My websites 1 - The door of Acquaintance  https://site-8210130-5806-1233.mystrikingly.com/ 2 - Fine Arts https://xn--x-ymcg2bb0g9a0a.weebly.com/ 3 - Islamic History  https://dinaeltawilah.wixsite.com/the-islamic-history 5- Stop & pick a sunnah https://dinaeltawilah.wixsite.com/my-site-2 My Blogs  1 - Health for all https://healthforall2023.blogspot.com/ القرآن المُذهب بالرسم العثماني the golden Quran with Ottoman script https://goldquranwithothmandrawing.blogspot.com/2023/09/blog-post_5.html 3 - Tips for Health (Arabic)  https://blogtipsforhealth2021.blogspot.com/ عربية عامية (colloquial Arabic)  https://3rabya3amya.blogspot.com/ My accounts on Ticktock Dina Eltawilah Dina Eltawilah ( 1) (@dina.eltawilah) | TikTok أب كمبيوتر  أب كمبيوتر (@dinac625) | TikTok قصص علمية للأطفال  قصص علمية للأطفال (@dinaejbo6yn) | TikTok صالح والسيرة النبوية  #صالح-و-السيرة-النبوية (@dinatawil) | TikTok سيكولوجيVia قرآن قرآن Via سيكولوجي (@dinaeltawila2) | TikTok LinkedIn newsletters Politics from here and there https://www.linkedin.com/newsletters/politicis-from-here-and-there-7094585894493388800/ Kid's stories  https://www.linkedin.com/newsletters/kids-stories-7151158401589207040/ Inspiration stories https://www.linkedin.com/newsletters/inspiration-stories-7145680872745218048/ Custom, Culture and Religion https://www.linkedin.com/newsletters/custom-culture-and-relgion-7140376901423992833/ Islamic excerpts https://www.linkedin.com/newsletters/islamic-excerpts-7191400418638229504/ Facebook' Page مقتطفات Excerpts https://www.facebook.com/profile.php?id=61570435555668 Quora Islam & the modernity Space https://islamthemodernityspace.quora.com/

هذا الملف يشمل التربية الجسدية (التغذية – الرياضة – والجنس) أولا: التغذية قال تعالي ۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) الآية الكريمة ترشدنا إل 1 - التزين باللباس والطيب وغير ذلك عند دخول المساجد (للرجال فقط)، فالزينة إنما تكون لما هو ظاهر لا باطني. 2- الأمر بالأكل والشرب فلا يعذب الإنسان نفسه بترك الأكل والشرب كاضطرابات الأكل التي تصيب بعض الشباب خوفاً من زيادة الوزن مثل الشره العصبي، حيث يأكل كميات كبيرة ثم يندم ثم يتقيأ ما أكل. 3- لا تسرفوا الإسراف: هو الزيادة أو الزيادة عن الحد المعتاد، والحد المعتاد يختلف من شخص لآخر، ولكن حد الشراهة وليس الشبع هو الذي يؤدي إلى الأمراض، فالشبع ليس محرماً، ولكن الشراهة داخلة في الإسراف، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: اشرب يا أبا هريرة، قال: شربت، ثم قال: اشرب فشربت، ثم قال: اشرب فشربت، ثم قلت: والذي بعثك بالحق لا أجد له سبيلاً، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقى فشرب -عليه الصلاة والسلام- فكان لبناً، وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الإرواء ولكن من غير تخمة. 4- لا يحب المسرفين فالله تعالى لا يحب المسرفين، وهذا ليس من حسن خلق المسلمين، ومن المؤسف أن أسمن الشعوب هي الشعوب العربية والإسلامية، وأغلب الأمراض الغير معدية التي لا شفاء منها متجذرة في بلاد المسلمين، ومنها الأطفال، مثل مرض السكري. قال تعالي كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ (81)  نظرة حول الآية الكريمة 1- كلوا من طيبات ما رزقناكم فما الطيبات؟ الطعام الحلال أي غير المحرم، مثل أكل لحم الخنزير وربما مشتقاته مثل بعض حلوى الأطفال التي تحتوي على الجيلاتين، ولعل بعض العلماء حرموا العلكة لهذا السبب، وطبعاً هو ضد الخمر وما يعجن به في بعض المخابز الغربية، وبعض الزيوت التي تأتي مع بعض أنواع المعكرونة الجاهزة مثل الإندومي -يجب سؤال العلماء عن ذلك- والطيبات أيضاً من المال الحلال، فليس للمعدة التي تأكل الحرام ما يطهرها إلا نار الآخرة، نسأل الله العفو والعافية. 2- لا تعتدوا فيه التعدي هو: تجاوز الحد في الظلم أو في جريان الماء، تخيل أن الله تعالى سمى الأكل بكثرة (ظلماً) وهو في الحقيقة ظلم ولكن ليس لأحد وإنما ظلم للنفس. 3- يحلل عليكم غضبي يرى بعض العلماء أن غضب الله تعالى في هذه الآية هو التعرض للأمراض، وليس من الضروري أن تكون أمراضاً غير قابلة للشفاء، بل قد تكون غير معدية، مثل ضغط الدم والسكري، فإذا بحثت عن أصل الأمراض (البطن) فإن أغلب الأمراض، حتى أمراض المناعة الذاتية، مرتبطة بنوع الطعام الذي تتناوله ونوع الميكروبيوم في أمعائك، ولذلك ترتفع الشعارات، أصلح ميكروبيوم أمعائك وستتحسن حياتك كلها. 4- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي: السقوط هو السقوط من ارتفاع، لذلك شبه الله تعالى الهبوط من حالة الصحة إلى حالة المرض بالسقوط العميق. نسأل الله السلامة والأمان، وطبعاً الله أعلم. عن المقداد بن معد كرب عن النبي عن المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطن، بحسب امرئ أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة التعليق 1- الإناء: مفرد آنية من كلمة أوعية ومعناها حفظ الشيء، والإناء هو ما يوضع فيه البضاعة، فشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدة بالكيس البلاستيكي مثلاً، تضع فيه ما تريد، ولكن بعد فترة من الامتلاء يثقل حمله، ليس على اليد فقط بل على الظهر وربما على الرجلين وأعضاء داخلية أخرى لا نراها ولكن نشعر بالتعب منها. والله أعلم بما أراد نبيه من ذلك. 2- لا يوجد وعاء أسوأ من وعاء ممتلئ المعدة، وهو أسوأ أنواع أوعية تخزين الطعام إذا كان ممتلئاً. 3- لقيمات تقوي الظهر: هذا من أفضل أنواع الرجيم، وهو تناول كمية قليلة على فترات، والأطباء يتحدثون عن هذا أفضل من أي شخص، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتحدث عن الصيام المتقطع، الذي تحتاج فيه إلى أكثر من 14 ساعة صيام متواصلة أو غير ذلك. 4- إذا كان لا بد فافعل: الأكل والشرب أمر لا مفر منه، والأطفال عندما يقتربون من سن البلوغ تزداد لديهم الحاجة إلى أنواع مختلفة من الطعام لبناء أجسامهم، والاختيارات هنا هي صانعة القدر، ويجب على كل طفل أو بالغ أن يطعم نفسه، ولكن في لقيمات صغيرة. 5- ثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه: أي لا يملأ بطنه بكل ما يشتهيه، فلا يتنفس بسهولة بعد الأكل، مما يؤثر على الخمول، ويؤثر على عموم أداء اليوم والليلة. كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطأ في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام، قل سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، فما زال ذلك طعمتي منذ ذلك الحين. رواه: عمر بن أبي سلمة | الراوي: البخاري | المصدر: صحيح البخاري 5- تناول الطعام باليد اليمنى قام باحثون في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، بتطبيق التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (TMS) على منطقة القشرة الجدارية الخلفية من الدماغ لدى 33 متطوعًا من مستخدمي اليد اليمنى ووجدوا أن تحفيز الجانب الأيسر زاد من استخدامهم لليد اليسرى. ما لا يقل عن 80 في المائة من الناس في العالم يستخدمون اليد اليمنى، لكن معظم الناس يستخدمون كلتا يديهم عندما يتعلق الأمر بأداء المهام بيد واحدة والتي لا تتطلب مهارات حركية دقيقة. نستفيد من هذا الجزء الصغير من الدراسة أن الغالبية العظمى من الناس (80٪) يستخدمون اليد اليمنى، وثلثي الناس، أي الأغلبية، يستخدمون اليد اليمنى، وهي أصل الأشياء. 6- وأما استعمال اليد اليسرى فيحتاج إلى نوع من التحفيز الذهني للقشرة الدماغية إلا إذا كان من القلائل الذين يستعملون اليد اليسرى بشكل طبيعي وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يريد للمسلم أن يخالف عقله ويسبب له المتاعب باستعمال اليد اليسرى كنوع من الآداب الغربية ونوع من الاختلاف. 6- وكل ما يلي: تحدثنا سابقا عن آداب الأكل وخاصة للأطفال وفي الغرب تسمى آداب المائدة. 7- وما زالت هذه طعمتي بعد: يقال أن النقش في الصغر كالنقش على الحجر فلا تضيعوا النصيحة للولد قبل سن السابعة ليعيش بها فقد أثبتت الدراسات النفسية أن هذه السنوات السبع الأولى هي أفضل سنوات التعلم التي تستمر مع الإنسان طيلة حياته بعد ذلك. عن كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل بثلاث أصابع، فلما فرغ لعقها. رواه مسلم. التعليق الأكل بثلاث أصابع اليد اليمنى له أعظم الأثر على الصحة، ومنها 1- تنتقل البكتيريا الطبيعية من أصابعك إلى أمعائك عندما تأكل بيديك، مما يساعد جهازك الهضمي على العمل بكامل طاقته. 2- عندما تلامس أصابعك الطعام، تنقل الأعصاب التي تربطها بالمخ معلومات عن الوجبة القادمة، مما يسمح للجسم بالاستعداد للهضم عن طريق إفراز الإنزيمات الهاضمة والعصائر. 3- أظهرت العديد من الدراسات أن الأكل بأيدينا ينتج إشارات أفضل لنا لمعرفة متى نشبع أيضًا. الأشخاص الذين يأكلون بأيديهم هم أكثر عرضة ليكونوا بوزن صحي، وأقل عرضة للإصابة بارتجاع المريء. 4- الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن والذين يدربون أنفسهم على الأكل بأيديهم يقللون من نوبات الشراهة في الأكل. 5- تجنب حرق اللسان! وذلك لأن استخدام أدوات المائدة لا يسمح لنا بتقييم درجة حرارة الطعام الذي نحمله إلى فمنا، ولأن الأصابع أكثر حساسية للحرارة من الشفاه واللسان ولكن جلدها أقل هشاشة. 6- يزيد من الدورة الدموية تناول الطعام باليدين 7- إنه تمرين رائع يساعد على تنشيط الدورة الدموية، فاستخدام اليدين يجعل المفاصل والأصابع تتحرك. الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك كما سمعتم في الحديث الصحيح المتفق عليه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا -يعني: للكفار- ولكم في الآخرة. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: من أكل أو شرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجرع في بطنه نار جهنم. رواه مسلم في صحيحه. التعليق يقول العلماء حتى المموَّهة كالذهب الخالص أو الفضة الخالصة، والمطلية أيضاً، كلها محرمة، ولو كانت للزينة؛ لأنها وسيلة للشرب والأكل فيها، وإذا استعملت للزينة وجب ترك ذلك، وكذلك إذا كانت ملاعق أو فناجين شاي أو قهوة فهي محرمة؛ لأنها آنية. لا يجوز صنع أي آنية صغيرة أو كبيرة من الذهب أو الفضة، ولا شيء مطلي بهما، سواء كانت آنية للشرب أو الأكل، سواء كانت آنية صغيرة كالملاعق وأكواب الشاي والقهوة أو كبيرة، لا فرق في ذلك لعموم الأدلة. فإذا علمنا أن الفضة لها فوائد صحية إذا شربت، وأنها تقتل الجراثيم، أو نحو ذلك، فلنلتزم بتعاليم ديننا، ولعل العلم يأتي غداً ليقول إن الأكل فيها يؤدي إلى آثار جسدية غير مرغوبة. ثانياً: الألعاب الرياضية (السباحة – الرماية – ركوب الخيل) عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا أولادكم السباحة والرماية، والمرأة في بيتها المغزل، وإذا دعاك والداك فأجب أمك. يدلنا الحديث الشريف على ما يلي: 1- أمر نبوي بتعليم الأطفال هذه الألعاب الرياضية الثلاث (السباحة، والرماية، وفي حديث آخر ركوب الخيل). وهنا أيضاً تُعلَّم النساء المغزل على المغزل. 2- بعد فترة ستتعرف على الفوائد المحتملة لكل من هذه الألعاب الرياضية ولماذا اختارها رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين الألعاب الرياضية الكثيرة في عالمنا اليوم. هل الأمر مقتصر على معطيات عصره صلى الله عليه وسلم، أم لأن هذه الرياضات ستستمر إلى آخر الزمان ولم تنقرض؟ 3- حتى المغزل للمرأة: فكرة تحريك يديها ورجليها على المغزل نوع من الرياضة، ونوع من العمل -إذا لم يكن لها مهنة- حتى لا تكون عبئاً على أحد. وفي أفريقيا اليوم هذه مهنة تدرس لتمكين المرأة اقتصادياً. وفي اليابان مثلاً هي مهنة الجدات، اللواتي يرسمن أجمل اللوحات الفنية على القماش ويعطينها لأحفادهن أو يعرضنها في المعارض. أما المرأة العربية فهي لا تزال موجودة، مثل المرأة الفلسطينية التي تغزل أثواباً رائعة كنوع من الحفاظ على تراثها. 4- الغريب الوحيد في الحديث: إذا دعاك والداك أي الأب والأم فأجب أمك. وهذه ليست المرة الأولى التي يوصي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبناء ببر أمهاتهم على وجه الخصوص. آخر ما في الحديث: كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجه الأبناء الذين اهتم بهم آباؤهم إلى رد الجميل، وأفضل المعروف الاستماع إلى كلام الأم أو الأب، والله أعلى وأعلم. فوائد الرياضة التي اوصي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم السباحة فوائد السباحة في مرحلة الطفولة المبكرة إليك بعض المعلومات الإضافية حول الفوائد الرائعة التي تعود على الطفل مدى الحياة مثل تمرين القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي لكامل الجسم. يعمل هذا على تنمية قدرة الطفل على التحمل والمرونة وقوة العضلات باستخدام الماء كمقاومة كما أنه يبني تركيزه السباحة طريقة رائعة لتكوين صداقات جديدة في دروس السباحة، يتعلم الأطفال كيفية التواصل مع بعضهم البعض وقد يطورون صداقاتهم الأولى. يتعلمون في وقت مبكر كيفية التعايش مع أصدقائهم في الماء والتفاعل بأمان أثناء الاستمتاع. الرماية التركيز إن نمو وروتين وانضباط الرياضة الصعبة التي تشكل جوهر حياتهم له فوائد حقيقية للأطفال. فهو يبعدهم عن الرفقة السيئة وإغراءات التدخين والشرب والمخدرات. يعلم الانضباط الذاتي يأتي الانضباط في أشكال عديدة في بيئة الرماية. هناك حاجة لتعلم اتباع قواعد السلامة والمنافسة من أجل الانضباط الذاتي الداخلي المطلوب للتصويب بشكل جيد. سيستفيد جميع الأطفال من هذا بدرجة أكبر أو أقل. حل المشكلات: إن تعلم كيفية إجراء التحسينات ورؤية الأداء الضعيف كتحدٍ وليس مشكلة يشكل سابقة عظيمة. ركوب الخيل يعزز الصحة واللياقة البدنية يعزز الركوب التنسيق بين اليد والعين يعلم الأطفال كيفية التحرك والتحرك يغرس العادات الصحية والاتصالات الجسدية إذا كان الحصان سعيدًا وصحيًا، فسوف يتحرك جيدًا. يحسن المهارات الاجتماعية ويبني العلاقات تعتمد الخيول على راكبها للتوجيه غير اللفظي وتنظر إلى الفارس كقائد لها، مما قد يشجع حتى الأطفال الأكثر خجلاً على الخروج من قوقعتهم والانفتاح وبالتالي تطوير رابطة مع حيوانهم. يعزز الثقة بالنفس والرفاهية النفسية: يمكن أن يوفر تعلم ركوب الخيل دفعة ثقة حقيقية للأطفال من جميع الأعمار. ثالثاً: التربية الجنسية يقول الله وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ولذلك لا بد من تعليم الطفل آداب الاستئذان التي أوصى بها الإسلام. فما سألت عنه جزء من حديث رواه أبو داود وغيره ولفظه: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. قال الشيخ الألباني: حسن صحيح. لا يجوز أن يجتمع رجلان كبيران تحت لحاف واحد يقول علماء الدين تعليقا على ذلك إذا كان هذا الحكم ينطبق على من بلغ العاشرة فكيف بالبالغ؟ كما يجب أن لا يكون على سرير واحد بل يجب أن يكون على سريرين وبطانيتين. وإذا كان هناك بطانيتين فقط، لا تحمي أي منهما بمفردها من البرد، فيجب على كل شخص أن يغطي نفسه ببطانية، ويطويها بحيث تكون أكثر سمكًا وتقي من البرد، أو يشتري بطانية أخرى. قال الحافظ ابن حجر عن النوم جماعة على فراش واحد: وقد ثبت من طرق أخرى أن من شرطهم أن لا يجتمعوا في لحاف واحد. وصايا إسلامية عامة 1- يحسن الحديث - إخباره عن أعضائه، وإخباره بأنها نعمة من الله تعالى، حيث تخرج منها الفضلات بلا ألم ولا صعوبة، كما يعتاد الفم تناول الطعام، ولا بد من العناية بها. - تغطيتها وحمايتها من كثرة الحك واللعب بها، وقد يؤدي ذلك إلى بعض الأمراض التي تضر بحياته المستقبلية. 2- لا تتهرب من أسئلة الصبي النقدية؛ حتى لا يلجأ إلى مصادر أخرى تمنحه فرصة للتفكير. إجابة غير مناسبة. 3- إذا كنت تعلم مسبقًا أن لديه معلومات غير صحيحة، صحح له الخطأ. 4- إذا اقترب البلوغ، فيُعلَّم بطريقة مهذبة أحكام الطهارة من الحدث الأكبر وأسبابه، وتُعلَّم البنات بالإضافة إلى ذلك أحكام الحيض وعلاماته وما يترتب عليه. 5- يجب الحرص على عدم رؤية الطفل لمنظر يثير شكوكه، أو يجعله يشعر بالغرابة من والديه. 6- تعويده تدريجيا على قواعد الاستئذان، وخفض البصر، - تغطية العورات، وتجنب الاختلاط. 7- نحاول تعليم الطفل في هذا السن الأذكار اليومية والآداب النبوية، بقدر ما يستطيع استيعابها. 8- لا نفتح له جهازاً خبيثاً في البيت، أو نفتح له باباً يعبث فيه. - فليذهب إلى بعض العوائل التي تفتح المنكرات في بيوتها، ولا نأخذه إلى الأسواق كثيراً، أو ندخله إلى أماكن الفساد التي يرى أو يسمع فيها المنكر. 9- نشغل طاقته وفراغه بما ينفع من حفظ القرآن، والحديث معه في السير، وبعض أمور الآخرة، وفتح المجال أمامه للترفيه المفيد المباح، وبعض الرياضة، المخاطر والجوانب الصحية الآثار الصحية للتعرض المبكر للجنس عندما يتعرض الأطفال للمواد الإباحية، يتم طبع الإثارة من خلال الأدرينالين وقد يكون من الصعب تبديدها. بعض المخاطر التي قد يواجهونها تشمل: الاكتئاب القلق الاجتماعي التفاعلات الجنسية المبكرة مع الأقران إعداد البالغين للتفاعلات الجنسية الارتباك حول التعبير الصحي عن الجنس وضع النفس في مواقف محفوفة بالمخاطر، مثل الاعتداء الجنسي تدمير السمعة من خلال نشر صور فاضحة للنفس على وسائل التواصل الاجتماعي أو عبر الرسائل النصية العزلة عن الأقران الذين قد يشعر آباؤهم أن الطفل يشكل تأثيرًا سلبيًا الإيذاء للآخرين الإصابة الشخصية الأفكار الانتحارية أو محاولات الانتحار الرغبة في زيادة التحفيز الحقائق حول الاعتداء الجنسي على الأشقاء يجب أن يعرف الآباء ما هو الاعتداء الجنسي على الأشقاء على الرغم من عدم وجود تعريف واحد مقبول للإساءة الجنسية بين الأشقاء، إلا أنه غالبًا ما يوصف بأنه الإساءة الجنسية التي تحدث بين الأطفال الذين نشأوا في نفس الأسرة. الأطفال الذين يعيشون في المنزل. معدل إساءة معاملة الأطفال من قبل الأشقاء أعلى بكثير من معدل إساءة معاملة الأطفال من قبل أفراد الأسرة البالغين. بسبب طبيعتها الخفية من الصعب للغاية تحديد انتشار الإساءة الجنسية بين الأشقاء. اقترح أحد التقارير أن حوالي 5٪ من الأطفال متورطون في إساءة جنسية بين الأشقاء. وتشير التقديرات إلى أن الإساءة الجنسية من قبل الأشقاء قد تكون أكثر احتمالية للحدوث بثلاث مرات من الإساءة الجنسية من قبل أحد الوالدين. تشير الأبحاث إلى أن السلوك الجنسي للجناة من المرجح أن يصبح أكثر تدخلاً بمرور الوقت. وبالتالي، يميل المجرمون من الأشقاء إلى ارتكاب المزيد من الجرائم الجنسية بمرور الوقت إذا لم يتلقوا العلاج. الذكور الأحداث اعتادوا على ارتكاب الجرائم عندما يسمع الكثير من الناس مصطلح "مجرم جنسي"، يتخيلون شخصًا بالغًا. لكن أكثر من ثلث الجرائم الجنسية ضد الأطفال يرتكبها قاصرون آخرون، وفقًا لوزارة العدل الأمريكية. سهولة الوصول إلى الأشقاء من المرجح أن يختار الجاني القاصر شخصًا ما في منزله. مرتكبو الجرائم الجنسية الأحداث في سن 15 عامًا. يرتكب معظم مرتكبي الجرائم الجنسية المسجلين جريمتهم الأولى قبل سن 18.5، ولكن ما يصل إلى 1 من كل 8 مرتكبي الجرائم الأحداث أصغر من سن 12 عامًا. عندما ترتكب الإناث جرائم جنسية، فمن المرجح أن يسيءن معاملة أفراد الأسرة. من المهم أن نتذكر أن الجناة يختارون أحيانًا أشقاء من نفس الجنس. تشير الأبحاث إلى أن الاعتداء الجنسي على الأشقاء من المرجح أن يبدأ في سن أصغر ويشمل مجموعة متنوعة من السلوكيات المسيئة جنسيًا. وفي الآونة الأخيرة، قد يشمل هذا عناصر عبر الإنترنت مثل مشاركة الصور المثيرة، ومشاركة المواد الإباحية أو التصوير الفوتوغرافي، ومشاركة الأفعال المسيئة. يمكن أن يكون الوعي بما يفعله طفلك عبر الإنترنت أداة وقائية مهمة. This file includes physical upbringing (the nutrition - the sports - and the sex) First: The nutrition Allah says  ۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) O children of Adam, take your adornment at every Mosque, and eat and drink, but be not excessive. Indeed, He does not like those who commit excess. (31) The Holy Verse guides us to: 1 - The adorning oneself in clothing, perfume, etc. when entering mosques (for men only), as adornment is only for what is external and not internal. 2 - The command to eat and drink, so a person should not torture himself by not eating and drinking like eating disorders that affect some young people for fear of gaining weight such as bulimia nervosa, where he eats large quantities and then feels regret and then vomits what he ate. 3 - Do not be extravagant: Extravagance: is excess or exceeding the usual limit, and the usual limit differs from one person to another, but it is the limit of gluttony and not satiety that leads to diseases, so satiety is not forbidden, but gluttony is included in extravagance, as the Prophet, peace and blessings be upon him, said: Drink, O Abu Hurairah, he said I drank, then he said: Drink so I drank, then he said: Drink so I drank, then I said, By Him who sent you with the truth I do not find a way for it, then the Prophet, peace and blessings be upon him, took what was left and drank - peace and blessings be upon him - and it was milk, and this indicates the permissibility of satiety and the permissibility of quenching one’s thirst, but without harm. 4 - He does not love the extravagant: God Almighty does not love the gluttony, and this is not a good form for Muslims. Unfortunately, the fattest peoples are the Arab and Islamic peoples, and most of the contagious diseases that are not incurable are rooted in Muslim countries, including children, such as diabetes. Allah says  كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ (81)  Eat from the good things We have provided you, and do not transgress therein, lest My wrath should descend upon you. And he upon whom My wrath descends has certainly fallen. (81) The comment 1- Eat from the good things that We have provided you. So, what are the good things? Halal food, meaning it is not haram, such as eating pork and perhaps its derivatives, such as some children’s sweets that contain gelatin. Perhaps some scholars have forbidden chewing gum for this reason. Of course, it is against alcohol and what is kneaded with it in some Western bakeries, and some oils that come with some types of ready-made pasta, such as Indomie – scholars should be asked about that – and good things are also from lawful money. There is nothing for a stomach that eats haram to purify it except the fire of the Hereafter. We ask Allah for forgiveness and wellness. 2 - Do not transgress therein: Transgression is: exceeding the limit in injustice or in the flow of water. Imagine that God Almighty called eating in abundance (injustice) and it is in fact injustice, but not to anyone, but injustice to oneself. 3 - My wrath will descend upon you: Some scholars believe that the wrath of God Almighty in this verse is exposure to diseases, and it is not necessary for them to be incurable diseases, but rather they may be not infectious, Like blood pressure and diabetes, if you search about the origin of diseases (abdominal pain), most diseases, even autoimmune diseases, are related to the type of food you eat and the type of microbiome in your intestines, and so the slogans rise, fix your gut microbiome and your whole life will improve. 4 - And whoever incurs My wrath has certainly fallen: Falling is falling from a height, so God Almighty likened the descent from a state of health to a state of illness to a deep fall. We ask God for peace and safety and off course, Allah knows the best. On the authority of Al-Miqdad bin Ma’dikarib, on the authority of the Prophet may God bless him and grant him peace, who said: “The son of Adam has not filled a vessel worse than his stomach. A few mouthfuls are enough for the son of Adam to keep his back straight. If he must do so, then a third for his food, a third for his drink, and a third for his breath.” Narrated by Al-Tirmidhi and classed as hasan. The comment  1 - The container: singular of containers from the word “a’wa’a” which means to preserve something, and the container is what the goods are placed in. So, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, likened the stomach to a plastic bag, for example. You keep putting what you want in it, but after a period of being full it will be heavy to carry, not only on the hand but also on the back and perhaps the legs and other internal organs that we do not see but we feel affected by the fatigue from them. And God knows best what His Prophet intended from that. 2- No container is worse than a full stomach container. It is the worst type of food storage container if it is full. 3 - Bites that strengthen his back: This is one of the best types of diets, which is to eat a small amount at intervals, and doctors speak about this better than anyone, but the Messenger, may God bless him and grant him peace, did not speak about intermittent fasting, in which you need more than 14 hours of continuous fasting or anything else. 4 - If it is necessary, then do it: Eating and drinking are inevitable, and children, when they approach puberty, have an increased need for different types of food to build their bodies. The choices here are the makers of destiny, and every child or adult must feed himself, but in small bites. 5 - One third for his food, one third for his drink, and one third for his breath: meaning not filling the stomach with everything he desires so that the person is not able to breathe freely after eating, which affects lethargy and affects the general performance of the day and night. I was a boy in the care of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)  and my hand would wander about in the dish. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to me: Boy, say Bismillah, eat with your right hand, and eat from what is in front of you. That has been my food ever since. Narrated by: Umar ibn Abi Salamah | Narrator: Al-Bukhari | Source: Sahih Al-Bukhari The comment  1 - The boy: is someone who has not reached puberty. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, noticed that the way the boy ate was inappropriate, so he directed him with a prophetic guidance in a way that became a way of life for some Muslims who adhere to the pure Sunnah. 2 - My hand wanders around the plate: that is, he was eating from any part of the plates in front of him, or from the same plate from half of it or the farthest part from it, and this is absolutely not correct according to Western etiquette, as he is supposed to ask the person next to him to hand him what his hand cannot reach, and he is not the one who disturbs those around him with the way he eats. 3 - Oh boy: The Messenger of God began by saying “boy” to endear himself to him. He did not say his name, as he might have been insulted among the Muslims at that time, but rather to wrap the advice in love. 4 - In the name of God: This prophetic approach is a type of Islamic identity. You are of course an expert that all heavenly religions and some earthly religions begin with supplication as a type of religious ritual, and the Prophet of God Almighty preceded them in this guidance that defines identity. 5 – Eat with your right  hand: Researchers at the University of California, Berkeley, applied transcranial magnetic stimulation (TMS) to the posterior parietal cortex region of the brain in 33 right-handed volunteers and found that stimulating the left side increased their use of the left hand. At least 80 percent of people in the world are right-handed, but most people use both hands when it comes to performing one-handed tasks that don’t require fine motor skills. We benefit from this small part of the study  that the general majority of people (80%) use the right hand, and two-thirds of people, i.e. the majority, use the right hand, which is the origin of things. As for using the left hand, it requires some kind of mental stimulation of the cerebral cortex, unless one is from the few who use the left hand in a natural way, as if the Messenger, may God bless him and grant him peace, does not want the Muslim to go against his mind and cause him trouble by using the left hand as a kind of Western etiquette and a kind of difference. 6 - And all of the following: We previously talked about etiquette in eating, especially for children, and in the West, it is called table' manners. 7 - That is still my way in eating yet: It is said that engraving in childhood is like engraving on stone. Do not waste advice to a boy before the age of 7 years to live by it. Psychological studies have proven that these first seven years are the best years of learning that continue with a person throughout his life after that. On the authority of Ka`b ibn Malik - may God be pleased with him -  who said: I saw the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - eating with three fingers, and when he finished, he licked them. Narrated by Muslim. The comment  Eating with the three fingers of the right hand has the greatest impact on health, including 1 - Natural bacteria move from your fingers to your intestines when you eat with your hands, helping your digestive system work at its full potential.  2 - When your fingers come into contact with food, the nerves that connect them to the brain transmit information about the impending meal, allowing the body to prepare for digestion by secreting digestive enzymes and juices. 3 - Many studies have shown that eating with our hands produces better signals for us to know when we are full as well. People who eat with their hands are more likely to be at a healthy weight, and less likely to suffer from acid reflux. 4 - Overweight people who train themselves to eat with their hands reduce binge eating episodes. 5- Avoid burning your tongue! This is because using cutlery we cannot assess the temperature of the food we are carrying to our mouth, and because fingers are more sensitive to heat than lips and tongue but their skin is less fragile. 6 - Increases blood circulation Eating with your hands 7 - It is a great exercise that helps with blood circulation. Using your hands makes your joints and fingers move. The Messenger, may God bless him and grant him peace  forbade this, as you heard in the authentic hadith agreed upon. The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: Do not drink from vessels of gold or silver, and do not eat from their plates, for they are for them in this world - meaning: the infidels - and for you in the Hereafter. He also said, may God bless him and grant him peace: He who eats or drinks from vessels of gold or silver is only swallowing the fire of Hell into his belly. Narrated by Muslim in Sahih. The Comment Religious scholars say that even the ones that are camouflaged, such as pure gold or pure silver, and the ones that are plated as well, are all forbidden, even if they are for decoration; because they are a means of drinking and eating in them, and if they are used for decoration, then it is obligatory to leave that, and likewise if they are spoons or tea or coffee cups, they are forbidden; because they are utensils. It is not permissible to make any utensils, small or large, from gold or silver, nor anything plated with them, whether they are drinking or eating utensils, whether they are small utensils like spoons and tea and coffee cups or large, there is no difference in that due to the general evidence. Whether we know that silver has health benefits if drunk, that it kills germs, or the like, let us adhere to the teachings of our religion, and perhaps tomorrow science will come to say that eating it leads to unfavorable physical effects. Second: The sports (Swimming - Archery - Horseback riding) On the authority of Bakr bin Abdullah bin Al-Rabi’ Al-Ansari  on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, with the wording: Teach your children swimming and archery, and a woman’s pastime in her home is spinning, and if your parents call you, answer your mother. The noble hadith guides us to the following: 1- A prophetic order to teach children these three sports (swimming, archery, and in another hadith, horse riding). Here, too, women are taught to spin on a spindle. 2 - After a while, you will learn about the potential benefits of each of these sports and why the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, chose it from among the many sports in our world today. Is the matter limited to the data of his era, may God bless him and grant him peace, or because these sports will continue until the end of time and have not become extinct? 3- Even the spindle is for women: The idea of moving her hands and feet on the spindle is a kind of sport, and a kind of employment - if she does not have a profession - so that she is not a burden on anyone. In Africa today, this is a profession that is taught to empower women economically. In Japan, for example, it is the profession of grandmothers, who make the best artistic paintings on cloth and give them to their grandchildren or display them in exhibitions. As for the Arab woman, she still exists, such as the Palestinian woman who spins wonderful dresses as a kind of preservation of their heritage. 4- The only strange thing in the hadith: If your parents, that is, the father and mother, call you, answer your mother. This is not the first time that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, has recommended that children be kind to their mothers in particular. The last note in the hadith: It is as if the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, is guiding the children whose fathers cared for them to return the favor with kindness, and the best kindness is listening to the words of the mother or father, and God is Most High and All-Knowing. The health benefits of sports which recommended by the Messenger - PBUH -  The swimming The benefits of Swimming in Early Childhood Here is some more information about the wonderful lifelong benefits of swimming such as a full-body cardiovascular and respiratory exercise. This develops a child’s endurance, flexibility and muscle strength by using the water as resistance It also builds their concentration Swimming is a great way to make new friends In swimming lessons, children learn how to communicate with each other and may develop their first friendships. They learn early on how to get along with their friends in the water and interact safely while having fun. The archery Focus The growth, routine and discipline of a challenging sport that is central to their lives has real benefits for children. It keeps them away from bad company and the temptations of smoking, drinking and drugs. Teaches self-discipline Discipline comes in many forms in a shooting environment. There is a need to learn to follow the rules for safety and competition for the internal self-discipline required to shoot well. All children will benefit from this to a greater or lesser degree. Problem Solving Learning how to make improvements and seeing poor performance as a challenge rather than a problem sets a great precedent. The Horseback Riding Promotes health and fitness Riding promotes hand-eye coordination Teaches children how to move and move Instills healthy habits and physical connections If a horse is happy and healthy, it will move well. Improves social skills and builds relationships Horses rely on their rider for non-verbal guidance and look to the rider as their leader, which can encourage even the most shy children to come out of their shell and open up and thus develop a bond with their animal. Boosts self-confidence and psychological well-being Learning to ride a horse can provide a real confidence boost for children of all ages. Third: The sex upbringing  Allah says  وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ And when the children among you reach puberty, let them ask permission, as those before them asked permission. Thus does Allah make clear to you His verses. And Allah is Knowing and Wise. Therefore, it is necessary to teach the child the etiquette of asking permission that Islam has recommended. It is not permissible for two adults to gather under one blanket The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, as narrated by ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas: “Command your children to pray when they are seven years old, and beat them if they do not do so when they are ten, and separate them in their beds.” Narrated by Ahmad (6689) and Abu Dawud (495),and classed as saheeh by al-Albaani. The religious scholars say as a comment  If this ruling applies to someone who is ten years old, then how about an adult? It is also necessary that you should not be on one bed, but rather separate into two beds and two blankets. If there are only two blankets, neither of which will protect against the cold on its own, then each person should cover himself with a blanket, and fold it so that it is thicker and protects against the cold, or buy another blanket. Al-Hafiz Ibn Hajar said about sleeping in a group on one bed: “It has been proven from other chains of transmission that it is a condition that they should not be together in one blanket. General Islamic commandments 1 - It is good to talk to him about his organs, and inform him that they are a blessing from Allah Almighty, as waste comes out of them without pain or difficulty, just as the mouth is used to take in food, and that it is necessary to take care of them, cover them, and protect them from excessive scratching and playing with them, and that this may lead to some diseases that harm his future life. 2 - You should not evade the boy's critical questions; lest he resort to other sources that give him an inappropriate answer. 3 - If you know that he has incorrect information in advance, correct the mistake for him. 4 - If he is close to puberty, he should be taught in a polite manner the rules of purification from major ritual impurity and its causes, and girls should learn in addition to this the rules of menstruation and its signs, and what results from it. 5 - It is necessary to be careful not to let the child see a scene that would make him suspicious, or that would make him feel strange from his parents. 6 - Gradually accustom him to the rules of asking permission, lowering the gaze, covering the private parts, and avoiding mixing. 7 - Try to teach the child at this age the daily supplications and the Prophetic manners, as much as he can comprehend. 8 - We do not open a malicious device for him in the house, or let him walk to some families that open malicious things in their homes, and we do not take him to the markets a lot, or introduce him to places of corruption where he sees or hears evil. 9 - We occupy his energy and free time with what is beneficial from memorizing the Qur’an, talking to him about biographies, and some matters of the Hereafter, and opening the way for him to useful and permissible entertainment, and some sports, The risks and health aspects  The Health Effects of Early Exposure to Sex When children are exposed to pornography, the arousal is imprinted through epinephrine and can be difficult to dispel. Some of the risks they may face include: Depression Social anxiety Premature sexual interactions with peers Grooming by adults for sexual interactions Confusion about healthy expression of sexuality Putting oneself into risky situations, such as Sexual assault Destruction of reputation by posting revealing photos of oneself on social media or via text Isolation from peers whose parents may feel the child is a negative influence Harm to others Personal injury Suicidal ideation or attempts A desire to increase stimulation The Facts about sibling sexual abuse Parents should know What is sibling sexual abuse Although there is no single accepted definition of sibling sexual abuse, it is often described as sexual abuse that occurs between children who are raised in the same family. Children living in the home. The rate of child abuse by siblings is much higher than the rate of child abuse by adult family members. Because of its hidden nature It is extremely difficult to determine the prevalence of sibling sexual abuse. One report suggested that about 5% of children are involved in sibling sexual abuse. It is estimated that sexual abuse by siblings may be up to three times more likely to occur than sexual abuse by a parent. The Research suggests that  perpetrators’ sexual behavior is likely to become more intrusive over time. Thus, sibling offenders tend to commit more sex crimes over time if they don’t receive treatment. Juvenile Males Accustomed to committing crimes When many people hear the term “sex offender,” they imagine an adult. But more than a third of sex crimes against children are committed by other minors, according to the U.S. Department of Justice. Easy access to siblings A minor offender is more likely to choose someone in his or her home. Juvenile Sex Offenders At age 15. Most registered sex offenders commit their first offense before age 18.5, but up to 1 in 8 juvenile offenders are younger than age 12. When females commit sex crimes, they are more likely to abuse family members. It’s important to remember that offenders sometimes choose siblings of the same sex. The Research suggests that  sibling sexual abuse is more likely to start at a younger age and includes a variety of sexually abusive behaviors. More recently, this may include online elements such as sharing suggestive images, sharing pornographic material or photography, and sharing abusive acts. Being aware of what your child is doing online can be an important prevention tool.

الإسلام : النوع الأول ( بالحب والعناق ) 4/225 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما، ومعه الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً قط، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من لا يرحم لا يُرحم. متفق عليه. التعليق لقد فوجئ الصحابي العربي المسلم (الأقرع بن حابس) رضي الله عنه بسيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل حفيده، ويقول عبارته المشهورة (إن لي عشرة من الولد...) والعجيب أن رسول الله لم ينهره على ذلك، بل صحح له فكره كما هي عادة رسول الله، فقال له: (من لا يرحم لا يُرحم) دلالة على أن تقبيل الأطفال رحمة من رحمة الرحمن، ومن لا يرحم الصغير فليس من المسلمين، كحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا، وهو حديث صحيح على شرط مسلم. 5/226 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قالوا: أتقبّل أولادك؟ قال: نعم. قالوا: والله ما نقبّل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أملك إن نزع الله الرحمة من قلوبكم؟ متفق عليه. عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: أنَّهم خرجوا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى طَعامٍ دُعوا لَهُ ، فإذا حُسَيْنٌ يلعَبُ في السِّكَّةِ ، قالَ: فتقدَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمامَ القومِ ، وبَسطَ يديهِ ، فجعلَ الغلامُ يفِرُّ ها هُنا وَها هُنا ، ويضاحِكُهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى أخذَهُ ، فجعلَ إحدى يديهِ تحتَ ذقنِهِ ، والأخرى في فأسِ رأسِهِ فقبَّلَهُ وقالَ: حُسَيْنٌ منِّي ، وأَنا مِن حُسَيْنٍ ، أحبَّ اللَّهُ من أحبَّ حُسَيْنًا ، حُسَيْنٌ سبطٌ منَ الأسباطِ التعليق مداعبة الحسين -رضي الله عنه- ومتابعته يميناً وشمالاً حتى احتضنه وأسمعه أنه منه، وأنه منه -صلى الله عليه وسلم- نوع من الحب الخالص للحفيد العزيز، والأهم سماع الحفيد لهذا الكلام علم النفس: النوع الأول (بالحب والعناق) فوائد مذهلة للعناق في تربية الأطفال 1- العناق يساعد الأطفال على النمو بشكل أكثر ذكاءً وجد الباحثون أن الأطفال الذين تلقوا 20 دقيقة من اللمس البشري كل يوم لمدة 10 أسابيع سجلوا درجات أعلى في تقييمات النمو من أولئك الذين لم يتلقوا ذلك. لم تكن جميع أنواع اللمس مفيدة. فقط اللمسة المغذية مثل العناق اللطيف يمكن أن توفر نوع التحفيز الإيجابي الذي يحتاجه الدماغ الصغير لينمو بشكل صحي 3- العناق كاتصال جسدي العناق يساعد الأطفال على النمو يعتبر الأطفال المحرومون من الاتصال الجسدي ضروريين للنمو البدني للطفل. وجد الأطباء أنه عندما لا يحصلون على اتصال جسدي، تتوقف أجسامهم عن النمو على الرغم من تناول العناصر الغذائية بشكل طبيعي. تسمى هذه الحالة الفشل في النمو. 4- العناق يحافظ على صحة الأطفال يفرز العناق هرمون الأوكسيتوسين، وهو هرمون ذو قوة مذهلة يوفر العديد من الفوائد لأجسامنا. على سبيل المثال، يمكن أن تعمل مستويات الأوكسيتوسين المتزايدة على تقوية جهاز المناعة لدينا عن طريق خفض مستويات هرمون الغدة الدرقية وتقليل الالتهاب الذي يسبب الجروح. - العناق يهدئ الطفل الذي يعاني من نوبة غضب أسرع من والديه. 5- العناق يبني المرونة أظهرت الدراسات أن التعرض المفرط لهرمونات التوتر يمكن أن يلحق الضرر بجهاز المناعة لدى الطفل، مما قد يؤدي في الحياة إلى المزيد من الأمراض. يؤثر التوتر المفرط على الذاكرة وقدرات التفكير الكمي. في وقت لاحق، يمكن أن يؤدي أي تورط إلى الاكتئاب مع نمو الطفل. لا يساعد احتضان الطفل غير المنظم على تنظيم عواطفه فحسب، بل يسمح له أيضًا بتجربة تنظيم عواطفه، مما يساعده على أن يصبح أكثر مرونة من خلال تقليل التأثير السلبي للصراع. 6 - العناق يعزز احترام الذات العناق مفيد لأشياء مثل التفاؤل والإتقان واحترام الذات، والاختلافات الفردية التي تتنبأ مباشرة بالصحة البدنية والعقلية، ويشير التفاؤل إلى مدى تمسك الناس بتوقعات إيجابية بشأن المستقبل. 7 - العناق يعزز الثقة بالنفس الثقة ضرورية لبناء شخصية قوية. يزيد الأوكسيتوسين من رغبة الفرد في تقليل الخوف وقبول المخاطر والثقة بالآخرين لتحسين العلاقات. كما أنه يزيد من أمان ارتباط الطفل، مما يؤدي إلى ارتباط آمن وتحسين الترابط بين الوالدين والطفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الإسلام: النوع الثاني (باللعب) قال تعالي  ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾ [يوسف: 11-13] ما كان ليعقوب (عليه السلام) أن يترك يوسف (عليه السلام) مع إخوته إلا لهدف عظيم وغاية شريفة تؤثر في إعداده وتربيته، وهو اللعب. حديث أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذ بيدهما من خلفه برفق، فوضعهما على الأرض، فإذا رجع رجعا حتى يقضي صلاته .رواه أحمد وحسنه الألباني. روى مسلم عن ابن إياس عن أبيه رضي الله عنه قال: "لقد حملت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، واحدة بين يديه وواحدة خلفه". وفي رواية مسلم لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، وأمامة بنت أبي العاص على منكبه، فإذا ركع وضعها، وإذا قام من السجود أعادها". «خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ مِن أسلَمَ يتناضَلون بالسُّوقِ فقال ( ارموا بني إسماعيلَ فإنَّ أباكم كان راميًا وأنا مع بني فلانٍ ) لأحدِ الفريقينِ فأمسَكوا بأيديهم فقال: ( ما لكم ارموا ) قالوا: وكيف نرمي وأنتَ مع بني فلانٍ ؟ قال: ( ارموا وأنا معكم كلِّكم )» عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي، فجاء الحسن والحسين -أو أحدهما- -رضي الله عنهما- فركب على ظهره، فإذا رفع رأسه أشار بيده، فأمسك بها، أو أمسك بهما، وقال: نعم المطية أنتما، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «نعم الراكبين، وأبوهما خير منهما» (الطبراني). كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ، وأَجْوَدَ النَّاسِ، وأَشْجَعَ النَّاسِ قالَ: وقدْ فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ لَيْلَةً سَمِعُوا صَوْتًا، قالَ: فَتَلَقَّاهُمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى فَرَسٍ لأبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، وهو مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ، فَقالَ: لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وجَدْتُهُ بَحْرًا يَعْنِي الفَرَسَ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري التعليق نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنته الشريفة (قول + فعل + تقرير) أنه يرى الأطفال يلعبون، أو يتركهم يلعبون في المواقف الجادة (كالصلاة) و يضحك، كما استخف بكلمة أنس لأنيس حين قال: (سأفعل ما تأمرني به يا رسول الله)، في إشارة إلى إقرار رسول الله لحق الطفل المسلم في اللعب. علم النفس: النوع الثاني (باللعب) أهمية اللعب الحر للأطفال هناك مكاسب ضخمة في السماح للأطفال بأن يكونوا أطفالاً. إذا كنت تنتقل باستمرار من نشاط إلى آخر وكانت جداول أطفالك مثقلة، ففكر في إضافة بعض الألعاب المجانية غير المنظمة لأطفالك لاستكشاف خيالهم والأشياء من حولهم. فوائد اللعب الحر غير المنظم تحفيز نمو الدماغ المبكر يمكن أن يعزز لعب الأطفال نمو الدماغ بعدة طرق، بما في ذلك تزويد الطفل بفهم أفضل للعالم ووضع الأساس لنمو الدماغ اللاحق. اكتشف علماء الأعصاب أن اللعب والألعاب يمكن أن تغير كيمياء الدماغ ونمو الطفل. يمكن أن تستفيد منطقة الدماغ المرتبطة بالمعالجة المعرفية العليا (القشرة المخية) من الإثراء البيئي تحسين الذكاء أظهرت دراسة من جامعة أركنساس أن تعريض الأطفال بانتظام للألعاب للعب بها أدى إلى ارتفاع معدل الذكاء بحلول الوقت الذي يصلون فيه إلى سن 3 سنوات. قام عالم النفس إدوارد فيشر بتحليل 46 دراسة حول اللعب. وجد أن اللعب يمكن أن يعزز التطور المعرفي واللغوي والاجتماعي للطفل. يشعل التفكير الإبداعي أ ب ربما تكون الفائدة الأكثر وضوحًا للعب هي أنه يزيد من إبداع الطفل. يرتبط الإبداع ارتباطًا وثيقًا بالتفكير المتباعد، وهي عملية التفكير التي تستكشف حلولًا متعددة ممكنة وتولد أفكارًا جديدة. تحسين التواصل والمفردات واللغة الرابط بين اللعب المبكر ومهارات التواصل اللاحقة سعت إحدى الدراسات إلى فهم ما إذا كان التواصل يمكن أن يستفيد من اللعب. نظر الباحثون إلى ما حدث عندما بدأ الرضيع في اللعب بلعبة. ووجدوا أنه من خلال اللعب بالألعاب وتسميتها، كان لدى الطفل - عند اختباره بعد ثلاثة أشهر - مهارات لغوية أفضل. تعزيز التحكم في الاندفاع والتنظيم العاطفي يعد التنظيم الذاتي أحد أهم المهارات للاستعداد للمدرسة. يمكن للأطفال المنظمين جيدًا انتظار دورهم، ومقاومة إغراء الاستيلاء على الأشياء من الأطفال الآخرين، وإدارة المشاعر السلبية، والمثابرة من خلال الأنشطة الصعبة. وجدوا أن الأطفال الذين مارسوا المزيد من اللعب التخيلي مع مقدمي الرعاية كانوا أفضل في تنظيم عواطفهم لمواصلة اللعب تطوير الكفاءة الاجتماعية والعاطفة اللعب أمر بالغ الأهمية لتعزيز التطور الاجتماعي لدى الأطفال. اللعب النشط وغير المنظم مع الآخرين - بما في ذلك الآباء والأشقاء والأقران - هو فرصة مهمة لتطوير المهارات الاجتماعية. وجد علماء النفس أن كمية وتعقيد اللعب الخيالي لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة تنبأ بشكل كبير بمهاراتهم الاجتماعية وشعبيتهم، بالإضافة إلى نشاطهم الاجتماعي. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الإسلام: النوع الثالث (بالإحترام) مالك، عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أُتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره الشيوخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطيها هؤلاء القوم؟ قال: لا والله [ص: 121] يا رسول الله، لا أعطي نصيبي منك أحدًا، فأعطاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده. التعليق هذا مجرد صبي: الصبي في اللغة العربية لم يبلغ سن الرشد، وهو صغير جداً بحيث لا يؤخذ رأيه في الأمر مطلقاً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ به ببساطة لأنه يجلس عن يمين رسول الله، ونلاحظ من يجلس في مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ (هو بمثابة ملك أو رئيس صلي الله عليه وسلم) صفوة الناس، الصحابة الأكبر سناً ومكانة، ومع ذلك يكلم الرسول الصبي ويسأله عن رأيه، ففي هذا تربية بالاحترام، وفي هذا تربية للصحابة على كيفية التعامل مع الصغار علم النفس: بالاحترام فوائد احترام طفلك هل يجب على الوالدين احترام أبنائهم؟ نعم يجب على الوالدين احترام أبنائهم لأن هذه هي الطريقة التي سيتعلم بها الطفل احترام نفسه. الوالدان هما القدوة الأولى والأهم للطفل في كل ما يفعله الآن وفي المستقبل. إن العلاقة بين الطفل ووالديه لها تأثير عميق على نمو الطفل في الحياة. صوتك يصبح صوته الداخلي الاحترام يخلق الأساس لصورتك الاحترام هو الأساس لصورته الذاتية الاحترام يشكل بوصلته الداخلية سيحترم الآخرون طفلك عندما يشعر بالاحترام ستكون فخوراً بالشخص الذي سيصبح عليه طفلك. Al - Islam: The first type (with Love & Hugs) 4/225 - On the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, who said: The Prophet may God bless him and grant him peace, kissed Al-Hasan ibn Ali, may God be pleased with them both. And with him was Al-Aqra’ bin Habis, so Al-Aqra’ said: I have ten children, and I have never kissed any of them. So, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, looked at him and said: He who does not show mercy will not be shown mercy. Agreed upon.  The comment The Arab Muslim companion (Al-Aqra’ bin Habis) may Allah be pleased with him was surprised by our Master the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) kissing his grandson, and he said his famous statement (I have ten children...) The strange thing is that the Messenger of Allah did not rebuke him for that, but rather corrected his thinking as is the habit of the Messenger of Allah, and he said to him: He who does not show mercy will not be shown mercy) indicating that kissing children is a mercy from the mercy of the Most Gracious, and he who does not show mercy to the young is not one of the Muslims, like the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): He is not one of us who does not show mercy to our young and recognize the rights of our old. This is a saheeh hadith according to the conditions of Muslim. 5/226 - On the authority of Aisha, may God be pleased with her, she said: They said: Do you kiss your children? He said: Yes. They said: But by Allah, we do not kiss. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: What do I have control over if Allah has removed mercy from your hearts? Agreed upon. On the authority of Ya`la ibn Murrah, may Allah be pleased with him, he said: “I went out with the Prophet and we were invited to a meal, and there was Al-Hussein bin Ali playing in the road, so the Prophet ran ahead of the people and then stretched out his hands to catch him, and the boy started running here and there, and the Messenger of God was chasing him and laughing with him until he caught him, and he put one hand on his chin and the other on his head, then he embraced him and then turned to us and said: Al-Hussein is from me and I am from Al-Hussein” (Narrated by Imam Ahmad, Ibn Majah and Al-Bukhari) The comment  Teasing Al-Hussein - may God be pleased with him - and following him right and left until he embraced him and made him hear that he is from him, and he is from him - may God bless him and grant him peace, a kind of pure love for the dear grandson. The Psychology: The First type (with Love & Hugs) Amazing Benefits of Hugging Parenting 1 - Hugs Help Babies Grow Smarter The researchers found that babies who received 20 minutes of human touch every day for 10 weeks scored higher on developmental assessments than those who didn’t. Not all types of touch were beneficial. Only nurturing touch like a gentle hug can provide the kind of positive stimulation a young brain needs to grow healthily 3 - Hugs as Physical Contact Hugs Help Babies Grow Babies who are deprived of physical contact are considered essential for a child’s physical development. Doctors have found that when they don’t get physical contact, their bodies stop growing despite taking in nutrients normally. This condition is called failure to thrive.  4 - Hugging keeps kids healthy Hugging releases oxytocin, a hormone with amazing power that provides many benefits to our bodies. For example, increased oxytocin levels can strengthen our immune system by lowering thyroid hormone levels and reducing inflammation that causes wounds. Hugging can calm a toddler who is having a tantrum faster than their parents. 5 - Hugging builds resilience Studies show that excessive exposure to stress hormones can damage a child’s immune system, which in life can lead to more illness. Excessive stress affects memory and quantitative reasoning abilities. Later, any involvement can lead to depression as the child grows up. Hugging an unregulated child not only helps them regulate their emotions but also allows them to experience their emotions being regulated, which helps them become more resilient by reducing the negative impact of conflict. 6- Hugging Boosts Self-Esteem Hugging is beneficial for things like optimism, mastery, and self-esteem, individual differences that directly predict physical and mental health, and optimism refers to the extent to which people hold positive expectations about the future. 7- Hugging Boosts Self-Confidence Trust is essential in building a strong personality. Oxytocin increases an individual’s willingness to reduce fear, accept risks, and trust others to improve relationships. It also increases the security of child attachment, leading to secure attachment and improved parent-child bonding --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Al - Islam: The second type (with play) Allah says   ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾ [يوسف: 11-13] They said, "O our father, why do you not trust us with Joseph while we are his sincere advisers? Send him with us tomorrow that he may enjoy and play, and we will surely guard him." He said, "Indeed, it grieves me that you should take him away, and I fear that a wolf may eat him while you are of him unaware." [Yusuf: 11-13] Jacob (PBUH) would not have left Joseph (PBUH) with his brothers except for a great goal and a noble purpose that would have an impact on his preparation and upbringing, which was playing. Hadith of Abu Hurairah: Abu Hurairah  may God be pleased with him, said: “We used to pray the ‘Isha’ prayer with the Prophet, may God bless him and grant him peace. When he prostrated, al-Hasan and al-Husayn would jump on his back. When he raised his head, he would take them by the hand from behind him gently and place them on the ground. When he returned, they would return until he finished his prayer.” Narrated by Ahmad and classed as hasan by al-Albani. Muslim narrated on the authority of Ibn Iyas  on the authority of his father, may God be pleased with him, who said: “I led the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, and al-Hasan and al-Husayn on his grey mule, until I brought them into the room of the Prophet, may God bless him and grant him peace, one in front of him and one behind him.” In the narration of Muslim I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) leading the people in prayer, and Umamah bint Abi Al-Aas was on his shoulder. When he bowed, he put her down, and when he rose from prostration, he put her back. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by a group of people from Aslam who were competing in archery He said: “The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: Shoot, O children of Ismail, for your father was an archer. Shoot, and I am with the children of so-and-so.” One of the two groups grabbed their hands, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “Why do you not shoot?” They said: “O Messenger of Allah, we shoot and you are with them.” He said: “Shoot and I will be with you all.” (Bukhari) On the authority of Al-Bara’ bin ‘Azib - may God be pleased with him - he said: The Messenger of God - may God bless him and grant him peace - was praying, then Al-Hasan and Al-Hussain came, or one of them - may God be pleased with them - and he rode on his back, When he raised his head, he would point with his hand, and he would hold it, or he would hold them both, and say: “What a good mount you both are, The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “They are two excellent riders, and their father is better than them” (Al-Tabarani). Anas bin Malik - may God be pleased with him - said The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was one of the best people in character. One day he sent me on an errand, and I said: By God! I did not go, and I had in mind that I should go for what the Prophet of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had commanded me to do. So I went out until I passed by some children playing in the market, and suddenly the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) grabbed my neck from behind. He said: I looked at him and he was laughing, and he said: O Unais! Did you go where I commanded you? He said: I said: Yes, I am going, O Messenger of God (Muslim). The Prophet, may God bless him and grant him peace, did not disapprove of his playing with the children despite his delay in fulfilling the request he had sent him for.  The comment We know that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, from his noble Sunnah (saying + action + approval) means that he sees the children playing and plays, or lets them play in serious situations (such as prayer) or He laughs, like when he belittled the word Anas to Anis when he says, “I am going to do what you command me, O Messenger of God,” indicating the Messenger of God’s approval of the Muslim child’s right to play. The Psychology: The second type (with play) The Importance of Free Play for Kids There are huge gains in letting kids be kids. If you’re constantly running from one activity to another and your kids’ schedules are overloaded, consider adding some free, unstructured play for your kids to explore their imaginations and the things around them. The benefits of Free, Unstructured Play Stimulate Early Brain Development Children’s play can boost brain development in several ways, including providing a child with a better understanding of the world and laying the foundation for later brain development. Neuroscientists have discovered that play and games can change brain chemistry and a child’s development. The area of the brain associated with higher cognitive processing (the cerebral cortex) can benefit from environmental enrichment Improve Intelligence A study from the University of Arkansas showed that regularly exposing children to toys to play with led to higher IQs by the time they reached age 3. Psychologist Edward Fisher analyzed 46 studies on play. He found that play can enhance a child’s cognitive, linguistic, and social development. Ignites Creative Thinking A B Perhaps the most obvious benefit of play is that it increases a child’s creativity. Creativity is closely linked to divergent thinking, the thinking process that explores multiple possible solutions and generates new ideas. Improve communication, vocabulary, and language The link between early play and later communication skills One study sought to understand whether communication could benefit from play. Researchers looked at what happened when an infant began playing with a toy. They found that by playing with and naming the toys, the child—when tested three months later—had better language skills. Enhancing impulse control and emotional regulation Self-regulation is one of the most important skills for school readiness. Well-organized children can wait their turn, resist the temptation to grab things from other children, manage negative emotions, and persist through challenging activities. They found that children who had more pretend play with their caregivers were better at regulating their emotions to continue playing Developing Social Competence and Emotion  Play is crucial to fostering social development in children. Active, unstructured play with others—including parents, siblings, and peers—is an important opportunity to develop social skills. Psychologists have found that the amount and complexity of imaginative play by preschoolers significantly predicted their social skills and popularity, as well as their prosocial activity. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Al - Islam: The third type (with Respect) Malik, on the authority of Abu Hazim bin Dinar on the authority of Sahl bin Saad Al-Sa'idi the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - was brought a drink and he drank from it, and on his right was a boy and on his left were the elders, so he said to the boy: Do you give me permission to give it to these people? He said: No, by Allah [p. 121] O Messenger of Allah, I will not give my share of you to anyone, so the Messenger of Allah - may Allah bless him and grant him peace - give it in his hand. The comment  This is just a boy: A boy in Arabic has not reached puberty, he is too young to have his opinion taken into account in the matter at all, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, starts with him simply because he sits to the right of the Messenger of God, and we notice who sits in the gatherings of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace? (He is like a king or a president) the elite of the people, the companions who are older in age and position, and yet the Prophet speaks to the boy and asks him about his opinion, so in this there is upbringing with respect, and in this there is upbringing for the companions on how to deal with the young The Psychology: with Respect  The Benefits of Respecting Your Child Should Parents Respect Their Children? Yes. Parents should respect their children because this is how the child will learn to respect themselves. Parents are the first and most important role models for the child in everything they do now and in the future. The relationship between a child and their parents has a profound impact on the child’s development in life. Your voice becomes their inner voice Respect creates the foundation for your image Respect is the foundation for their self-image Respect forms their inner compass Others will respect your child when they feel respected You will be proud of the person your child will become.

قال تعالي ﴿ ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ قبل البدء في ملف تحريم الخمر، لابد من معرفة أن هذا الملف لا يقدم تحريم الخمر كأحكام، ولكنه يلقي الضو علي المخاطر الصحية سواء كانت جسدية أو عقلية، وللإنصاف الذي بدأ به رب العالمين أنه قال في محكم كتابه العزيز: ( فيه منافع للناس) إذن سنتحدث عن منافع العنب الطازج الذي يعطي نفس منافع النبيذ الأحمر تحديداً ولا يسبب الضرر الذي يسببه النبيذ ... لنبدأ أولاً: فوائد العنب الوقاية من السرطان يحتوي العنب على العديد من المركبات المضادة للأكسدة المعروفة بالبوليفينول، والتي تقلل من حدوث الأورام في الكلى والمعدة والصدر والقولون، كما يمكنها أن تمنع الفرد من الإصابة بسرطان الجلد وسرطان الدم. تعزيز صحة القلب والشرايين يساهم العنب في التحكم بمستويات الكولسترول في الدم، وذلك لأن العنب يحتوي على مستويات الكولسترول في الدم، والسبب في ذلك هو أن العنب يحتوي على البوليفينول، والتي لها أيضًا خصائص مضادة للالتهابات، كما يساهم فيتامين ك الموجود في العنب في تقليل تخثر الدم، مما يقلل من خطر الإصابة بجلطات الدم خفض ضغط الدم أعظم فوائد العنب أنه يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم، وهو مركب أساسي لتنظيم عمل الأوعية الدموية واسترخائها، كما يعمل على التحكم بمستويات ضغط الدم عن طريق زيادة إخراج الصوديوم عبر البول، وفوائد أخر. ثانياً: تسليط الضوء على النبيذ الأحمر تشعر العديد من منظمات الصحة العامة وتحتضن الحاجة إلى حظر النبيذ الأحمر تمامًا جنبًا إلى جنب مع المشروبات الكحولية الأخرى. الكحول موجود في النبيذ. هذه العبارة البسيطة كافية لشرح كيف يضر النبيذ بجسم الإنسان. لماذا تقول العديد من الدراسات أن الجرعات المنخفضة من النبيذ مفيدة للصحة؟ يقول الباحثون إن هذه الاستنتاجات تأتي من طرق دراسة معيبة، وفشلت في مراعاة الاختلافات في التغذية ونمط الحياة والعوامل الاجتماعية. يؤثر الكحول على صحة الإنسان بعدة طرق: مثل تراكم السموم التي تؤثر سلبًا على أعضاء وأنسجة الجسم - التسمم الحاد واضطرابات تعاطي الكحول التي يمكن أن تسبب إعاقات اجتماعية وفكرية وجسدية وكذلك إيذاء النفس والسلوك العنيف تجاه الآخرين، الشرب المفرط الذي يشير إلى الإفراط في الشرب في مناسبة واحدة بدلاً من الشرب المستمر، والذي يمكن أن يسبب آثارًا جانبية مثل ثالثاً: مخاطر شرب الكحول على الصحة 1- العلاقة بين شرب الكحول والسرطان في إحدى الدراسات وجد الباحثون أن شرب زجاجة نبيذ أسبوعياً يرتبط بخطر الإصابة بالسرطان بنسبة 1% و1.4% لدى الرجال والنساء على التوالي. وهذه الزيادة هي نفسها التي يمكن أن تحدث بسبب تدخين 10 سجائر أسبوعياً لدى النساء أو 5 سجائر أسبوعياً لدى الرجال، كما أن الخطر المطلق للإصابة بسرطان الثدي يزيد عن نصف خطر الإصابة بالسرطان لدى النساء اللاتي يشربن باعتدال ولكن لا يغشن. إلا أن خطر الإصابة بالسرطان لدى الرجال يرجع إلى أورام في الفم والحلق والمريء والأمعاء والكبد. وعند مستويات أعلى من الشرب، مثل 3 زجاجات نبيذ أسبوعياً، يتضاعف الخطر. ويبلغ معدل الإصابة بالسرطان مدى الحياة حوالي 1.9% لدى الرجال، ولكنه أقرب بنسبة 2.5% لدى النساء، بنسبة 3.6%، منها 2.4% بسبب سرطان الثدي. 2- الكحول يسبب تليف الكبد مع استهلاك النبيذ مثل أي مشروب كحولي آخر، يسلط الكحول الضوء على جميع العناصر الغذائية الكبرى الأخرى الموجودة في قائمة الانتظار. نظرًا لأن الجسم لا يستطيع تخزين الكحول، فيجب عليه استقلابه دفعة واحدة، عندما تصل كميات كبيرة من الإيثانول إلى الكبد الدهني لـ 90٪ من الأشخاص الذين... يشربون أكثر من 45 إلى 60 أونصة من الكحول يوميًا. ومع استمرار الشرب، تموت خلايا الكلى ويتم استبدالها بأنسجة ندبية تمتد لتدمير بنية الكبد. يُطلق على هذا التحول للكبد السليم إلى أنسجة ليفية غير منظمة وغير وظيفية تليف الكبد، على عكس الكبد الدهني، والذي يمكن عكسه. في غضون 4-6 أسابيع من الامتناع التام، يكون تليف الكبد تغييرًا دائمًا. 3- الغدد الهضمية والصماء قد يؤدي شرب الكثير من الكحول إلى التهاب البنكرياس، مما يؤدي إلى حالة تسمى التهاب البنكرياس. يمكن أن يؤدي التهاب البنكرياس إلى تنشيط إفراز الإنزيمات الهضمية في البنكرياس ويسبب آلامًا في البطن. يمكن أن يصبح التهاب البنكرياس حالة طويلة الأمد ويسبب مضاعفات خطيرة 4- الضرر الالتهابي يساعد الكبد على تكسير وإزالة السموم والمواد الضارة (بما في ذلك الكحول) من الجسم. يتداخل الاستخدام طويل الأمد للكحول مع هذه العملية. كما أنه يزيد من خطر الإصابة بأمراض الكبد المرتبطة بالكحول والتهاب الكبد المزمن: مرض الكبد المرتبط بالكحول هو حالة تهدد الحياة وتتسبب في تراكم السموم والنفايات في الجسم. يمكن أن يسبب التهاب الكبد المزمن ندبات أو تليف الكبد. عندما يتشكل النسيج الندبي، قد يتضرر الكبد بشكل دائم. 5- مستويات السكر يساعد لبنكرياس في تنظيم كيفية استخدام الجسم للأنسولين والاستجابة للجلوكوز. إذا لم يكن البنكرياس والكبد يعملان بشكل صحيح بسبب التهاب البنكرياس أو أمراض الكبد، فقد تعاني من انخفاض نسبة السكر في الدم أو نقص السكر في الدم، ويمكن أن يمنع البنكرياس التالف جسمك من إنتاج ما يكفي من الأنسولين لاستخدام السكر. يمكن أن يؤدي هذا إلى ارتفاع نسبة السكر في الدم، لذلك إذا لم يتمكن جسمك من إدارة مستويات السكر في الدم وموازنتها، فقد تعاني من مضاعفات وآثار جانبية أكبر مرتبطة بمرض السكري. يوصي الخبراء بتجنب تناول كميات مفرطة من الكحول إذا كنت تعاني من مرض السكري أو نقص سكر الدم. 6- يمكن أن يؤثر استهلاك الكحول على المدى الطويل على كثافة العظام مما يؤدي إلى هشاشة العظام وزيادة خطر الإصابة بالكسور في حالة السقوط. كما قد تلتئم العظام الضعيفة بشكل أبطأ. كما يمكن أن يؤدي شرب الكحول إلى ضعف العضلات وتشنجها وضمورها في النهاية. 7- الكحول والخصوبة نظرًا للنتيجة المدمرة المحتملة لاضطراب طيف الكحول الجنيني، يجب فحص النساء الحوامل أو اللاتي يحاولن الحمل أو المعرضات لخطر الحمل غير المقصود بحثًا عن تعاطي الكحول. كما يجب نصح النساء بعدم تناول أي كمية من الكحول، حيث لم يتم تحديد "جرعة آمنة"، وقد تبدأ التأثيرات على الجنين في وقت مبكر بعد الزرع. وعلاوة على ذلك، لا ينبغي تقديم تقنيات الإنجاب المساعدة للنساء غير الراغبات أو غير القادرات على تقليل استهلاكهن للكحول. النساء أكثر عرضة للإدمان على الكحول إذا لم ينجحن في الحمل بعد تقييم العقم الأولي، لذلك يجب إجراء فحص مستمر لاستخدام الكحول طوال فترة العلاج، ويجب نصح هؤلاء النساء اللائي يخضعن لتقنيات الإنجاب المساعدة بتقليل استهلاكهن للكحول قبل بدء العلاج، حيث أن حتى الكميات المعتدلة من الكحول قد تقلل من فرصهن في إنجاب طفل حي ناجح. في حين أن تناول كمية معتدلة من الكحول لا يبدو أنه يغير النتائج عند الرجال، فيجب نصح الشركاء الذكور بتجنب الكحول على الأقل لمدة أسبوع قبل تقديم عينة السائل المنوي للتلقيح الصناعي. رابعًا: الآثار طويلة المدى لشرب الكحول يمكن أن يؤدي تعاطي الكحول أيضًا إلى مخاوف أكثر ديمومة تتجاوز حالتك المزاجية وصحتك. تتضمن بعض الآثار طويلة المدى لشرب الكحول بشكل متكرر ما يلي: التغيرات المستمرة في المزاج، بما في ذلك القلق والانفعال الأرق ومشاكل النوم الأخرى ضعف الجهاز المناعي، مما يعني أنك قد تمرض كثيرًا تغيرات في الرغبة الجنسية والوظيفة الجنسية تغيرات في الشهية والوزن مشاكل الذاكرة والتركيز صعوبة التركيز على المهام خامسًا: تعاطي الكحول أثناء الحمل لا تعتبر أي كمية من الكحول آمنة للنساء الحوامل ذلك لأن شرب الكحول أثناء الحمل لا يؤثر على صحتك فحسب، بل قد يؤدي إلى الإجهاض أو ولادة جنين ميت أو الولادة المبكرة. قد يعاني الأطفال المعرضون للكحول في الرحم من مجموعة من المضاعفات بعد الولادة، بما في ذلك: صعوبات التعلم مشاكل صحية طويلة الأمد مشاكل عاطفية متزايدة مخاوف تتعلق بالنمو الجهازين الهيكلي والعضلي - زيادة التوتر والصراع في العلاقات الرومانسية والأسرية Allah says ﴿ ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ ﴿ ۞ They ask you about wine and gambling. Say, “In them is a great sin and a benefit to the people, and their sin is greater than their benefit. Before starting the file on prohibiting alcohol, it must be known that this file does not present the prohibition of alcohol as rulings, but rather sheds light on health risks, whether physical or mental. And for the fairness with which the Lord of the Worlds began, He said in His Holy Book: (Therein are benefits for people) So we will talk about the benefits of fresh grapes, which give the same benefits as red wine specifically and do not cause the harm caused by wine... Let's start First: The benefits of the grapes Cancer prevention Grapes contain many antioxidant compounds known as polyphenols, which reduce the occurrence of tumors in the kidneys, stomach, chest and colon, and can also prevent the individual from developing skin cancer and leukemia. Promoting heart and arterial health Grapes contribute to controlling cholesterol levels in the blood. This is due to the fact that grapes contain cholesterol levels in the blood. The reason for this is because grapes contain polyphenols, which also have anti-inflammatory properties. Vitamin K present in grapes also contributes to Reducing blood clotting, which reduces the risk of blood clots Reduce blood pressure The greatest benefit of grapes is that they contain a high percentage of potassium, which is an essential compound for regulating the functioning of blood vessels and relaxing them. It also works to control blood pressure levels by increasing the excretion of sodium through the urine. And other benefits: Second: shed light on the red wine Many public health organizations feel and embrace the need to completely ban red wine along with other alcoholic beverages. Alcohol is present in wine. This simple statement is enough to explain how wine harms the human body. Why do many studies say that low doses of wine are good for health? The researchers say that these conclusions come from flawed study methods, and failed to take into account differences in nutrition, lifestyle, and social factors. Alcohol affects human health in several ways: such as accumulating toxins that negatively affect the body’s organs and tissues - acute poisoning and alcohol use disorders that can cause Social, intellectual and physical disabilities as well as self-harm and violent behavior towards others, binge drinking which refers to excessive drinking on one occasion rather than continuous binge drinking, which can cause side effects such a Third: The risk health of drinking Alcohol 1- The link between drinking alcohol and cancer In one study, researchers found that drinking a bottle of wine per week was associated with a 1% and 1.4% risk of cancer in men and women, respectively. This increase is the same as that which can occur due to smoking 10 cigarettes per week for women or 5 cigarettes per week for men, and the risk is the absolute risk of breast cancer is more than half the risk of cancer in women who drink in moderation but do not cheat. However, the risk of cancer in men is due to tumors in the mouth, throat, esophagus, intestines and liver. At higher levels of drinking, such as 3 bottles of wine per week, it doubles. The lifetime incidence of cancer is approximately 1.9% in men, but it is 2.5% times closer in women, at 3.6%, of which 2.4% is due to breast cancer. 2- Alcohol causes cirrhosis of the liver With wine consumed just like any other alcoholic beverage, alcohol highlights all the other macronutrients on the waiting list. Since the body cannot store alcohol, it must metabolize it all at once, when large amounts of ethanol reach the fatty liver of 90% of people who... They drink more than 45 to 60 ounces of alcohol per day. As drinking continues, the kidney cells die and are replaced by scar tissue that extends to destroy the structure of the liver. This transformation of a healthy liver into disorganized, non-functional fibrous tissue is called cirrhosis, unlike fatty liver, which can be reversed. Within 4-6 weeks of complete abstinence, liver cirrhosis is a permanent change. 3- Digestive and endocrine glands Drinking too much alcohol may cause pancreatitis, leading to a condition called pancreatitis. Pancreatitis can activate the secretion of digestive enzymes in the pancreas and cause abdominal pain. Pancreatitis can become a long-term condition and cause serious complications 4- inflammatory damage The liver helps break down and remove toxins and harmful substances (including alcohol) from the body. Long-term use of alcohol interferes with this process. It also increases the risk of alcohol-related liver disease and chronic hepatitis: Alcohol-related liver disease is a life-threatening condition that causes toxins and waste products to build up in the body. Chronic hepatitis can cause scarring or cirrhosis of the liver. When scar tissue forms, the liver may be permanently damaged. 5- sugar levels The pancreas helps regulate how the body uses insulin and responds to glucose. If your pancreas and liver are not working properly due to pancreatitis or liver disease, you may experience low blood sugar or hypoglycemia, and a damaged pancreas can prevent your body from producing enough insulin to use the sugar. This can lead to hyperglycemia, or high blood sugar, so if your body cannot manage and balance your blood sugar levels, you may experience greater complications and side effects related to diabetes. Experts recommend avoiding excessive amounts of alcohol if you have diabetes or hypoglycemia. 6- The Long-term alcohol consumption can affect bone density  leading to osteoporosis and an increased risk of fractures in the event of a fall. Weak bones may also heal more slowly. Drinking alcohol can also lead to muscle weakness, cramping, and eventually atrophy. 7- Alcohol and Fertility Because of the potentially devastating outcome of FASD, women who are pregnant, trying to conceive, or at risk of unintended pregnancy should be screened for alcohol use. Women should also be advised not to consume any amount of alcohol, as a 'safe dose' has not been established, and effects on the fetus may begin as early as soon after implantation. . Furthermore, ART should not be offered to women who are unwilling or unable to reduce their alcohol consumption. Women are more likely to become addicted to alcohol if they do not succeed in conceiving after the initial infertility assessment, so ongoing screening for alcohol use should be undertaken throughout treatment, these women on ART should be advised to reduce their alcohol consumption before starting treatment, as even moderate amounts of alcohol may reduce their chances of having a successful live birth. While a moderate level of drinking does not appear to alter outcomes in men, male partners should be advised at least to avoid alcohol a week prior to submitting a semen sample for IVF. Fourth: The long-term effects of drinking Alcohol Alcohol use can also lead to more lasting concerns that go beyond your mood and health. Some of the long-term effects of drinking alcohol frequently include: Persistent changes in mood, including anxiety and irritability Insomnia and other sleep concerns Weakened immune system, which means you may get sick a lot Changes in libido and sexual function Changes in appetite and weight Memory and concentration problems Difficulty concentrating on tasks Fifth: Alcohol use during the pregnancy No amount of alcohol is considered safe for pregnant women. That's because drinking during pregnancy not only affects your health. It can lead to miscarriage, stillbirth, or premature birth. Babies exposed to alcohol in the womb may experience a range of complications after birth, including: learning difficulties Long term health issues Increased emotional problems developmental concerns  Skeletal and muscular systems -Increased tension and conflict in romantic and family relationships The links https://www.healthline.com/health/alcohol/effects-on-body#long-term https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5504800/

وصايا الله – تعالي – للمرأة في مرحلة الحمل، ماذا يجب أن يفعلوا في هذه المرحلة الحرجة في حياة المرأة، خاصة وانها تكون فسيولوجياً متغيرة من الداخل إلي الخارج ، نظرا لتغير الهرمونات في جسدها اثناء الحمل ، هنا النصائح الربانية ممكن أن تكون علي لسان رسول اله صلي الله عليه وسلم لأنه لا ينطق عن الهوي إنه هو إلا وحي يوحي من رب العالمين. فلنبدأ... (الوصية الأولي: هدية السماء: الحياة إلي سن الأربعين) قال تعالي ﵟ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﵞ سورة الأحقاف الآية الكريمة بها عدة وصايا للإبن الذي لم يري النور بعد، وبعد فترة سريعة سيصل لسن البلوغ (أربعون سنة) وطوال هذه المرحلة ما ينبغي أن يفعل في هذه الحياة، ولكن هل هذا معناه: أن الله تعالي لم يحتفي بغير هذين السنين (الولادة – الرشد) بالطبع لا، فقد احتفا الله تبارك وتعالي بغير هذين السنين في مواضع عدة أخر في القرآن، ولكن هنا لن نتحدث إلا علي سن ( الحمل ... لم يصل حتي إلي أيام من عمره في هذه الأرض) والوصايا كالتالي 1 – توصية من الله مباشرة بالوالدين (الأب والأم) للولد لماذا لأن الأم كان حملها متعب وولادتها فيها متعبة ومكرهة لفعل ذلك، لخفاء في النفس (مشاعر حب الأطفال والإنجاب) 2 – هذا الطفل خرج للحياة لتوه، ولم يلبث إلا أن وصل إلي 40 عام من عمره في لمحات سريعة من الحياة لم يحسب لها حساب ثم أصب يبلغ من العمر 40 عام 3 – في سن الأربعون: يقول الغرب عن هذا السن، إنه مثل سفح جبل ينظر للوراء فإذا هو تاريخ، وينظر للأمام: لا يعلم عنه شيء، والله تبارك وتعالي، ذكر هذا السن تحديدا دون بقية الأعمار في القرآن الكريم وفي هذا إشارة إلي أهمية هذا السن تحديدا عند الله، وهو السن الذي يعطي فيه الله أنبياءه ومرسليه رسالاتهم تحديدا، فهو سن مبارك، سن يحتاج إلي توبة وإعادة تحديد بوصلة، توبة مما فات (لو كان خيراً فالله يعلم أهو مقبول أم لا؟ وإن كان شراً فالتوبة التوبة) 4 – هذا السن يطالب منك 3 أشياء هامة: 1 – (الدعاء للوالدين احياء أم أموات 5 مرات في اليوم والليلة علي الأقل) 2 – (الدعاء لذريتك أنت ففي الغالب أنك تزوجت وانجبت – الغالبية من الناس - ) 3 – (التوبة: انت انت، فقط تذكر كلمات الغرب "سفح جبل" ) 5 – ينبغي ان يكون من الأدعية اليومية للمسلم عند بلوغه أربعون سنة. 6 – بعد هذا السن (الأربعون: ينبغي الإعلان بوضوح: أنا مسلم، لماذا؟ لأنه سفح جبل، ينبغي ان تحمد الله علي ما فات من عمرك، فالحياة لا توهب هباءا منثورا، بل هي هدية السماء ، وانت لا تعرف ما هو آت، فالإعلان، الإعلان من يوم الأربعون وليس غدا) (الوصية الثانية بالوالدين بسبب: الوهن) قال تعالي وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ سورة لقمان نستخلص من الآية الكريمة 1 - التوصية من الأبناء تجاه الأولاد بسبب أن الآباء عندهم حب فطري لكل صغير – ضعيف – محبوب، فالأبناء مستقبل وليس ماضي، أما توصية الأبناء بالآباء، توصية بالماضي أو أقل تقدير الحاضر، لا المستقبل، فهي وصية عليم باحتياج هذه الفترة العمرية 2 – الوهن: بعض النساء لا تشعر بالحمل مطلقا، أو تشعر بوهن ليس لهذا الحد الذي تحدثنا عنه الآية الكريمة، لكن ليس كل النساء في كل العالم من كل لون بشرة أو خلفية ثقافية أو سن واحد، بل كلنا مختلفين، والإسلام دين عالمي فيه كل الألوان والأجناس والأعمار، فمن النساء (الضعيفة والمريضة والتي تجتاح بلادها مجاعة ومن فقدت زوجها بسبب موت أو طلاق وغيرها من الظروف ، ثق في كلمات الله تبارك وتعالي ( وهن علي وهن) هذا غير لو لم تأخذ المرأة عناية بنفسها في فترة الحمل، يأخذ الجنين كل ما يحتاج من اساسيات معادنها ويتركها بلا معادن تقريبا بقية ما تبقي لها من عمر في هذه الحياة، واله أعلي واعلم . (الوصية الثالثة: الاهتمام بحالتهن النفسية) قال تعالي أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ. سورة الطلاق نستخلص من هذه الآية الكريمة التالي 1 – هذه الحالة في حالة الطلاق وهي حامل: يقول العلماء أسكنوهنّ - أيها الأزواج - من حيث سكنتم من وسعكم، فلا يكلفكم الله غيره، ولا تُدْخِلوا عليهنّ الضرر في النفقة والسكن ولا في غيرهما رجاء التضييق عليهنّ، وإن كانت المطلقات حوامل فأنفقوا عليهنّ حتى يضعن حملهنّ، فإن أرضعن لكم أولادكم فأعطوهنّ أجر إرضاعهنّ، وتراجعوا في شأن الأجرة بالمعروف، فإنْ بَخِلَ الزوجُ بما تريده الزوجة من أجرة، وشحّت هي فلم ترض إلا بما تريده؛ فليستأجر الأب مرضعة أخرى تُرْضِع له ولده 2- اقرأ هذا الجزء العلمي الاكتئاب والقلق والتوتر لدى الأم أثناء الحمل ونتائجه على الطفل إن إصابة الأم بالاكتئاب أو القلق أو التوتر أثناء الحمل يزيد من خطر تعرض طفلها لمجموعة واسعة من النتائج السلبية، بما في ذلك المشاكل العاطفية، وأعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط، أو ضعف النمو المعرفي. ورغم أن العوامل الوراثية والرعاية بعد الولادة تؤثر بوضوح على هذه النتائج، فإن الأدلة على وجود عنصر سببي إضافي قبل الولادة قوية. فقد يساهم القلق أو الاكتئاب قبل الولادة بنسبة 10-15% من العبء المنسوب إلى النتائج العاطفية والسلوكية. وتظل شراكة الممرضة والأسرة التدخل الوحيد الذي يبدأ أثناء الحمل وقد ثبت أن له فوائد طويلة الأجل على سلوك الطفل. الشاهد أن الله تبارك وتعالي لا يحب للرجل أن يضع الضغط المالي علي المرأة المطلقة، خاصة الحامل منهن (الوصية الرابعة: للمرأة المطلقة الحامل) قال تعالي وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرً سورة الطلاق ونستخلص من الآية الكريمة لن نتحدث في هذا الملف إلا علي المرأة الحامل، إذن: المرأة الحامل التي طلقت حديثاً، ليس أجلها (انقضاء عدتها) 3 شهور أو 3 حيضات، بل بدلاً من ذلك لابد أن تلد، ولا تتزوج في هذه المرحلة مطلقاً ولكن لماذا؟ اقرأ هذا الجزء العلمي أسرار السائل المنوي: كيف يمكن لشريك جنسي سابق أن يؤثر على نسل ذكر آخر اكتشف العلماء شكلاً جديدًا من أشكال الوراثة غير الجينية، مما يُظهر لأول مرة أن النسل يمكن أن يشبه الشريك الجنسي السابق للأم - في الذباب على الأقل. قام الباحثون بالتلاعب بحجم ذكور الذباب ودراسة نسلهم. ووجدوا أن حجم الصغار يتحدد بحجم الذكر الأول الذي تزاوجت معه الأم، وليس الذكر الثاني الذي أنجب النسل. فكرة التيليغونيا أن الذكر يمكن أن يترك علامة على جسد شريكته تؤثر على نسلها لذكر مختلف - نشأت مع الفيلسوف اليوناني أرسطو. كانت مصدر قلق للملوك في القرن الرابع عشر ولا تزال شائعة كفرضية علمية في القرن التاسع عشر ولكن تم رفضها في أوائل القرن العشرين لعدم توافقها مع علم الوراثة الجديد. أول منشأة رحم صناعي في العالم - The world's first artificial womb facility?‏ (الوصية الخامسة: عدم تشكيك في نسب المولود لستة أشهر) قال تعالي ﴿ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ﴾ قال تعالي :﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ﴾ [البقرة: 233] ، فإذا كان مدة الرضاع من الثلاثين حَولَين، يكون الحمل ستة أشهر؛ فجمع في الآية أقل الحمل وتمام الرضاع" فكيف يكون المولود، مولود 6 أشهر فقط ويعيش؟ إما أن تكون جامعةً لأقلهما، أو لأكثرهما، أو لأكثر الحمل وأقل الرضاع، أو لأقل الحمل وأكثر الرضاع، فلم يجُز أن تكون جامعةً لأقلهما؛ لأن أقل الرضاع غير محدَّد، ولم يجز أن تكون جامعة لأكثرهما؛ لزيادتها على هذه المدة، ولم يجز أن تكون جامعة لأكثر الحمل وأقل الرضاع؛ لأن أقله غير محدَّد، فلم يبق إلا أن تكون جامعةً لأقل الحمل وأكثر الرضاع، ثم ثبت أن أكثر الرضاع حولين؛ لقول الله: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾ [البقرة: 233]، علم أن الباقي - وهو ستة أشهر - مدة أقل الحمل" فلزم من ذلك أن أقل مدة الحمل ستة أشهر، وذلك بطرح مدة الرضاع الكاملة (24 شهرًا) من مدة الحمل والرضاعة معًا (30 شهرًا) وفقًا للمعادلة البسيطة التالية: 30 - 24 = 6. والأمر ذاته عند أهل الطب، فإن أقل مدة حمل يمكن أن يعيش الجنين إذا وُلد بعد تمامها هي ستة أشهر (180 يومًا)، ولا يكون قابلًا للحياة إذا وُلد قبلها؛ لأن الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي لم يكتملا بعد، ويقرر الأطباء أن الجنين الذي يبلغ عمره ستة أشهر يتميز بصفة مهمة؛ وهي قدرته علي التنفس من تلقاء نفسه إذا وُلد وهو في هذا العمر، بل وتكون لديه فرصة العيش دون حضَّانة، والستة أشهر هي أقل مدة للحمل يمكن أن يُولد فيها المولود تام الخِلقة أقل مدة حمل في تاريخ الطب (premature pregnancy) سُجلت أقل مدة حمل في التاريخ الطبي الحديث لحالتين: الأخيرة منهما لطفلة ألمانية تدعى "فريدة" بتاريخ: 7 نوفمبر 2010م، بعد حمل دام واحدًا وعشرين أسبوعًا وخمسة أيام، ويقول البروفسور "رينالد ريب" رئيس قسم الأطفال في المستشفى الذي وُلدت فيه فريدة: "أن يُكتب لهذه الطفلة الحياة، فهذه معجزة في حدِّ ذاتها؛ لأن الأجنَّة - بصورة عامة - قبل الأسبوع الثاني والعشرين لا فرصة لهم في الحياة، نسبة لعدم اكتمال نمو الرئتين والقلب والمخ"، وقد وُلدت "فريدة" بوزن (1) رطل وطولها (11) بوصة. البروفسور يؤكد عدم وجود فرصة للعيش للأطفال الذين يُولدون قبل انقضاء الأسبوع (22)؛ أي: خمسة أشهر وأربعة أيام، حتى لو وضعوا في الحاضنات الصناعية؛ لأن الأعضاء من رئتين وقلب ومخ لم تكتمل أصلًا، والحالة التي سجلها البروفسور ويتحدث عنها كانت (21 أسبوعًا) وخمسة أيام؛ أي: نقصت يومين عن الأسبوع الثاني والعشرين؛ ولذلك وصف بقاء المولودة على قيد الحياة بالمعجزة، أما الحالة الثانية التي تم تسجيلها - وتشترك مع الحالة الأولى في الرقم القياسي - فكانت لمولود كندي بتاريخ 20/ 5/ 1987م، ووُلد الطفل لحمل دام (21) أسبوعًا وخمسة أيام، كما في الحالة الأولى؛ أي: دام لخمسة أشهر ويومين بوزن رطل واحد و(624) جرامًا هذا الطفل وُلد حيًّا بعد مدة حمل مقدارها 152 يومًا، أي بفارق 28 يومًا عن الستة أشهر، فهل يعني ذلك أن الواقع يكذب الفهم الذي وصل إليه علي بن أبي طالب - ومِن بعده المسلمون - من القرآن الكريم؟! الإجابة: في ظاهرها، نعم ولكن الأمر ليس كما يبدو، فالقرآن الكريم تحدَّث وأشار إلى أقلِّ مدة حمل بولادة طبيعية في زمن لم يكن يعرف الحاضنات الصناعية، بمعنى أن يولد المولود ويعيش من تلقاء نفسه، فالطفل المولود لستة أشهر يستطيع أن يرضع من أمه ليعيش، أما من يولدوا لأقل من هذا العمر، فلا يستطيعون العيش من تلقاء أنفسهم، وهذا ما حدث مع الأطفال الذين وُلدوا بعد مدة حمل أقل من ستة أشهر، الذين ما كان لهم أن يعيشوا لولا تقدم الطب وابتكاره حاضنات تقوم مقام الرحم، فقد كانوا دومًا يوضعون في حاضنات صناعية، وكأنهم انتقلوا من رحم إلى رحم، فهذه الحاضنات الصناعية تكمل مهمة رحم الأم بالنسبة للجنين، وفيها يكمل الجنين مدة الحمل الطبيعية أو شبه الطبيعية. والآن لنتخيل السيناريو التالي دعونا نفترض أن العلم الحديث ابتكر أرحامًا صناعية، توضع فيها البويضة المخصَّبة، وتبدأ فيها مسيرة حياة هذه البويضة، وتستمر لتسعة أشهر مدة الحمل الطبيعية، ثم نفترض أن هذه الحاضنة تعطلت والجنين قد بلغ شهره السادس، فهل سيعيش هذا الجنين من تلقاء نفسه؟ الإجابة: نعم. أما لو تعطلت الماكنة (الرحم الصناعي) والجنين لم يبلغ شهره الخامس، فهل سيعيش؟ فإنه - واستنادًا لما ذكره البروفسور آنفًا - يستحيل أن يبقى هذا الطفل على قيد الحياة، لما ثبت لديه من استحالة عيش الجنين المولود قبل الأسبوع 22؛ لأن أعضاءه لا تكون قد اكتملت بعد. ولا يُقال إن المواليد لستة أشهر ولسبعة أشهر مثلهم مثل من يُولدون قبل ذلك يوضعون في هذه الحاضنات الصناعية أيضًا، لا يُقال ذلك؛ لأن هؤلاء يوضعون في الحاضنات عنايةً بهم وحرصًا على حياتهم، كونهم وُلدوا قبل اكتمال فترة الحمل المعتادة، مع وجود احتمال وإمكان العيش من تلقاء أنفسهم دون مساعدة الحاضنات الصناعية، أما المولود لأقل من ستة أشهر فمن المستحيل أن يعيش بدون مساعدة الحاضنات الصناعية. فالفهم المستنبط من الآيتين صحيح ومطابق للواقع، إلا أن ما لم يبيِّنه الفقه، ولم ينتبه له أو ينبِّه إليه، هو وجود اختلاف ما بين المواليد الذين استكملوا التسعة أشهر وبين من ولدوا بعد مدة حمل استغرقت ستة أو سبعة أشهر، ففي الحالة الثانية يولد الطفل غير مكتمل النمو (Premature)، فإذا ولدت المرأة طفلًا مكتمل النمو بعد ستة أشهر من يوم الدخول بها لا يكون الولد ابنًا للزوج؛ لأن الستة أشهر غير كافية لاكتمال نمو الجنين. (الوصية السادسة: أطول مدة حمل) أكثر مدة الحمل في الفقه تعددت آراء الفقهاء في بيان أكثر مدة للحمل، وقالوا: إن كل ما احتاج إلى حدٍّ وتقدير إذا لم يتقدَّر بشرع ولا لغة، كان مقداره بالعرف والوجود والراجح كما تبنَّاه السادة العلماء بعد تمحيص الأقوال، يقول الدكتور البار "فأنتهي من حيث ابتدأت بأن المتفق عليه أن تحديد هذه المدة لا توقيف فيه ولا اتفاق، وما اعتمده الفقهاء من تحديد استند إلى وقائع جزئية لا تفيد تقديرًا صحيحًا وعامًّا لأقصى مدة الحمل، وكأن ما ارتكزت آراؤهم عليه هو انقطاع حيض المرأة، وهو في الغالب علامة حملها، وقد تطول فترة الانقطاع ثم يحصل بأمر الله الحمل دون أن ترى المرأة الدم، فتبني مدة الحمل على خطأ واشتباه؛ ظنًّا أن مدة الانقطاع مضافًا إليها مدة الحمل الحقيقية كلها مدة للحمل، وتبقى غالب مدة الحمل تسعة أشهر وتقول الدكتورة جميلة الرفاعي "الرأي المختار: إن الواقع والذي يقبله العقل - كما أرى - هو قول ابن حزم، ويُرَدُّ قول غيره لضعف أدلتهم، وقد قمت باستشارة أهل الطب فأكدوا أن أقصى مدة للحمل هي عشرة أشهر؛ لأن المشيمة بعد الشهر التاسع تبدأ بالشيخوخة، وهي التي تغذي الجنين؛ لذا لا يبقى الجنين أكثر من هذه المدة، فتقرَّر من هذا أن الغالب فيه هو التسعة أشهر التي جرت بهن العادة والعرف، وإن زادت المدة إلى عشرة فذلك مقبول ووارد، وانتفى غير ذلك لعدم وروده في الشرع الحنيف. قول الطب في أكثر مدة الحمل overdue pregnancy أكثر مدة حمل لمولود استمرَّ حيًّا بعد ولادته سُجِّلت في التاريخ الطبي الحديث من بعد اكتشاف التحاليل المخبرية (الفحص الهرموني) كانت في العام 1945، لسيدة أمريكية اسمها (بولا هنتير) وكان عمرها 25 عامًا، بمستشفى (ميثوداست) بمدينة لوس أنجلوس الأمريكية، وكانت مدة الحمل 375 يومًا؛ أي: سنة و10 أيام، وبعض الأطباء كان يرى أن فترة الحمل عند هذه السيدة قد تكون أقل قليلًا من 375 يومًا، بموجب حسابهم لوقت انقطاع الدورة الشهرية عند المرأة آنذاك وإثبات الحمل بالفحص الهرموني، فقد قالت (بولا هنتير) أن دورتها توقفت في 10 فبراير 1944، وثبت الحمل لدى الأطباء في 24 مارس 1944م، وقد ولدت الطفل بوزن يزيد عن 6 أرطل قليلًا، وقبل هذه السيدة كانت تحمل الرقم القياسي سيدة أخرى بمدة بلغت 317 يومًا؛ أي: ما يُعادل عشرة أشهر و17 يومًا هاتان الولادتان موثقتان، ومؤيدتان بالفحص الهرموني وما عداهما من حوادث مروية لا يمكن اعتماده والأخذ به طبيًّا، لأنها ببساطة كانت قبل اكتشاف الفحص الهرموني الذي اكتُشف في العام 1930م تحديدًا، وبهذا الفحص الهرموني يمكن تحديد بداية الحمل بدقة عالية إلى جانب الموجات الصوتية، ومن يتصفح الموضوع على الإنترنت سيجد من النساء من تدعي استمرار حملها لمدة سنتين أو أكثر، وأمثال هؤلاء لا يُلتفت لادعائهن؛ لأن كلامهن غير مُثبت بالفحوصات. أكثر مدة للحمل رُصدت من قِبَل الأطباء بلغت سنة واحدة وهو رقم مطابق للاستنتاج الذي وصلنا إليه من تتبُّعنا لآيات القرآن الكريم، علمًا بأن الأطباء - ولأسباب عديدة - حاليًّا لا يسمحون باستمرار الحمل لأكثر من تسعة أشهر؛ لأن المشيمة (التي تغذي الجنين) تبدأ في الضعف تدريجيًّا، فإذا بلغ الحمل نهايته لم تعد قادرة على إمداد الجنين بالغذاء الذي يحتاجه لاستمرار حياته، فإن لم تحصل الولادة عانى الجنين من نقص الغذاء، فإذا طالت المدة ولم تحصل الولادة يموت الجنين في الرحم، وكلنا نعلم اليومَ أن الأطباء لا يسمحون باستمرار الحمل بعد المدة المعتادة، ويستخدمون وسائل صناعية لإخراج الجنين بعد انقضاء فترة الحمل الطبيعية ومن هذه المعاني نعلم أن تمامة الشيء تكون بإضافة القليل (الجزء الناقص عن حد التمام) إلى الكثير، وليس العكس؛ أي: لا نسمي إضافة الكثير إلى القليل إتمامًا، الكثير الغزير يسمى فيضًا وليس تمامةً، والماء حين يأتي بكثرة يسمى فيضانًا. بعد تحليل دقيق للعلماء – ليس مجاله هنا في هذا الملف - الخلاصة أن أقل مدة الحمل من القرآن (6) أشهر، وأكثرها (12) شهرًا، وأن الحمل الطبيعي - المعلوم لدى كل الناس - هو (9) أشهر، ولم يحدث ولن يحدث أن تحمل امرأة لأكثر من 12 شهرًا؛ فبالدليل من القرآن الكريم نستنج أن أكثر مدة الحمل هي 12 شهرًا. (الوصية السابعة: فطام الصبي لمن أراد أن يتم الرضاعة) وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ نأخذ من الآية الكريمة التالي فقط ( منظور علمي) الرضاعة الطبيعية الحصرية من أجل النمو والتطور والصحة المثلى للرضع توصيات منظمة الصحة العالمية يجب إرضاع الرضع رضاعة طبيعية حصرية خلال الأشهر الستة الأولى من حياتهم لتحقيق النمو والتطور والصحة المثلى. بعد ذلك، لتلبية احتياجاتهم الغذائية المتطورة، يجب أن يتلقى الرضع أغذية تكميلية كافية وآمنة من الناحية التغذوية، مع الاستمرار في الرضاعة الطبيعية لمدة تصل إلى عامين أو أكثر. في آخر هذا الملف الخاص بالمرأة الحامل وحدها لك الحمد ولك الشكر يارب علي انك لم تغفل أي حالة من حالات المرأة التي من المكن أن تتواجد وتعيش فيها جزء من حياتها ، وبعد ذلك يأت آت ويقول الإسلام حرم المرأة من حقوقها ، وتستحق الحرية التي تفضي إلي الأمراض بعد كل ما قرأناه وعلمناه.وهذا فقط مما تيسر إعداده، فالحمد لله دائماً و ابدا. The commandments of Allah - the Most High - to women during the pregnancy, what should they do at this critical stage in a woman's life, especially since she is physiologically changing from the inside out, due to the hormonal changes in her body during pregnancy, here the divine advice could be on the tongue of the Messenger of Allah, may God bless him and grant him peace, because he does not speak from his own desire, it is only a revelation inspired by the Lord of the Worlds. Let us begin... (The first commandment: A gift from the heaven: life until the age of forty) Allah the Almighty said ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرها ووضعته كرها وكان حمله وفصاله ثلاثين شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين. ﵞ سورة الأحقاف And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months, until, when he reaches maturity and reaches forty years, he says, "My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to do righteousness of which You approve and amend." For me in my offspring, I have repented to You, and indeed, I am of the Muslims. Surah Al-Ahqaf The noble verse contains several commandments for the son who has not yet seen the light, and after a short period he will reach the age of the maturity (forty years) and throughout this stage what he should do in this life, but does this mean: that God Almighty did not celebrate other than these two phases (birth - adulthood)? Of course not, God Almighty celebrated other than these two phases in several other places in the Qur’an, but here we will only talk about the phase of the (pregnancy ... he has not even reached the days of his life on this earth) The commandments are as follows 1 - A direct recommendation from God to the parents (father and mother) of the child, why? Because the mother's pregnancy was tiring and her birth was tiring and she was reluctant to do so, because of the hidden feelings of love for children and childbirth. 2 - This child just came out into life, and he did not wait long until he reached 40 years of age in quick glimpses of life that he did not take into account, and then he became 40 years old. 3 - At the age of forty: The West says about this age, that it is like the foot of a mountain that looks back and finds it is history, and looks forward: it does not know anything about it, and God Almighty mentioned this age specifically without the rest of the ages in the Holy Quran, and this is an indication of the importance of this age specifically to God, and it is the age in which God gives His prophets and messengers their messages specifically, so it is a blessed age, an age that requires repentance and redefining the compass, repentance for what has passed (if it was good, God knows whether it is acceptable or not? And if it was evil, then the repentance, the repentance) 4 - This age requires 3 important things from you: 1 - (Pray for your parents, whether they are alive or dead, at least 5 times a day and night) 2 - (Pray for your offspring, as you have most likely married and had children - the majority of people -) 3 - (Repentance: You are you, just remember the words of the West "the foot of a mountain") 5 - It should be one of the daily prayers of a Muslim when he reaches the age of forty. 6 - After this age (forty: it should be clearly announced: I am a Muslim, why? Because it is the foot of a mountain, you should thank God for what has passed of your life, as life is not given in vain, but rather it is a gift from the heaven, and you do not know what is coming, so the announcement, the announcement from the fortieth and not tomorrow) (The second commandment regarding parents is due to: the weakness) Allah the Almighty said ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله ثلاثون شهراً (اشكر لي ولوالديك إلي المصير) سورة لقمان And We have enjoined upon man, concerning his parents. His mother carried him with weakness upon weakness, and his weaning is thirty months. “Be grateful to Me and to your parents. To Me is the final destination.” Surah Luqman We conclude from the noble verse 1 - The recommendation from children towards their children is because parents have an innate love for every young – weak – beloved one. Children are the future, not the past. As for the recommendation of children regarding their parents, it is a recommendation regarding the past, or at least the present, not the future. It is a commandment from the All-Knowing of the needs of this age period 2 - the Weakness: Some women do not feel pregnant at all, or they feel weak but not to the extent that the noble verse spoke about, but not all women in the whole world of every skin color, cultural background, or age One, but we are all different, and Islam is a universal religion that includes all colors, races, and ages. Among the women (the weak, the sick, those whose countries are ravaged by famine, those who have lost their husbands due to death or divorce, and other circumstances, trust in the words of God Almighty (and they are weak upon weak), this is in addition to if the woman does not take care of herself during pregnancy, the fetus takes all the basic minerals she needs and leaves her with almost no minerals for the rest of her life, and God is Most High and All-Knowing. (The third commandment: Taking care of their psychological state) Allah the Almighty said أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ. سورة الطلاق Lodge them where you live according to your means and do not harm them in order to impose hardship on them. And if they are pregnant, then spend on them until they give birth. And if they breastfeed for you, then give them their payment and consult among yourselves on what is acceptable. And if you disagree, then another woman may breastfeed for him. Surah At-Talaq We conclude from this noble verse the following 1 - This is the case of divorce while she is pregnant: the scholars say, "House them - O husbands - where you live, according to your means, for Allah will not burden you with anything other than that, and do not cause them harm in terms of maintenance and housing or anything else, hoping to make things difficult for them. If the divorced women are pregnant, then spend them until they give birth. If they breastfeed your children for you, then give them the wage for breastfeeding them, and discuss the matter of the wage in a reasonable manner. If the husband is stingy with what the wife wants as a wage, and she is stingy and is not satisfied with anything but what she wants, then let the father hire another wet nurse to breastfeed his child for him. 2- Read this scientific part Depression, anxiety and stress in the mother during pregnancy and its consequences on the child If the mother suffers from depression, anxiety or stress during pregnancy, her child is at risk of being exposed to a wide range of negative consequences, including emotional problems, symptoms of attention deficit hyperactivity disorder, or poor cognitive development. Although genetic factors and postnatal care clearly influence these outcomes, evidence for an additional causal component prior to birth is strong. Antenatal anxiety or depression may contribute 10-15% of the burden attributed to emotional and behavioral outcomes. Nurse-family partnership remains the only intervention initiated during pregnancy that has been shown to have long-term benefits on child behavior. The witness God Almighty does not like men to put financial pressure on divorced women, especially pregnant women. (The fourth commandment: for the divorced pregnant woman) Allah the Almighty said وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرً سورة الطلاق And those of your women who have despaired of menstruation, if you doubt, their waiting period is three months, and those who have not menstruated. And those who are pregnant, their term is until they give birth. And whoever fears Allah - He will make for him of his matter ease. Surah At-Talaq And we conclude from the noble verse We will not talk in this file except about the pregnant woman, so: The pregnant woman who was recently divorced, her waiting period (expiration of her waiting period) is not 3 months or 3 menstrual periods, but instead she must give birth, and she should not marry at this stage at all, but why? Read this science piece Semen secrets: How a previous sexual partner can affect another male’s offspring Scientists have discovered a new form of non-genetic inheritance, showing for the first time that offspring can resemble their mother’s previous sexual partner – at least in flies. The researchers manipulated the size of male flies and studied their offspring. They found that the size of the offspring was determined by the size of the first male the mother mated with, not the second male who fathered the offspring. The idea of ​​telegony that a male can leave a mark on his partner’s body that affects her offspring to a different male – originated with the Greek philosopher Aristotle. It was a concern for kings in the 14th century and was still popular as a scientific hypothesis in the 19th century but was rejected in the early 20th century because it did not fit with the new science of genetics. (The fifth commandment: Do not doubt the lineage of the newborn for six months) Allah the Almighty said ﴿وحمله وفصاله ثلاثون شهراً﴾ ﴿And his gestation and weaning is thirty months﴾ Allah the Almighty said ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: 233] ﴿And mothers shall breastfeed their children for two complete years﴾ [Al-Baqarah: 233] So if the period of breastfeeding is thirty years, then the pregnancy is six months; So, the verse combines the minimum period of pregnancy and the full period of breastfeeding. How can a newborn be born for only 6 months and still live? Either it includes the minimum period of both, or the maximum period of both, or the maximum period of pregnancy and the minimum period of breastfeeding, or the minimum period of pregnancy and the maximum period of breastfeeding. It is not permissible for it to include the minimum period of both, because the minimum period of breastfeeding is not specified. It is not permissible for it to include the maximum period of both, because it is longer than this period. It is not permissible for it to include the maximum period of pregnancy and the minimum period of breastfeeding, because the minimum period of breastfeeding is not specified. So all that remains is for it to include the minimum period of pregnancy and the maximum period of breastfeeding. Then it is proven that the maximum period of breastfeeding is two years, because Allah says: {And mothers shall breastfeed their children for two complete years for whoever desires to complete the nursing} [Al-Baqarah: 233]. It is known that what remains - which is six months - is the minimum period of pregnancy. So it follows from that that the minimum period of The gestation period is six months, by subtracting the full breastfeeding period (24 months) from the combined pregnancy and breastfeeding period (30 months) according to the following simple equation: 30 - 24 = 6. The same is true for medical professionals, as the shortest gestation period that a fetus can survive if born after its completion is six months (180 days), and it is not viable if born before that because the central nervous system and respiratory system are not yet complete. Doctors decide that a fetus that is six months old is distinguished by an important characteristic; It is his ability to breathe on his own if he is born at this age, and he even has a chance to live without an incubator, and six months is the shortest period of pregnancy in which a fully formed baby can be born The shortest period of pregnancy in the history of medicine (premature pregnancy) The shortest period of pregnancy in modern medical history was recorded for two cases: the last of which was for a German girl named "Farida" on: November 7, 2010, after a pregnancy that lasted twenty-one weeks and five days, and Professor "Reinald Reb", head of the pediatric department at the hospital where Farida was born, says: "For this girl to be written to live, this is a miracle in itself; because fetuses - in general - before the twenty-second week have no chance of life, due to the incomplete development of the lungs, heart and brain." "Farida" was born weighing (1) pound, and her length was (11) inches. The professor confirms that there is no chance of life for children born before the end of week (22); that is: five months and four days, even if they are placed in artificial incubators; Because the organs of the lungs, heart and brain were not fully developed at all, and the case that the professor recorded and talked about was (21 weeks) and five days; that is, two days less than the twenty-second week; therefore, he described the newborn’s survival as a miracle. As for the second case that was recorded - and shares the record with the first case - it was for a Canadian born on 5/20/1987 AD, and the child was born after a pregnancy that lasted (21) weeks and five days, as in the first case; that is, it lasted for five months and two days, weighing one pound and (624) grams. This child was born alive after a pregnancy period of 152 days, that is, a difference of 28 days from the six months. Does this mean that reality belies the understanding that Ali bin Abi Talib - and after him the Muslims - reached from the Holy Quran?! The answer: On the surface, yes. But it is not as it seems, as the Holy Quran spoke and indicated the shortest period of pregnancy with natural birth at a time when artificial incubators were not known, meaning that the newborn is born and lives on his own. A child born at six months can breastfeed from his mother to live, but those born at less than this age cannot live on their own. This is what happened with children born after a pregnancy period of less than six months, who would not have lived had it not been for the advancement of medicine and its invention of incubators that take the place of the womb. They were always placed in artificial incubators, as if they had moved from one womb to another. These artificial incubators complete the task of the mother’s womb for the fetus, and in them the fetus completes the natural or semi-natural period of pregnancy. Now let's imagine the following scenario Let's assume that modern science has invented artificial wombs, in which the fertilized egg is placed, and the life of this egg begins, and continues for nine months, the natural pregnancy period. Then let's assume that this incubator breaks down and the fetus has reached its sixth month. Will this fetus live on its own? The answer: Yes. But if the machine (artificial womb) breaks down and the fetus has not reached its fifth month, will it live? Then - based on what the professor mentioned above - it is impossible for this child to remain alive, because he has proven that it is impossible for a fetus born before the 22nd week to live, because its organs are not yet complete. It is not said that newborns born at six and seven months are like those born before that and are placed in these artificial incubators as well. It is not said; Because these are placed in incubators to take care of them and to ensure their lives, since they were born before the completion of the usual pregnancy period, with the possibility and possibility of living on their own without the help of artificial incubators, as for a baby born less than six months old, it is impossible for him to live without the help of artificial incubators. The understanding derived from the two verses is correct and consistent with reality, except that what jurisprudence did not clarify, nor did it pay attention to or alert to, is that there is a difference between newborns who completed nine months and those who were born after a pregnancy period that lasted six or seven months. In the second case, the child is born prematurely. If a woman gives birth to a fully developed child after six months from the day of consummation, the child is not the husband’s son, because six months are not enough for the fetus to fully develop. (The Sixth Commandment: The Longest Pregnancy Duration) The Longest Pregnancy Duration in Jurisprudence The opinions of jurists differed in explaining the longest pregnancy duration, and they said: Everything that needs a limit and an estimate if it is not estimated by Sharia or language, its amount is by custom and existence The most likely, as adopted by the honorable scholars after examining the statements, Dr. Al-Bar says "So I end where I began, that what is agreed upon is that determining this period is not suspended or agreed upon, and what the jurists relied on as a determination was based on partial facts that do not provide a correct and general estimate of the maximum pregnancy duration, as if what their opinions were based on was the cessation of a woman's menstruation, which is usually a sign of her pregnancy, and the period of cessation may be long and then pregnancy occurs by God's command without the woman seeing blood, so the pregnancy duration is based on error and confusion; thinking that the period of cessation plus the actual pregnancy duration is all the pregnancy duration, and the majority of the pregnancy duration remains nine months Dr. Jamila Al-Rifai says "The chosen opinion: The reality and what the mind accepts - as I see it - This is the saying of Ibn Hazm, and the saying of others is rejected due to the weakness of their evidence. I consulted the medical experts and they confirmed that the maximum duration of pregnancy is ten months, because the placenta begins to age after the ninth month, and it is what nourishes the fetus; therefore, the fetus does not survive more than this period. It was decided from this that the most common period is the nine months that are customary and common, and if the period increases to ten, then that is acceptable and permissible, and other than that is denied because it is not mentioned in the pure Sharia. The medical opinion on the maximum duration of pregnancy (overdue pregnancy) The longest duration of pregnancy for a child who continued to live after birth was recorded in modern medical history after the discovery of laboratory tests (hormonal examination) was in the year 1945, for an American woman named (Paula Hunter) who was 25 years old, at (Methodist) Hospital in the American city of Los Angeles, and the duration of pregnancy was 375 days; That is: one year and 10 days, and some doctors believed that the pregnancy period for this woman might be a little less than 375 days, according to their calculation of the time when a woman's menstrual cycle stopped at that time and the pregnancy was proven by a hormonal test. Paula Hunter said that her period stopped on February 10, 1944, and the pregnancy was confirmed by doctors on March 24, 1944. She gave birth to a child weighing a little more than 6 pounds. Before this woman, another woman held the record with a period of 317 days; that is: the equivalent of ten months and 17 days. These two births are documented and supported by a hormonal test And the rest of the narrated incidents cannot be relied upon and taken medically, because they were simply before the discovery of the hormonal test, which was discovered in 1930 specifically. With this hormonal test, the beginning of pregnancy can be determined with high accuracy, in addition to ultrasound waves. Anyone who browses the topic on the Internet will find women who claim that their pregnancy continued for two years or more, and such people's claims are not paid attention to; Because their words are not proven by tests. The longest pregnancy period recorded by doctors was one year This number is identical to the conclusion we reached from following the verses of the Holy Quran, knowing that doctors - for many reasons - currently do not allow pregnancy to continue for more than nine months; because the placenta (which nourishes the fetus) begins to gradually weaken, so when the pregnancy reaches its end it is no longer able to provide the fetus with the food it needs to continue its life, and if the birth does not occur, the fetus suffers from a lack of food, and if the period is prolonged and the birth does not occur, the fetus dies in the womb, and we all know today that doctors do not allow pregnancy to continue after the usual period, and they use artificial means to extract the fetus after the natural pregnancy period has ended. From these meanings, we know that the completion of something is by adding a little (the part missing from the limit of completion) to a lot, and not the opposite; that is: we do not call adding a lot to a little completion, abundant abundance is called a flood and not completion, and water when it comes in abundance is called a flood. After a careful analysis by scholars - which is not the place for it here in this file - The conclusion is that the shortest period of pregnancy according to the Qur’an is (6) months, and the longest is (12) months, and that the natural pregnancy - known to all people (The Seventh Commandment: Weaning the boy for whoever wants to complete the breastfeeding) وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ And mothers shall breastfeed their children for two complete years for whoever wants to complete the breastfeeding. We take from the Holy Verse the following only (Scientific Perspective) Exclusive Breastfeeding for Optimal Growth, Development and Health of Infants WHO Recommendations Infants should be exclusively breastfed for the first six months of life to achieve optimal growth, development and health. Thereafter, to meet their evolving nutritional needs, infants should receive nutritionally adequate and safe complementary foods, with continued breastfeeding for up to two years or more. At the end of this file on the pregnant woman alone Praise and thanks to you, O Lord, for not neglecting any of the cases of women in which it is possible for them to exist and live part of their lives, and then someone comes and says that Islam has deprived women of their rights, and they deserve the freedom that leads to diseases after all that we have read and learned. And this is only what was made easy to prepare, so praise be to God always and forever. The links https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24090740/#:~:text=Many%20prospective%20studies%20have%20shown%20that%2C%20if%20a,attention%20deficit%20hyperactivity%20disorder%2C%20or%20impaired%20cognitive%20develop

الشروط في الزواج (الشروط المباحة) الشروط التي تحل ولابد من تحقيقها، ما تطلبه المرأة من زوجها، أن يتزوجها بالمعروف أو يطلقها، أو أن تشترط ألا تطرد من بلدها، أو أن تستمر في دراستها الجامعية، أو غير ذلك من الأمور المباحة. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن أحق الشروط أن يوفي بها ما أحللتم به الفروج. الشروط الغير مباحة قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في قصة بريرة: كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، قضاء الله أولى وشرط الله أوثق. فقه النكاح وأحكامه 1 - واجب فإن كان حاله لا يطاق؛ لأنه عنده شهوة ويخاف على نفسه أن يقع في الزنا، وجب عليه الزواج، ففي حديث ابن مسعود في الصحيحين صلى الله عليه وآله وسلم قال: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاءٌ». الباءة في اللغة الجنس مشتق من المباء وهو المسكن، وأصله المكان الذي يسكنه ويأوي إليه، ومنها مباء الإبل وهي موطنها، ثم هي مستعارة لعقد النكاح؛ لأن من تزوج امرأة فقد أودعها. مستحب استحباب: إذا اشتُهاه، إذا لم يكن فيه خطر عليه للقوع في الزنا جائز الجواز: يجوز لمن لا رغبة له في خدمة الدنيا إذا أطلعه على ذلك قال بعض العلماء لا بد منه ما دام هناك شهوة، ولم يستطع أن يفعل ما يقدر عليه، ولو لم يخف الفتنة. ولعامة الناس: الشباب مثل: أن لا يؤذي امرأة لأنه عاجز عن الجماع أو الإنفاق عليها، أو بتعبير آخر: يحرم على من اعتدى على حق الزوجة في الجماع أو النفقة، مع عجزه عن ذلك وشوقه إليه، إلا إذا علمت الزوجة بذلك ورضيت به. The conditions in marriage (the permissible conditions) The conditions that are resolved and must be fulfilled, what a woman demands from her husband, to sympathize with her with kindness or to release her, or if she stipulates that she will not be expelled from her country, or that she will continue her university studies, or other permissible matters. The Messenger of God - may God bless him and grant him peace - said that the most deserving of conditions is that they be fulfilled what's you have made private parts permissible. The conditions are not permitted The Prophet, peace and blessings be upon him, said in the story of Barirah: Every condition that is not in the Book of God is invalid even if there are a hundred conditions, God’s decree is more worthy, and God’s condition is more reliable. The jurisprudence of marriage and its provisions 1- Obligatory in this case If his condition is unbearable; Because he has lust and fears for himself that he may fall into adultery, He must get married. In the hadith of Ibn Masoud in the Two Sahihs, may God bless him and his family and grant them peace, he said: “O young people, whoever of you can meet the requirements of marriage, let him get married, It lowers the gaze and improves chastity, and whoever is not able should fast, for it is a reward for him. The ba’a in the language: the genus is derived from the mba’a, which is the home, Its origin is the place in which one lives and seeks refuge, among them is the mba’a of camels, which are their habitats, then it is borrowed for the marriage contract; Because whoever marries a woman gives her a home. Desirable in this case Desirable: If desired, if there is no danger The marriage is permitted in this case Permissibility: It is permissible for someone who has no desire to serve in worldly affairs if he informs him of it Some scholars said It is absolutely necessary as long as it is lust, and he could not do as much as he could, even if it did not reduce the strife. To the general public: Young people. For example he harms a woman because he is unable to have intercourse or provide for her, . Or in other words: It is forbidden for anyone who violates the wife’s right to intercourse or maintenance, despite his inability to do so and his longing for him, unless the wife knows about it and is satisfied with it.

وصية إمامة بنت الحارث لإبنتها في يوم زفافها أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكر للغافل ومعونة للعاقل، ولو أن أمرأة أستغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغن الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال. أي بنية انك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت، إلى وكرٍ لم تعرفيه، ( الوكر: عش الطائر) وقرين لم تألفيه، فاحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً... لنبدأ بوصية تلو الأخرى يلي كل وصية علم نفس الخاص بها الوصية الأولي والثانية فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة. علم نفس خضوع الزوجات للأزواج "الاستسلام لا يعني أن تكوني سلبيًة، بل يعني أن تكوني منفتحًة." - كلا الاستسلام والخضوع يتضمنان الاستسلام لقوة متفوقة. ومع ذلك، في العلاقات الرومانسية، فإنهم يختلفون بطريقة تجعل الاستسلام مجرد تجربة ممتعة ومزدهرة. "الخضوع هو واجب العقل. استسلام القلب، والموقف العاطفي الذي يعطي كل شيء لأحبائك كما تفعلون مع بعضكم البعض. -الاستسلام والاستسلام الرومانسي والخضوع الرومانسي ليس في الأنشطة نفسها، ولكن في الظروف والمواقف العاطفية المرتبطة بكل منهما. كلتا التجربتين تنطويان على خلل في توازن القوى ومنح السلطة للآخر وبالتالي تعزيز رفاهية كلا الشريكين الآن: من أكثر خضوعاً في العلاقة: الرجل أم المرأة؟ وبناء على الفهم العملي، أعتقد أن الاستسلام، بدلاً من الخضوع، أصبح أكثر شيوعاً، والفروق بين الجنسين هنا تتناقص. سيجد المزيد من الرجال أن الخضوع الرومانسي تجربة ممتعة، وعدد أقل من النساء سينخرطون في ظروف الخضوع الرومانسي. أما عن مفهوم الطاعة في علم النفس: الطاعة هي شكل من أشكال التأثير الاجتماعي الذي يتضمن القيام بعمل ما تحت أوامر شخصية ذات سلطة ، تتضمن الطاعة تغيير سلوكك لأن أحد الأشخاص في السلطة أخبرك بذلك. أظهرت الدراسات أن البشر يكونون مطيعين عندما تكون هناك شخصيات ذات سلطة شرعية محسوسة، قال أحد علماء النفس: "إن الطاعة عنصر أساسي في بنية الحياة الاجتماعية. ووجود نظام السلطة هو ضرورة لجميع أشكال الحياة الجماعية، وأولئك الذين يعيشون في عزلة هم الوحيدون الذين لا يملكون طاعة أوامر الآخرين إما بالرفض أو الخضوع. الوصية الثالثة والرابعة التفقد لموقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك علي قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. علم نفس الموقف العاطفي تجاه المظهر الخاص ومظهر الزوج عند الرجال والنساء: الموقف من مظهرهم مرتبط بالموقف من أنفسهم؛ الموقف من مظهر الزوج مرتبط بالموقف تجاهه؛ عند النساء، يرتبط تقييم مظهرهن بالموقف تجاه مظهرهن؛ عند الرجال، يرتبط تقييم مظهرهم بالموقف تجاه مظهر أزواجهم؛ موقف المرأة من مظهرها يرتبط بالحاجة إلى الشمول، بينما في حالة الرجل يرتبط بالحاجة إلى الحب الرجال الذين يرفضون أمهاتهم عاطفياً غير راضين عن مظهر زوجاتهم. لماذا يحتاج الأزواج إلى "التنظيف" في علاقتهم لقد استيقظ العديد من المتزوجين حديثًا بوقاحة لأنهم اكتشفوا الجانب "القذر" من شركائهم. يقول علماء النفس إن الناس لا يولون أهمية كبيرة للنظافة الشخصية، لكن ما لا يدركونه هو أن عدمها يمكن أن يؤثر على الزواج بطريقة جذرية، فليس المتزوجون الجدد فقط هم الذين يواجهون شيطان النظافة. في بعض الأحيان يبدأ الشريك في إظهار نقص في النظافة مع مرور السنين. ويرى الخبراء أنه من الجيد التحدث عن الأمور إذا أدى عدم النظافة إلى حالة قد ينهار فيها الزواج، رغم أن الشريك غير النظيف قد لا يقبل الأمر بابتسامة، إذا جاز التعبير، لكن مستشاري الزواج يقترحون ذلك بقوة. الشريك المتردد يجب أن تخاطر بإخبار الشريك بماذا وأين تكمن المشكلة. الوصية الرابعة والخامسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة. علم نفس :العلاقة بين الغذاء والصحة النفسية يربط بحث جديد بين التغذية والأمراض العقلية، على الرغم من أن هناك حاجة إلى أبحاث أكثر صرامة تخضع العادات الغذائية ذات النمط الغربي، على وجه الخصوص. يشير التحليل الذي يتضمن دراسات من 10 دول، إلى أن الأنماط الغذائية قد تساهم في الإصابة بالاكتئاب ففي دراسة جديدة أجريت على 120 طفلًا ومراهقًا، ارتبط تناول الوجبات السريعة والسكر والمشروبات الغازية بارتفاع معدل انتشار اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط (ADHD) ووجدت الدراسة أيضًا أن الأطفال الذين تناولوا كميات أقل من الخضروات والفواكه والأسماك الدهنية وغيرها من الأطعمة المرتبطة بالنظام الغذائي للبحر الأبيض المتوسط كانوا أكثر عرضة للإصابة بالسرطان. من المحتمل أن يكون لديك أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، حتى بعد مراعاة الإرباك المحتمل. وغيرها بالطبع مما ليس له مساحة في هذا الفيديو أما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله، والإرعاء بحشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير علم نفس: لماذا يعتبر المنزل النظيف علاجيًا جدًا؟ حتى لو كنت تفضل أن يكون هناك القليل من الفوضى في بيئة معيشتك، فإن تنظيف المنزل لا يزال جزءًا أساسيًا من ملكية المنزل والصيانة اليومية. لماذا من المهم جدًا لأرواحنا أن يكون لدينا منزل نظيف؟ تظهر بعض الأبحاث الجديدة الواعدة أن الحصول على منزل نظيف يشجعنا على البحث عن تجارب جديدة والخروج كثيرًا، وكل ذلك يمكن أن يكون مفيدًا في إدارة المشاعر السلبية. وفقا لدراسة أجريت في جامعة إنديانا، أبلغ سكان سانت لويس عن مستويات أعلى من النشاط البدني. عندما كان لديهم منزل نظيف. وفقًا لدراسة أجريت عام 2011 ونشرت في مجلة علم الأعصاب. وذلك لأن الدماغ يتعامل مع الفوضى والحطام على أنها إلهاء في محاولة لإجبارك على تصحيح الموقف. سواء أدركت ذلك أم لا، فإن عقلك الباطن يستخدم الموارد العقلية لمعالجة الفوضى في منزلك أو بيئة عملك، ويستهلك نطاقًا تردديًا قيمًا لأداء مهام أخرى. علم نفس تربية الأولاد فيقول الخبراء: "يحتاج الأطفال إلى الشعور بالأمان. وتقول: "إنها حاجة أساسية للبشر الصغار في عالم كبير ومربك لا يفهمونه". "الحياة عشوائية جدًا. إذا كان بإمكانك أن تكون أكثر قابلية للتنبؤ، فهذا يساعد الأطفال حقًا. أما التاسعة والعاشرة : لا تعصين له أمراً، ولا تفشين له سراً فإنك إن خالفت أمره، أوغرت صدره، وإن أفشيت سره، لم تأمني غدره. أما عن عدم عصيان الأمر فقد أتينا في اول الملف بــ ( علم نفس طاعة الزوجات للأزواج) علم نفس: أسرار الزواج والحاجة إلى الخصوصية في العلاقة الصحية، فإنك تحترم الشعور بالخصوصية العاطفية والجسدية اللازمة لك ولشريكك. خلاف ذلك، ومن المفارقات، أسرار الزواج والحاجة إلى الخصوصية في العلاقة الصحية، فإنك تحترم الشعور بالخصوصية العاطفية والجسدية اللازمة لك ولشريكك. عاملي زوجك علي انه ملك ( سنكتفي ببعض الكلام وليس الكل ) 1. عاملي نفسك كالملكة عندما تعاملين نفسك كملكة، مثل اجراء الصيانة الروتينية للنساء، مثل عمليات تجميل الأظافر والباديكير. اللباس لرجلك في بعض الأحيان. سيقدر زوجك ذلك، حتى لو كان يسخر منك في البداية. 2. أعدي له وجبته المفضلة 3. احترميه الجميع يستحق الاحترام، لكننا نميل إلى نسيان مدى أهمية ذلك عندما نكون في علاقة. في بعض الأحيان، نكون غير محترمين عندما نكون غاضبين، أو نكون غير محترمين عن غير قصد. أظهر له أنك تحترمه 4. الرجال يحبون المجاملات أيضاً لسوء الحظ، فإن صورة الرجل القوي هذه تجعل معظمنا يعتقد أنه لا يهتم بهذه المجاملات. إنهم يفعلون ذلك ويريدون أن يشعروا وكأنهم ملك. دعه يعرف أنك معجب بمظهره، وشعره، وعيونه، وما إلى ذلك. 6. أظهر له المودة الحادية عشر: م إياك والفرح بين يديه إن كان مهتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً. علم نفس: كيف تتعامل مع الحالة المزاجية السيئة لشريكك؟ هل سئمت من المشي على قشر البيض؟ يمكن أن تؤثر التقلبات المزاجية سلبًا على علاقتك، ولكن ماذا لو كان نصفك الآخر في مزاج سيئ؟ وماذا يحدث عندما تبدأ هذه الحالة المزاجية في التأثير عليك؟ قد يكون قضاء الوقت مع شريك متقلب المزاج أمرًا مرهقًا للغاية ويصعب التعامل معه. يمكن أن نشعر بأن المزاج السيئ ينقلب علينا، ممارسة التعاطف واللطف كن قدوة لشريكك من خلال التركيز على كونه قوة إيجابية. كن نموذجًا للتعاطف واللطف الذي تأمل أن يحاكيه. بمرور الوقت، قد يجد شريكك صعوبة متزايدة في الاستجابة لإيجابيتك بموقف سلبي. كن متسامحا من السهل أن تسمح لنفسك بالمرارة والسلبية تجاه سلوك شريكك السيئ. بدلاً من السماح لمزاجهم بالتأثير على حالتك، ركز على مسامحة أخطائهم والمضي قدمًا. تعيين الحدود تحدد الحدود ما سوف تتسامح معه وما لن تتسامح معه في العلاقة. بينما يُسمح لشريكك أن يكون لديه مشاعر، أوضح أن هناك حدودًا لما ستقبله. بمجرد توضيح هذه الحدود، كن على استعداد لفرضها إذا تم انتهاكها. اعتني بنفسك لا تسمح لسلبية شريكك بالتأثير على صحتك ورفاهيتك. تأكد من أنك تعامل نفسك بلطف، بما في ذلك الحصول على ما يكفي من الراحة والرعاية. زراعة العلاقات الإيجابية من المهم أن تطلب الدعم الاجتماعي خارج علاقتك. على الرغم من أن شريكك قد يكون سلبيًا، إلا أنه يمكنك بناء علاقات مع أشخاص آخرين يمكنهم المساعدة في جلب الإيجابية والتفاؤل إلى حياتك في الختام هناك سؤال من أين أتت هذه المرأة البدوية الغير متعلمة بكل هذه الخبرة الحياتية التي ألهمت زيجات عبر العصور ، هل هو ارتباطها بالدين وتعاليمه السمحة؟ هل هو أنها من الرعيل الأول لمحمد صلي الله عليه وسلم وصحبه، الله يعلم ، لكن كل ما نفهمه: أن المرأة العربية من أفضل النساء علي مستوي العالم إن رجعت لأصولها العربية والإسلامية السمحة ، وبعدت عن مستحدثات العصر مثل الندية والنسوية وإثبات الشخصية و غيرها من هذه الهراءات التي كانت سبب في طلاق امرأة كل 6 دقائق في مصر بحسب التقديرات الإحصائية علي سبيل لا المثال في العالم العربي.

أولاً: ألفاظ الطلاق تنقسم ألفاظ الطلاق إلى قسمين: صريحة أو كناية. ألفاظ الطلاق الصريحة ألفاظ الطلاق الصريحة هي اللفظ الذي يفهم من معنى الكلام عند النطق به، فلا يجوز غير الطلاق، وذلك مثل: أنت طالق، طلقتك، أنت طالق، وكل ما اشتق من لفظ الطلاق، وهذا يقع في الطلاق عند كثير من العلماء؛ وذلك لما رواه أبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ("ثلاث جدهن جد وهزلهن جد"الطلاق والنكاح والعتق" هل هذا الحديث صحيح وما تفسيره ثانياً: كنايات الطلاق وهي الألفاظ التي تحتمل الطلاق وغيرها. مثلاً: اتبعي أهلك، اخرجي من البيت، أمرك بيدك، أنت حرة، أطلقت سراحك، تركتك، اذهبي فتزوجي، بهذه الألفاظ ونحوها لا يقع الطلاق إلا بالنية، فإذا قصد الزوج الطلاق وقع طلاقاً، وإذا لم يقصد الطلاق لم يقع، وهذا ظاهره التخيير. الإمام البخاري؛ (فتح الباري، لابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 282) قال الشيخ: عمرو عبد المنعم سليم رحمه الله: والعبرة في ذلك معرفة الزمان والمكان، فقد يكون بعض الكنايات من الألفاظ الصريحة التي يقصد بها الطلاق بعض أهل الزمان أو المكان، لا يقصد بها غيرهم؛ (الجامع في أحكام الطلاق، لعمرو عبد المنعم سليم، ص 50). روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجُن لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها، قالت: أعوذ بالله منك. (البخاري، حديث 5254) فقال لها: ((لقد تعوذت بعظيم، فالحقي بأهلك)). (البخاري، حديث 5254). وروى الشيخان عن كعب بن مالك قال: لما هجره النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه؛ "لعجزهم عن الخروج معه إلى غزوة تبوك، قال: حتى مضت أربعون ليلة من الخمسين، إذا جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتزل امرأتك، قلت: طلقها أو ما أصنع؟ قال: لا؛ بل اعتزلها، ولا تقربها، وأرسل إلى صاحبي مثل ذلك، فقلت لامرأتي: الزم أهلك وكني معهم حتى يقضي الله في هذا الأمر" (البخاري حديث 4418/ مسلم حديث 2769) وإذا نظرنا إلى الحديثين السابقين نجد كلمة: "الحق أهلك". "في الحديث الأول قصد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا إلى الطلاق، وكان طلاقاً، وأما ""الحق بأهلك"" في الحديث الثاني وهو حديث كعب بن مالك حين قال لامرأته: ""اذهبي بأهلك"" لم يقصد الطلاق؛ إذن هذا ليس طلاقاً، روى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل قال لامرأته: أنت حرة، قال: إن أراد الطلاق فهو طلاق"" (إسناده صحيح) (مصنف عبد الرزاق ج 6 رقم 11199). First: the words of divorce Divorce words are divided into two categories: explicit or euphemistic. The Explicit divorce words: The word explicit divorce is the word that is understood from the meaning of speech when pronouncing it, It is not possible other than divorce, and that is like: You are divorced, I divorced you, you are divorced, and everything that is derived from the term divorce, and this takes place in divorce according to many scholars; this is due to what Abu Dawood narrated on the authority of Abu Hurairah that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: ((There are three things whose seriousness is serious and their ridicule is serious: marriage, divorce, and taking back.)) (Hassan hadith) (Sahih Abi Dawood; by Al-Albani, Hadith 1920). Secondly: The metaphors for divorce They are the words that bear divorce and others. For example: follow your family, get out of the house, I command you in your hand, you are free, I let you go, I left you, go and get married, with these expressions and the like, divorce does not take place except with intention, so if the husband intended to divorce, then it takes place as divorce, and if he did not intend to divorce, then it does not take place, and this appears to be an option. Imam Bukhari; (Fath Al-Bari, by Ibn Hajar Al-Asqalani, vol. 9, p. 282) The Sheikh: Amr Abdel Moneim Selim (may God have mercy on him) said: The lesson in that is the knowledge of time and place, some euphemisms may be among the explicit words that are intended for divorce by some, From the people of a certain time or place, not explicit to others; (The Comprehensive in the Rulings of Divorce, by Amr Abdel Moneim Selim, p. 50). Al-Bukhari narrated on the authority of Aisha, may God be pleased with her, that when the daughter of Al-Jun was admitted to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon her peace and blessings be upon him, and he got close to her, She said: I seek refuge in God from you. (Bukhari, Hadith 5254) He said to her: ((You have sought refuge with a great, follow your family)). (Bukhari, Hadith 5254). The two sheikhs narrated on the authority of Ka’b bin Malik, “When the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and his two companions deserted him; for their failure to go out with him to the Battle of Tabuk, He said: Until forty of the fifty nights have passed, when the Messenger of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, comes to me, He said: The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, commands you to keep away from your wife, I said: divorce her or what should I do? he said no; Rather separate from her, and do not approach her, and he sent a similar message to my friend, so I said to my wife: Join your family and be with them until God decides on this matter. (Bukhari Hadith 4418/ Muslim Hadith 2769) Looking at the previous two hadeeths, we find the word: “follow your family.” In the first hadeeth he intended The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, called for divorce, and it was a divorce, and as for “follow your family” In the second Hadith And it is the hadeeth of Ka’b bin Malik, when he said to his wife: “Go with your family.” he did not mean a divorce; Therefore, this is no longer a divorce, Abd al-Razzaq narrated on the authority of Muammar on the authority of Qatada, about a man who said to his wife: You are free, He said: If he intended a divorce, then it is a divorce. (Its chain of narrators is authentic) (Musannaf Abd al-Razzaq, Vol. 6, No. 11199.

أولاً: شروط الطلاق المتعلقة بالمطلق 1- أن يكون زوجاً لا يصح الطلاق إلا بزوج المرأة، والزوج هو الذي يرتبط به الزوج بالمرأة التي يريد طلاقها بعقد زواج شرعي صحيح. 2- أن يكون عاقلاً لا يصح طلاق المجنون والمجنونة بإجماع الفقهاء، لعدم أهلية المجنون وعدم أهليته، فإذا كان المعتوه يشبه الصغير الذي لم يبلغ؛ فلا يقع الطلاق منهما، أما المصاب بالجنون فلا يقع؛ فيقع طلاقه في حال شفائه؛ لأنه يعتبر كامل الأهلية، ولا يقع في حالة الجنون، وقد ألحق الفقهاء بعض الحالات بالمجنون؛ مثل: نائم ومغمى عليه ومذهول هو الذي يخطئ كثيراً في أقواله عن عادته في الغضب السِكير إذا سكر مكرهاً أو بقصد العلاج اللازم في بعض الحالات، أو لأنه لم يعلم أن من شاربه مسكر، فلا يقع طلاقه باتفاق الفقهاء، لأنه مجنون كالمجنون، وذلك إذا أثر السكر على عقله، أما إذا لم يؤثر السكر على عقله فيقع الطلاق. وإذا سكر الشخص بإرادته من غير حاجة ولا إكراه، فيقع طلاقه؛ ​​جزاءً على ما فعله؛ وهو مذهب جمهور الفقهاء 3- أن يكون بالغاً ولا يصح طلاق الصغير، مميزاً كان أم غير مميز؛ لأن الطلاق ضرر لا يتحمله الولد، ولا يقع الطلاق من ولي الولد أيضاً، بل ذهب الحنابلة إلى أن الطلاق يقع من الولد المميز؛ إذا علم معنى الطلاق وما يترتب عليه من حقوق الطرفين. 4- أن يكون عامداً مختاراً أن يقصد المطلق وقوع الطلاق بلفظه، فلا يقع طلاق الفقيه الذي ينطق به لتعليم الناس، أو من يردده ليحكي قصة من غير قصد طلاق زوجته. 5- الأجنبي الذي تعلم لفظ الطلاق لا يقع دون أن يدرك معناه، 6- يقع الطلاق في حال السخرية والتهكم واللعب بين الزوجين بالتلفظ بكلمة الطلاق بغير قصد يبطل معناها الحقيقي، لأنه لا تلاعب ولا تهكم في مسألة الطلاق، فيتحقق بذلك أنه يقع للتوبيخ، وعدم العودة إلى هذا التضييع واللعب، أما من أخطأ في النطق فتلفظ بكلمة الطلاق فلا يقع طلاقه؛ ​​لأنه لم يقصد الطلاق شروط الطلاق المتعلقة بالمطلقة 1- أن يثبت الزواج واقعاً أو في حال الطلاق 2- أن تكون المطلقة زوجة 3- أو أن تكون المطلقة معتدة طلاقاً رجعياً أما إذا كانت المطلقة في طلاق بائن فطلقها ثانية وهي في العدة فلا يقع طلاقه لأنه لا ولاية له عليها في الطلاق البائن الصغير. 4 - أن يعين المطلقة ويعينها بالإشارة إليها أو باللفظ بها أو بالقصد وإذا فعل ذلك كله وقع الطلاق باتفاق الفقهاء، وكان يقول مشيراً إليها: يا زينب أنت طالق. ولو أشار إلى إحدى زوجاته ولم ينطق بوصف لها مع نيته طلاقها وقع الطلاق، ولو وصفها دون أن يشير إليها ولم يقصد غيرها؛ وقع الطلاق. 5 - أن تكون زوجته بالعقد الصحي ؛ فلو عقد مع امرأة معتدة، أو عقد مع أخت زوجته، أو غير ذلك من العقود الباطلة؛ فلا يقع الطلاق، لأن المرأة لا تعتبر زوجة له ​​لأن العقد باطل. شروط الطلاق المتعلقة بالصيغة 1- أن يكون لفظ الطلاق لفظاً يدل على الطلاق صراحة أو كناية، فلا يقع الطلاق من الزوج؛ كمن أخرج زوجته من بيتها إلى بيت أهلها، فيؤدي لها مؤخرة مهرها ويرسل لها متاعها؛ فلا يقع الطلاق بكل هؤلاء ولو قصد طلاقها، فلا بد أن يتلفظ بالطلاق حتى يقع. 2- النية وحدها لا تصلح لوقوع الطلاق وإذا شك الزوج هل طلق أم لا فلا يقع الطلاق؛ لأن الشك لا يترتب عليه حكم شرعي، فإن الحكم الشرعي لا يتحقق إلا بيقين وظن تام أن المراد باللفظ الطلاق لا غيره عند جمهور الفقهاء. 3- ويقع الطلاق باللفظ الصريح بلا قصد وأما الطلاق باللفظ الضمني؛ أي اللفظ الذي قد يراد به الطلاق وغيره، كقول الزوج: خليت سبيلك، أو انفصلت عنك، أو اذهبي إلى بيت أهلك، وغير ذلك من الألفاظ؛ فلا بد للزوج من نية الطلاق حتى يقع الطلاق ويثبت. 4- يقع الطلاق بالكتابة إذا كان الكتابة واضحة ومرسومة، وإذا لم يقصد الزوج الطلاق، فإن لم يكن الكتابة واضحة؛ فلا يقع الطلاق ولو قصد الزوج طلاقها، وهذا مذهب جمهور العلماء، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية إلى أن الطلاق لا يقع من الزوج إذا لم يقصد بكتابته الطلاق، ووقوع الطلاق بالكتابة إذا قصد الزوج ذلك. 5- الطلاق بالإشارة فذهب جمهور الفقهاء إلى أن الطلاق لا يقع بالإشارة إلى القادر على النطق، وذهب المالكية إلى أن الطلاق يقع بإشارة القادر على النطق، بشرط أن تكون الإشارة واضحة في دلالتها على الطلاق، فإن لم تكن الإشارة واضحة فلا يقع الطلاق بقصد اللفظ، وإذا طلق الزوج زوجته بغير قصد، كمن أراد أن ينطق بكلمة فأخطأ فتلفظ بكلمة الطلاق؛ فإن الطلاق لا يقع بينه وبين الله، بل يقع في القضاء؛ لأن القاضي لا يعلم قصد الزوج حين تلفظ بكلمة الطلاق. First: Conditions for divorce related to the divorced person 1- To be husband Divorce is not valid without the woman's husband, and the husband is the one in which the husband is connected with the woman he wants to divorce with a valid legal marriage contract. 2- To be sane The divorce of the insane and the insane is not valid, according to the consensus of the jurists, due to the lack of capacity for the insane and the lack of eligibility, when the imbecile, it resembles the little one, who did not report; So divorce does not occur from them, but the person who has madness is not applied; his divorce takes place in the event of his recovery; because he is considered fully eligibility, It does not fall in a state of insanity, and jurists attached some cases to the insane; like: sleeper and passed out and astonished He is the one who often makes mistakes in his statements about his habit during anger The drunk If drunk under compulsion or with the intention of necessary treatment in some cases, or because he did not know that the one who drank it was an intoxicant, so his divorce does not take place according to the agreement of the jurists, because he is out of his mind like a madman, and that is if drunkenness affects his mind, but if drunkenness does not affect his mind, divorce takes place. And if the person gets drunk at his will without need and without coercion, so his divorce takes place; as a punishment for what he did; It is the doctrine of the majority of jurists 3- He must be an adult It is not valid to divorce from the young, whether he was distinguished or not; because divorce is a harm that the child cannot bear, and divorce does not occur from the guardian of the child either, but the Hanbalis went on to say that divorce occurred from the discerning boy; If he knows the meaning of divorce and the ensuing rights of both parties. 4- To be intentionally chosen That the divorced intends for the occurrence of divorce with his words, so the divorce of a jurist who utters it to teach people does not take place, or someone who repeats it to tell a story without intending to divorce his wife. 5- A foreigner who has learned the pronunciation of divorce does not take place without realizing its meaning, 6 - Divorce takes place in the event of ridicule, mockery and play between the spouses By uttering the word divorce unintentionally, its true meaning, because there is no play or mockery in the issue of divorce, so it is achieved that it falls for rebuke, and for not returning to this wasting and playing, but the one who makes a mistake in speaking utters the word divorce, his divorce does not take place; Because he did not intend to divorce The Divorce conditions related to the divorced woman 1 -That the marriage be verified in fact or in the case of divorce 2 - That the divorced woman be a wife 3 - Or that the divorced woman is in the waiting period for a revocable divorce But if the divorced woman was in an irrevocable divorce and he divorced her again while she was in the waiting period, his divorce does not take place, because he does not have guardianship over her in a minor irrevocable divorce. 2- The divorcer appoints the divorced woman and appoints her by referring to her, or by pronouncing an adjective in it, or by intention, and if he did it all, divorce took place, according to the agreement of the jurists. He used to say, pointing to her: O Zainab, you are divorced. Even if he referred to one of his wives, and he did not utter a description of it with his intention to divorce it, then the divorce took place, even if he described it without referring to it and did not intend anything else; The divorce took place. To be his wife with the right contract; If he contracted with an iddah woman, or a contract with his wife's sister, or other invalid contracts; it does not fall, to divorce Because the woman is not considered his wife because the contract is invalid. The Terms of divorce related to the formula 1 - That the wording of divorce be a word indicating divorce explicitly or a metaphor; divorce does not occur by the husband; Like someone who takes his wife out of her house to her family's house, He pays her the back of her dowry and sends her goods; Divorce does not occur with all of these even if he intended to divorce her, he must utter the word of divorce until it takes place. 2- The intention alone is not valid for divorce to take place, and if the husband doubts whether he has divorced or not; divorce does not take place; Because doubt does not result in a legal ruling, the legal ruling is only achieved when there is complete certainty and conjecture that what is meant by the term is divorce and nothing else, according to the majority of jurists. 3- And the divorce takes place with the explicit expression without intention, as for the divorce with the implicit expression; that is, the expression that may mean divorce and other things, such as the husband saying: I let you go, or I separated from you, or go to your family's house, and other expressions; the husband must have the intention of divorce in order for the divorce to be achieved and proven. 4- The divorce takes place in writing if the writing is clear and elaborately drawn, and if the husband does not intend to divorce, if the writing is not clear; Divorce does not take place even if the husband intends to divorce her and this is the view of the majority of scholars, the Hanafis, Malikis, Hanbalis, and Shafi’is hold the view that divorce does not take place from the husband if he did not intend by his writing to divorce, and the occurrence of divorce by writing if the husband intended to do so. 5 - Divorce by reference; So the majority of jurists went to say that divorce does not take place by referring to the person who is able to speak, and the Malikis went to say that divorce takes place by the sign of the person who is able to speak, provided that the sign is clear in its indication of divorce, If the sign is not clear, then the divorce does not count as the utterance being intended, If the husband divorces his wife unintentionally, like someone who wanted to utter a word but made a mistake and uttered the word divorce; the divorce does not take place between him and God, but in the judiciary it takes place, because the judge does not know the intention of the husband when he uttered the word of divorce.

يقول الله تعالى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (104) [آل عمران: 104-105] مفهوم الدعوة الدعوة في اللغة ورد في المختار الصحيح: دعاه أي دعاه، ودعا من صيغة الدعوة إلى طعام أي دعاه إلى طعام أو نحوه. الدعوة في علم الإصطلاح وردت الدعوة إلى الله تعالى في عدة مصطلحات منها: تعريف الدكتور محمد الوكيل الدعوة إلى الله تعالى هي جمع الناس على الخير، وهداية عقولهم، وأمرهم بالخير، ونهاهم عن الشر تعريف الشيخ الصواف إنها رسالة الإسلام إلى الأرض، وهي هدية الله تعالى لمخلوقاته، وجعلها الله صراطاً مستقيماً يؤدي إليه سبحانه وتعالى. تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية الدعوة إلى الله تعالى هي دعوة إلى الإيمان به، ومن خلال ما جاءت به رسله، أي صدقك فيما قيل لهم، وطاعتك لما أُمروا به. خصائص الدعوة الإسلامية 1- ا رتباطها بدعوات الأنبياء السابقين، ووحدة العقيدة المدعو إليها فدعوة الإسلام متفقة مع الدعوات السابقة في أصولها، ورسل الله جميعا دعوا إلى التوحيد المطلق لله تعالى، وكان ذلك هو الهدف الرئيسي من كل رسالة، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((الأنبياء إخوة لعَلاَّتٍ أمهاتهم شتى ودينهم واحد)) 2- إنها دعوة ربانية مع خالص الشكر لله تعالى، لا يجوز تلويث المصالح الدنيوية، وهذا يستوجب العلاج من الأمراض بلا أجر أو تعويض، قال تعالى: ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)) الأنعام وهذا يعني أنه إذا كان لمصلحة شخصية (كسب مالي، مكانة اجتماعية، إلخ) فإنه يبطل كعمل تجاري، ولكن يمكن استخدامه كوسيلة لقتل الوقت، حتى لو جاءت المكانة الاجتماعية دون سعي، ولا حرج على من فعل ذلك، والله تعالى لا يقبل أي عمل إلا إذا كان خالصًا لوجهه ولوجهه. قال تعالي مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) آل عمران 3- الناس أمام الدعوة سواسية قد أعلنها النبي صلى الله عليه وسلم مدوية واضحة بين ظهراني قريش: ((يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عُبِّية الجاهلية، وتعاظمها بآبائها، والناس رجلان بر تقي على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب)) 4- دعوة إلى كافة الناس ولكن لماذا يقول الله تعالى أن أكثر الناس لا يعلمون أن الرسول أرسل إلى كافة الناس وليس إلى الأمة الإسلامية فقط؟ فلما أرسل الرسول لم يكن هناك مسلمون ولكن بعد دعوة بعض الناس أسلموا، وبالتالي يجب على الداعية المسلم أن يدعو غير المسلمين حتى يصبحوا مسلمين، والله أعلم. 5- إنها دعوة لا تعتمد على الإكراه لاعتناقها بل تعتمد على الإقناع أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمان لأهل مكة، شريطة عدم التعرض لجيش المسلمين، أو مقاومتهم وقتالهم، واعتزال ميدان المعركة، باللجوء إلى بيوتهم، أو إلى الكعبة، وكان هذا هو بداية السلام الذي منَّ به على قريش، والذي جعلهم يأملون بسلام أشمل وأعظم حين التفوا حوله عند البيت الحرام، وأظهروا طمعهم في كرمه وعفوه، فأعتق رقابهم وقد تمكن أن ينكل بهم أشد النكال، جزاء ما اقترفت أيديهم من الأذى والإعراض، لكن نبي الهدى- وقد صار له مطلق الهيمنة وبعد عداوة عشرين عاما تقريبا - آثر العفو والإحسان، دون قيد أو شرط، وهذا غاية الرحمة منه والكرم، فقال:(( اذهبوا فأنتم الطلقاء))، ولم يشترط عليهم الدخول في الإسلام، فكان لهذا العفو أطيب الأثر في نفوس أهل مكة، وأقبلوا على الإسلام راغبين، وبايعوا عليه رجالا ونساءً. ما المعاني التي جاءت بها معني الدعوة في القرآن؟ جاءت كلمة "الدعوة " في القرآن الكريم لتدل على معانٍ كثيرة أهمها ١- معنى الطلب يقول الله تعالي لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14)الفرقان وليس معنى الآية سؤال الله هلاك شخص واحد فقط، بل هلاك الكثير 2 معنى النداء يقول الله تعالي وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) أي: نادوهم فلم يستجيبوا لهم. 3 - جاءت بمعنى السؤال وذلك في قوله تعالي في قصة بني إسرائيل قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن ل َّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ(69) 4 - معنى الحث والتحريض وذلك في قوله في سرد ​​قصة مؤمن أل فرعون: ﴿ ۞ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ﴾ وهنا جاءت الكلمة تعني أنه ليس من العدل والإنصاف أن نحثكم على ذلك. افعل شيئًا ينجيك في الدنيا والآخرة، وتريد أن أفعل شيئًا يهلكني إن فعلته. ٥ - معنى الإخلاص في الدعاء يقول الله تعالي قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) الأنعام ٦ - معنى النصيحة يقول الله تعالي (مَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (8) الحديد ٧ - جاءت بمعنى الدعاء يقول الله تعالي (وَقَال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ) لماذا هي هامة ؟ إن مكانة الدعوة إلى الله -تعالى- في الإسلام عظيمة جداً، ولكن لماذا؟ 1- الإسلام ينتشر ماذا يعني انتشار الإسلام؟ الإسلام دين يدعو إلى عدة فضائل تقوم عليها الحياة، والإسلام اليوم لا يقتصر على أخلاق المسلمين، بل هي مبادئ عامة، إذا أخذ بها بعض الناس لتقييم حياتهم، وحياة من حولهم، لأن من حولهم آمنون من إساءة معاملتهم لهم بحكم انضباطهم بمبادئ الإسلام. 2- بالدعوة تتحسن أخلاق الناس يضبط سلوكهم، وتقل الخلافات، ويزول البغضاء والضغينة، فيأمن الناس ويطمئنون على أموالهم وأعراضهم. 3- بالدعوة ينتشر الخير وإذا انتشر الخير ضاقت دائرة الفساد، وتناقض الشر والخير، ولا يصح أن يكون أحدهما بجانب الآخر، بل إذا اتسع أحدهما بدأ الآخر بالتراجع، وانتشار الخير هو سعادة للإنسانية، فبدعوته يصطدم بكل المعتقدات الفاسدة، وهو إعلان هوية لمنهج إلهي سليم، ولذلك فهو يواجه كل عقيدة فاسدة ليس كصراع، بل كشرح وتوضيح لمنهج الحق. مراحل الدعوة الإسلامية بدأت دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سراً في مكة حين أمره الله بتبليغ الدعوة والرسالة، فدعا أقرباء قومه كأقاربه وأصحابه إلى التوحيد وترك الوثنية، وظلت دعوته سرية ثلاث سنوات لم يظهرها في المجالس العامة، حتى جاءه كلام الله تعالى: أي: ومن ذلك الوقت بدأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينادي بصوت عال، ومرت دعوته بمراحل، تفصيلها كما يلي: المرحلة السرية (3 سنوات) السبب الذي جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجعل الدعوة إلى الله سرية في المقام الأول، هو الفئة الجاهلة الحاقدة التي نشأ فيها قومه، حيث كان هناك صدامات مباشرة معهم. وقد يؤدي إلى فشل الدعوة، فقد كان لبيت النبوة شرف السبق في الإسلام، وكانت السيدة خديجة زوجة الرسول أول من آمن به، ثم علي بن أبي طالب الذي استقبل دعوة رسول الله فأقبل عليها رغم صغر سنه، وآمنت به أيضًا بناته وولده المتبنى زيد بن الحارثة، ثم انتقل رسول الله إلى دائرة أصدقائه ومعارفه، فبدأ بأبي بكر الذي كان له الفضل الكبير في نشر الدعوة، حيث استجاب له عدد من الصحابة، وهؤلاء الصحابة بدورهم دعوا من وثقوا بهم، حتى بلغ عدد المسلمين في ذلك الوقت أكثر من أربعين ما بين رجل وامرأة، وفي هذه المرحلة بدأت الصلاة ركعتين في الصباح وركعتين في المساء، واستمرت هذه المرحلة ثلاث سنوات، وخلال هذه السنوات استمر الناس يدخلون الإسلام، حتى... أصبح المسلمون أقوياء. ومن هذه الفترة السرية نأخذ ما يلي: 1 - إن ضوء الشمعة يكون قوياً إذا كانت في مكان مظلم تماماً ولا توجد تيارات هوائية، والإسلام كالشمعة في مكان مملوء بالأصنام والعقائد الباطلة، ولكن إذا انطفأ النور في ذلك الوقت (تيارات هوائية) يمكن إيقافه، وهذا لم يكن من مشيئة الله تعالى. 2- مرحلة مهمة في بداية الإسلام، أن الإسلام لم يكن قوياً منذ بداية الأمر؟ ربما لم يحدث ذلك لسببين: الأول أن المؤمنين ليس لديهم حب قوي لهذا الدين الجديد، حب قوي لدرجة أن يقاتلوا آباءهم وأعمامهم وأبناء عمومتهم، ويتركوا بيوتهم وأموالهم وأحياناً أولادهم، وهذا ما حدث بعد فترة وجيزة. السبب الثاني: أن هذا قد يتكرر في آخر الزمان. أليس الرسول هو الذي قال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء.) حديث صحيح، قيل يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، ويهم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي وانظر الآن في بعض الدول الغربية لا يحق للمسلم أن يدعو بالإسلام ولو لثلاثة في بيته ولو لم علموا لعذبهم عذاباً شديداً - الحقيقة: يفعلون ذلك بالنصارى وغيرهم) لا يريدون انتشار الأديان لا سماوية ولا أرضية. المرحلة الثانية (العلنية باللسان) بدأت هذه المرحلة حين أمر الله تعالى رسوله الكريم بالتحدث في دعوته وكسر الصمت وعدم الخوف في الله من لومة لائم. قال تعالي فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)الحجر الصدع: الشق في الأمر: أظهره ووضحه وتكلم به دون خوف، فقد شق بالحق، فهذه مسألة في بيان ماهية الإسلام جهراً، فبدأ النبي يدعو بني هاشم. (أعمامه) ومن معهم من بني المطلب كما أمره الله تعالى لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] ورَهْطَك منهم المُخلَصينَ قال : وهنَّ في قراءةِ عبدِ اللهِ، خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أتى الصَّفا فصعِد عليها ثمَّ نادى : ( يا صَبَاحاه ) فاجتمَع النَّاسُ إليه فبيْنَ رجُلٍ يجيءُ وبيْنَ رجُلٍ يبعَثُ رسولَه فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( يا بني عبدِ المُطَّلبِ يا بني فِهْرٍ يا بني عبدِ مَنافٍ يا بني يا بني أرأَيْتُم لو أخبَرْتُكم أنَّ خَيلًا بسَفْحِ هذا الجبلِ تُريدُ أنْ تُغِيرَ عليكم أصدَّقْتُموني ) ؟ قالوا : نَعم قال : فإنِّي ( {نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} [سبأ: 46] ) فقال أبو لَهَبٍ : تبًّا لك سائرَ اليومِ أمَا دعَوْتُمونا إلَّا لهذا ثمَّ قام فنزَلت : ( {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1] وقد تَبَّ وقالوا : ما جرَّبْنا عليك كذِبًا فيما يلي نقاط التوقف حول هذه المرحلة من الدعوة كم عمرك الآن؟ لنفترض أنك تجاوزت الأربعين من عمرك أو أكثر قليلاً، ونفترض أيضاً أنك معروف إلى حد ما في مجتمعك، ونفترض أيضاً أنك تعيش في مكان مغلق (قبيلة يعرف الجميع بعضهم البعض) ولا تعرف أو ترى مصدر الخبر الذي تريد أن تعلنه، هل ستقدم علي هذا الأمر ؟ هل تصعد جبلاً وتنادي الناس وتنادي أخوالك وأعمامك، هل تجرؤ؟ هل تجرؤ حتى على قول أنك رسول الله وهم يعبدون الأصنام؟ هل سيأتي الناس حتى ليسمعوك؟ من لم يستطع الحضور يرسل رسولاً لمعرفة الخبر؟ ماذا أقصد بكل هذه الأسئلة؟ يعني أن الرسول كان من قومه في مكان معين، وسُمع كلامه، وصدقه الجميع، وعرفوه بأمانته، حتى أنه كان له ألقاب نادراً ما يعرفها أحد: انظر إلى لقبك بين أصدقائك. ينادونك باسم عائلتك وهو لقب تفتخر به ويكفي / صعب تعيش بين الناس وينادونك بلقب مشرف لأن الناس ما تقدر تضحك عليهم بكلام جد منمق مثل كلام التنمية البشرية وخاصة المقربين منك صحيح؟ هل تضيع ثماني سنوات من العذاب على نفسك وعلى أقاربك ومعارفك الذين اختاروا الإسلام دين سهل وموثوق؟ الرسول صلي الله عليه وسلم يهدر ثماني سنوات من عمره في حياة مليئة بالصعوبات والسهولة لمجرد أنك تلتقط هذا الدين الآن بكل أريحية وتؤمن به، نحن الآن مسلمون أثرياء -طبعًا إلا من تحت خط النار في دول فيها حروب ودول أغلبها عبيد إلخ. ماذا يعني إذا مررت بثماني سنوات من الطلاق أو وفاة أحد الأحباء أو مرض عضال -لا قدر الله- تذكر إخوانك المسلمين وأعمالهم وما تحملوه من أجل فكرة هي لك أمر مُسلم به، والاسم الموجود على بطاقة الهوية: هويتك مسلم. المرحلة الثالثة (مرحلة الحق في الدفاع عن النفس والممتلكات) قال تعالي {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير* الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّه ُوَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ* الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ في الأرض أَقَامُواْ الصّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمور} (39ـ41) في هذه المرحلة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل من يقاتله ويسكت عن من يكف عن قتاله واستمرت هذه المرحلة إلى عام صلح الحديبية. نقاط التوقف حول هذه المرحلة من الدعوة الآن تخيل أن بيتك يتعرض لهجوم من اللصوص، فهل تسمح لهم بأخذ ما يأخذونه حتى لو كانت زوجتك وأولادك، أو تقاتلهم حتى لو أدى ذلك إلى الموت؟ بالطبع -حفظك الله- المسلمين الآوائل صمتوا 11 عامًا وأيديهم مكتوفة، ومنهم من هو قوي الجسد والعقل والمال، ومنهم عمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب، وغيرهم رضان الله عليهم أجمعين، عانوا المشقة، بعضهم تعرض للتعذيب، وبعضهم فقد جزءًا من ماله لتحرير العبيد، وبعضهم كان لابد أن يصل إلى هذه المرحلة، لكنها لم تكن على طبق من فضة، بل على تاريخ 11 عامًا من الضياع والعذاب والشعور بالعجز، لأن أمر الله لم يأت بعد.. المرحلة الرابعة (قتال من وقف ضد الدعوة) أما المرحلة الرابعة من مراحل الرسول -صلى الله عليه وسلم- في دعوة الناس إلى الشريعة والدين الصحيح فهي مرحلة الجهر والقتال كل من وقف في وجه الدعوة الإسلامية ونهى الناس عن الدخول في شريعة الله ودينه الذي أراده لعباده بعد تحذيره، هذه هي الدعوة التي حسمت أمر الشريعة الإسلامية على أساسها، وهي المرحلة التي أقام فيها حكم الجهاد في الإسلام، وهي أيضاً مرحلة كان فيها الرجال والنفوذ والأموال ونحو ذلك، فهي آتية لا محالة، ولكنها انتهت بتوسع الدولة الإسلامية. هذه هي مراحل الدعوة الإسلامية، ولا نقول إنه انتشر بالسلاح هذه هي المرحلة الأخيرة. كل بيت فيه سلاح وإلا نهبت البيوت وتغيرت الأفكار العظيمة مجرى الحياة، إنه دين السلام حتى لا يتم الاعتداء على أحد أفراد الأسرة أو الاعتداء عليه، وإلا فلابد من وجود السلاح كأي دين، فكل دين أرضي له جناح عسكري يدافع عن دينه، وقد يتعرض غيره وخاصة المسلمين للاضطهاد، وما حدث بالأمس سيحدث اليوم وغداً وإلى قيام الساعة ولو تكررت المراحل مرحلة بعد مرحلة. ما هي عقوبة ترك الدعوة إلي الله الدعوة إلى الله أعظم الواجبات، وتركها أعظم عقوبة، إذا تركت الأمة الدعوة إلى الله أصيبت بعدة مصائب: ١- الاستبدال يقول الله تعالي  وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38) ... [محمد: 38]. 2 - لعنة وحرمان من رحمة الله يقول الله تعالي لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) نزلت هذه الآية بنو إسرائيل عن ابن عباس قال في تفسير الآية: فاختلطوا بهم من بعد ما حرم البيع بينهم، فضرب الله قلوب بعضهم بعضاً، لعنهم داود وآل داود. عيسى بن مريم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: لما نزل الشر على بني إسرائيل، ألقى الرجل على الرجل، فقال: يا رب إني صالح، هذا لا يمنعهم من الأكل والشرب معهم، فلما رأى الله ذلك بينهم، بغضت قلوب بعضهم ببعض. ٣ - العداء والكراهية يقول الله تعالي وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَاراى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظَ to مِمَّاُ ذكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) ٤ - الهلاك يقول الله تعالي فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44) الأنعام ٤- التركيز على الدنيا وترك الآخرة ٥ - هدر الأموال والوقت والأفكار فيما لا يخدم مصالح الدين. ٦- اتباع أسلوب حياة الكفار والتعلم منهم ونقل أسلوب حياتهم إلى بلاد المسلمين. Allah says ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (104) [آل عمران: 104-105] And let there arise among you a community inviting to good, enjoining what is right and forbidding what is wrong, and those will be the successful. (104) [Al Imran: 104-105] The concept of the invitation The invitation in the language It was mentioned in Al-Mukhtar Al-Sahih: He invited him, and he invited from the form of the invitation to food, meaning he invited him to food or the like. The invitation in the science of terminology The invitation to God Almighty was mentioned in several terms, including: The definition of Dr. Muhammad Al-Wakeel The invitation to God Almighty is gathering people to do good, guiding their minds, commanding them to do good, and forbidding them from evil The definition of Sheikh Al-Sawaaf It is the message of Islam to the earth, and it is God Almighty's gift to His creatures, and God made it a straight path that leads to Him, Glory be to Him. The definition of Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah The invitation to God Almighty is a call to believe in Him, and through what His messengers brought, meaning your truthfulness in what was said to them, and your obedience to what they were commanded to do. The characteristics of the Islamic Call 1- Its connection to the calls of previous prophets, and the unity of the faith called for The call of Islam is consistent with previous calls in its principles, and all of God’s messengers called for absolute monotheism of God Almighty, and that was the main goal of every message. God Almighty said: “And We did not send before you any messenger except that We revealed to him, ‘There is no god except Me, so worship Me.’” The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “The prophets are brothers in their mothers’ families, but their religion is one.” 2- It is a divine call With sincere thanks to Allah the Almighty, it is not permissible to pollute worldly interests, and this requires treatment for diseases without payment or compensation, Allah the Almighty said: (قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (90)) الأنعام (Say: I do not ask you for any payment for it. It is only a reminder for the worlds (90)) Al-An'am This means that if it is for a personal interest (financial gain, social status, etc.), then it is invalid as a commercial act, but it can be used as a means of killing time, even if social status comes without effort, and there is no blame on the one who does that, and Allah the Almighty does not accept any work unless it is purely for His sake and for His sake. Allah the Almighty said: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ) It is not for a human being that Allah should give him the Scripture and wisdom and prophethood and then he should say to the people, "Be my servants instead of Allah." But be devout scholars of the religion because you have been taught the Scripture and because you have been studying. (79) Al Imran 3- People are equal before the call The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, announced it loud and clear among the Quraysh: ((O people, Allah has removed from you the arrogance of ignorance and its pride in its fathers. People are of two types: a pious man who is pious to Allah, and a wicked, wretched man who is insignificant to Allah. People are the sons of Adam, and Allah created Adam from dust.)) 4- The calling to all people But why does Allah Almighty say that most people do not know that the Messenger was sent to all people and not just to the Islamic nation? When the Messenger was sent, there were no Muslims, but after calling some people, they converted to Islam. Therefore, the Muslim preacher must call non-Muslims to become Muslims, and Allah knows best. 5- It is a call that does not depend on coercion to embrace it, but rather depends on persuasion The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, gave security to the people of Mecca, on condition that they would not attack the Muslim army, or resist or fight them, and that they would withdraw from the battlefield, by taking refuge in their homes, or in the Kaaba. This was the beginning of the peace that he bestowed upon the Quraysh, which made them hope for a more comprehensive and greater peace when they gathered around him at the Sacred House, and showed their desire for his generosity and forgiveness, so he freed their necks and was able to inflict the most severe punishment on them, as a punishment for the harm and aversion that their hands had committed. However, the Prophet of Guidance - who had absolute dominance after nearly twenty years of enmity - preferred forgiveness and kindness, without any conditions, and this is the ultimate mercy and generosity from him, so he said: ((Go, you are free)), and he did not stipulate that they enter Islam, so this forgiveness had the best effect on the souls of the people of Mecca, and they accepted Islam willingly, and pledged allegiance to it, men and women. What are the meanings of the word "call" in the Quran? The word "call" came in the Holy Quran to indicate many meanings, the most important of which are: 1- The meaning of request Allah Almighty says لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14)الفرقان Do not call today for one destruction, but call for many destructions (14) Al-Furqan 2. The meaning of the call Allah Almighty says وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) And it was said, "Call upon your partners." So, they called upon them, but they did not respond to them, and they saw the punishment, if only they were guided (64) 3 - It came with the meaning of a question This is in the Almighty’s saying in the story of the Children of Israel قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن ل َّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ(69) They said, “Call upon your Lord to make clear to us what its color is.” He said, “Indeed, He says, ‘It is a yellow cow, bright in color, pleasing to the observers.’” (69) 4 - The meaning of urging and incitement This is in His saying in the narration of the story of the believer of the family of Pharaoh: ﴿ ۞ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ﴾ ﴿ ۞ O my people, why do I invite you to salvation while you invite me to the Fire?﴾ Here the word came to mean that it is not fair and just to urge you to do that. Do something that will save you in this world and the hereafter, and you want me to do something that will destroy me if I do it. 5 - The meaning of sincerity in supplication in the hardship times Allah the Most High says قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) الأنعام Say: Have you considered if the punishment of Allah comes upon you or the Hour comes upon you, is it other than Allah that you will call upon, if you should be truthful? (40) Al-An'am 6 - The meaning of advice Allah the Most High says (مَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (8) الحديد (What is the matter with you that you do not believe in Allah, while the Messenger invites you to believe in your Lord, and He has already taken your covenant, if you are believers? (8) Al-Hadid 7 - It came with the meaning of supplication Allah the Most High says (وَقَال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ) (And your Lord said Call upon Me, I will respond to you. Why is it important? The status of calling to Allah - the Almighty - in Islam is very great, but why? 1- for Islam will spreading What does the spread of Islam mean? Islam is a religion that calls for several virtues on which life is based, and Islam today is not limited to the morals of Muslims, but rather general principles, if some people adopt them to evaluate their lives, and the lives of those around them, because those around them are safe from their mistreatment of them by virtue of their adherence to the principles of Islam. 2-Through the call, people's morals improve Their behavior is controlled, differences are reduced, and hatred and malice disappear, so people feel safe and secure about their money and honor. 3- Through the call, goodness spreads If goodness spreads, the circle of corruption narrows, and evil and goodness contradict each other, and it is not right for one to be next to the other, but if one of them expands, the other begins to decline, and the spread of goodness is happiness for humanity, because through its call it clashes with all corrupt beliefs, and it is a declaration of the identity of a sound divine approach, and therefore it confronts every corrupt belief not as a conflict, but as an explanation and clarification of the approach of truth. The Stages of the Islamic Call The call of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - began secretly in Mecca when God commanded him to convey the call and message. He called his people's relatives, such as his relatives and companions, to monotheism and to abandon idolatry. His call remained secret for three years, and he did not show it in public gatherings until the word of God Almighty came to him: that is, from that time the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - began to call out in a loud voice. His call went through stages, the details of which are as follows: The Secret Stage (3 Years) The reason that made the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - make the call to God secret in the first place is the ignorant, spiteful group in which his people grew up, as there were direct clashes with them. It may lead to the failure of the call, as the House of Prophethood had the honor of being the first to embrace Islam, and Lady Khadija, the wife of the Messenger, was the first to believe in him, then Ali ibn Abi Talib, who received the call of the Messenger of God and accepted it despite his young age, and his daughters and his adopted son Zaid ibn al-Harithah also believed in him, then the Messenger of God moved to the circle of his friends and acquaintances, so he began with Abu Bakr, who had great merit in spreading the call, as a number of the Companions responded to him, and these Companions in turn called those they trusted, until the number of Muslims at that time reached more than forty between men and women, and at this stage, prayer began with two rak’ahs in the morning and two rak’ahs in the evening, and this stage continued for three years, and during these years people continued to enter Islam, until... the Muslims became strong. From this secret period, we take the following 1 - The light of a candle is strong if it is in a completely dark place And there are no air currents, and Islam is like a candle in a place filled with idols and false beliefs, but if the light goes out at that time (air currents) it can be stopped, and this was not the will of Allah Almighty. 2- An important stage in the beginning of Islam, that Islam was not strong from the beginning. Perhaps this did not happen for two reasons: The first is that the believers do not have a strong love for this new religion yet, a love so strong that they fight their fathers, uncles and cousins, and leave their homes, money and sometimes their children, and this is what happened after a short period. The second reason: This may be repeated at the end of time. Isn't the Messenger the one who said on the authority of Abu Hurairah on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace? He said: Islam began as something strange and will return to being strange as it began, so blessed are the strangers.) An authentic hadith, it was said O Messenger of God, and who are the strangers? He said: Those who reform when people become corrupt, and they are concerned with those who reform what people have corrupted of my Sunnah. Now look at some Western countries. A Muslim does not have the right to call to Islam even for three people in his house, and if they did not know, he would have severely punished them. The truth is: They do that to Christians and others. They do not want the spread of religions, neither heavenly nor earthly. The second stage (publicly by tongue) This stage began when Allah the Almighty commanded His noble Messenger to speak about his call and break the silence and not fear the blame of a blamer for the sake of Allah. Allah the Almighty said فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين (94) الحجر So proclaim what you are commanded and turn away from the polytheists (94) Al-Hijr The crack: the split in the matter: show it and clarify it and speak about it without fear, for he split the truth, so this is a matter in explaining the nature of Islam openly, so the Prophet began calling the Banu Hashim. (His uncles) and those with them from Banu al-Muttalib as Allah the Almighty commanded him When this verse was revealed {وأنذر عشيرتك الأقربين} [الشعراء: 214] {And warn your nearest relatives} [Ash-Shu`ara: 214] and your sincere relatives among them, he said: And they are in the recitation of Abdullah, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, went out until he came to Safa and climbed it and then called: (O morning) so the people gathered around him, between a man coming and between a man sending his messenger, so he, may Allah bless him and grant him peace, said: (O sons of Abdul Muttalib, O sons of Fihr, O sons of Abdul Manaf, O sons, O sons, what do you think if I told you that there are horses at the foot of this mountain Do you want to attack you? Do you believe me? They said: Yes. He said: I am a warner to you before a severe punishment. Abu Lahab said: Perish for the rest of the day. Did you not call us for anything other than this? Then he stood up and the following verse was revealed: Perish the hands of Abu Lahab and perish he! [Al-Masad: 1], and he perished. They said: We have never known you to lie. Here are the stopping points about this stage of the call How old are you now? Let's assume that you are over forty or a little more, and let's also assume that you are somewhat known in your community, and let's also assume that you live in a closed place (a tribe where everyone knows each other) and you do not know or see the source of the news you want to announce, would you do this? Would you climb a mountain and call people and call your maternal and paternal uncles, would you dare? Would you even dare to say that you are the Messenger of God while they worship idols? Would people even come to hear you? Whoever could not come would send a messenger to find out the news? What do I mean by all these questions? It means that the Messenger was from his people in a certain place, and his words were heard, and everyone believed him, and they knew him for his honesty, so much so that he had titles that rarely anyone knows: Look at your title among your friends. They call you by your family name, which is a title that you are proud of and that is enough / It is difficult for you to live among people and they call you by an honorable title because people cannot laugh at them with very flowery words like human development talk, especially those close to you, right? Would you waste eight years of suffering on yourself and your relatives and acquaintances who chose Islam as an easy and reliable religion? The Messenger, may God bless him and grant him peace, wasted eight years of his life in a life full of difficulties and ease just because you now pick up this religion with ease and believe in it. We are now wealthy Muslims - of course, except for those under the line of fire in countries with wars and countries where most of them are slaves, etc. What does it mean if you go through eight years of divorce or the death of a loved one or a terminal illness - God forbid - remember your Muslim brothers and their deeds and what they endured for the sake of an idea that is for you a given, and the name on your ID card: your identity as a Muslim. The third stage (the stage of the right to defend oneself and property) Allah the Almighty said {أُذِن للذين يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهَدَمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلِيَنْصُرْ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَتِيبَةُ الأَمْرِ} (39-41) {Permission to fight is given to those who are being fought because they have been wronged. And indeed, Allah is able to give them victory. * Those who have been expelled from their homes without right - only because they say, "Our Lord is Allah." And were it not that Allah checks some people by means of others, monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of Allah is much mentioned would have been demolished. And Allah will surely aid those who aid Him. Indeed, Allah is Powerful and Exalted in Might. Those who, if We establish them in the land, establish prayer and give zakah and enjoin what is right and forbid what is wrong. And to Allah belongs the outcome of all matters.} (39-41) At this stage, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, would fight whoever fought him and remain silent about whoever refrained from fighting him. This stage continued until the year of the Treaty of Hudaybiyyah. Some pauses on this stage of the call Now imagine that your house is being attacked by thieves. Would you allow them to take what they take, even if it was your wife and children, or would you fight them even if it led to death? Of course - may Allah protect you - the early Muslims were silent for 11 years with their hands tied, and some of them were strong in body, mind and money, including Omar bin Al-Khattab and Hamza bin Abdul Muttalib, and others, may Allah be pleased with them all. They suffered hardship, some of them were tortured, some of them lost part of their money to free slaves, and some of them had to reach this stage, but it was not on a silver platter, but rather on a history of 11 years of loss, torment and feeling of helplessness, because Allah’s command had not yet come. The fourth stage (fighting those who stood against the call) The fourth stage (fighting those who stood against the call) As for the fourth stage of the stages of the Messenger - may God bless him and grant him peace - in calling people to the Sharia and the true religion, it is the stage of declaring and fighting everyone who stood in the way of the Islamic call and forbade people from entering into the Sharia of God and the religion that he wanted for his servants after warning him. This is the call on which the matter of Islamic Sharia was settled, and it is the stage in which the rule of jihad was established in Islam. It is also a stage in which there were men, influence, money, and the like. It is inevitably coming, but it ended with the expansion of the Islamic state. These are the stages of the Islamic call, and we do not say that it spread with weapons. This is the final stage. Every house has a weapon, otherwise homes would be looted and great ideas would change the course of life. It is the religion of peace so that no member of the family would be attacked or assaulted, otherwise there must be weapons like any religion. Every earthly religion has a military wing that defends its religion, and others, especially Muslims, may be subjected to persecution. What happened yesterday will happen today, tomorrow, and until the Day of Judgment, even if the stages are repeated stage after stage. What is the punishment for abandoning the call to Allah? Calling to Allah is the greatest of duties, and abandoning it is the greatest punishment. If the nation abandons the call to Allah, it will be afflicted with several calamities: 1- The Substitution Allah the Most High says: وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم (38) ... [محمد: 38]. And if you turn away, He will replace you with another people, and they will not be the likes of you (38) ... [Muhammad: 38]. 2 - The Curse and deprivation from the mercy of Allah Allah the Most High says Those who disbelieved among the Children of Israel were cursed by the tongue of David and Jesus, the son of Mary. That was because they disobeyed and were transgressing. (78) They did not forbid one another from the evil they were doing. Evil was that which they were doing. (79) This verse was revealed about the Children of Israel On the authority of Ibn Abbas, he said in the interpretation of the verse: So they mixed with them after the trade was forbidden among them, so Allah struck the hearts of some of them with others. David and the family of David cursed them. Jesus, son of Mary, on the authority of Abu Ubaidah, on the authority of Abdullah, said: When evil descended upon the Children of Israel, a man threw himself at a man, and he said: O Lord, I am righteous, this does not prevent them from eating and drinking with them, so when Allah saw that between them, their hearts hated each other. 3 -The Enmity and hatred Allah the Most High says ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يعملون (14) And of those who said, "We are Christians," We took their covenant, but they forgot a portion of that of which they were reminded, so We stirred up among them enmity and hatred until the Day of Resurrection. And Allah will inform them about what they used to do (14) 4 - The Destruction Allah Almighty says فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون (44) الأنعام So when they forgot what they had been reminded of, We opened to them the gates of every [good] thing until, when they rejoiced in what they had been given, We seized them suddenly, and at once they were in despair (44) Al-An'am 4- Focusing on this world and abandoning the Hereafter 5- Wasting money, time and thoughts on things that do not serve the interests of religion. 6- Following the lifestyle of the infidels, learning from them and transferring their lifestyle to Muslim countries.