to the cattle and urges them on, yet they do not understand the meanings of his words and only hear the call and the resounding sound. These disbelievers are deaf, blocking their ears from the truth, dumb, mute, and unable to utter it. Blind, their eyes do not see its dazzling proofs, so they do not use their minds in what benefits them. Allah says  وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (171) The parable of those who disbelieve is like that of one who calls to that which hears nothing except calls and cries. Deaf, dumb, and blind, so they do not understand. (171) The description of those who disbelieve and their call to guidance and faith is like that of a shepherd who calls out to the cattle and urges them on, yet they do not understand the meanings of his words and only hear the call and the resounding sound. These disbelievers are deaf, blocking their ears from the truth, dumb, mute, and blind, unable to perceive its dazzling proofs. They do not use their minds to do what benefits them. A Look at the Noble Verse The Islamic preacher's attitude toward infidels, and perhaps toward some Muslims who have deviated from Islamic law and are not Muslims except by inheritance. This is like a shepherd shouting at dumb animals that do not master the shepherd's language. He shouts at them so, that they will move to the right or the left, but they will only move by instinct, not by his shouting. Similarly, the infidel hears talk from here and there about Islam. He sees Muslim preachers as shepherds who shout, but they only understand his shouting. They do not comprehend anything he says. This is for no reason other than the infidels' inability to use their reasoning tools, namely hearing and speech. They neither hear nor speak what they understand from the preacher. This verse indicates that the preacher to God should not shout excessively when threatening them with Hellfire or even when talking about Paradise. Some preachers are repelled by excessive shouting when preaching. And God is Most High and All-Knowing. Allah says (171) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ (172) O you who have believed, eat from the good things which We have provided for you and be grateful to Allah if it is Him that you worship. (172) O you who believe! Eat from the delicious, lawful foods that We have provided for you, and do not be like the disbelievers who forbid good things and permit bad things. And be grateful to Allah for His great blessings upon you with your hearts, tongues, and limbs, if you are truly submissive to His command, listening and obeying Him, worshipping Him alone, with no partner or associate. A Look at the Noble Verse 1- Allah, the Blessed and Exalted, commands us to eat only good things, and of course, from lawful sustenance. Most of our minds are focused on avoiding bad things, and we point them out. These are the forbidden things such as (drinking blood - some African tribes still do that - drinking alcohol - pork). If we confirm, despite the difficulty of confirmation, (pork derivatives are used in countless food industries), do we eat good things? Does God Almighty mean by sugars (all types of sweets: are they good?) (sparkling water: are they good?) (processed foods such as pastrami, hot dogs, wasis, salami, and others: are they good?) If the negative impact of such foods on health, especially on the diversity of the gut microbiome, which, if acidic rather than alkaline, is more likely to lead to all diseases, from diabetes to leaky gut to cancer, is proven, would we consider them good? This noble verse teaches and commands us to eat only good foods. Scientists, especially nutritionists with a religious background, must intensify their propaganda and define good foods in a manner befitting the incurable diseases among Muslims in all societies, especially Eastern ones. 2- Millions of people around the world eat without thanking God Almighty. O you who believe in God, when you drink a little water, are you doing yourself a favor by thanking God? Many cancer patients—may God forgive them—don't enjoy a little water unless they vomit what's in their stomachs. So thank God from your heart. 3- The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "The grateful eater is like the patient faster." Narrated by Abu Hurairah - its chain of transmission is authentic. Imagine that simply thanking Allah for every meal, no matter how small, is like being a patient fasting person. 4- Do you know how many famines are sweeping the Muslim world today? More than you can imagine? Don't you thank Allah for the lawful food on your table? 5- It is said, "Cut off blessings with the scissors of gratitude, and increase your gratitude." Praise be to Allah always and forever, in withholding and giving. Allah says إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (173) He has only forbidden to you dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than God. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], there is no sin upon him. Indeed, God is Forgiving and Merciful. (173) God has only forbidden to you what harms you, such as dead animals that were not slaughtered in a lawful manner, blood spilled, the flesh of swine, and animals slaughtered for other than God. And out of God's grace and facilitation, He has permitted you to eat these forbidden things when necessary. Whoever is forced by necessity to eat any of it, without being unjust in eating beyond his need, nor exceeding the limits of God in what is permitted, is not sinful. Indeed, God is Forgiving and Merciful to His servants. A look about the Verse 1- Drinking Animal or Human Blood It may pose serious health risks, including the risk of contracting bloodborne diseases. Doctors do not recommend this practice. Bloodborne Diseases As with raw meat, blood may contain harmful bacteria and pathogens that cause food poisoning and transmit diseases such as hepatitis B, hepatitis C, norovirus, and HIV. The Hemochromatosis Hemochromatosis occurs when the body absorbs too much iron, which can reach harmful levels. Primary hemochromatosis is caused by genetic factors, while secondary hemochromatosis is caused by consuming an iron-rich diet or repeated blood transfusions. This condition can cause diseases and damage to organs, including: Heart Endocrine System Liver Pancreas Joints And Others 2- This is What Happens to Your Body When You Eat Human Flesh In the isolated highlands of Papua New Guinea, a tribe of people called the Fore lived. The Fore remained isolated from the outside world until the 1930s and were not studied until the 1950s. When researchers finally reached the highlands, they discovered an epidemic called "Laughing Death" that was killing women and young children. The cause of the "Laughing Death" was cannibalism. According to NPR, members of the cult ate their dead instead of burying them to protect them from worms and grubs. It was better in the stomach of a loved one than in the stomach of a grub. What puzzled researchers, according to NPR, was that kuru was not a virus or live bacteria. Rather, it was a strange process that researchers have compared to the transformation of Dr. Jekyll into Mr. Hyde—the dividing line between good and evil crossed by a twisted protein, which tricked other proteins in the brain into twisting as it did, damaging the cerebellum. People stopped eating their dead half a century ago, but the epidemic persisted for years, with the last victim of kuru dying in 2009. The disease can lie dormant for years before attacking the brain. But similarly perplexing diseases exist, such as mad cow disease, which also originates from contaminated meat. But not from human flesh, as you know. You can continue reading at the link below. 3. For pork derivatives, and a complete file on pork and its serious risks, please visit this page. Link https://dinaeltawilah.wixsite.com/rrm3-members-all-ove/post/pig-derivatives-and-our-daily-life-%D9%85%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9 So whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limits], There is no sin on him. In the event of famine, God has forgiven everyone: Whoever is forced to eat what sustains him, whether fish or something similar, is certain to have died or died before leaving the water, or the pork derivatives that have filled our lives. God willing, they are among those forced to eat, not transgressors (exceeding the natural limit) or transgressors against God's religion, not caring whether this affects the religion or not. The Witness If you do not know, do not ask, "Why does God Almighty speak of what nature rejects, what you do not do by nature, and what others may do based on traditions imposed on them in their closed societies that are not informed by science, or the rituals of worldly religions?" Praise be to God, what we do not know is forbidden to us. As for pork derivatives, when you read the article, you will understand that we cannot stop eating pork derivatives, nor do we know one way or another. God does not burden a soul beyond its capacity. Praise be to God for the blessing of Islam. Allah says إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) Indeed, those who conceal what God has revealed of the Book and exchange it for a small price—those consume nothing into their bellies except the Fire. And God will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and they will have a painful punishment. (174) Indeed, those who conceal what God has revealed in His Books of the description of Muhammad, may God bless him and grant him peace, and other truths, and are eager to take a small price in exchange for concealing the truth—they do not eat in exchange for concealing the truth. Except for the fire of Hell raging within their bellies. God will not speak to them on the Day of Resurrection, out of His anger and wrath, nor will He purify them from the filth of their sins and disbelief. They will have a painful punishment. A Look at the Noble Verse Indeed, those who conceal what Allah has revealed of the Book and exchange it for a small price When would you silence someone in front of you in a crude manner, with insults or aggression, when their argument is strong and their tongue speaks the truth? Similarly, someone who conceals the Quran—especially one who has knowledge of it—knows that the Quran's argument is strong, but he can only pursue worldly desires and conceal the Quran. This is for the sake of a position, prestige, authority, or to gain the knowledge of elite people whom he does not want to disturb, lest they threaten his livelihood, etc. Therefore, scholars, in interpreting this verse, ask about the meaning of a small price. This is the entire world. They eat nothing into their bellies except the Fire Didn't I tell you that they concealed the Qur'an in order to secure a position that would bring them abundant wealth? And Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and they will have a painful punishment. If we are believers, then each of us will have a special meeting on the Day of Resurrection, and this is one of our rights over Him, the Most High. We have worshipped Him our entire lives and have never seen Him once, so He will speak to the believer. In the two Sahihs, on the authority of Adi ibn Hatim, The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There is not one of you whom Allah will not speak to on the Day of Resurrection, with no interpreter between him and Allah. Then he will look and see nothing." In front of him, then he looks in front of him and sees the Fire facing him. So whoever among you is able to protect himself from the Fire, even with half a date. In a narration by Al-Bukhari: There is not one of you but his Lord will speak to him, with no interpreter between him and Him and no veil to screen Him. And he also said: And one of you will meet Allah on the Day when he meets Him and there will be no interpreter between him and Him to translate for him. So He will say to him: Did I not send a messenger to you to convey (my message)? He will say: Yes. He will say: Did I not give you wealth and do you favors? He will say: Yes. Then he will look to his right and see nothing but Hell, and he will look to his left and see nothing but Hell. Allah says  أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ (175) Those are the ones who have exchanged error for guidance and punishment for forgiveness. How patient they are in the Fire! (175) Those who possess these qualities have exchanged error for guidance and God's punishment for His forgiveness. How daring they are in the Fire, doing the deeds of the people of the Fire! God is amazed at their boldness in doing so, so be amazed, O people, at their audacity and their patience in the Fire and their remaining there. This is done in a manner that shows contempt for them and belittles their situation. Allah says  ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ (176) That is because God has sent down the Book with the truth. And indeed, those who differ over the Book are in extreme dissension. (176) This is the punishment they deserved because God Almighty sent down His Books to His Messengers containing the clear truth, but they disbelieved in it. And indeed, those who differed over the Book, believing in some of it and disbelieving in some of it, are in dispute and separation far from guidance and righteousness. The Links https://www.focusonthefamily.com/family-qa/the-significance-of-a-fathers-influence/   https://www.healthline.com/health/drinking-blood   https://www.esquire.com/lifestyle/health/news/a48393/sick-eating-human-meat/